謹賀新年今年もよろしくお願いします年の初めにここ数年各メディアで景気の芳しくない話が目につく。その上、今年はイラクへ向かって戦争前夜である。近藤氏の説によると末節が暗い。暗くしてはいけないといわれる。「夢」を昨今、最も明るい話はノーベル賞の小柴博士、田中氏のノーベル賞である。ノーベル賞の授賞式がこれだけ報道されたこともなかった。受賞の内容は実験によって結果を導き出す方法で日本人が不得意としていた基礎的学問だった。ノーベル賞候補は日本にいるという。した潜在的学問技術に自信を持っていこうではないか。「夢を持て・・」と説諭された。相手は私たちが一番若く、八十歳近いものいるなかに向かってである。若いときから「日本の」という考えてこられ、敗戦というご体験は誰よりも強かった。それからの戦後復興を見てこられた猊下は今の混乱のなか老若を問わず「夢」持ってすすめとのお言葉だった。二、昨年提言した「日本人のこころ」の実践を今、日本人は「どうしていいか分からない症候群」に陥っている。モラル即ち倫理観を西洋的倫理観に求めても根無し草、砂上の楼閣だ。それはキリスト教の基盤がないからだ。私たちは宇宙・大自然を慈しみ、ともに生き、生かされていることを何となく分かっている。ブッシュさんがニューヨークのあの事件のあと「正義か、さもなければ悪魔のなせる技か・・」といって正義につくよう演説した。佛教徒には中庸があることも知らずに。私たちは今から先祖から身体に染みついたもののなかで倫理観を探すべきである。ち「コツコツやる」「集中力を養う」「正直であれ」「恥ずかしみに耐えろ」と四つの徳目を基本にして、倫理観の基盤に十善戒を説いた。私の父は明治生まれ、その影響で多くの明治人と接してきた。彼らは一本筋が通った日本人として内外で評価されてきた。彼らの基盤は先にあげたものだった。経済は素人の私だが、グローバルスタンダード(世界基準)という名のもとに弱肉強食、やらずぼったくり、ハイエナファンドが横行してくる。これら明治の諸賢は決してしなかったことではないか。三、「日本」の危機管理考えよう。先ほど高野山座主猊下は日本或いは日本人というところでものを考えておられる話をした。我々もこの際猊下の真似をしてみようではないか。子供が親に○○してくれないと「人前で泣いたる」「おう泣け」「おもちゃ買え」おもちゃがナイフ買えとなる。今度は「向こうから来る人をこのナイフで斬りつけたる」親ははじめはほっておけても、これは相手に迷惑がかかる。どら息子のいうことは聞かざるを得ない。このやりかたどこかの国に似ている。ナイフを核に置き換えると北朝鮮となる。つねにこのパターンで交渉してくる。本当に迷惑がかかるのは日本である。それは先号のとおり、韓国は同族、アメリカまでミサイルは飛ばない。中国は恋しい恋しい宗主国、核ミサイル飛ばすのは日本しかない。これだけ締め付けられた状態をつくってしまうと(締め付けられない外交方法はあるのだが)もののはずみで本当にミサイル打ってくるかも知れぬ。かの国のミサイルは性能が悪い。東京をねらっても大阪へさらに徳島へ来るかも知れない。東京はビルラッシュである。その一本に爆薬満載したトラックが突っ込んだらどうなるか。昔、サソリなる過激派がビルの谷間に大きなペール缶に爆薬を詰め爆発させた。それでも相当の被害が出た。今のイスラム原理主義者は特攻トラックである。いった具体性のある問題がでてきた。日本或いは日本人としてどう考えるのか。