「..ところで、日本を発つ前にラノベのB.A.D.ってシリーズに一通り、目を通したんだけど、この作品について少しエントリを記しておこうかなって思う。このシリーズ、雰囲気はとてもいい。言葉をかえていえば、繭墨というキャラクターに端的に凝縮されて示される、美意識と趣味のよさはすばらしい片寄った魅力にあふれている。不満がないわけでなくて、各エピソードの構成の仕方、話の展開には違和感を覚える点が多い。言葉を足すと、唐突な展開が多くて、納得がいかない場合が少なくない。5巻のラストの描写は残念に感じた。狐は見捨てたほうが筋が通ると私は思う。「主人公の青年の、小田桐という人間は、非常になんていうか、いびつな感じね。道徳と善の意識と良心と、そして意識的なエゴイスムと無意識的なエゴイスムに、絶えず、引き裂かれている。非常に不安定なパーソナリティなキャラクターといえ、この人物が作中、もっとも奇異に映る。ま、主人公が一番変というのは、ラノベに限っては、珍しいことではないのだけれど。「小田桐という人はよく読むとおもしろいことが見えてくるキャラかもしれないかな。..でも私はとくに小田桐という人に興味がないのでこれ以上言及しない。..というのも、本作の美点は、繭墨という人物に集約されるのであり、繭墨は作者の美意識と理想の賜物だと思う。それゆえに、繭墨をもてあましているかなと感じる点も少なくなくて、というのは、繭墨というキャラクターはその魅力が徹底されればされるほど、何もすることの決してない人間とならざるをえないから。繭墨ならこんなことじゃ絶対に腰を上げないだろうなって思われる事件でも、作劇の必要上、繭墨は動かざるをえない。繭墨の性格がそのとおりであるのなら、繭墨の興味を引くに足る事件というのはこの世に存在しないといったっていい。動機では行動しないという理想像が、繭墨であるのだから。「人間の見栄なり必要なりを捨て去り、純粋に興味で動く人間だからかしら。繭墨をきちんと理解するなら、彼女はあらゆることに興味を持てなく、退屈だ退屈だといいながら、倦怠に沈み死んでいく人間でしかない。..そういう非人間的な人間だからこそ、ある種の美と魅力を備えることができるのかしらね。..はてさて、エピソードには納得のいきかねることがあるけれど、しかし繭墨という人間をよく描くなら、それだけで事足りるという、ある意味、おもしろいシリーズでしょう。それは理想の人間を描くというのは、小説のある普遍的なテーマであるからでしょうね。その辺でいえば、ヴァレリーのテスト氏なんかを思い出してみるのいいかもしれないし。あとがき2011/09/19/Mon今回は咲夜の話でした。このシリーズを始めたときから、いずれパチュリーが幻想郷を捨てるときを書こうと考えていました。私は東方というシリーズのファンですが、幻想郷という閉鎖された空間というものについては、否定的な見方を持っています。幻想郷という楽園が終りを迎えたとき、初めて見えてくる幻想もあるだろう、と思います。咲夜というキャラクターは謎が多く、レミリアとの関係といい、その能力といい、由来といい、わからないことがたくさんある人物といえます。その意味で描くことが難しいともいえるし、おもしろいともいえる。以下にちょっとしたコメントを。#1・内容にパリの豊富さを、形式にシュヴァルツヴァルトの静かさを...これは九鬼周造のエッセイから。元は「内容に東京の豊富さを、形式に京都の静かさを」だったと思う。パリとシュヴァルツヴァルトについても同じエッセイで述べられています。#2・高飛車な天人...天子が主人公の話はまたいずれ書きたいと考えています。はてさて、いつになることか。#3・運命という骰子は決して偶然を廃さない...これはステファヌ・マラルメの実質的な最後の作品『骰子一擲』から。「賽の一振りは決して偶然を廃さないだろう」。マラルメの作品は非常に難解なので、どういう意味か知りたい人は、近くのマラルメ研究者に聞くように。#5・臥勒多媽媽...オラドママ。その姿は人身鳥翅の女神であり、真っ白な羽毛のガウンをまとい、星の詰まった袋を背負っているという。満族の神話を描いた『天宮大戦』においては、星を敷き詰め、その上に天母神を休ませたり、星を張り巡らせ、悪神を妨害したりする。那丹那拉呼星図は、この女神をシャーマンが呼び出すときに描かねばならない模様のこと。咲夜の時を操る能力は、この女神の銀河を支配する能力の些細な一端でしかない。星々はこの神の意のままに動く。神話においては、人類の誕生さえ、この女神の力なくしてはかなわない。阿布卡赫赫(アポカホホ)。宇宙と万物を生み出し、悪神「耶魯里」(ヤロリ)を打ち倒す。二番目は、巴那吉额姆(パナジウム)。