様々な時代・ジャンルの文献や美術品の分析がなされており,それを見るだけでも勉強になる。方法論の妥当性はやはり疑わしいと思う。めぐる共通の「概念系」を――この語の意味をよほど緩く取るのでない限り――有していたわけではないはずだから。実際ダイアクロニックな軸を組み入れないことで叙述が却って平板になっている印象も受けた。マッシモ・ボンテンベッリ『鏡の前のチェス盤』1922年作の掌編。実物と鏡像,戦争とチェス,人間とマネキンの写し関係が転倒した鏡の世界を子供が冒険する話。前教皇ベネディクト16世ことヨーゼフ・ラッツィンガーの伝記。現教皇フランシスコの同性愛や中絶に関する意見発信が昨今ニュースになっているけれども,これといわば反対の極の人々はどういう理屈で動いているのか,ということが気になったので読んだ。内容はラッツィンガーの経歴と神学的立場の発展を同時代ドイツやヨーロッパの社会史・政治史を背景に叙述するもので,なかなか読み応えがある。著者は総じてラッツィンガーの学識に裏打ちされた保守的態度*1にかなり共感的で,反対に例えばライヴァルであった左派のカトリック知識人ハンス・キュングの言動などはけっこう辛辣な筆致で描かれている。このあたりは単純な保革対立の軸で見ると見誤るということだろう。*1:もっとも本当は簡単に「保守派」に入れて済ませられるわけでもない。第三章で活写されるように,第二ヴァチカン公会議ではむしろ改革派に立っていたらしい。(10)はてなブログをはじめよう!yingtaiさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。