さくらとハナミズキ:尾崎行雄の遺したもの。Archivesさくらとハナミズキ:尾崎行雄の遺したもの。>さくらとハナミズキ:尾崎行雄の遺したもの。Ueno私たちは長い「国際別居」を経て、3年ほど前、逗子に終の棲家(?)を定めました。移って間もなく二人で散歩に披露山公園を訪れた時、駐車場の隅に、目立たない、ひとつの碑を見つけました。なんと碑には、尾崎咢堂の「人生の本舞台は常に将来にあり」が刻まれているではありませんか。尾崎行雄(咢堂)は1858年(安政5年)に相模国(神奈川県)津久井郡又野村に生まれ、1954年(昭和29年)逗子で亡くなりました。発展につくしたことは有名です。常に、権力に対する疑義を申し立て、民権闘争を率いてきました。私の関心はその反骨と民主民権の思想にあるのですが、実はもう一つ、尾崎が関わった二つの花のことがあるのです。さくらとハナミズキ:尾崎行雄の遺したもの。(74才)私たちは長い「国際別居」を経て、3年ほど前、逗子に終の棲家(?)を定めました。移って間もなく二人で散歩に披露山公園を訪れた時、駐車場の隅に、目立たない、ひとつの碑を見つけました。なんと碑には、尾崎咢堂の「人生の本舞台は常に将来にあり」が刻まれているではありませんか。尾崎行雄(咢堂)は1858年(安政5年)に相模国(神奈川県)津久井郡又野村に生まれ、1954年(昭和29年)逗子で亡くなりました。発展につくしたことは有名です。常に、権力に対する疑義を申し立て、民権闘争を率いてきました。私の関心はその反骨と民主民権の思想にあるのですが、実はもう一つ、尾崎が関わった二つの花のことがあるのです。私は20余年、米国ワシントンのシンクタンクで働き、暮らしました。ワシントンの春を彩るさくらは、厳しい仕事の日々、心からの慰めでした。桜の時期だけは、オフィスの仲間に、日本人として大きな顔ができたのです。1909年タフト大統領夫人の希望を知り、2000本の桜苗木をおくりました、が、これは失敗。1912年3000本再送付しました。これが現在のポトマック河畔のさくらの原本です。ともに、「憲政二柱の神」といわれました。1927年(70才)の時に披露山の風雲閣に居を定めました。「人生の本舞台、、、」と明言したのは74才のときです。戦後は1950年に渡米、米上院で歓迎されます。1953年(昭和28年)94才で初めて落選し、1954年10月永眠。確かに、74才から、20年の本舞台でした。(1950年、昭和25年)「民主政治読本」より2.ハナミズキはどこに。この桜の返礼として、1915年(大正4年)白花種40本、赤花種10本のハナミズキが日本に贈られたのでした。ここに不思議な縁で、私の知人、アーティストの故峰与志彦氏が関わります。峰氏は尾崎の生地、津久井町にアトリエを作ったことから、尾崎の民主政治理念に深く共鳴し、実際は、当時優れた国際NGO活動をされていた尾崎氏の次女、相馬雪香氏(難民を助ける会)に接していました。した中で彼はこの忘れられていたハナミズキを見つけ出すことが、日本人の誠意を示す必須のことと考えました。桜は戦時中、敵国の花として、伐採の危機がありながら、ワシントンの市民によって守られたと言われます。峰氏は彼自身の平和運動として、この原木探しを一人でこつこつと5年をかけて調べ続けました。結果として、小石川植物園に数本確認されたとされます。(手島悠介著「友情の二つの花」)彼はそののち、ハナミズキを平和の象徴として広める運動の中で亡くなりました。今、朽ち行くまま、、、。私は、披露山の碑を見た後、立て看板に書かれた、すぐ下の尾崎邸、風雲閣に関心を持ちました。許可を得て、邸内の風雲閣も見ました。今、この建物の復興は困難ですが、尾崎行雄の説いた、民主政治の在り方と、市民の政治意識の向上の必要性は、まさに今の日本に必要とされるものです。何とか彼の精神を受け継ぎ、この逗子の地に、彼の民主政治への情熱を具体的に残すことができないものかと思います。いつの日か、ここにハナミズキがゆれる庭が出来たらと夢見ています。)明治15年立憲改進党の結成に犬養毅らと関わる。雄弁家として各地遊説。