浜辺にある「番所」と呼ばれる場所に行き昼食。(ここで、漁船によるパレードをながめます。今年は台風のため中止)www.goshisato1973.infoその昼食も、以前は「女性の会」が大入公民館で朝から、かしわ飯と大入伝統の「串刺し」を作っていたのですがここ数年で買ったお弁当に変わったそうです。「串刺し」とは唐揚げ、きゅうり、かまぼこ等がその名の通り串刺しにされています。その切り方、順番にルールがあるのです。校区の体育祭も無くなったしということはあの串刺しが、作られ、食べられることはもう無いのかも知れません。女性の負担軽減、わかります。地域の伝統文化を以下に残していくかも本当に重要な課題です。子どもたちは昼食を食べて大入に戻り小休止して年長組は「ふりこみ」に回ります。「オイ!オイ!」と祈念してくれます。各戸はありがとうございましたとお礼を渡します。これを15:00くらいから21:00まで延々と続けます。子どもたちが、ふりこみを終え公民館に帰ってくる頃には声は枯れ足も手もパンパンです。「疲れた~」と全員、倒れ込みます。ここからが意味論です。最年長組(大学生、場合によっては社会人)がいただいたお礼を計算します。単純に考えて3000円、100戸なら30万円です。これでどう分配するかを考えます。慣例により、年齢に従った傾斜配分になります。大学生以上は5万円、とか。年齢の低い順から奥の部屋に呼ばれお金を受け取ります。「おつかれさん!!」となるわけです。これで、農村特有の上下関係が形成させます。「早く高校生になりたい」という意識が芽生えるわけです。そもそも、あの衣装を「早く着たい」からスタートします。おしゃれして見に来てくれているわけです。やって「ずっと神幸祭に出よう」と思うわけです。やってお祭りを軸に地域は「タテの関係」を作りながら持続性を保証してきたのです。「ふりこみ」はじめたら感慨深いだろうな。17:10神幸祭、「ふりこみ」の意味論Tweet関連記事2019-08-16大入、盆踊り201916日、19:30からは大入地区の盆踊り。