牧師ルカによる福音書第10章38-42節2013年の最初の主の日を記念して、今皆さまの前に聖餐の食卓が整えられています。主イエス・キリストが私どものために、私どものいのちの養いのために整えてくださる食卓であります。この食卓を囲むところから、新しい私どもの教会の歩みが始まるのだということを大切に心に刻みながら、私もこの日のために礼拝の準備をいたしました。私どもの教会で聖餐を祝うときに、そこで「招きの言葉」というのを読みます。その聖餐への招きの言葉の中で、ほとんど必ず最後に読む聖書の言葉は、マタイによる福音書第11章28節の主イエス・キリストのお言葉であります。疲れた者、重荷を負う者は、だれでもわたしのもとに来なさい。多くの人に愛されてきた聖書の言葉です。多くの人に愛されるのでしょうか。そんなことは、わざわざ問うまでもないかもしれません。誰もが疲れているから。重荷を負っていない人はひとりもいないから。この主イエスの言葉は多くの人に愛されるのかもしれません。それだけではないような気もします。「だれでもわたしのもとに来なさい。以前も同じ話をした記憶がありますが、ここはもう少し原文の響きを生かして訳すならば、「わたしが、あなたがたを休ませる」という言葉です。「あなたがたを休ませるのは、このわたしだ」と言ってもよい。明らかに、「わたしが」というところに強調点が置かれています。新共同訳が、「わたしが」という言葉を訳出しなかったのか、その理由はちょっと分かりませんけれども、私はここに、主イエスのなみなみならぬ決意と、そして私どもに対する願いが現れていると思うのです。「あなたは、わたしのもとに来なさい。他のところに行ってはだめだ。わたしのところに来なければならない。言うと、あなたは疲れているから。あなたは重荷を負っているから。その重荷からあなたを解き放つのは、このわたしなのだ。わたしのもとに来なさい。あなたを真実に休ませるのは、このわたしなのだ」。このような主イエスのみ思いに触れたから、私どもはこの聖書の言葉を愛するのだと思います。「あなたは疲れているね。重荷を負っているね」。このように、わたしの重荷について慮ってくださる方が、いらっしゃる。その事実に私どもは慰められるのではないでしょうか。年が改まり、私どもが思いも新たに聴き取り直したいと願っていることは、この主イエスのみ思いであります。その意味では、私どもが休みたいと思っているか、慰められたいと思っているか、そんなことは実はどうでもいいのであって、大切なことは、主イエスが私どもに休みを与えたいと、わたしがあなたがたを休ませるのだと、そう願っておられるということです。私ども自身も気づいていない重荷があるかもしれません。自覚症状のないままにどんどん疲れがたまっているということがあるかもしれません。主イエスだけが見抜いておられる疲れがあり、重荷があるのだと思います。そこから私どもを解放したいと主イエスは願っておられる。今日の説教の題を、「主イエスの求めは、ただひとつ」といたしました。今日読みましたルカによる福音書第10章の最後に出てくる、「必要なことはただ一つ」という主イエスの言葉を、私なりの理解で言い換えてみたものであります。「必要なことはただ一つ」。「主イエスの求めもただひとつ」。それは、この主の招きを聞き取ることです。その招きに応えることです。「疲れた者、重荷を負う者は、だれでもわたしのもとに来なさい。わたしが、あなたを休ませる」。この主イエスの願いというか、この主イエスの決意があるからこそ、この聖餐の食卓も成り立つのです。この教会の存在そのものが、私どもの存在そのものが、この主イエスの決意に根拠を持つのです。ルカによる福音書第10章の最後の部分をお読みしました。主イエスが、マルタとマリアというふたりの姉妹の住む家に迎えられた時に起こった、小さな出来事を伝える記事であります。多くの人が、特に多くの女性たちが、忘れがたい思いで心に留めてきた聖書の言葉だと思います。私は、主イエスがこの姉妹たちの家に迎えられた時にも、疲れた者、重荷を負う者を、このわたしが休ませるのだという、明確な決意を持っておられたと信じます。そこで、その最初のところ、38節ですけれども、「一行が歩いて行くうち、イエスはある村にお入りになった。すると、マルタという女が、イエスを家に迎え入れた」とあります。イエスを家に迎え入れた、その主語になっているのはマルタ。マルタとマリアは単に姉妹としか書いてありませんけれども、このことから、どうもマルタのほうがお姉さんであるらしいと昔から読まれてまいりました。この妹のマリアが、「主の足もとに座って、その話に聞き入っていた」。聖書は何気なく書いておりますけれども、この福音書が書かれた当時の人たちからすると、この表現を読んだだけで、もうびっくりしてしまうようなことであったようです。「足もとに座る」というのは、女性だから遠慮して身を低くしているなどということでは決してなくて、これは弟子が先生に教えを乞う時の姿勢だそうです。それは、本来女性が座ることを許されない場所であったと言われます。それだけで既に驚くべきことでありました。その言葉に「聞き入っていた」。この「聞き入っていた」という翻訳も、非常によい言葉だと思います。自分の全存在をこのお方の言葉に注ぎ込むようにして、その話に聞き入っていた。主イエスもまたそのようなマリアの姿を喜んで受け入れておられる。そのマリアの姿勢に文句を言った人がいた。男の弟子たちが文句を言ったのではない。お姉さんが苦情を申し立てた。主イエスが話をしておられるところに、マルタが近寄って来て言いました。「主よ、妹が何もしないで、わたしだけに働かせています。それでいいとお考えですか。準備は終わりますから。先生のお話は、あとで聞きますから。妹にもわたしを手伝うように、先生のほうからひと言おっしゃっていただければ、話は早いのですが」。このマルタのこころは、説明抜きでよく分かると思います。働き者の人にとっては、よく分かる。痛いほどによく分かる。それだけによく分からないのは、それに対する主のお答えです。マルタ、マルタ、あなたは多くのことに思い悩み、心を乱している。必要なことはただ一つだけである。マリアは良い方を選んだ。それを取り上げてはならない。皆さんも同意していただけると思いますけれども、この時マルタは、相当なショックを受けたと思います。「あなたは多くのことで思い悩んでいるね、ずいぶん心が混乱しているようだね」。言われた時に、痛いところを衝かれたと思ったでしょうか。私は、いや、もしかしたらそんな自覚もなかったかもしれないな、とも思いました。思い悩んだり、心を乱したり......「いえいえ、そんな、そんな。わたしはただ当然のことをしていただけ。正しいことをしていただけ。妹の間違いを正してほしいと思っただけ。わたしはただイエスさまのために働いていただけ。思い悩んでなんかいません。心を乱してなどいません」。主イエスのご覧になるところ、このマルタは明らかに、多くのことに思い悩み、その心は乱れておりました。ここでひとつ、基本的なことをはっきりさせておきたいと思います。マルタは主イエスをもてなした。これは、間違ったことでも何でもなく、当然のこと、正しいこと、ほめられるべきことです。私どもがルカによる福音書を学びながら、よく承知していることは、主イエスとその一行は旅を続けておられたということです。当時のことですから、それは大変な苦労を意味したと思います。何日か前のローズンゲン、『日々の聖句』の中に、「旅人をもてなすことを忘れてはなりません」という言葉がありました。当時の人たちはそのことを大事にしたし、神を信じる者はますますそのことを大事にすべきだと教えらえていた。マルタがしたことは、まさにそのような愛のわざ、神の御心に沿う正しいことであったのです。私どもがそのような自分の正しさに生きているときに、その正しさを確信している時に、最も腹立たしく、最もつらいことは、その自分の正しさが、正しく評価されないことです。ここでマルタが願っていたことは、まず何と言っても、妹が自分の思い通りに手伝ってくれることだったでしょう。その自分たちのもてなしを、主イエスが喜んで受けてくださることだったでしょう。「いや~、どうもありがとうございます、助かりました。食事もとてもおいしかったです」などという感謝の言葉を最初から予想して、ちょっとうきうきしながら、この旅人たちを家に迎え入れたのではないかと思います。実際には思い通りにいきません。こんなに一所懸命奉仕しているのに、無視されているようです。イエスさまにまで無視されている。いうつらさは、男も女も関係ないのであって、多くの人が痛みを持って理解することであると思います。マルタは、ここで、もう一度申しますけれども、正しいもてなしをしようとしながら、けれどもその、自分で正しいと思っているもてなしのわざにも集中することができませんでした。妹のことが気になって気になってしかたがない。ついでに、その妹をそのままにしておられるイエスさまのことも気になって、気になってしょうがない。今やるべきことは違うでしょう。