絵や写真が沢山あり、当時をイメージしやすい。想像力でその時代や社会の成り立ち、、あるいは長明の人柄などを想像しやすい。左の絵は、方丈庵の外と内部である。このようにして生活をしていたのかと思い、ワクワクしてくるものがある。山の中で方丈庵から琵琶の音が聞こえてきそうである。鳥の声や木々の葉擦れの音、あるいは木立のざわめきなど、静まり返った静寂さえ聞こえてきそうだ。普段から原文を読んだり、あるいは絵を眺めたりするだけでも、リラックスできそうだ。「英国人記者だから」とあるのは、「万世一系」とか「神道」など、日本的なものへの世界の関心であるようだ。このような本を読む前、私のはるか20代の時に、すでにそのように考えていたので、取り立てて新しい考え方に触れたという気がしない。この本の「世界四大文明より長い歴史を持つ日本の文明」というのは、私も大変興味深く読ませていただいた。最近考古学が発展し縄文文化や古代への歴史が書き換えられている。土偶や土器などは、中学で勉強した当時より遥かに進んでいる。それらで世界最古のという文字があると、びっくりする。自虐史観や歴史修正主義者という言葉も当然のごとく出てくる。私は根がまっすぐだから、昔から知っていることだ。これらのことをアジアを解放したとか、大英帝国の崩壊などという言葉と結びつくと、なぜか可笑しみも含まれて読んでしまう。最新の日本人のDNAについても書いてあり、日本人は中国や韓国などとは違い、むしろチベットと近いことも書かれている。日本人は中国人や朝鮮人より早く、極東に来たのではないかと思っている。それから先はアメリカのネイティブやインカへ繋がっているのだろう。日本の古代文化が認知されると、実に楽しいものだと思う。縄文人の血が騒ぐというものである。¥1,400ケントさんは皆さんご存知のタレントでもある。この本が書かれた動機は、関東東北大震災における日本人の取った行動に対する賛辞からでもあるようだ。初めに「東日本大震災に見た日本人の底力」である。日本人として生まれただけで幸せなのである、と書かれた次にこうある。世界の貧困や識字率の低さを考え、それに対する日本人の態度をこういう。日本人は、「それは遠い国の出来事で自分には関係ない」と考えがちだが、そのように視野が狭く、近視眼的で、日本独自の閉鎖的で自己中心的な考え方をする日本人が多いことにこそ、近年の日本を覆う閉塞感や、日本という国が国際社会の中でリーダーシップを発揮できない決定的原因があるように感じる。全体的に大変ソフトで、世界と日本を比較しながら書かれている。欧米人の考え方を学ぶにはいい本だと思う。江戸が世界で最も優れた都市であることにも言及している。私が特に注目したのは以下である。来日前の二か月間に、集中講義を受けたそうだ。日本語の文法に始まり、日本語の本を丸一冊暗記させられたそうだ。文字は平仮名とローマ字。宣教師としてコミュニケーションを取らなければならないので、話し言葉を磨くことが勉強の中心だった。逆に日本人は大学まで何年も英語を勉強するのに、英語を話せる日本人が皆無であるという現実は、明らかに英語教育のメソッドが間違っていることを表している。この本の多くは、日本人として生まれたことがどんなに幸せなことで、どんなに日本人は素晴らしいかが書かれている。何回か読んでみるのも良い。『儒教に支配された中国人と韓国人の悲劇』ケント・ギルバート著α新書¥840この本を手にしたのは、私が久米宏楠田枝里子さらに日テレなどの私への対応などを考えると、中国や韓国みたいだと感じてしまうから不思議です。超音波盗聴など一連の責任転嫁などで特にそう思う。彼ら(中国)が、国際法という公のルールを守ることよりも、「自国だけの利益」を、いや、実際には共産党幹部や軍の将軍が、「自分とその一族の利益だけ」を守ることの方が重要だと考えているからです。...そんな社会では、身内愛や血縁を超える開かれた社会道徳や公共心は育たないでしょう。2011年には広東省で、二歳の女の子がひき逃げされた後、18人がそれを見て見ぬふりをして通り過ぎるという衝撃的な事件が起きました。野生動物ですら、危機的状況にある仲間を、自らの危険を顧みず救い出すシーンは珍しくありません。...今や本当に「禽獣以下」の社会道徳や公共心しか持たないほどに落ちぶれたと言っても過言ではないでしょう。「何があっても悪いのは自分ではなく相手である」...このような身勝手な思考回路が生まれてきたのです。(注)これ以上は本に当たってください。テレ、民放そのものではないですか。彼らの考え方はこうだったのですよ。中国や韓国に負けません。一般の日本人とは違います。主婦層番組と日テレで、不倫や強姦、枕営業。私がふざけるのもいい加減にしろと怒るのは当たり前でしょ。それを10っカ月以上おしゃれ事件。超音波盗聴を含めると30年以上。「愛は地球を救う」って、そんなの微塵もありません。(55)山川出版社・¥3,780(東京新聞読書より引用)一方、「日本では儒教がまともに論じられていない」と嘆く。いま部数を伸ばすケント・ギルバート「儒教に支配された中...」には、特に手厳しい。「中国と韓国は儒教だから駄目だと。確かに、日本には中国韓国ほど儒教は深く根付かなかった。「それは中国人、韓国人と日本人に本質的な違いがあるからではなく、歴史のいきさつがあるからです。¥1,300○すべての病気はストレスからはじまる。繰り返しになりますが、人間の生命活動に欠かせない酵素が苦手としているものは「ストレス」です。病気の原因はすべてストレスにあると言って過言ではありません。日常的にストレスが強い状態が続くと、身体にとってよくないということは容易に想像できるでしょう。ストレスに負けない力をつける簡単な方法としては、よく歩くことがあげられます。これにはセロトニンというホルモンがかかわっています。セロトニンは神経伝達物質のひとつで、心身の安定にもかかわっています。セロトニンが不足すると、うつ病などの精神疾患に陥りやすいともいわれています。言葉にあるように、「1に運動、2に食事、しっかり禁煙、最後に薬」なのです。楽しく身体を動かし、おいしく食事をして、健康的な生活を送りましょう。不眠のヒントとして、次のようなことです。睡眠薬を飲み続けている限り、薬なしで眠れる日は来ないのです。夜になると自然に眠りに誘う役目を果たしているのがメラトニンというホルモンです。メラトニンは別名「睡眠ホルモン」と呼ばれています。メラトニンを増やすには、セロトニンという「幸せホルモン」が必要です。セロトニンがメラトニンの材料になるからです。セロトニンを増やすには、朝しっかり日光を浴びること、そしてよく歩くことや噛むことなどリズム運動が大切です。セロトニンの材料となるトリプトファンという必須アミノ酸をきちんと摂取することも大切です。トリプロファンは主に食品のたんぱく質に含まれていますので、肉や魚、豆類、チーズやナッツなどを食べるようにするといいでしょう。昼間の活動量をできるだけ増やし、心地よい疲労感とともに眠れるようにすることも大切です。頭を使うと、身体は緊張し、交感神経が優位になります。眠るためにはリラックスして副交感神経を優位にすることも大切です。夜遅くまでテレビやパソコンを見るのはやめ、明かりを薄暗くしてリラックスしましょう。朝のウォーキングで薬いらずの体になろう。健康のためには、ごはん、味噌汁、ぬか漬けなどの野菜中心の和食にしよう。¥1,300これはテレビでも放送されたようだ。それにもう少し加筆してまとめたものと思える。100歳以上の人をセンテナリアンというらしい。その人たちの長寿は、今までは長寿遺伝子のように思われていた。この本では、それがどこまで事実なのかを追い、どうもそうではなく、環境によるものらしいとしている。そのために「炎症」という考え方を述べている。炎症を起こさないように生活をすれば長生きにつながるというものらしい。その炎症は、買い物をした満足感とか映画を見た満足感というようなものは、ある程度のストレスと変わらないとしている。なくて、人の遺伝子そのものが、助け合う、社会に貢献するというようなことで、より良い方向性を持つものであるとしている。最後には、「気持ちの問題」でとも言う。世界中で長生きをする人たちのことを、いろいろ情報を知ると、何を食べればいいとか、何をして暮らすのがいいとか、そういうものがある程度ある。それも人によって違うと思う。長生きをした人でカルマンさんは、100歳を超えてもタバコを吸っていたという。カルマンさんには、タバコが限りない喜びであったに違いない。貧富の差、そんなことではなくて、その人が快感をどう感じるかだと思う。それにおいて何か、こう、脳から何らかのホルモンが出ているとか、だと思う。長生きホルモンというのはないのでしょうか?生きがいともしている。¥840最近の話題に長寿食なるものが、盛んにテレビなどで取り上げられている。何が体にいいとか、どうすれば痩せられるとか、健康にいいと。それに対する答えの一つとして、こういう本が書かれる理由だと思います。この本では、百歳を超える人から、昔では70代でも長生きですから、そういう人42人の食生活と人生の関係について考察したとなっています。ジャンヌ・カルマンさんから、徳川家康まであります。それから導き出された傾向は、〇食べ過ぎない〇規則正しい生活〇なるべく仕事を続け、人と交わる〇情報に流されず自分の考えを持つ、となっています。大事なことは一日のトータルの栄養であり、長い人生の過ごし方だ、と書かれています。結局、楽しむことが一番、大切なことではないか。選んだ情報を上手に生かすことで、健康的で楽しい生活が送れると。長く生きることが人生の目的ではない。誰かと一緒に過ごすための手段なのだ、と書かれている。その通りだと思います。カルマンさんの口癖は、他の本で知りましたが、毎日が「楽しいわ」が口癖だったそうです。¥1100幻冬舎の本である。著者が余命ゼロかどうかは分からない。例によって売るためのものか?としても、一応手術を受けている。その後の食事を工夫されたようだ。それは一言でいえば、昔の和食である。私が育った時代の和食である。漬物などをよく食べる。確かに私の母親は2018年99歳で不審死した。この本を読んで私の体の不調も解決させることができるかもしれないと思った。母がくれてたものを思い出して、料理は教わっているので、作り食べればいいと思った。油はオリーブオイルということだが、私の母はよく天ぷらをサラダ油でした。それでも母は99歳3ヶ月まで生きている。いうことかもしれない。¥800副題は「なぜ世界の最高知性はこの国に魅了されるのか」です。ハーバードの学生が学ぶケースとして、しばしば日本企業が取り上げられるそうです。そのうちの6つが必修科目となっています。ホンダ、日本航空、アベノミクスです。新幹線お掃除劇場は日本の誇りだ、とよく知られている事例から始まる。福島第二原発を救った「チーム増田」などの例を最後の方で取り上げている。そこから、計り知れないほど尊い日本人の「無私の精神」を強調し、日本の強みは日本人そのものだった、と締めくくっている。世界は日本の事例・情報を求めているとも、書かれている。¥476テレビで大変話題になる小沢一郎氏。それだけでも気になる存在だ。小説と映画が好きな普通の青年だったそうだ。それが徐々に政治に興味を持つようになったのは、数多く読んだ歴史小説のおかげとも。マンション偽装、ライブドア事件を引き合いに、主体性の確立、価値観の確立を訴える。そのまま引用してみよう。これだけ多種多様な情報が猛烈な勢いで流れている現代社会を生きるためには、他人の意見や世間体などに流されず、自分自身の価値尺度で物事を判断し、行動することが何よりも重要になってくる。......「出る杭は打たれる」のことわざが象徴しているように、日本の社会では主体性を持ち、自分の価値観で行動する人間の足を引っ張ったり、批判する風潮がある。そこで「長いものには巻かれろ」と、強者や権力者には逆らわずに生きるのが正しいとされたりするのだが、それは僕から言わせれば、思考や判断の放棄に他ならない。尊敬する人物として、福澤諭吉や坂本龍馬が挙げられている。自衛隊に対する考え方など、小沢一郎氏を知るには、大変簡潔な本となっている。\1,700まずこの本を読んだのは、ネット上で「マエタケのバンザイ事件」が同じように書かれていて、それが私の記憶と違うので、読んでみました。ネット上・Wikiでは以下のように書かれています。当日の「夜ヒットでバンザイをします」と発言。(この時は「取りあえず形だけはやっとこう」として「共産党」の名を一切出さず、この日放送のゲストだった鶴岡雅義と東京ロマンチカの三條正人に向けて「三條君、お疲れさま。バンザイ」と記事にしたことなどから騒動に発展。それが反共・右派である当時のフジテレビオーナー・鹿内信隆の逆鱗に触れ、同年秋には夜ヒットの司会降板に繋がった。ところが、本の中では、こうなっている。...私たち二人の前に迫っていた。ここでやらないと間に合わない。マイクはオフになっていて言葉は放送に出ないが、形だけならできる。「三条君、お疲れ様、バンザーイ」テーマ曲が盛り上がって終わりのマーク。本番終了、やれやれ滑り込みセーフでバンザイのサインを送った。あの広場にいた人たちの中で気づいてくれた人があるだろう。(略)そしてその年の秋、、あれほど人気の高かった「夜のヒットスタジオ」の司会役は突如変更になり......。この本が発売されたのは、2003年6月30日。「マエタケバンザイ事件」より、ずいぶん後だ。超音波盗聴された時に、前田武彦のことにも、私は触れている。それでも20年後である。事後で書かれており、タレント本ということもあり、現実の事実関係が捏造されている部分があると思います。私の記憶では、注目されていた選挙ではあったかと思います。私が外出から帰ってきて、居間を覗くと、ちょうどその「バンザイ」をする直前であったと思います。芳村真理さんが、「ニュースが飛び込んできました」ような発言をし、革新系の人が勝ったことを伝えました。そこで「マエタケさんのバンザイ」がありました。マイクはオフになっていたと言いますが、大きな声で入っていたと思います。分からないようにした、と言いますが、私にはモロだったと思います。それで、これらのことに圧力をかけたのが、フジテレビのオーナーというのも変です。私は自民党の方からと認識していました。マエタケさんは、その後(私は、その後については、全く知らない)、ほとんどのテレビ活動ができなくなったように思います。それで生活が大変だったと。フジのオーナーが怒れば、他の民放・NHKも起用しないというのはおかしいでしょう。ここで明確に認識しなければならないのが、テレビ出演者はテレビ局に何も言えないのです。出れなくなりますから、出演者は平気で嘘も言います。超音波盗聴での事実関係も、そういうことです。一つの事実関係も指摘しておきます。「日本テレビおしゃれ事件」とも関係がある記述があります。やってカメラに手を振るからね、と約束して本番中のどこかでそれを実行する。見ている人には分からないが、約束した相手は、あれは自分に向けたものだと知って喜んでくれる。そのくらいなら別に電波を私用に使ったことにはならぬだろうし、だいいち誰にも気づかれる心配はないはずだ。このような記述がある。いうこともできるかもしれない。この記述が「おしゃれ事件」より、23年も後のことです。マエタケも、それを警察から訊かれただろうし、微妙な発言だと思う。いうことをしているなら、私が「おしゃれ事件」について、”一体テレビを見ている誰に向かってしているのだろう”と分析していたことです。その放送を見て知るから、愛人の清水洲子はアメリカに行かせている。洲子の家族も知るだろう。それから他のタレントや俳優さんです。それをLIVEでしていた。様々な形での番組への介入があったようです。それも放送中に入っています。私の抗議文は、久米楠田の性的関係のみについて書いているのです。枕営業までは書いていません。それは書かなくても確認できるからです。「関係後合意」と書いたと思います。この本のそれ以外の部分については読んでいません。読んでも事実かどうかは分かりません。ネット上の情報は、このように作られているものであり、あまり信用できません。私のサイトは、そんなことをすれば、もろにやられます。1度裁判所で判断されていますが...。それも久米楠田が何らかのことを「おしゃれ事件」について、客観的な事実関係が存在した場合に限ります。¥600愛読書のひとつです。ことしかいっていないかがわかるだろう」と、辛らつな言葉が並んでいました。私が戦っている久米・楠田・警察などは、いかに情報操作をするかでしかありません。中野孝次氏はそれとは真逆で、私と同じような生き方をしています。そこに真っ先に惹かれました。この本の魅力は最初から最後までです。抜き出すことももったいないように思います。著者は最初に『坊ちゃん』『パルムの僧院』をあげていて、アランは『パルムの僧院』を57回読んだといい、著者もそれに劣らないといいます。中年になっても老年になっても読むたびに幸福感を呼び起こしてくれると書いています。それは主人公・ファブリスの人間的魅力、特にその無垢と、自己に対する誠実であるようだ、としています。私のような人間にはこういうような言葉が身に沁みます。「人間がつくった制度や人間の発明物がいつもきまって独自の存在と化し、人間を手段にしてしまう悲劇こそそれです。手段と目的とのこのような危険な混同に対して、あらゆる時代の芸術家は抵抗してきました。人間を守るために機械に抵抗し、個人を守るために制度に抵抗してきたのです。これが、私たちのアンガージュマンです」(『文学という弱い立場』、晶文社)。この『文学という弱い立場』はノサックです。彼のことを、著者は「そこにあるのは一貫して、現代社会のこういう抽象的なものの支配の中で、それに抗して私自身の声を発する、あくまでも個人にとどまって自分の魂にのみ忠実であろうとする姿勢だと言ってよい。どんな状況においてもまだ「あえて人間的な力を尽くす能力があるかどうか」を追及する姿勢だと言ってよい」。「けれども自己に忠実に生きるとは今ココを生きることであって、そこで全力をつくして生きる以外に生きる場はないと教えられ」、と書いている。これは実存主義的な生き方であろうと思います。中野孝次の著作に、そのようなものの思想の本が紹介されているのは、いまだ読んでいない。私が「日本テレビおしゃれ事件」を通じ、超音波盗聴を体験している人間にとって、まさにそうなのだと思うのです。自己に対して忠実であることは、自分の体内のDNAごと、まるで愛おしい人を抱きかかえるような感覚で生きるということだと思います。すべての状況を受け入れ、「そうか」と認識し、「御心のままに生きていくこと」。イエスのようにキルケゴールのように生きることであろうと思います。加えて、中野孝次のように生きることだと思います。この本を読むことは生きることでもあるのでしょう。本の帯に意訳で楽しむ古典、とある。私がこれを購入したのは、もちろん『枕草子』ということもあるが、イラストがあって楽しいからでもある。小さいときに挿絵のある本を読んでいるのが、本当に楽しかった。絵があると想像力がかきたてられるというか、絵だけ見ていてもいいと思う。「逢坂の関」は山城国(京都府)と近江国(滋賀県)の境にあった関所です。都の人にとっては、ここを越えれば東国だったのです、と書いている。これを読むと当時の宮廷にいた人たちが、どういうようなことを考えていたのかも理解できると思います。清少納言が定子の女房になった頃は、定子の父・藤原道隆が関白だったので、幸せであったこと。その父も43歳の若さで病気でなくなると、定子の男兄弟が叔父・道長との権力争いに敗れ、流刑にされ、また実家が全焼し、母親が亡くなるという不幸までありました。紫式部との不仲説については、定子様が嫌がらせや苦しめられたことについて、清少納言は仏教の教えを守り、愚かな行為を慎んだと解釈しています。それは「なぜやめぬ、怨み呪えば、身の破滅」と。それは因果応報かもしれないと。私は本当にそうだろうかと思う。いいことをしても、私のように決定的に弾圧されます。権力側からメディアから。これは先程「みつめメモ」を書いている時に、被害者であっても犯罪を犯していればやはり犯罪者という記事を、書き写した。これは私も当時から知っていることです。警察が犯罪者の味方をするのは分からない。結局は、それは権力の維持であって、私のような人間がさまざまな社会の犯罪を見破ってはいけない、そういう人間の存在は、権力者には邪魔なんだということでしょう。一般人は常にこの日本という国では奴隷でなければならないということでしょう。私は、この『枕草子』を手にしたのでしょうから...。一万年堂出版この本の特色は表紙や帯にそのまま出ている。明るい絵と読みやすい大きな活字。そもそもこの本を買ったのは、ひとつは『徒然草』であること、もうひとつはよく新聞の広告に載っているということです。それで書店で見て、気楽に買ってみました。帯には「ブログのようなきままなエッセイ『徒然草』とあります。この本は気楽に読むもののようです。「優先順位を間違うと、死ぬときに、後悔しますよ」とか、「月や花、流れる水を見ていると、心が楽しくなりますね」など。故人は「山や水辺に遊んで、魚や鳥を見ると、心が楽しくなる」と言っています。人里から遠く離れて、水や草の清らかな所を、あてもなく歩き回ることほど、心が慰められるものはありません」とも。「最後にお茶をもう一杯」では、大きな悲しみを抱えて、死出の山路を、独りぼっちで行かなければならない日が、やがて必ず来るんだ。私たちの背後に確実に迫っている『死』を、仏教では『無常』といわれる、と書いています。そのためには、「イヤなもの、怖いものから目をそらして、逃げていては、本当の安心、満足を得ることはできないんだ。前向きに生きて、悔いのない人生にしたいね」とも書かれている。悔いのない人生を送ることは大変むずかしい。ニーチェは、そのために「この人生をもう一度」という考え方を出した。この人生を送るとなったら、手が抜けないですよね。これでいいだろうとはならない。妥協を許さないほどの価値の転換とは、全身を強風に吹かれているような感覚かもしれない。衆愚とならずに超人を目指して、行け!ニーチェ。¥600この本を買ったのは、やはり、ニーチェだからだ。何回か書店で手に取ったが買わないでいた。それで気分転換というような軽い気持ちで、買い読んだ。主要な所はあると言っていい。「労働者は物のようにこき使われたが、奴隷のように死ぬことはめっきり減って、人間は苦労や争いを避け自分だけが幸せであればよいと考えるようになった」。これに対し「「汝なすべし」”お前はこうしろ”と命ずる龍に対し、「「我欲す」”オレはこうしたい”と叫び返し、自らの意思を示す獅子となった。幼子のごとく純粋無垢に」。「ラクダのように重荷を背負い、獅子のように己の強い意志を貫き、幼子のように人生とたわむれる」。いう生き方のできるやつが「超人だ」と描かれている。サッカー少年の成長に例えている。この本はサッカーという、ある意味決まりきったルールの中で生きていることである。読者は若者だから分かりやすいと言えばそうなる。ニーチェの最も重要なことは「永劫回帰」であり、それがただ単に、永遠に繰り返されるこの人生だから、そこであきらめていいのか?というようなメッセージ性で終わってしまっていることである。重要なことは、それ以上に価値の転換であり、価値の創造である。そこを考える上では、少し物足りないところがある。この本で「神は死んだ」と言っているのは、キリスト教的に現実に対する望みとしての何某が実現しないという「神の沈黙」に対して言われている。実存の思想というところをしっかり掴むことがいちばん大事だと思う。それが君自身なのだから。¥1,000ニーチェということで買った。「生きずらさが消え、自分らしく生きられるニーチェの教え」。ニヒリズムから脱出し、何かにすがるのはやめよう。今このときの「したいこと」を大切にしよう。「自分にとって価値があるか」に自信を持とう。「身体」が感じているものこそが本当の「心」の声。すべてを愛すればすべてが喜びになる。ニーチェを考えるうえで分かりにくい言葉が「ニヒリズム」であろうと思う。私もそういうものかと確認するのだが、しばらくすると忘れている。それで3章を読むと、見出しに「すべてのものに意味はない」というニヒリズムを越えよう、と。人の価値観に乗っかる人はみんな、本質的にはニヒリズムに陥っている、とある。見ると、強い人と弱い人が比較されている。強い人は、自分の内面を徹底的に見つめ、本当に自分が好きなものが分かる。すると、「自分にとっての価値のある人生」が始まる、としている。弱い人は、「誰かの価値観」にすがる。これは、結局、「誰かの人生」を生きるだけで、自分の人生を生きられない、と説明している。突き詰めれば、物事の重要度に「絶対」はない、というもの。家族の中で、テレビなどで言われていること、あるいはその出演者が言っていることが正しいと、思っている。いう人がこう言ったのを恐ろしいことだと思う。「あなたは批評家ではないでしょ」。この人間にとって、日々言うことは、テレビの受け売りです。テレビの放送していることを、そのまま言う。自分の意見も持ちえない。分からないのですよ、考えるということが。それで現代の日本の状況は、まさにそうでしょう。ニュースのアナが、同調を促すように煽るようにニュースを報じることがあります。そんなとき、私はぽつんと覚めた目で、「なるべくテレビを見ないようにしよう」と考えます。私は私でいいと思うし、あなたはあなたでいいと思う。平均化すれば安心かもしれない。あなたらしさはどこにあるのだろうか?また、「100分で名著」では、「そのために人間が生きようとする”理念”」のことですね。何のために生きているのか分からなくなる。した状態がニヒリズムなのです、と書かれています。100分で名著『ツァラトゥストラニーチェ』西研(にしけん)NHK出版¥1,000ニーチェとの付き合いは長い。私が十代の頃からのものだ。本の表紙には、「君の手で価値を育てよ」とある。帯には「「世界」がどうあるかではない、「自分」がどう生きるかだ、と。「超人」と「永遠回帰」は飛翔する。ニーチェのいちばん有名な言葉は「神は死んだ」だと思う。神が死んだのだから、人類が目指すのは「超人」だと。ニーチェはキリスト教は、人間に「誠実さ」を育て、そこから嘘をつかずに真実を見つめる姿勢を人間の中に作り上げてしまった。誠実さからは「自由な精神」も生まれて来ると。どんな既成の常識にもとらわれず、みずから考え納得したことだけを受け入れて生きていこうとする「自由思想家」が次々と生まれてくる。彼らは、キリスト教の教義に怪しい部分があれば、それを批判することをためらわない。してキリスト教は、みずから育て上げた「誠実さ」によって否定されるに至った。「神は死んだ」とは、直接的にはキリスト教の神が信じられなくなっていることを指しています。現代は「こう生きればいい」という正解がどこにもありません。「こうやって生きるべきというものはない。どのように君が生きてもいい。どの絵を描くのかもすべて君に委ねられているのだ」と著者は書く。ニーチェは呼びかけてくる。君は君自身を生きるべきだ、と。いまここにこの現実が永遠に回帰するのだから、切実に生きるべきだと、これは私は、決してキリスト教の否定ではないと思う。生きることは正に誠実に生きることにほかならないからである。これはいったい何を意味することなのだろう。『未来の見えない僕たちにニーチェは「あなたの人生を愛せ」と言った。¥1,400この本を買ったのは、本の題名です。「あなたの人生を愛せ」。私が青年時代から読んできたニーチェをごくごく簡単に言ってしまうと、これだと思います。内容は小説のような形式になっているようです。めくりましたが、読む気持ちはおきません。表紙を見るだけでも私は満足です。簡単に目次だけでも書いておきます。望みが叶わないのは、あなたが望んでいないせいだ。眺めるだけでは夢は現実にならない。自分の人生をなくさないために。人生は非合理でも理不尽でもない。蛇は脱皮しないと破滅する。私たちには自分の夢を叶える責任がある。私がこの題名が好きになるのは、ここで母が病院で殺されたことと関係があるかもしれません。母は88歳の時に乳がんの手術をお茶の水の順天堂大学病院で受けました。手術は成功し、放射線治療を受けました。その折に何回か顔を合わせる人がいました。その人が不安なのか、死というようなことを言われたかと思います。そこで私がニーチェの永劫回帰を話しました。母も「そうそうそう」と。母はニーチェのことなど知りません。生まれ変わりということで相槌をうったのかもしれません。いずれにしても母は昭島の病院で不審な死に方をしました。それで今事実関係を調べることが進行しています。母が本当に可哀そうで、いまの私の気持ちでは、もう母に会えないということが、なんとも言えないのです。人間死ねば永遠の闇の中だと思います。生まれ変わりもないと私は思います。それでも母にもう一度会いたいという思いは、永劫回帰しかないのです。