AM伝統的工芸品産業の振興に関する法律1974年がなぜ創られたか、その時代背景があります。これは、沖縄返還の産業政策1972年がありました。1973年にオイルショックで高度成長期の終焉を迎えました。すべくそれは、日本全国に伝統工芸産地に及びました。地域活性化の3要因が欠落していました。活性化には温度=情熱さと冷静さ、濃度、そして触媒でした。触媒となるデザイン・デザイナーを軸とした3要因を入れることで福井での私の仕事は、今に続く産地ブランドとなったのです。伝統工芸と工業製品の推薦商品としての「認定?」を要しています。伝統的工芸品はその技だけでは売れない現実=私にはわかります。産業としての後継者不足がありますから法制度や、こういった施策や先導には大きな影響を受けます。今、全国には232(インチキがある)伝統工芸品の指定品目があります。新素材や新規工程とデザインを発想しています。常に伝統を「裏切る」発想=革新こそが、産地が継承されるのです。売れない伝統工芸品、さらには雑貨までが、全く「売れません」。産地がともに盛り上がるのであればと考えました。そもそもロサンゼルス大会から、商業主義が発生してきましたが、まったく、違うやり方でした。私は越前打刃物と越前和紙に、最初は「こうやれば」と望んでいました。打刃物の産地、和紙の産地にも参加してもらって、プロモーションになるから、細かく企画を練っていました。ところが、主導しているのは株式会社47CLUB、これは全国45社46紙の新聞社でした。46紙の新聞社が「伝統工芸」に目を向けたのですが、その契約や流れをみると、技術や後継者を必死に育んできた「伝統工芸」を使って開発した商品は「産地名はいらない」という契約です。私は、「それはインチキだ」、と二つの産地に言いました。大切な産地を、単に「バラマキ土産」をつくる、そんなことに巻き込んで欲しくないのです。新聞社が伝統工芸を利用していると判断しました。世界遺産の当初のエントリーからもれました。後継者が地域として育成されていく体制づくりが必要でした。「越前和紙」もユネスコ世界遺産の産地です。メディア報道がありません。新聞社で1300年の産地がなぜ駄目だったかを知らせるべきです。親方と後継者が産地を、まだまだ高めています。「オリンピック・パラリンピック」は純粋にスポーツ競技を応援します。AM高齢社会は2010年から2025年までに約706万人増加し、その介護士はとりあえず170万人、2025年には250万人が絶対的に必要とされています。参考人として「完全無菌と抗体保健」を内閣府にて提案しました。これは次世代デザイナーの新たな制度設計と形態設計のその実例4点を紹介することができました。看医工学の三つを提言することでした。医療機器メーカーでも、いくつかのインチキを提訴する事態にあります。自動車業界の大変革も目の前にきています。わが国は、天災と人災で敗戦後と同様に大きな体験をしました。私自身、オリンピックでの様々なみすぼらしい準備には辟易しています。産業構造の崩壊と高齢社会にさらに拍車をかけることになります。なる以前に、大阪大学大学院はコンシリエンスデザインによる看医工学とその実務事例を準備しています。この活動は「日本から海外に」発信していくためです。目次を見る『端午の節句だが、かつての日本の田舎が豊かだった。AM北陸・福井生まれの自分にとって、端午の節句には幼い頃の強烈な思い出が残っています。端午の節句飾り・チマキ・菖蒲の湯の香りです。チマキもすでに京都の日本風スゥーツ?になっていますが全くのインチキだと思います。いうより、田舎の方が豊かだったと思います。幼少の頃は祖母が大釜でチマキを大量に茹で上げていました。一度食べたいと思い出します。台所が大騒動であったことや、きな粉の香りが今も残って居るほどです。菖蒲の湯のために職人さんが菖蒲の俵巻きを荒縄でいくつもつくっていました。高校生になっても、それは家に届いていました。最初の外孫であったために、ミニチュアの弓矢や刀がありました。小学生の頃は、山で遊ぶときには有効な刀になっていました。端午の節句、その直前には、父の日本刀の手入れを離れて観ていました。菖蒲の俵巻きの方法などは習っておくべきでした。端午の節句での鯉のぼりや5月飾りなどを見ると、あたかも日本の伝統は、お土産物や観光の小道具になっています。それは伝統文化を商業的に利用しているだけの、きわめて「貧しい継承」だと思ってしまいます。昔の田舎の方が豊かだったと思います。私は心からとても喜びました。文化庁の担当者・その偉いさんと話してみたいと思っています。30代に私は越前和紙産地と格闘していました。私と討論するなら和紙の伝統・歴史・真のデザインを語りましょう。テレビは、日本の和紙はスゴイとか、ふざけないでほしい。楮・三椏・雁皮が歴史的にも伝統と歴史があります。半草というのがあります。半草=和風紙を持ち出してきて、何が雁皮だと私は指摘します。和紙デザイナーたちの稚拙な作品も、黙って見てきました。和紙作家で「先生」とか言われている爺さまの作品も見てきました。私は本物を確実に見分けることができます。正倉院に残っている和紙は越前和紙です。その技術をなんとしても盗み出そうとしての悲しい話のある産地は選ばれていません。和風紙で「いかにも伝統的な和紙」ばかりが現代市場です。京都の有名なお店は、私が行ったら、年配の店員さんは逃げます。嫌われることを承知で質問をし「インチキじゃん!」と断言します。和紙を使った「いかにも照明器具」などインチキばかりです。私が真実の和紙を越前和紙で漉いてもらいます。インチキデザイナーは、絶対に私に作品を見せられないでしょう。「越前和紙」を語らずして、ユネスコ認定なんて全く駄目です。私は「和紙論争」いつでも受けて立ちます。これは1980年代にニューヨークで発表した作品です。最高の和紙を作成し創っています。土佐楮という最高品です。本物の雁皮紙ならA4サイズ10枚で2万円です。それが現在商品になるわけがありませんし、その後継者育成を本当に選ばれた産地は育成しているのでしょうか?作物も出来ない貧しい村に川上御前が表れ黒漉かしが出来る産地。その黒漉かしは財務省管轄で産地は禁止、なぜでしょうか?それが漉けない産地がユネスコ登録とは摩訶不思議過ぎます。AM私の情報化はコンピュータとの日常化のなかで、1972年、東芝入社での新人研修、AppleIIで再学習し、1984年、Macintosh128kからエバンジェリストになり、そして、クパチーノApple本社でのコンサルタントから今まで、そのほとんどがApple製品との関係で全てを構築してきたものです。結果iPhoneも米国発売から私のケータイとスマホも連続しています。Yosemiteもインストールしました。今のところ、巷で話題となっている問題はありません。Plusは、最適なルイヴィトンの本来はペンケースがそのまま転用することができます。これまでも、特にコンピュータさらにiPhoneの機能性は現段階では、これが最も正当であり、最適なファッション性を形成していると私は確信をもって断言することができると発言してきました。ケータイ・スマホの時代と共時するのは、ネットワーク回線というそのインフラによって、「自分の情報性」の真正さにつきます。真正さが企業の欺し広告で乱されることはあってはならないのです。それはスマホの販売会社や電話会社の時代的な正義性と倫理性がファッションとして、正直性を真摯に訴求することです。明らかに、このケータイ・スマホ販売は、機器とネットワークの市場価格と企業それぞれの正当な美学的決断の社会化、効能性です。この市場競合には、単なる儲け主義がはびこり、企業存在、そのインチキが横行しています。今流に言えばブラック企業があたかもIT企業と自称し宣伝によりかかった企業存在があることです。IT企業でベンチャー企業という自称は、国民への裏切りを散々見ます。した企業を徹底的にこれから、私は正当な美学的な検証で厳しく提示し批判していかなければならないと思います。その最大の理由は、企業の商業主義を装ったブラック企業だからです。盟友から「自死の日本史」を薦められ読み直しています。彼が伝えてくれました。いつの日からかこの国は誤りの商売で滅茶苦茶になってしまったのです。オピニオンリーダーの一人として、こうした企業を名指しで非難し討ち滅ぼす必要があります。本当に40年ぶりに「真刀身」を見に行き、とうとうショップのオーナーと閉店まで話し込んでしまいました。実家には3本「真剣=日本刀」があったと思います。私を連れていきました。当時は美しいことを知りました。父が刀の手入れをしているのを見ると「出なさい」と言い「見るのだったら、近づいては駄目だ」と言われました。自分が真剣を初めて握った感触はひたすら「ゾォー」としましたがそれは鳥肌たち、畏敬というか、自分にはふさわしくないと刀が静かに怒号を私にぶつけている感覚でした。そんな話で刃物づくりに話が弾みだして話し込んでしまいました。米国のハンティングナイフが日本刀のモノ真似だったことに同意見。ダマスカス鋼文様は、肌打ちと呼ばれ下劣な日本刀でした。その歴史性に無知なデザイナーは、こぞって包丁に採用し、マスコミももてはやす有様は、日本美を全否定しているのです。私は、海外の大使館入り口には必ず日本刀があるべきと言うとまさしくその通りであって、日本の国宝の半分は日本刀ということ。江戸時代は決して刀を抜くことが不可能であったかを知りました。月光の刀身と太陽の刀身を教えてもらいました。刀の手入れとは、「自己を見詰めるだけの行為」とか。自分を見つめ直すために,私は部屋の片隅から遠くの父を見ていた。完璧な美学性は束から刀身、鞘、組紐に至るまで、その再現すら不可能になりつつあるとのこと。私は、やはり、次世代の刃物職人たちにはこの話を確実に伝えなければならないことを思い知らされました。幾人かの有名な作家や俳優がどれほど詳しく、どれほど、時代劇殺陣がインチキであるかを知りました。昨夜、そのホテルの鉄板焼きコックさんの包丁が駄目かをその場で語って、日本刀のビッカース値硬度が日本が世界一で最高かを語ったばかりでした。陰と陽の刀身光を実刀身で教わることができました。AM派遣社員が国内の大主力企業で格段に増加しています。このような事態の企業を「ブラック企業」と呼び出して久しく、にも関わらず、体裁を「デザイン」で装飾しています。「デザイン価値本質」の置き換えで誤魔化し企業があります。私は、このような企業を「ノンカラー企業」と呼び、こうした企業経営者のノン美学性に呆れています。このブログにこのことを記載しました。このようなことを言葉にし、経営者にも真正面に向かうために、デザイン企業としての存在は「怖がられます」。現代、正当性が軽んじられます。得に、デザインの本質はサンクションを明確化します。サンクションとは、賞罰の価値決定です。私はブラック企業裏側の新興宗教背景が制度観形成にこそ、わが国企業存在の最大欠点だと確信しています。商品はどう評価しようがインチキだと断定します。デザインは正悪・賞罰のサンクションですから、いわゆる「イノベーション」はその訳語=革新ではありません。シュンペンターが「社会階級論」で提示したコンバイネーション、これはその最終結論が、景気循環はある種の企業錯乱状況であり、その状況回復は、モノの体系と新制度体系の創出となっています。「ノンカラー企業」も絶滅させる制度設計の真実美デザイン、この絶対的必要性を訴えます。appTranslationこのプラグインはお使いの環境では動作しないようです。動作環境に関するご報告は3et.orgまでお願い致します。仏滅(甲辰)デジタルとアナログは絶対に「分別」が必要だ。それは、デジタルは使用機能での便利さであり、アナログは常に精神性をデジタルで混乱させることを遮断することだ。