尊さを思い、たしなみ・つつしみの一日でありたいものです。普段と違うことはありません。日は入念にされたら良いと思います。(きょうじょく)の横に棚(机)を置いて、そこに供えるとよいでしょう。受けるまで、49日かかると考えられていたことに起因していると思われます。お参りになるところと、さまざまです。(諸仏)になると説きます。本来は毎日が法事でなければなりません。いきませんので、7日目ごとの法事で、ご縁を結ばせていただきます。(ふたなぬか)、...以下49日目(七七日)を満中陰(まんちゅういん)と呼びます。百ヶ日目にも法事を営むところもあります。「49日の法事が三ヶ月にかかるといけないのですか?」という質問をよく受けます。「始終苦が身に付く」と、勝手な解釈をした、言葉のゴロ合わせ迷信です。苦といえば、私たちは生まれた時から生・老・病・死の四苦を背負って生きています。(むげのいちどう:南無阿弥陀仏の道)なのです。死亡翌年からのご命日に営まれる仏事を、年回法要といいます。死亡からの初めてのお盆を迎えるときに、初盆の法要をされるところもあります。このとき、祭壇はつくりません。お仏壇に普段どおり荘厳をします。法要は、亡き人を供養するためだけではなく、私自身の聴聞(仏法を聞く)の場です。亡くなった人を追慕すると共に、報恩の思いのなかに真実のみ教えを聞きましょう。家庭の仏壇やお墓だけにお参りするのでなく、お寺の法座に参加して法話を聞きましょう。浄土真宗のみ教えのかなめは、「聴聞(ちょうもん)」です。