ギルガメッシュ王は成遂げたと、いうことになる。[三余堂月次]今年の旧歴で正月元日は2月19日の木曜日になる。中国では最大のイベント、春節で、近年は中国からの観光客が銀座通りに買い物に繰り出す。観光バスが列をなして買い物帰りの客を待つ。富裕層の家族なのだろうか、老いも若きも子供も手に一杯の荷物だ。春節の休暇か...太陰暦の時代は日本も、年越しをこの日に設定していた。まっ、江戸時代までは今頃が正月の陽気だった訳である。『謡初』は催されていた。武家の正月の大切な行事として、定着していたということだ。江戸幕府になってからは、徳川家の謡初めを踏襲した形で、観世太夫が出仕して行われた。各太夫の輪番出仕となった。続いて「老松」、次にその年の輪番太夫の「東北」、と新春に相応しいめでたい曲を披演し、そして、最後に喜多太夫が「高砂」という順に勤めた。居囃子という形式で、能のように装束を付けた扮装をせず、舞うこともせず、謡に囃子が入るという形式である。当日出仕した三人の太夫が弓矢立合という、特別な舞を合舞いした。新品の装束を誂える訳である。この謡初の儀式が済むと、将軍が自ら肩衣を脱ぎ、観世太夫のみに与えたという。居並ぶ諸大名も将軍に倣って肩衣を与えた。徳川幕府下でいかに観世の地位が優位であるかを知ることが出来る。とでもいうことだろうか。現在年初の初会などで演じられる「翁」は、謡初めでは謡われなかった。「翁」は能とは元々異質で、あくまでも神事ということで別格だったのである。江戸幕府の公式行事の『謡初』は、家康が岡崎時代と同様、正月二日に行われていたが、後に、時の将軍徳川家綱の生母が承応元年、1652年12月2日に没した為、忌日の2日を避け、以後の謡初は正月3日に変更され、そのまま固定したという。[三余堂月次]大げさ乍ら、時の世を映し出す鏡とも云える落書きの話を昨年末に掘り起こした。法隆寺の落書き話のついでを少々。そこに書かれた“難波津の歌”。紀貫之が紹介している歌である。百済から渡来した王仁(わに)が詠んだ歌なんだとさ!と紹介している。名前だけは何となく知っているが、この話はあくまで伝承。日本書紀には百済からの使者を介して、来朝したという。古事記には論語、千字文、つまり、儒教と漢字を王仁が伝えたとしているわけだ。ところが、『千字文』は王仁の生存時はまだ編集されていない!まっ、古事記編纂の時、複数の帰化した学者すべてを王仁先生が背負ったと解釈しておこう。菟道稚郎子皇子(うじのわきいらつこのみこ)と、大鷦鷯尊(おおさざきのみこと)が互いに皇位を譲り合って、天皇が3年間も空位となっていた。後に大鷦鷯尊が即位して、あの前方後円墳でおなじみの仁徳天皇となった際に、その治世の繁栄を願って詠まれた歌とされている。皆に親しまれていた歌ということだろう。ことで、生き生きとした印象を持ったようだ。平城京からも木簡や墨書土器が出土している。近年では藤原京を始め、七世紀代の遺跡からも墨書の木簡に書かれていた物が発見され、出土文字資料で現在は30点あまりが確認されるというからけっこう、あっちゃにもこっちゃにも。都ばかりでなく地方にもあったことになる。難波津の歌の最古の資料ではないかと考えられているそうだ。此の歌、どうも7世紀から百年以上かけて各地に広まったらしい。ゴミとして捨てられていた不要品の木簡や墨書土器、目の届かぬ処で生き抜いてきた落書きなどから、千年以上も前の生活をいろいろと思い描くのは興味が尽きない。したゴミ捨てにもシュレッダーや、粉砕に余念なく、情報を始末するなんて事のなかった御蔭様である。Rocomotion。