1955年だから、本日の訪問者のなかに、この年に誕生していらっしゃる方もいるのでは。Diderot富裕な刃物作りの父親ディディエと富裕ななめし革屋のアンンジュリクが母として生まれたのが、ディドロ。職人といえどもどれだけ由緒正しいかというと、15世紀からの古い家系で土地の記録に名を残しているほどだ。学べる中・高等教育だ。ディドロは13歳で僧職につく決心をしたという。数年ほどで神秘主義的発作はおさまったらしい。まもなくパリコレージュの上級(修辞学)に入学し、代数学や幾何学、物理学を学んだという。ディドロはパリ大学に論文を提出し、教授資格を得る。一時、ディドロは法律事務所に身をおくが、これが漱石の高等遊民のごとく、古典を読み耽るばかりだったらしい。雇い主と父親に咎められる。「実をいえば何もしたくないのです。」と伝えたが、さぁ、家にもどってこいと父。あるパターンで、息子はもどらない。してディドロに浮浪生活がはじまった。放蕩蒸息子というわけだ。い女たちと謳歌していた。金を巻き上げるとはなかなか、弁舌に長けている証拠。1743年までの10年ほどだ。プロコップでは文学論の機知の応酬を聞き、ラ・レジャンヌでは、チェスの手合わせで、「先の先まで相手の手を読みぬくレガル」の手合わせをみる。フランス座では演劇に夢中になる。Parisパリのカフェプロコップのヴォルテールとディドロ左からコンドルセ侯爵、ラ・ハープ、ヴォルテールにディドロで、手をあげてる人忘れた。こっちの説は間違い?思い出した。世界の名著にもあったのでこちらを採用する。手をあげている人ヴォルテール、その左がディドロ、手前左椅子がダランベールで、ラ・ハープ、そして右がコンドルセ侯爵だ。ディドロは妻アントワネットをトントンと呼んでいたが、この生活の維持のために翻訳を手がけ、出版業者や知識人に名を知られるようになる。哲学者として1746年に「哲学断層」を出版する。これは神の存在の不合理性と無神論者の立場の不合理性を主張し、禁欲主義を批判している。この頃、王室公認の出版業者ル・ブルトンにイギリスのイーフレイム・チェンバーズの「百科辞典」をフランスで翻訳させようとミルズ(英)とゼリウス(独)がもちかけた。特許を取り上げられたりその特許取り上げが無効になったりするが、結局フランス科学アカデミーのグワ・ド・マルヴェースに相談し、これがさらに構想が広がる。フランスの英知を結集した百科全書の青写真が浮かんだんだ、ル・ブルトンだけに。マルヴェースは編集助手・執筆者を参加を要請し、無名にちかいディドロも含まれた。した執筆者にル・ブルトンは知名度のない奴らに不満をもったわけ。マルヴェースは彼との口論に疲れ、辞任する。して、ル・ブルトンに編集長として任命されたのが、ディドロ。有名ってほどじゃないじゃん、ル・ブルトンよ。ここで二つの説がでてくるんだな。�マルヴェースを信頼できないと、ル・ブルトンは契約を破棄し、翻訳の修正に雇ったディドロとダランベールの二人に編集長を依頼した。�先に書いたよういマルヴェースはル・ブルトンとの口論に疲れ辞任。編集長に任命されたディドロは友人の有名な数学者ダランベールに協力を頼んだ。lettres)の表紙。想像力編さてディドロはそのかたわら匿名でつぎつぎ発表する。「盲人書簡」は1749年だ。人間は敵がかならずいるもので、ディドロを危険人物として密告した司祭がいた。「国王」ルイの署名の逮捕状が用意された。この国王の署名の逮捕状は、裁判なしに投獄できるわけ。ディドロは虚偽の言い訳をする。盲人書簡なんか執筆しちゃいないとね。アレアレ?哲学でいう「真理」とはどこへやら。死刑になってもヤバイしね。投獄生活にすっかり参って、容疑を認めた。執筆での宣誓書をかき、軟禁生活に入る。このときにプラトンの「ソクラテスの弁明」を翻訳した。この3ヶ月の投獄生活でディドロは、身の危険をまねきかねないものは生涯発表しない決心を固めたらしい。1749年のことだった。�僕が先に書いたようにディドロの容疑を認めたこと。�ル・ブルトンが機転をきかせて釈放にいたった。フランス紀行から」よりどうぞ。どちらにしても、また百科全書に戻るわけだ。1750年には、共同編修のダランベールによって、モンテスキュー、ヴォルテールなどの著名な文筆家の協力も得られ、この頃無名だったルソーに音楽の諸項目を依頼する。この年にはジョクールが「1日13時間から14時間」を投入して、片腕となったらしい。1751年、ダランベールの「序論」を巻頭に「百科全書第1巻」が出版された。イエスズ会らは「王権を破壊し、自立と反抗の精神をうえつけ、晦渋で曖昧な言葉を用いて、誤諺と退廃と無宗教と不信仰の基礎をすえる」と2巻の発行を国王の名で禁止する。国王の公妾ポンパドゥール夫人、政府当局のマルゼルブの好意で形勢は好転する。第7巻発行後のことだ。国王の顧問会議で出版特許取り消しと出版禁止となるわけだ。ここでダランベールは編修から手をひき、数学の項目だけに専心することになうr。ディドロ一人が編修責任を負うことになった。ところが図版集は・・・。出版特許が与えられている。印刷の図版このページの右側の図案になっているものを印刷すると左のとおりって感じで。ディドロたちはこの時期、本文すべての原稿を印刷にまわしている。ところがル・ブルトンがキリスト教の批判を巧妙にしのびこませたページをぬいた。ディドロはル・ブルトンに手紙を書く。「あなたは私の心臓に短刀をつきたてました。図版の出版も1772年に完結し、最終第11巻となった。本文17巻、図版11巻。ディドロ59歳だった。上の2つの記事は面白おかしく書いたつもりなので、そのあとだとちょっと真面目な記事になるかも。ブーガンヴィル航海記補遺」より要約をしている。(90%カット)そして文法も少々変えたのをご承知のうえでどうぞ。Diderot語っているのはタイトルどおり老人だ。ブーガンヴィルがやってきた時に、侮蔑のまなざしを投げかけた老人。タヒチ人へ「野心に取り付かれたこの者たちの正体がいまにはっきりするだろう。彼らはまたここに戻るだろう。片手には十字架の形をした木切れをもち、もう一方の手に剣を握り、我らの喉笛を切り、従わせ、不幸になるだけだ。」ブーガンヴィルに「さっさと船を遠ざけてくれ。われわれは自然がくれた純粋な本能に従って生きている。この島では、なんでも共有だ。おまえは女たちに新しい感情を燃え上がらせた。嫉妬のにこの島に、残忍と憎しみを生み出した。われわれは自由に生きている。それを奴隷にするという印を埋め込んだ。Gauguin)オルーに、ブーガンヴィルらに、タヒチ人に「言葉がわかるオルーよ。この島に奴らが書き込んだ言葉をみなに聞かせてくれ。・・・"この土地はわが国(フランス)の領土なり"。われわれは同じ人間と尊重して迎えた。われわれの風習をそのままそっとしておいてくれ。ブーガンヴィルらの風習よりずっと懸命でまともなのだから。ブーガンヴィルらがタヒチ人を無知と呼んでいるものと、彼らの役にたたない知識とを交換しようとは思わない。結局手に入れるのは幻の利益だけだ。この島に禍あれ、われわれはただひとつの病しか知らぬ。それを新しい病を持ち込んだ。愛撫されておこる病毒。Gauguin)絶対王政での植民地政策(ルイ14世記事をどうぞ。)からルイ15世、ルイ16世、ナポレオンと続くフランスの植民地化。ヨーロッパは大航海時代との侵略で、原住民の絶滅も多かった。スペインがアメリカ大陸を植民地化では、原住民すべてを殺戮。奴隷として船に乗り込ませ、帰港のときには死に絶えていたという話がある。人間の悪しき業を植え付け、そして病毒。原住民がもたなかった病毒は、侵略のヨーロッパ人が持ち込んだ。ない意図的な人間の野心と病毒をもつ人間たちの侵略のための絶滅。フランスの歴史では、西インド諸島のマルティニーク島の原住民を1658年(ルイ14世の時代)に殲滅し、純潔の島民は絶滅。ルイ15世の時代に生きたドゥニ・ディドロはこうした史実を、この老人の口を借りて、ブーガンヴィルを批判しているのだよ。Gauguin)このブーガンヴィル航海記補遺がなんぞやという方は一度うえの記事を読んでからにして。ないと勘違いをされる場合があるので。おもしろおかしいところだけをトピックにしているので、「あらすじ」でもないことをご了解願いたい。司祭とオルーの会話35、6歳のタヒチ人オルーは、同い年くらいの探検隊付き司祭の面倒を引き受けることになる。ホームシティというところだね。オルーの家族は妻に娘三人(アスト、パリ、ティア)だ。司祭は床に就くが、主人のオルーがやってきた。「男には、夜の相手が必要だ。妻、娘三人から好きな女を選んでくれ」いやぁ、ルイ15世の時代だろうが現代であろうがびっくり仰天の話ではないか。これがタヒチがうまれた赤ん坊の時代で、司祭や僕らは耄碌した老人の時代で、その距離が大きいゆえに生まれる「びっくり仰天」の感覚なのだ。「わたしの宗教、身分、正しい風習、慎みがこの贈り物をうけとるわけにはいきません」こうして、オルーと司祭の「宗教」というやりとりが延々つづく。「あんたの言う宗教という名前のものがちっともわからない。よくないものだとしか考えられない。このオルーはおまえを招いた主人として、友として、このタヒチの風習に従ってくれと頼んでいるのだ。」しかも末娘のティアまでが、「どうか私に名誉を与えてください。わたしに子供を生ませてください。「おれがしゃべって、おまえの気を悪くするようじゃいやだな。よければおれの意見も聞いてほしい」などというあたり、なかなかオルーは好人物。してお互いに職人、三親方などの例え話を持ち出して、論じていく次第である。司祭は、女性の名誉、不貞が蔑まれることを話すが、オルーは「そりゃまたどうして」を繰り返す。して最初の晩、ティアは一糸まとわぬ姿で司祭の前にあらわれた。「父親が娘と寝る、母親が息子と寝る、兄が妹と寝る、夫が人妻と寝る。そんなことをしてかまわないんですか。不貞行為ではありませんか。「"きんしんそうかん"、"ふていこうい"とはどういう意味だね。