十四章において主は私共に聖霊時代の栄光を示したまいました。聖霊を受けますならばいかなる恩寵、いかなる光を受けますかについて教えたまいました。ただいま十五章において、その恩寵の生涯は続く生涯であること、その秘密はキリストにおることであること、またその生涯は果を結ぶ生涯であることを教えたまいます。十四章のごとく神の異象を見ますならば、それはただ自分一人のためのみではありません。これにより神と人間のために果を結ぶことができることを教えたまいます。十四章においてキリスト信者は父と子と聖霊とに交わることを見ます。十五章において地上における信者の生涯を見ます。信者と主との関係が記されてあります(一〜十一)。信者相互の関係が記されてあります(十二〜十七)。信者と世に属ける者との関係が記されてあります(十八〜二十七)。これを読むことのみでなく、頭脳で悟ることのみではなく、今これについて新しき経験を神より受けとうございます。神は旧約時代において葡萄樹をもっていたまいました。詩篇八十・八をご覧なさい。もろもろの國人をおひしりぞけて之をうゑたまへり』。昔のイスラエル人は神の葡萄樹でありました。彼らは神のために聖霊の果を結ぶ筈でした。『その樹は火にて燒かれまた斫りたふさる』(詩篇八十・十六)。彼らは失敗いたしました。いま神はその昔の葡萄樹の一つの枝を取りたまいまして真の葡萄樹に植え付けたまいます。イザヤ十一・一をご覧なさい。その根より一つの枝はえて實をむすばん』。イスラエルという葡萄樹は全く伐り倒されたと見えました。その株より一つの芽が出ました。いま真の葡萄樹ができて参りました。昔の葡萄樹は自分のために実を結びました。ホセア十・一の英語訳には、『イスラエルは空しき葡萄樹なり、彼は己のために実を結べり』とあります。今ただ神のために実を結ぶ葡萄樹ができて参りました。『わたしはまことのぶどうの木、わたしの父は農夫である』。子なる神と父なる神を見ます。霊なる神も含んでおります。霊なる神はこの葡萄樹の液でありますから、三位一体なる神が共に働きたもうて私共の益をなしたまいます。『わたしの父は農夫である』。第一、農夫は葡萄樹を顧みたまいます。主は私共のごとく父なる神に依り頼まなければなりません。ご自分を空しくして父なる神に依り頼みたまいます。父は私共の農夫であります。私共は葡萄樹より内部の恵み、内部の生命を受けます。農夫より外部の恵みを受けます。肥料を受け、或いは剪り除けられることによって種々の外部の恵みを受けます。私共は、実を結ぶために内外より恵みを受けます。真の葡萄の枝が実を結びませんならば枝の過失です。主は葡萄樹でありますから内部の生命を与えたまいます。父は農夫でありますから外部の恵みを与えたまいます。私共の農夫は或いは枝を剪りたもうこともあります。表面の摂理を与えたもうことは農夫の働きです。私共は実を結ぶために最も好き状態にいるのであります。【二節】エゼキエル十五・一〜四をご覧なさい。葡萄樹が実を結びませんならば他の働きのために何も利益がありません。他の働きができません。その時に神はイスラエル人の模様によって実を結ばないものと見たまいましたから、イスラエル人は実に役に立たぬ民でありました。今でも私共は神のために実を結びませんならば、他のことのために役に立たぬものであります。その樹の目的が成就せられませんから剪り除けられなければなりません。『わたしにつながっていながら、実を結ばない枝はみな、父が取り除かれる』。私共は父の刑罰或いは懲治に遇わねばなりません。これは苦痛であるかも知れません。神が剪りたもう懲治は私共をして『実を結ぶものはみな、いよいよ豊かに実を結ぶように手入れをなさる』のであります。この二節を見ますならば、父なる神は不断私共の心霊上の生涯を顧みたまいます。私共に実を結ばしめんがために不断働きたまいます。神は私共に懲治を与えたもうても、どうぞ神の慈愛を信じてそれを受け入れとうございます。『いよいよ豊かに実を結ぶように』。これは私共の行くべき道であります。神はそのために力を尽くしたまいます。信者がますます繁く実を結びませんならば神の目的に逆らいます。テサロニケ前書三・十二をご覧なさい。主爾曹の愛を增しかつ滿たしめ』。これはますます繁く結ぶ実です。テサロニケ後書一・三をご覧なさい。『そは爾曹の信仰彌(いや)增し』。これは今読みました祈りの応答です。その時に葡萄の枝はますます繁く実を結びました。神はいま私共に対して同じ目的を持っていたまいます。そのために私共を教え導きたまいます。この実はどういう実でありますか。これは一番最初に伝道の成功ではありません。私共はこのことについてたびたび誤解をいたします。第一に伝道の成功を願います。神はまず私共の心に実を結ぶことを願いたまいます。これは霊の結ぶ実です。神は第一にこの霊の実を結ぶことを願いたまいます。私共の心の中にかような実がありませんならば、伝道の成功を求めることは神の順序に背きます。心の中に実ができますならば、必ずそのために他の人々は悔い改めまして自己も葡萄の枝となりたく思います。私共は実を結ぶことによって葡萄樹の価値を示します。葡萄樹の価値はどこで分かりますかならば、ただその実によってであります。他の樹の価値は或いは花であります。葡萄樹の価値はただ一つ善き果を結ぶことによって分かります。いま私共の周囲にある人々は私共によって主の価値を知ります。私共は善き果を結びますならば、大いなる果を結びますならば、ますます繁く果を結びますならば、それによって主の価値を知ります。これは第一に主を証しする方法であります。自分の心の愛と平和、喜悦を現すことは第一の証です。枝によって葡萄樹はだんだん大きくなります。私共によってキリスト教の感化は拡がります。キリスト教会は広められます。葡萄樹はその最も善き滋養分を与えて枝に実を結ばせます。実はその樹の元素です。主は私共に実を結ばしめんがためにご自分の最も善き液汁と元素を与えたまいます。ご自分の血、ご自分の生命を与えて私共に実を結ばしめたまいます。枝なる私共は実を結びとうございますならば自分の最も善き元素を与えなければなりません。身も魂も自分の生命をも献げまして、主のために実を結ばねばなりません。『實をむすぶ枝は之を潔む』。農夫は如何にして葡萄樹を潔めますか。