●「季節点」をなぜ立春の日付から数えるのか?季節の移り変わりの目安として用いられる印を季節点というそうだ。今回話題とした八十八夜もその一つ。二十四節気や他の雑節もまた暦の上に書かれた季節点である。「八十八夜は、立春から数えて八十八日目の日」というのは判る。「八十八夜の別れ霜」も前の解説で示したとおり、遅霜の警戒時期の終わりを示す言葉としては妥当だということも判る。八十八夜が現在の5/1〜5/3に当たるというのも判る。「五月朔日(ついたち)の別れ霜」と言ったってよさそうに思うし、その方が覚えやすい気がする。あることから、八十八夜だけが特別なわけではない。立春から八十八日目が何月何日になるかを瞬時に計算できる人は少ないと思うから、「覚えやすい」という理由でこういう呼び名が生まれたとは思えない。八十八夜という言葉の成立した訳を考えてゆくと、「旧暦は季節によくあった暦だ」という世間の常識(?)が間違っていることがわかってくる。3/21新暦の日付は、ほとんど変わらないのに旧暦の日付は結構ずれるのが判る。新暦であれば先に書いたとおり、八十八夜の代わりに、「五月朔日の別れ霜」とも言えるが、旧暦だと日付に固定して言うことが出来ない。季節の移り変わりは、主として「太陽の動き」に関係しますから、どうしたって「太陽暦」である新暦の方がよくあった暦なのだ。旧暦では、この「季節の移り変わり」を日付によって表すことが難しいので、八十八夜などの太陽の動きに連動する季節点を暦上に書き込むことでこれを補ったのだ。「桜は、立春から五十四、五日後に咲き始める」といった記述を目にすることがありますから、作物に限らず動植物の状況を示すのに立春(太陽の位置で決まる)からの日数を目安にすることは一般的なことだったようだ。2008/04/29「なぜ八十八夜なのか」について、中山和久様より次のようなお便りを頂きました。----------ご存知の通り、月の満ち欠けは約29.530589日周期ですから、立春の月の形を覚えておけば、3回目の同じ月の夜が88.591767夜となりますので、非常にカウントしやすかったのだと思います。小生も、なぜ「立夏の別れ霜」ではいけなかったのか不思議でしたが、あくまでも八十八日ではなく八十八夜なんですね。----------傾聴すべきご意見かと思います。旧暦時代ですから、同じくらいの月が見えると言うことは、ほぼ同じ日付けということにもなります。5/2)※「立春日付と八十八夜の日付」の形で書きました。日付だけ見ると1ないし2日ずれますが、これは88.59・・の端数分と、八十八夜が立春を0ではなくて、1と数え始めることからこうなります。茶摘みは夜?冒頭に書いた唱歌茶摘みから、「八十八夜」と「茶摘」の関係が特に気になったのだろう、次のような質問をされたことがある。歌の最後に「茜襷に菅の笠」と有る。夜では月夜だって襷がけだとか菅の笠だとか細かなところは見分けにくいだろうし、ましてや襷の色までわかるはずがない。いうことで、情景は、もちろん昼の情景。それなのに、「八十八夜」とはこれいかに?この場合の「夜」は「日」と同じ意味で使われている。「八十八夜」は「八十八日」と同義。古代には、1日の始まりを日没としたと言われるが、日にちを数えるのに夜をもってするのはこの辺の名残かもしれないな。それとも夜?八十八夜の別れ霜は、その前日夜から当日の朝にかけての霜か、それとも、当日夜から翌日朝にかけての霜かと尋ねられたことがある。「当日の夜から、翌日の朝にかけて」が正しいと思う。先に書いたとおりここでの「夜」は「日」と同義で使われている「夜」だからだ。例として思い浮かぶものは、「十五夜の月」。ご存じの通りこの十五夜の月は旧暦の十五日の月。次の十五夜には、月見でもしましょうと言ったときに、十四日の夜から十五日の朝まで見えている月を眺めることだと考える人はいないだろう。「十五日の夜に昇る月」が月見の対象だ。八十八夜の別れ霜もこれと同じことだ。記事に使った写真の「茶」ですが、自宅の裏山に生えているお茶の木。人間が植えたものだろうが、手入れされなくなって少なくとも十数年。野生化して元気で生きているお茶の木である。