一観客として、能楽の面白さの一端を伝えられれば、と思っています。ご来訪の方は「はじめに・・・能狂言に寄せて」のカテゴリーをご一読下さい。これまで書いた鑑賞記の索引を載せています。能は、まず何を観ても外れがない・・・と思います。田村の白式ですが、これは下掛り・・・金春と金剛にある小書きのようですね。喜多流では「白田村」と曲名そのものを替えてしまうようですが、どうも形は金春の白式に近いらしいです。余談ですが、喜多の場合「白式」の小書きではなく「白○○」と曲名を替えてしまう例が他にもあるようですし、野守には「青野守」という演出もあるようですね。白式の小書きが付いたために、前シテの装束は白の水衣の童子姿。金剛の白式では喝食面に喝食鬘らしいのですが、観たことがないのでなんとも言えません。前シテを童子とするのか、喝食とするのかは、神か仏かの違いでどちらを強調したいかというシテの好み問題・・・という説もありますので、もしかしたら裁量の範囲なのかもしれません。東国方より出でたる僧であるワキの一行が登場し、清水寺に向かう由を述べます。宝生閑師のワキに、大日向さんと野口さんのワキツレ、良い感じの謡です。折しも清水寺は春の花盛り、やがて一声の囃子にひかれるように前シテ童子が姿を現します。童子は坂上田村麿の御願によるという清水寺の来歴を語り、さらに僧の求めに応じて名所を教えます。南の中山清閑寺から今熊野まで、舞台中央から橋掛り、遠く揚幕の方を見やる風情。次に北に鷲尾寺とワキ柱の方を見やります。このあたりは風情あるところで、上る月にふと気付いた感じが「や、」の一言に込められていました。クセの舞からロンギを経て中入。中入では橋掛りまで進んで「月のむら戸を押し開けて」と扇で戸を開く形から「内陣に入らせ給いけり」と揚幕に入ります。中国便覧プロフィールなどZAGZAG頑張らない、をモットーに淡々と行こうと思っています。