「ひと言、おっしゃってください」。あなたの言葉をいただきたいのです。多くの言葉は必要ありません。ほかの人の言葉では困ります。あなたの言葉であれば、ひとことでいい。そのあなたの言葉が必要なのです。神の言葉を語られる、その主の権威の前に、ひれ伏したのであります。私が2年前この鎌倉雪ノ下教会の牧師として赴任したその2日目に病床を訪ねて、その翌週には葬儀をしなければならなかった、O.G.さんという、教会員の方がおられました。お訪ねしたときに、既にご家族は、葬儀の日が遠くないことを覚悟しておられました。おもしろい信仰の表現だと思いました。このいかにも謹厳実直な人はいったい何者であろうかと、少し不思議な思いを抱きながら、病院を後にしたその帰りの車の中で、あの人はもともと海軍出身の人で、戦後も自衛隊に長く勤めた方だと伺いました。深い感銘を受けながら、迷うことなくその葬儀の礼拝で、この百人隊長の物語を説教いたしました。このO.G.さんという方は2000年にこの教会で洗礼をお受けになりました。それからしばらく経って発行された教会の記念誌に、ご自身の信仰の歩みについてお書きになった文章があります。その中に、初めてこの教会に通い始めたころのことを振り返って、こういう言葉を記しておられます。「加藤牧師の説教を聞いて足が震えた」。いう感覚で、教会の言葉をお聞きになった方はいらっしゃるでしょうか。この文章を、亡くなってすぐに、まだご健在の奥様がお読みになって、こんなことを夫が書いていたなんて知らなかったとおっしゃいました。こんな話、私は聞いたことがない。奥様にも話すことのできないような、ただひとりで神と向かい合う経験があったということだと私は理解しました。若いころから海軍に入り、長く自衛官として勤め、上官の命令は絶対だという世界に生きながら、けれども70歳、古希を迎えて、これまでに見たこともないような権威に出会ってしまう。その言葉を聴いて足が震えた。その恐れは、感謝と喜びとひとつとなるような恐れでもありました。葬儀の打ち合わせをしたときに、奥様がこんなものが見つかったと驚いて、牧師に見せてくださったものがありました。聖書の言葉だけを書き記した、何十冊にも及ぶ大学ノート。それも奥様は全然ご存じなかったそうです。そこにも、あの百人隊長と同じ信仰の姿があると私は思いました。あなたの言葉だけでいいのです。「ただ一言、あなたの言葉をください」。私は生きることができる。このルカによる福音書が伝える百人隊長の物語について、多くの学者たちが指摘するひとつのことは、この百人隊長は、結局、主イエスにお会いしていないということです。学者たちがそのことを強調するかというと、新共同訳聖書を見ると一目瞭然ですが、マタイ福音書にも、ヨハネ福音書にも、同じような物語が記されている。マタイもヨハネも、ちゃんとこの男は主イエスにお会いしているように伝えています。どこからどう話が食い違ったか、ルカによる福音書は、実際にはお会いしていないのだという話に作り変えたのだと、そのように批判的に、あるいは客観的に説明する学者が多いと思います。問題は、なぜそういうことをしたのかということです。この百人隊長も、もちろん癒されたその僕も、直接主イエスにお会いしたわけではない。その肉声を聞いたわけでもない。そのような福音書の物語を読んだのちの教会の人びとは、惜しいことをした、もうちょっとで本物のイエスさまに会えるはずだったのに、とは思わなかったと思うのです。深く慰められてこの物語を読んだと思います。わたしたちも、この百人隊長と同じように、イエス様の言葉を聞いて、今、このように生かされているではないか。個人的なことで恐縮ですが、私は今年2012年の春で、伝道者としての歩みを始めてようやく10年の節目の年を迎えます。あれ、もういつの間にか10年も説教をし続けているのか、とも思う一方で、私自身の実感からすれば、まだまだ駆け出しの牧師であるというような思いが、正直なところです。見てのとおり若者ですから、皆様から見ても、いろいろと頼りないところがあるかもしれません。10年前の春、27歳で神学校を卒業し、すぐにひとつの教会の主任担任教師として働き始めました。ほとんど毎週自分で説教をしないといけないということが、こんなに大変なことであったか、というのが私の伝道者スタートの最初の思いでした。いうよりも、説教するとはどういうことか、そのことがまだよくわかっていなかったと言った方が正確かもしれません。それでもとにかく、毎週、説教に打ち込んでおりました。赴任して何回目の説教であったか、ある時、いくら何でもこれはアウトだと、自分でも思うような説教をしたことがありました。説教の最初から終わりまで、自分の言葉が教会の人たちの頭の上を通り越して、その向こうにむなしく消えていくような、そういう感覚を覚えました。少々暗い気分になっていたその次の日曜日、その日は説教しなくてよかった。私の伝道師就任式のために教区の副議長が来てくださって、午前中の礼拝の説教も、その先生がしてくださいました。その時に読まれたのが、このルカによる福音書第7章の、百人隊長の記事であります。説教の題もよく覚えております。「ひと言おっしゃってください」。百人隊長の言葉がそのまま説教題として掲げられました。あなたのひと言があれば、わたしも、わたしの僕も救われる。そのように主イエスの言葉を心から信頼してほしい。この説教者が語る主の言葉を、そのように重んじてほしい。主イエスの言葉を聞きとることができれば、あなたがたの救いは間違いないのだ。伝道者に、それ以外のことを求めてはならないのだ、とも言われました。私が折に触れ、心に刻む説教のひとつであります。この物語はこのように締めくくられております。10節、「使いに行った人たちが家に帰ってみると、その部下は元気になっていた」。使いに行った人たちが、その言葉を伝えたら、そこで元気になったというのではないのです。帰ってみると、その言葉を、主イエスの言葉を伝えるまでもなく、すでに元気になっていた。その事情を説き明かしたある説教者は、このように申しました。「主イエスの言葉が百人隊長の家を先に訪れておりました」。慰め深い言葉だと思いました。このルカ福音書を読んだ人々は皆、主イエスの言葉の訪れを、今、自分たちに起こる、主の訪れそのものとして聞き取ったのです。聖書を読みながら、そうだ、主イエスの言葉が、今この私を訪ねていてくださる。そのことを確信したのであります。私どもが読んでおります、このルカによる福音書というのは、ひとつの言い方をすれば、「主イエスのご訪問」を大切にする福音書であると言うことができます。このルカによる福音書の序章とも言うべき第1章、第2章の、いわゆるクリスマスの物語を語るところで、「訪れ」と言う言葉がどこで出てくるか、お調べになると面白いことが分かると思います。洗礼者ヨハネの父親であるザカリヤという祭司が、主イエス・キリストがお生まれになる、そのように神の御業が始まったのだということを説き明かすような、ザカリヤの賛歌と呼ばれる歌をうたいました。第1章68節で「ほめたたえよ、イスラエルの神である主を。主はその民を訪れて解放し」と歌うのであります。その歌の結びにも、「この憐れみによって、高い所からあけぼのの光が我らを訪れ」。神の救いとは、神の訪れのことであると、そうルカは理解したに違いない。有名な箇所を思い起こしておられる方もいるでしょう。第19章では、徴税人ザアカイという人が、主イエスを一目見ようと木に登って、けれどもすぐに見つかってしまったという物語があります。このザアカイが喜んで主イエスを自分の家へ迎えたところ、主イエスは厳かに宣言なさる。「今日、救いがこの家を訪れた」。来週読みます第7章の11節以下にも、同じ言葉が出てまいります。その16節に「人々は皆恐れを抱き、神を賛美して、『大預言者が我々の間に現れた』と言い、また『神はその民を心にかけてくださった』と言った」。この最後の「心にかけてくださった」という言葉が、ルカによる福音書がしばしば用いる、「訪れる」と訳されている言葉と同じ言葉なのです。「神はその民を心にかけてくださった」。心にかけるだけではない。その主イエスのご訪問は、今ここでも起こるし、これからも起こり続ける。主イエスのお言葉がここに聞こえます。今すでに、主のお言葉が先に訪れています。その主の言葉の訪れが、皆さんの心を満たし、骨の中まで満たし、押さえつけておこうとしても、火のように燃え上がってきます。今ここにも訪れてくださる主イエスの御前に、改めて膝をかがめ、賛美と感謝をお捧げしたいと思います。皆様がここから出て行く、その歩み一歩一歩に、抑えつけておこうとしても燃え上がってくるような、主イエスの御言葉の訪れがいつも伴ってくださるように、心より祝福を祈ります。主イエス・キリストの父なる御神、今私どもは、あなたの言葉を聞きます。今はもう、抑えつけておこうとは思いません。喜んで、あなたの言葉を受け入れたいと願います。私どもの命を支え、そして私どもが心にかけている隣人たちの命を支えるあなたの言葉を、今新しい心をもって慕い求めたいと、心より願います。あなたの言葉をいつも聞かせてください。主の御名によって祈ります。WordPress.Top。