第18話「ゆりかごの外」アシェラッドの身柄を賭けたトルフィンとトルケルの決闘が成立し、互角にやり合う両者。トールズの子に期待するトルケルは、「本当の戦士」とは何だとトルフィンに問うのだった。逃げる最中で襲撃にあったクヌートは、夢の中である人物と再会する。1,海外の反応ラグナルはアニメにおいて最高のパパであることが確認された。「ならば問うのは私のほうだ。「彼は死んで、どんな聖者よりも美しくなった。「死は人間を完成させるのです」7,海外の反応このエピソードでは、トルケルが真のヴァイキングであり、ただ楽しむために人を殺しているわけではないことが示されている。彼は戦士としての誉を重要視している。1.アシェラッドの手下たちはアシェラッドを裏切り、寝返ろうとした。トルケルはこれを恥ずべきことであると考え、武装していない者でさえも殺し、ヴァルハラへは行かせなかった。2.トルグリムはアシェラッドを裏切り寝返る代わりに降伏した。これは寝返るよりもさらに恥ずべきことなので、トルケルは彼に武器を手に持ちながら死ぬことを提案した。彼はヴァルハラへ行ける。3.トルフィンはトルケルの強さを知りながらも彼に立ち向かった。これはヴィキングとして名誉なことだ。トルケルはその挑戦を受け入れ、トルフィンを馬鹿にして笑った者を殺した。ヴィリバルドは愛について語った...彼は愛の本質を死と考えている。死者は他の生き物や自然に対して一言半句の文句も言わない。キリストの教義に基づいて考えるなら、この思想を持ったヴィリバルドはおそらく異端者ということになるだろう。キシスト教の教えによれば、イエスは死を打ち負かし、死んだ三日後に復活を遂げ、愛の教えを広め、11人の使徒にこのメッセージを世界中に広められるようにどんな言語も話せるようになる能力を与えた。死が望ましいものであるならば、イエスは人類のために死に歯向かわず、死を究極の愛の形として受け入れるべきであると主張しなければならない。ここから200年後に起こる異端審問にてヴィリバルドがこの考えを表明したとしたら、彼はその死への渇望のために火あぶりか絞首刑のどちらかにされるだろう。クヌートはヴィリバルドの考えを受け止め、全てが愛だと主張した。不当な扱いを受けたとしても憎しみを抱かず、皆を平等に扱い、自分の頬を差し出す愛の形。これがトールズが理解していた愛の本当の意味だよ。彼はアシェラッドの手下たちにその命を狙われても、彼らを殺しはしなかった。皮肉なことに、クヌートはこの新しい知恵を手に入れ、神に歯向かおうとしている。God.8,海外の反応>>7ヴィリバルドの”アガペー”についての見解は、神の愛、あるいは献身的な愛という概念は、ロマンチックな愛や、親から子供への愛、または子供から親への愛とは全く異なったものであることを指摘した。それらの愛は、聖書に書かれているギリシャ語では全て異なる単語となっていて、少し不器用にラテン語へと翻訳され、英語や日本語に翻訳される時には完全に乱れたものとなってしまった。ヴィリバルドが実存的絶望と酩酊の中で見失ってしまったのは、アガペーの善とは死から出でるものではなく、あくまで自己犠牲の精神からなるものであるという点だ。彼は、死が人間の利己的な行動能力を奪い去ってしまうという事実と、必要とあらば隣人のために自分の命を投げ出すような無私欲的な行動を取る道徳的義務感とを混同してしまっている。この場面で、彼やその他多くのキリスト教徒を混乱させてしまうのは、改悛という考えを見落としていることだ。ついては一言も語らなかった。これが非常に致命的で絶望的な雰囲気を与えている。皮肉にも、クヌートが言う”反逆”とは単に耐えるのではなく、より良くするために努力することだと認められる。ヴィリバルドの”それは差別だ”という指摘は、人間をアガペーに向けて完成させていくにあたって、より劣った愛の形を強く批判する際には有効な論法だと思う。>>もし、ここから200年後に起こる異端審問にてヴィリバルドがこの考えを表明したとしたら、彼はその死への渇望のために火あぶりか絞首刑のどちらかにされるだろう。それに歴史的な関係はない。ヨーロッパには異端審問時代とされたような時代はないよ。スペインの異端審問はイベリアのレコンキスタでの局所的な政治的現象だ。司教たちは、ヴァイキング時代よりも以前の、キリスト教から狂った異端的な宗派や終末論を唱えるカルトが生まれた2世紀ごろから異端審問官を任命していた。統治者が反体制的な宗派を王への反逆として印象付けようとしたのは、何も13世紀に入って初めて起こったことではない。ヴィリバルドが火刑や絞首刑になるのかどうかは、彼が地方を歩き回り、そこの地主や農民たちの考えを乱したかどうかにかかっている。彼は絶えず酔っぱらっており、誰も自分の話を真面目に聞かないと呟いていたことを考慮に入れてほしい。cared.9,海外の反応>>8素晴らしい!お前はオレが書こうとしたことをより雄弁に簡潔に説明してくれた。ギリシャ語の聖書原典のテキストで区別されている様々な愛の形についての指摘は、ヴィリバルドが言おうとしていることを理解するための鍵になる。我々がアガペーと呼んでいるものが最も高潔で理想的な愛であるということが、キリスト教徒の一番の主張だ。クヌートがそのことにある程度気付いた瞬間を見るのはすごく魅力的なものだった、たとえ彼が神と救済に反逆すると宣言したとしてもね。further?11,海外の反応>>10ヴィリバルドの理論によれば、ラグナルはクヌートを愛したのではなく、それ以外の人々を差別しただけということになる。ラグナルは、クヌートとあの村人たち全員の命を天秤にかけ、クヌートの命のほうが重いと考え、アシェラッドに虐殺を止めさせなかった。多くの親もこれと同じことをしていて、自分の愛する人の命を、見知らぬ者の命の上に置いている。自分を愛し自分を守ってくれる父親を持っている多くの人には罪がある。ヴィリバルドによれば、これは愛ではなく、近しい者ではない人に対する差別だということだ。family.12,海外の反応>>11愛についての非常に興味深い解説だね。この『ヴィンランド・サガ』という作品を観始めた時、この物語がこんなに内観的なものだとは思ってなかったよ。watching13,海外の反応>>12この場面を原作で読んだ時、それは自分にとってすごく啓示的なシーンだった。manga.14,海外の反応>>13それはこの漫画が史上最高の作品と称されている理由の1つだね。time.15,海外の反応>>14ローマ時代の遺跡でのアシェラッドとトルフィンの会話も、ランキングのトップに位置していると思う。人が自らの死を受け入れているのを見せ、視覚的なメタファーと素晴らしい音楽とともに、真の意味はより大きな目的に宿るものなのかという疑問を投げかけている。boot.16,海外の反応>>10ヴィリバルドは、あなたの家族への愛は本当の愛ではなく、それは彼らへの偏愛に過ぎないと言ってるんだよ。真の愛とは、あなたの敵へさえも向けられる人類への普遍的愛だ。思うに、彼はイエスが山の上で説いたことを言ってるんだと思う。マタイによる福音書5章43節から48節43あなたがたも聞いているとおり、『隣人を愛し、敵を憎め』と命じられている。44しかし、わたしは言っておく。敵を愛し、自分を迫害する者のために祈りなさい。45あなたがたの天の父の子となるためである。父は悪人にも善人にも太陽を昇らせ、正しい者にも正しくない者にも雨を降らせてくださるからである。46自分を愛してくれる人を愛したところで、あなたがたにどんな報いがあろうか。徴税人でも、同じことをしているではないか。47自分の兄弟にだけ挨拶したところで、どんな優れたことをしたことになろうか。異邦人でさえ、同じことをしているではないか。48だから、あなたがたの天の父が完全であられるように、あなたがたも完全な者となりなさい。perfect.17,海外の反応>>18それはあの神父がトールズに強い興味を抱いた理由でもあるよね。トールズはアシェラッドの手下たちに手加減することで、彼らに対してそういう意味での愛を抱いていた。them18,海外の反応>>10誰かを愛する時、他の者への愛は少なくなってしまう。それが差別だと言っているんだ。それは本当の愛ではない。it.19,海外の反応>>10これは基本的にルカ6章32節のことを言っていると思う。>自分を愛してくれる人を愛したところで、あなたがたにどんな恵みがあろうか。罪人でも、愛してくれる人を愛している。あなたは自分の愛を全ての人類、敵にさえ広げたいと思っている。あなたはあなたが愛する者のためだけに、平気で村人全員の命を奪うべきではない。あなたを愛し、あなたに恵みを与える者だけを愛したところで、その愛は減り、薄っぺらいものとなる。thin20,海外の反応>>7素晴らしい文章だね!しかし、自分はヴィリバルドのスピーチに対して別の解釈を提供したいと思う。他人のために自分の命を捧げる、これ以上に偉大な愛はないとイエスは言った。聖書によると彼は救済のために自身を犠牲にしたとされている。その後の彼の復活は、究極の自己犠牲的な行いを、最高の愛の形と同じ崇高さにまで引き上げた。約束された救いや楽園とは、死を通じてのみ達成できるものであり、それは本当の愛の形の実践である。死は肉体的なもの以外にも様々な種類がある。利己心やプライド、怒り、虚栄心、臆病のための死、それらは愛の本当の意味を理解する上で必要なステップだ。ラグナルは、クヌートを過保護に甘やかして育てたことに対する自身の恐れや利己心の上に死ぬことはなかった。彼はクヌートに世界の過酷さを経験させなかったが、彼はクヌートとの関係を何よりも優先させたので、彼をこの世の全てから守った。彼は王子の御付きとしての責任を果たさず差別を行った。ヴィリバルドの言っていることはリスト者の哲学的観点から見て正しいと言える。『ヴィンランド・サガ』は10点満点に決まったよ。あの会話はオレが今までアニメの中で聞いた中で最も美しい会話の1つだった。ヴィリバルドの話の最中、オレは泣きそうになったよ。こんな感情を最後に感じたのはいつか覚えてない。あれが差別だという考えは以前にどこかで読んだものだったので、とても深く理解できた。