私は、本当にその通りだと思いました。私どもが偽りで自分を守ろうとしているときに、神はただひとり、ばか正直な生き方を貫かれた。そこに主の十字架が立ったのです。9月27日には伝道礼拝を行います。そのための案内はがきにペトロの手紙I第2章23節を引用しました。主イエスのことをこのように紹介しているのです。ののしられてもののしり返さず、苦しめられても人を脅さず、正しくお裁きになる方にお任せになりました。ここに〈本物の生き方〉があると、案内のはがきに書きました。自分で書きながら、こんな厳しすぎることを書いてだいじょうぶかなと心配しました。「ののしられてもののしり返さず、苦しめられても人を脅さず」。悪意を捨て、ばか正直を貫かれた神の愛は、この主イエスの十字架のお姿に現れているのです。私は、伝道礼拝の説教題を「本物の人間の生き方」としました。「本物の人間」とは、まず主イエスのことです。私どもひとりひとりの〈本物の生き方〉がここにあると、私は言いたいのです。それにしても、「ののしられてもののしり返さず、苦しめられても人を脅さず」。激しい、また厳しいことです。この第2章23節の言葉は、直接には「召使いたち」に語りかけられた言葉です。主人から不当な苦しみを受けている召使いたちに、このような主イエスのお姿を紹介しながら、あなたがたも、このお方に従うのだと言います。「あなたがたが召されたのはこのためです。いうのは、キリストもあなたがたのために苦しみを受け、その足跡に続くようにと、模範を残されたからです」(21節)。こんな言葉を説教したら、伝道どころか、誰も来てくれないかもしれません。話は奴隷に限ったことではありません。ペトロの手紙Iに色濃く表れていることは、教会が厳しい迫害を受けていたという事実です。キリスト者であるというだけで、世間から悪く言われたのです。そこでペトロが語ることは、主イエスがまず人びとから捨てられたということです。主は、人々からは見捨てられたのですが、神にとっては選ばれた、尊い、生きた石なのです(4節)。従って、この石は、信じているあなたがたには掛けがえのないものですが、信じない者たちにとっては、「家を建てる者の捨てた石、/これが隅の親石となった」のであり、また、「つまずきの石、/妨げの岩」なのです(7、8節)。当時の人びとは、石で家を建てました。家を建てる専門家は、そのあたりに転がっている石を見て、それが役に立つか立たないかを見抜くことができたのでしょう。この世の知恵ある人びとは、このイエスというお方を、この石は役に立たないと言って捨てたのです。神は、この石を生かしてくださいました。イエス・キリストを、神の家である教会のかなめ石としてくださったのです。話はそこで終わりません。私どもも、主イエスと同じように、生きた石として用いられます。「あなたがた自身も生きた石として用いられ、霊的な家に造り上げられるようにしなさい」(5節)。私どもも、主イエスと同じ味わいを持つ存在として用いられるのです。ペトロという名前は、生まれながらの名前ではありませんでした。主イエスの弟子とされ、主イエスからじきじきに、「あなたはペトロ」と新しい名前をいただいたのです。「岩」という意味です。「あなたはペトロ、岩である。わたしはこの岩を用いて、わたしの教会を建てる」。それは、主イエスに拾い上げていただいて、死んだ石が生きた石として用いられることでありました。そのペトロが、教会の仲間たちにも呼びかけるように、こう書くのです。「あなたがた自身も生きた石として用いられ、霊的な家に造り上げられるようにしなさい」。世間的に見れば、あっという間に消滅しそうな弱小集団であったと思います。その集団が、悪意を捨て、偽りを捨てて、「ののしられてもののしり返さず、苦しめられても人を脅さず」という主のお姿を、そのままに映し出すのです。第3章に進むと、ペトロはこのような驚くべき言葉を記します。「妻たちよ、自分の夫に従いなさい。夫が御言葉を信じない人であっても、妻の無言の行いによって信仰に導かれるようになるためです」。これほど誤解されやすい言葉もないかもしれません。「妻の無言の行い」なのでしょうか。「ののしられてもののしり返さず」。キリストご自身が、黙っておられたのです。そのキリストと同じ味わいの存在とされた人の姿を、このように描いているのです。黙って夫に従いながら、心のなかで夫を見下していたら何の意味もありません。悪意も偽りも捨てた妻の無言の行いが、夫を救いに導くのです。そのことを、第2章5節、そして9節では、「あなたがたは祭司である」と言っているのです。「しかし、あなたがたは、選ばれた民、王の系統を引く祭司、聖なる国民、神のものとなった民です」(9節)。教会という神の選民には、祭司としての務めが与えられています。神と人間との間に立ち、その間を取り持つ務めです。「それは、あなたがたを暗闇の中から驚くべき光の中へと招き入れてくださった方の力ある業を、あなたがたが広く伝えるためなのです」。み言葉を信じない夫の前に、妻の無言の行いが向かい合うとき、既にその妻は、ひとりの祭司として、ばか正直なほどの主の恵み深さを証ししているのです。10月の全体集会の主題は、「ひとりひとりが伝道者・説教者」です。この第2章9節が語っていることこそ、まさにそのことです。この全体集会のために、ボーレン先生の『日本の友へ』という書物を紹介させていただいています。その終わり近くに、「日本の印象」という章があります。この鎌倉雪ノ下教会を訪ねたときのボーレン先生の挨拶が書き起こされています。そこで引用されたのも、このペトロの手紙I第2章9節以下でした。皆さんは、ご自分が、どれほどの社会的身分を与えられているか、まだ正しく承知しておられないのではないかと思います。洗礼を受けられたら、天の国の王子、王女になっておられるのです。「王の系統を引く祭司」なのです(217頁)。こころを振るい起こされるような思いで、この教師の呼びかけを、主の呼びかけとして聴き取りたいと願います。WordPress.Top。