天理教公式機関ではありません。大教会とは、50以上の分教会をまとめる教会のことである。大教会として特別な存在として誕生したものではない。下部組織である分教会を増やして50にした結果、大教会へと変わることができる。簡単に言えば子会社が50ある元締めの会社である。大教会なるものの条件とは。特別な能力や性質があるのではなく下部教会の数というデジタルな数字上のみである。(もちろん例外も存在する)そのため、大教会が持つ性質や雰囲気や力関係に統一したものはない。その結果、天理教の特徴の一つである緩さ(自由さ)がある。新宗教とカテゴライズされている中では珍しい現象だと思う。通常の新宗教は本部直轄で支配されており、教師と信者間の関係性や道場や教会の雰囲気は厳格であることが多い。いった厳格さを持ち合わせることが新宗教を宗教として存在することができるのであろう。初めから緩くては、教義自体が個人の解釈を許してしまい、結果収拾がつかなくなる。その点では天理教は、歴史と規模において一定の社会的認知を得ていると思う。ウェブ上で見られる天理教批判を顧みてみるとその緩さが致命的と思われる現象が見てとれる。「え?天理教はそんなにお供えを強要しないし、強引に入信させないよ」と信者なら言いたくなるような訴えが見られる。いえば私が実際に聞いたことだが、友人が「天理教ってセックスするとき避妊したらダメらしいぜ」と言っていたのを聞いたことがある。その時の若い私は「だから天理教の教会は子どもが多いのかー」と思ったが冷静に考えれば、そんな教えがあるはずないことは自明である。ウェブ上で見られる天理教批判を鵜呑みにすることはできないがそれでも「火の無い所に煙は立たず」であり信仰者、もしくわ上に立つ者として「梨花に冠を立たさず、瓜田に沓を入れず」である。天理教に関連する裁判が存在するように、それが事件や事案として扱われることもある。天理教の特徴である緩さも、個性や、その教会が持つカラーとして機能している間は非常に魅力的であり、十分に意義はあると思う。その緩さ故に人を苦しめることになっては本末転倒である。カイチョウさんは、その権力の不透明さに慎重であるべきである。いう意味も込めて、カイチョウさんの資質向上を一貫して私は訴えている。後継者や信者のための講習会に大した意味はない。理の親という概念を撤廃すべきであろう。してしまうと信仰というものを伝える宗教では意味がなくなるのかもしれない。上記に挙げた例は、極端であり現実的でない。現実的には私も望んでいない。私が訴える命題は「カイチョウの質に関してなんらかの策を講じないと、この先ヤバイんじゃないの?」ということである。それほど、私はカイチョウのコセイの行き過ぎに憂慮している。この間も某有名K大教会のカイチョウの弟(分教会のカイチョウ)が酔っぱらって信者とセックスしてしまい奥さんと離婚したというのを聞いた(噂だが、かなり高確率で事実らしい)。そのK大教会のカイチョウは天理教の中でも厳しいことで有名らしい。そのK大教会の信者いわく、K大教会のカイチョウさんとは信者にしてみれば雲の上の存在らしい。気軽に「おっす、カイチョウ」なんて挨拶できない、まさしく神格化されているのだ。カイチョウとして勘違いも甚だしい。K大教会のカイチョウ自身の人間性は知らないが周りがカイチョウを神格化していることに気がつかなくてはカイチョウとしての能力を疑ってしまう。それが事実でなくても、信者にそう思われていては同じである。そんな振る舞いをしていては周りにいい影響を及ぼさないことすらもK大教会のカイチョウは考えが及ばなかったのであろうか。昭和の大企業が平成になって不祥事が続発しているのと同じ構造である。ヒエラルキーの一番上にふんぞり返っていては、何も見えないだろうし下は何も言えないだろう。社会(信者)の問題意識は厳しくなるのみである。厳しくて有名なK大教会のカイチョウ。その厳しさが、近親者である弟にさえ伝わっていなかったのである。事件後の弟がその後どうなっているのかは知らないが、極秘裏に処理されている可能性が高いことは想像に固くない。上記のことも、その他の不祥事も、信者にとってはたまらないだろう。いや欲はいわないが、せめて誰かを傷つけないほどにカイチョウさんは、その職責の影響力や不透明さに自覚的であってほしい。追記もちろん、取りあげたカイチョウさんは一部の一部である。立派なカイチョウさん、人として素晴らしいカイチョウさんもいる。「私はエライ」などと勘違いし、「私は常に正しい」と思っているカイチョウさんは主観的だが結構いると思う。「プロフェッショナルの条件とは?」と問うと「それは常に『私は間違っているのではないか』と自問し続けることができることだ」と彼は答えた。天理教のカイチョウさんも天理教のプロフェッショナルであってほしいと思う。PMAU氏のFBの投稿より。「教会長でも、大教会長でも、本部員でも、コロコロに太ったのがいてますやろ。ありゃ、自分でにおいがけもおたすけも何もしていませんって、言ってるようなものや。それと毎日酒を飲んでいるのも、おたすけ人として失格やな。酒は神様に供えるもので、飲むものやない」92歳で今尚、矍鑠(かくしゃく)として布教に歩き、どこにでもおたすけに行く先生の言葉だ。「自分の嗜好品をベラベラ喋り過ぎる。おたすけ人として、嗜好品があること自体が可笑しい。与えられたものを喜んで食したらいい」「嗜好品で、巡教先に気を使わすことに慣れてる教会長がいますやろ、おたすけ人としてこれほどみっともないことはない。酒や焼酎の銘柄に拘る。客間にドンと座ったままで、お流れなどと呂律が回らなくなって唾液がべったりとついた盃を差し出す。うちの大教会長は、いつも皆と同じものを、皆と同じ席で、皆と会話をしながら、皆と一緒に頂く。部内の部内の布教所の信者の名前や素性、入信の動機まで知っている。おたすけを要望されれば、直接の理の親とともにすぐに動く。PM古い元教会長様、だから「だから、皆が付いていく」のですよね。私も近頃、二箇所の大教会長を比較して気が付きました。かたや、×、かたや〇でした。古い元教会長様、同じ匿名ですが別人の匿名の一人として申し上げます。「長い引用はおひかえになっては」などという失礼な物言いの匿名さんの中傷にひるまないでください。私はいつも真剣に考えながら社会学板を読んでいます。Twitterに慣れ親しんでいる人の中には(勿論少数ですよ)「茶々を入れる」傾向が見受けられます。「茶々を入れる」なんて、古い言葉は死語かもしれませんが、実は文学者の娘の「さわこさん」のテレビを見ていると不快になるのが彼女の「茶々」なのです。それも古い感覚なので全く「余計な茶々をいれるな」と苦々しく思っている次第です。陶芸って、あなた誰のお金でやってんの?えらい高尚な趣味ですな。その人もでっぷり太ってたわ。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。以下のようなコメントは削除します。通常の迷惑メールに加え、敬語を使わない、10語以内、他者の意見に耳を貸さない、名前を変え何度も同じようなコメントをおこなう、非論理的文章など読者に配慮しないものも含みます。1度削除しますと、以降自動的に同じIPアドレスからはコメントできません。悪質な場合は自動的にアクセスブロックとなります。愛人の方々は即慰謝料や手切れ金を貰ってください。