49-68.以下のことが主張される。問答法はプラトン哲学の核心だが,アリストテレス哲学においては降格されている。捨象し,論理学的方法のみを取り出したものである。(pp.55-65)あまり読みこなせなかった。比較対象であるプラトンのとりわけ後期対話篇の知識が不足している。納富『ソフィストと哲学者の間』を読んでから出直すこと。ἐστιν」を問うソクラテスの方法を,彼は初期から後期(『ソフィスト』『ポリティコス』)にいたるまで維持した。アリストテレスにあっては,問答法の地位ははるかに低下している。確かにアリストテレスも,「何であるか」の問いや,ディアレゲスタイの形式,エイドスの定義の仕方などの点で,プラトンの問答法を引き継いでいる。扱うものとして厳密な論証と区別する点でプラトンから決定的に離反している。アリストテレスの問答法とプラトンの分割法は定義の探求という目的を共有している。いった用語法などもプラトンの理論に従っている。存在論的地位についてはプラトンの議論を引き継いでいない。あるという専門分化主義を,このことは反映している。イデアの教説が無視されているわけではなく,いくつかのトポスについてはイデア論を採る論者が明示的に念頭に置かれている。逆に言えば,残りの大部分のトポスはイデア論と無関係であるということでもある。(10)はてなブログをはじめよう!yingtaiさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。