小野小町の晩年や最期についての伝説は悲惨でなければならなかったのか?◆小野小町の最期の地・墓所はどこにあるの?ここにもいくつかの伝説が。現在の世に至っても絶世の美女だったと名高い美人の代名詞、小野小町ですが、どうやらその最期が壮絶だったらしいという伝説が残っています。今回は絶世の美女・小野小町の壮絶な最期に迫ります。無常感たっぷりの小野小町の最期ですが、「九相図」を残すなど、独特なお話もあります。お墓についても調べてみました。)のうち、最も基本形として有名な百夜通伝説について主に調べていきたいと思います。orionfdn.org2019.12.28結構この辺から重いので(笑)、歌や恋の話の前に「絶世の美女の最後」がどういったものだったか、そちらに関する伝説伝承を先に載せておこうと思います。kira2重いものはサッサと片付けるに限ります。◆小野小町の最期は?晩年は伝説伝承によると老婆老女で物乞いで亡霊で狂乱だった!?若い頃の小野小町は、絶世の美女として世の男性からモテまくり、誰もがうらやむ美しさで多くの男を虜にしたのかもしれないのですが、小野小町の晩年はとことん落ちぶれて、悲惨な伝承がかなり多いようです。パタン的には各小野小町の「伝説」に基づくものが多いようです。ほかにも全国に70以上もの小野小町伝説があるということです。小野小町の晩年、最後と言われている伝説の話は?以下は小野小町の「七小町伝説」の中の内容となります。・「清水小町」...ある日在原業平が小野小町の住む小さなみすぼらしい庵を訪れます。在原業平から仏教へ帰依することを薦められた小野小町は、これは観音菩薩の教えであると悟り諸国めぐりの旅へ出ます。・「関寺小町」...近江(おうみ)国、関寺の僧が和歌の話を聞くため、稚児(ちご)を伴って、あたりに住む老女の庵を訪れる。和歌の物語の端々から、僧たちは老女を小野小町の成れの果てと知る。...老婆となった小野小町が僧と問答。「七小町伝説」の伝説の中での小野小町の晩年は...老婆・老女か乞食、物乞いか深草少将の怨霊に取り憑かれて狂乱状態か自分も亡霊という悲惨ぷり。「清水小町」での在原業平の提案通り、小野小町は仏教的な遺物を残したとされています(後述)また、在原業平とはその仏教への関連での延長かどうかはわかりませんが小野小町の最期に在原業平が立ち会ったという話も出てきます。髑髏(どくろ)で在原業平と再会などが出てきます。...小野小町は老後、容色が衰え生活にも困り、物乞いになって全国を漂泊した。最後はススキ野原で行き倒れて野晒しとなった。・「玉造小町」...これは美貌を鼻にかけて増長し、帝の寵愛を得ることを願って男たちをの求愛をすべて拒絶した驕慢な女が、老衰して貧窮し悲惨な老醜を生き、因果応報の人生を終えたとする物語である。これが小野小町と同一人物であると混同された。・「あなめ伝説」...在原業平がススキ野原で「秋風の吹くにつけてもあなめ、あなめ」(あぁ、目が痛い)と云う声を聞き、「小野とは云わじ薄生いたり」と下句を付けてやる声が止み、近寄ってみると、髑髏(どくろ)があり、その目からススキが生えていた。抜き取ってやると、それは小野小町の髑髏だった。出てくる「清水小町」の後に、在原業平との再会があったという伝承のお話になっています。「あなめ伝説」においては小野小町と在原業平はこのような歌を交わしています。髑髏の目の穴からススキが生えていて、目が痛いという小野小町の声があり、在原業平がススキを髑髏からとってやるという伝説です。(こまちのそうし)』」にもあります。在原業平が陸奥に下り、小野のすすきの原に小野小町の跡を弔うために訪れると声がして来たと言います。それに対し、在原業平は下の句で返します。在原業平:「おのれとは言はじ、すすきの一むら」すると、おもむろに小野小町の亡霊が姿を現し、在原業平に後世の弔いを頼み、消えて行ってしまいます。現在の日本では少子高齢化社会による社会問題として、「墓問題」がひとつの大きなテーマとして挙がっているようです。地方の無縁仏の急増と共に、「お墓いらない」と考える人々や「墓じまい」を検討する人々も増え、自身の埋葬のされ方についても考え方が...orionfdn.org2019.12.28御伽草子の「小町草紙」は絶世の美女・小野小町の晩年をかなりキツメの転落で表現しています。天性の美貌と和歌の才で浮名を流した小野小町が,年老いて見るも無残な姿となり,都近くの草庵に雨露をしのいでいた。里へ物乞いに出ると,人々は〈古の小町がなれる姿を見よや〉とあざける。彼女は東国から奥州へと流浪の旅を重ね,玉造の小野にたどりつき,草原の中で死ぬ。歌道と仏道を結び付けた!?御伽草子の「小町草紙」が、在原業平と小野小町を観音の化身とし、歌道と仏道を結びつけて中世の「小町伝説」を集成している。一方で御伽草子の「小町草紙」はこのような見方もされているようです。研究者によると、小野小町の伝承伝説を語り歩いていた女が複数いたようだということも分かっているようです。kira2しかし、在原業平という人はモテるだけあって、イケメンでしたね。伝説は和泉式部伝説と重なるところも少なくないところから,小野小町の生涯を語り歩く唱導の女たちがいたことが考えられる。...女が伝説を語り歩いたというところで、絶世の美女・小野小町がこれでもかという程に転落し、哀れな老婆として語り継がれていった理由がちょっとそこにも多少ありそうな感じがしますね(笑)結論:小野小町の晩年はだいだい醜く老婆の姿(汗)kira2なんか、読んでるだけでツラクなってきました。小野小町の辞世の一首だと認識されている壮絶な和歌があるのでご紹介します。この歌があって次項の『九相図』の話が伝説として登場します。痩せたる犬の腹を肥やせよ【意味】自分が死んだら、焼いたり埋めたりせずに野に放ってください。痩せ細った犬の腹の足しにでもなれば私は本望です。そのままの姿で野に残置してくれということが九相図の世界観と近いということで伝説につながったようです。これまでの華やかで情緒あふれる作品の色とは全く違う、ある種の超越・解脱した小野小町の感情がありますね。この辺りが次項にお話しする『九相図』に関する伝説と繋がってくることになります。小野小町の晩年は、華々しいものとは隔絶した諸説と共に、小野小町の精神性の変化が見られます。実際のところは謎が多く、不明なままです。得成寺(とくじょうじ)」もそのひとつ。小野小町は13歳で宮中生活を始めるが、30代半ばで長谷寺(奈良県桜井市)の十一面観音のお告げをきっかけに故郷の出羽国(秋田県)へ向かう。東海道から中山道と旅する途中、当地で人には見せられないような顔になる病気にかかった。村人に「霊験あらたかな薬師様が奉られている」と聞いた小野小町は薬師様まで朝に晩にと千日の願をかけたという。病が癒えた小野小町は貴重だった塩を薬師様に奉納、髪と爪も供えて小町塚とした。住民たちに小町伝説が伝わり続けていた証しだろうか。家綱からは小町板絵と小町像も贈られた。板絵は狩野派が描いた全盛期の姿で華麗な顔が描かれている。対照的に「無我無心像」と名付けられた木彫り像は老いさらばえた姿を見せる。「小町伝説があったからこそ、家綱公は無常観を伝えたかったのではないか」。鈴木住職はそう考えている。美しい時代の小野小町だけでなく、老いてひどい状況になった小野小町の姿を残すものが多いようですね。滋賀県大津市の月心寺には「小町百歳像」という像があるらしいが、ネットで画像を探すと、ここまで醜く小野小町を彫るかと驚いてしまった。薄暗いお堂の中では、妖気がこもって怖ろしく感じることだろう。(小町寺)にあるらしいです。◆小野小町が最期に残した死体の絵『九相図絵巻』とは?目的は仏教絵画としての煩悩をなくすための展示するためだった?小野小町に関して調べて行って、初めて私も知ったのですが、小野小町は熱心な仏教徒だったため、自分が死んだ絵(九相図)をわざわざ描かせたという事らしいです。後世の仏教徒のために自分ができる事をした、ということかもしれません。この「九相図」というものがグロくてですね。人が死んだ後の体の移り変わりを九の場面にわけて描いたもので、死後直後から徐々に腐っていき、最後は白骨化した状態までの工程を描いています。(今回はグロイものは載せません。絶世の美女が朽ちる自分の姿を絵に残すなんて。以下のようなものである。死体が腐敗によるガスの発生で内部から膨張する。死体の腐乱が進み皮膚が破れ壊れはじめる。死体の腐敗による損壊がさらに進み、溶解した脂肪・血液・体液が体外に滲みだす。死体自体が腐敗により溶解する。死体に虫がわき、鳥獣に食い荒らされる。以上の結果、死体の部位が散乱する。血肉や皮脂がなくなり骨だけになる。骨が焼かれ灰だけになる。(三幅)から、一応これでもグロテクな部分を除いて紹介してみました(汗)。新死相この工程を描かせたというだけで、小野小町がどれだけ体と魂をかけて後世(のため)に自分の跡を残したかが分かります。小野小町にとって、自身の美貌は存在価値のすべてだったように思えるような彼女の和歌でしたが、『九相図』を世に残すということは、その存在価値である「美貌」のすべてを捨て去り、ひっくり返すような行為でもある気がします。これが本当に本人の意思で描かれた小野小町のものであるとするならば、最後に彼女が残した世の中の自分のイメージに対するレジスタンスだったのかな、とも思います。美しいとは??という問いかけ死体の変貌の様子を見て観想することを九相観(九想観)というが、これは修行僧の悟りの妨げとなる煩悩を払い、現世の肉体を不浄なもの・無常なものと知るための修行である。仏僧は基本的に男性であるため、九相図に描かれる死体は、彼らの煩悩の対象となる女性(特に美女)であった。「九相図」は美女という煩悩を乗り越え修行僧が悟りを得るためのもの骨連相なぜ小野小町の死体の腐敗観察の絵が仏教絵画扱いになるのかというところで、修行中のお坊さんが殆ど男性だということと、男性の主たる煩悩=女性という話からのようです。煩悩を取り払うのが修行なので、肉体は不浄なもの、無常なものだと悟るために利用価値があったということのようです。簡単に言うと九相図の目的は「小野小町のようないい女だって、こんなぐちゃぐちゃの死体になるのは一緒で、人間みんな死んだら骨になって土にかえるだけなんだぜ。おまいら女にうつつ抜かしてないで修行がんばれよ」ということのようです。『九相図』に描かれるのが全て美女であるというのもそうした理由からのようです。有名なのは小野小町のほかに檀林皇后だそうです。!場所とその想いとは?現代社会が抱えている少子高齢化と地方の過疎化による「墓の維持」問題で、今大注目されているのが自然葬と言われる散骨・樹木葬などの故人の葬り方です。私自身も以前から散骨を希望してきているため、今回はそうした方法で葬られた方々について調べました。orionfdn.org2019.12.28◆大江定基(寂照法師)という九相図の模範的な実践者がいたらしい。死別の煩悶、執着を超える実践があった。愛した人を失うというのは人生の中で大半の人に課せられたひとつの大きな課題です。失って間もない時には生前の温もりや残り香すら心を引っ張り、それでも自分の中で鮮明に残る思い出や故人の声や笑顔を追いかけつつ、少しづつ確実に離れていくものを実感もしつつ乗り越えなければなりません。平安中期の天台僧・寂照法師(~1034)という人は出家前、大江定基という中級貴族だったそうです。都には本妻を持ちながらも、三河守として赴任した大江定基は、その土地の女性と恋に落ちます。その女性が病死してしまったことから大江定基は亡骸を抱いて悲しみに暮れる日々を送ります。夜も昼もなく遺骸に寄り添って生前のように言葉をかけ続け、脣を吸うことまでしたのだが、あるとき「あさましき香の、口より出できたりけるにぞ、うとむ心いできて、泣く泣く葬りてける」という。引用元:シミルボン離れがたい愛した女性の死体と過ごした後、それがかつての魂の宿る女性から朽ち行く肉体という残骸物体になるまでを見送り、後ろ髪ひかれながら葬ったことが良く分かる描写です。そこから大江定基は出家して寂照法師となったと言われています。この大江定基を寂照法師たらしめたのが仏教の九相観の教えであり、九相観の諸相を絵画にしたのが九相図である。従ってこの寂照法師は、人体腐敗と白骨化の諸相を観相することで煩悩を断ち、淫欲を防ぐという九相観の模範的な実践者であり、九相図を眼前にした我ら屍処女が学ぶべき先達だということができよう。引用元:シミルボン余談ですが、その後、出家したものの都で乞食をやっていた寂照法師は本妻であった離縁した女性に再会しています。『私を捨てた報いで、このように(落ちぶれた姿に)なれ』と思っていたが、この通り見届けることができたことよ引用元:Wikipedia寂照法師は元本妻からの呪いすら感じる言葉を云い放たれています。昔から女性から恨まれて別れてはなりません。小野小町の晩年や最期についての伝説は悲惨でなければならなかったのか?晩年の小野小町に関する悲惨な伝承伝説はいずれも信憑性に乏しいもののようなのですが、こんな話や像や掛軸がなぜ大量に作られ、各地に頒布されたのかを考えた時に、日本全土共通の「ある種の戒め」のような印象を覚えます。単純に小野小町の美貌と才能を妬んだからというのではなさそうです。その点に着目した記述がありましたのでご紹介します。若い時にいくら周囲からチヤホヤされて浮き名を流した女性でも、やがて老醜を蔑まれ惨めな人生を迎える時が来る。お金をつぎ込んでも「老い」を避けることは不可能だ。つまるところいつの時代も、老いても多くの人から愛される人間になることを目指すしかないと思うのだ。近所づきあいをせず家族もなければ、今よりもずっと悲惨な老後が待っていた時代でもあった。若かりしときは伝説の美人であり才女であった「小野小町」の老いさらばえた姿を絵や物語に登場させることになったのだと思う。「小野小町」の伝承が全国にやたら多いのは、史実と物語とが時代と共に渾然としてきて、その見極めができなくなってしまったからなのだろう。お高くとまってちゃだめよ、という戒めの為の伝説。小野小町の気丈さは、当時の女性としては考えられないほど和歌の才能を遺憾なく発揮した為、キラキラ輝いている女性として、和歌の世界に君臨させるに十分な力量を持っていました。一方で、あまりにもそれが強い輝きのために眩しすぎて小野小町には誰も近寄ることができず、一人宮廷で和歌を詠む暮らしを続けていたともいわれています。・近所づきあいちゃんとしろよ・家族をもって、大事にしろよ・多くの人から愛される人間になれよ・じゃないと悲惨な老後が待ってるぜという、ひとつの「悟り」として、全国各地の家庭や村などの秩序の維持のために利用された可能性が高いのかな?と個人的には思いました。した「強烈な戒め普及」に対する需要が全国的にあった、ということなのかもしれません。kira2よりセンセーショナルな伝承にする為に、そもそも才能ある美人を転落させる必要があったということですね。『九相図』は目的が仏教的な修行のためのものとあったためか、若い女性を描いたものが多かったようです。小野小町は100歳近い老婆、檀林皇后についても64歳前後での崩御と言われているので有名なふたりについては年齢よりも、「美女」という伝承から意味があったのかもしれません。画像:https://matome.naver.jp/odai/2137207140163840401また、遊女をモデルにした『九相図』を描いた小林永濯(こばやしえいたく)の作品も現存しています。方法は全く同じで、遊女の死体が死後に腐敗し、白骨化する過程までの9段階について描写しています。遊女も男性からすれば煩悩の対象であり、そうした存在すら亡くなれば腐敗し、最後は白骨化するだけの存在となる無常観、対照的に魂の宿る刹那的な時間である「生」を見つめる機会として描かれたようです。瀬戸内寂聴が若い頃クズ不倫恋愛!?捨てた子供(娘)の現在画像・名前は?今回は瀬戸内寂聴さんが若い頃におちてしまったという不倫恋愛と瀬戸内寂聴さんの愛娘について情報を集めました。不倫恋愛の相手とその娘・井上荒野さんの小説『あちらにいる鬼』についても追記しています。死体の美術と文学』が出版されています。画像:http://www.iwata-shoin.co.jp/bookdata/ISBN978-4-87294-546-1.htm次に紹介する名著と共に山本聡美さんという方の著作となっています。引用元:http://www.iwata-shoin.co.jp/bookdata/ISBN978-4-87294-546-1.htmこちらが大変評判の良い著作である『九相図をよむ』です。角川財団学芸賞を受賞しています。画像:amazon<『九相図をよむ』レビューまとめ>●肉体が腐っていき、獣についばまれ、白骨化する。人間とは何だろう、魂とは何だろう、そんな問いが見てはいけないような画像を直視させる。戸板返しのような表裏一体性が感じられ、気色悪いのと同時に美しくもある。それが九相図の魅力であり不思議なところでもある。●近代日本が失ったものの1つに九相図に関する共通認識があるという指摘は興味深い。●死体を忌避する現代と過去の時代のギャップにうめく。●九相観の目的、死体を観想する方法、不浄観から無常観へ、さらには日本文化に根ざした生と死についても考察している。●朽ち果てて行く死体の「美」を説いた名著。●死が清潔で脱色された現代において、醜く朽ち果てていく死体を克明に描いた九相図は、否が応でも生命の本質についての思索を我々に要求してくる。救われた深イイ格言集まとめ今回は波瀾万丈の人生を送られた瀬戸内寂聴さんの長い人生経験から紡ぎ出された名言について調べてみました!これだけの長い人生を感受性高く生きてこられた瀬戸内寂聴さんの温かくて重みのあるキラキラした名言は現代の私たちにたくさんの力を与えてくれます。orionfdn.org2019.12.28◆小野小町をはじめとした日本の『九相図』の海外評価は?海外の反応はナスタージョに類似と思うかも?無常観は日本固有の国民的感情。画像2017年8月に奈良国立博物館で開催された『源信展』では大和国二上山の麓で生まれ、平安初期に「地獄と極楽」の概念とその番人である「閻魔大王」という仏教思想を広めたことで有名な和尚源信(942-1017)の展示が催され、その展覧会では檀林皇后の『九相図』も展示されていたようです。画像:個人ブログその展覧会へ行かれた人の感想を見てみると、入場者のほとんどが外国人ということで、現代の日本においては国内よりもむしろ海外の人々の方が『九相図』に何か足を運ぶ価値を見出しているようです。近代日本が失ったものの1つに九相図に関する共通認識があるということなのかもしれません。漢字、中国人には難しい古典の経典が読めるらしく、母親が子供たちに読んで聞かせていたのが感動的です。引用元:個人ブログ西洋にもジョヴァンニ・ボッカッチョの有名な小説である『デカメロン』のストーリーをボッティチェッリが『ナスタージョ・デリ・オネスティの物語』として自身の円熟期の作品にしています。ストーリーを簡単に内容をざっくりと書くと...とある若者が裕福な家の冷淡で傲慢な性格の女性に恋をするが何度求婚してもはぐらかされてしまい、恋の苦悩を募らせていたところ、ある日森の中で犬の兇暴な鳴き声の猟犬と馬に乗った騎士に追い掛け回され悲鳴を上げながら逃げ回る女性を見かけます。若者が彼女を助けようとしたところ、馬に乗った騎士は追いかけている理由が神からの「永劫の罰」だと知らされます。二人が罰を受けることになったかというと、黒装束の騎士はかつて女への恋心がかなわずその苦悩から自ら命を絶っており、女の方はそれを喜んだため神の逆鱗に触れたということでした。騎士は追いかけ回し、「冷酷な心臓と内蔵を犬に食べさせること」を掟にされ、女は死んだ後、何度も蘇らされ、再び騎士に追いかけられるという呪いである。騎士がある地点で追いつき、彼女を剣で一刀両断する。彼女が死ぬのは毎週金曜日であり、残り六日はひたすら騎士から逃げ惑うという、まさにダンテの『地獄篇』におけるウゴリーノ伯を越えるほどの苦しみの罰である。引用元:個人ブログそして、それ(終わらない毎週の工程)を知った若者は騎士が女を追い掛け回し、切り裂く地点でパーティーを開くことを思いつき、そこへ自分の恋い焦がれる女性とその家族を招待し、残虐な風景を一同に見せることを実行します。切る理由を語った後、騎士が女を切り裂き、その身体の裂け目から取り出した内蔵二匹の猟犬に餌として与えるまでの光景を見せます。それを見て震えた裕福な家の女は、若者との結婚を承諾したという話です。画像:個人ブログ残酷で猟犬に食べられる事態はかなり近いものが。類似性がある事実ではありますが、日本の『九相図』が他者の救いの為に当人が行っており、与えられたものは悟りを開き幸福へ向かっていくための行為であるのに対して、ヨーロッパのお話には脅迫に近く、ひとつも救いがないように見えてきます。同じ事実をみても、「絵」がもたらす影響は全く違う種類のものであることがはっきりと分かります。画像:個人ブログでも、他文化の人にはその違いや感覚は分からず、類似性を見出すかもしれない。日本人の美意識の特徴の一つと言えるのかもしれません。フジコヘミングさんのお話はこちら↓フジコヘミング年齢・経歴からの名言集!猫は?絵画もピアノ評価並みにスゴイ!60歳を過ぎるまで無名のピアニストだったフジコ・ヘミングさんが「魂のピアニスト」と呼ばれるまでの長い経歴と彼女の困難を支えたものについて今回は情報を集めました。ツイッター画像2018年8月には松本人志さんが出演したテレビ番組『クレイジージャーニー』ではアメリカテキサス州に実写版の九相図ともいえる場所があることを「奇界遺産」として紹介していました。画像:twitter何でも、研究のために寄付された亡くなった後の人間の体をその敷地のあちこちに約50体放置して研究するという、公的な研究所であるそうです。テキサス州が世界で最大の26エーカー(約10万平方メートル)という敷地上で「実写九相図」を行っている場所らしいのですが、驚くべきことに、世界にはその他にも6か所、計7か所同じような目的の敷地があるそうです。人間が地球へと還っていくプロセスを研究しているそうです。画像:twitterロバート・シュルツ氏というグアテマラ育ちの写真家は写真を通して、こうした研究所の知られざる活動に密着してその様子を追いかけた人の一人です。シュルツは研究所での経験を通じ、人間という生物の存在についても考えさせられたのだという。「人間が地球へと還っていき、まず最初に植物や動物に命を分け与えるような場所に立つのは、とてつもなく強烈な経験です」と彼は語る。死のプロセスの真っ只中に身をおくというのは、とりもなおさず、生について考えることでもあるのだ。引用元:https://wired.jp/2017/05/28/the-washing-away-of-wrongs/まさに地球に還る体の姿を見ることは、日本での「九相図」が修行僧に対して悟りへ導いた工程と同じ状況を人へもたらすようです。◆小野小町の最期の地・墓所はどこにあるの?ここにもいくつかの伝説が。小野小町のキツイどころを乗り越えました(笑)少しホッとして小野小町の墓所の話になりますが、こちらも出生地同様に全国に候補地(?)が点在していました。小野小町の最期は故郷である出羽郡今の秋田(?)に帰る途中に、宮城県の大崎市で亡くなったというのが有力なようです。この地にお墓は一応あるのですけれども、何故か各地にも点在している状況です。小野小町の物とされる墓も、全国に点在している。このため、どの墓が本物であるかは分かっていない。「二ツ森」という深草少将と小野小町の墳墓もあります。深草少将は実在の人物でなかったとされていますが、お墓はあるんですね(笑)kira2今回は小野小町の壮絶な最期を先にお届けしました。日本全国に未だにその名をとどろかせている絶世の美女・小野小町の最もキラキラした時代、恋の話とそれに絡む恋の和歌について追っていきたいと思います。小野小町の恋人は誰だったのか、だれに思いを募らせていたのか、和歌を通して当時の小野小町の女心に迫ります。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。コメント名前メールアドレスサイト次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。上に表示された文字を入力してください。date*日本語が含まれない投稿は無視されますのでご注意ください。◆今月のひとこと梅の花が開いたところで、いよいよ始まるぞ。