ラース・ビハーリー・ボース(1886~1945)、1910年代のインドを代表する過激な独立運動の指導者です。ハーディング総督爆殺未遂事件の主犯で、イギリス官憲に追われて日本に亡命し、その後の半生を日本を拠点にしてインド独立に捧げた人物です。イギリスの圧力を受けた日本政府から国外退去を求められ(即ちイギリス官憲による逮捕・処刑を意味します)、窮地に陥ったボースを頭山満・大川周明らが援助し、新宿中村屋の相馬愛蔵と黒光夫妻が彼を匿い救ったというエピソードは知っていましたが、この本であらためてその波瀾万丈の一生を知ることができました。有力者への働きかけ、インド人運動家への援助、全力を尽くしてインド独立を実現しようとするボース。日本政府の協力を得るために、その帝国主義的政策に歩調を合わせていったことが彼の悲劇だったのですね。本国の独立運動と乖離していくことになり、過労がたたってインド独立の二年前になくなっています。スバス・チャンドラ・ボースとは全くの別人。それにしても近代日本のアジア主義の粗雑さと底の浅さが印象的でした。二十一か条要求の撤廃を求めて来日した孫文に対して、頭山満は「目下オイソレと還付の要求に応じるが如きは、我が国民の大多数が承知しないであろう」と突き放します。国益と国民感情に応じて融通無碍に変化したのが、アジア主義だったのかなと思います。ボースはそこに一縷の望みを賭けたのでしょうが、結局イギリス攪乱工作の一手段として使い捨てられます。知的遺産としてのアジア主義が現在跡形もないのも頷けます。アジアをマーケットや安価な労働力供給の対象としか見ていない、今の日本企業のあり方にも通底していますね。した近代日本のアジア主義を掘り起こして再検討し、新しいアジア主義を立ち上げ、人類主義とどう結び付けていくかがわれわれの課題なのかもしれません。ガンディーの思想に学ぶべきところは多々ありそうですね。面白いエピソードにも満ち溢れています。日比谷公園にある松本楼は、かつて孫文やボースなど、アジアの革命家が集うレストランであったこと。そこのロビーにあるピアノは梅屋庄吉(映画産業のパイオニア)の自宅にあったもので、ヤマハによって生産された国産ピアノ第一号(現存する二台のうちの一台)で、孫文の妻宋慶齢もよく弾いていたとのこと。よしっ、今度見に行ってこよう。新宿に三越が進出して中村屋の売り上げが落ち込んだ時に、ボースが本格的な「インド・カリー」の作り方を伝授して発売、大人気を博したこと。彼にとって、イギリス人が作り変えたカレーではなく、伝統的なインド・カリーを広めることは、植民地化された食文化を主張する反植民地闘争の一環だったのですね。中村屋では「カリー」という商品名を使い続けているんだ、納得。相馬夫妻はボースの国外退去命令に憤り、こう言ったそうです。大英帝国の申入れにおびえて亡命客を追出すなんて、何という恥さらしな政府だろうと、主人も私も憤慨した。政府が無能なら国民の手でどうにかならんものか、もっと輿論を高めなくてはと、顔を見合わせて気を揉んでいた。政府の無能さに気づかない多くの方々や、それを報道しないメディア、という昨今の情勢に思いを馳せてしまいます。以前に川越の近くで安岡正篤記念館を見つけましたが、彼とボースに親交があったこともわかりました。した知のネットワークめぐりも楽しいですね。残念ながら絶版のようですが、相馬黒光の自伝「黙移」(平凡社ライブラリー288)は面白いです。古本屋で見つけたら、購入をお勧めします。近代の日本女性の自伝をもっと読んでみたいのですが、いかんせん数が少ない。他に私が知っているのは福田英子の「妾の半生涯」と高群逸枝の「火の国の女の日記」ぐらいかな。ご存知でしたら、ぜひご教示ください。映画「ホテル・ルワンダ」を見てきました。久方ぶりに、しばらく席から立ち上がれないほどの感銘を受けました。今思い出しても胸がざわめきます。1994年、アフリカのルワンダで民族対立からフツ族によるツチ族の大虐殺が起こり、100日で100万人もの人びとが斬殺されます。欧米各国や国連はこの出来事を黙殺し、絶望的な状況の中、高級ホテルの支配人であるポール・ルセサバギナ(フツ族)が1200人の避難民をホテルに匿いその命を救うという、実話に基づいたストーリーです。ラジオでツチ族への敵意を煽り、標的を指名し、虐殺を指示する場面など息を呑みました。した中、家族と避難民を救うために、話術を駆使し、賄賂を贈り、懇願し、ホテル・オーナーの助力を求め、そしてあらゆるコネクションを使い世界へ救助のメッセージを送る、徒手空拳のポール。それを演じるドン・チードルの迫真の演技には脱帽。毅然とした姿勢を崩すまいとしながらも、時には怯え嗚咽する普通の人間を見事に演じきっています。「あなただってやればできるのだ」という厳しいメッセージを受け取りました。残虐な場面を撮らないことによって、できるだけ多くの人々や子供たちにこの映画を見てほしいという監督の思いも伝わります。rule)が行われたそうです。「絵はがきにされた少年」にもあるように、ツチ族とフツ族の容貌や文化・言語の差異はほとんどないのですが、IDカードの発行や学校における差別教育の徹底により両者の融和は崩壊させられていきます。教育は重要ですね、民族紛争を解決する鍵の一つは確実にここにあると思います。中国製のナタ(一個10セント)や、ロシア製のAK47カラシニコフ(突撃銃)、ベルギー製のブローニング(拳銃)などが映画の中で度々登場します。兵器産業の跋扈とそれを支援する欧米各国の政策が、状況を悪化させていることは間違いないでしょう。武器輸出解禁によって、日本もこうした動きに加わろうとしているのは憂慮、批判すべきだと思います。この大虐殺を黙殺した国際社会。映画の中に、下記のような科白がありました。前者は国連軍の司令官、後者は取材に来ていたジャーナリストの科白です。君(ポール)が信じている西側の超大国は、“君らはゴミ”で、救う価値がないと思っている。君は頭が良く、スタッフの信頼も厚いが、このホテルのオーナーにはなれない。君らは“ニガー”以下の、アフリカ人だ。