本文もの思ふことの(が)慰むにはあらねども、寝ねぬ夜の友とならひにける月の光(を)待ち出でぬれば、例の妻戸おしあけて、ただひとりa見出したる、荒れたる庭の秋の露、bかこちがほなる虫の音ねも、物ごとに心を傷まcしむるつま(端緒)となりければ、心に乱れおつる涙をおさへて、とばかり少しの間来こし方行くさきを思ひdつづくるに、(「)さも何ともあさましく情けなくeはかなかり頼りないける契りの程をなどかくしも思ひいれけんこれほど夢中になってしまったのだろうか(。」)と、わが心のみぞかへすがへす恨めしかりける。夢うつつとも分きがたかりし宵の間より、A関守のうちぬる程をだにいたくもたどらずなりにしや。うちしきる頻繁だ夢のかよひ路は、一夜ばかりのとだえもあるまじきやうにならひにけるを、さるはそれにしてもB月草のあだなる色を、かねてしらぬにしもあらざりしかど、いかに移りいかに染ける心にか、さも何ともうちつけに軽率だあやにくなりひどいし心迷ひには、C「ふし柴の」とだに思ひしらざりける。説明すると?C「ふし柴の」とだに思ひしらざりける。ツユクサで染めた色があせやすいことから人の心が移りやすいことの比喩になっている「あだなり=浮気だ」C「嘆きせむとは」に注目、男・女誰が思っているか、主語おさえる本文やうやう色づきぬ。秋の風の(が)憂き身に知ら/るアる/心ぞ、うたてくいやだ悲しきものなりけるを、Dおのづから頼むる宵はありしにもあらずまれに期待させる、夜になって間もなくの時間帯は、以前のようではなくなってしまい、打ち過ぐる鐘夜更けの鐘の響きをつくづくと聞き臥したるも、生け/イる/心地だにせねば、げに今さらに「鳥はものかは」とぞ思ひしられける。東洋大学ではこう聞かれたアの「る」の文法的説明は?イの「る」の文法的説明は?Dおのづから/頼むる/宵は/ありしにもあらずの解釈は?結局何ができればいいの?「る」の識別ができればいい。期待させる」「おのづから」の単語を覚えているかどうか本文さすがにそうはいっても絶えぬ夢の心地絶えたのではない恋の状態は、ありしに変はるけぢめも見えぬものから、とにかくに障さはりがちなる葦分にて、神無月にもなりぬ。E降りみ降らずみ雨が降ったり降らなかったり定めなき頃の空のけしきは、いとど袖の(乾く)いとまなき心地して、起き臥しながめわぶれど、(あの人の訪れが)絶えて程ふるおぼつかなさ不安の、慣らはぬ日数の/へだつウる/も、(「)今はかくにこそこういう運命なのだと思うようになった。(」)と思ひなりぬる世男女の仲の心細さぞ、何に譬へてもあかず悲しかりける。本文いとせめて/甚だしくあくがる落ち着かないエる/心もよほすにや、Fにはかに太秦に詣でてんと思ひ立ぬるも突然、太秦にきっと参詣しようと決心したのも、かつうは一方ではいとあやしく、仏の御心のうち恥づかしけれど、二葉幼時より参りなれにしかば、すぐれて特に頼もしき心地して、G心づからの悩ましさも愁へきこえむとにやあらん自分の心が原因の悩ましさをも仏に訴え申し上げようと思ったのだろうか、しばしは(仏の)御前に。供なる人々、(が)「時雨しぬべし。帰り給へ」などいへば、心にもあらず急ぎ出づるに、法金剛院の紅葉(が)この頃ぞ盛りと見えていとおもしろければ、過ぎがてにおりぬ通り過ぎ難くて牛車から降りた。高欄欄干、手すりのつま端っこなる岩の上におりゐて腰を下ろして、山の方を見やれば、木々の紅葉(が)色々に見えて、松にかかれる枝、(が)心の色もほかには異なる心地して、いと見所/おほかオる/に、H憂き故里はいとど忘られぬるにやつらい本拠のことは、いよいyい忘れられたのであろうか、とみにすぐも立たれず。をりしも風さへまでも吹て、物騒がしくなりければ、見さす見るのを途中でやめるやうにて立つほど、X人しれず契りしなかのことの葉を嵐吹けとは思はざりしをと思ひつづくるにも、すべて思ひまずる思ひ混ずる=悩みをもちつつあれこれ考えることなき心のうちならんかし。(必須)ウェブサイト次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。2017独学受験を塾講師が応援!!。