家元制度を批判し、形式化された茶道を嫌った柳が開催した茶会は、著書の中にも紹介されている。茶道をわかりづらいものに感じるだろう。自由な遊びのある時代の茶に比べればあらゆる点で、定型化されていると思う。〇〇〇流など関係なく、道具も茶を点てるのも、自己流で十分のはずである。家元なんてものの必要性を感じないという考え方もよくわかる。研ぎ澄まされる部分が自分の中に養われるのだと思う。外野から評論する事だけは何事においても、バカな安易な行動であるからして、とことんやってテメェでものが初めて言えるのだと思う。誰もが思う何者かへの信仰が、やがて神妙になれるという事がもしその中に生まれれば、それは茶はあくまで媒体であっていいのではないかと自分は思う。自分とは何か?命をどこへ使うかなどもそんな思量と身体の動きのシンクロの中にしか生まれないのではないかと思う。柳宗悦と流派茶道の疑問にあたることになるが唯一この二つを融合する、熊倉功夫先生の一節を紹介する。民芸は形あるもののデザインで終わりません。進んで人間としての生き方を求めます。柳は美醜、善悪を超えた「無有好醜」の世界を理想としています。それは茶の湯の求めるところと一致するように私には思えます。