咲いてぱっと散るところから2ちゃんねるではこの香具師(ヤシ)を良く使うからこうした隠語の世界と密接に関係がある。「村社会」の特徴でもある。いうことは、2ちゃんねるも田舎社会の一種だと言うことか。「2ちゃんねる用語集」というのを見たが、あまりにも隠語が多くてなんだか恐くなってきた。何か、いけない世界に一歩踏み込んだような・・・・・。パソコン通信時代が口頭で話すところを文を使って話すのだから今までにない世界を経験することだったのだ。そこからそれなりの言葉の文化が生まれた。面と向かって話すとか文章を書いて手紙を送るとういうことは人類が始まって以来とか長い間やってきたことなのだがパソコン通信というのはパソコンができてインタ-ネットが普及してはじめてできた新しい文化なのだ。ここから多様な庶民レベルの情報が発信されるようになった。ここに隠語が生まれたことはしかたない、特殊な団体はみんな隠語を使う、サンカなどもそうである。宗教団体もこれも全く外部とは通じない言葉を使う、言葉自体大きくは文化なのだからこれほど多様にありそれぞれ外からは理解でなきい言葉を持つことになる。縄文時代の採集狩猟時代の文化と稲作が始まったときの文化は根本的に違っていた。言葉も違っていたが縄文時代の言葉は地層にあったかもしれないが消えてしまった。言葉自体それぞれの閉鎖されたサ-クルの中での文化であり隠語的なものをもっていた。地域的にも文化が多様であるから方言があり津軽弁などを外からわからないが津軽弁をしゃべれるものは仲間だとなる。京言葉とか関西弁とか古くは侍言葉などがありもありその中で培われた文化の言葉が一般化したのである。一般化したとき共有化された。ヤクザの言葉さえ共有化された。共有化されないものもある。それは特殊のままに閉じて一般化しない、2ちゃんねるの言葉、隠語は一般化しないかもしれてい、ワロス(W)とかをとりあげてはいるが外部のものには全く見当もつかないものである。●メタンガスとして噴き出す情報のカオス2ちゃんねるとは何なのかというとこれを一つのものとして見ることはできない、インタ-ネット自体情報のカオスのように2ちゃんねるもカオスである。発言する人の層も多様である。犯罪人もいれば子供もいれば天才もいれば老人もわずかながらいる。発言のゴミの山でもあるがその中からそれぞれの人にとって有効な情報はある。私自身それをとりだして編集したりしているから今までにない情報の摂取方法なのである。大衆とか庶民は今まで発言される場所が与えられなかった。一部の学者とか選ばれた人は特権を得て雑誌とか本とかマスコミで発言できたかその他大勢は無視されたのが今までの情報世界だったのだ。それが個々がホ-ムペ-ジであた掲示板であれ情報を発信できる放送局をもったことは今までにない情報世界を創出したのだ。そこに語られるのが情報の質が違っているのは2ちゃんねるのような全国的江戸端会議のようなものが行われることになったことである。そこには内部の情報がある団体にしか属していない、例えば創価とか他の政治団体とか会社の生々しい内部情報が出てくる。それは今まではほんの一部だけが週刊誌などで露出したのである。ほとんどは外には出なかったのだ。様々な不満がメタンガスのように噴きだしている地獄の釜のような様相も呈している。そこにタブ-とされた性の異様な発言がある。海外での女漁りを臆面もなく語っているのもいる。様々な不満が毎日メタンガスのように噴きだしているのだ。これが情報として無駄かというとそれが社会の毒ある現実でありきれいごとだけではない社会の現実を知るということでも有益ではあるが青少年には有害だろう。マスコミではどうしてもきれいごとだけが語られるが社会は毒々しい世界でありそれをきれいごとにするわけにはいかない、しかしなんでも露出していいのかとなると問題である。●進化してゆくインタ-ネットの情報世界インタ-ネットがはじまったのはここ十年にもみたない、その前はパソコン通信の時代だった。これはかなり限られた場の世界であり高度なテクニ-クが要求されたから理系の世界で優秀な人が実際は多かったのだ。自分などより優秀な人がかなりいた。私はたまたまワ-プロに通信機能がついていたのでやっただけであるが実際文章でコミニケ-ションすることがわからなっかった。今ようやく2ちゃんねるなどでわかった。ニフティ時代は参加者は少数でありだから今の2チャンネルとは相当違った世界であり今は中学生とかも参加しているから裾野が膨大に広がったしすでに40代の人は過去の人とか通信の世界にすら世代間ギャップができていてこの2ちゃんねるは年齢も関係なく敬語もないとかなじめないものになっているのだ。中高年にとっては2ちゃんねるは異様な世界なのだ。私の場合はlive2chなどが非常に使いやすい、ニュ-スの一覧として分類したりするのに役立つのだ。本当はここでニュ-スをインタ-ネットの掲示板から多様に集めて編集するとやりやすいのである。これはマスコミでは全然とりあげなかったから知ることもできなかったのだ。知ることさえできないものが他に創価関係などであったのだ。これはマスコミの六局で電波を独占していたからそうなったのだ。マスコミでは視聴率優先だからどうしても貴花田とかの相続問題など延々と放送している。それは視聴率をかせぐためにそうしている。その他細かいニュ-スはいくらでもあるしそこにも重要な検討すべきものがあるのだ。その一つが人権擁護法案だったのだ。これで私の選挙区の議員が賛成派だったことを知り抗議のメ-ルを出したのである。2ちゃんねるは情報のメタンガス状態なのだがこれもまたすべて否定すべき拒否すべきものとはならない、法律的にもすべて禁止はできない、そこにもやはり情報として今までにないものにふれることがあるからだ。ブロ-ドバンド普及が2千万となるとこれはかなりの数でありインタ-ネットの情報環境も進化してより社会化してくる。2チャンネル的な特殊な世界も開かれた世界となったり消えてなくなったりもはや終わっているとかプログが盛んになったりといろいろ進化したものがでてくるのだ。インタ-ネットは情報の過渡的状態のカオスが継続しているが進化もしている。社会の多様な人がより広く参加するようになるとやはり特殊な世界、隠語の世界は嫌われ別なところに人々は集まる。2ちゃんねるは使いやすさで人を集めたのでありこれからはどうなるかはわからない、もう終わっているというのもすでに別な進化した情報のやりとりがまたインタ-ネットから生まれからだ。2ちゃんねるは中高年には向かない(牛レスが必要だ!)マジレスってなんだい真面目に答えることだよ、2チャンネルでは真面目に答えることは特別なことだからカメレス(亀レス)ってなんだい亀のようにずっとあとからレス(レスポンス)することだよじゃどうだい、牛レスというのはなんじゃい、それは牛のよう反芻してじっくり答えることだよそれが一番2ちゃんねるではたりないんだよゆっくり考えていられないんだよなだから中高年はほとんど発言しないよそれに団塊を目の仇にしているからな発言しにくいしコテハンで発言してはいけない所だよただ単に罵倒と攻撃の対象にされるだけの危険な場所だよ有像無像のわけわからんやつが多いからなだからマジレスはめったにない世界だよ牛レスの世界は別に作るほかないよな若者向きだからツバメレスだよそうだな、瞬間的に反応せねばならんからな次々にスレが一秒あるときなどそうだなでも2ちゃんねるに欠けているのは牛レスなんだよじっくり考えてレスできない、これが一番の問題だよそうだな、それで浅薄なアオリとか罵倒とかアラシで終わっているんだよそういう一つの若者の文化を作ったがこれもゆきづまっているなもうニュ-スの一覧するのに便利でそこから何か内容あるものを見いだすのは少ない、ソフトととしては使いやすいものを作ったが内容が余りにも大衆化、低レベルの子供化、ガキの掲示板になってしまったんだよつまり中学生までカキコしてアラシになってしまったんだよマジレスなどありえない、子供の落書き板になってしまったこれも一つの通信世界の文化を作ったがそれも大衆化してだめになった大勢アクセスするからといってすべていいとはならない大衆化、卑俗化でありマジレスを望むものは去って行くよ私は牛レスの世界を別にホ-ムペ-ジで作っているよこれはじっくり考えて書いたものだから何回も読む価値あるものになる長続きするものは牛レスが必要なんだよ●パソコン通信から始まった文化この通信の世界は私の場合、偶然ニフティのときからかかわってしまった。パソコン通信からこの文化は始まったのだ。してレス(レスポンス)を次々にしてゆく情報のやりとりや議論の形態など今までになかった。今までの情報環境とは余りにも違った世界である。文章でリアルタイムに話し合うこと自体、経験したことのないことだった。過去の人がこの世界を知ったらさぞや驚くだろう、文章でどうして同じ時間に話し合うことができるんだと、手紙のやりとりでも何日もかかるし電話の一種とか考えるかもしれんが音声ではない文章で話ししているのだから理解すること自体むずかしいとなる。今までにありえない情報世界、コミニケ-ションの方法だった。この世界に惹きつけられたのは今までにありえないことをここで体験しえたからである。これを活かしたのは若者であり中高年は埒外だった。即興的にうまくツバメレスできないのだ。中高年は牛レスに向いているからだ。私の場合ある程度この世界を理解したのはやはりニフティの通信世界でその時わからなくても体験していたからである。中高年でも俳句の連句などに向いている。全国の人がリアルタイムで俳句を作り批評もできるからだ。このソフトはかなりの利用価値があるが中高年では応用されていないのである。ニフティはコテハンでありだから攻撃が常にあった。2チャンネルではコテハンはさらに百倍も危険な世界だった。失敗したのはコテハンになるはずないのになっていた恐怖である。ハンドルネ-ムを書いて下さいとあり書かないとアクセスできなかったのだ。逝ってよしで終わりである。2ちゃんねるはコテハンですら危険な世界なのだ。どんなやつがいるかもしれない、本当に犯罪者も交じっているし現実に逮捕された人もすでにそれなりにいる。こんなところに深入りしたのもニフティの継続でそうなった。それでもこの世界は情報環境を変えてしまった。週刊誌とか雑誌とかあるけど一番近いの週刊誌である。その週刊誌より生々しい情報のやりとりがあるのだ。最近雑誌とか週刊誌すらほとんど読んでいない、ただ関心のあるものをパピレスとかで300円で読んだり噂の真相の一記事を300円で読んだがこれも高いと思った。百円くらいならもっと読めるしそうならないと普及しない、インタ-ネットで情報環境は新旧交代のように変わってしまったのだ。今までとは全然違った情報環境でありそこでの情報のやりとりも違っている。ペ-ジを読んでリンクをたどる読み方とか全然違った読み方をしているのだ。常にインタ-ネット自体に興味を持つインタ-ネット情報学という探求の分野ができたのである。2ちゃんねるで起きていることとニフティで議論したことはにている。ニフティで起きた問題はインタ-ネットでも起きている。2ちゃんねるで「名なし」にしたのは差別とかその他自由な発言に問題が置きやすいからである。差別でも差別語すら知らない人がいる。私も無知がありそれで失敗した。言論が訓練されていないし雑誌のように上の人にチェックされないからとんでもない発言が飛び出してそのままのってしまうから問題であった。匿名だから発言に責任も持たなくてもいいからそうなる。この匿名問題もさんざん議論されたがインタ-ネットでもそれは同じだった。違うのはニフティという一つのフォ-ラムの世界は極めて狭い世界であり発言する人は数十人とか読んでいる人も百人くらいとか2ちゃんねるで起きているのとは比べものにならない小規模の内輪の世界だったのだ。ハンドルネ-ムでも誰がどんな発言をしているかとかすぐわかりその人が何年も発言しているのだからどういう人かもわかってしまう世界だから匿名とも言えない世界だったのだ。完全匿名化したのインタ-ネットの2ちゃんねるだろう。このシステムを作ることによって発言しやすくなった。無責任さは増大して低劣化してまさに今や便所の落書きとなりほとんどシュプレヒコ-ルのような罵倒とかつるし上げとか中味のないものになってしまった。中学生までが発言してさらに大衆化した結果、スレばかり次に次にたつのだが中味がない世界になった。ニュ-スの一覧に便利なだけのものとなってしまった。まともな発言する人はここから去った。このこともニフティで議論されていたのである。馬鹿な発言するものは発言するなとかニフティでは特にそうだった。金払ったいたのだからくだらない発言を読むために金を払うのかとなり読んでいる人に迷惑かけることになるからだ。●シスオペの存在もう一つ違うのはニフティの場合シスオペという司会役のような人がいたことである。この人は必ず各フォ-ラムにいて結構な金もらっていたらしい。アクセスをふやすと余計金をもらっていた。そもそもニフティは時間により課金するシステムだからフォ-ラムに夢中になればなるほどニフティがもうかるシステムになっていたのだ。一カ月5万とか払っていた人も結構いたのである。読むだけの人でも金払っているからつまらない発言はするなとかなる。これはインタ-ネットになってからは全くそういうことはない、一部会員だけで掲示板やっているところもあるが一般的にシスオペのような人がいて削除とか会員を抹消するとかはない、そもそも掲示板でも運営する人がいてかってにその運営する人の都合で消してもいい世界である。別なところへ行ってくださいで今では終わりである。ニフティではそこでしか発言できないのだから削除されたり会員を退会させることが非常にむずかしい世界だったしある程度誠実に検討されてめったに発言削除とか会員が発言できなくなることはなかった。インタ-ネットになるとどうなったかというとこうした管理する人はいなくなった。個々人の運営ではいても2チャンネルでは何を書いてもいい世界である。殺人予告を書いて逮捕された人もいる。名誉棄損で問題になったが2チャンネルでも頻繁におきている。そのコストが大変なものになっている。いづれにしろ2ちゃんねるの世界は広いから誰か管理などできない、インタ-ネットでもそうである。自己責任の世界であるがなんらか制御するには法律が必要であり今度は逮捕されることになる。シスオペという存在もやはりインタ-ネットを考える場合、シスオペに代わるようなものが必要なことがわかる。掲示板の運営はニフティでシスオペをおいたように個々人でもどこでもむずかしいのである。●大衆化低劣化の問題つまりどうしても良質な選ばれた人の発言を求めることにもなる。みんな発言できるからといって発言したらそれは大衆化して低劣化してただ中学生の発言の場になってしまう。そんなものもうただの連絡板でまともな大人は読まないとなる。数は増えることはどうしてもインタ-ネットでも目安になる。インタ-ネットは私のホ-ムペ-ジでも2,3割は一回しか読んでいないし全然私のホ-ムペ-ジに関係ない人がきている。インタ-ネットはまた全然違った分野の人や地方の人が参考することになる。それで意外な読み方をすることになる。してもアクセスが常時多い方がそのホ-ムペ-ジが生きていることになるのだ。発言する数は多くてもその内容がない、発言する数の人の増大が大衆化低劣化をまねいたのだ。そもそも2ちゃんねるがヒットしたのはソフトなのだ。このソフトと使いやすいし掲示板として使いやすいということで人を集めた。ソフトがいいくてもそこに集まる人が低劣化すると中味もないただの中学生の落書板になってしまった。宗教でもどこの世界でも人が大勢集まると俗化する、低劣化する、低劣化したものが大衆週刊誌のように好まれる。そこで卑猥なことでもゴシップでもそうしたもので埋めつくされる。あったからそれも当然だが政治とかその他真面目な社会問題を論ずるのには向いていないものになった。ソフトに関してはこれは他でも利用価値が大きい。他の掲示板をなんかみんな使いにくいからいやになるのだ。ここに社会の一線の人が集まり発言したら非常に内容のある面白いものとなる。それだけで読む人もふえる。これもニフティでも起こったことである。有料であればニフティに雇われた人が発言する。それは常に問題となっていた。ニフティで問題になったこととインタ-ネットで問題になったことはパソコン通信の世界の延長がインタ-ネットだから当然であった。●分散化の問題(ポ-タルサイトの重要性)インタ-ネットの最大の問題は情報の分散化である。2ちゃんねるにこだわるのかというと誰でも新聞を読みテレビを見て世の中のことを知りたいと思う。それも時間に追われる時代だから手っとり早く一覧的に知りたいのである。2ちゃんねるにはマスコミにはない、世の中の動きがリアルに反映される時がある。マスコミのように一方的に知らされるのではなく下からの問題指摘や発言がある。そこが今までにない言論の世界だった。そこに雑多でも様々な立場の人や意外な情報にふれることがあったのだ。インタ-ネットではあまりに分散していて掲示板でもあまりに分散していると読みきれない、それぞれの掲示板にはいろんな人がいていい発言をしていてもそれがわからないのだ。検索そのものがそうしたいい発言を見いだして結ぶ、つなげる、編集することになるのだ。したいい発言が2チャンネルの中で展開されるとものすごく便利である。スレを整理するのにもいいし最初まずポ-タルサイトととしてここをチェックして次にそこから他のペ-ジへ回る、なぜインタ-ネットでポ-タルサイトが大事になるかというと情報があまりに分散したらもう知りえようがなくなっているからだ。千人の発言を点検することはすでにできない、インタ-ネットは分散型だからしょうがないとなるが使う方になると読む方になると不便になる。この分散化の問題はニフティではそんなに起こらなかった。小規模な世界だからある程度見渡せる世界だったのである。いづれにしろ2チャンネル的情報の世界は一時期ヒットさせたがもはや大衆化低劣化で中味のない文字通りの落書き板となってしまったのだ。ニュ-スの落書板としての価値しかないのである。白の軽トラがふらふら走って来た、そのまま川に落ちた、運転していた爺さんはベロベロに酔っていた、あとから友人らし人たちが白の軽トラで数人来た全員ベロベロ酔っていた。警察も来たが全員逮捕もされず、娘や息子に連れもどされた。爺さんたちは警官に「やつの車が川に落ちたので助けに来たがなんともならんので、腹が立ってここで酒盛りをした」と言っていた。駐在も下手なことをすると仕返しが怖いので見逃した?数人は村会議員だった。不逮捕特権?全部の軽トラに営農サンバのシールがあった。(軽トラというと、農協でしか買えない営農サンバー&JAサンバーというのもありますね。)(http://blog.goo.ne.jp/inaka007/m/200503)この情報の詳しいことはわからない、たまたま2ちゃんねるで都会と田舎ということで批評して書き込みしていたらこのホ-ムペ-ジの紹介があり読んだのだ。ここになぜ注目したかというと与那国島で木陰に長く休んでいたから怪しいと警察に通報され職務質問されたからだ。そのときの言い分がこういう小さな島では村人と仲良くやらないとやっていけないと自ら警察が言っていたのだ。これはたいした問題でないし騒ぐことでもてい、ただ離島がどういうところか話しの種に書いたまでである。警察にそんなに問題があったことでもないのだ。村人に通報されたことがこれだけ怪しい旅行しても一度もなかったので書いたまでである。この事件は真相はわからないにしても警察が村人を村会議員をおそれて事件を闇に葬ったとすると重大な問題になる。こんなことがあるとすると警察というのは恐怖だとなる。警察権力の不正は民主主義社会では法を公正に執行する立場の人だからここにこうした不正や村人優先というか村の実力者の方が法に優先するとなると村には民主主義社会はないとなる。いうことは実際かなりあるのかもしれない、警察によって闇に葬られる事件である。自殺であったものが自殺でないとされるのはかなりの数ある。これは意外と簡単だからだ。医者によって書類を簡単に自殺でないとできるのである。このことを取り上げたかというとインタ-ネットの情報は今までの流通経路と違っている。ニュ-スとか事件とかは主にマスコミが取り上げなければ知ることさえできないのである。ところがインタ-ネットにでて来る情報はそうしたいわば公のマスコミの情報と違っている。した個々のホ-ムペ-ジやプログに書かれた情報は今までのマスコミの情報とは全然違うのだ。個人が発信している情報だからマスコミから発信される情報とは全然違った径路からでて来る。それは多くの人にとってほとんど検討もされない情報である。今私はこの情報に関心をもったということであり一人は関心もった情報を今度自分のホ-ムペ-ジにのせる。するとわずかでもこの情報に関心持つ人がでてくる。その影響力はあまりにも微弱だが全く今までとは違った情報の世界が生まれたのだ。個々人が作り出す関心事なのである。個々人がつなぐ関心事なのだ。いうこと今までの情報世界になかった。強引な勧誘から社会問題にも発展しているので、公安警察からもマークされているのです。ご存じの通り、創価学会には妙信講時代からの顕正会のデータが蓄積されております。事実として顕正会の事情に一番通じているのは日蓮正宗宗門でも公安警察でもなく、創価学会なのです。公安警察とマスコミに顕正会の情報を提供することで顕正会を制圧したいという点で利害が一致し、なおかつ学会青年部には「顕正会員救済」の大義名分で学会流折伏を展開して多忙にする事で、学会内部の矛盾について考える時間と労力を奪い、組織を引き締めようと言う魂胆ではないかと思うのです。状況証拠として今回唯一地方局で「テレビユー福島」が今回の顕正会員逮捕の報道を全国ネット放送局とは別に独自に行いました。テレビユー福島は毎日新聞系列のテレビ局であり、皆様ご存じの通り、毎日新聞は創価学会の機関誌・聖教新聞の印刷を大量に請け負っていて学会批判や公明批判の記事を書かない新聞社として有名です。http://hokkech.ddo.jp/modules/tinyd0/index.php?id=4顕正会は初期の創価とそっくりなのだ。役職も隊長とか部長とかあり軍隊組織であり参謀などもあった。折伏大行進で強引な勧誘を行ったのも同じなのである。最初創価もこのように過激だったのだがだんだん社会化してゆくにつれ無血革命とか総体革命とかより巧妙な手法での権力奪取作戦に出たのだ。この情報で重要なことは「テレビユー福島」が関係していたことである。福島民報は聖教新聞をすっているから創価の宣伝社でもある。その系統にテレビユ-というのもあったのか、これらはつながりがある。マスコミはこうして創価とかの巨大団体操作される走狗でありマスコミの影響は甚大だから顕正会のことを今までは報道しないのに創価の権力と影響力で大々的に報道されたのだ。これによってイメ-ジを悪くさせることができた。創価の不祥事はマスコミでは大々的に報道されないしたたかれることはないのだ。NHKまで創価に取り込まれているからだ。この情報の出所は創価と対立する本山派(日顕派)から出たのだろう。この情報の出所も信用はできないが敵対するものの情報は真実をついている。創価をやめたとかカルトをやめた人や内部情報の真実はそういう人達からでてくるからだ。敵対する団体であれ個人であれその情報は真実をついているのだ。した情報はマスコミからはでてこない、マスコミは創価に操作されていることが明確である。情報というのは巨大な権力を持っている団体に簡単に操作されるのである。それは非常に怖いことである。真実は闇に葬られとしたら民主主義の正義はなくなる。石巻の議員の焼身自殺というのもなんであったのか不明である。その他この世には何か不明のままに闇に葬られた事件がかなりある。そこに警察がかかわるからこれを取り上げたのである。インタ-ネットの情報はマスコミが取り上げる事件だけではなく全然取り上げない事件の情報の探求と関心を持つ径路を作ったのである。それはかなり情報の世界に変革をもたらす、マスコミだけが今や神のごとく君臨して一方的に知らせる時代は終わった。そこでは重大なことが取り上げられない放送されない。いうものはいくらでもある。インタ-ネットはめんどうでもテレビだけにかじりついているとこの世のことは見えなくなる、ただマスコミに操作されるものだけになることは確かである。マスコミ独占縦型支配であり一方的になる傾向があった。この情報流通に個々人は参加できないのである。大きな団体とか新聞社とか6局のテレビ局が報道する権利を握っていたからだ。出版の世界でも大手出版社とかによって決められていた。本は多様でも実際書店に並ぶのは売れ筋の大手出版社のものなのである。数の本は書店に置かれることもなかったのだ。マスコミは創価とか大きな団体によっては操作するのに都合いいのである大きな情報の流れの上をとめれば情報は流れないからだ。テレビと新聞をおさえれば情報は独占できるのだ。報道とは何なのかというと何かを知らせること、何か大事なことを知らせることが報道である。狼少年というのがいた。羊を襲う狼を告げるの少年の役目だったが嘘ばかりついていたら信用されなくなった。これは小さな地域で危険を告げる役割だった。報道というと今では国全体とかに告げる役割である。台風が来たとかアスベストが危険だとかいろんな危険情報を告げるのも報道の役割である。報道には様々なものがある。一般に報道という時国民全部に知らせるというのが報道だったしそれをになっていたのはマスコミである。報道は凄い大勢を対象にしないと意味がないのだ。国民全部が知るべきことがあり知ることができなければ判断も何もしようがないのだ。これは北朝鮮などで起きている。悪いことが何も報道されないのだ。国民は何も自主的に判断することもできないのだ。報道は単に知らせるということでありそれは必ずしもむずかしいことではない、インタ-ネットのホ-ムペ-ジとかプログでも実際できるのだ。ホ-ムペ-ジを出してみんなわかったことは報道というものにたずさわっているということを実感する。そんなこと今まで個々人やれることなどなかったから不思議な感じになるのだ。報道することは知ってもらいたいというこは個々人ベ-スでもいくらでもあるし地方のニュ-スでもいろいろある。この世に報道すべきことはいくらでもある。それを全部マスコミが取り上げてはいない、マスコミが報道されないことの中に重大なことがふくまれていた。創価の不祥事は小さくしか報道されないしNHKでは中国の悪いことは取り上げないし世界的にも中国のチベットの弾圧はほとんど報道されない、報道されないことの中に重大な悪が隠されることになる。報道されないということは自主的に判断することが不可能になる。報道の自由が確保せねばならない。報道するとなるとその対象がテレビのように何百万とするとホ-ムペ-ジは10人とか100人になるから報道の機能はになえない、インタ-ネットは報道に向いていないのだ。一部インタ-ネットでも日本経済新聞のように経済情報を流しているからかなりの数が見ているものがある。個々のホ-ムペ-ジは報道できるのだがその報道する相手が数十人では意味がないのである。今回の糖尿病だった少女が真光元とかいう薬にかかわりのめりこんで治療がおろそかになり死んだということについて医者が発言したがなるほどと思った。それについて今度は宗教的な側面とか身近に体験したひととか見聞きした人が発言する。するとそこで自主的に判断する材料がでてくる。自主的に自己判断する自己責任社会になるとするとそうした情報に絶えずアクセスする知る必要がでてくる。その材料がないと判断できないのだ。自己責任社会には情報開示が必要なのである。ロシアに旅するにしたってまず情報の収集からはじまる。これが旅行会社とか旅行の情報を発する出版社だけに頼っていると一方的になりわからななくなる。ロシアの旅はむずかしいから旅行会社に全部頼ったら自由旅行すらできなくなる。ロシア旅行の経験者とかの情報が必要になってくる。医者にかかるにしてもその病院とか医者にかかった人の情報が必要なのだがこれも得ることができない、インタ-ネットではそうした噂話しとかで個々の病院とかにかかった人の体験がのったりするからそれも参考にはなる。自己責任社会には情報開示が必要なのだがそれがマスコミでは十分に成されていなかった。そこにインタ-ネットがでてきて情報が自由に出回るようになって新たに知られたものもでてきたのである。自己責任社会ではインタ-ネットは不可欠の道具である。マスコミとか出版とかに頼ると社会は見えて来ない、そこは権力をもっているものしか情報を発信できないからだ。ない、横のつながり、国民や消費者の横連携型の情報発信である。縦型だと結局、今まで6局しか公認されなかったテレビなどにしか頼ることができないし権力を持っているものは6局の放送局をおさえれば情報を統制できたのである。創価の悪いことはマスコミから出てこないのだ。簡単にマスコミは巨大な力を持っていてもさらにその上の巨大な力あるものにより操作されるものだった。報道するにも費用がかかるからである。合唱になったがその自己責任社会には情報開示が必須である。インタ-ネットが隅々まで広がることも必要である。インタ-ネットも民主主義の自己責任社会を押し進めるものとして不可欠でありこれはだから離島であれ山村であれブロ-ドバンドのインフラは国で整備すべきものである。道路と同じだし今や道路は無駄なもの、自然破壊までして作っていることを考えるとブロ-ドバンドの普及の方が大事なのである。2ちゃんねるの洗脳が自民圧勝の原因?●2ちゃんねるは作為的洗脳機関だったのか?2ちゃんねるで絶えずバッシングしているのは公務員の優遇への果てしない怨嗟と怨念であり公務員叩きである。次に地方への公共事業などの無駄を減らせとなり次に外交では中国韓国叩きである。団塊の世代叩きである。不思議なことは2ちゃんねるとはみんな特殊な世界であり現実世界とは違った、現実には通用しない空想バ-チャルな世界で現実の世界に影響しないマイナ-な世間に受け入れられないものの不満のはけ口のような便所の落書きのようなものとされていた。今回の選挙でわかったことは2ちゃんねるが常にあおっていることと選挙結果は全く一致していたことである。2ちゃんねるは現実世界から離れた少数者の世界ではない、多数者の日本的常識的世界の人達の発言だったのだ。2ちゃんねるは今思うに余り考えない若者を洗脳する作為的なものを感じる。常に自民右派であり中国韓国叩きを延々とやっている。中国韓国よりの発言は必ずたたかれる。いうことはアメリカ寄りであることなのだ。郵政民営化推進派であり郵便貯金もアメリカの投資資金として利用されてもかまわないとかなる。中国韓国よりというのも問題がある。地政学的に考えて日本の隣人は韓国であり中国でありロシアなのである。アメリカは簡単に日本を見放せる位置にあるから危険になれば日本を簡単に見放すのである。中韓を叩いても結局アメリカ寄りにならざるをえないのが日本でありアメリカなくして安全もありえない、そのアメリカは地政学的にはいつでも日本を見放して何の不利益もないのである。人間は常に他者からメデアから何らかの影響を受けている。マスコミがそうだった。その一方的情報操作を指摘したのが2チャンネルでありインタ-ネットの個々の発言だった。メデアがメッセ-ジであるというときメデアそのものに人間は影響されるのだ。2ちゃんねるというのもインタ-ネットというメデアが生まれて若者が夢中になったメデアである。ところがそこで自主的に考える人がふえたかと言うとそうでもていかえって2ちゃんねるが自民右派の洗脳の場所になっていたのである。2チャンネル的掲示板ではゆっくり考えて独自の見解を出すより他者を一方的に叩いたりリンチ的につるし上げるのに向いているしそれが面白くて参加している若者が多いのだ。そこから思索して独自の見解を出す人は少ない、確かにヒントは得られることはあるが発言が短いからアオリとか叩きとかつるし上げに向いているのだ。今や2ちゃんねるは自民右派の作為的洗脳の場所と心得て読んでいないといつのまにかにか洗脳されているのだ。今回の選挙結果に2ちゃんねるがどれほど影響したかわからないが若者もニ-トも参加したとなるとそれなりに影響した。こんなに2ちゃんねるの日頃言っていることと一致したことはなかったからだ。浮動票は2ちゃんねるの影響を受けたか国民の傾向として2ちゃんねるの言動と一致したものがあったのかともかく2ちゃんねるは個々に自由に物を考えてそれを出す所ではない、それができないのだ。叩くやつがいて一定方向にもってゆく人達が工作員としている。それは自民右派の人達である。今回の選挙がそれと全く一致していたのだ。●2ちゃんねるより個々のホ-ムペ-ジ、プログが公平2ちゃんねるは余り考えない若者などを自民右派に洗脳する場所ということを知る必要がある。独自の見解、思想を持つ人は個々のホ-ムペ-ジやプログで述べている。今回の選挙は民主の余りの主張なさ、野党としての存在感の無さが原因であることはわかるから一概に自民右派の主張を責めることはできない、しかしいつも2ちゃんねるは自民右派にかたよりすぎているからここに入り浸ると自ずと自民右派になり今回のような自民を極端に勝たせるあおりが成功させることになる。2ちゃんねるの発言、自民右派の洗脳場所であり他を受け入れることを拒絶する場所ということで批判的に読む必要がある。一方的な発言が多く洗脳の場所なのである。自分としては自民と公明は切れというのは賛成している。それはまた今回の自民右派の圧倒的独裁政権さえ実現することを望んでいることがわかったしそれが現実となったのだ。これから憲法改正さえありうるしもはや野党は無きに等しく自民右派の言う通りになりあらゆるものが実現される危険性が生まれたのだ。2ちゃんねるは深い思想的展開ができない所である。二三行の発言だからそうなる。そこに独自の思想とか見解とかから発言している人は少ない、アオリであり吊るし上げでありバッシングでありさらし者にすることであり人間の劣性が匿名のままにあからさまに出るところなのだ。一時はマスコミのアンチテ-ゼ批判として新たな視点を与えていたのである。今はマスコミと同じように一方的自民右派の洗脳場所として離れてク-ルに批判的に見ていた方がいいのだ。2ちゃんねるが国民の多数となりそれが今回のような自民右派の独裁政権さえ生む結果となる危険性を感じたからだ。マスコミの左寄りも問題だが2ちゃんねるの右寄りも問題なのである。インタ-ネットは影響ないとなるがでもなぜこれほど自民右派を勝たせたのか?マスコミもそうだが今やインタ-ネットの2ちゃんねるもそうした一方的洗脳の場所になったことを自覚するべきである。本当の公平な見解は実は個々のホ-ムペ-ジでありプログにあるのがインタ-ネットの世界である。ここは探すことがめんどうなことやむずかしいことを言うとなるといやがられる。大衆は単純なことがわかりやすくていいのだ。小泉の戦略にのったのである。2ちゃんねるもまた単純だから自らあまり考えなくてもいいから大衆的となり一方的洗脳の場所として若者に影響したのである。2ちゃんねるは見る人が多いから新たな洗脳するマスコミとなったのである。単純明解なものはまたファシズムに通じているのだ。大衆的なものは現代ではファシズムの温床であり2ちゃんねるも自民右派のファシズムの温床になりえることに注意すべきである。インタ-ネットで出版社書店の存在意義が消失する●情報はマルチメデア化して多様化するインタ-ネットをしてから最近本を読まなくなったという人が多くなった。活字離れかというと活字はインタ-ネットでは前より読んでいるのだ。本というかつての媒体を通して読まないだけで活字は読んでいるのだ。本と活字は別に考えているが紙に活字を組みいれたものが本なのである。紙に活字が書いてあるのと電子で活字が流れているのとの違いなのである。読書というとき何か別なイメ-ジなのだ。「読書百篇意自ずから通ずというとき」論語の素読とか硬い真面目な本を読むことが読書なのである。情報として受けとるものは読書ではない、それはニュ-スのように情報であり読書ではないのだ。読書は論語の素読のように最低限身につけねばならぬ古典などを読むことを読書とししているのだ。本を読まなくなったというときこの論語のように硬い基本的教養を作る基礎の読書をしないということなのである。漫画ばかり読んでいるとかテレビばかりみているとか読書に比べてこうしたものは教養を作らないというイメ-ジがあるのだ。別にテレビでもパソコンでも映画でもビジュアルなものでもそれなりに教養となるものはある。ビジュアルなものと活字と一体となりマルチメデア化するとき相乗効果で生きてくる。漢詩なら漢詩を作られた場面を写すとより効果的になる。活字、言葉というのは人間が生きている限り死ぬことはない、言葉はまさに奇跡的なものでありその効力は映像をも越えているのだ。人間は言葉なしではコミニケ-ションできないが映像なくてもコミニケ-ションはできるのだ。ものでも映像だけですべて現すことはできない、必ず言葉が必要だからだ。最近見たNHKのシルクロ-ドの要衝で栄えて滅びた西夏王国の黒水城を見たが砂漠の中に黒いシルエットとなり残っている城は幻想的であった。言葉化してさらに何か新たなもの発見するし逆に言葉から映像化することでさらに表現を豊かにする、マルチメデア化ということは表現の幅を広げるのだ。●専門化した情報の場のみ生き残るインタ-ネットで書店の何が、出版社の何が問われるようになったかというと書店というのは余りにも情報がない、例えばハリ-ポッタ-と雑誌くらいしか置いてないようになってしまった書店も多い、それしか売れないから置けないとかなっている。何か知りたいという情報のアクセスの場としては余りにも貧弱化してしまったのだ。最近インタ-ネットを毎日のようにしてわかったことはキ-ワ-ドで検索するからキ-ワ-ドを通じて知の世界を広げてゆく。それは本ではでないのである。本のペあるペ-ジとだけ結び知の世界を構築する作業をする、編集するからである。鉄道に興味あるなら中国の鉄道、かつての満州鉄道、シベリア鉄道と次々に広がってゆく鉄道の世界がある。鉄道模型の分野もあるし鉄道の歴史は長いから奥深い。その鉄道の分野の知識にしても膨大だからそれだけで軽く一軒の書店を埋めてしまう本が必要なのである。これからの書店は専門化した書店というより鉄道の情報蓄積の場として存在するようになる。それは本だけではない、インタ-ネットを通じてweb上でも鉄道の知識は蓄積され鉄道に興味を持った人はその情報の蓄積された場所にアクセスするのであり本を買うとうでなくなってくる。そこには鉄道のビデオやDVDとかグッズとか記念の品物とか鉄道のあらゆるものを置く鉄道の博物館的役割も担うことになる。最近注文したイギリス鉄道物語というのも様々な作家や詩人がイギリスの鉄道を語りその抜粋をのせているものなのだ。イギリスの鉄道は古いからそこには語り尽くせない物語があるからだ。そこの場所だったら鉄道の世界にひたれる場所の提供なのである。ハリ-ポッタ-とかベストセラ-だけを置いてある書店はもはや書店ではないのだ。いう書店だ田舎でも成り立ったかもしれない、でも今やこうした情報の専門化すると田舎では書店自体成り立たなくなる。●ネットでは一個人が知の膨大な集積を作りうるある一人の俳句についてなどプログで書いている人いたがこれは驚くほど博識であり俳句の百科事典のようになっている人がいた。それを読むと俳句の過去から現在、季語の成り立ちなどあらゆることが網羅されているのだ。インタ-ネットは個人でも驚くべき量のものが作れる。それは自分自身書いてみてわかったのである。才能なくても全集を作れるのだ。それも個人の手で作りうる。写真も無制限に入れることができる驚くべき表現力がインタ-ネットにはあるのだ。出版社とか書店は根本的に変わらざるをえないし存亡の危機に立たされているのだ。書店に行かなくても本を買わなくても膨大な知識にアクセスするツ-ルができたからである。内容はまだいいものがないにしてもこれがインタ-ネットでは無限にこれから蓄積されてくるから田舎の書店などに知識や情報を求めてゆく人はいなくなるだろう。都会では専門化した情報の場として残る書店があっても田舎では書店は消えてゆく、本はインタ-ネットでいくらでも手に入るからだ。信じられない変わった本もアマゾンの古書にはでている。簡単に誰でも出品できるからだ。一円で売っているものもいた。情報や知識は出版社や書店だけで取り仕切るもではなくなったのだ。それは万人に個々に開かれたものとなってゆく、それはあらゆる所で政治の分野でも官邸から記者クラブではなく直接インタ-ネットで流すようになるのもその一つである。情報の流通はスピ-ドをまし膨大な知識、情報の蓄積にアクセスできるようになるし発信することも可能になったのだ。して毎日書いて発信している自分がまさにそれを実感したのだ。出版社の不便な点は本にするまで大変な行程が必要であり普通の人はできないしそこに発信するものとして参加できなかったことである。本来は出版社の編集であれ取り次ぎの流通であれ書店であれそれは本来情報を伝達するものでしかない、道路のインフラであり水を運ぶ水道管でしかない、本来の情報の役割は知識の役割は発信するものが主人になるべきでった。創作するのは作家であり作家がそのまま自由に編集して表現したものをそのまま発信できれば一番理にかなったことであり本来の目的を達することなのだ。出版社とか書店とか新聞社とかテレビ局とか媒体とするものはメデアに過ぎないとなるのが理想なのである。インタ-ネットができて今やテレビ局さえメデア(媒体)がその存在基盤を揺るがせられているのもそのためである。情報の創作の発信が個人でもできるとなるともはや6局だけの電波の独占は崩れキケルゴ-ルの言う水平化して平等化してゆく、そこで困るのは多様な取捨選択が起こり何かマスコミが国民が知り議論せねばならぬものが見過ごされてしまうような危険性がでてくるかもしれない、そんなに膨大な無数の意見と知識にアクセスできないし検討できないからだ。膨大な知識、情報にアクセス不可能となるし発信しても全然省みられないとかなってしま。この膨大な情報と知識のカオスの中で生き残ることはまた少数者となってしまうかもしれない、今のテレビ局さえ弱小の一メデアに転落することさえありうるのがインタ-ネットの世界であり情報の下克上の世界なのである。はずされた看板(存在感のない電子空間)現代の問題それは存在感の喪失なのだ。今日の一句一歌の秋の蝉で書いたように人間という万物の霊長たる人間の存在感の喪失なのだ。シュペングラ−の「西洋の没落」でも人間はもはや数としてしか存在しないとか言葉は都会の商業化により本来もっていた日本で言えば言霊とか言葉のもっていた神秘性は失われ記号化する。言葉は詩の化石だとエマ−ソンが言ったような言葉の図り難い神秘性は失われてしまった。−トの言うように騒音語となってしまった。言葉であれ何であれ文明人の共通の言葉は貨幣に変換するとか人間の存在は都会文明の中で巨大な組織の一つの歯車でしかない。宗教団体であれ文明の中では組織化したものしか存在しないのだ。なんらか存在感をもたせようとしたらこの世からはずされたアウトサイダ−になるのである。人間の本来もっていた存在感とは何なのか、それは古代文明ではもっていたのである。偶像として否定されるがおびただしい人間の像が刻まれている。それは英雄の像かもしれない、神の像かもしれないがやはり人間の存在感を示すものだった。今の時代人間の像など誰も刻まない、マスコミであれ社会であれ組織の砂粒のような一員と化したものだけで本来の人間の存在感はない。その代償として政治家とか芸能人が偶像化しているのかもしれない。それらは古代の重厚な人間像とは違う、何か精神の中味のない広告塔なのである。コマ−シャル的存在なのだ。今でも後進国には長老とかその土地と一体となった風格のある存在感のある人間が存在する。文明人はそういう人たちと遭遇してもその人が土地と一体となっている精神的人間の重みは理解できない、常に金ですべてを図ってしまうのだ。そこが文明人の傲慢さでありグローバリゼーションの世界の歪みでもあった。文明人は金とか組織とか技術でしか権力でしか存在感を示しいないのだ。その最たるものがアメリカでありその反発の一因としてテロが生まれた。それは人間としての本当の意味ある価値ある存在感なのかどうか疑問である。インドの行者のように無一物でも存在感のある人はいる。権力的存在感はそれが消えた時虚しいもとなりうる。東京のような物凄い存在も何か意味ある存在として感じない、砂漠のような広がりに見える。人間もその中ですて砂粒のような存在になっている。それらが消えたとき何かが意味あるものとして浮かんでくるのか疑問である。はずされし看板一つ秋の風いつも通る六号線に広告の看板があった。毎日通っていたが広告などうっとおしくて見なかったし何が書いてあるかもわからなかったのだ。今日みたらその看板ははずされていた。あれここに何の広告の看板あったのかと初めて思ったのである。これも奇妙なことである。無くなってみて初めて気づいたのだ。いうことって人生にはある。いつもいる人間はうっとおしく嫌なものだがある日死んでいる。死んで初めてその存在にあわれとかいとおしみを感じる。死んで初めて無くなって初めてその存在に気づく、ここに店があったなあれ今日来てみたらない、無くなって初めてその存在に気づく。この広告の看板は何かを主張していた。何を宣伝していたのかさえわからなかった。無くなってみて一体何があったのだろうと考えさせられたのだ。現代文明の実は儚いことをそれは示していたこれはとにかく物として存在したからその物の存在が無くなった時、気づいた。石に刻まれた文字でも木に刻まれた文字でもそれは石とか木という存在感があって主張している。本という紙の存在感の上に文字が記され存在を示している。ところがインターネットの電子空間ではこうした物としての存在感がないのだ。無数のホームページの一つや二つ消えても物として存在していたわけでもないから消える無くなるという哀愁感すらないのだ。電気信号として消えるだけなのである。水に記録したのか空気に記録したのかそれは一瞬にして消え記録は呼び出せないそしてその人の存在の証拠もないなにか幽霊のように水に記録の文字の断片が浮かび上がりまたはかなく消えて水は透明である例えば本なら物として存在しているから不用になってもそれを裁断して燃やしたりすることは一抹の哀愁感がある。苦労して作ったのにということもある。電子空間ではそういうこともない、消えるのは一瞬で何の苦労もなく消えるのである。跡形もなく消えるのである。石に記す、紙に記すとは記憶を残したいという人間のこだわりがある。本として本屋に置くことや石に刻み残すことは金もかかるし普通はできないことである。出版社であれ書店であれくだらない本を売れる本を置く一方で本というもの自体流通させることは極めて制限されたものなのだ。その場から除外された人はインターネットにでているように無数に存在するのだ。物として残したいそのこだわりが電子空間では通用しない。その代わり本と違って紙に記すのとは違って誰でもが容易に発言できるのだ。インターネットやコンピュタ−についての議論が盛んなのかというと人間が経験していないことが起こっているから議論がつきないのである。●組織の時代の罪ダンテのこの言葉が宣伝と何の関係があるのかというと今の時代は個々としての罪より組織的に犯す罪が多いしそれがよく見えない世界なのである。ダンテの中世は個人の罪として糾弾しているからある意味で人間的地獄の世界でわかりやすいのだ。現代は組織化したものとして罪が隠されるのである。大規模の第二次世界大戦にしてもそれは国と国の組織化した戦争だからその戦争の罪は個々には問われない、それを問うと右翼団体とかから組織から暴力さえふるわれて実際そうなったひともいる。組織化した行動は殺人でも悪でも見えないし問われないことになる怖さがあるのだ。会社のためにと悪いことと知っていてもまたしても会社からは罪は問われないことがある。巨大な権力を持っている組織にへつらっていれば罪も問われないのが現代なのだ。報道機関がこれほど問題になるのか、特にテレビが問題になるのか?それは報道する力が余りにも影響力があったせいである。NHKで何か放送するたびにそれに対して必ず反発する人がいる。それは報道する影響力が大きすぎるからだ。インタ-ネットのような微々たる影響力しかないものでせいぜい10人とか100人くらいに対して発信しているならそんなクレ-ムはつかない、NHKに出ることは何か特別なもの、公共的なものとして権威を持つものに認められたような力を獲得することになる。NHKに出るものは特権を持ったものとなる。●NHKは特定の宗教の宣伝をするな例えば福島県で芥川賞とった僧侶がNHKにでて戒名の値段がどうだこうだと話ししているがこれは明らかに宗教の宣伝である。この僧侶はテレビで絶えず宣伝している。戒名で法外な金をとるのに反発する人もかなりいるのだ。ところが戒名の値段はいくらだとかこれくらいが社会的常識だとかNHKで話せば戒名というものに対する常識はこういうものですよと実は説教しているのである。これは宗教の宣伝とさえ言えるのだ。するとNHKはなぜ特定の宗教を人を宣伝するのかとなる。NHKに関しては常にあらゆる人から受信料をとっているのだから絶えずそうしたクレ-ムはつく、ただ報道する側にすればそんな要求にいちいち答えられないということもある。戒名なんか仏法となんの関係もないしそれで成仏するとかとも関係ない、そんなこと釈迦は一言も言っていないのだ。それはあとから作られた葬式宗教にすぎない、そもそも人が死んだとき戒名の値段がどうだこうだということ自体、地獄に落ちるようなことを僧侶自体がしているのだ。葬式屋だったらしかたないにしても僧侶はすべきではない、人が死んでくれればもうかるのになとそう思うこと自体恐ろしいことではないか?結局今や宗教にかかわる人間はろくなものがいないということである。職業化していれば特にそうである。現代は宣伝によってたぶらかせられる時代なのだ。個々にへつらうことがなくても巨大組織に誰もへつらっている。NHKでも創価の悪口とか共産の悪口とかある力ある団体の悪口、批判は言えないのである。内部の重要なポストがその一員でありその人が番組を作っているからだ。テレビとか報道機関は品物を宣伝するのであれ教育、洗脳機関の役を知らずと果たしているのだ。宣伝というとき今やインタ-ネットでもプログでも宣伝をしている。それは一回クリックして一円とかだから微々たるものである、しかしそれでも宣伝するものと宣伝されるものは一体なのである。宣伝することはただ金をもらったから金がもらわなければ放送できないのだからしかたないとなる。それもわかるがインタ-ネット時代は宣伝も変わる。インタ-ネットで会社の製品をそのまま宣伝できるようにもなるし会社自体が見られるようにコンテンツを作ることもできるのだ。以前として宣伝は売るために大事なことはかわりない、マルチパワ-ステ-ションも最初はアメリカンエキスプレスのカタログで見て買ってしまったからだ。他にあったこと比べないで買ってしまったのである。現代は宣伝されるだけで売れるものがある。これまでの本でもそうである。ベストセラ-などは宣伝で売れたのである。現代は政治でも宣伝の力が大きい、宣伝はテレビで作られる、テレビは何千万も見ている時があるからその影響は甚大なのである。ナチスでも天皇の現人神(あらひとかみ)戦争も宣伝の力だった。宣伝は絶えず操作される、テレビの最大の武器は視聴率だがマラソンにしても高橋がQちゃんがリベンジだと何千万人が見た。一方でそれは仕組まれた宣伝だったと2ちゃんねるで言う人もいた。スポ-ツは選手の背後に今やスポンサ-がついて巨大な金をかける投資なのである。Qちゃんが勝てば会社の株があがるから宣伝力、コマ-シャルとしして使われる。事実莫大な金をコマ-シャルにでてQちゃんは稼いでいるから商売だとなる。商売のために戦うのがプロだとなると資本主義はすべてコマ-シャルだとなる。宣伝するものと宣伝されるものは一体であり共同に利益を追及しているからそこに報道の公平性が失われるのだ。NHKの場合はそうである。すべての人から受信料をとっているし韓流の番組は宣伝になるから報道するなという人達がかなりの数がいる。報道はかたよるのだから結局NHKを見たくない人は見なくてもいいし金を払う必要はないのである。一律に金をとること自体不公平になったのである。スクランブルかけるというのも理にあったことである。NHKはもはや民営化するほかなくなっているのだ。これから放送は多様化するし放送するコストが安くなるのだから会社の製品は会社のホ-ムペ-ジで宣伝するのも一番理にあったことである。テレビの問題は6局だけの独占でありその影響力が余りに大きすぎたことなのである。放送というのは宣伝がなくてできるのが理想である。それはインタ-ネットで簡単にできるのだ。影響力が微々たるものでも宣伝がなくてできるから公平な放送ができるのである。●崩壊すべき巨大組織NHKは恐竜のように巨大化した。そのことが崩壊の危機となった。最初はテレビは放送するための費用が装置のために金がかかった。電波は6局によっ独占された。その巨大組織はただ今や形骸化して残ることになる。これからの民主主義は巨大組織化の時代ではなくミニサ-クルとか個々のサイトとか小さなもの核となる。コンテンツ作りにしても放送設備がなくてもコンテンツは作れるから無数のコンテンツが生まれてくる。一部英語の教える方式を発明した人がビデオ販売していたしネットで放送したのを無料で聞いてなるほどわかりやすいと思った。ビデオで教えられることがやはり一番わかりやすいのである。コンテンツ作る核は多数できてももはや巨大な放送局は必要ないのだ。6局だけのテレビの電波に頼る時代は終わったのである。これからは宗教団体でも巨大組織は崩壊すべきなのだ。組織が巨大化すると弊害が大きすぎるのだ。それは恐竜化してもはや人間的なものから離れ怪物化してくる。制御できない怪物だから誰も制御できず暴走する。ファシズム化してとめることができない、個々に分立した分権していればこうはならない、巨大な恐竜に怪物にすべてがのみこまれてしまう。巨大化組織化は民主主義の破壊である。団体があったとしても個々の小グル-プに留まるべきなのだ。電波の6局の独占は終わり分立分権の時代になるべきなのだ。NHKも時代の流れで分立、分権化して民営化するのが時代の流である。公共的な使命があるというがそういう使命を果たしているわけでもない、必ず報道はかたよるしかたよる報道しかできないのだ。民営化するべきなのである。公共的なものなら金のかかる娯楽放送なとするべきではない、そういうもののためにすべての所帯から強制的に受信料をとること自体公共的でないとなる。いづれにしろすべての所帯から公共的だからといって受信料をとる理由がなくなったから民営化してコンテンツを販売する他なくなっているのだ。巨大組織は利権を数の力によって独占するからよくないのだ。同課では、逮捕した元札幌支店長の田中隆容疑者(36)らだけでなく、各支社・支店で同様の手口が横行していたとみている。外務員らの中には、同社所属のマラソン金メダリスト野口みずき選手を持ち出し、「有名選手のいる会社だから」などと、勧誘の際に客を安心させていたという。被害者救済にあたる弁護士は「五輪選手を出して勧誘したり、上司の肩書で客を信用させたり、手数料稼ぎの典型的な悪質商法だ」と指摘している。読売新聞)http://chubu.yomiuri.co.jp/news_top/051124_3.htm崩れる本の権威(図書館の本のきりぬき、書き込みはなぜ−クロ−ズアップ現代)●本の神聖な権威の崩壊NHKのクロ−ズアップ現代で日本人のモラルの崩壊を具体的な例を出して説明していた。図書館の本の一部を切り抜いたりその本の中味に感想や反論や文句まで書いていたのも驚きである。これは確かにひどいのだがこれは明らかにインタ−ネットの普及と関係していた。インタ−ネットでは自分もしているが常に他人の文章をコピ−して利用しているし必ず反論であり批評であり単なる難癖、罵倒でもしやすいのである。いうことをインタ−ネットで日常的にしているから本の世界まで波及したのである。本というのは何か神聖不可侵のような特別なものとしての存在感があったのだ。本というのは一般の人は出せない、選ばれた人しか出せない、本を出すにはコストがかかるから経済的にも権力的に大きなバックがないと出せない仕組みになっている。本というのは本というだけで権威をもって書店であれ図書館にあるものだった。今でも成功した人などが自費出版であれ本を出すことができたと自慢する。本にはそれほど重みがあったのだ。そこには本は容易に出せるものではないからこそ本を出せたということが何か特別なこととして今でも年配の人などには新聞社や出版社が金とりのために自費出版をすすめるのである。確かに図書館の本に対する一部の切り取りとかはひどいことだと思うがこれは一面明らかに本がもっていた権威に対する抵抗として出てきた面があるのだ。本を余りに権威あるものとすることへの反発なのである。●本は閉ざされた情報の世界そもそも個々人が本を出すとなるととんでもない負荷を課せられし不可能なことが身をもってわかった。印刷屋から書店から無名の人が本を出そうとしたら大変なことであり誰も相手にしない、私の本を置いてくださいと書店にもっていったら邪魔になるというだけであり全然相手にされない、大手の出版社ならくだらないものでも書店では置くのである。本を出す自由、本で発言する言論の自由はないのである。それは大きな出版社とか組織のバックがあればできることなのだ。書店とかはどうしても売れるものハリ−ポッタ−のようなものだけを目立つところに置こうとする。売れないものは置きたくない、書店などはしょせん本にしろ他の物となんら変わらない、売れなきゃ価値がないのである。商売だからしょうがいなといえばそれまでだが本というものはこれまで教養を作るものとして別格だからこそ再販制度などができていた。それが今や流通とかインタ−ネットで変わったのである。誰もが写真であれ文であれ無料で出せる、自費出版だったら百万以上かかるのだからこの違いは余りに大きいのだ。本がもっていた神聖な権威は崩れさったのである。これまでの情報はメデア通さなければ公表されなかったからメデアが大きな力を持っていたのだ。メデアは媒介という意味だからそれは単に媒介するものにすぎないものだったがメデアを通さなければ発言も発表も許されないとなるとメデアの力が大きくなる。発言する公表する主体よりメデアの力が優先する、だからメデアによって取捨選択されメデアによって出すものと出さないものが決められメデアによって認められた者は世間に通用することになる。NHKに出演しただけで有名人となり権威あるものとみなされるのだ。あなたが何であれメデアを通さないと私たちの許可なしではあなたという存在さえありえないという権力を持つにいたった。これは政治の世界でもテレビに出ると目立つから選挙に効果があり小泉首相はテレビでスタ−になり大衆を操作することができたのである。テレビではまた田中真紀子のような何か専門的に詳しい人より漫才のように話す面白い人が受けるのだ。それで大衆をひきつけた小泉首相が馬鹿勝ちしたのである。これも大衆が馬鹿だから馬鹿は馬鹿に導かれるということになる。その責任は国民と大衆にあるとなるから小泉首相だけを批判することはできないのだ。●インタ−ネットは水平化をおしすすめるこれも結局キケルゴ−ルの言う、水平化である。大衆はあらゆる権威を否定する。それもやはり進歩だというから本の権威も否定されるのだ。本にまで書き込みして文句言ったり侮辱する文を書いているのだ。インタ−ネットでは当たり前のことが本にまで実行したのだから明らかにインタ−ネットの影響である。私も本が誰が殺すのかというとき、これは出版社であれ規制の本でもって権威を権力を持ち得た人々が言うことであり本などだしようもない人々には書店がなくなろうが本がなくなろうがかまわないのだ。その代わりになるもの情報であれ文であれ作品であれ読めればいいのだから。本には本のメリットがあることは確かである。電子文字が読みにくいとか記憶しにくいとかある。インタ−ネットの文でも印刷すると記憶に定着しやすいことがある。いう点で本というのはなくならないかもしれないが出版社とか書店とかはなくなるかもしれないのだ。インタ−ネットなら誰でも出版社にも放送局にもなれるからだ。インタ−ネット時代はあらゆるメデア、NHKすら常に大衆の批判の的になる。マスメデアは権威だったがそのマスメデアも絶えず批判的にみられる。2ちゃんねるは低劣だというがこれも規制のメデアへの反発から生まれたのである。普通の人は発言すらできない仕組みになっていたからだ。本の権威もインタ−ネット時代で崩れたのである。水平化というとき悪い面もあるが独占的権威を崩すということもありインタ−ネットは言論の水平化をすすめたのである。プログで靖国のことを時系列で検索したら無数にでてくるのでどれを読んだらいいかわからない、ここに水平化の極端さがでてくる、無数に横一列に並んでしまうのだ。それらを全部読むことはできない、ここに水平化言論の限界もあることがわかる。それでも良く読めばプログでもインタ−ネットでもそれなりに読むべきものはある。思想的な面になると浅薄なものが多い、しかし認知症などに関しては様々な体験や認知症にかかわる人のプログが本当に役立っているしインタ−ネット内だけでもかなり詳しくなれるし研究もできることがわかり研究をつづけている。情報環境の変化の回顧(メデアは空間と時間をきりとった部分を与えるもの)●ニフティから光ファイバ−、デジタル放送へインタ−ネットはパソコン通信からはじまった。パソコンで文で会話することは今までになかったことである。今までにない情報の世界を経験することになった。最初は無線だったのである。常にレス、返答が必要だった。無線でも返答がなければ通じたかどうかわからないからだ。これが外国だったらとにかく遠いのだから通じたかどうかが一番の問題になる。そこで簡単な会話のやりとりでも通じたということで満足できる世界である。いう初期の段階から今やインタ−ネットは余りにも変わりすぎたしその変化も急速だった。最近私の地域も光ファイバ−が通ったがこれは最初から光ファイバ−にすることが全国を光ファイバ−で結び付けることがインタ−ネットの目的として騒がれていてようやく光ファイバ−になったのだがこれは別にADSLとさほど変わらないから期待はずれであり一千万から伸びていないというのもわかる。光電話の方が変わったとなってしまう。他にもデジタル放送もはじまった。チャンネル数が五〇局とかふえて見たことのないドラマを見て面白かった。「上意討ち」という昔の映画で見応えがあった。これもインタ−ネットでそうだったように過去のものが見直されることがある。これはDVDなどで見ていたがそれにないものもあり無料で見られるとなると見る。過去のコンテンツが見直されるというのがデ−タ−放送なのである。テレビはその時々でもう一度見ることがむずかしいから見逃しているものが膨大にあるだ。本でもそうである、膨大な本が出ていてもほんの一部しか読むことができない、だから過去のいい本でも読んでいないのである。最近アマゾンでキ-ワ-ドで探し安いのだと一円とかのも多いのでついでに買って読んでいる。本だと情報の質が高いからである。インタ−ネットになり情報的には多様になり恵まれた時代になったのである。●インタ−ネットの匿名の問題インタ−ネットを実名にしようとすることが総務省で検討されている。その前に実名の前に完全匿名−半匿名−実名と分かれているのだ。ホ−ムペ−ジ、プログニフティは匿名ではない、半匿名でありハンドル名でもその場限りで終わる世界ではない、必ずフォ−ラムに属してシスオペがいるのだから管理されていたのだ。馬鹿と言っただけで大騒動になっていたし追放された。2ちゃんねるからすると信じられない窮屈な世界だったのである。それよりも2チャンネルは人間の基本的なもの人格すらないコミニケ−ションでありこれは人間の最低の常識を逸脱している。その場限りの誰かもわからない人の発言であり確かにそこに名言や内部情報がでてきて有益にしても人間が本当にいるのかという問題になる。今まで言葉だけが出て発言する存在はありえないのだ。その場限りだから瞬間的に人間は消失してしまう。人間の存在はそんなに軽いものではない、人間の存在は別に偉い人でなくても瞬間的に言葉が短文となって消えるものではない、人間は継続的に生きるものである。人間は継続的に生きるとは歴史的存在でもある。歴史とは長い時間のなかで人間の存在は問われてくる、生きるということでもある。家族の一人が死んでも墓参りし死んだ人を偲ぶのはそこに継続している生の連続がある。生の継続というとき芸術作品でもいいものは古典となり常に継続して新たな解釈がでてくる。作品の評価も一代では終わらないのだ。2チャンネルはその場限りであり人間は時間的継続的存在としてない、ある人が継続して発言することがない、その場限りで「逝ってよし」で終わりである。「逝ってよし」で消えるのである。その人間は消えていない、現実に存在し続けているのだ。2ちゃんねるには「人格」がないバ−チャルのなかの電子記号となって消える。そこに人間の継続性がないのである。これが実名となると半匿名でもある人が発言し続けるとなると一定期間でも半年でも一年でも発言しつづければ継続がでてきていた。ニフティの時代はホ−ムペ−ジもプログもないのだから発言は他者へのレスでしかないのだから自らの主張をすることは不可能だったのである。人間は時間のなかでしか理解できないことがかなりあるのだ。ある個性的な人物を理解することは長い時間がかかる。三〇年とか四〇年とかかかることがまれではないのだ。上野霄里氏などは若いとき本を読んでも理解することができない、でも今ならこういう人でありこういうことを言いたかったのかとわかってくる。それでもこうした天才的人物を理解することはむずかしいのである。巨大な岩のような存在でありその岩が何を語るのかは「老子岩」という詩で書いたようにわかりにくいのだ。線香花火や泡のような発言で終わるのとは違う言葉の重み、人間の重みがある。インタ−ネットには電子信号化して一瞬の火花のように終わってしまう面がある。その極端な例が2チャンネルだった。これはそれなりにインタ−ネットの情報としての意義があっても人間的なもの逸脱しているから異常なものとなる。●メデアの変化の戸惑いメデアの変化はそもそも古代からあったのだ。ソクラテスが・・・と言ったときキリストでも文章に書くということは自らを殺すことであると思っていた。書くことが直接反応ないからかなり違和感あるものとして受け取られていた。これは今の電子空間のバ-チャルな世界にあてはめてもそうなっている。対話して直接人に向かって語ることが人間のコミニケ−ションの基本だった。字にして羊皮紙であれ木簡であれ残したと何かしらその時伝えようとしたものは死んでしまうと考えていた。二〇世紀は様々な技術革命が起こった。交通の面でもそうであり通信でもそうであり情報環境でも信じられない変化の時代だったのだ。映像というメデア、映画がでてきたときも驚きだった。写真ですらそうであった。写真に魂が奪われるというのは馬鹿げたことではない、確かにメデアによって媒介するものによって奪われるものが多々あったのだ。写真は本物ではない、でも本物と錯覚するのだから本物以上のものとなったりする。マスコミのテレビがこれほど大衆に力をふるったのはそのためである。ナチスの原因がファシズムの原因がピカ−トがラジオにあったというときメデアの影響がそれほど大きなものとして社会を支配してしまったのである。映像の情報はあまりに刺激的だからこれに麻薬のように大衆は浸るようになった。映像の情報はすべて現実を反映したものではない、現実のほんの一部をきりとったものである。テレビに放送されるものでも実際はその十倍の映像をとって編集されているから編集されないものは見ることはできない、だから映像だけからすべてを判断することはできないし放送されたものだけを見ていると判断を誤るのである。映像は放送されるものによって作られるからだ。メデアの問題はいろいろあるがやはり一場面をきりとったものがすべてでありそこから判断するから錯覚しやすいし誤った判断をくだしやすいし洗脳されやすいのが現代のメデアだった。映像メデアでもこれは空間と時間をきりとったほんの一部分の作られた情報を提供しているのである。テレビの狭い画面ではとても外国の広い空間を伝えることはできないし時間で生成した歴史も理解できない、時間はその場にいて何度も尋ねてわかってる。時間のなかで徐々にわかってくるものである。一時間の放送ではわかりえようがないのだ。それは時間を空間を何万分の一に凝縮したものを見せているのである。新幹線で車窓を見ているようなものである。新幹線だと特別高い山しか印象に残らなくなるのと同じである。あとは省かれてしまうのである。シルクロ−ドにしてもとてつもない距離なのだからこれは一時間見たくらいで理解しえようがないのだ。人間は結局、いくら交通が便利になっても空間と時間を越えることはできない、飛行機で地球の裏側に行っても地球の広さを知ったわけではないのだ。それは例えば東京まで数知れなく急行で新幹線で行っても昔の街道を歩いて江戸まで行った人より途中を省いたからわかったいなかったのである。この街道の道のりは相当長いしほとんどわからずじまいだったことを今になってわかったという皮肉があるのだ。交通の発達、メデアの発達でかえって見逃されたものが無数にあったのである。今回のさくらのプログの故障はショックだった。記録していなかったのでログが消えたかと思った。再現できないかと思った。パソコンが故障で前にも記録を消して再現できないことがあった。パソコンの恐怖は一瞬にして書いたものが消えて水の泡になる!これが最大の恐怖である。本ならこういうことはない、活字にしておけばこういうことはない、電子の世界はこういうことが常にありうる、グ-グルのキャッシュにはプログの記事は残っていた。全部ではないが確実に残っているから再現できるものがある。キャッシュは著作権違反だというけどこうなったらキャッシュもインタ−ネットには必要なのだと思った。ホ−ムペ−ジはハソコンに自動的に保存されるからこういうことにはならない。パソコンに記録されたものを再現すればいいがプログはそうなっていない、レンタルサ-バ-に記録されていてそれを随時ファイルとしてパソコンに記録していないと消えてしまうのである。インタ−ネットとかパソコンは未知のものであり何があるかわからない、一番怖いのはせっかく書いたものが一瞬にして消えることなのである。したらせっかく努力して書いたものが一瞬にして消えてしまうのだから努力も水の泡となってしまう。名作も一瞬にして消えるし再現されなくなる。国会図書館では本を保存するようにインタ−ネットのプログでもすべてキャッシュとして保存しようとすることは無意味ではない、貴重な記録がインタ−ネットにはありそれらが消えてしまうとしたら知的財産の消失となるからだ。それから誰のものかわからないという実名でもその人の作品が著作権が保証されないという問題もある。本の世界では本を出すということで出版社であれ少部数でも残る安心感がある。本に出せないものがこの世は相当数ある。私のものは書店でも一部の図書館でも冷たく拒絶されたからインタ−ネット上でしか見れないしこれからも出版などされないし書店では見れないものである。紙にでも印刷しておけばインタ−ネットよりパソコンより安心だとなる。どんなに保存していてもパソコン関係のものは電子で保存している限り紙より消えやすいのである。保存の保証がないのだ。記録するとなるとエジプトのヒエログリフのように石にでも記録しておく他ない。石に記録されたものは今でも道の辺の碑のように残っているのだ。それは歴史の証となり郷土史の研究には欠かせないものとなっている。●メデア(媒体)が力を持った時代は終わるインタ−ネットとか電子のネットワ−ク空間は世界的に普及したとしても10年くらいである。これはまだ実験段階なのである。本の世界はすでに二千年とかの歴史がある。グ−テンベルグの印刷技術ができてからも200年はあるのだ。その歴史と比べるとあまりにも短いし歴史的に成熟していない世界であり混乱してくるのだ。これほど表現力があるものはかつてなかった。これまでは表現する人は限られた特権階級である。表現する媒体はマスコミであり出版社を通さねば表現できない、自費出版など書店でも相手にしない、邪魔になるとしか言われずおくこともできない、ということは表現の場がないというのが現実だったのだ。マスメデアや出版社や新聞社の方が作家より力をもっていた。メデアが単なる媒介するものではないメデアこそが取捨選択する力をもっていてそのメデアを通さない限り何も表現することはできなかったのである。最初にメデア(媒体)ありきであり次に表現者が存在させられたのである。ところがインタ−ネットでは先に表現者、作家がありインタ−ネットは単なる媒体にすぎないのである。今やインタ−ネットは本を出すような人もプログで書いているし内容がかなり濃いものになっているのだ。出版社−書店という世界は表現をかなり制限する世界だった。書店でも地方の書店などインタ−ネットがあれば全く不必要なものとなった。そこには地元の作家も無視されているし地元の本すら置かない、書店が営利事業の時どうしても本は薄利であり大量に売れないと困るのである。前はベストセラ−などが価値がなくても売れたから商売になった。その時はまだインタ−ネットなど多様な表現が許されないから出版社とかの宣伝力で一様化できたのである。今はなかなかできない、常に本に関しても痛烈な批判があり有名な人でも普通の人に批判されているしその批判も的を得ていることがある。言論、表現の世界にもキケルゴ−ルの水平化の世界が適応されるようになったのだ。出版業界がそうであるように、本の7割が関東圏関西圏で売れる。地方の隅々まで商品を届けるコストが全く割りに合わないことからも、地方はすでに市場として存立しえなくなりつつある。いづれにしろ地方の書店は無用のものとなり消えるし現実に消えている。そもそも情報の世界は本にしばられるものではなかった。活字文化はそもそも文字すら抽象化したものだからどこにでも運べるものだった。物だったら簡単には運べない、石ころ一つ簡単に運べない、でも石という抽象化した文字は実際は英語であろうがどんな言葉であろうが電子化した時点で運べる。電話でも言葉はすでに世界に伝わっていた。映像も実際の物ではない、だから一瞬にして映像は世界で放送される。本というのは以前として物であり物として生産して物を運ぶからコストがかかりすぎるのである。抽象化したものはすでに物ではない、だからどこにでも一瞬にして伝わることが可能であった。その技術ができていなかっただけである。無線とかラジオでもすでにできていたのである。インタ−ネットの技術はできることは無線ができるときすでに予測される技術だったのである。インタ−ネットでは何万冊とか本をすることはない、新聞でも膨大な紙の無駄である。原版を一つ置けばインタ−ネットでは事がすむ。あとはコピ−権などを設定して料金をとるとか工夫が必要なだけなのである。●本や新聞は全体をまず見る−インタ−ネットは部分の集合ただ本には本のメリットがある。全体を見て部分を見るのが本とか新聞のメデアである。本は一冊として完成したものとして作る。本はペ−ジをめくりだいたいどんなことが書いてあるか全体を把握できるのだ。一冊として完成したものとして構成してあるからだ。読書力ある人はペ−ジをさ−とペ−ジをめくり要点を把握することができる。一冊の本には通史など年表なども書かねばならないから無駄も多いのである。インタ−ネット時代は部分を読み重要な部分をつなぎ編集する作業が要求されている。インタ−ネットの弱点は部分の膨大な集積となってしまっている。ここから全体が見えないのである。インタ−ネットは部分からみて全体にたどりつく、これは東洋的なものと西洋的な思考方法の相違ににている。医学でも東洋は体全体からみるのだが西洋では部分からみる、分子がら原子からみる。できるところまで部分化して体を世界をみるのである。部分から全体を構築していくのが西洋的思考方法である。インタ−ネットはそうした部分化したものから全体をみる、個人すらそこでは部分化されて人格も消失されている面があるのだ。知識として部分化されてしまっている。今までのメデアを通したものはある個人が巨大化される。ありえざるほどに巨大化される特質があった。テレビは常に百万以上が見ているのだからそこに写るだけで不必要に巨大化されるのである。メデアの相違は人間にかなり影響する。インタ−ネットで何かを知るということは結構むずかしい、なぜなら部分だけで構成されているから膨大な部分に埋もれてしまうからである。その部分をつなぎあわせる、編集する作業がどうしても必要でありそれが簡単にはできない、編集しながら読むのがインタ−ネットである。一方的に読まされる人はインタ−ネットを読むことができないということにもなる。意味は全体にあり部分にはないからである。全体から意味が生まれるのであり全体を通して機能してくるものがるからだ。部分を知るのはコンピュ−タ−が優れている。全体を把握するのは人間が優れているのである。旅行でもある地点に立ったとき人間は全体を最初にみる。大観するのが人間であり部分をみるのがコンピュ−タ−なのである。全体を構築するのも人間の構想力である。これはコンピュ−タ−にはなかなかできないのである。