詞喩法こゝに詞喩法といへるは、極めて廣き意にして、聲喩法の聲に基づきて喩を立て、字喩法の字に基づきて喩を立つると同じく、詞に基づきて喩を立つるをいふなり。「いらへもなくばかり」などいふときは、「無く」と「泣く」と單に詞の相似たるがために合して一となり「いらへも無く」かと見れば其の傍らに「泣く」といふ想念を附加し來たり「泣くばかり」かと見れば其の傍らに「無く」といふ想念を附加し來たるの類、すなはち是れ。掛詞とは同音異義の語を用ひて暗に或は明に一語に二義の通はしむる謂なり例へば月も日も庭より出でゝ庭し人る、廓の内の武藏野や、平木の長が廣庭の、光琳風の築山を見わたす眼さへはる〴〵と谷の岩組つゝら折、筑波の山もはつかしの森と繁りし植込は、華麗を盡くす物ずきの、松の造り木造り枝、庭の松風三味線のてんじゆに通ふ細廊下、數寄屋が軒の南天に、珊瑚繋ぐ玉すだれ、萩は宮城野つつじが岡、梅や櫻の花紅葉、天より四季の仕きせして、手形の外の色ずくめ、金ずくめなる身の榮花、金のかんむり被ぬばかり。)此の文中「はつかし」の語は一面上の句なる「山も」に績きて「山も趾かし」といふ義を含み他面「はつかしの森」といふ名詞となれるものにて一語に兩義を兼ねたり。「てんじゆ」の語は「三味線の天柱」と「天守に通ふ」との二義を併せ示せり。是等は掛詞の本領なり。「しやくは持病にあり」の「しやく」は癩と笏とを通はせたるものにて、地口語路などいふに近く「其のつらで髪すきどころか嚙みつきそうだ馬士唄のうしろで漉きかへしの紙すきがいゝ」などは純然たる地口なり。地口は語の上の戯れにして只其の場にて一見人の頥を解かしむれば足る。他の掛詞に比して償値輕少なり。今はむかし地口好の伴頭見世に帳合をして居る、又地口ずきの按摩表を按摩針の療治というて通るを呼びこんで、コレお坊は地口ずきか、おれも地口は好きだ。今夜は療治をしながら地口が聞きたい。之れは願ふ所左樣なら御商賣の酒づくしでお前さまからおはじめ成されませ。ヲヽ其れならまづ劒びしが伊丹やす上から富士のあたりまで揉んで貰ひたい。ヲツと焼酎〳〵なんぼお前がふじ身でも、こうもんだら紙屋のきくかねへ。是れはありがた山々もつとぴんとするやうに九のあたりから七つ梅まで賴みます三洲ではない按州といへば。アイあい酒〳〵といひながら揉んで、ももつとぴんと揉めといふ故、之れはもめんやの男山だといふと、件頭むつとして。コレ錢を取りながらもめんやとはなんなの事だ。ヤア口巧みなべらぼうめだと取つてかゝる。勝手から大勢出て滿願寺しなせゑ〳〵(焉馬の『開卷百笑』)ハヽア角をお打ちなすつたか,飛車取らうと打つて爰へ成らうといふ腹か、ハテこれには『困つた飛車とり談合かい、イヤ斯う引いて呉れう。それでもお成のかば燒まづ香一枚有がたいと戴く。遣るさ遣つて指すッ、イヤかうしちやアどうする。しちやァどうすると、ハテナ取つてしまふ、ソコデ銀がうせる、桂で取る、ムヽまて〳〵飛車のござる氣つかひもなくと.先づ角をおも〳〵と元の所に御なほり候へ、と引く。ハヽア打つたなく〳〵こゝへ角を打たれやうとは存じもつかぬ、イヤ取れ〳〵。象棋は亂軍となつたの、と後からのぞきながら、コウ〳〵三公、此處に妙といふ手があるぜ、コレサ〳〵爰へ香を打つて何になるものか、アレ〳〵向のけつッばたへ銀を引いときねへ。