]真、なんてものがこの世にあるとして。先日、読書カフェを行いました。「読書会」というとちょっとかしこまりすぎてしまう。本と、本と自分の関係や、本にまつわる思い出など、本文そのものの分析や解釈に至らなくても、本をきっかけとしたおしゃべりができればいいな、、と思って、以前からのLOGOS常連メンバーであるMさんとお試し実施。これは結局いつもLOGOSでやっていることそのままだ。ここに来る人は(今までのところ)、本を買いに来るわけではない。時間をつぶしに、おしゃべりをしに、息抜きに、時間潰しに来る。「ご近所にお茶を出す」感覚で、まあいっぱいどうぞどうぞ、となって金銭の対価は求めていないことがほとんど。これも4月からは改めたいけど。売ってるんだか貸してるんだかわからないし、最悪の状況でした。徐々に、リカバリーを始めています。本が燃えるくらい熱い議論をしたい、そういう願いも込めています。いまのところそんな突っ込んだ議論にはならず、周辺をぐるぐるのおしゃべりの延長にしかなっていませんが、回を重ねる毎に成長したい。私も、まだ何もわからないのにやっている、やりだそうとしている。私には「本」という媒介(メディア)が必要。これは古いといわれようとも、スマートフォンやネットで代替できない。頭がそうなっているし、最新の情報が欲しいわけじゃないし。人気順のニュースじゃなくて、本質をえぐるような眼差しが欲しい。ちなみに第0回で読んだ本(読むことにした本)は『あん』(ドリアン助川)でした。樹木希林さんが映画に出たことで数年前ブレイクしましたね。自分の中にある弱さ、人間のずるさや崇高さ、全部ひっくるめて人間だ。それぞれ同じものを読んでも、読む重心が違うんだな、って気づかされた時間でした。彼岸の図書館、此岸の古本屋。ご無沙汰してしまった。表面的には停滞、もしくは態度硬化な9~11月でしたが、内部では激しく(?)せめぎ合っていました。要するに、自分で自分をしばるような、もしくは狭い箱に入っているような。村上春樹的に言えば「井戸を掘って」いたのかもしれません。実家や娘のところに立ち寄らせてもらいつつ、新幹線やサンダーバードの便利さに助けられて。8月には再び東京・有楽町で生・伊藤比呂美の文学教室(講演会ね)にも行ってきたし、10月にはなんと大阪へも行ったんです。思うところがガキっぽいけど。別に何の資格にもならない、ただの聴講だったわけですが、たまたまFBから飛んできた「聴講生を追加で募集しています」という記事につられてしまった。Libroについて」というタイトルで、奈良県東吉野村に移住し古民家の自宅を開放して、週末(月10日間くらい)自分たちの蔵書で「人文系図書館」をされている青木ご夫妻のお話でした。その少し前に、東京で取次兼出版社をしているH&Bさんのメルマガで『彼岸の図書館』という本の出版案内が来ていて、タイトルでもう惹かれるものがありました。その本は、関東のほうの一人出版社さんの出版物で、10冊以上の注文じゃないと対応してもらえない、と付記されていたので、10冊を注文する自信がなく、著者に直接会える機会があるならダメ元で頼んでみようかしらん。そんな下心ありありでの参加でした。「命からがら移住した先の東吉野村で、人文系図書館ルチャ・リブロ」を立ち上げるまでの実験と経緯を、対談形式の『オムライスラジオ」での実況を本にしたのが『彼岸の図書館』(夕書房・刊)です。「失敗したらどうしよう。」とか「変な人と思われたら。」とか思って、見通しが立たないと公言できない・アピールできない弱みがあります。人に「すごいよ」とか「いいよ」と言われても「本当かなあ?」「お世辞で言ってるんだよね・・。」と深読みしてしまうわけです。このお二人は、夫婦という最強のタッグを存分にいかし、若さと、内田樹先生の系列に連なるものという立ち位置を最大限に利用して、自分たちの移住・住み開きを公開するという方法を取りました。これは素直に見習いたいかもしれない。自分の蔵書を貸出しするのは、私の周囲では「家庭文庫」という形で、児童書や子育てや読み聞かせにかかわる人たちへ貸出しをする、石井桃子の系譜の人たちがいます。文庫もかつての勢いはありません。みな細々と、月1、2回の「集い」や「読書会」などで続けるか、地域の図書館や公民館や学校に場所を移して続けているようにも思えます。実際的な文庫活動で子どもが来てくれたのは2、3年でした。それも常連数人くらいの。その時のことはよい思い出ですし、素直に楽しかったです。前は、古本屋を名乗りましたが、これも名乗りきれず、でも止められず今に至っています。ルチャ・リブロさんの話を伺い、本を読んで、そうか、迷いは迷いのまま外に出す、という方法があることを知りました。正解はないのだ、歩みがそのまま道となるように、定められた道はないのだとやっと気づくに至りました。彼らが「彼岸の図書館」というのであれば、私は「此岸の古本屋」を実践していけばいいのかも。古本屋、というのはやっぱり商売なんです。「商い」として、求める人に提供(売る・買う)しなければならない。1円でも安く、送料は無料で、できるだけ早く届けてほしい、という仁義なき戦いが、商店街の衰退に加速度をつけました。私だって魚や肉をそういえば最近、個人店で買うことは稀です、でも特別な日のスペシャルなお刺身は商店街の魚屋さんのほうが、美味しいです、けた外れに。お肉だって、もし特別な部位の特別なお肉(すき焼きとか、ステーキとか)はお肉屋さんが知ってると思う。私は人ごみが苦手なので、あんまり大きなスーパーは行かないです、たとえ安くても。せかされるような自動レジも苦手だし。あることが楽しい、というのもあってもいいのでは。中途半端だし、私も商店街の衰退に加勢している側かもしれない。商売をあきらめたくない、という気持ちもあります(一応商売の家で育ったので。税込2200円、送料は半額負担してくださると助かります、、もしくは店頭での受け渡し?など。(っていつなら店やってるんですか~と突っ込まれるとイタイのだけど・・)冬のほうが元気なので、12月~2月は、月1回は開けます、日程は後日このブログなどで。私はやっぱり古本屋をやっていきたいのだ。今日は第3日曜日につき。沈没しそうな舟が一艘、なんとか持ちこたえて今日も日永のたりのたりしている。必要なのは、静寂な場所と、無遠慮な他者のまなざしからの少しばかりの逃避。先日ある集まりで「カミソリみたいな感受性を持った生徒が、数年に一度くらい、いますよね」みたいな発言をしたのだが、もしかしたらそれって、ある時点での自分自身だったのかも・・・。ま、自分のカミソリなんて、あまり切れ味鋭くないなまくらな100円ショップ並だけどさ。いうのを全開にすると、日常生活なんてやってられない。音が気になり、視線が気になり、発言やつぶやきの一語一句にさざ波立っていたら身がもたない。それである時、私はそれらを封印した、もしくは硬い種のようなものに閉じ込めた。生き延びる道はどちらかだ。結果を出してどうどうと王道を行くか(こうかくと誤解されそうな表現だなぁ。本音を隠して、周囲に合わせてそれなりの生き方で満足するか・・。人は一人一人違っていいのではないだろうか。当たり前そうで当たり前でないこと。「特別」ってなんだろう。考えれば誰もの生が唯一一回性であり、特別である。客観性を保ちつつも、屹立して立ち続けるのはある種の精神的強さと処世術が必要なのかも。こと?存在そのものへ。事象そのものへ、まなざしを鍛えませんか。いうわけで、今日はLOGOSの入りにくそうな店にいます。Nちゃんがいないのが、寂しく感じられます。(そう思うなら、いなくなる前にもっとちゃんと話をしておけばよかったね)「ブックティとやま」楽しかったです。写真をあげておきます。半島のソクラテス、奥能登のホールデン。友だちに貸してもらって読んでいた本が面白かった。『ありがとうもごめんなさいもいらいない森の民と暮らして人類学者が考えたこと』。図書館職員泣かせの長いタイトルは、最近の流行なのかしらん。フィールドワークを仕事とする人類学者ならではの題である。(奥野克巳・著/亜紀書房/2018年発行)亜紀書房という出版社のHP(ブログ)「あき地」での連載時タイトルは「熱帯のニーチェ」だっただけあり、各章の冒頭にはニーチェの著作からの引用文が掲載されている。物議を醸しそうだし、こちらは浅学非才の身分なので、やめといた。物心ついてから、「将来の夢は?」「大人になったら何になるの?」と聞かれてまともに答えられたためしはない。一応大人と言われる年代ではあるが、なりたいものになれたか、自己実現できたか、と問われれば疑問符しかない。なりたいと思ったものは、かろうじて2つあった。一つは「魂の産婆」、もう一つは「ライ麦畑の捕手」。これを読めば私の精神構造がいかに愚かなものであるかを晒すようなものだが、それぐらいしか思いつかない。どちらも「職業事典」とか「なり方ガイド」があるものではない。年収も不明、そもそも職業なのかどううかも怪しい。高校の倫理の時間に、ギリシア思想に端を発する西洋精神史の端緒を学んだ時、ソクラテスのようになりたいと思った。これをマジで実践したら、今でいえば「ウザい」「メーワク」「浮いている」奴だろう。激しく思った訳である。私はずっと、世の中は、正しいか正しくないかを基準に動いているのかと思っていた。日本はそういう原理では動きようのない国で、もっと情やつながりで物事が決まっていくのだとようやく最近理解した。日本はもしかしたら「滅びるね」なのかもしれない。それですら、人類の思い上がりで、地球も自然も人間だけのものではないのだから、もっと別な視座が必要なのかもしれない。短絡的な物言いはするものではない、それだけはようやく学んだ。言語の政治学』である。三浦雅士・著/講談社。「群像」の連載を加筆修正して550Pの大作になった。エキサイティングで、面白い本に久々に巡り合うことができた。これを読むと、古典が読みたくなる、というかそこから理解しないと日本という国のありようは理解できない。戦後や明治維新という分断された視座ではなく、もっと通層低音のように響いてくるコエ(うごめき?)に耳を澄まさなけれなならない。平家物語と、梁塵秘抄が、ようやく今につながる回路を見出せそうな感じ。思うと、奥能登はとても面白いフィールドなんだな。30日LOGOSさんの12月の古書店11月も今日で終わり。来月の予定らしきものを掲載してみます。緑の○印の日がOPEN予定(10時半~16時くらい)。平日と斜め線の日はごめんなさい、CLOSEDです。土日で無印な日は、予約(っていうか行きます・行きたい)的なご連絡をいただければ、こっちで作業や仕事をして予約優先OPENな感じ・・・?まずは営業日を増やしてみる。古本屋の端くれとして。