私は誰ともセックスできない。大きな体を持って、八十年もの寿命があるのに、繁殖しないで死ぬのだ。自分は繁殖できないのだろうか。ぶすだから、となんとなく自分を納得させているが、虫のようになりふり構わず生きたら、繁殖できるのではないか。本気でセックスしたかったら、道に出ていって、ホームレスの人に「自分とセックスしてください」と頭を下げるなり、インターネットで探しまわって、誰かれ構わず頼みまくるなりしたら、いつかは誰かにしてもらえるのではないだろうか。それを繰り返したら、子を宿すことはできるだろう。それをしないということは、やはり本気では思っていないのだ。子孫を繁栄しようと努めない。生物として、自分は駄目だ。家さえあればいい、なんて自分のことだけを考えて生きている。老後は家族ではなく社会に支えてもらおうとたくらんでいる。この考えで、いいのだろうか。豆子は、従来の「夫に支えられる妻」という花嫁像に違和感をおぼえ、自分が出資し、自立を宣言するというオリジナルの結婚式をやりたいと願う。伴侶に選んだ鯛造が、社会的地位や世間が求める男性性と縁薄い人物像であることもポイントである。世間は赤の他人の”個”を理解してくれはせず、結婚式は失敗に終わる。結婚式の段取りの過程で、鯛造の社会的スキルの低さが裏目に出て、プライベートのパートナーは人生を切り開くパートナーとしてふさわしいとは限らないということも知り、それならいろんな場面でそれに適したパートナーを見つければよいのだな、という答えを出す。「だって、男の人だったら、『オレに任せて。したり、気遣いしたりは、あまり得意ではありません』は、逆に格好いいイメージだよね?なんで、属性が女ってだけで、それがマイナスイメージに変わっちゃうんだろう。豆子が色々と結婚にまつわる世間的規範に違和感を表明するたびに姉の花や妹の星にたしなめられるシーンをみると、「面倒くさい」側の人間であることは損だよなと改めて思うと同時に、でも、そこを考えたいんだよ、という思いも沸き起こってくる。自分の感覚に正直でいることって疲れる。