『当初の検定意見は、集団自決が日本軍の命令によって強制的に行われたとする誤った記述に対して付されたものだ。『これでは、検定は何だったのかとの疑問を指摘されてもやむを得まい。『文部科学省は訂正申請を認めた理由を「住民の側から見て心理的に強制的な状況のもとで、集団自決に追い込まれたと読み取れる」などと説明しているが、国民には分かりにくい。』これは「官僚的な意図的悪文」である。『そもそも、訂正申請は誤字・脱字などに対してのみ認められ、検定意見にかかわる訂正は許されていない。』だとすれば、明らかな逸脱行為ではないか!『審議会には、沖縄戦に詳しい専門家9人の意見書が提出され、日本史小委員会だけでも7回も開かれた。事実上の“二重検定”であり、それ自体、検定制度を逸脱している疑いが強い。』この記事が正しければ明らかなる二重検定であり検定制度に対する逸脱行為である。将に“官僚”の思うがままである。この件で文部科学省は幾つ“天下り先”を確保したのであろうか。教えてもらいたいものである。『...まだ米軍来攻が予測されていなかった時期に自決用の手榴弾が配られたという住民の不確かな証言まで、教科書に載ることになった。』それは無いであろう。いくらなんでも“教科書”にそのような“不確かな事実”が検証されることなく掲載されることはあり得ない。これでは何処かの政治団体の機関紙と変わりがない。少なくとも“自由主義”を標榜する“民主主義”の世の中では考えられないことである。『検定に対する不服申し立てを一部でも認めるような誤った対応を、二度と繰り返してはならない。期せずして日本社会の宿痾を見せつけられる思いを感じた。”を打破しない限り同じことが繰り返されるであろう。良い“前例”が出来てしまった。日本・日本人の敵が“敗戦利得者”と“官僚体質”であることことを改めて知らされた。View)より“敗戦利得者”が未だに暗躍している。「日本軍は、日本軍に、日本軍による、日本軍の方針が」と、何が何でも「日本軍の所為」にしたいらしい。このような考え方を「原理主義」という。そのような者を「原理主義者」と呼ぶ。「マルキスト」はいわば「原理主義者」である。「原理主義者」は「資本論」とは言わないまでも「唯物論」を信奉し「東京裁判史観」を「経典」として崇め奉る。「日本悪玉史観」を喧伝することによって自らの「悪行」を隠蔽し、「戦後体制」を維持することによって「既得権益」を守ろうとしている。このような“愚行”が今も繰り返し行われている。同じ「敗戦利得者」たちの支援を受けながら。“史実”を歪め“真実”を隠蔽して捏造することが彼等が生き残る為の唯一の道である。彼らは必死に“歴史を捏造”して抵抗する。彼等の目指す“ユートピア”は“理念の中の物語”である。そこには“全人格的な人間”はいない。いるのは“偏った不完全な人間”だけである。人は現実世界の中で生きているのであって、決して“理念”の中で生きているのではない。“理念”は“現実”の中で育まれるものであって、“現実を蔑ろにした理念”の中からは“私たちが望む現実”は生まれてこない。そのことは歴史が教えてくれている。“理念”と“現実”を取り違えた“本末転倒”の結果、多くの悲劇が私たちの眼前に訪れ、尊い命が失われている。このことが彼等には分からない。“敗戦利得者”は身勝手な“エゴイスト”であり、正真正銘の“偽善者”である。“原理主義者”は人々の間に“軋轢”を齎し、平和な世の中の育成を阻害して多くの惨劇を惹き起こす。“敗戦利得者”は“原理主義者”でもある。“敗戦利得者”と“マルキスト”等による謀略である。「沖縄の集団自決」は何故起こったか。「敗戦利得者」や「左翼の人間」が声高に叫ぶ「日本軍の関与」の主張を聞くたびに日本人の一人として忸怩たる思いを強くする。そこには、“事実”を見て見ぬ振りをしながら“論理のすり替え”を行い“責任を転嫁”して、自らの「既得権益」を擁護し続けている“卑怯者”の“偽善者”の“日本人”が屯している“醜い現実”が垣間見られるからである。将に“戦後民主主義の残滓”ということ以外に言葉が無い。その真の理由を述べるとするならば、それは「アメリカ軍の無差別砲爆撃」により齎された悲劇であり、それ以外の何ものでもない。“戦後の価値観”から考えればその“民間人(非戦闘員)の殺戮”を含めての“アメリカ軍による悪逆非道な砲爆撃”が何故されたのかというと、それは「アメリカの極東政策」の一環であり、且つ「アメリカの世界戦略」上の当然の“戦争行為”であったということだ。このことは日本への「無差別爆撃」及び「原爆投下」においても然りである。“戦争”は二度と起こしてはいけない。このことだけが真実なのである。戦争は“人間の最たる愚行”以外の何ものでもない。戦争に勝った方が正しくて負けたから正しくないということは決して無い。何時までも“日本軍”なり“アメリカ”を怨んでいたところで“平和な未来世界”を築きあげることはできない。そればかりか何時までも“事実”を見つめようともせず“真実”を蔑ろにして「日本軍の所為で集団自決が起こった」等と喧伝して自らを誤魔化していたのでは何れ同じ間違いを引き起こす結果にもまりかねない。“日本(枢軸国)”も悪い。“アメリカ(連合国)”も悪い。見られるような「敗戦利得者」や「マルキスト」の「思想・観念」こそが先の大戦を引き起こし、様々な悲劇を齎した温床であると私は考えている。誤解されることを恐れずに言わせてもらえば、「沖縄の集団自決」の原因は「日本軍の関与」というような“矮小化された事実”ではなく「戦争そのもの」であり、当然のこととして「日本軍の関与」もあれば「アメリカ軍の関与」もあり、有り体に言えば「日本軍よりもアメリカ軍」にその多くの責任はある。少なくとも「日本軍の関与」を声高に叫ぶ人たちは何故に「アメリカ軍の関与」については口を閉ざしているのであろうか。して「反日(日本悪玉史観)」を唱える方々にはこのような偏りが多く散見する。要は「日本軍」でも「アメリカ軍」でも「戦争そのもの」でも何でもよい。自らに“利する”ものであるならば、“事実”を捏造してでも“自分勝手な歴史物語”を創り上げる。これは“共産主義の常套手段”であり“行動原理”でもある。私はそのような人たちを“マルキスト”と呼ぶ。マルキストにとって歴史はあくまでも“政治”であり学問ではない。自らの権益を獲得し、そして既得権益を維持し最大化する為の“道具”にしか過ぎない。“共産主義”と“中華思想”には共通点が多く見られる。一つに、どちらも歴史を“政治的道具”として利用する。「沖縄集団自決の騒動」は「中華圏の陰謀」とも絡めて考えることが必要であろう。よって「中華圏の策謀」とは将に「マルキストの策謀」のことでもある。何れにしろ沖縄の人たちがそのような「敗戦利得者」や「マルキスト」の謀略に騙されないでくれることを願うばかりである。個人的には「今回の沖縄集団自決の騒動」を通じて多くの憤りを感じている。悲惨な歴史を背負わされた沖縄の人たちを政治的な騒動に巻き込み漁夫の利を得ようと画策する“敗戦利得者”と“マルキスト”の存在と、そして未だに“先の大戦の真の原因”を理解できないでいる善良な日本人が多くいることに。諸悪の源泉は“人間のエゴ・驕り”であり、そして具体的にはその変異(奇形)体である“共産主義(マルキシズム)”が源流となった。その具体的な実態としての組織の名称は、コミンテルン(国際共産主義組織)である。このことが“歴史の真実”である。その末裔が現代の「敗戦利得者」と「マルキスト」、そして多くの「“官僚”と呼ばれる公(おおやけ)の心を失ったエゴイスト集団」である。View)より“msn産経ニュース”「率直に申し上げます。検定意見をつけられた5社7冊のみならず検定意見をつけられなかった1社1冊までもが便乗して、11月上旬までに訂正申請を提出しました。「この訂正申請が承認されるなら、文科省が一度つけた「沖縄戦の実態について誤解を与える表現である」という検定意見は完全に否定され、検定前よりもさらにあくどい反軍イデオロギーに基づく歴史の虚構が教科書に載ることになります。目の前でこのような歴史の再偽造が行われ子供に提供されるのを見るのは到底耐えられません。「第1に、実数2万人以下の沖縄県民大会が「11万人」と誤報された直後に方針転換したことです。「集会で歴史を書き換えさせる」という前例をつくることは法治国家の基礎を揺るがす最悪の「政治介入」です。13条に定められた訂正申請制度の趣旨は、検定終了時点から使用開始にいたる約1年の間に発見された誤記・誤植・脱字などについて教科書会社からの訂正申請を認めるもので、検定意見を否定するような訂正は認められていません。...「学習上の支障」というこじつけで検定意見を否定する訂正申請をさせているのです。くわえねばなりません。...」まさに「正論」である、と思う。世の中(多数のマスコミ等)がおかしいのか、藤岡氏がおかしいのか、はたまた私がおかしいのか...。etc.”がおかしいのは分っているが、「正論」がおかしく思われる世の中は、矢張り“おかしい”のではないであろうか。当たり前のことが忘れ去られようとしている。ある意味、怖い世の中である。“現在の民主主義”の世の中は。二つほど投稿し忘れていた“つぶやき”があった。この“進歩的文化人の実相”と“藤岡信勝氏の正論”である。時を逸してはいるが“つぶやき”がもったいないので投稿することにする。私は“大江健三郎氏”が嫌いである。“権威あるノーベル賞”の受賞者であろうとも嫌いである。そもそも個人的には大江氏が“ノーベル賞”を受賞した時点で“ノーベル賞”そのものへの信頼を失ってしまった。“ノーベル賞”への信頼の欠如はそれだけの理由ではないが、こと“文学賞”に関していえば大江氏個人よりも“翻訳者”を称賛するべきである。相当に“誤訳や意訳”をしてくれたのであろう。なければ、あのように“講演”や“論考(コメント等)”で偏見に満ちた言質を弄する“文化人”が“ノーベル賞”を受賞できる筈がない。中国や一部の共産(全体)主義国家には受け入れられても、現代の民主主義的価値を標榜する自由主義の国々では受け入れられるわけがない。何れにしろ、大江氏の講演や論考をたまたま聴いたり見たり読んだりする限りにおいては、このような考えを持ってしまう。