弱さを誇る信仰によって与えられる力は生きる力であり信仰による強さは忍耐強さである。信仰による超能力のような霊力を信じるのはカルトであり弱かったが今は強くなったと豪語するのもカルトである。(コリント人への第二の手紙、口語訳)12:9ところが、主が言われた、「わたしの恵みはあなたに対して十分である。わたしの力は弱いところに完全にあらわれる」。それだから、キリストの力がわたしに宿るように、むしろ、喜んで自分の弱さを誇ろう。12:10だから、わたしはキリストのためならば、弱さと、侮辱と、危機と、迫害と、行き詰まりとに甘んじよう。わたしが弱い時にこそ、わたしは強いからである。(2コリ12:9-10、新約聖書)「弱い時にこそ、わたしは強い」というこの教えについて、弱いから強い、弱さゆえに強い、という逆説をもって理解したことにしてはいけない。この逆説は、言葉上の辻褄合わせにしかなっていないので、信仰生活において、思い上がって罪を犯すことにはなっても、生きた働きを人に与えることはないからです。パウロは、艱難に耐えることを語っています。強さとは、忍耐強さに他なりません。弱いからこそ、主を知り、主を知ったからこそ、忍耐強くなるということです。人間にとって心霊に関係のあるような言葉には聖霊、霊感、神来の興、インスピレーション、ひらめき、気づき、などがあります。人間にありそうなこと、起こりそうなことから、なさそうなことまで、内容はバラバラでありながら、言葉は溢れています。神が人に何を与えたかということは、キリスト信仰においては、神の秘密であり、人が確定することは出来ないのです。神に感謝することはありますが、それは、自分の判断に過ぎないことを弁えるべきです。起こったすべてのことが、神の恵みだと受け取れば、自分の気持ちに背くことになり、情緒面が、おかしくなるかもしれません。いいほうに、いいほうに、と解釈することは、いつか無理が来るはずです。いうことに気づいていながら、それが信仰だと思い込んでいるなら、不幸としか言いようがありません。それは、信仰の恵みではありません。考察や反省をしないなら、ただの思いこみからの多幸症です。成長が見込めないからです。前にも言ったように、心を固定してはいけないのです。心を動かないように自分ですることは、感動できなくなることです。いう人は、しばしば、言葉の上だけで感動を捏造し芝居するようになるでしょう。洞察力や、深い考察、などというものとも混同されてもいるようです。これらは、学習経過によって、人間にも起こりうることですが、つまり、人間の、ひらめきや、気づきなどは、心霊という言葉を使わなくても、持つことがあり、表れることがあります。それが、必ず起こるという保証がないことは、最初に気づいて、弁えておくべきことなのです。上の聖句の、弱さとは、キリスト信仰においては、かなりはっきりしたものです。わりやすさ、くじけやすい脆さ、などを表していると思います。私は、神の完全に対する人の不完全という言い方をすることが多いです。整ったつもりで、整っていない、しかも、それに気づかない、という性質が、人間にはあります。いつもではないが、逆に言えば、整うのも、いつもではない、という真実なのです。整えるつもりで、自分が、整ったと思うなら、その時の自分には、整わないところを指摘する判断はないわけです。何が言いたいかと言うと、総ての判断の根拠を自分の内部に置くことは間違っているということです。言い換えると、人間は絶対の基準を持ち得ず、外部に委ねるほかはない。第三者ということも人知においてはあっていいと思います。自分以外の判断を受け取るためには、同じように、それって正しい?・・が付きまといます。するかは、前から言っているように、絶対ではなく、相対というのが分かりにくいなら、非絶対である自覚をもって、心の可動性・可変性を失わないようにしましょうということです。いう不完全性の自覚のために、誘惑に負けたりすることで、失敗する体験から、罪とか、足らざる自分に気づくことによって、信仰は始まります。人間に与えられた気づきの恵みであり、個人的に、私は、それを、神という絶対を恐れることに求めています。神の偉大さ、キリストの愛、罪の贖い、それら信条に関することを唱えるだけでは、人間が信じるに相応しいキリスト信仰になることはありません。罪の自覚を、形式的にではなく、実感するのでなければ、信仰者といっても、まだ、未熟であり、発育途上であります。総ての信仰者は、発育途上です。それが、神を恐れることなのです。信仰歴が長い人には、良いことばかりに目を向けていると、同じような未熟に返ってしまう、という、いわゆる退行がおこり得るわけです。日々、精いっぱいの正直をもって、祈り、悔い改めることが大切かということです。カルトは、しばしば、一気に、悟り、一気に、平安の境地になることを主張し、しばしば、語気を強めて、豪語したり、脅しをかけたりする特徴を持ちます。地道な努力をしたくなくて、短絡しているわけです。豪語も、短絡であり、強く言いたいがために使うのでしょう。それは、一つの言葉で、総てを言い表すことは出来ない、という共通の真実に共感できない特徴です。信仰においては、自らの言葉にも、成長の必要があることを理解しない者たちの所業です。カルトは、反省、内省力に欠けて、人のことばかり言う自己中心があります。不都合を、人のせいにする傾向もあります。カルトの言動は、偽善的であることが特徴であり、嘘を平気で吐く者もいます。罪悪感を感じて、信仰に目覚めるのではなく、罪悪感を感じるのが嫌で、信仰によって清められたかのようなカルト信条もあります。用語についてですが、私にとって、真実という言葉は、長い経過を経ても、変わらなかったという根拠によって、使う言葉です。絶対的ではないが、恐らく、否定されることはないだろうと言う推測の強さから判断しています。真理という言葉は、万能・不変のニュアンスが強いため、神の真理として、神聖なものとして、人が得たり、人に与えられたりするものとしては、私個人は使わないようにしています。(2020年02月20日)私の「ウソの国ー詩と宗教」ブログ:https://ameblo.jp/st5402jp/https://stdsts.hatenablog.com/(古い記事は載っていません)https://st5402jp.blog.fc2.com/http://st5402jp.livedoor.blog/(古い記事もインポート済み)ツイッター:https://twitter.com/st5402jp(ここは、たまにブログ記事をリンクする程度)ブログ村ランキングリング:INポイントが付かない。00:08弱さを誇るTweet広告を非表示にするもっと読むコメントを書く2020-02-19アドラー教について(17)キリスト信仰と批判アドラー教について(17)ポジティブ心理学サロン(アドラー心理学サロン)2019-03-15人の心を深読みすれば、お互いに不幸になるだけ❗️https://www.adlersalon.com/entry/2019/03/15/%E4%BA%BA%E3%81%AE%E5%BF%83%E3%82%92%E6%B7%B1%E8%AA%AD%E3%81%BF%E3%81%99%E3%82%8C%E3%81%B0%E3%80%81%E3%81%8A%E4%BA%92%E3%81%84%E3%81%AB%E4%B8%8D%E5%B9%B8%E3%81%AB%E3%81%AA%E3%82%8B%E3%81%A0%E3%81%91なんだか、人同士のつきあいを、何かの駆け引きのように考えている節があります。人間関係を、冷たい説教の言葉の理屈で断定的に見なしながら交わるのは嫌だな、という感想をいだきました。>他人の心を読みすぎれば、あなたが振り回されてしまいます。あなたは他人の心を込めて読もうとし過ぎては、あなた自身が振り回されてしまい疲れ果ててしまった経験はありませんか?他人を思いやること、人への優しさを持つことは生きていく上で非常に重要なものですが、他人の心を深読みしすぎてあなたが振り回されてしまってはいけません。<深読みがよくないのは、それで、関係をこじらせたりするから、深読みしすぎたと思うのでしょうが、実際には、深く読み取ってなどいないからです。人間は、他人の心を、深く、詳しく、正確に、読み取ることはできない、という自覚が必要でしょう。>人には、他人の心を察する能力があり、この能力は周囲の人達と良好な関係を保つ為に必要となる大切なものです。この頃元気の無い友人がいたとします。そんな時に何か困っていたり、悩んでいるのかな?と相手の心中を察することで、優しい気持ちで「何か困っていたら相談してね」と声をかけることができます。したやり取りを通して、人と人は信頼関係を構築していくことができます。<実際、相談してきたら、どうしますか。その人の、状況、心理など、詳しくは知りえないのだから、深読み、実際は浅読みを深読みと勘違いするような、ここのサイトがやるような、濃密で断定的なアドバイスをしようとすると、こじれることになるでしょう。事情を知ろうとして問い詰めないこと、あなたはこう思っているけど云々・・みたいな分かってるふうにならないことが大切です。実際、相手について分かったつもりでも、それは、自分の世界のことで、相手の世界を知ったわけではありません。相手について分かるのは一部だけなのです。そこから推測しているに過ぎないのです。ひどいのになると、ある日、唐突に、向いてないと思うね、などと、何様のつもりだと言いたくなるようなネガティブな言い方をしてアドバイスしたつもりでいる者もいました。・・あんたが、オレの、何を知っているというのだ・・と言いたくなることがありました。その頃、私は、対人緊張があって、しかも、突然のことで、唖然(あぜん)として、その場では何も言えなかった、という悔しさが残っています。>しかし、他人の心を読みすぎないようにしましょう。アドラーは、感情的なやり取りよりも、理性的なやり取りをするべきとしています。言葉以外で、人と人は正確な意思疎通を図ることはできません。相手の心を言葉ではなく忖度だけで推し量ろうとすることは、度が過ぎれば押し付けにもなりえてしまうのです。<読み過ぎではなく、読むことができていないのに、読んだつもりになると自己中心の説教臭さになりやすいということを自覚するべきでしょう。度が過ぎてはいけない、ではなく、正確には出来ない自分、ということなのです。他者の気持ち、悩み、アドラー教で言うところの課題など、読み取るには限界が厳然とあり、どこが境界かも、いつもはっきり分かるわけではない、という自覚があれば、こちらの言い方に、その自覚が表れるでしょう。断定、押し付け、決めつけは、しなくなるでしょう。>思いやりのはずであった、他人の心を読むこいう行為であなた自身が振り回されては心をかき乱してしまうのではいけません。<他人の心を読む、などという自覚ではなく、話を聞かせてもらって、共感できることについて意見を言う、という姿勢を持つべきです。ブログ主は、また、強すぎる言い方をしています。>前述の元気の無い人を見て、「何か悩みでもあるのかな?もしかして私のことを迷惑だと思っているのかな?...」などと邪推して余計なことまで考えてしまいがちです。こんな風に考えていれば、あなたがどんどん落ち込んでしまうだけで良い事は一つもありません。<余計な勘繰りというのは「私のことを迷惑だと思っているのかな?」という発言で邪推の例となることではなく、むしろ、他人の心を読んでいる、という思い上がった自覚がもたらすものでしょう。心を読むのではなく、心を思いやって、できることをする、ということしかないのです。>アドラーは他者貢献は幸せになる為に必要であるとしていますが、そこに自己犠牲が伴ってはいけないとしています。<特定の人に依存しているかのように、のめり込むことがいけないのです。他者のために思い計らうことは、多少とも自己犠牲を伴います。自己を全く犠牲にしないようにして、などと考えて、他者貢献は出来ないと思います。他者貢献はするが、自己犠牲はしない、というのは、ええかっこしいの辻褄合わせでしょう。>つまり、誰が元気の無い人、悩んでいそうな人を見ても、「何か困ってるのかな?」くらいで相手の心を読むのはやめておきましょう。<それだけだと、他者貢献にはなっていないのではないでしょうか。言葉だけ、やさしい人っていますけど、偽善的な印象になりやすく、なんだ、あれは、と思われるんじゃないでしょうか。>他人が「何に」悩み、困っているのかは本人から聞かないと分からないものであるとして割り切り、あなたで勝手に悪い方へ考え巡らせないようにしましょう。辛そうな人には優しく声をかけること、必要な援助をすることができることを伝えてあげれば良いのです。人は人に援助はできても、それ以上のことはできません。<私は、好意的なよそよそしさ、というのが、双方の自立した付き合いの、弁えの言葉としては気に入っています。私にできることがあればします、ということしか言えないはずだからです。そのとき、援助、できること、というのには、実行できて、かつ、折に触れて説明できる具体性がなければいけません。言葉だけでは、偽善になってしまいます。すれば、一方で、人間が、他者のために出来ることには限りがあることを知るでしょう。そのことによって、人間の不完全性、罪の性質、などを知ることにもなるでしょう。他者とのかかわりは、まさに、自分の成長のためでもあります。ゆえに、他者に関わるときには、特に、うんちくもないのに、やたら説教をしたがるカルト臭い人とかもいますから、よくよく選んで、人間性がおかしくなっているようなところは、避けるようにしてほしいと思います。>アドラーの考え方で言うならば、困難を克服しようとするかしないかは他人の課題であり、あなたの課題ではないため、本質的にはあなたにはどうにもできないということです。<課題、課題と、アドラー教にこだわる言葉遣いを、私は好みません。人間関係は、誰の課題などという言葉の割り切りで語れるものではないからです。言葉は、万能ではありません。人間にとって、言葉は仮の暗号です。心は存在の波動のようなものです。言葉は固定できますが、心は固定できません。無理に、心を固定しようとすれば、知らないうちに自らの心に痼(しこ)りと亀裂が生まれます。言葉と心が、不変に一致するということはありません。その時その場で、技(わざ)としてではなく、わが身を省みて努力と工夫を必要とするのが、人間の言葉です。人間関係を考える上では、言葉にこだわらない柔軟な思考と情緒の活性が必要です。大切なのは心ですから、心構えも、一通りの言葉では、とうてい表されるものではないと思います。その場で、その時に、表す言葉を、直感して、かつ、考えるアクティブな作業が必要です。アクティブが、柔和につながります。パッシブな固定は、盲信につながります。他人の課題、自分の課題、という分離を、神のお告げみたいに、絶対化していると、批判的に見る目を失って、正しいはずだからと現象をこじつけるようになるでしょう。同じことを繰り返し、そうでないときは、気に入らないことは無視しましょう、というような、自己中の典型に堕してしまいます。電話があって、母が、39度の発熱があって、肺炎の疑いで、市内の総合病院に入院になりました。今すぐ、危篤ということではないようですが、ひょっとしたら、ブログお休みになる日があるかもしれません。今日、入院手続きをしに行きます。介護施設からの入院は、去年6月、尿路感染で入院して、二度目になります。あの時も、39度の発熱があったそうですが、2日経ってから同じように入院手続きに行ったときには、本人は、熱も下がって、病室のベッドで、笑っていました。今回、もし、肺炎だったら、ちょっと厄介かな。(18日午後1時半現在)入院手続きに言って、ハンコを忘れてしまって、また、行かねばなりません。何をやっているのやら。母は、ベッドで抗生物質の点滴と酸素吸入を受けながら、熱も下がって、意識清明で、痰まじりの咳が出るようですが、見た目は回復しつつあるようです。(2020年02月19日)私の「ウソの国ー詩と宗教」ブログ:https://ameblo.jp/st5402jp/https://stdsts.hatenablog.com/(古い記事は載っていません)https://st5402jp.blog.fc2.com/http://st5402jp.livedoor.blog/(古い記事もインポート済み)ツイッター:https://twitter.com/st5402jp(ここは、たまにブログ記事をリンクする程度)ブログ村ランキングリング:INポイントが付かない。叱責か思いやりか次の2つの記事において似たようなことを感じたので記事にしてみます。00:21:21https://ameblo.jp/st5402jp/entry-12567822463.html(ルカによる福音書、口語訳)10:38一同が旅を続けているうちに、イエスがある村へはいられた。するとマルタという名の女がイエスを家に迎え入れた。10:39この女にマリヤという妹がいたが、主の足もとにすわって、御言に聞き入っていた。10:40ところが、マルタは接待のことで忙がしくて心をとりみだし、イエスのところにきて言った、「主よ、妹がわたしだけに接待をさせているのを、なんともお思いになりませんか。わたしの手伝いをするように妹におっしゃってください」。10:41主は答えて言われた、「マルタよ、マルタよ、あなたは多くのことに心を配って思いわずらっている。10:42しかし、無くてならぬものは多くはない。いや、一つだけである。マリヤはその良い方を選んだのだ。それは、彼女から取り去ってはならないものである」。似ているかもしれないと感じました。私の英語の正確さは、さておき・・の話ですが。(汗)聖句の、キリストからマルタへの言葉は、キリストの思い煩いについての癒やしを言葉を思い出すなら、あなたは思いわずらうべきではありませんという戒めとして守ろうとするのではなく心を取り乱しているマルタを見て私の接待のためにそんなにあくせくしなくてもいいのにという、いたわりの意味として受け取るべきだと思います。なく心を取り乱すほど思い煩うくらいなら持て成しはほどほどでいい、なんなら、しなくてもいい、という意味ではないかと思いました。キリストのやや硬めに翻訳されている言葉は、キリストゆえに、思いやりと寛容の言葉として受け取るようにしたほうがいいと思います。キリストの権威ある言い方は、その、いと高き権威からの、ゆるがない慈愛なのです。キリストの権威は、カルトや地上の権威のように頭ごなしに戒め叱りつけるのとは、全く違うものです。生きている限り、いろいろな世事が付きまとうわけですが、マルタのように世事に追われている人のために、日常のことで思い煩うくらいならキリストのそばにいることを思いなさい、つまり、私たちにとっては、祈ることのほうが大切、ということを言っているような気がします。おもてなしは、訪れた人に対して、喜びをもってすることであって、思い煩いの種になるなら本末転倒、という常識的道理もありますが、あるいは、キリストだからと、できるだけ持て成すのは大切だが、そのことで、取り乱すくらいなら、マリヤのように、むしろ、それこそ、持て成しは出来なくても、キリストのそばにいて、離れないでいるほうが大切、ということだろうと思います。キリストをもてなすことなど、何も出来ない状況で、正直な告白のみによって、救いを与えられた人がいることを思い出すべきでしょう。・・姦淫の罪を犯した女性、着物に触れた女性、パンくずと小犬の喩えを語ってキリストに食い下がった女性、十字架上の犯罪人、などなど。持て成しが不十分でも信仰は十分続きますが、持て成しを完璧にしようとするあまり思い煩いが支配してしまうなら信仰ではなくなる可能性があるからでしょう。信仰が強迫観念になって疲労を強いるようになってはいけない、ということで、どちらが大切かという問題として聖句も語られているわけです。できないことまでやろうとしないで、できることをする、というのが信仰の、あるべき行ないということでしょう。何かをしたいならば、あるいは、するべきだと思うときには、できることをする、できないことはしない、思いわずらう必要はないのですが、ここが、強迫的になって、思い煩いや、八つ当たりになりやすい、という聖句でしょう。)・・思いわずらうな。・・あなたがたのうち、だれが思いわずらったからとて、自分の寿命をわずかでも延ばすことができようか。・・・信仰の薄い者たちよ。・・・あすのことを思いわずらうな。あすのことは、あす自身が思いわずらうであろう。一日の苦労は、その日一日だけで十分である。(マタイ6:25-34より抜粋、新約聖書)(2020年02月18日)私の「ウソの国ー詩と宗教」ブログ:https://ameblo.jp/st5402jp/https://stdsts.hatenablog.com/(古い記事は載っていません)https://st5402jp.blog.fc2.com/http://st5402jp.livedoor.blog/(古い記事もインポート済み)ツイッター:https://twitter.com/st5402jp(ここは、たまにブログ記事をリンクする程度)ブログ村ランキングリング:INポイントが付かない。心を表し伝えるために言葉を使います。このブログもそうです。間違いなく正確に言葉にすることは不可能です。心を表すために対応させている言葉はそれこそ人それぞれの学習経過により微妙に、時に、著しく人によって違うものを伝えてしまい誤解と曲解を生じます。心と言葉が正確な対応でないゆえに言葉に対応させているつもりの心は言葉を確定することによって確定されるものではない。言葉は心を託す暗号の一つで言葉で対応するための心は喩えるなら波動のようなものだろう。一対一の対応などしようがないのである。心の波は振幅を持っていて言葉および感覚可能な媒体によってあるとき感動という大きな波を生じても別の時には振幅は減衰している。感動は、いつも新しく過去の感動は、感動したという記憶に過ぎず感動そのものではない。ゆえに、感動を伴うべきこと例えば信仰において言葉としての信条を唱えるのは記憶を強化するが感動を強化しない。ゆえに、信仰を強化しない。感動、癒し、慰め、恵み、赦し、などの信仰にとって、なくてはならないものは言葉の反復によっては強化されない。信仰を表すのに言葉しか持たない。言葉に関わることで信仰を新たにすることについて聖書は、端的に述べている。"悔い改めなさい"と。悔い改めることは求道者が信仰者になる時だけではない。信仰者の信仰生活の主軸である。それは祈りに他ならないからだ。私たちは地上で完全になることはない。いうことは、気づかぬうちに罪を犯している。私たちは精いっぱい正直に祈る必要がありそれこそが悔い改めである。悔い改めによって改めて学習することが信仰の成長である。私たち信仰者は悟ってなどいない。神の前には、いつも恥ずかしい存在なのだ。その恥じらいを敬虔と呼ぶ。恥を知らない者になってはいけない。祈りも恥ずかしい言葉である。祈りが完全になることはない。不完全で恥ずかしくても繰り返し、折に触れて、正直に、祈る必要があるのは私たちが、不完全の自覚を持つゆえにこそ神は、その寛容をもって、神の民である私たちが祈るのをいつも待っておられるからだ。祈りは、人から、神への、唯一の音信である。(2020年02月17日、同日一部修正)私の「ウソの国ー詩と宗教」ブログ:https://ameblo.jp/st5402jp/https://stdsts.hatenablog.com/(古い記事は載っていません)https://st5402jp.blog.fc2.com/http://st5402jp.livedoor.blog/(古い記事もインポート済み)ツイッター:https://twitter.com/st5402jp(ここは、たまにブログ記事をリンクする程度)ブログ村ランキングリング:INポイントが付かない。