寄進であり、会津の刀工として名高い古川兼定の作によるものとのことです。観音堂の道をはさんだ反対側には堂ノ上古墳があり(遺構の時代、性格は不明)、その上に「勝の前の墓」があります。この地で病に伏し松島にいけなくなったことを嘆いた勝の前のために、村の人がここに松島の景勝を模したものをつくったという伝聞もあり、この墓の東側にはその名残と思われる堀に囲まれた宗像神社があります。勝福寺観音堂をあとにし、知る人ぞ知る関柴の誇る秘仏がある中善寺へ。中善寺は今年130周年を迎える「喜多方事件」の発端となった場所でして、まずはそのことから。その内容は民意を無視し、工事費の過重な負担を住民に強いるものであったそうです。これに反対する農民たちは、地元豪農層の自由民権家たちと力を合わせて、道路工事の不当性を法廷に提訴すると同時に、正夫服役と代夫賃上納の拒否などをもって抵抗しました。県内外の自由党員たちの応援を得るなかで反対運動の指導者たちが次々と逮捕される状況下、近在の村人たちがこの中善寺に集まって、同盟の結束と訴訟の継続を話し合い、逮捕者の見舞いのため2日後の喜多方集合が決められました。してこの寺の会合は、喜多方事件の直接の発端となったのでした。会合があったのが、まさに上の写真の本堂です。開基の年月は不詳ですが、新編会津風土記によると、中善寺の開基はご本尊の修理木札に記された延慶3年(1310年)かもしれないとのことです。曹洞宗の寺だったようですが、その後荒廃。慶長年間(1596~1615年)に会津若松より弥勒寺(真言宗)の僧が来て再興、それ以来弥勒寺の末寺となったとのこと。境内には保科公入府の際植樹されたと伝えられる杉の老木7本のうち4本が健在。あと福島県緑の文化財に指定されている樹齢250年のカリンの大木2本があります。本堂の奥、階段を登ったところに薬師堂。拝観も事前予約が必要で、私も今回はじめて拝観できる機会に恵まれました。面影を伝える傑作で、京都でつくられて運ばれてきたと考えられており、国の重要文化財に指定されています。おだやかでやさしいお顔をされてました。金箔の名残がみられ、かつては金色に輝いていたのだろうと想像できます。(後背が輝いていますが、これは後世のもの)そして、入柴にある舘跡へ。家臣、松本備中がここ関柴町入柴に館をかまえていました。松本備中は関柴の領主ということで「関柴備中」とも呼ばれていました。天正13年(1585年)5月、松本備中は葦名氏を裏切り、伊達政宗に内応し、入田付の山道を切り開いて伊達勢を引き入れたため、関柴のあたりで戦いが繰りひろげられました。「関柴合戦」と記されています。この時の激戦地には「打入」や「火付沢」などの地名が今も残っています。この戦いで伊達勢は敗北し、松本備中は姥堂川のほとりで沼沢出雲に討ち取られ、備中の父長門は捕らえられ、若松の天寧寺河原で串刺しの刑に処されたと伝わります。今は館の痕跡はありませんが、館があったといわれる場所の南西の端には当時松本備中の飲用に供したという清水が今も湧いていて、「御台所清水」と呼ばれています。3つの支城の跡が確認されています。関柴館跡から見て姥堂川対岸約400mの山腹に「物見の松」と呼ばれる老木があって、さらにその山頂部には山城の遺構が確認されています(小松山城跡)。関柴館の南、丘陵の端には「平石」という地名があり、現在は舗装されてしまっていますが、少し前までは道が石敷きになっていたそうで、地元の伝承では、万一敵方が騎馬で侵入すれば居館にあってもその音を聞き取ることができるようになっていた、とのことです。開基は長徳4年(998)。天正13年(1585)の伊達政宗の会津侵攻の際、この一帯は戦場となり、この寺も炎に包まれましたが、龍が出てきて消し止めた、という伝説があります。龍泉寺の境内にはオンバ様の像があります。途中、週末には水汲みの人で混み合う「大仏清水」に。この夏の異常渇水で、完全に枯れてしまっていて、みなさんに味わっていただけませんでした。関柴ダムの脇を道沿いに登っていくと、姥堂川にかけられた橋に出ます。橋を渡るとすぐ分かれ道になっていて、右の急坂を行けば小楚々木、左は大楚々木へ行きます。今の橋や新しい道のなかった昔は、旧道が姥堂川沿いにあったそうで、それをのぼってくるとこの分かれ道に出たそうです。ここで村人は必ず一休みしてから家路へ急いだとのことですが、ここには「三匹猿」の石碑があり、この分かれの辺りを今でも楚々木の人は「ちょっこびろ」と呼んでいます。これは「ちょっと見ろ」が訛った名前らしく、猿は「見ざる、聞かざる、言わざる」の3匹です。この分かれから小楚々木へ通じる道は険しい山道で、鬱蒼とした樹木が両側から覆っていました(今現在もそうですが(苦笑))。それだけに化け物が住み、通る人をかどわかすことがたびたびあったそうで、「ちょっこびろ」という地名も、化け物がいるかどうか見て確かめ、急いで通れということでついたとのこと。ある日、村人は化け物を追い払ういい方法はないかと相談し、三匹猿を石に刻んで「ちょっこびろ」に安置しました。それからというもの、化け物は再び村人の前には姿を現さなくなったとのことです。大楚々木にまわると、カモシカの歓迎。このへんには数家族「常駐」していて、私は見慣れてるし、畑を荒らすやっかいな友でしかないのですが、山都のみなさんにとっては珍しいらしく、歓声があがってました。大仏清水と違って、この清水は全く枯れることなく安定しています。みなさん天然の岩清水でのどを潤していました。棚田周辺をしばらく散策したのち。グリーンツーの稲刈りイベントでも活躍していただいた、長老・渡部翁にまたまたお願いして、いろいろお話していただきました。楚々木の歴史から戦争に行った話まで、おじいちゃんの話はほんと面白くて、みなさん興味深く聞き入っていました。意外と山を隔てると近くても交流がなかったりするので、こういう機会をどんどん設けていくのも活性化につながるかな、と思いました。行ってきたのですが、次回も興味深い内容となりそうです。Wed昨日福島民報に載ったヤマネの記事こちらをクリックをツイッターの方でツイートしたところ、反響が思いのほか大きく、「是非みせてほしい」とのメッセージまでいただきました。残念ながら、記事にあるとおり、ヤマネ君には森に帰ってもらったので、もうウチにはいません。それにしてもウチの周りにヤマネが生息しているのが驚きでした。ヤマネが暮らす裏山の森を今後もしっかり守っていきたいですね。Tue実は9月初めに早々に募集案内を出させていただいたのですが、あれからだいぶたち、先週新そば祭りも無事終わったので、再度募集アナウンスさせていただきます。します!山都といえばもちろん蕎麦!会津では、そばを「打つ」ことを「ぶつ」といいます。◎募集人員20名(要予約、先着順。記入の上、お申し込み下さい。(喜多方地方ふるさと市町村圏推進事業))Tweet「ほんとの空」へ。Mon10月20日、紅葉が見頃を迎えている安達太良山へ登ってきました。比べたら、かなりお客さんは戻ってきてくださってるようです。ありがたいことですね。「ほんとの空」がもうすぐそこです。智恵子は東京に空が無いといふ。ほんとの空が見たいといふ。切っても切れないむかしなじみのきれいな空だ。けむる地平のぼかしはうすもも色の朝のしめりだ。智恵子は遠くを見ながら言ふ。阿多多羅山(あたたらやま)の山の上に毎日出ている青い空が智恵子のほんとうの空だといふ。あどけない空の話である。した風がとても心地よかったです。様々な表現が日本語にはあるんですよね。千変万化する豊かな自然が日本にはあるからこそ、そういった言葉が生まれてきたんだな、と。この「ほんとの空」が蹂躙されている今。智恵子がいたらこの現状をどう思ったでしょうか。私のほんとの空を取り戻して!」そう智恵子に語りかけられた気がしました。今回は山都一ノ木地区のあったかい「田舎のカアチャン」がひとりでやっているアットホームで素朴なおそば屋さんを紹介します。山都みそ(相原麹店)店主の佐藤キヨミさん。いつもこの笑顔で迎えてくれます。メニューは至ってシンプルで潔さ満点。「飯豊龍胆そばセット」1つのみ!(笑)4品と書いてありますが、実際は5~6品です。サービスしすぎとの声も(笑)ほとんどのお客様がこれを注文しますが、稀にそばだけでいいという方がいれば、ざるそばを700円で出しているとのこと。信じられないことですが、天ぷらいつもサービスでお付けしてるとのこと。種類はそのときにあるものによるので、お客様の運次第ですが(笑)。ちなみにこの日はなんと、天然マイタケでした~。↑↓これが飯豊龍胆そばセットの小鉢。どれも素朴でまさに「田舎のかあちゃん」の味。都会の人にはたまりませんね(笑)。これもその日によってメニューは変わります。それもまた楽しみのひとつ!?この日のものをひとつひとつ紹介すると。これは佐渡の名産、「いごねり」と同じで、おそらく日本海の方から伝来した山都の伝統料理ですが、乾燥したエゴノリ(海藻)を煮溶かし、よく練ったものを冷やして固めて作られたものです。わさび醤油でいただきます。