隠れ蓑~penseur~佳代とナジャのリヒテンシュタイン姉妹(ペルソナ)による対話ブログ。話題はシュルレアリスムからアニ横まで。s'enivrer!近親相姦についての雑感2008/02/17/Sunなぜ兄妹同士でSEXして子供を作ってはいけないのか?「えー、と。ある畸形児を生む確率が高くなるからっていう優生学的配慮から近親相姦はタブー視されてるという考えは、これはたぶんないです。優生学と遺伝学の観念が広まったのはつい近年で、少なくとも十六世紀以前にそんな思想はなかったと思ってよいのでないかなと思う。それで、近親相姦が人間の本来の感情によって嫌悪されるものであるっていう考えは、ハヴェロック・エリスなどの性心理学者によって提唱されたりしたものですけど、これもまたすでに否定されてます。それで、なんで近親相姦は世界的歴史的に広く禁止の対象となってたのかなというと、これはさいきん私調べてなかったからよくはっきりいえないですけど、しっかりした定説はまだなかったように思う。いくつかある説を述べると、まずひとつは禁止というのはそれだけで考えていいものでなくて、禁止はかならず特権と結びつけて考えなきゃいけないというもの。近親相姦という禁止があったなら、それに対応する特権のほうもいっしょに考慮しなきゃ意味ないよ、というの。これの例は古代エジプトやインカ帝国の王族で、彼らが近親相姦をくり返し行なったのは、民衆に厳禁されたことを堂々と行なえるとくべつさを発揮することであり、そしてそれは神聖さの証明ともなってた。神話や伝説で神々が近親相姦をよくするのも、この文脈からあるていど説明できるのでないかなと思う。「禁止は特権と不可分である、ね。大多数の人々にできないことを支障なく行なうということは、それがすでにある特権階級の証左になるということかしら。ま、なかなか説得力あるかしらね。「もひとつ挙げるとするなら、近親相姦の禁止は家族内部の秩序維持のためというよりも、ほかの家族との連携において支障となるから禁止されたというもの。これはどういうことかというと、結婚とは社会集団間の女性の交換であり、女性とはひとつの通貨の役割を担ってた。女性を交換することによって社会の交流というものが成り立ってたんだね。それでその女性=通貨が家庭内で消費されちゃうと..つまり近親相姦..社会の流通が滞る。それがまずいから女性はほかの家族とかならず交換しなさいよ、となって、近親相姦のタブーが生まれる、というの。これはレヴィ・ストロースの有名な学説です。「女性が貨幣のひとつであった、か。誤解を招きやすい発言だけれど、しかし結婚のそもそもの役割を考えれば、それは他家族との連携にこそあるべきでしょうし、だから自家族内でのみの近親相姦が問題とされるのは、理屈が通るものね。「近親相姦は甘美なもの、という考えはけっこう古今東西問わず、見受けられるものなんだよね。世界各地に近親相姦の伝説や物語はあって、その魅力は多くの人たちによって語り継がれてきた。実際の近親相姦はどんなかなというと、やっぱりそんな美しくなくて、近親相姦の例がいちばん多いのが貧しい農村とかいうと、近親相姦の美しさはそれなりフィクショナルなものなのかなとか思っちゃう。近親相姦もまたユートピアであって、澁澤がいってるように、安直に手に入るユートピアはユートピアに似て非なるものであって、真のユートピアは人の手の届かない永遠の未来にずっとおかれてる。近親相姦の甘美な夢は、神聖な神々や王族のものとして文学的に表現されてきたものなのかなって思う。それはロトの物語や千夜一夜物語、そして現実ではルネサンスのベアトリーチェの物語が、私たちに限りない美しさと憧憬を感じさせてくれるように。「美しい愛情の物語、というのかしらね。しても現実の近親相姦には現実ゆえの生々しさと俗っぽさが加わり、完全な美には届かない部分があるのでしょう。これは何も近親相姦に限ったことではないかしらね。恋愛のだいたいは、現実感覚の前に挫折するようにできてるのかしらとも思えるかしら。それがユートピアから追放された人の姿とでもいえるかしら。/編集>カズさんどうも。美人であることはそこに性的な喧騒を巻き起しこそすれど、個人の幸福な恋愛とは実はそもそもあまり関係がない要素なんですよ。美人はもてますが、それはただ単に性的な視線が集中しやすいというだけであって、恋愛対象になりやすいということとは、ほんとはぜんぜん異質なことなんですよ。秘密:秘密にするトラックバックhttp://mugi4ishida.blog71.fc2.com/tb.php/961-147e6084この記事にトラックバックする(FC2ブログユーザー)プロフィールAuthor:石田麦いろいろあります。