暴政:20世紀の歴史に学ぶ20のレッスンドラッカーとかカーネギーとか、この頃だとなんですかねアドラー?とか、あの辺のbotとかmemeとかを全部足した数のひゃくまんばいくらいこれを読んでいたい、という感じでした。訳者あとがきまで含めて140ページの量だから、ひゃくまんばいくらいでちょうど良い。(サピエンティア)読んでいる途中で「あれ、これっていつの御本なんだろ」と後ろの方を確認したところ、邦訳2015年ですが原著は2009年でした。2001年の「同時多発テロ」と2014年の「イスラーム国樹立」のちょうど真ん中あたりですね。3か国による移民政策や受容と排除の現状を示し、アイデンティティを映す鏡としてヴェールを考察する」とありますが、そうだよなあ、イギリスがヨーロッパから抜けるだなんて誰も思わんかったよなあと思いました。いや、抜けたいと思っていた人たちはその頃からいたのでしょうが、その人たちに思い至るとか、その人たちと正面から向き合おうとかといった動きはなかったというか、少なくともその人たちが議論のメイン・ストリームではなかった。個人的にはイギリスの章が読めて良かったです。「シャビーナ・ベーガム事件」。パキスタン系のシャビーナ・ベーガムは一九八八年に生まれ、ベッドフォードシャー州ルートンのデンビー高校の生徒であった。彼女は二〇〇二年九月までは、「サルワール・カミーズを喜んで身に着けていた」。サルワール・カミーズとは、ヘッドスカーフとともに着用する、ゆったりとしたチュニックとズボンのことであり、シーク教徒やヒンドゥー教徒など南アジア系マイノリティの女子生徒が、制服の代替として広く用いる宗教的な衣服である。彼女は副校長の眼には「長いスカート」に見える衣服、つまりジルバブを着用して現れた。彼女は兄とともに登校したが(この人物は急進派のヒズブアッタハリル〔国際的なムスリム政治団体で、その究極の目的はカリフ制とシャリーアの実施にもとづくイスラム世界の統一だとされる〕に近い者であるとの疑いがある)、彼は「脅迫まがいの常軌を逸した」とも取れる「激しい」調子で、「人権や裁判について語った」という。副校長はシャビーナに、帰宅して「きちんとした制服を着た上で学校に戻ってくる」ように言ったが、彼女はこれに従わなかった。代わりに彼女が裁判に訴え、あらゆる上訴を経て最終的にイギリス上院へと至る審判を戦ったのである。