哲朗さんの『大アジア思想活劇〜仏教が結んだ、もうひとつの近代史〜』で、紹介されていたから。是旃陀羅の問題を解く鍵も、佐藤哲朗さんのこの本にあった。高江の米軍の訓練場周辺で、抗議活動をしていた作家の目取真俊さんは、警備していた大阪府警の機動隊員から「触るな。老人」と言われたそう。天智と天武そして聖武、桓武このあたりから、是旃陀羅の問題の所在が明らかに。差別か否かの問題は解決しましたがではなぜ、諸差別からの解放を指し示す和讃が真逆の、差別を助長温存するものとして扱われてきたかが、とても大きな問題となります。もとの研究(大乗非仏説と真宗)に戻らないと所長の顔も三度までということで、いまこれを読んで、記憶を呼び覚ましています。「是旃陀羅考」についてはいちおう結論に達しました。前にこの本について触れたときに小森龍邦さんの立場からも見えにくい問題があるのだなぁと述べましたが最近、山陽教区から、下記のように映像が公開されており目から鱗音声は聞き取りにくいのですが、ほぼ問題の核心を言い当てています。最近、たいみつ研究が充実してきてponがしりたい知見が徐々にでてきているりょうみつもまたおどろくような研究がでているけれどここはやはりたいみつにしぼるかなぁひらがなおおいとなにかいているかわからないよねハングルみたいだねだんみつ・とうみつ・たいみつ問題42018-01-04だんみつ・とうみつ・たいみつ問題3宗教哲学たいみつえしんりゅう一本に絞りたいけれどやっぱり「両蜜」は魅力的だ(笑りょうみつ(台密、東密)についてはかつて、ECHO所長の時、勉強させていただいた。新年を迎え、ちょうどponの研究室任期も半ばとなりましたと、ここで、ついにラスボスの姿が見え始めました。宗教哲学上その存在は織り込み済みで、実際何度も論及してきましたが目の当たりにすると、やっかいな存在でもあります。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。