[名古屋の呉服屋]このサイトはJavaScriptをONにしてご覧ください。きもののうんちくきものが上手に着られたな、と思うときは大抵長襦袢の着付けからしてぴったり決まってます。きもの姿にとって重要な長襦袢についてあれこれとご紹介します。「長襦袢のルーツ」から。Jubbah(ジュッバ)。アラビアの「胴着」のことです。学者や学生の服装、イスラムの僧侶の法衣です。愛知県犬山市「リトルワールド」に見学に出かけトルコ館にて撮影しました。写真のこの方はイスラム教の導師さまです。トルコでは「lmam(イマン)」と呼ばれます。cübbe」と呼ぶそうです。gibâo(ジバゥン)に変化しました。狩野内膳(安土桃山-江戸初期)の南蛮屏風「右隻」に立衿のついた黒いgibâo(ジバゥン)を着用し長崎の港に到着した当時のカピタン(キャプテン)の姿が描かれています。文明堂のカステラの包み紙を思い出していただくと良いのですが...。そのうち小袖と内着(下着)の間にこの「襦袢」を着て立衿を出すという奇抜な着こなしをする武士も現れ日本において「襦袢」とは着物の「下着」としてとらえられるようになります。胴の部分がさらしで作られた丈の短い「半襦袢」を着物の下に着るようになり江戸時代の後期まで続きます。丈が裾まである現在とほぼ同じ形の「長襦袢」は江戸時代後期の遊女が考案したもので遊郭の部屋着でした。皮脂、白粉、ファンデーションがつかないように保護する役割があります。体のラインを整えてきものを着やすくする効果もあります。「半衿の役割」は...長襦袢もきものと同様に汚れると洗うのが大変です。汚れたらその布地だけをはずして洗えばよいとの考えから生まれました。きものや季節に合わせて色や素材に変化をつけて装いのアクセントとしての楽しみもあります。そもそも「半衿」をなぜ半衿と呼ぶか?きものの衿の半分程度の長さなので「半衿」と言います。長襦袢にまつわるあんな事こんな事、でした。書き足していきますね。きもののうんちく12月のはじめ、たまたま入った書店で「婦人画報」2019年1月号の表紙に目が釘付けになってしまいました。皆川月華さんの蝋染め訪問着です。名匠庵で保管している月華作の小紋着尺や染め袋帯を何度も手にとって眺めていましたので一年の終わりにたとえお写真でも月華さんの作品を目にすることができて本当に嬉しい気持ちになりました。月華の代名詞とも言える洋蘭の柄です。宮沢りえさんの着こなしも素晴らしく、きものの実物の発色もさぞかし美しいだろうと想像しています。良い機会なので皆川月華さんの経歴をまとめたものをご紹介させていただきますね。臈染め友禅に絵画的表現を取り入れた「染彩」を確立。設立、互いに研鑽を積む。認定、原材料の配給、価格の決定などを統制。制作は思うにまかせず畠仕事とスケッチの日々。染」は今なお巡行の山鉾を彩っている。京都市嘱託により海外芸術研究のためアメリカ各地を巡りハワイに2ヶ月間滞在、洋蘭のスケッチに専念。のちに臈染めによる独特な洋蘭意匠の作品が数多く生まれた。