していたら、最近ログの流れるのが速い々々。コメントしてない発言まで過去ログコーナーに行ってしまいました(^^;。いうわけで、古い投稿にまとめてコメントします。賢治さんコメント遅くなりまして申し訳ありません。僕は名古屋市内に勤めていますので、もしかしたらどこかですれ違っているかもしれませんね(^^)。(ちなみに35歳、男性)江原さんの何がいけないのかというのは当サイト内を検索していただければたくさん出てきます。サイト内検索のページもありますので、一度調べてみていただければ幸いです。最近の日記や掲示板ではもう「この人はダメ」という前提で話してしまっていますが、少し古めのログを見ていただければ具体的な指摘も多く見つかると思います。図書室のコーナーでは江原さんの本を書評したりしていますし。symさん拙いサイトですが、15年ぶりにシルバーバーチに再会する切っ掛けになれたとは光栄です。自閉症に役立つボランティアがしたいとのお言葉は嬉しく思います。何事も行動する前に理解、理解です。勉強して深く理解する過程で何が出来るかは見えてくるかもしれませんし(見えてこないかもしれませんし(^^;)。最近の研究では自閉症スペクトルは全体で100人に1人もいるありふれた障害であり、しかも高機能群(知的障害が無い)では障害に気付かれずに育てられたため、二次障害に苦しむ者も少なくないのだそうです。普通の学校に通う、皆さんの子供の同級生にもいるかもしれません。“ちょっと変わり者”の隣人が、実はそうなのかもしれません。理解してくれることが第一歩ですし、もっとも大切なことだと思います。した係わり方の工夫で、彼ら・彼女らの生活しやすさはまったく違ってきますから。もりふみさん「たまにはおいしいものを食べたいわね」......いいじゃないですか、「ねぇ、ワタシ、痩せたわよね」と言われ続けるよりは。言われるとおり、おいしいもの食べに行ってください。贅沢も悪くないと思いますよ(一年に一回ぐらいは(^^;)。ヨシさん|河合先生はこのような「シンクロニシティー」は事実としてあるが、あまりそ|れにこだわりすぎると、安易な「ニューエイジ」的な世界にはまり込んでしま|うので、抑制した態度が必要だという趣旨のことも言っています。解釈をしてしまいがちですから。確かに「偶然はない」ということはシルバーバーチも言っていますが、だからってこの世の人間が3秒で分かってしまうような単純な因果律でばかり動いているワケはないので(^^;、あまりにも一直線にあれもこれもシンクロニシティだと思い込んでしまう思考法は要注意だと思います。苦難がチャンスであると知っているというのは幸せな事ですよね。それに出会った時、慌てず騒がず正面から立ち向かって、乗り超えることが出来るわけですから。知らない人でもそうすることが出来る人もいるんでしょうが、「なぜ自分ばかりこんな目に」と恨みごとを言ったり、幸せそうな人を妬んだり、苦難をよけて進むことを以って上手く立ち回ったつもりになっていたり......無知ゆえに間違った方向に行ってしまう人は多いようです。13時25分55秒ペーパーバーチさん、過去ログを案内して頂きまして有難うございました。ペーパーバーチさんは、山村さんに対して、好意的ではなかったのですね(ごめんなさい)。以前の過去ログを見せて頂いていました(ペーパーバーチさんの娘さんのことに対して心ないことを書かれていた方の部分。)でも、もっし『神からのギフト』を読んで頂けたら、聞いた話でなく、等身大の山村さんの実態がつかめるかも・・です。少なくとも、まゆつばものとは違うと思うな。こんなこと言ったら、不愉快(?)に思われるかもしれませんが、ペーパーバーチさんが言われていることと山村さんが言われていること、とても似ているんですよ。お二人ともシルバーバーチさんの霊訓を大切にしていらっしゃいますし、解釈も違わないように思います。(一緒にしてすみませーん。納得いかなかったら、読んでみて下さいね。それで、引っかかる箇所がありましたら、「ここが違うぞ!」というのを教えて下さい。)ハナリンさん、初めまして。私も山村さんのことは、ご自分の生活を律して、シルバーバーチの霊訓をよく理解し、実践されていた方ではないかと思います。私も亡くなった後に彼の存在を知ったのですが、とても興味深い方ですね。彼が励行していたシルバーバーチの霊訓が私の興味をかりたてるのでしょうけど。『神からのギフト』関心がおありでしたら、是非読んでみて下さいね。入手法は、ペーパーバーチさんが示して下さっている過去ログからも発注できると思います。(今、職場なので家に帰らないと連絡先がわからない・・ごめんなさい。)山村さんの本を読む限りでは、過労死ではないみたいですよ。ご本人は、一日に多数を治療してもちっとも疲れないと言われておりますので。ご自分は媒体に徹し、エネルギーは指導霊の方々から頂けるのだそうです。それと、後継者についても、生前からお弟子さんや信者は一切求めないと言われていたようですね。自らを教祖にしたてあげる宗教に騙されないように、ということも書かれていました。それに、恐らく、彼の代わりは見つからないでしょうね。自分の代わりはいないのと一緒です。山村さんは、肉体は亡くなりましたが、今でも、親しくされていた方とは交信を続けられているようですよ。地元の方なので、ご縁があればそのうちお会いし、お話ができたらいいなと思っています。彼が亡き後も、こうやって彼のことを偲び、彼の教え=即ちシルバーバーチの霊訓に一人でも多くの方が触れ合え、語り合えるというのは素敵なことだな〜と思います。山村さんのお陰で、ペーパーバーチさんのサイトにも出会えたのですから。これも偶然ではなくて、必然!?なんか、山村さんのことばかり書いてしまいました。仕事中といいつつ、長々と。08時30分27秒JUNさん、こんにちは。ようこそ心霊学研究所へ。山村さんのことは以前に書くだけのことは書きましたし、これ以上死者に鞭打つのも忍びないので“言わぬが華”ということで(^^;。悪人だったとは思っていませんし、お金を取らなかったのは立派だと思います。本来は霊的な働きへの報酬は無償であるのが当然ですし(M.H.テスターほどのヒーラーでさえ無償で働いていました)、霊的なことでなくても無償のボランティアで働く人は沢山いるわけで、それだけであたかも聖人であったかの如く思うのは(そんなふうには思ってないかもしれませんが、そう思ってしまう人が多いんです)贔屓の引き倒しというものです。山村さんご本人には悪感情はありませんが、周りにいて親しくしていたという人間がJUNもご覧の通りの人物でしたので(この掲示板から逃げ出した後、先日紹介したカルト教団の掲示板で更にデタラメなことを書き散らかしていました)不信感は拭えませんし、本を読む気にはなりません。「人間ちっちゃいなぁ」と言われるかもしれませんが(笑)が、他の方が山村さんのことをお話しされる分には文句は言いませんので、積極的に推奨はしませんが、まあ、ご自由にどうぞ。20時41分47秒JUNさん、はじめまして。山村幸夫さんの過去ログとは、私もたしか、発言したものではないでしょうか?雑誌で死を知ったと書き込んだ気がします。山村さんの活躍は雑誌でしか知りませんでしたし、面識もなかったのですが、とても評判がいいようですね。「神からのギフト」とても読んでみたいです。したら入手できるか、教えてください(笑)山村さんは40代の若さで過労死に近かったと聞いています。霊的ヒ−リングを広めるのであれば、もう少し肉体をもっている間に後継者を育てて欲しかったなーと思います。(そうすれば、少しでも仕事を減らせたでしょうに)まだまだ人気の方の話をきいて、なつかしくなりレスしました。22時32分46秒http://www.paperbirch.com/bbs/2003/bbslog2301.html↑こちらの過去ログ#2328をご覧下さい。16時44分32秒ペーパーバーチさん、みなさん、こんにちは。(kkベストセラーズ)ですが、問題があるのは「心霊研究事情」のところでしょうか?ここで「サイ科学」の関英男博士が紹介されていますが、関博士の「UFOの存在や宇宙人との交信などは、理屈はともかくとして“事実”として目撃され、乗船した体験者もいる以上、何のためらいもなく受け入れている」という考え方に近藤千雄さんは「私にはこういった考えが十分に納得できる」、関博士の説は「宇宙人からのメッセージが受信できる霊感者からの情報に基づいているもので、この辺がサイ科学の特徴といってよいであろう」、「個人的にお会いした時に感得したお人柄から、先生の説には100パーセントの信頼を置いている」と書かれています。P64〜P65)「トンデモ」と言えるような内容がスピリチュアリストである近藤千雄さんの著書になぜでてくるのだろうということですが、「心霊科学で同じ答えがでてくるからでもある」(P65)と書かれています。『古代霊シルバーバーチ新たなる啓示』の訳者あとがきでは「研究の範囲は死後の世界はもとより、UFOの問題や異性人(宇宙人)からのメッセージにもわたっていて」、「スピリチュアリズムと完全に一致していることを知って驚いたが、強いて特徴をあげれば、スピリチュアリズムが地球圏の霊界からのメッセージ、いわゆる霊界通信に重点を置いているのに対して、サイ科学では別の天体、(中略)UFOを送ってくる天体からのメッセージにも関心を寄せていることである」、「基本的にはスピリチュアリズムと同じ」、「その著書の内容が、私の著書の内容と基本的に軌を一にしている」(P218〜P220)と書かれています。スピリチュアリズムと同じという点は、関博士の「私のもとには、さまざまな霊能者や超能力者が情報を持ちよって来てくれます。人間がその頭でどう考えても及ばないことが、霊能者や超能力者には分かります。人間以外のエネルギー体から、いろいろな形でメッセージが届いているのです。ある人には、勝手に手が動いて文字を書く自動書記という現象で届いたり、ある人には霊言という言葉で届いたり、夢でお告げがあったりといった具合です。いい加減な低級霊の仕業ということもありますので、その情報の取捨には慎重になる必要があるのですが、ほとんどの霊能者・超能力者の言葉で共通」(P221)の一節が正しいと認めてのことでしょう。UFO体験者への「どの人の話も説得力があり、作り話とは思えなかった。間違いなくUFOに乗っており」(P222)、「UFO発進地である天体では、知的生命体が物質の段階から幽質の段階にまで進化していることを窺わせるものだった」(P222)「の近藤千雄さんの感想とスピリチュアリズムの「地球の幽界の上層部から霊界あたりになると、太陽系および銀河系全体の幽界とも接触できるようになる。(中略)地上にいても、チャンネルさえ合えば何億光年も離れた星からでも通信を受けることが出来るようになる」との原理とが結びついたのでしょう。スピリチュアリストにとっては「スピリチュアリズムと関係がない」ということになるでしょうが、漫画家のつのだじろう先生の「新うしろの百太郎」にもUFOや異性人が登場していることから見ても、「心霊科学」では研究対象になるようです。「心霊科学」が「心霊に対する科学的研究」であるという意味では、ペーパーバーチさんに紹介していただいた後藤以紀先生の『心霊科学と自然科学』(日本心霊科学協会)が良書だと思いますが、科学的に「確実」とできるのは物理的心霊現象に限られるようで、霊界通信に基づく研究は「仮説」の範囲にとどまることになるようです。勉さんが『霊は生きている』(地球社)で「空飛ぶ円盤、宇宙人にさえ私は、心霊とすこぶる共通的なものを認めている」(P207)と述べていますが、「私は心霊学徒の末席を汚すものであり、ユーフォロジスト(空飛ぶ円盤の研究者・同好者)の端くれでもある」と述べているように「心霊科学の学徒」であると同時に「ユーフォロジスト」でえあるという場合もあります。UFOの存在、宇宙人とのコンタクトと心霊、霊界を同時に認めると「「心霊」と「UFO」はどういう関係があるのかということ。UFO関係者は一般に心霊とは関係ないと言っているようである。アダムスキーもUFOと心霊は別物と言ったという。「共通のものを心霊も円盤も夫々の立場や角度から見たり扱ったりしているように思う」(P244)と述べています。「心霊科学の研究者」であれば、「異星人とのコンタクト記録」、「異星人メッセージ」の内容と霊界通信との共通内容を研究しようと思う人もいるでしょう。問題なのはアーネスト・オーテン氏が「霊媒現象の中、75パーセントは信頼できない。詐術か、霊媒の潜在意識から出たものか、相手の心を読心して伝えているにすぎない。残り20パーセントは部分的には認められるが、低級霊がわざと相手をたぶらかす目的で通信するからうっかりできない。5パーセントだけが信頼できる通信」と述べたということですが、「異星人通信」ではどうなのかということが研究されていないことでしょう。「宇宙人の家」については関博士が著書に紹介しているということは分かりましたが、近藤千雄さんは実地調査はされていないように思われました。『スピリチュアリズムと宇宙哲学』(現代書林)で「セオソフィー」について「総合的に見てスピリチュアリズムに取り入れるべき要素が多分にあることは否めない事実」(P134)と評価されていますが、おそらく、「異星人メッセージ」についても同じように思われたのでしょう。「スピリチュアリズムが<実証>というものを重んじて、知り得ないことを知り得ないこととして無理にあげつらわない」、「果たしてそのようなことが分かるのか、たとえ分かったとしてもそれが実生活に何の役に立つのか、と思われるものが少なからず見受けられる」(P133)というセオソフィーの欠点に対する指摘は「コンタクティー記録」や「異星人メッセージ」についてもあてはまるのではないかと思います。P238)と書いているように、UFO実見体験があって、UFOの存在も異星人メッセージも認めるようになるようです。異星人メッセージの中に本物があるかどうかです。異星人メッセージの中に本物が一つでもあるならば、完全に否定することは出来ません。一種であるかもしれません。古くはスウェーデンボルグのものがあります。いう名称が用いられているように、霊界のある階層、居住区が「コンタクティー記録」の他の星に相当するかもしれません。これらはどれも「仮説」でしかありません。UFOが「異星人の乗り物」という前提が「心霊科学の学徒」の中にもありますが、霊的存在の集合体がそのように見えるという可能性も否定できないでしょう。言った場合には異星人が示した情報に基づく哲学を示している場合もありますが、そうだったらもっとスピリチュアリズムとかけ離れたものになっていたと思います。桑原啓善さんは「邪霊が宇宙人にばけて、ふりをしてやらせているのがたくさんいます。コンタクトの相当部分がそうだと思って間違いないでしょう」、「インチキ霊がからんだ通信があります」、「宇宙人と交信しているんだという妄想のでっちあげですが、そうするとこの妄想に低級霊が感応してくるんです。して芝居をやらせるのです。P112)と述べられているのですが、「邪悪な宇宙人自身からの通信があります」ということも述べられているので、スピリチュアリズムからは外れていることになるでしょう。スピリチュアリストは「コンタクト記録」や「異星人メッセージ」に関心を向けた場合にはスピリチュアリズムからはずれてしまう危険性があるかもしれません。スピリチュアリストはUFOや異星人にそれほど関心を寄せるべきではないでしょう。「心霊科学」では研究対象の範囲に含まれているのです。08時26分38秒これまでもアラムさんには何度も何度も何度も何度も同じようなことを言ってきたと思いますが(だから今回はちょっと厳しいですよ(^^))、相変わらず正邪の判別が出来ないというか、根本が分かってないというか、幹を見ずに葉っぱだけのことを木だと思っているというか......。|「心霊に関することを認める科学者による研究」も「心霊科学」ということに|なれば関博士の「サイ科学」も「心霊科学」になります。科学というものは、科学者がやっているから科学なのではありません。科学的な手続きをもって研究することが科学です。関英男の「サイ科学」など、科学の名に値しません。|スピリチュアリストは「コンタクト記録」や「異星人メッセージ」に関心を向|けた場合にはスピリチュアリズムからはずれてしまう危険性があるかもしれま|せん。そんなことはありません。迷著なのはUFOや宇宙人を扱っているからではなく、内容がデタラメだからです。|スピリチュアリストはUFOや異星人にそれほど関心を寄せるべきではないでしょう。||しかし、「心霊科学」では研究対象の範囲に含まれているのです。僕の見たUFOは四つの穴から火を噴きながら高速回転してました。あの回転速度は平成ガメラだったな......ビューンって回ってたし(昭和ガメラはクルクルとゆっくり回ってましたね)。UFOは(心霊科学ではなく)生物学の研究対象の範囲に含まれるのです。いや、さすがにこのレベルの話でそれはないと思いたいですが、今までのアラムさんを見ていると「もしかしたら」と思ってしまうのも事実です。読んだものを引用して論を組み立てるのも結構ですが、公の場で発言するなら、せめて“明らかな与太話”を除外する見識を身に着けていただきたいと思います。桑原啓善だの関英男だのと、もはやスピリチュアリズムとは関係の無い(どちらかと言えば精神病の臨床の話でしょう)トンデモ本の引用など、いくら読まされても困惑するばかりです。04時17分02秒こんにちは♪このサイトを発見して、すっごく読み応えがあるので、管理人さんはいろいろとご苦労もあるでしょうけれど、大変感謝している者の一人です。過去ログにスピリッチュアルヒーラーの山村幸夫さんのことが書かれていましたが、彼は『神からのギフト』という自費出版の著書を遺しています(彼が亡くなった後、彼を支える人々によって、今年の2月に出版されました。彼自身の写真や、歌手のさだまさしさんの彼に捧げる言葉も掲載されています。実は、彼の名前で検索したら、ここがヒットしたものですから、興味深く読ませて頂きました。彼を知らない方にとってはどうでもよいことかも知れないのですが、生きている者の伝え方で、彼の人物像が歪められたままになっているのが残念で、つい書き込みしちゃいました。・・と言っても私も生前の彼は直接存じ上げず、周りの方(彼の出身地に住んでいるものですから彼を知っている方々とお会いしました)の証言と、本からしか申し上げられないのですが、シルバー・バーチさんの霊訓を愛し、指針とされ、実行されていた方です。彼は、「シルバーバーチの霊訓」の随所に出てくる「ハリー・エドワーズ」さんのお弟子さん(1962〜ハリー氏と一緒にヒーリングを続けた)だった、ブランチ夫妻に2000年6月にお会いしています。その時のお話も興味深いものですが、私なんかが抜粋するより、実際に読まれた方が誤解が生じないですよね。ちなみにブランチ夫妻は、イギリスのシェアーという街に今でもご健在でヒーリングを続けていらっしゃるそうです。山村さんの姿勢で好意が持てるのは、治療を無償で亡くなるまで続けられた事。生きている間にお会いしたかったけれど、著書を通じて、これからも彼の思い(=シルバーバーチの霊訓)を引き継いでいこうと思っています。・・「で、何が言いたいわけ?」って言われそうだけど、ごめんなさ〜い。以上のことが言いたかったの〜。彼は亡くなってしまったけれど、こうやって別の方法でシルバーバーチさんの霊訓を説いて下さっているサイトに出会えた事、幸せです。眞由儒(かとうまさよし)さんについて知っている方がいたらおしえてください。予約をとりたいので連絡先などがしりたいんです。そのほか霊感占いでいい先生などを知っている方もいたら、おねがいします。霊感占い?(この一言で、不機嫌になった僕の雰囲気を察して欲しいですね(^^;)とりあえず次のページをお読み下さい。http://www.paperbirch.com/kaleidoscope/kaleido009.htmlスピリチュアリズムのスの字でも理解していれば、占いが云々などという世迷言など言う気にならないハズです。龍さん、お久しぶりです。1」の本のことですが、これはハート出版の『古代霊シルバーバーチ不滅の真理』のことで、新装版の『シルバーバーチのスピリチュアル・メッセージ』に相当します。3」ということになっていたのです。以前に、心の道場さんのビデオをご覧になられて、龍さんの特にご関心のある実践面についての言及がなかったとの感想を述べられていましたが、そのビデオは「真理編」ですよね。心の道場さんは「真理編」と「実践編」の両方の作成を計画されていたようですが、やりたいことが他にも多くあるので、優先順位の高い方からとりかかられていて、「実践編」のビデオの作成は早くても来年以降になるそうです。龍さんが期待されていた内容はおそらく「実践編」のビデオの方だと思います。ペーパーバーチさんよけいなお世話でした。18時24分46秒もりふみさんはじめまして。こちらこそ恐縮してしまいます。私はただ、シルバーバーチはこうも言っていますよ、というのを横流ししただけですので。〜〜を〜するのは正しい、等々)に陥ってしまいがちシルバーバーチの霊訓の場合、100%受け取る側の理性にまかされていますので最初からそれをクリアしていると思います。そんなバカなと思えば何のためらいもなく拒否すればいいし、納得すれば受け取ればいいわけですよね。結局ヨシさんと私の違いは同じことを“上から見た”か“下から見た”かだけの違いだと思います。ペーパーバーチさん掲示板の管理大変だと思います。ありがとうございます。横流しついでに先日読んだ箇所にこんなのを見つけました。(十)●P175議論し合ってはいけません。議論からは何も生まれません。詩人が言っておりますーーー“議論をしても、入って来たのと同じドアから出て行くだけである”と。Fitzgerald).......................................本当はこの前に“我慢してあげるのです。手助けをしてあげるのです。07時24分08秒PENさん、こんにちは。余計なお世話なんて思いませんからご安心下さい(^^)。議論についてはよく言われますが、でもシルバーバーチも議論してますよね(^^;。青年牧師との論争とか。シルバーバーチ以外でもモーゼスの『霊訓』などは議論のお手本のような内容ですし。それでは引用してくださった部分の「議論し合ってはいけません」というのは一体何なんだ、ということになると思うんですが......これには前提条件があって、「幼少時に教え込まれた教義」が「潜在意識のタテ糸となりヨコ糸となって」しまって「自分の宗教の教義より先が見えな」くなってしまった人とは、議論しても無駄ですということです。議論が全部ダメだなんてことになったら、みんな一人で悶々と考え込むか、誰かに一方的に教えを乞うかしかなくなってしまいます。そんなハズはない(^^;。議論にもいろいろありますから。“相手をやり込めるための議論”ならやらないほうが良いかもしれませんが、“より良い結論を導くための議論”は人間が進歩するためには絶対に必要なものだと思います。「手助け」は......彼も掲示板には入れない(ハズ)ですが、サイトのコンテンツは見られますし、掲示板の過去ログも見られますから、それで十分なんじゃないかと(^^)。11時44分06秒PENさん、こんにちは。はじめまして、もりふみと申します。ヨシさんとのやりとりはたいへん興味深く拝見致しました。ヨシさんが提起された「嫌いな人に対しても・・・」に対するレスポンスとしてPENさんが的確に引用された部分は、あらためて刺戟になりました。やって何かについての疑義が生じた際に(今回のヨシさんのように)、それに関する記述はないものかという視点でシルバーバーチをあらためてあたってみるという行為は、ともすれば教条主義(例えば、マルクスは『資本論』のx巻で〜と述べている、だから〜〜を〜するのは正しい、等々)に陥ってしまいがちだという愚かな思い込みをしているようなところが私にはありまして、なかなか出来なかったのであります。意識を日々新たにしていくという意味でも、疑問が生じた際にはきちんと原典をあたるという作業はたいへん意義のある営為ですね、それをあらためて教えて頂いたような気がします、ありがとうございました(本来のテーマそのものから離れてしまい、恐縮です)。えーっと、それから野中公三さんにひとこと(本来なら書き込みを分けた方がいいのですが、皆さん御容赦願います)。あなたの呼び出しに早速応じる格好でTMHさんが懇切丁寧な見解を示されたにも関わらず、あなたからいまだにひと言もないのはどういうワケでしょう?『良識の問題です』というあなたの書き込みのタイトルからして、野中公三さんという方は当然『良識』の人であると思います。それなら、自らが(呼び出して)頼んだわけですから、頼まれた事柄が無事終了すれば、直ちにお礼を言うのが『良識』ではあるまいか。いや、良識や礼節という仰々しい概念を持ち出すまでもなく、社会的動物であるヒトとして当たり前のことなのではないでしょうか?ヒトに何かをして貰ったらすぐに「ありがとう」と言いましょうね、というのは幼稚園でも教えていますよね。その(野中と名乗った)人はアクセス規制しました。告知しなかった僕のミスです。コメント書いてくださったTMHさんも申し訳ありませんでした。5月末に初めてアクセス拒否設定して以来、続けざまにアクセス規制してます。今までは話の通じない相手であろうと延々と議論してきましたが方針変更です。早い段階でアクセス拒否してしまうことにしました。ただでさえ忙しいのに、意図的に議論をループさせる連中の相手なんかしてたら死んでしまいます。疲れちゃったんですよね(馬鹿の相手をすることに)。......パトラッシュ、ぼくもう疲れちゃったよ。なんだかとっても眠いんだ......。私事で恐縮なんですが、私は今年の1月頃から、人様の前世、守護神のメッセージ等が出せるようになりました。守護神からのメッセージは、その方しか知らない悩み、問題に対しての神からの直接のアドバイスなので、皆さんから好評を得ています。私の事はアネモネ(飛鳥新社)の7月号(96ページ)にも紹介されていますので、ご参照頂ければ幸いです。前世が見えるとか、神からの直接のアドバイスとか言っているようでは困りますね。人様にアドバイスする前に、まずご自身が“低級霊の餌食”になっていることに気付いていただかねば。そのためには、スピリチュアリズムの初歩から学び直すことをオススメします。14時26分48秒PENさん大変長い引用どうもありがとうございます。●高橋真梨子の歌(題名:幸せのかたち)に次のような歌詞があります(年がバレますね)。『♪♪---誰かが幸せつかむときは、誰かが不幸になる場合で--♪♪』この歌詞は結構「反スピリチュアリズム」的ですが、私はこの歌が好きでよくカラオケで歌っています(笑)。この歌詞は、人間の思考パターンをよく表していると思います。●自分が不遇をかっこった時や、嫌いな人に接した時こそ、他の人の幸せを考える----これが究極の利他愛の実践だと思います(これが原則だし最終的な目標はここに置かねばならないと思います)。●と同時に、PENさんが引用してくださったように、「完全であるように努力する」ことこそ(あるいはこれのみが)、この現実の世界では、なしうる尊い行動ではないかと思いますし、無理をせず(居直って)努力したいと思います。(それでも大変ですね〜)若干支離滅裂な文章になりましたが、すみません。ありがとうございました。13時00分13秒ヨシさんこんにちは。嫌いな人にも利他愛を実践することに関係すると思われる箇所を見つけました。こんなんどうでしょう。十一章の青年牧師との論争から。「地上の人間にとって完璧な生活を送ることは可能でしょうか。すべての人間を愛することは可能なのでしょうか」これが二回目の論争の最初の質問だった。「それは不可能なことです。努力することはできます。努力することそのことが性格の形成に役立つのです。怒ることもなく、辛く当たることもなく、腹を立てることもないようでは、もはや人間ではないことになります。人間は霊的に成長することを目的としてこの世に生まれてくるのです。成長また成長と、いつまでたっても成長の連続です。「ですから、完全であるように努力しなさいと言っているのです。それが地上生活で目指すべき最高の理想なのです。●P191“ある者は隣人を愛し、ある者は友人を愛するが、汝らは完全であれ。神の子なればなり”とも言っております。神は全人類を愛してくださる。われわれもすべての人間を愛すべきであるということなのですが、イエスが人間に実行不可能なことを命じるとお思いですか中略ここでメンバーの一人が割って入って、イエスが両替商人を教会堂から追い出した時の話を持ち出した。「私が言いたかったのはそのことです。あの時イエスは教会堂という神聖な場所を汚す者どもに腹を立てたのです。ムチをもって追い払ったのです。それは怒りそのものでした。それが良いとか悪いとかは別の問題です。イエスは怒ったのです。怒るということは人間的感情です。私が言いたいのは、イエスも人間的感情をそなえていたということです。イエスを人間の模範として仰ぐとき、イエスもまた一個の人間であった-----ただ普通の人間より神の心をより多く体現した人だった、というふうに考えることが大切です。わかりましたか」..................................................................................................................イエスの動機が“嫌い”だったとは思いませんが、私はそれが人間であることの限界であると理解しています。野中公三さん、はじめまして。野中さんや厨子さんに対する管理人の対応、及び他の掲示板参加者の反応は既に出つくしていますし、ここであらためて私が発言するのもどうかなと思いましたが、再三のご指名ですので、管理人さんの対応を支持した上での私個人の考えを述べさせていただくという形で、少し長くなりますが、以下の発言をご了承ください。(なお良識人というご評価は、まわりの方への配慮を欠いていると言わざるをえませんので、今後ご遠慮いただければと思います。私はむしろペーパーバーチさんのようにはっきりした対応ができることが一つの立派な良識だと思いますし、私自身に無いものなので、うらやましく思っています。)結論から申しますと、現在でも「小桜姫物語」の現代語訳は著作権の侵害には当たらないと考えています。著作権法の内、財産権については、その理由を厨子さんのご質問への回答でお示ししましたように、既に著者の没後50年以上経過していますので消滅しており、問題ないと考えます。この点については、ご異議ないと思います。残るはご指摘の著作者人格権であり、その中でも問題となるのは「同一性保持権」の侵害に当たるかという点だと思います。この権利が古典にあたるほど古いもの、例えばペーパーバーチさんが触れられていた「源氏物語」などの古典はともかく、昭和12年没となると遺族も残っていそうだし、微妙ですよね。文芸評論家の加藤弘一氏が提供するオンラインマガジン「ほら貝」の中で、似たようなケースが取り上げられていましたので引用してみます。以下は森鴎外の「舞姫」の現代語訳をウェブ上で公開した高校教師に対する加藤氏の返信の部分です。>高校で国語を教えていらっしゃる小林さんという方からいただいたメールです。>メールの趣旨は、「舞姫」の現代語訳を公開しても著作権法上、問題はないかという問い合わせでした。>著作権には財産権としての著作権のほかに著作者人格権があります。>財産権としての著作権は著作者の死後五十年で失効しますから、>「舞姫」の場合、WWWで公開しても著作財産権については問題は生じません。>平たく言えば、印税を払う必要はないということです。>ただし、著作者の子孫が健在なら(&#40407;外の子孫は健在です)、著作者人格権は存続しており、>著者の意に反すると推定されるような作品の改変はできません(著作権法第60条)。>現代語訳が著作者人格権の侵害になるかどうかは微妙ですが、小林さんの「舞姫」訳のように、>訳文が一定のレベルに達しているなら、問題になることは多分ないでしょう>(作品を傷つけるようなひどい代物を「現代語訳」と称して公開したら、>著作者人格権の侵害になる可能性があります)。加藤氏の説を鵜呑みにするわけではありませんが、一応学生ではなく良識ある専門家ですし、耳を傾ける価値はあると考えます。これらの意見に照らして考えてみてどうでしょうか。私が訳していて気をつけているのはただ一つ、古い言い回しや台詞を現代風に置き換えるというだけです。50章の終わりの部分、(原文)さなきだに不思議な妖精界の探検に、こんな意外の景物まで添へられ、心から驚き入ることのみ多かつた故か、その日の私はいつに無く疲勞を覺え、夢見心地でやつと修行場へ引き上げたことでございました。↓(現代語訳)そうでなくても不思議な妖精たちの探検に、こんなおまけの見物までさせてもらって、心から驚くことが多かったせいか、その日の私はいつになく疲労を感じ、夢見心地でやっと修行場に引き返しました。上の二つの文を較べていただければわかりますが、「さなきだに」などの難しい言い回しは変えていますが、作者の意図を超える追加や削除は行っていません。42章の指導役のおじいさん(神さま)の台詞;『寒く感じるのは別に深い山中だからというわけではない。ここは天狗界に近い場所なので、自然と空気も違うのだ。大体天狗界は女人禁制(訳注:天狗に男女の別はないという後の説明と矛盾するが、ここでは女の人霊が来たためしはない程度の意味であろう。)の場所だから、あんたはあんまり気持ちよくはないかも知れんね。』を読んでいただければわかると思いますが、訳者として文脈に疑問がある場合は訳注を付して訳者の考えである事を明示し、元の文章はなるべく改変しないようにしています。このような配慮の元に、著作者だけでなく登場人物の小桜姫その他の人々に最大限の敬意を払いその意図を損なわないよう注意しながら、現代語訳をさせていただいているわけです。野中さんが>特に、小桜姫の場合単に現代文化しただけでなくTMHさんの場面場面での解釈も含まれることになるので、>違法の可能性は高いと思います。おっしゃるのには違和感を感じますし、ましてや>作品を傷つけるようなひどい代物を「現代語訳」と称して公開した(加藤氏)とは私自身思っていません。以上のような考えから、私が現代語訳させていただいている当ウェブ上のコンテンツは、著作者人格権にも配慮したものであり、その侵害にはあたらないと考えます。ところで野中さんは以下のように書かれています。>「著作者人格権は、作者が死んでも、さらに死後50年経って名誉回復請求権が消滅(第百十六条)しても、無くなるわけではありません。>さらに言えば、同一性保持権の侵害は、三百万円以下の罰金に処せられることもある列記とした犯罪行為です(第百二十条)。>すまし顔を見ればヒゲを書き加えたくなるのは、人間の本能とも言うべき自然な感情にも関わらず、著作権法では厳しく制限しています。」>そういう事実に目をつぶってでもご自分の利益を優先させたいと思うかどうかということです。この部分は特に納得しづらい点がいくつか含まれています。『列記(ママ)とした犯罪行為です(第百二十条)。〜(中略)〜そう言う事実に目をつぶって〜』の部分は、文脈から当方の行為が刑法上の犯罪行為にあたると断定されているとお見受けしました。ところがお示しの条文のすぐあとには次のような条文があります。第119条、第120条の2第3号及び第121条の2の罪は、告訴がなければ公訴を提起することができない。第120条は当事者の告訴が無ければ公訴の提起ができない、いわゆる「親告罪」です。しかるべき関係者からしかるべき手続きを踏んで告訴があった場合には、それなりの対応が必要であると考えますが、第三者が安易に未確定事項を犯罪行為のように公共の場で示す行為は、場合によっては当該者の名誉を損する事にもなりかねず、細心の注意が必要ではないでしょうか。(もちろん親告罪であるから告訴されるまで何をやってもいいと言っているのではなく、よしんば違法性が高いといってもそれだけで即犯罪と呼ぶ事はできないと言っているだけですので、その点誤解ないようお願いします。)>すまし顔を見ればヒゲを書き加えたくなる何とか現代の方々にもリアリティのあるテキストをという意図と努力が落書きといっしょにされるのはショックですが、まあそれはいいとしましても、>ご自分の利益を優先させたいと思うかどうかということです。以前にも書きましたが、このコンテンツ公開にあたっては私TMHも、管理人のペーパーバーチさんも実質的な利益は全く度外視しています。真理を伝える道具となれば、また楽しみにしていらっしゃる方に真実によいものをという意識でやっているのです。それから私もペーパーバーチさんも一応この件に関しては匿名でやっています。(既に二人ともネタバレしてはいますが。)だから売名行為という非難にも甘んじるところではありません。無礼な事ばかり申しましたが、以上の点を御熟慮いただき、今後さらなる疑義があられたり、ご自身が当該者としての対応を望まれる場合は、管理人さんも明記しているように、掲示板ではなく直接管理人さんの方へ連絡していただくのが筋かと思います。ご理解のほどよろしくお願い申し上げます。それから小桜姫現代語訳ファンの皆様、ご心配をおかけしておりますが、訳者といたしましては上のような考えで、現実界の法律関係に照らしても、霊界の浅野和三郎氏や小桜姫様に対しても恥じることのない意識で正々堂々とご提供していますので、引き続き安心して「日本の霊界」の美しい物語をお楽しみください。理性でっもって考える、何事も。シルバーバーチさんが、随所でのべていますよね。遊びたいさかりのひとにも、理性はあるでしょうし、して良いことも悪いことも、ご自分で判断できるでしょう。それと、わからないで、悪をなした場合と、わかってなした場合では、違うのだとも書いてありました。マリアの微笑様は、知っていることを、あえて質問なさっているみたいですね。ここは、すてきな掲示板で、利他愛をいかに実践すべきかを考えるときに、その利他愛を実践する土台であるところの自己も、大切なもので、それとのかねあいのもとに、マリアの微笑様には考察していただきたいですね。消してくれませんか?深い理由があるのです。皆さんお分かりとは思いますが、この人、間違いなく例の光の大天使さんです。仮に違うとしても#2577辺りの発言や(別人とすれば)他人の発言を消してくれなど常軌を逸していると思いますので、アクセス規制させていただきました。コメントしてくださった光のシャワーさん、申し訳ありません。パソコンは別のものを使っているようですが、IPは「a131019.usr.starcat.ne.jp」でした。ケーブルテレビなので固定IPだと思ったんですが甘かったようです。仕方ありませんのでusr.starcat.ne.jpを全てアクセス禁止設定させていただきました。浮気について書かれてる部分がありません。悪行なのですか?なぜ、悪いのですか?私は遊びたい盛りです。これらは因果を積むのですか?どのようにいけなく、どのような形で返りますか?私は遊びたい盛りです。感動を巻き起こします。凄い善人です!あなたは天国の住人です!死後は相当な天界の上にいけるでしょう。あなたのような人間がいることでまだ人間捨てたもんじゃないと心底思います。龍さん●私の持っているハート出版の「新たなる啓示」、「最後の啓示」には「その1」とか「その2」とかは書いていませんでしたが---。Hearts'という一冊の本を日本語版にしたときに2冊に分割して出版したということです。「新たなる啓示」が前半部分で、「最後の啓示」が後半部分。●なお、この掲示板でも過去話題になりましたが、「新たなる啓示」の訳者あとがきには「宇宙人がメキシコのチャパラ湖畔に住んでいた」云々というトンデモものが書かれているので要注意です(スピリチュアリズム第一人者の近藤氏がどうしてこのようなトンデモものを書いたのか不思議です)。今日、アマゾンからハート出版から出ている「古代霊シルバーバーチ新たなる啓示【スピリチュアリズム珠玉の名編/その2】入手しました。その本の、訳者あとがきでこの本と書籍名が異なる本とセットでひとつの本として出版しましたありました。そこで、ここのHPで今まで書かれた書籍を見てみるとハート出版から「古代霊シルバーバーチ・・・・・」の本が他に2冊あるのがわかりました。今回購入した書籍に書かれてあった本の(1)にあたる本はどれなんでしょうか?わかる方教えてください。20時30分27秒ペーパーバーチさま、スピリチュアリストの皆様。ハート出版から新刊が出ます。タイトルは「シルバーバーチのスピリチュアルな法則」。著者はイギリスの物理学者、副題は宇宙と生命のメカニズムとなっています。帯には、こう書いてあります。「人間はいったい何のために生きているのだろうか?はたして人生には生きる意義がるのだろうか?本書はそうした疑問についての答えを模索しながら歩んでいる方々のために、著者フランク・ニューマン氏がやさしく語ってくれたものです。16時11分49秒やくにさん、お久しぶりです。僕も手に入れました(まだ読んでませんが)。これが売れて、ハート出版のシルバーバーチの残りニ冊も新装版が出てくれると良いんですけどね。私も皆様同様、花壇荒らしの方の文章を読んでいて、嫌だなぁと感じていました。毎日、霊主肉徒に保つ事の難しさが、この掲示板の書き込みや人間関係の会話にも恐ろしくも醜く素直に影響してきますね。16時05分29秒ななさん、いらっしゃいませ。出てきて仲間探しをされても、なかなか難しいと思います。出会い系サイトとは違いますし(^^;。熊本ではありませんが、福岡にならスピリチュアリズム・サークルがあります。ウェブサイトも持っておられますので、一度ご覧になると良いでしょう。http://www.h3.dion.ne.jp/~spkf/インターネットなら距離は関係ありませんから、この掲示板もご活用下さいね。22時25分08秒まったくみなさんと同感です。ゆう目的でそのような事に執着して、お話しておられるのかさっぱり分かりません。ペーパーバーチさん達は全くの善意でやられている事に対して・・。これ以上、真理と関係のないお話は聞きたくないです。こちらのファンの方はみな同じ気持ちではないでしょうか。著作権云々についてクレームをつけている方、私はあなたの言っていることに善意を感じられません。出ていっていただきたい。ペーパーバーチさん、言いたいことは沢山あるでしょうが、「やはり真面目に話をするつもりは無いようですね。残念です」の対応がいいですね。21時46分27秒>|間違っているというワケではないが、とは著作権法に抵触する可能性もあるとお|考えになっているという意味ですか?>法律の精神としては「生存中と同様に配慮してあげるべきである」ということを言っているのであろうと善意に解釈しました(所謂論理解釈)。現実の法律がどうなっているかは、これも#2539で法文を添えて書いた通りです。いうあなた個人の法精神論とかではなく、通説として以下のように考えられています、ということなんです。「著作者人格権は、作者が死んでも、さらに死後50年経って名誉回復請求権が消滅(第百十六条)しても、無くなるわけではありません。言えば、同一性保持権の侵害は、三百万円以下の罰金に処せられることもある列記とした犯罪行為です(第百二十条)。すまし顔を見ればヒゲを書き加えたくなるのは、人間の本能とも言うべき自然な感情にも関わらず、著作権法では厳しく制限しています。」そういう事実に目をつぶってでもご自分の利益を優先させたいと思うかどうかということです。あなたの認識は、>「当該著作者の死亡の日の属する年の翌年から起算して五十年を経過した後(その経過する時に遺族が存する場合にあつては、その存しなくなつた後)においては、その請求をすることができない。」>はい、これで問題は無くなりました。いう程度のものでしたよね。私はあなたのごまかしにおつきあいしたいのではなく、良識人としてのTMHさんのご意見をお伺いしたいのです。21時54分37秒やはり真面目に話をするつもりは無いようですね。