個に拡張すればより魅力あるものになる。自体的2な関係は基体-属性関係か類-種差関係かという二通りの解釈がありうるが,前者のほうがよりよい。上述のことから,自体的2は論証的学問に枢要な位置を占める。属性の定義に基体が出現することで,属性は基礎に置かれる類に位置づけられるのである。(基体の場合も同様であることは先に見た。属性の定義における基体は基体の定義における類に対応する。属性と考えるなら,エウクレイデスの素数の定義は数という基体と「どの数が素か」の基準を特定するものと考えられる。「平行」の定義の場合「直線」が基体となる。自体的2な関係において,基体は属性が属しうる最も特定的な基体である必要はない。ような複合的対象は,いかにして基体となるのか。異なる基体に関係する場合,で事情が異なる。自体的2な関係は複合的対象の基体としての使用を正当化する。「素」にはそれが数であるということが既に含意されている。他方,属性は属性に属しないので,「素」を基体と認めることはできない。「素数」にはそうした問題はない。三角形に自体的2には属さない。他方で図形は量に属し,従って等辺の量について語ることもできる。他方,「等辺の線」や「等辺の円」は基礎に置かれるものたりえない。実在が証明されているときである。――ここでも自体性2が役割を果たす。73b5-10さらに,別の何らかの基礎に置かれるものに関して述べられないもの〔も自体的である〕,例えば歩くものは何らか異なりながら歩いており,白いものも〔何らか異なりながら白いが〕,本質存在,つまり「この何か」を表示する限りのものは,何らか異なるのではなく,まさにそれであるところのものである。そこで,基礎に置かれるものに関して述べられないものを「自体的」と言い,基礎に置かれるものに関して述べられるものを「付帯的」と言う。何か別のものになることなく,当のものである。「本質存在は......」という一節を「本質存在のカテゴリーを他のカテゴリーと区別している」と解釈すると,論証的学問の脈絡を外れてしまう。「自体的3」の定義は,数学のような,実体以外のものを研究する学問にも適用され,各学問の基礎に置かれる類のうちでの基体と属性を区別するものと考えるべきである。73b10-16さらに,別の仕方で,それ自体によって各々に属するものを「自体的」と言い,それ自体によってではないものを「付帯的」と言う。歩いているときに稲妻が走ったなら,付帯的である。いうのも歩くことによって稲妻が走ったのではなく,偶々起こった,と我々は主張するから。他方,それ自身によってなら,自体的である。何かが屠られて死に,また屠ることに応じて死んだなら,「屠ることによって〔死んだ〕,屠られつつ偶々死んだのではない」〔と我々は主張する〕。検討この一節は如上の文脈に沿わない。他の種類の自体的関係と異なり,基体-属性ではなく,出来事の間の関係になっている。自体的2な関係が因果的構造の基盤にある。73b26-74a3他方,「普遍的」というのは,「全てについて,かつ自体的に,かつそれである限りで」ということである。普遍的である限りのことどもが,必然的に事物に属することは明らかである。「自体的に」と「それである限りで」は同じである。(というのも実際,自体的に三角形は二直角に等しいから)。primary〕示されるときはいつでも,そのとき普遍が属する。(だが,二直角があることは図形に関して証示しうる。任意の図形〔に関しては示せない〕し,示す際に任意の図形を用いるわけでもない。いうのも,四角形は図形であるが,二直角に等しいわけではないから),任意の二等辺三角形は二直角に等しいが,しかし第一にではない。三角形がより先に〔二直角に等しい〕。従って,任意の第一の事柄について,二直角を有すること,あるいは他のなにごとかが示されたなら,そのことはこの第一の事柄に普遍的に属し,そして自体的な論証はそれに普遍的であり,他のことどもの〔論証〕は何らかの仕方で自体的ではない。二等辺三角形の〔論証〕も普遍的ではなく,より多くのことについて〔普遍的である〕。