ほうみょうもん)無生忍(ムショウニン)是れ法明門、滅諦(メッタイ)を証するが故に。(51)無生忍(すべてのものは生じること無く滅することも無いと観じて、それに住すること)は法明門(聖者の道に入る門)である。それは滅諦(煩悩を滅ぼした涅槃の真理)を証明するからである。ジャクジョウ)なるが故に。(52)身念処(四念処の一。身体は不浄であると観じること)は法明門である。それはあらゆるものが静寂だからである。(四念処とは、心を一点に集中することで妄念を防ぎ、真理を悟る四種の方法。)受念処(ジュネンジョ)是れ法明門、一切の諸受を断ずるが故に。(53)受念処(四念処の二。好悪等の感受作用はすべて苦であると観じること)は法明門である。それはすべての感受作用を断つからである。心念処(シンネンジョ)是れ法明門、心を観ること幻化(ゲンケ)の如きが故に。(54)心念処(四念処の三。心は消滅して無常であると観じること)は法明門である。それは心を幻のように見るからである。法念処(ホウネンジョ)是れ法明門、智慧無翳(ムエイ)なるが故に。(55)法念処(四念処の四。すべてのものは無我であると観じること)は法明門である。それは智慧に影が無いからである。四正懃(シショウゴン)是れ法明門、一切の悪を断じて諸善を成ずるが故に。(56)四正懃(心を調えて善を増し悪を退ける四種の修養法)は法明門である。それはすべての悪を断って多くの善を生むからである。一、まだ生じていない悪は、それを生じさせないように精進する。二、すでに生じた悪は、それを断とうと精進する。三、まだ生じていない善は、それを起こそうと精進する。四、すでに生じた善は、それを増長させようと精進する。)四如意足(シニョイソク)是れ法明門、身心(シンジン)軽きが故に。(57)四如意足(意のままの禅定を得る四種の方法)は法明門である。それは身も心も軽いからである。しい道理を思惟して意のままの禅定を得ること。)信根(シンコン)是れ法明門、他語に随はざるが故に。(58)信根(五根の一。仏道を深く信じること。それによって他の言葉に従わないからである。(五根とは、清浄にして煩悩の無い聖者の道へ向かわせる五種の能力。)精進根(ショウジンコン)是れ法明門、善く諸の智を得るが故に。(59)精進根(五根の二。仏道に精進勉励すること。それによって多くの智慧を得るからである。念根(ネンコン)是れ法明門、善く諸の業(ゴウ)を作すが故に。(60)念根(五根の三。教えを念じて忘れないこと。それは多くの行いを良くなすからである。ショウジョウ)なるが故に。(61)定根(五根の四。禅定によって身心が動揺しないようにすること。それは心が清浄だからである。慧根(エコン)是れ法明門、現に諸法を見るが故に。(62)慧根(五根の五。