越後川口に、雪深い山郷の歴史と文化があります。(と思っているのは三郎次だけか?)、あらためてここに載せるまでもないのだが、念のため略記です。垂仁天皇の時代、もの申されない皇子がおられたが、あるとき空高く飛びゆく白鳥をご覧になって、はじめて口を利かれたとのこと。それで天皇は白鳥を捕えるに人を遣わされ、諸国を飛びまわるその白鳥を追い求めて、ついに古志国の和那美之水門に網を張って捉えて、献上された。言葉を話さない皇子とかかわって、白鳥を天皇に献上した物語は、その故地が越後国の和南津であるとのことを、三郎次は子どもの時分に祖母から聞いていた。明治の末年には、和南津橋の近くで街道茶屋を営む祖母は、和南津の川辺を指さしながら語る旅の道中人から、この話を聞いたのであった。中学生のとき、古事記を開いて見つけたこの説話への幼い興奮が、今につづいてこの書き込みとなっている。)古事記の説話にはすでに多くの学問的な説明がなされているのだが、三郎次にはそのようなことにかかわる立場でないので、ごく素朴な思いだけを書き込むことになる。この物語を、言葉を話さなかった皇子のことと、白い鳥のことに主題を二分すると、これに類似する神話物語は沢山見つかるのである。古事記の他にも、「日本書紀」とか「出雲国風土記」などと「姓氏録」の古書に、類似の物語が述べられており、白い鳥を捉える場所もそれぞれとなっている。なると和那美之水門を一ヶ所に特定することの意味は失せて、必要なのはこのような説話が発生して、各処に語られることの背景にあるのは何かと、その意味などを探ることである。古事記の和那美之水門が、古代魚沼で和南津の地にあたるとすることも疑わしいことで、おそらく記紀奉信の国学思想が地方にもおよぶ江戸時代の半ば以降の解釈で、魚沼の和南津を説くことになったと考えられるのです。和那美之水門の和南津説を紹介して、有意であるとしている。近世の国学に触れた者や神官などが唱えた説明が、地元の人たちに受け入れられて、お国自慢の地名由緒譚に結んでいたのであろう。この地名由緒譚が後の附けあいであったとしても、ここが川辺のドウの洲であることが十分に想定されなければ、白い鳥を捉える説話に結びつくことはなかったはずである。投稿者メールコメントURL画像内の文字列(認証コード)を入力してください。認証コードを正しく入力するとコメントが反映されます。※大文字/小文字の区別はありません。コメントは新しいものから表示されます。コメント本文中とURL欄にURLを記入すると、自動的にリンクされます。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。