たまはく、「無量寿仏に八万四千の相あり。一々の相に八万四千の随形好あり。一々の好に八万四千の光明あり。一々の光明あまねく十方世界の念仏の衆生を照らし、摂取して捨てたまはず」と。同経の『疏』(定善義)にいはく、「〈無量寿仏〉より下〈摂取不捨〉に至るまでよりこのかたは、まさしく身の別相を観ずるに、光有縁を益することを明かす。一には相の多少を明かし、二には好の多少を明かし、三には光の多少を明かし、四には光の照らす遠近を明かし、五には光の及ぶところの処、ひとへに摂益を蒙ることを明かす。問ひていはく、つぶさに衆行を修してただよく回向すれば、みな往生を得。なにをもつてか仏の光あまねく照らすにただ念仏者を摂する、なんの意かあるや。答へていはく、これに三義あり。衆生、行を起して口につねに仏を称すれば、仏すなはちこれを聞きたまふ。身につねに仏を礼敬すれば、仏すなはちこれを見たまふ。心につねに仏を念ずれば、仏すなはちこれを知りたまふ。衆生仏を憶念すれば、仏また衆生を憶念したまふ。彼此の三業あひ捨離せず。