..でもしばらくして、私の冷徹なる頭脳はあるポイントを見出した。「って、なんでですかー。..と、突っ込むところかしら、ここは。「私、ネクタイ、好き。「いや、それはともかく。「なんか、お互いがお互いに不干渉で、そのまま終りそうね。何もイベントが起きないというか、取っ掛かりがないというか。「なんか、ま、そうなのかしらね、えらく抽象的な答えだけれど。「それくらいしか、共通するところが、ないじゃない。少なくとも、私、思いつかない。「ネクタイと変わらないじゃん、それじゃ。「..なんかフランスネタとかやったほうがいいのかしら、もしかしたら。哲学の体系の不在2011/09/26/Mon「フランスに来てからコーラばかり飲んでいる気がする、と思ったけど、日本にいても私はコーラを愛飲しているので、とくに何も変わってない。歯医者を終えたんだから、いくらコーラを飲んでも大丈夫なはず。「また虫歯になるんじゃないの、それ。近ごろ、よく哲学の話をする。哲学は、私は専門じゃないし、ろくに知識もなくて苦手なんだけど、一定の関心は持ちつづけている。そんな折、ある人から、西洋と東洋の哲学の比較はおもしろいと思うんだがどう思う?とか、なぜ西洋哲学に興味を持ったんだ?とか、そういったことを聞かれ、考えるに、西洋哲学はある一定の規範といくらかの段階に達したからじゃないかな、と、答える。それに学びたいという意識は、日本が近代化した当初からあったし、また西洋に対するいくらかのあこがれ、ないし羨望、またはコンプレックスを日本はいまだに持っているようにも思う。それらは複雑に構成されている気もする。「漢文を昔いくらか勉強したこともあったけれど、あれらはお話、あるエピソードという形で、人々を教育する手段という感じがするのよね。社会でどう生きるか、その道徳を教えるための手段として、語りがあるというか。「体系ではない、だよね。それは哲学の体系ではない。日本に限れば、哲学の体系というものは長らくなかった、あるいは見えなかったのであり、また体系化しようという意思の欠如は、哲学の教育の方法の不在をもたらした。..と、みずからを振り返って思うけど、たぶん私は哲学を学校での教育で学んだということはないような気がする。高校までの話で、哲学を伝統や知の体系として摂取することはおそらくなかった。「..と、結論を急ぐものではない、と。考える課題であるので、とりあえずエントリに残しておくと。『B.A.D.』に思う、ある人間の理想像を描くということ2011/09/24/Sat「はかせは、そのうち、なのの後継機を作ったりするのかな。後継機ということはなのの妹ができるというわけで、後継機だから当然性能もなのより高くて(なんかすごいねじとか)なのはそれにちょっと嫉妬みたいなあこがれのような感情を感じちゃうんだけど、でもはかせは依然慣れ親しんだなのにべったりなわけで、それで不思議な三角関係が構成されれば..ああ、これはなんか素敵じゃない、お花畑じゃない..ということを考えながら、十八世紀関連の研究書を眺め、今日も私は図書館をあとにしたのです。フランスの風は心地いいなと感じながら。「なんか考えていることはどこでも一緒なのね。