おまえは生きている間、良い物を受け、ラザロは生きている間、悪い物を受けていました。ここで彼は慰められ、おまえは苦しみもだえているのです。そればかりでなく、私たちとおまえたちの間には、大きな淵があります。ここからそちらへ渡ろうとしても渡れないし、そこからこちらへ越えて来ることもできないのです』......」(ルカ一六・一九〜三一)。金持ちは陰府で苦しみながら、アブラハムとラザロをあおぎ見た。この話はまだ続きますが、私たちはここに、陰府に属する二つの場所を見出します。一つは、旧約時代アブラハムやラザロが行った陰府の"慰めの場所"(一六・二五)です。生活を続けていた金持ちは、陰府の「苦しみの場所」(一六・二八)に行きました。彼が陰府の「苦しみの場所」へ行ったのは、金持ちだったからではなく、利己的だったからです。神から離れた生活をしていたからです。これら慰めの場所と苦しみの場所の間には、「大きな淵」があって行き来ができない、と言われています。陰府には少なくとも、二つの場所があります。古代ユダヤ文書には、陰府は四つの場所に分かれている、との記述があります。それぞれの場所の苦しみや慰めの度合いは違い、生存中に行ないによって振り分けられるといいます。「ラザロと金持ち」の話には、それらのうちの二つの場所が語られている、とみることもできます。陰府において人生の幸不幸は正されるそれはともかく、「ラザロと金持ち」の話に見られるように、陰府の世界に行った人々には心の動きはあります。陰府には、この地上のような富も、お金も、食べ物も、肉体的快楽もなく、そうしたものとの関わり合いもありません。金持ちだった者ももはや金持ちではなく、貧乏だった者もそうではなくなります。健常者も障害者も、地位の高い人も低い人もなく、すべての人が人間の最も基本的な姿に戻るのです。外面的な覆いや仮面が取り払われ、魂は全く裸の状態になります。なったうえで陰府に行った人々は、かつて肉体にあったときの生活の幸不幸を、そこで正されることになるでしょう。アブラハムは金持ちに対して、こう言いました。