『こうした精神の陶冶、生きた学問ということになりますと、急場の間に合わせようとしても駄目なものでありまして、平素から備えておかないといけません。2013-02-11まえがき『こうした精神の陶冶、生きた学問ということになりますと、急場の間に合わせようとしても駄目なものでありまして、平素から備えておかないといけません。閑ばかりでは退屈する。忙しいばかりでは心を亡う。楽ばかりでは退廃する。苦をただ苦しむのは動物的。いかなる苦にも楽がある。身を棄ててこそ浮かぶ瀬もあれ。どんな境地にあっても自分だけの内面世界はつくり得る。私淑、推薦、相談できる人など、何かにつけて「意中の人」がある。哲学や信念を、単なる知識としてではなく、腹に落として理解している。あとがき「りくちゅうかん」と読みます。まえがきと六中観の言葉(○中○あり)は『運命を創る』より。(致知出版社)を参考にして、自分の理解を書きました。調べた限りでは、六中観というセットは安岡正篤の創作なのですね。いわゆる四書五経に載っているとか、そういう古いものかと思っていました。個々の項目には原典があったりします。「壷中天あり」は、『後漢書』の「壷中の天」という物語から採ったとのこと。前3項目の順序が『運命を創る』と『百朝集』では違っています。後者では死中、苦中、忙中の順。