義」は、──義は武士の掟(おきて)中最も厳格なる教訓である──と冒頭に始まる。江戸の末期、泰平が長く続き、武士階級の生活に余暇が生じ娯楽と文化が繁栄した。その世相にあって庶民の心をつかんだのは〈四十七義士〉だった。〈四十七義士〉は「義」を呼び覚ました。「義」の意味するところは、ここを悟ることにありそうだ。義と義理は本来同じではなかった。──「義理」について述べよう。これは義からの分岐と見るべき語であって、始めはその原型(オリジナル)から僅かだけ離れたに過ぎなかったが、次第に距離を生じ、ついに世俗の用語としてはその本来の意味を離れてしまった。〈略〉義理という文字は「正義の道理」の意味であるが、時をふるに従い、世論が履行を期待する漠然たる義務の感を意味するようになったのである。──義理の本来の意味は義務にほかならない。義理という語のできた理由は次の事実からであると、私は思う。我々の行為、たとえば親に対する行為において、唯一の動機は愛であるべきであるが、それの欠けたる場合、孝を命ずるためには何か他の権威がなければならぬ。そこで人々はこの権威を義理において構成したのである。◇ここまでは、ふむふむと読んだ。義は義理と似ているがもとは違うということを。新渡戸はこの矛盾を糺す。家族において才能の優越に関わらずなぜ年長が貴ばれるのか、父の放蕩の費用を得るためになぜ娘は貞操を売るのか、義理においてこれらが正当化されるのは堕落であると撃つ。知性や理性によって義(ただ)すのが「義」であるとする。〈愛国心〉を事例に──それは最も美しきものであると同時に、しばしば最も疑わしきものであって、他の感情の仮面である──と、スコットの言を示す。このことは〈義理〉にも言いうるとする。──もし鋭敏にして正しき勇気感、敢為(かんい)堅忍の精神が武士道になかったならば、義理はたやすく卑怯者の巣と化したであろう。──と「義」の章を結ぶ。「義」が厳格に運用されることの必要を説く。「義」は「義理」と分かち「正義」に通ずる。勇」は冒頭、──勇気は、義のために行なわれるのでなければ、徳の中に数えられるにほとんど値しない──とある。「勇=勇気」かどうかは本章読後にも疑問は残る。明確なことは、勇は義とともにある、ということだ。切腹を命ぜられた時はどうする?」と励ました。「勇」の章は、子どもの教育・しつけの記述が多い。幼少期から鍛錬が必要だったのだろう。──幼少の児童に用を命じて全然未知の人に遣わし、或いは厳寒といえども日出前に起き、朝食前素足にて師の家に通って素読(そどく)の稽古に出席せしめた。ほかにも、超スパルタ方式が列挙されている。現代の子育てに、まったく参考にならない。──このやり方は、人の心の優しき情緒をば蕾のうちに摘み取る野蛮の方法であるまいかとの疑問を、抱かしめるであろうか。我々は次章において、勇気について武士道のもつ他の諸観念を考察しよう。〈仁〉は〈やさしさ〉に通ずる〈仁〉は〈やさしさ〉に等しい。〈義・勇〉これは両輪となり、武人の徳とされている。「仁」は武人にではなく、人としてあるいは「王者の徳」として位置づけられている。(れんびん)──と説明される。「仁」はそれを高めることで「勇」に近づくという。〈勇気をもつ〉〈勇気をもらった〉のフレーズを耳にするたび、私は、勇気はもつものでない。もつことのできるのは「やさしい気持ち」と考えている。新渡戸稲造の『武士道』でも明らかになった。「勇気をもつ・もちなさい」のフレーズを耳にするたび、「勇気」なんて「もてない」と密かに反撥する私がいる。勇気って、なんだろう。それなら、度胸で言い換えられるし、度胸のほうが適していると思う。「どきどきする...──慈愛は美であり、しかも希有ではない。──仁は柔和なる徳であって、母のごとくである。真直なる道義と厳格なる正義とが特に男性的であるとすれば、慈愛は女性的なる柔和さと説得性とをもつ。〈義・勇・仁〉の次は〈礼〉。──礼儀は仁愛と謙遜の動機より発し、他人の感じに対するやさしき感情によって動くものであるから、常に同情の優美なる表現である。要するに、相手を思う気持ちの表れが「礼」ということだ。保育園での活動も、必ず挨拶から始まる。終わるときも挨拶で終わる。帽子をかぶっているときは「帽子をとって」挨拶する。挨拶は、目と目をあわせて行う。枝葉末節に至るまで詳細に規定せられ、したがって流儀を異にする諸種の流派が生じた。述べたる言葉によれば、「礼道の要は心を練るにあり。礼をもって端坐すれば兇人剣を取りて向うとも害を加うること能わず」と言うにある。──最も簡単なる事でも一の芸術となり、しかして精神修養となりうるかの一例として、私は茶の湯を挙げよう。茶の湯の作法は──その方式が結局時間と労力とを最も略(はぶ)くものである──とも、ある。贈り物をするとき、アメリカ人は「これは善い贈物です。日本人はそう言わない。