数ある漱石の名作の中でも、猫は意外に難敵なのだ。らの生態を皮肉な視線で描写する。「デビュー作の気負いもあったのだろう。落語や歌舞伎など江戸文化の粋と、イギリス留学で培った西洋文化の蘊蓄(うんちく)を一挙に出している。遺作となった『明暗』に次ぐ長さ。読みにくいのは当然かもしれません」というのは東京大教授の姜尚中さん。著書の『悩む力』で、漱石とウェーバーをヒントに現代を生き抜く道を模索してベストセラーになったが、同書でも猫への言及が少なかったのはそのためか?・・・小説らしい筋はない。埼玉県の水野太郎さん(35)が指摘するように「漢文・落語の話法の神髄」が随所に現れる。軽い笑い話だとばかり読んでいると足をすくわれる、とも姜さんは話す。「猫を書き始めた1905年は日露戦争の真っ最中。国難の中で書いていた。世間に国難シンドロームとでもいうか、大和魂への同調圧力がある。そんな中で、戦争をちゃかしているような記述もある。猫が主人公だから許されたという側面もあったんじゃないか。日本人としての自覚は相応にあるけれど、夜郎自大になるのは嫌だという、漱石の覚悟でしょう」(姜さん)デビュー作には作家のすべてが現れる。笑いの裏にはシリアスな、不気味なまでの「死」の影がさす、という話は次回以降に。東日本大震災が起きて間もない3月下旬、姜尚中さんは取材で福島県相馬市に入った。姜さんの目には、日本はこれまで2度目の「ポスト・坂の上の雲」の時代にいたのではないか、と映っている。司馬遼太郎の代表作『坂の上の雲』は、日露戦争に勝利し、国勢の頂点を迎える明治の日本社会を描く。漱石が『吾輩(わがはい)は猫である』を書いていたころだ。この勝利を境目に、日本は愚かで無謀な太平洋戦争へと「坂」を転げ落ちていく。これが最初の「ポスト・坂の上の雲」の時代。敗戦から復興し、世界第2の経済大国となり、日本は再び坂の上に立つ。バブル経済の絶頂後には「空白の20年」の大不況が待ち受け、今回の震災へと至る。「今、再び漱石が読まれるべき理由もそこにある」(姜さん)漱石が一生を費やして追求したのは、「近代と自我」の病だった。近代化とは、漱石に言わせれば、自覚心に目覚めることだ。猫の中で、漱石の分身である苦沙弥先生は「自覚心なるものは文明が進むに従って一日一日と鋭敏になってゆく」と大議論をぶつ。自分は他人とは違う、個性が一番大事だ、自我こそ至上......。「寝ても覚めても自分、自分というのが近代。漱石は、決して前近代を美化していたのではない。封建的な家族関係の不条理を繰り返し書いた。同時に、近代を生きるとは、自我という病にかかることだということも予見していた」と姜さんは語る。事実、猫で漱石は、将来、「結婚が不可能のことになる」と書き、無縁社会の到来さえにおわせた。「今の世は個性中心の世である」「だれを見ても君は君、僕は僕だよといわぬばかりのふうをするようになる」「苦し紛れに案出した第一の方案は親子別居の制さ」「賢夫人になればなるほど個性は凄(すご)いほど発達する。発達すればするほど夫と合わなくなる」「ここにおいて夫婦雑居はお互(たがい)の損だということが次第に人間に分(わか)ってくる」・・・*************************************************************元から漱石は、日露戦争に勝利した日本を茶化していたし、しかも彼の作品には鴎外のような日本への愛国的精神というもの、少なくとも私にはあまり感じられません。加えてあの日教組だって漱石は大好き。先生からも「夏目漱石を読んでおけ」とか、よく言われたでしょう?正直なところ私からすれば『吾輩は猫である』、この作品はそれほどたいそうな作品には思えません。追求―結婚できない無縁社会の到来―朝日新聞―NHKこれに加えて漱石好きの朝鮮学者、このラインは決して偶然ではありませんよ。ネコは同性愛のイメージにもよく使われますよね。私がタイトルにしてる『日本の面影』のラフカディオ・ハーン(小泉八雲)も、日露戦争に勝利した日本の将来を心配してましたが、同じ日本の将来への危惧ではあっても、日本が好きだったハーンの立場と漱石の見地には明らかに違う匂いがします。当時の漱石が左翼だったとまで言いませんが、もしも現代なら漱石は完全に左翼になっていたろうし、左翼に利用されていたでしょうね。猫が日本の保守イメージだと感化されて猫をシンボリックに使ってる人は、本当のネコ好きや家の飼い猫をキャラに使ってるような方でない限り、ちょっと情弱気味であるか、やっぱり左翼の工作員に近い筋でしょう。いずれにしろ朝日新聞でさえここまで書いてるわけで、私がこれまで書いていたことが、単なる妄想でも何でもないことは明らかだし、偽装保守活動に猫が利用されてる節があるのは、偶然の一致ではないということ、さすがにおわかりでしょう。猫は保守どころか、左翼のシンボルです。実は愚生もご多聞に洩れず大の猫大好き人間です。徳川家に還すべきだ!」などとほざいています。要は其のDNAを利用されたのでしょう。明治維新前の封建制度を主眼とする徳川家と、片やマルクス・レーニン主義を本分とするアホ共とは話が合いますまい。(要は反天皇、反日なのです。PM猫は飽くまで猫であって、保守でも革新でも右翼でも左翼でもないような気がします。PM「吾輩は猫である」は元々読みきりとして書かれた上、連載回数が決まっていなかった。PM「猫かぶり」、「猫なで声」、「猫に小判」や「猫ばばを決め込む」などことわざでも猫はあまり良い意味では使われていません。考えても保守が好むとは考えにくいです。ホント、胡散臭いです。PMコメント失礼します欧米とは違い、根っからの個人主義でもない今の日本人、神道の精神の残り香はあっても無宗教みたいなものだし(仏教も普段関係無いですし)従来の価値観も時代錯誤?、ときた日には「明日はどっちだ!?」という気がします。あれ不条理はあり続けますし、逃れられるものでは無いです。いった事も解らなくなった大人が多いのは恐ろしい事だと思います。個を追及して行く事の答えが、今の社会現象だとしたら、ただの愚だと思います。追及が足りないのではないかと。チャンネルで「明治天皇と日露大戦争」を放送していました。映画生活45周年を記念して製作されたそうですね。当初、近代の天皇を俳優が演じることがタブー視され「不謹慎ではないか」という批判も存在したが、公開されるや新東宝史上空前の記録的な大ヒット映画となったそうですが、確かに素晴らしい作品でした。あの頃の方が、日本はまともだったのでしょうかね。PM私は漱石の作品は坊っちゃんとこころしか読んでません。この二作品は個人的にはとても面白かったです。吾輩は猫であるは有名だからと本は手にいれたものの、面白くなくて読みつづけることができず、挫折しました。松山市では坊っちゃんとマドンナが並んだイラストが随所で飾られてますが、坊っちゃんとマドンナは原作ではまったく接触すらないので驚きました。漱石が松山が嫌いで馬鹿にしてる小説なのに、松山の人たちは読んでないんじゃないかと思いました。AMおっしゃるとおり漱石は作品中で日露戦争勝利を揶揄しています。私はその点については、たんに「軍部が調子に乗って暴走して国を破滅させるんじゃないか」という危惧だと解釈しております(実際そのとおりになりましたし)。「勝って兜の緒をしめろ」程度の指摘だったのではないかと。左翼が「反戦・反日」のために漱石を利用するのは大分ずれているというか、漱石を歪曲してる気がしますね。そもそも漱石は「朝鮮人やシナ人に生まれなくてよかった」と反日左翼発狂ものの発言していますし(笑ちなみに「吾輩は猫である」は漱石作品の中ではイマイチの部類です。日本一有名な小説ではありますが。「こころ」「それから」などのほうが小説としては面白いですね。PM漱石は作品の中で、日本的な価値観と近代の思想の間で苦しむ人間を書いています。近代の思想がいかに日本人を蝕んでいるかを書いているのだと思うのですが・・・。「我輩は猫である」については未読ですのでなんとも言えませんが。PM何故自分が猫にムカムカするか分かりました。周りを見ると、確かに猫好きは左翼が多いです。好き勝手に自由気儘に生きているだけで、可愛い可愛いと許され保護されている。それが猫の性質だから猫のせいじゃないけれどね。ネットでよく目にする猫雑誌の広告の「からだクネクネどんな気分?」とか、花王の猫トイレの写真が、かなりストレス感じます。AM個性重視といいながら、グローバル化というのは誰もが同じで個性をなくし、いくらでも取り換えのきく部品のような存在に変えてしまう気がします。それは支配者にとってとても都合のいいことです。銀河鉄道999で鉄郎が無料で機械の体がもらえる星をめざしたら、実はその星のネジの一つにされてしまうというオチだったように、グローバル化にそういう罠が隠されてる気がします。PM僕は高校生ですが、普段から左翼的なことを言っている国語の先生が夏目漱石を勧めていました(笑)この記事を読んで、思わず笑ってしまいました。私も猫か犬かで言えば、犬派の人間です。嫌いなわけではないのですが、犬に比べると何か違うような感じがします。ところで、話がそれますが、ここでもご紹介されている谷山浩子さんは私が小学生の頃から大ファンなんです。ファンシーなのに影がある世界観がたまらなく大好きな私にとっては、正にピンポイントなお方でした。変な噂もあるようですが、それでも谷山さんの才能は本物だと思います。それに比べ、今のへっぽこアイドルなんて顔がみんな同じような感じで、歌も音ばかりに頼ってて、肝心の歌詞は「恋ー!!」だの「自分ー!!」のオンパレードでウザいったらありゃしない。ロマンがあって詩的な感じの歌が増えればなぁ...といつも思います。21:44上のコメントで思い出しましたが、ダレノガレ明美の「イノシシを殺さないで」ツイートに反響がありましたね。農家の知り合いがこのツイートには反論していましたが、イノシシによる農作物の被害は相当なもので、農家が一番悩んでいるのは害虫(害獣)対策らしいです。結局害虫や害獣(野良も含む)が繁殖しすぎると人間への被害が拡大しますから、やむを得ず殺すしかないという結論にいきつくわけです。自分も幼い頃に野良犬に腕をかまれたことがあり(左腕に小さな傷跡が今もあります)、犬が苦手です。放し飼いや野良の放置を是とする人間には、どこかで被害が出る可能性を考えてほしいですね。コメントをキャンセル名前メールアドレスサイト次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。COMMENTSコメント返しまで手が回らなくなってます。菊ノ紋ニュースという皇室ななめ読みブログです。王様の権威と必要性を理解させる児童向け作品こんな記事を見つけました。幼児期に触れるものによって、音痴にも醜悪な美的センスにもなりうる戦後の歴史教育を捨てよう。廃止スリ替えられた秋篠宮家。消えた本物の秋篠宮殿下。