そんな作者の自画像が「老鶯のソロ」なのだろう。本歌集中の歌に対する自負なのだろうと読んだ。火はしご酒臨界越えてワープせし宇宙の果ての止まり木にとまる初期の作品と思われるが、宇宙的な孤独感をも纏っている。そのスケールの大きさには、驚嘆するばかりである。自在で詩精神の横溢した世界である。生を受けた一つの命が、戦争を挟んで生きて来た、人生の記録としての短歌。対象を決して突き放すことなく、優しく肯定的に見守る温もりが、この歌集の最大の魅力だろう。夕陽背に「立入禁止」の柵に立つわが影はすでに柵を越えてカーテンの波打つさまは音もなく寄せくる老いの翳りにも似ていつの世もやがて一人となる二人寄り添い散りゆく花を見ており日に幾度「あなた」と呼ばれ飽きもせぬ何杯も飲む煎茶のように梅の木の枝低くして鼻先に香りほのかに春を呼びくる末本短歌は難しい言葉は一つも使われずに、読者に負担をかけず、誰が読んでもよく分かる歌ばかりである。絵画を習い始めようする八十歳の老人や、記憶を喪失してでも、その声で「私」を認識してくれている媼、散髪をしてもらって若返った姿を褒めると「昔もこげんよ」と、地元言葉で返す媼等々、それらに寄せる作者の視線は暖かい。燻りて抗ふ身ぬちの虫あれば気の済むまでは燻らせおかう小川氏は倦まず弛まず、文字通り一歩一歩着実に詠み続けてきた。本書の作品に見られるような、一件地味な作風•作品の底に漂う詩情は、長く精進を重ねた、偽りの無い成果である。健やかであれ堀越照代さんは「この五年の間に、母が旅立ち、後を追うように父が逝き」とあとがきにに書いている。この歌集は両親の魂に対する供養の一冊に思える。よき両親に育てられたことの感謝が他の人びとへの愛情になっていることを読者は本書を読みながら感じるであろう。前登志夫にもっとも近い詩的磁場で、今なおこの世に他界を見続けている。短歌にぞ似る英国に〈目的なき塔〉なるが所々にあり余分なることまた文化なりかなしみは溢るるほどだが溺るるはさらにかなしく蔵ひて生きむ花は地に落ちしあとからが本物と或る画家の言葉忘れがたしも紫陽花の蒼なくば梅雨も寂しからむ麦酒に枝豆われに我が妻チェーホフを愛しながら、大建さんは、ビジネスの世界で極限の緊張も乗りこえてこられた。努力の陰に文学への心寄せがあったというほうが現実であろう。長年の苦労満載の体験さえ、志を貫いてのちの創作姿勢に生かされている。見上げれば月と星ありはろばろと大歳の闇に包まれてゐる山深く分け入って出会う紅葉はこの上なく美しい。天上からの賜り物のように。作者の作歌世界を「しらべがふくよかで美しく、一人の純真で、感じやすく傷つきやすい女性の修羅」と先師•前登志夫は評した。詩歌の時空にひびく清新な抒情。火みほとけに遠き己が浴槽に両手を合はす木になりたくて目瞑れば夢の辻たつ梅林の蕾の間に青き海あり「わが骨は海に流せ」と口ぐせの父よさびしき白梅香る肉叢を削ぎ落とすまでの怒りもて春の汀に脚洗ひゐる肉塊のくづるるごときさびしさぞ赤き人参おろしつつゐて蒼穹に紛れゆかむか青き芥子物憂きまでのこの明るさよ先師•橋本武子とのめぐり会い。基地の街•岩国での長い暮らし。さまざまな偶然の重なりが人生であるとすれば、歌とは流れゆく河、その清冽な水を自らの乾いたこころに満たすおおいなる壺。岩盤浴終えて帰りのうどん屋にすっぴんのわれの啜る素うどん目のふちを掻く快感におぼれつつ聞いていますのポーズは保つ塩茹での刑を逃れし菜の花が廚の隅に満開となる生き物はかくれんぼ好き鉢の下に蚯蚓、団子虫、私も入るミセスわたくしとは誰か妻として母としてときに娘として。勤め人として、ときどきは〈ひきこもり事務所代表〉として。いくつもの顔を精力的に生きる多面的な生は、置き換えのきかないただ一人の「わたくし」の人生。多忙な日々の中で、自然を見つめ、人に出会い、みずからを振り返る作者の眼はつねに好奇心をたたえ、その言葉は率直で向日性にあふれている。伝説の「子消し」の罪を償ふかなべてコケシは無心に祈る〈桜狩短歌会〉に入会してからは、七十も半ばを過ぎていたせいか、多くのものを見ておこうと、あちらこちらに足を運んだ。その折々に目にしたものをなるべく自然体で詠もうと心掛けてきた。その底にはいつも鎮魂の想いがあった。『レクイエム』とした次第である。日こうした仲間をもてることは、私たちのこれからの生をより豊かに、温かくしてくれると思う。戦後、奇跡のようにつづいた戦争のなかった時代にも、最近は変化が兆しはじめている。した時点において、本会の意義は一層重要さを増している。各自の戦中•戦後の体験記であり、戦争の無い世界への熱い祈念である本書が、会員のみならずひろく一般にも読まれ、後の世代の平和に貢献できるよう、心から願っている。廃れゆく旧道沿いの和菓子屋に今年の春を購いて来つ黄の色の極まりて咲く菜畑に吐息のように蝶湧きあがる昨夜も居し蜘蛛が今宵も新聞に小さく居すわる句点となりて一日の終りの儀式「オレの足」を探して二本あるを確かむもう一度土を踏みたい「オレの足」ベッドの傍に靴揃え置く歩きたかった帰りたかった「オレの足」履き慣れし靴を棺に納むこれらの作品には、詠法とか、技術を問う以前の人間の心の叫びがある。還るー嬰児へ、いや未生以前の世界へと。悲喜こもごもの日常も、世の中の激しい変化も、天変地異も、すべてはこの世に生きて歌うことのあかし。歌誌「地中海」での長い作歌の時間は成熟を遂げつつ、おおらかで温かい言葉としらべを自らの内に呼び込んでやまない。黄の傘、少女らの他愛のないおしゃべり、閉鎖されたピアノ教室等々、どこの街にもある住民の日常生活のひとこまであろうが、中澤さんの観察に掛かると、それらが俄かに生き生きとした生命観を帯びてくる。私は彼女のような才能がまだ無名のまま隠れていたことに、一種の驚きと希望を感じている。日本の歌壇も捨てたものではない。不意によぎる時雨にうたれ炎なす狭間のもみじ蒼白となる池底よりわく水あれば氷河期の浮水植物はまなうらに咲くかえで葉の翳あやなせば含羞のおもて湧きくる峡の石仏バラ色の未来ゆめ見しわが影のいたく小さく夜の道をゆく鮮烈な歌集『シネマ』を遺した新芸術派の石川信雄、その実妹の第一歌集。一人旅を愉しんだみずみずしい初期作品で、のびやかに各地の風土を称える。透明な感受性に注目する。ー過ぎゆきウィット、ユーモア、寓話性、ファンタジー。作者の比喩表現はいずれもモダンなエスプリに溢れている。作者はまことロマンのひとである。ー歌の歩み時代、社会、歴史のうねりと、私的家族生活とが重なる地点で歌われている。本書はいわば、そうした家族の戦中戦後史としての性格を持つ。風花は冬の蛍か触れむとし触れ得ぬままに消えてゆく日々さびしさのきはみは秋の晴天の昏昏と日はふりそそぐなり混沌とした身のまわり、心のまわりの風景。来る病いとつきあいながら、限られた風景から珠玉のたましいを掬い取るように歌い継ぐ。加齢とはうらはら、変若水(おちみず)のように蘇生する豊かな感性としらべ。棄てられぬものを入れおく缶は棺ふたするたびに別れを告げる本当は生きてはゐない日々だから葡萄は喉をすべり落ちたり若くして先師•前登志夫と出会う。その分厚いデーモンのような詩魂をどこかで受け継ぎながら、清新でナイーブで屈折した独自の世界を生きて、歌う。人生の陰影はいよよ濃くなっていくが、深いかなしみすら、作者のなかでは軽やかで透明なしらべへと昇華されていく、そんな不思議さ、自在さ。私は変わるきっと変わる思いが第一にあって、徐々にリズムを整えていきおおよそ三十字前後の形にしていく口語自由律短歌はたしかな詩形であり、藤森あゆ美はその中で自在に泳いでいく女性である。何が在るはずひさかたの天の浄めの雪の花そそげよそそげ父娘(こ)の墓に受話器置き呆れたる目につけっ放しのテレビが映す東京のさくら教科書に墨を塗った世代が生きづらい今の時代を渾身に生きようとする歌の数々が並んでいる。教師としてともに歩んだ亡き夫、障害者であった亡き娘を偲ぶ晩年の日々。透徹した目がとらえた日常は読む者の心に響く。川螻蛄(げら)の跳ぶ水面(みなも)は茜色となり母の育ちし村暮れむとす字を縦に書かざる国の少年の手を執り「春(スプリング)」と書かせてやりぬ燐寸ほどの膨らみ見せて危ふげに赤蕪は立ち風に逆らふ白ワインのコルクを抜きて祝ふべき何一つなくグラス差し上ぐ曲肱(きょくこう)の楽しみの域にはあらざれど醒めては飲み呑みては眠る若松さんは異能の人だとつくづく思う。書道で身につけてきた「こころを込めて対象に向う」姿勢。うたを貫くものは、終始変わらぬ反骨の精神であり、歌集『酔候』は、まつろわぬ魂の軌跡なのだ。雨の日は車前草もひくく濡れてをりあをいいのちの雨のおほばこ南さんの歌はすみずみまで充実して、満ちている。どこもとんがっていない、壊れていない。さびしいさびしいと訴える歌が目に立つが、その「さびしさ」こそ充実してつやがある。桃色の麒麟とう名のつつじ咲く近くに寄りてしみじみと見る本郷は母の育ちし町なれば行きかう人の肩あたたかし再びの逢いはつかの間ひとり乗る「ひかり」6号車がら空きのまま母居れば開けたであろうロゼワイン開けることなく年越えゆけり抽斗しにいまも残りし父からの旅の葉書の海の碧さよ人がいずこへともなく行き交う。風景が黙ったままで目の前を通り過ぎていく。そんな日常の中に「一瞬の生を輝かせよう」と説いた先師•山田震太郎の教え。煤竹で水鉄砲をつくりくれし種夫さん艦と共に沈みき富士湧水の源泉といふ崖下の岩間の清水を手に掬ひ呑む休耕田にもの燃す煙は夕茜を背にして立てる富士をかくせり恒例の野焼きの跡の黒々と富士南麓の春三月は敗戦。戦中を生きてきた作者の内耳深くに父の叫びは刻まれたままだ。敗戦後、富士の裾野で家業の汗を流す。豊かな自然との共生の日々ながら、悲傷のしらべは深くこころに沈み入ってくる。人間(ひと)去りし汚染区域の里桜しずごころなく花零しいん優雅に水面をすべる水鳥が水面下では脚を動かし続け、穏やかな流れに見える川も、その川底では絶えず浸食を繰り返しているように、人間もまた、日々心を戦がせながら営みを続けているのかも知れません。そのような思いも込めて表題と致しました。