大伴家持:花鳥の歌(万葉集を読む)HOME|本館ブログ|東京を描く|水彩画|あひるの絵本|プロフィール|掲示板|サイトマップ大伴家持:花鳥の歌(万葉集を読む)大伴家持は花鳥を愛した人らしく、花や野鳥を詠んだ歌が多い。花鳥を主題にして歌を詠むということは、人麻呂や赤人の時代にはなかったことである。ここに、風雅の人大伴家持の新しさがある。家持は、様々な点で、万葉と古今以後との歌風をつなぐ歌人といわれるが、その真髄は花鳥を好んで詠む姿勢にあった。家持の家持らしいところは、花鳥を長歌の形式において詠んだところである。古今以後、花鳥を詠んだ歌人はおびただしくいるが、長歌に歌ったものはまず絶無だろう。家持が越中にあって、庭の花を眺めながら、妻を偲ぶ歌を味わっていただきたい。撫子が花見る毎にをとめらが笑まひのにほひ思ほゆるかも(4114)早百合花ゆりも逢はむと下延(ば)ふる心し無くば今日も経めやも(4115)屋敷の庭に花を植えて楽しむ風潮は、平城京時代に広まったとされる。家持もまた、庭に、撫子や百合をはじめ、多くの花を植えては、季節の彩としたのであろう。これは、夏の庭に咲く花を歌ったものである。家持は、独り雛の地にあって、花を眺める慰めがあるからこそ生きる甲斐があるのだと歌う。それらの花に事寄せて、京に残した妻の面影を求める。(4114)の歌は、撫子の花から妻の笑みを思い出すといい、花のにおいが妻のにおいを連想させると歌う。草花に託して、己の情を述べるのは、父旅人が風景に託して亡妻を偲んだのと、どこか共通するところがある。次の歌は、上の歌のすぐ前に配されたもので、橘を讃えた長歌の反歌である。橘は花にも実にも見つれどもいや時じくに猶し見が欲し(4112)橘は家持がもっとも愛した花であった。家持は政治的には橘諸兄に近かったから、あるいは諸兄を意識してそう振舞ったのかもしれない。次の歌は、越中の官人たちが石竹というものの館で宴を開いた際、主人が百合の花かずらを客人たちに贈ったのに応えて、家持が自分に贈られた花かずらを歌ったものである。その時主人、百合の花縵三枚を造りて、豆器に畳ね置き、賓客に捧贈ぐ。かずらに結ばれた「早百合の花の笑まはしきかも」と、感覚的な表現が素直で美しい。家持はまた、野鳥の歌も多く作っているが、中でもホトトギスを好んだようだ。次の歌は、ホトトギスと藤の花を詠んだものである。一ニ云ク、散りぬべみ袖に扱入れつ藤波の花(4193)歌い出しの乙女の部分は、二上山にかかる序詞であるが、その山を飛び交うホトトギスと、ホトトギスの羽音が散らす藤の花のイメージへと自然とつながり流れ、優雅な印象をもたらしている。鳴く霍公鳥」とは、家持らしい繊細な歌いぶりだ。染まば染むとも」と歌う、当時の人々には斬新な風流と写ったであろう。ホトトギスを愛する家持は、次のような歌も作っている。—立夏四月、既く累日を経て、由ほ霍公鳥の喧を聞かず。足引の山も近きを霍公鳥月立つまでに何か来鳴かぬ(3983)玉に貫く花橘を乏(とも)しみしこの我が里に来鳴かずあるらし(3984)霍公鳥は立夏日、必ず来鳴きぬ。越中の風土、橙橘希なり。立つ日には必ずやって来て鳴くホトトギスが、今年はどうしたわけか鳴かない。二首目では、橘が乏しいから来ないのかと心配して見せる。野鳥の訪れを心待ちにする気持ちが素直に現れていて、読んで清々しい歌である。2007このサイトは、作者のブログ「壺齋閑話」の一部を編集したものである。