預(あず)かり中(ちゅう)の病人(びょうにん)が、寝床(ねどこ)を藻抜(もぬ)けの空(から)にして、紛失(ふんしつ)したとあっては、これは責任上(せきにんじょう)、かなり驚(おどろ)いていい事件(じけん)である。住吉(すみよし)の浜(はま)の旅籠(はたご)では、病人(びょうにん)が病気(びょうき)を作(つく)った原因(げんいん)をうすうす知(し)っていたし、無断(むだん)で出(で)て行(い)った病人(びょうにん)も二度(にど)と、海(うみ)へ駈(か)け込(こ)む惧(おそ)れはないものとして、ただ一片(いっぺん)の知(し)らせを、京都(きょうと)の吉岡清十郎(よしおかせいじゅうろう)へ飛脚(ひきゃく)で出(だ)しておいたまま、追手(おって)のなんのと、いらざる苦労(くろう)はしなかった。朱実(あけみ)は、籠(かご)から蒼空(あおぞら)へ出(で)た小禽(ことり)のような自由(じゆう)を持(も)ったが、なんといっても、いちど海(うみ)で仮死(かし)の状態(じょうたい)になった体(からだ)である。飛(と)んでも行(い)けないし、殊(こと)には、憎(にく)い男性(だんせい)のために、処女(おとめ)のほこりに消(き)えようもない烙印(やきいん)を与(あた)えられた傷手(いたで)と――それに伴(ともの)うて起(おこ)るさまざまな精神的(せいしんてき)また生理上(せいりじょう)の動揺(どうよう)というものは、そう三日(みっか)や四日(よっか)で、易々(やすやす)と癒(い)えるものではない。朱実(あけみ)は、三十(さんじゅう)石船(こくぶね)のうちでも、淀川(よどがわ)の水(みず)をみな自分(じぶん)の涙(なみだ)としても足(た)らないほど嘆(なげ)いた。その口惜(くや)しいはまた、単(たん)なる口惜(くや)しいではない。――この身体(からだ)のうちに、べつな男性(だんせい)を恋(こい)しているがために――その人(ひと)との永久(えいきゅう)の希望(のぞみ)を、あの清十郎(せいじゅうろう)の暴力(ぼうりょく)のために破壊(はかい)されたと思(おも)うがために、――さらに複雑(ふくざつ)だった。淀(よど)のながれには、門松(かどまつ)の輪飾(わかざ)りや、初春(はる)のものを乗(の)せた小舟(こぶね)が忙(せわ)しげに棹(さお)さしていた。「......武蔵様(むさしさま)に会(あ)っても?」と、惑(まど)いの下(した)から、ポロポロとなみだがこぼれてくる。五条大橋(ごじょうおおはし)のたもとに、武蔵(むさし)が来(き)て、本位田(ほんいでん)又八(またはち)を待(ま)つという正月(しょうがつ)の朝(あさ)を、朱実(あけみ)は、どんなに心待(こころま)ちだったか知(し)れないのである。――あの人(ひと)は何(なん)だか好(す)きだ。思(おも)い初(そ)めてから、朱実(あけみ)は、都会(とかい)のどんな男性(だんせい)を見(み)ても、心(こころ)をうごかしたことはない。殊(こと)にいつも、養母(はは)のお甲(こう)と戯(たわむ)れていた又八(またはち)と思(おも)い較(くら)べていただけに、思慕(しぼ)の糸(いと)が、この年月(ねんげつ)まで、切(き)れもせずに胸(むね)につながって来(き)た。思慕(しぼ)というものを、糸(いと)にたとえれば、恋(こい)はだんだんそれを胸(むね)のうちで巻(ま)いてゆく鞠(まり)のようなものだ。何年(なんねん)も会(あ)わないでいても、独(ひと)りで思慕(しぼ)の糸(いと)をつくり、遠(とお)い思(おも)い出(で)も、近(ちか)い人(ひと)づての消息(しょうそく)も、みな糸(いと)にして、鞠(まり)を巻(ま)いて大(おお)きくしてゆく。朱実(あけみ)も、きのうまでは、そういう処女(おとめ)らしい情操(じょうそう)では、伊吹山(いぶきやま)の下(した)にいた頃(ころ)から、可憐(かれん)な野百合(のゆり)のにおいを持(も)っていた。――だが今(いま)はもうそれも心(こころ)のうちで、微塵(みじん)に砕(くだ)けている気(き)がするのだった。誰(だれ)も知(し)るはずのないことであるのに、世間(せけん)の眼(め)がみな自分(じぶん)に対(たい)して変(かわ)った気(き)がしてならない。「おい、娘(ねえ)や、娘(ねえ)や」こう誰(だれ)かに呼(よ)ばれて、朱実(あけみ)は、たそがれかかる五条(ごじょう)に近(ちか)い寺町(てらまち)を冬(ふゆ)の蝶(ちょう)のように、寒々(さむざむ)と歩(ある)いている自分(じぶん)の影(かげ)と、辺(あた)りの枯(か)れ柳(やなぎ)や塔(とう)を見出(みいだ)した。「帯(おび)かい、紐(ひも)かい、なんだか解(ほど)けて引(ひ)き摺(ず)って歩(ある)いているじゃあねえか。結(むす)んでやろうか」ひどく下等(かとう)なことばをつかうが、身(み)なりは痩(や)せても枯(か)れても、二本差(にほんさ)している牢人(ろうにん)で、朱実(あけみ)は初(はじ)めて見(み)る男(おとこ)にちがいないが、盛(さかり)り場(ば)や冬日(ふゆび)の裏町(うらまち)を、何(なん)の用(よう)もなくよくぶらついている赤壁(あかかべ)八十馬(やそま)と名乗(なの)る人間(にんげん)。「まさか娘(ねえ)やは、謡曲(うたい)狂言(きょうげん)によく出(で)てくる狂女(きょうじょ)じゃあるめえ。......人(ひと)が笑(わら)うわな。二うるさいと思(おも)うのであろう。朱実(あけみ)は耳(みみ)がないような顔(かお)をして歩(ある)いてゆく。「気(き)をつけなよ。「この頃(ごろ)、江戸(えど)の方(ほう)へ盛(さか)んに京女(きょうおんな)がいい値(ね)で売(う)られてゆくそうだ。むかし奥州(みちのく)の平泉(ひらいずみ)に藤原三代(ふじわらさんだい)の都(みやこ)が開(ひら)かれた頃(ころ)には、やはり京女(きょうおんな)がたくさんに奥州(おうしゅう)へ売(う)られて行(い)ったものだが、今(いま)ではそのはけ口(ぐち)が江戸表(えどおもて)になっている。徳川(とくがわ)の二代将軍秀忠(にだいしょうぐんひでただ)が、江戸(えど)の開府(かいふ)に、今一生懸命(いまいっしょうけんめい)のところだからな。朱実(あけみ)はふいに、犬(いぬ)でも追(お)うように、袂(たもと)を肩(かた)へ振(ふ)り上(あ)げて、後(うし)ろを睨(ね)めつけた。「ハハハハ、これやあいよいよ間違(まちが)いなしの本物(ほんもの)だ。八十馬(やそま)は離(はな)れない。実(じつ)は朱実(あけみ)は恐(こわ)かったのである。罵(ののし)ると、彼(かれ)の手(て)を払(はら)って、驀(ま)っしぐらに走(はし)ってしまった。そのむかし燈籠(とうろう)の大臣(おとど)といわれた小松殿(こまつどの)の館(やかた)があった跡(あと)だという萱原(かやはら)を、彼女(かのじょ)は、泳(およ)ぐように逃(に)げてゆく。八十馬(やそま)は、猟犬(りょうけん)のように、萱(かや)の波(なみ)を躍(おど)って追(お)う。裂(さ)けたる鬼女(きじょ)の口(くち)に似(に)ている夕月(ゆうげつ)が、ちょうど鳥部(とりべ)ノ山(やま)の辺(あた)りに見(み)える。折(おり)から生憎(あいにく)、陽(ひ)も落(お)ちかけて、この辺(あた)りは人(ひと)も通(とお)らない。そこから二町(にちょう)ほど彼方(かなた)を、一群(ひとむ)れの人間(にんげん)が、とぼとぼ山(やま)の方(ほう)から降(お)りて来(く)るのはあったが、朱実(あけみ)の悲鳴(ひめい)を聞(き)いても、こっちへ救(すく)いに駈(か)けつけて来(こ)ようとはしなかった。――なぜならばその人々(ひとびと)は皆(みな)、白(しろ)い裃(かみしも)を着(き)、白(しろ)い緒(お)の編笠(あみがさ)をかぶり、手(て)に数珠(じゅず)を持(も)って、まだ野辺(のべ)の送(おく)りをすまして来(き)た涙(なみだ)が干(かわ)かないでいる人(ひと)たちであったから。139・宮本武蔵「火の巻」「奔馬(11)(12)(13)」141・宮本武蔵「火の巻」「冬の蝶(3)(4)」カテゴリー1.地の巻2.水の巻3.火の巻4.風の巻5.空の巻6.二天の巻7.円明の巻このブログを作っています武葉槌(たけはづち)北海道でのんびりと暮らしています。ナレーターでも、もちろんプロでもないタダノヒトです。こちらのブログは素人が趣味で作っているものです。大体おおざっぱにご利用いただければと思います。朗読とそのルビ~宮本武蔵~.。