YouTubehttps://www.youtube.com/watch?v=AI7A6t3kjOc今週のテーマは『安倍「器」論とは何か〜戦後日本の象徴を考える〜』です。YouTubehttps://www.youtube.com/watch?v=SwhnH9hERsY今週のテーマは『教育改革という名の病』です。考えない空虚な器』https://38news.jp/economy/14814先週は、日本文化チャンネル桜の討論番組に出演してクールジャパン戦略の議論に参加しました。番組タイトルは「クールジャパンの空虚と日本文化の現在」です。アーカイブで視聴できますのでまだの方はご覧ください。https://youtu.be/DmYs2K5pe8Qさて、先月の台風15号の被害が癒えないうちに19号が近畿から東北までの広範囲に被害をもたらしました。東京都心部は江戸時代からつづけられた治水利水事業のため、大規模な停電・断水などはあまりなかったようです。大田区や都下、周辺のベッドタウンには河川の氾濫、大量の雨水を処理しきれずに浸水被害が起きた。道路や橋梁にも多くの被害が出た。利根川や荒川が氾濫していたら都心近郊の東部にも大被害があったわけです。都心部で働く人は周辺の区や都下、隣県に住んでいますから、東京都そのものの活動に多大な影響が及びます。詳しい様相が見えてくるに従って、被害の大きさに驚かざるを得ません。「八ッ場ダムや首都圏外郭放水路のおかげで助かった!」と過去のインフラを礼賛するのもよろしいが、どちらもギリギリだったことが現在までの報道でわかっている。平成以降の緊縮デフレで、新たなインフラ整備予算の削減やメンテナンスの不備が、十数都県で引き起こした多大な被害を思い知らねばなりません。安倍政権は、民主党政権以上に公共投資を削っているのです。経済的な疲弊と災害の長期化で国民は余裕を失っている。「悪夢の民主党政権」と言うのなら、「堕獄の安倍政権」と言わねば実態にあっていません。「堕獄の安倍政権」が50%前後もの高支持率を維持できるのか。7年近くも政権担当できているのか、まったく不思議でなりません。真実か?」にありました。議論で特に注目したのは、この議論の火付け役にもなった浜崎洋介さんが提示した安倍長期政権像です。念のために書き添えておくと、安倍政権に限ったことではなく、橋本政権の行政改革にはじまり、小泉政権の構造改革を経て、さらに「官から民へ」の民主党政権の改革も加わって、安倍政権で集大成となっているものと言えます。自民党は30年で大きく姿を変えている。ボクの考え方も一部入ってますが要約するとこうなるでしょう。・トップダウンで政策決定をスピードアップするために総理の権限を強化した。・小選挙区制への移行で党上層部へ権力が集中、派閥の解体で人気主義へ傾斜した。・総理・内閣を中心とする規制改革や経済財政の会議体に民間ビジネスマンを投入して直結化した。・利益の読めない公共投資は削減してビジネス目的の政策へと傾斜。・人気が取り柄の総理によってビジネスマンの利益最大化に都合の良い政治構造ができた。・右側の不満は、韓国や左派メディア、旧民主党政権を「敵」に設定することでかわし無効化する。・左側の不満は、「反日勢力」のレッテル貼りでかわし無効化する。・それぞれの不満をそれぞれの「敵」へと誘導し、「これまでの内閣より良い」幻を作り出す。グローバル化という日本破壊が確実に行われる。まことに狡猾ですが、おそらく昭和末期〜平成の経路によって半ば偶然できあっがたのだろうと思う。無定見な宰相にとってこの枠組は権力維持に好都合となり、中心に侵入して利益を貪りたい連中にとっても好都合。双方の利益が一致したのだろう。ボクは、日本社会の中心が『器』であること自体が問題とは思いません。「〇〇の器」「器量」ということばは誰でも知っていると思いますが、「器」と表現されるのはその人の力量を、「何を入れて、何を入れないか」で計る意識があるからでしょう。「器」「器量」は、その内側の「空」をどう扱うかで良し悪しが決まるのです。深層』で示された日本神話と日本人の心理構造分析からも見えてくる。日本の中心は「空」であり、その周囲を球のごとく取り囲むように神々が配置されている。中心に新しい何かがやってくると取り囲む神々は咀嚼して良いものは取り入れ、折り合わないものは取り除いていく。やって「空」が適切に維持継承されていくのだ、と。日本社会あるいは日本人の心理の中心を、「空」と言えるのか。天地開闢ののち最初にあらわれた三柱の神、アメノミナカヌシ、タカミムスヒ、カミムスヒのうち、「天御中主」と中心を示す漢字を当てられたアメノミナカヌシは生まれてからは姿を見せず語られません。イザナキから生み成された三柱の神は、アマテラス、ツクヨミ、スサノヲですが、このうち二番目(まん中)のツクヨミは生まれたのち語られません。ヒコホノニニギとコノハナサクヤビメが生み成した子はホデリ、ホスセリ、ホヲリですが、このうち二番目(まん中)のホスセリは語られません。タカミムスヒとカミムスヒ、アマテラスとスサノヲ、ホデリとホヲリといった対照的な神に対して、中心に何も語られない神が存在しているのです。天地開闢の直後、イザナキが黄泉国から戻って禊をした時、高天原から葦原中津国へと降りたニニギの子、という重要な場面のそれぞれに、何も語られない「空」の存在があるのは偶然とも思えない。「わからない」もの、「何か」があるのです。神話から実体的な歴史になると、天皇があらわれます。天皇親政時代を経て象徴的な天皇(平安時代)へと移行していくなかで、天皇が「空」となったのは、日本社会の構築のされ方、日本人の心理にとって、中心が「空」であったほうが穏当に丸く収まって好都合だ、ということでしょう。現代日本人も、何かを決める時、誰かが主導して決めるより、そこにいない何者か(空気)によって決めることを好むでしょう。権力を集中させると、諍いを生み、和が破壊されて共同体を保てないと、古代から学んできたのです。和を維持しなければ、毎年やってくる自然災害に対処できませんし、集団作業である農耕もやっていけませんからね。ここで浜崎さんの議論に戻りましょう。中心が「空」、あるいは「空虚な器」だったとして、神話時代から古代政治にかけて確立された「空」が守られてきたのは、そこに「中身」があったからだ、とも言えるでしょう。具体的な中身ではなく、「継承していくこと」だった。政府が、何を継承していくべきなのか、という考えを持ちながら、周囲を囲む神々、つまり閣僚やブレーンや与野党政治家などが政策議論を戦わせているうちは、日本というものが根底から破壊されるような変革はおこらない。時代に応じて、新たなものを中心へ取り込みながら私達にあわないもの(継承を妨げるもの)は取り除かれてきたのだ。中選挙区制時代の自民党の派閥はまさに球を取り囲む神々のように機能していたのでしょう。日本は、外国文化を大きく取り入れた時代が21世紀までに3度ありました。7世紀後半から8世紀、19世紀後半、20世紀中盤。その都度、中心を侵食させないよう、もがきながら日本流に変えていく努力をしてきました。世界の変化がスピードを増していくなかで、日本的な「何か」を考える時間が失われてしまった。20世紀終盤の冷戦終結後、日本への風当たりが強くなるとともに内部変革を焦り、改革のスピードアップを図り、再度アメリカ流を、4度目は無節操の自覚もなく侵食させているのではないか。その結果、「空」が「中身」を失った。継承すべきものを考えなくなった。日本政治の中心は、「継承を考えない空虚な器」になってしまった。+10月22日に行われた即位の礼では、前日から強い雨が続いていましたが、正殿の儀がおこなわれた13時直前、空が明るくなり太陽が出た。高い建物から虹が見えたことも話題になりました。科学的にはただの偶然となるのでしょうが、そこに「何か」があるのではないか、と感じる。神話の時代より「ことば(音声)」で伝えられてきた日本の中心にある「何か」は、科学では解明できません。「わからないこと」が人間にとって重要な意味を持つのだ、と教えてくれるのです。印象的だった虹ですが、これには「不吉の象徴」「凶兆」の意味もあることを忘れてはならないでしょう。...何を継承すべきなのか。これは明確にできません。一神教的な世界では、例えばキリスト教のように統合的な中心がはっきりしており、あらゆることを明確にしていくことが神(GOD)を理解することになる。わからないことを明確にしてきたのです。その意識でもって学問や技術を「作り出す」ことにつながった。多神教的な日本人は、明確な中心をむしろ避け明確にすることを避けるため、ものごとは自然に「成る」と考える。成ることに「わからない何か」が介在することを、明確にしない。そこに祈りの文化がある。「作り出す」と「成る」の違いはとてつもなく大きいと思います。世界が狭くなりスピードが求められる現代、外国との違いを自覚して生きられるか。我々が継承すべき「何か」とは...と、考えつづけることが重要なのではないか。在任期間を誇る総理大臣となった。安倍総理の最大のレガシー(遺産)だ。「失われた20年」を取り戻すことを大いに期待したに違いない。消費税を10%に引き上げた今、その望みは事実上、あえなく断たれてしまった。「日本の独立を不可能にせしめているアメリカから押し付けられた憲法9条を正しい方向に改正してくれるに違いない」と大いなる希望を抱いたに違いない。自衛隊の存在を記載する3項を追加する「加憲」を耳にした瞬間に、その夢は完全に断たれてしまったことを確信したに違いない。憲政史上最長の総理在任期間を貪ったのである。それどころか、デフレ脱却については5%から10%へと消費税を倍増させたことで日本のデフレ長期化を決定づける「負のレガシー」を残してしまった。すべての視点で戦後レジームからの脱却をより困難なものとするという、ここでもまた「負のレガシー」を残した。安倍政権の支持率は(二大臣の自認や桜を見る会騒動を経てもなお)高止まりし続けている。「長期政権を自己目的化した空虚な器」と化しているところにある。政治を通して公益を拡大することを目的とするという政“策”的原理と、政治権力を維持し続けることを自己目的とする政“治”的原理の二種類がある。(無論後者の政治と言う言葉は、狭義の意味だ)普通国民は、政治家に「政策的原理」で政治を動かしてもらう事を望んでいる。政“治”的原理で動いているのが実情だ。「目的」として政“策”的側面の実現を目指す、という振る舞いをする。(これこそ、政“策”的原理の政治家だ)しかし、凡庸な政“治”的原理の政治家は、そこが逆転しているわけだ。「目的」として政“治”的な意図の達成を目指す、という振る舞いをする。政“治”的原理がどんどん拡大していったのである。戦後レジームの脱却を叫びながら、それを不可能にする加憲を推進する矛盾、こういった矛盾に戸惑いを隠せずにいるだろう。安倍政権が「政“策”的原理」で動いているとイメージしているからなのだ。ここで、もし安倍政権が「政“治”的原理」で動く存在なのだとイメージすれば、それらは何の矛盾もない、と言う実態が浮かび上がる。何の矛盾もないからだ!つまり、安倍政権の目標は、デフレ脱却や戦後レジームからの脱却などではない。政権維持のための方便に過ぎない。「長期政権を維持する」というその一点なのである。安倍政権は、巨大な「空虚な器」と化した。途轍もなく空虚で巨大な器となったのである。(無論、反サヨク、の色彩を帯びてはいるのだが、それとて、単なる政権維持のためのイメージ戦略だ。安倍晋三氏という一人の政治家が存在しているのである。したがって、この政権には「真の目的」と呼べるものは何もない。巨大な一つの空虚なマシーンなのである。安倍総理は憲政史上最長の総理大臣となられたわけだ。以上は、無論、一つの理論仮説だ。この仮説は、安倍政権の振る舞いの全てを矛盾なく説明しつくすことができる。安倍政権の諸行動を統一的に説明できる仮説を想起することができない。表現者クライテリオン「安倍晋三:この空虚な器」https://www.amazon.co.jp/dp/B07YMF27NQで縦横に論じている。日本のまともな政治を取り戻すには、こうした「空虚な器政治」を根底から作り替えねばならない。「安倍晋三:この空虚な器」https://www.amazon.co.jp/dp/B07YMF27NQをご精読いただきたい。追伸:こんな「器」政治が続けば、日本に「ジョーカー」が何人も生み出されることになるでしょう。あわせてこちらも是非、ご購読下さい。(前編)2020-01-09https://ameblo.jp/takaakimitsuhashi/entry-12565664582.htmlイランがイラクの米軍基地をミサイル攻撃し、いよいよ「第二次グローバリズムの終焉」が明確になってきましたが、「今後の日本」のために、現在の日本政府、特に「安倍総理」について改めて考えてみたいと思います。イランは8日未明、米軍が駐留するイラクのアル・アサド空軍基地に複数のロケット弾を発射した。この数時間前には、米軍の空爆によって殺害されたイラン革命防衛隊の精鋭「コッズ部隊」のソレイマニ司令官の葬儀が行われ、軍や政府の高官が米国への報復を誓っていた。(後略)』この外部環境の変化を受けた上で、安倍総理の分析を続けます。デフレ脱却が我々の政権に課せられた使命であります。そのデフレを脱却していく上において、まずデフレギャップを埋めていくことが重要であります。『「デフレからの脱却、少子高齢化への挑戦、戦後外交の総決算、その先には憲法改正もある。チャレンジャーの気持ちで令和の新しい時代をつくる」』12年ならば分かりますが、七年後の19年に「チャレンジャーの気持ち」「デフレ脱却を目指す」と言っているわけですから、これを異常と思わない方が異常でしょう。総理の目的は「政治(権力の維持)」であり、デフレ脱却といった「政策」ではありません。緊縮財政の転換や国土強靭化を求める声、あるいは朝日新聞的な「戦後平和主義」の声は、一向に器に入れようとしないため、今一つピンとこなかったのですが、「政治(権力の維持)」と「政策」を分けると、俄然、分かりやすくなります。ちなみに、なぜいちいち「政治(権力の維持)」と書いているかといえば、本稿では「政治」を「政治権力の維持」と狭義に捉えているためです。安倍総理の「器」は、三つのパターンがあるように思えます。1.器に受け入れる2.器に受け入れるフリをするが、実際には入れない3.器に受け入れることを拒否する1〜3のどれになるかは、「政治(権力の維持)」に貢献するか否かで決まります。いわゆるリフレ派(の金融政策)」になります。「とりあえず「口で言うのは無料だから」経済界に賃上げ要請をしておく。「賃金が上がらないのは産業界の努力がたりないためで、政府のせいじゃない、というネオリベの含みがある」と指摘され、なるほどと思ったのですが、「国家の店じまい」に基づき、経済や賃金上昇の責任を民間に丸投げするという点では、確かに整合的です。アメリカとは、厳密には「アメリカ政府」であり、あるいはアメリカの多国籍企業ですね。モンサント(バイエル)⇒アメリカ政府⇒日本政府という「指示ルート」で、グリホサートの安全基準を引き上げた(2017年12月)のが典型です。(権力の維持)というルートがあるため、実に目的にかなっています。これらの政策は、中野剛志先生の「世界の政治経済マトリクス」の右下、「右寄り反グローバリスト」の支持を得ることができるため、「口先」で叫ぶ。「グローバリズム」「アメリカ」「緊縮財政」とは不整合であるため、絶対に推進しない。(自然災害が頻発したため、国土強靭化はわずかに進めましたが)特に、グローバリズムとは「デフレ化政策」であるため、デフレ脱却は「絶対に」できないのです。http://mtdata.jp/data_62.html#matrixそして、3の勢力、マトリクスの左側の勢力は、いずれにせよ「反・安倍」であるため、受け入れるフリもしない。いうか、受け入れた「フリ」をすると、「右寄り反グローバリスト」の支持が消滅し、「政治(権力の維持)」という目的に反することになります。マトリクス左上の「左寄りグローバリスト」は、佐藤健志先生の仰る「平和主義」の方々で、グローバリズムや緊縮財政にむしろ賛成です。「国家に財政の自由を許すと、戦争になる〜」ですね。いうわけで、マトリクス上層で右と左で「戦っているフリ」をすれば、国民国家の破壊を進めても、右下の「右寄り反グローバリスト」の支持率は落ちない。この種の手法は、あちこちに不整合が生じざるを得ません。その一つが、「経済界」を器に受け入れ、中国に対し「友好」を進めていることです。世界主要国がウイグル問題や香港問題で、中国批判を強めている状況で、何と「国賓」として習近平を招く。アメリカも黙ってはいない。今回のイランの米軍基地攻撃を、中国は事実上「支持」しています。世界情勢が大きく動いているため、習近平の国賓来日は、無くなるかもしれません。いえ、それは別に器に受け入れていない「右寄り反グローバリスト」のためではありません。器の大部分を占拠している「アメリカ」におもねっての話になります。歴史認識については「平和主義」そのままですが、これはもちろん受け入れていないマトリクス左側におもねったわけではなく、アメリカがそれを望むからです。「まあ、他の部分で受け入れるフリをしておけば、支持率は下がらんだろ」という計算があるわけです。存在しないという点です。いう意味でも、安倍総理は「戦後日本」を象徴する器なのでしょう。した通り、安倍総理大臣は特定の政策実現ではなく、「政治(権力の維持)」を目標とし、諸政策や諸勢力を、1.器に受け入れる2.器に受け入れるフリをするが、実際には入れない3.器に受け入れることを拒否するの三つに分類。)については、受入れるフリをし、口先対応。3(朝日新聞的リベラル左翼)は断固拒否。諸勢力の利害が衝突するイッシューについては、「政治(権力の維持)」という目的達成にかなうか否かにより、計算するというスタイルをとっています。採りつつ「デフレ脱却!」といい続けたわけです。「デフレ脱却」が「2」に入っているのは、疑いようがありません。そもそも、デフレ対策は「反グローバリズム」の政策になってしまうため、「1」の器に受け入れたグローバリズムと衝突してしまいます。トリニティ(三位一体)」でございますので、デフレ化政策です。デフレ化政策の推進を器に入れた以上、デフレ脱却策などまともに打てない。「デフレ脱却!」と、言い続けて、はや七年。「日銀がインフレ目標を定め、量的緩和の継続をコミットすれば、期待インフレ率が上がり、実質金利が下がり、デフレ脱却できる」という、財政と無関係にデフレ脱却を可能とした「いわゆるリフレ派政策」です。「いわゆるリフレ派」が器に入ったのは、緊縮財政とも、グローバリズムとも衝突しないためなのです。いえ、さすがに「2」の勢力を敵に回すと、「政治(権力の維持)」に支障が出る。安倍晋三首相は20日、在職日数が第1次内閣を含めた通算で2887日に達し、憲政史上歴代1位となったことを踏まえ、憲法改正やデフレ脱却に取り組む意欲を官邸で記者団に表明した。自民党総裁任期が2年近く残っていると指摘し「デフレからの脱却、少子高齢化への挑戦、戦後外交の総決算、その先には憲法改正もある。チャレンジャーの気持ちで令和の新しい時代をつくる」と強調した。(後略)』と、語りました。すべて中野剛志先生のマトリクスの右下が望む政策なのでしょうが、総理の器には入っていません。http://mtdata.jp/data_62.html#matrixとはいえ、これらの諸政策を無視し、「政治(権力の維持)」に差しさわりが出るのは困る。いうか「言い続ける」のです。「チャレンジャー」「新しい令和の時代に」といった、それっぽいフレーズをくっつけておけば、それで万全。「どうせ、右下の連中は、『やっぱり安倍しかいない!』『代わりがいない』とかいって、支持を続けるだろう」という計算が働いており、そしてそれは確かにある程度正しい。安倍総理は「政治(権力の維持)」を政治の目的とした場合、恐ろしく「有能な政治家」ということになります。MMTはグローバリズムを肯定する!◆主権の視点から見たMMTデフレ脱却の切り札として、わが国で注目されているMMT(現代貨幣理論)は、「貨幣」理論と銘打たれてはいるものの、「主権」の概念と密接に関わっている。SYSTEMS」(主権に支えられた貨幣システムのためのマクロ経済学入門)という副題がついていたのです。佐藤先生が「MMT論三部作」の最終回として、MMTとグローバリズム(というか、むしろ戦後平和主義?)が意外に相性が良いという衝撃的な寄稿を書かれていました。MMT自体は政治色はありませんが(ただの貨幣の説明だし)、人間はそうではないのです。我々にしても、「日本国」のためにMMTを活用しようとしているわけです。「超国民国家を作り、日本も金融主権や財政主権を委譲し、日本国民が超国民国家の「新国民」となり、MMTに基づく政策を推進しよう」などと言われた日には、猛烈に反対しますよ。いえ、安倍総理の場合、「グローバリズム+MMT」は受入れ可能です。いう形であれば、MMTを器に入れることはできる。それに対し、日本国民のために「MMT的政策を」とやった場合は、器に入りようがない。我々が主張する、グローバリズムや緊縮財政と「真っ向から衝突」するMMT(現代貨幣理論)的な政策が、安倍総理の「器」に入る可能性はありません。なると、どうすればいいのか。右下、つまりは「2」の「器に入れるフリをされた」諸政策を主張する勢力が「騙されていた」ことを認めることが重要になります。あるため、難しいのですが、それでも右下「右寄り反グローバリスト」の勢力への働きかけが、最も有効だと思います。騙された人に「騙されていたよ」と指摘する際には、プロセスを理解し、かみ砕き、分かりやすく説明して納得してもらわなければなりません。いうわけで、二日間にかけて浜崎洋介先生の「安倍総理の「器」論」について、わたくしなりの解釈を解説しました。「次」こそ、日本国や日本国民が器に入っている総理大臣、内閣を誕生させるために。様々な要素を何でも受け入れる「空っぽの器」に過ぎないのでは?」という仮説です。一つの「空疎な器」なのではないかという理論的な「仮説」だ。具体の政策展開が支離滅裂となり、国益が毀損していく——という理論仮説だ。真実」というエントリーを二回に渡り書いたのです。財務省主導の緊縮財政、経済界(経団連など)、いわゆるリフレ派。エネルギー安全保障強化、などになります。諸勢力が1、2、3のどれに分類されるかは、「政治(権力の維持)」に貢献するか否かで決定されます。それぞれの枠内で競合しないこと。「インフレ目標と量的緩和のコミットメントによるデフレ脱却」ならば、緊縮財政やグローバリズムと競合しないためです。経済界(の輸出企業)やグローバリズム(の投資家)が歓喜する。「政治(権力の維持)」に貢献できる。器に入っていいよ」てなもんです。それに対し、2が求める国土強靭化や財政政策によるデフレ対策は、1の緊縮財政やグローバリズムともろに衝突する。「デフレ脱却はしません。