当Webサイトは古流弓術の研究と実践をテーマとして、主に小笠原流弓馬術と尾州竹林流(日置流尾州竹林派)弓術に関する記事を掲載しています。小笠原流関連は「射法は寝て待て」に、尾州竹林流関連は「弓道四方山話」に収録しています。Webサイトの騎射解説によれば、流鏑は「鏑を飛ばす」ということで、流鏑馬は「馬(むま)を駆せつつ鏑矢を射る」意とのことです。この流鏑馬を始めとした騎射の伝統を今に伝えるのは当流と武田流だけとなりました。武田は甲斐の武田信玄を生んだ家系ですが、その祖は小笠原流と同じく清和天皇(つまり清和源氏)です。このように元々同祖であった小笠原と武田の間にも800年の歳月が流儀の違いを生みました。現在の武田流は細川流とも呼ばれます。これは武田家が絶えるときに姻戚関係にあった細川藤孝に道統を託したためです。)によって熊本で流儀が維持されています。鎌倉にありますが、こちらは44代師範竹原惟路氏の代見役(現代弓道講座に拠れば松井元男爵家の門人)井上平太氏の弟子である金子氏が興したものです。師範である竹原家に対して、金子氏は「司家」を名乗っています。この大日本弓馬会は、自らが武田流の道統を受け継いでいると主張し、更に小笠原流の道統が備前小笠原家とともに既に絶えたと断定しています。「道統と系譜」には、金子氏は間違いなく武田流の門人であると記されていますが、やんわりと金子氏は道統の継承とは無関係であることが読みとれます。こちらの方は実に紳士的ですね。それはさておき、最近は古流の流儀に拘らず自由に乗馬と弓射を楽しむ人達(馬上武術マニアとでも呼べばいいのでしょうか?)も現れたようです。入門することに堅苦しさを感じるのか、娯楽的スポーツとして的中を競ったり、思い思いのコスチュームで着飾ったりする方向性のようです。いった遊びにもの足らなくなった人達が今後古流の門を叩くようになれば、貴重な伝統文化継承者の裾野も広がるかもしれません。先生や兄弟子との上下関係を煩わしいと思ったり、単調で辛い基礎稽古を避けているだけの遊びだとしたらそれまでですが。>>コメント熊本では武田流の馬弓が今も継承されており、熊本城や神社に奉納されています。肥後細川家には、ガラシャ夫人を介錯した小笠原秀清の子孫が家老格の家柄として続いていました。この家の装束は金子さんの方に譲られたらしいです。鎌倉系の指導を受けた映画の弓射はリアルです。ちなみに、吉田重勝(雪荷)が小笠原秀清(少斎)に故実・礼式を学んだので、この流儀には小笠原系の教えも入っています。小笠原流が各地の神社で奉仕する流鏑馬を網羅した写真集。各地それぞれの行事の特徴や装束が美しい写真で解説される。観覧者が通常見ることのない稽古の様子や小笠原流の歴史についても書かれており読み物としても興味深い。数百年の時を経て継承されてきた古流の現在を記録し後世に残すという意味で資料としての価値は高い。一子相伝800年の小笠原流の歴史や稽古法などについては40年程前に先代宗家の著した書があるが、本書では加えて武家社会終焉以来の「家業を生業とせず」という家訓を守ること、そしてこの平成の世で礼法のみならず弓馬術の流儀を守ることへの矜恃が綴られる。教えを門人達が記録した書籍。のうあん先生は古流出身ではないが、古流を深く研究した上で現代正面射法を極めた人といえる。射法についての解説はもちろんのこと、伝説の兜射貫きや裏芸といわれる管矢についての記述も読み応えがある。