原因を考えると、いったい何が暗雲メーカーなのかおぼろげに見えてきます。これから時代がどう動こうとも分離意識強化側につけば没落することになりそうです。分離感の根元はどこでしょうか?そしていつでしょうか?それはたったいま、ここです。分離意識強化側の暗雲メーカーであるということは、たったいま、ここに不注意であるということ以外のなにものでもありません。身近な分離「私」感から発するものは世界をモクモクと暗雲に包んでいます。・在る・どこに?このどちらかなんですが、「どこに?」という質問自体が問題の本質であることに気づく必要があります。「在る」が実現できるのは「どこに?」が止まったときなんですね。どこに?が質問される時点で最強のモンスター「私」がいます。どこに?が止まるとき、それは私が現れていることは「私が想像されている」ことであると気づくことです。宥しは、いつでもかわらずあなたに与えられている贈り物です。それはあなたにやってきたり、取り去られたりするものではありません。この贈り物はなんべんやりとりされても、尽きてしまうことはありません。あらゆる罪、あるいは罪の自覚に対して、宥しはそこにあり、答えを用意しています。この贈り物のとほうもない大きさはなかなか理解できないでしょう。あなたは人生のあらゆる分野にわたって、これを受けいれているわけではないし、あらゆる状況において、これを受けいれているわけでもありません。受けいれれば、それが入りこめないような場所はないのがわかります。この贈り物をやりとりできない状況はありません。宥しは見返りを求めない唯一の贈り物です。宥しが開いてくれる扉の向こう側にある、すべてを包みこむ愛は、いまのあなたにはまだ理解できないでしょう。その愛について云々してもしかたありません。いまのあなたのままでいてください。扉の前に立ち、ノックしなさい。辛抱強く、そして全身全霊をかけて望みます。すべての苦痛に満ちた、そして無用な思考に、進んで目を注ぎます。平和がハートにやってくれば、扉は開きます。それまでは、今のところにいてください。あなたの実践のただなかに。神はあなたの旅の餞別として、たったひとつの贈り物だけをくださいました。「息子よ、覚えておくがいい。おまえはいついかなるときにも、心を変化させることができるのだよ」あなたはいかなる苦痛に満ちた思考、人を宥せない思考についても、心を変えることができるのです。不愉快な思考を問いつめて追い出し、自分を解放し、ハートに喜びをもたらすような別の思考を抱くことができます。「息子よ、旅がおまえをどこへ連れてゆこうとも、覚えておくがいい。おまえはいついかなるときでも、心を変化させることができるのだよ」この愛の思いをこめて、神は一時的な仮のものを作られたのですが、それをあなたがたは決定的な存在にしてしまいました。神は非現実的なものを作られたのに、あなたがたがそれを現実にしてしまいました。「知りたい」という決断によって、あなたがたが危険な状況に陥るだろうということもご存じでした。自分の幸福は、他人にどう扱われるかにかかっていると思いこむような状況です。見捨てられたり、とほうにくれたりしたとき、みずからこの旅を選んだことを忘れてしまうようなときには、思い出してください。「おまえはいついかなるときでも、心を変化させることができるのだよ」これはわたしの贈り物ではなく、神からあなたへの贈り物です。わたしは贈り物ではなく、それをさしだしたものにすぎないのであり、あなたも同じことをするのですから、贈り物のもともとの起源を思い起こして、自由にやりとりしてください。だれが宥しの贈り物をさしだしているのかは、重要ではありません。それはあなたの子どもかもしれないし、親かもしれないし、友人かもしれない。重要なのはそれを、相手から受けとることです。どのストーリーを信じるかには、注意深くあってください。あなたがたの多くが神から来たストーリーだと信じているものは、自分の恐怖心や不安感が捏造したものです。真理を求めるのなら、過去に書かれた聖典、知恵の書、教典などをのぞきこみすぎないほうがよいでしょう。そのかわりに、いま現在、あなたのハートに書かれつつある真理に注意を向けてください。父よ、わたしたちはあらゆる状況において、あなたの声がわたしたちとともにあり、その声がわたしたちの思いと一歩一歩を導いてくださることを思い出します。あなたのおかげで、わたしたちはひとりぼっちではありません。あなたのおかげで、わたしたちには兄弟がいます。あなたはわたしたちを慰めのない状態に捨ておかれず、道を照らす心強い仲間をお与えになりました。あなたの名において、わたしたちはこの旅を祝福し、苦しみの唯一の源である罪悪感が終わることを、たえまなく祈り求めます。それを終わらせるために、あなたのくださった贈り物、罪悪感なしにやりとりできる唯一の贈り物をしっかり抱きしめます。父よ、この宥しの贈り物を感謝します。深い考えをもってこれを用いたいと思います。あらゆる状況において、これを用います。わたしたちはこの贈り物とともに、あなたの光を、魂のあらゆる暗黒の場所にもたらしたいと思っています。待つことは無駄なことだ。問題を解決するために時間に依存することは自己欺瞞だ。未来は、単に過去がそれ自体を繰り返すだけなのだ。変化は未来のなかではなく、いまの中だけで起こりうる。澄みきった明晰性で変化の必要性を見なさい。すべての体験は限定された、一時的な幻想でしかない。体験からは何も期待してはならない。それが新しい次元の体験へと導くことはあっても、真我の実現自体はひとつの体験ではないのだ。新しい体験がいかに興味深いものであっても、古いものより真実だというわけではない。真我の実現が新たな体験ではないことは明らかだ。それはすべての体験における時を超えた要因の発見だ。それは体験を可能にする気づきなのだ。すべての色のなかで光が色彩をもたない要因であるように、すべての体験のなかには気づきが存在している。それにも関わらず、気づきは体験ではないのだ。気づきは常にそこにある。それが認識される必要はないのだ。マインドの扉を開きなさい。すればそれは光で満ちあふれるだろう。科学は物質を理解しています。科学は、単に私たちの無知の境界線を押し戻しているだけだ。意識的な体験の総体性が自然だ。意識的自己としてのあなたは自然の一部なのだ。気づきとしてのあなたはその彼方にある。自然を単なる意識として見ることが気づきなのだ。意識のなかに段階はあるが、気づきのなかにはない。それは均質がひと塊なのだ。マインドのなかでのその反映が愛と理解だ。理解における明晰性の段階や、愛の強烈さに度合いはあっても、その源に段階はないのだ。源は単一であり、シンプルだ。その贈り物は無限のものだ。贈り物を源と取り違えてはならない。あなた自身が川ではなく源であることを自覚しなさい。私は川でもあるのです。「私は在る」としてのあなたは、身体の岸の間を流れる川だ。あなたはまた源でもあり、海でもあり、空の雲でもあるのだ。どこであれ、そこに生命と意識があるとき、あなたは在る。極小よりも小さく、極大よりも大きい。ほかのすべては現れにすぎない。空間のなかのアイデンティティがそのひとつをつくり出し、時間のなかの継続性がもうひとつをつくり出すのだ。あなたはかつて、見る者、見ること、見られるものは、三つではなくひとつの単一体だと言われました。私にとって、その三つは分離しています。あなたの言葉を疑うわけではありません。私には理解できないのです。注意深く見てみなさい。すると、見る者と見られるものは、見ることがあるときにだけ現れることが理解できるだろう。それらは見ることの属性なのだ。あなたが、「私はこれを見ている」と言うとき、「私」と「これ」は見ることとともに現れ、それ以前にはないことがわかる。あなたは目に見えない「これ」や見ていない「私」をもつことはできないのだ。私は、「私は見ない」と言うことができます。「私はこれを見ている」が「私は私が見ていないことを見ている」、あるいは「私は暗闇を見ている」になるのだ。知られるもの、知ること、知る者という三位のなかでは、知ることだけが事実だ。「私」と「これ」は疑わしいものだ。誰が知ろう?何が知られるというのだろう?知ることがあるということを除いては、そこには何の確実性もないのだ。知ることは、在ることと愛することとともに、あなたの真の本性の反映なのだ。知る者と知られるものは、マインドによって加えられるのだ。実際は何もないところに、主体―客体の二元性をつくり出すのがマインドの本質なのだ。明らかに、過去の苦痛と快楽の記憶だ。そこには何も偉大な神秘があるわけではない。同じ対象物に恐れと欲望が関係したときにだけ葛藤が起こるのだ。それは必要でもなければ、可能でもない。すべては意識のなかで起こり、あなたがその根本、源、意識の根底なのだということを認識しなさい。世界は体験の連続にすぎず、あなたはそれらに意識を与えるものだ。あなたはすべての体験を超えた彼方にとどまるのだ。それは熱、炎、燃える木材のようなものだ。熱は炎を維持し、炎は木材を焼き尽くす。熱がなければ炎も燃料もなかっただろう。同じように、気づきなしには意識も、物質を意識の媒体に変容する生命もなかっただろう。あなたは、私がいなければ世界はなく、また世界と世界に関する私の知識は同一のものだと主張しています。科学はまったくこれとは異なった結論に至っています。世界とは何か具体的な、継続的なものであり、一方、私とは神経系統の生物学的進化の副産物なのです。あなたの話はまったく主観的な見解です。科学は客観的言語で描写しようと試みています。その混乱は明白であり、純粋に言葉によるものだ。それは主観的でも客観的でもない。物質とマインドは分離したものではない。それらはひとつのエネルギーの二つの相なのだ。マインドを物質の機能として見てみなさい。すればあなたは科学を手にする。物質をマインドの産物として見てみなさい。するとあなたは宗教を手にするだろう。どちらも先に現れはしないし、どちらか一方が現れるのでもない。物質は形であり、マインドは名前なのだ。それらはともに世界をつくる。あなたの本質そのものなのだ。私が知っているのは意識の流れ、出来事の果てしない連鎖だけです。時間の川は容赦なく流れ、運び去ります。つねに未来は過去へと変容していきます。あなたは自分の言葉の犠牲になっていないだろうか?あなたは時間の流れについて語る。あなたが不動でいるかのように。あなたが昨日目撃した出来事を、誰かほかの人が明日見るかもしれない。動きのなかにいるのはあなたであって、時間ではないのだ。