話がまとまったところでお後がよろしいようで。久々の夜話はこれにておしまい。最後までお読みいただきありがとうございました。月末ちょっと日が経ちましたが、日曜日は若竹会の復活公演で、能公演には珍しく三部構成の企画公演で、その最終章でした。春に始まった第一部序の巻から平家物語を扱った作品群のみの上演。二部の破の巻の時には私が通盛のシテを勤めさせていただきましたが、昨日はトリの公演で壇ノ浦滅亡を描いた碇潜イカリカツギでした。シテは佐久間二郎君でした。狂言は直前に人間国宝認定の報道のあったばかりの山本東次郎先生で、まさに人間国宝の至芸の那須の一人語りでした。認定本当におめでとうございました。私も二人静の仕舞シテほか、仕舞の地頭や能の地謡と出ずっぱりで、こってりと気が入りました。ありがとうございました。二人静は、吉野の明神に仕える女が菜摘にでて、その山の中で源義経の恋人、静御前の霊に憑依される。神社に戻り神職の前で静御前の霊が語り出し、舞を舞う。ほとんど映画エクシストの様な話ですが、それの美しい女が取り憑くバージョンなんです。いわゆる憑依霊ですね。普通の人には見えてない静御前の霊が、菜摘の女に取り憑いて舞うという設定で、観客にはその霊である静が見えているという演出。実際の能では二人の女が相舞いをするのです。いう発想が台本に描かれるというのは、やっぱり霊が存在すると、死後の世界があると信じられていたのでしょうか。現代でもこの問題は、謎なわけですが。それをオカルトではなく、美しい女が二人出てきて艶やかに舞う話に転じているのがこの能の面白いところです。美女は一人より二人がいいよねーと思ったかどうかはわかりませんが(笑)華やかさ倍増です。仕舞になると面をつけない男二人の舞なので、また見た目がかなり変わりますが。いかがだったでしょうか。所沢MUSE能楽ワークショップも三週目。順調に稽古が進んでいるので、今日のサブレクチャーは型付け作りと「(^-^)/(^-^)/」の話。「(^-^)/(^-^)/」とは車のエンジンでいうとガソリンがスパークする瞬間の力の始点みたいなものです。これがないと仕舞はただの体操になってしまうのですね。今年の受講生は大変優秀で、予定外のサブレクチャーが沢山出来て楽しいです。8月26日の劇場発表がたのしみです。今日の所沢ミューズの能楽プレワークには定員を超える参加者が集まり盛況でした。小学生から80代の方まで4世代に渡る参加者の方々。ご参加ありがとうございました。短い時間なので、簡単な能の歴史レクチャーと、能面の話などから入りまして実技は、謡や仕舞の歩き方など、まさに初めの一歩のワークショップでした。今日のは本当に短い時間でしたが、夏から始まるワークショップでは、より深く能や仕舞の面白さを充実した時間と設備で体験していただきます。劇場の申し込みも始まり、今日の参加者からの申し込みもあり開講が楽しみです。締切まで一月ありますから、日程調整して是非ご参加下さい。➡所沢ミューズホームページさて、今日の講座では老松の短い仕舞に挑戦。この曲、能楽師の子弟なら早い子で3歳、4歳でお稽古する曲。実際の能で演じるとかなり難しく長い演目ですが、一番最後の部分の短い仕舞が、めでたく覚えやすいので初めての仕舞に教えることが多いです。皆さん初めての体験に楽しそうでした。春な忘れそ」に喜んだ梅(紅梅)が九州の道真公のもとに飛んで行った飛び梅伝説。それを追うように老松(追い松)も道真公のもとにいったという追松伝説をもとに創作された能です。菅原道真というと、その後、都に異変が続き、これが道真公の怨霊の仕業とされて、それを鎮める為に天満宮をを建てて神と崇めて天神と奉り鎮めたという御霊信仰が世に知られているわけですが、能の演目には雷神となった道真公が都を襲うストーリーが「雷電」という曲になっています。今日では学問の神様として受験生によく知られているのはご存知の通りです。先日九皐会で上演した能「杜若」の在原業平さんは、少し年上ですが同時代の人で親交があり、歌を読んだりお酒を酌み交わしたようです。どんな話をしたんでしょうねえ。恋の話ですかねえ(笑)「老松」の能には、天神道真様は直接登場せず、老松が主人公という、映画で云えばスピンオフムービー。外伝的なお話ですが、道真公を慕った松も梅も今や草木の神霊となっていて、前半は老人の姿に化身して訪ねてきた旅人と言葉を交わし、後半は人格化した神姿で、もてなしのめでたい舞を舞うという話。物語の最後の方で謡われるのが、日本国家「君が代」の元歌で古今集や和漢朗詠集に選べれた詠み人知らずの歌。苔のむすまで」で、老松の永遠の生命力を讃えています。君が代で検索すると昨今の政治問題や、「君が代」の歌詞がヘブライ語だという説や、日ユ同祖論など、なにかと話題に事欠かないのですが、千年以上詠われてきたこの和歌は、日本的で格調高くて好きです。外国の国歌は、かなり勇ましい歌詞なので、やっぱり日本の歌は平和的で自然の営みすら感じさせます。君が代に関しては色々なご意見もあるようですが、ここはひとつ平和的に一度じっくり比較して味わってみるのもよいかと思います。能の中では、天皇親政の時代をテーマにした作品であり、「君が代」について、主語の意味合いについて、また政治利用がどうのこうのということは当然なく、永遠の平和を象徴するおめでたい歌でありました。それでいいんじゃないかと思うのですが、駄目ですかねえ。今日の仕舞いは、一番短いバージョンで、君が代は出てきません。おめでたい言葉でめでたく終了しました。ありがとうございました。桜が目に付くようになりました。能の春の演目にも桜を愛でる曲は多いのです。桜川や西行桜のようにタイトルになっている曲から、花見の宴をしたり、桜の下で昔語りをして舞ったり、天人さえも桜を愛でて舞い降りて来る曲まであります。この季節、日本人にとって桜は特別なんですよね。能はまず謡いの詞章、言葉によって桜のある世界をその場に創り出します。創り出すって誰が作るかというと、聞いた人の脳が創り出すのです。能舞台には基本、セットや映し出される映像がないから、何もない空間です。桜と聞いて、その華やかな佇まいや、色や香り、花びら舞い散る様や、その桜のある野山を感じて脳が想像出来ないと何も見えてこないのです。芸の力で見せてみろと言っても、桜を見たこともない人には想像することすら出来ないのです。演者は言葉によって作り出された世界に舞い遊んでいるのであって、桜その物を説明したりはしない。優れた演者の優れた舞台でもね、桜が見える人と見えない人がいるのです。能の見方は様々で、そんなもの見えなくたって別にいいのですが。見える人には見えるらしい。見えると言っても幻覚や3Dみたいにリアルに見える人から、なんとなく感じるという人まで様々のようですが、普通の人は幻覚みたいに、映画みたいには見えない。(いちいち見えたらアブナイから、それでいいのです)ただ頭の中というか脳の中というか心の中に、そこに何となくイメージが創り出されて、まあそれをさらに自分の外に持ち出せたり、出来なかったりする。演劇の勉強をする人はこのイメージ力を上げる訓練をするので、かなりリアルに想像出来るそうです。これは脳の前頭葉の発達に関係あるらしい。(発達したらいいというわけではないけど)いわゆる感受性が豊かな人というのは、ここが発達しているのですね。想像力があるというのは、例えば人の気持ちを想像したり感じたりする能力にも通じるので、芸術を解する力は人を思いやる力であるわけです。想像出来ても思いやる心がない人も世の中にはいるでしょうが、もう他人のことも自分の事のようにリアルに想像できて、リアルに感じすぎて泣いたり笑ったり。そんな人は案外身近にいますよね。いう人は同じ芝居を見ても楽しみ方が一味違うのだと思います。子供のうちから感受性を育てるといいよとよくいうわけです。何事にも程がありますから、感じすぎるとなんでもかんでも反応してしまって大変なので、バランスというか、ほどほどがやっぱり大事です。やったら感受性を育てたり、見えるようになるかというと、いろんな方法があるようですが、安全で楽しく私がお勧めなのはこれ。春にはちゃんと「素敵な」桜を「ゆっくりと」見に行く。テレビの画像ではない「本物の桜」の良さを「じっくりと」感じる。その記憶が脳で再構築されるのです。沢山の桜を見て感じた人は、より多くの桜を想像出来る。「桜」という言葉一つに様々な桜やそれにまつわるたくさんの世界を感じられる。これがすなわち昔の人が云った、「遊びが大事」という意味です。呑んだくれを勧めたわけではないのです。情報が役に立つのです。考えると人間は情報生命体なのです。その人がどんな記憶をどれだけ得たのか。それがその人そのものです。その情報の中から心地良いものを抽出出来るとさらにいいわけです。嫌な感情がまとわりついた記憶ばかりいくら引き出されても困りますよね。心地よいものを引き出すためには心地よい経験をするのが一番の近道なのです。演者の発した「桜」という言葉を、コンピューターの検索エンジンにかけるように提示された検索キーワードを脳の記憶から100件ヒットするのか10000件なのかではだいぶ違う。それが心地よい10000件とそうでない100件では大変な隔たりです。演者にとっても実生活での様々な経験は貴重な引き出しですが、見る人にとっても大事な引き出しですね。出来ることなら心地良い美しい記憶を沢山持ちたい。そんな記憶を持った脳で、能を観たらさぞや美しく心地良く不思議な世界を垣間見ることが出来るでしょう。東京八重洲の桜を見ながらそんなことを思いました。偉そうにこんなことを書きながら、自らを省みると全く持ってまだまだ経験不足であります。そんなわけでこれからの人生は遊び重視で行きたいと思います。え?そんなこと言って、またどっか遊びに行く口実じゃないかって?ハハハ、さすがに感受性豊かな方は鋭いね。好んだという幸若舞の敦盛の一節である。時代劇に信長が登場すると舞う場面が出てくるのでご存知の方も多かろう。能の敦盛を稽古してると「あれ、人間五十年って能の謡いには出てこないんですね」とよくいわれる。同じ天上界の領域である。それぞれ一日の時間の長さがが違うという。人間50年〜は、人の世の50年は下天の一日にしかあたらないという意味だそうだ。邯鄲の一炊の夢の如く人の一生は夢のごとく儚く、16歳の敦盛を手にかけた熊谷直実は世の無常を感じ出家したわけだが、転じて信長の方は大変プラス思考である。それならばやりたいことやって死のうという前向きな覚悟が感じ取れる。我々の住むこの世界にも20万歳の海藻だとか樹齢1万歳の樹木が存在するそうだ。一万年も生きるのは長いよね。その長さは宇宙の時間である。天上界のような長寿だが、彼らは自ら再生を繰り返し命を繋いでいるとかで、現在研究者が調べているそうだ。その仕組みが解明されれば我々の寿命も伸びるかもしれない。何でこんな話をするかというと、子供の頃から聞いた「人間50年」にいよいよ今週なるからで、実に不思議な感じである。自分が子供の頃想像していた50才は、サザエさんの波平さんのような感じであるが、実際は自分では年をとった感覚があまりない。見た目はともかく中身は二十歳の頃からあまり進歩していないのかも(笑)子供には、「うわー50年も生きてんの!?びっくりー。年寄りー(爆)」と不思議がられたが、なんと言われようと生きてて幸せ儲けものである。医学も進歩するだろうし、世の中平和であればあと100年、下天でいえばほんの二日ばかり余分にこの世を楽しみたいものである。能の世界では、昔から40、50は鼻垂れ小僧という。ありがたいことにまだまだ先は長い。ほんの駆け出しである。鼻水拭きながら頑張って行こう。いうわけで、日記かわりにここに記しておく。プレゼントの催促ではないからね(笑)ともかくも、これまでお世話になった皆々様。本当にありがとうございます。今後ともどうぞ宜しくお願いします。今日は府中の森芸術劇場の能公演に来ていました。雨夜という小書演出の後見。この曲は、中入りで間狂言がなく、今日は、前場の小町の扮装が姥から後場の若い女にと早変わり。能はその為に沢山の衣装スタッフがいないので、ちょいと忙しい。そもそも謡本に市原野辺に住む姥と書かれている為に、姥の扮装をさせた方がふさわしいと、こうした演出が考えられたようです。小町って全国に沢山の史跡やお墓があるんですって。それだけ沢山の小町が存在した。一種の芸名みたいな使われ方もしてたのでしょうかね。美しい人の送り名とか。云えば昔、旅先で小町ゆかりの地と書いた旗が立っていて、社を建てていました。工事中の大工さんに、ここは小町の史跡ですかと尋ねたら。今から作るんだよ」との答え(笑)。歴史は作られる、ならぬ、史跡は作られる。凄い事をしてるなーと、驚いたことありましたっけ。この能が今日でも上演されるのは、現代でも美しく恋多き女性が沢山いるということなのでしょうね(笑)。今日は府中の森芸術劇場の能公演に来ていました。雨夜という小書演出の後見。この曲は、中入りで間狂言がなく、今日は、前場の小町の扮装が姥から後場の若い女にと早変わり。能はその為に沢山の衣装スタッフがいないので、ちょいと忙しい。そもそも謡本に市原野辺に住む姥と書かれている為に、姥の扮装をさせた方がふさわしいと、こうした演出が考えられたようです。小町って全国に沢山の史跡やお墓があるんですって。それだけ沢山の小町が存在した。一種の芸名みたいな使われ方もしてたのでしょうかね。美しい人の送り名とか。云えば昔、旅先で小町ゆかりの地と書いた旗が立っていて、社を建てていました。工事中の大工さんに、ここは小町の史跡ですかと尋ねたら。今から作るんだよ」との答え(笑)。歴史は作られる、ならぬ、史跡は作られる。凄い事をしてるなーと、驚いたことありましたっけ。この能が今日でも上演されるのは、現代でも美しく恋多き女性が沢山いるということなのでしょうね(笑)。STUDIO能楽夜ばなし写真館ページが前のままの時は、ご自分のブラウザの更新ボタンを時々押して下さい。検索してねダイエット成功。