時、本所にかえる事」と云う説話があり、遺骸を運び去ろうとして葬ろうとしたが根の生えたように動かないので、そのまま埋葬して塚をつくった。」、やがて、「いかなることにか、この塚のかたはらちかくは、下種なども、え居つかず。「むつかしきことあり」と云つたへて、大かた、人もえ居つかねば、そこはただその塚一ぞある。高辻より北、室町よりは西、高辻おもてに六七間斗が程は、小家もなくて、その塚一ぞ、たかだかとしてありける。いぁにしたることにか、塚の上に神のやしろをぞ、一いはひ据えてあなる。此比も今にありとなん」とあり、この女を班女塚といったらしい。もと針才女(実は弁財天)を祀るものであったが、音が似通っているため繁昌と誤伝した。鳥居たたずまい下町風の市街地に鎮座、すっかり小さい社域になっている。守護神とされています。その往昔、凡そ一千余年以前(第56代清和天皇の貞観年中)当境域は藤原繁成と言う武将の館がありしところにて、館内に大なる功徳池と名付けし池があり、その中央の小島にその後(延喜の御代)安芸の宮島に鎮まる大神等を勧請し、この地(現在の高辻新町)に御鎮座になったと伝えられて居ります。往時より朝野の崇敬が深厚であり、いつしか周辺はその後の永き歳月を重ねる間、種々の時代の災事により改変したとは申せ今に至る迄その御神威の赫々たることは言を俟ちません。「神奈備にようこそ」にもどるH16.10.6。