僕は、記憶の宮殿を、自由に旅する。太宰治が、ソウルフレンド。太宰治Tweet1月25日の太宰治。1940年(昭和15年)1月25日。「三田新聞」に「心の王者」を発表した。1917年(大正6年)に慶應義塾大学で創刊された、日本で最初の学生新聞です。「慶應義塾は一所の学塾として...」を掲げ、創刊の言葉には「三田輿論(よろん)を喚起し、慶應義塾の一報道機関たるべし」と述べられています。これから50余年にわたり、「東洋創始」のスローガンを常に紙面に掲げ、三田新聞会によって継続・発行されました。第五面に発表されました。先日、三田の、小さい学生さんが二人、私の家に参りました。私は生憎(あいにく)加減が悪くて寝ていたのですが、ちょっとで済む御話でしたら、と断って床から抜け出し、どれたの上に羽織を羽織って、面会いたしました。お二人とも、なかなかに行儀がよろしく、しかもさっさと要談をすまし、たちどころに引上げました。この新聞に随筆を書けという要談であったわけです。私から見ると、いずれも十六七くらいにしか見えない温厚な少年でありましたが、それでもやはり廿(にじゅう)を過ぎて居られるのでしょうね。此頃(このごろ)、人の年齢のほどが判(わか)らなくなってしまいました。十五の人も三十の人も四十の人も、また或(ある)いは五十の人も、同じことに怒り、同じことに笑い興じ、また同様に少しずるく、また同様に弱く卑屈で、実際、人の心理ばかりを見ていると、人の年齢の差別など、こんぐらかって来てわからなくなり、どうでもいいようになってしまうのであります。先日の二人の学生さんだって、十六七には見えながら、その話振りには、ちょいとした駆引などもあり、なかなか老成していた箇所がありました。新聞編集者として既に一家を成していました。お二人が帰られてから私は羽織を脱ぎ、そのまま又布団の中にもぐりこみ、それから暫(しばら)く考えました。今の学生諸君の身の上が、なんだか不憫(ふびん)に思われて来たのであります。学生とは、社会のどの部分にも属しているものではありません。属してはならないものであると考えます。学生とは本来、青いマントを羽織ったチャイルド・ハロルドでなければならぬと、私は頑迷にも信じている者であります。学生は思索の散歩者であります。編集者に成りきってはいけない。役人に成りきってはいけない。学者にさえなりきってさえいけない。老成の社会人になりきることは学生にとって、恐ろしい堕落(だらく)であります。学生自らの罪ではないのでしょう。誰かに、そう仕向けられているのでしょう。私は不憫だと言うのであります。それでは学生本来の姿は、どのようなものであるか。それに対する答案として、私はシルレルの物語詩を一篇、諸君に語りましょう。シルレルはもっと読まなければいけない。今のこの時局に於(おい)ては尚更、大いに読まなければいけない。おおらかな、強い意志と、努めて明るい高い希望を持ち続ける為にも、諸君は今こそシルレルを思い出し、これを愛読するがよい。シルレルの詩に、「地球の分配」という面白い一篇がありますが、その大意は、凡(およ)そ次のようなものであります。「受取れよ、この世界を!」と神の父ゼウスは天上から人間に号令した。「受取れ、これはお前たちのものだ。お前たちにおれは、これを遺産として、永遠の領地として、贈ってやる。さあ、仲良く分け合うのだ。」その声を聞き、忽(たちま)ち先を争って、手のある限りの者は右往左往、おのれの分前(わけまえ)を奪い合った。農民は原野に境界の杙(くい)を打ち、其処(そこ)を耕して田畑となした時、地主がふところ手して出て来て、さて嘯(うそぶ)いた。「その七割は俺のものだ。」また、商人は倉庫に満す物貨を集め、長老は貴重な古い葡萄酒(ぶどうしゅ)を漁り、公達(きんだち)は緑したたる森のぐるりに早速縄(なわ)を張り廻(めぐ)らし、そこを己れの楽しい狩猟と逢引の場所とした。市長は巷を分捕り、漁人は水辺におのが居を定めた。総ての分割の、とっくにすんだ後で、詩人がのっそりやって来た。彼は遥(はる)か遠方からやって来た。ああ、その時は何処(どこ)にも何も無く、すべての土地に持主の名札が貼られてしまっていた。「ええ情ない!なんで私一人だけが皆から、かまって貰えないのだ。この私が、あなたの一番忠実な息子が?」と大声に苦情を叫びながら、彼はゼウスの玉座の前に身を投げた。「勝手に夢の国で、ぐずぐずしていて、」と神はさえぎった。「何も俺を怨(うら)むわけがない。お前は一体何処にいたのだ。皆が地球を分け合っているとき。「私は、あなたのお傍に。目はあなたのお顔にそそがれて、耳は天上の音楽に聞きほれていました。この心をお許し下さい。あなたの光に陶然(とうぜん)と酔って、地上の事を忘れていたのを。」ゼウスは其の時やさしく言った。「どうすればいい?地球はみな呉れてしまった。秋も、狩猟も、市場も、もう俺のものでない。お前が此の天上に、俺といたいなら時々やって来い。此所はお前の為に空けて置く!」いかがです。学生本来の姿とは、即ち此の神の寵児(ちょうじ)、此の詩人の姿に違いないのであります。地上の営みに於ては、何の誇るところが無くっても、其の自由な高貴の憧れによって時々は神と共にさえ住めるのです。此の特権を自覚し給え。何時迄も君に具有している特権ではないのだぞ。ああ、それはほんの短い期間だ。その期間をこそ大事になさい。自身を汚してはならぬ。地上の分割に与(あずか)るのは、それは学校を卒業したら、いやでも分割に与るのだ。