09:52どんげね様。17:12まーにゃん様。2017秋・開催!無事、終わりました。]3晩ごはん作り=柤の家族・友人とともに。]「風の宴(うたげ)」に行ってきました。]「木と紙と土展」に行ってきました。]無性に中華が食べたくなって。秋祭り丹波は1000年にわたり都の舞台裏から京文化を支えてきました。時に強い京都の影響を受けながら逆に都の文化、創造に欠かせない素材の供給源でもありました。篠山地方には、その風土や歴史の土台の上に京都の祇園祭の強い影響をうけ、華麗な鉾山の賑やかな囃子、そして荘厳な神輿が城下の町並みや黄金の穂波立つ田園を巡行する素晴らしい祭が残されています。(平安時代)奈良の春日神社よりご分霊を今の篠山城址の勧請し日置の庄黒岡の氏神としてお祀りしていましたが、慶長14年(1609)篠山城を築くため現在のこの地にお遷ししました。それからは歴代城主の信仰も厚く多くの寄進がなされましたが、境内の絵馬殿内の黒神馬(絵馬)などはことに有名で文化財として指定されています。春日神社の金神輿は4基あります。1番神輿はたけみかつちの命、2番神輿はふつぬしの命、この2基は元禄7年(1694)6月旧城北村黒岡より寄進奉納されたもの、3番神輿はあめのこやねの命、4番神輿は姫の大神でいずれも安永8年(1779)9月に篠山町内から寄進されたものです。当地では鉾山と称されます。引山、山車、だんじり等との呼び名もあります。春日神社祭礼の鉾山は9台で京都祇園祭の山鉾を模してつくられています。明治の頃は、屋根の上にそれぞれの鉾山の象徴である鉾をつけて巡行しましたが、明治43年電灯線が街路を横切り以来鉾をつけての巡行が出来なくなりました。お祭の当日、鉾は各町内に飾りつけられています。(河原町を出発)●太鼓神輿について太鼓神輿がいつから祭礼に参加するようになったかの明確な記録はありません。文化、文政の頃(約150年前)王地山焼の陶工が祭例に賑わいをそえるため、かつぎ出したのがその始めといわれています。文化文政の頃から1947年までは従来5台であったのが1948年に7台、現在では8台になりました。練り込んだりと、宵宮、本宮祭の両日とも、城下町篠山は大賑わいとなります。尾っぽのように長いリボンが特徴。御神輿や山車も見どころですが、つい「神の子」に目を奪われます。篠山の歴史を受け継いでいきます。地面についてはいけない決まりごと。篠山・春日大社に続々と集まる。神の境内:内側の構造も見事!豪華な鉾山はもちろん、金御輿や太鼓神輿の威勢のよいかけ声を聞くと、燃えます。篠山]houちゃんとは1年ぶりの再会!前日、篠山のつけ麵屋「ひとはな亭」で共に美食!連日、良い夜でした。思い出になるひと時でした。ソロでも歌い、ウクレレを奏で、教えるぴーちゃんとも1ヶ月ぶりの再会!そう、先月(6月)も会えた!・・来月も沖縄から篠山に喜びを届けに来てくれます。※3日(木・祝日)は営業します。