ああ、なるほど、と膝を打ってしまいました。この曲は、サビの終わりに「おお〜」というスキャット(というには重々しいですが、他に表現が見つからない)を繰り返しますが、これはつまり「おんまつり行事中の警蹕の声」を表しているのですね。コンサートで何度か曲を聴きましたが、なんとはなしにやり過ごしてましたし、「なんでこんなに「おお〜」って繰り返すんだろう?」とすら思ってました。さだまさしの歌は、古語もふんだんに使いますし、ちゃんと聞き手が調べないとその歌の真髄というか奥行きがわからない歌が多いですね。「さだまさしの歌は難しい」という意見を聴きますが、それなりに好きで頻繁に聴いてる僕でも本当にそう感じます。ファンの方々も、よくついていってるなと思ったりします(笑)ついでに、以前調べてた「おんまつり」中の専門用語についても記事に貼っておきます。瓜灯籠www.photolibrary.jp↑のようなもの。御旅所ja.wikipedia.org御旅所(おたびしょ)とは、神社の祭礼(神幸祭)において神(一般には神体を乗せた神輿)が巡行の途中で休憩または宿泊する場所、或いは神幸の目的地をさす。巡行の道中に複数箇所設けられることもある。御旅所に神輿が着くと御旅所祭が執り行われる。御蓋山ja.wikipedia.org標高297m、三笠山とも表記する。山容が笠を伏せた形をしていることから名付けられた。山頂の浮雲峰は、768年(神護景雲2年)、春日大社の祭神である武甕槌命が、藤原氏により勧請され、白鹿に乗り降り立った場所とされ、本宮神社が祀られている。御蓋山は入山不可の神域らしいです。若宮のお松明ja.wikipedia.org春日若宮おん祭(かすがわかみやおんまつり)は、奈良県奈良市の春日大社の摂社若宮神社の祭祀として、奈良公園周辺で毎年12月17日を中心に数日に渡って行われる祭礼である。(中略)若宮をお迎えする「遷幸の儀」から若宮をお還しする「還幸の儀」までの祭祀は24時間で執り行われる。12月17日午前零時に始まり、12月18日の午前零時になる前にお帰りになる。この間「遷幸の儀」「還幸の儀」ともに一切の照明および写真・動画の撮影は禁止されている。(中略)若宮の神霊は榊を持った神職が十重二十重に守りお囲みしてお遷し申し上げる。この遷幸の間は奉仕者が絶え間なく「ヲーヲーヲー」と先払いの警蹕の声を上げながら進む。奉仕者に囲まれた若宮に先立ち、松明やお香を持った人が進み若宮のお渡りになる道を清める。これは「おんまつり」がどのような神事なのかを理解しないと分からないですね。若宮の神霊をお迎えしお返しする際に、若宮がお渡りになる路を清める意味でお松明をもった方々が歩くようです。隣に居る人の幸せを願わなければいけない。隣に居る人の不幸せを願わなければいけない。あなたは、どちらに留まりたいと思いますか。どちら側に踏み越えたいと思いますか。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。