Museum(ウィーン美術史美術館)ど〜も実際に、「死」に対して臆病である。自分自身というより、周囲の死に対してだ。いま、現実に死と向き合っている方には、「甘いよ」と言われてしまいそうだが。中世ヨーロッパでペストが流行し、人がどんどん死んでいく。デカメロンもペストから逃避した先での物語だが、文学や詩に、当時の「死」に対する人間の心理を読み取ることができる。アンリ・カザリスの「死の舞踏」から作曲をする。絵画作品は、ペストの恐怖から100年以上経てから、この題材がよく扱われるようになった。「死の凱旋」、「死の勝利」などのタイトルを含めて。死と平等へ乾杯しよう。二グリステ博物館(ニグリステ教会)の、バーント・ノトケの死者と生者一対になった「死の舞踏」だ。クリックすると画像が大きくなるのでどうぞ。Innocents)の名があがる。現在は撤去されたフラスコ画(1424年)は、17枚あるらしい。「バジレア・セプルタ(埋葬されたバーゼル)」には、墓地についての記述があるというが、そこバーゼルは、ペストによって「死の街」となる。「死の勝利」や「死の舞踏」は、突然やってくる。最後の勝利者「死」を忘れるな!という警告が描かれたのではないか。バーゼルの死」(1437-1441)だ。現在はプレディガーキルへ(教会)と呼ばれているバーゼルのドミニコ会修道院墓地及びドミニコ会修道院クリンゲンタール女子修道院回廊にあり、墓地の壁画は1805年、回廊の壁画は1860年に撤去されている。墓地の壁画は19枚残っており、模写と補修されたものが、バーゼル博物館に保存されている。死を思い出せとも訳せる「メメント・モリ」だが、「老いることも忘れるな」と付け加えておこう。(笑)今回の記事には、ハンス・バルドゥング・グリーンの絵画を使用したのは、彼にはこの類(死、老い)の作品が多いからだ。とも生涯を例えることができる。Dante」などの作品紹介。デコラティブ・アートと新しい方向」などの著作本もある。アンリ・カザリスは、画壇にも登場するポーやボードレールと交流のあるステファン・マラルメや、エマニュエル・デ・ゼッサールと友情を結んでいる。若かりし彼らは、ヴィクトル・ユゴー、テオフィル・ゴーチェ、シャルル・ボードレールに傾倒し、模倣をした時代もあったという。最後の作品も、ハンス・バルドゥング・グリーン。「人生の三時代と三美神」だ。Man」というタイトルの絵画作品は古典的な題材で、「人生の七つの顔」と訳されてもいる。最初の作品も「人生の三つの顔」でもよいのだろう。「この世は芝居そのものだ。男も女も役者にすぎない。出番があって、退場する。一人の人間は、その人生で様々な役柄を演じ、七つの時代を生きるのだ。Ages(七つの時代)という題材があった。Ages」、四つの時代は、月の満ち欠けや朝、昼、夕、夜から、四季などを主題にした彫刻もある。(三美神)」が対になっている作品だ。(三美神)」とあるが、「運命の三女神」かもしれないね。Life)として、満月(フルムーン)を、ライト、ブライトの比率であらわすことで、この「三時代と死」のそれぞれを四時代にあてはめることもできる。とそれぞれの象徴があるのだ。ギュスターヴ・モローの「人類の生」で紹介した、古代の詩人ヘシオドス。モローの人類の生の10枚と、そのなかでモローが描いたヘシオドスにも登場するタイトルに、金の時代、銀の時代というヘシオドスの五大説がある。(人類の創造物への追憶)と、ヘシオドスの五大説同様に、聖書や神話から時代を区分している。僕ら人生の子午線通過の、ライトとブライトの比率はどうなってんのか。知るのがちょっと怖い。