「日出づる処の天子、書を日没する処の天子に致す」という日本史の資料などにおいて出てくる聖徳太子の言葉でもあるともされる有名な一節のなかでは、こうした「出」という漢字の送り仮名には「ず」ではなく「づ」が用いられる形で表記される場合が多いと考えられることになります。おける「日出づる処の天子」の記述と古典史料における歴史的仮名遣いに従った適切な訓読のあり方まず、冒頭で挙げた「日出づる処(ところ)の天子、書を日没する処(ところ)の天子に致す。おいて記録されていた文言であると考えられることになります。いう形で記されています。「日出づる処の天子」と「日出ずる処の天子」のどちらの方がより正しい表記のあり方であるかは判然としないと考えられることになるのですが、その一方で、こうした古典時代における史料の文言については、一般的に、当時の言語体系や文法体系のあり方を尊重して、現代仮名遣いではなく歴史的仮名遣いに従った表記が用いられることが通例となっているので、そうした古典史料の一般的な訓読の仕方の原則に基づいて、上記の『隋書』に記されている日本から隋へと送られた国書の文言については、「日出づる処の天子」という歴史的仮名遣いに基づいた表記が用いられていると考えられることになるのです。上記の『隋書』における国書の文言と同様に、「日出づる」や「日出ずる」といった同じ言葉のフレーズが用いられてはいるものの、こちらの言葉の方は、現代日本語における日常的な表現としても広く用いられている言葉として位置づけられることになるため、こうした言葉においては、「日出ずる国」という現代仮名遣いに従った表記が用いられていくことになったと考えられることになります。Reserved.このページの先頭へ。