そのゲストハウスには、日本人は、泊まらない。怖くて・・・ところが、従業員が、ビルマの人たち。私たちには、親戚のように、接する。いつも、衣服を渡している。普通は、しないことだが、私たちが、帰国する朝は、見送りに出てくれる。ビルマ、マンダーレからの、出稼ぎである。いつか、マンダレーには、追悼慰霊と、支援に行く。その時、彼らから、情報を頂く。現政権が、崩壊して、新しい民主的な政権が、出来るのを、待っている。この、一年以内に、それが、叶うと、思う。ミャンマーが、内戦状態であることを、マスコミは、報道しない。少数民族が、手を組み、現政権打倒に戦う。市民が加わり、デモを繰り広げる。多くの死者が照るだろうが、どうしても、現政権を倒さなければ、ならない。民政政権といわれるが、違う。アウンサン・スー・チーさんは、また、政治活動を禁止された。支配層のための、政権である。国民のため、ではない。崩壊することを、願う。私たちは、10月に、チェンマイに行くはずだった予定を変更して、まず必要とされる、メーソートにて、ミャンマー難民の、特に、孤児たちの施設に、支援する。今回は、ミャンマー人による、ミャンマー人の、学校の支援の依頼もある。12月は、タイ北部の、ミャンマー国境の町に行き、そこから、ミャンマーの東北部の、タチレクに入り、支援をすることにした。しても、バンコクを拠点にしなければ、ならない。この、ゲストハウスも、その一つである。どこでもそうだが、私たちの目的を知る人たちは、全面協力を惜しまない。支援を受けない人たちからも、助けてくださいね、と、言われる。見なければ、解らない。それは、頭脳労働ではない。時に、重要な情報を得ることもある。南アジアの最初は、バングラディシュである。すると、首都ダッカに、協力してくれる、歯科医がいる。北大に留学して、貧しい人たちに、無料診療と、治療をしている方である。そのような、人たちの、協力を得られると、活動が、スムーズに行われる。13カ国から、15カ国に広がる。私が、動けるまで、続ける。こころを、伝えるものになる。|2011年08月02日もののあわれについて。525宮には、北面の人繁き方なる御門は、入り給はむも軽々しければ、西なるがことごとしきを、人入れさせ給ひて、宮の御方に御消息あれば、今日しも渡り給はじ、と思しけるを、おどろきてあけさせ給ふ。御門守り寒げなるけはひ、うすずき出で来て、とみにもみえあけやらず。これよりほかの男はたなきなるべし。引きて、御門番「錠のいといたく錆びにければ、あかず」と憂れふるを、あはれと聞し召す。昨日今日と思す程に、三十年のあなたにもなりける世かな、かかるを見つつ、かりそめの宿をえ思ひ捨てず、木草の色にも心を移すよ、と思し知らるる。荒れし垣根ぞやや久しうひこじらひ開けて入り給ふ。宮の、御宅には、北面した下人の、出入りの激しい、門から、入られるのも、身分に相応しくないことと、西に有る、正門を開けていただくようにと、供の者を中に入れて、宮の元に、案内をこうと、今日は、お越しにならないと、思い召していましたので、驚き、開けるように、命じる。門番が、寒そうな様子で、慌てて、出て来たが、中々開けられない。他の下男はいないようである。引張り、門番が、錠がすっかり、錆びて、開きません、と、言うのを、可哀想にと、聞く。昨日、今日と、思し召しているうちに、もう、三十年も、経ってしまった。世の中は、このように、儚いものと、知りつつ、かりそめの、宿りを、未だに、捨てることが出来ずに、木や草の色にも、心を留めるとは、と、つくづくと、感じる。源氏いつの間に、この邸は、このように、蓬が生い茂って、雪に埋もれた里に、荒れ果ててしまった。引張り上げ、開けて、お入りになる。あはれと聞し召すその人に対する、感情であり、静かな、心意気である。源氏という、身分の高い人物を描くので、すべて、敬語で、書かれる。宮の御方に、例の御物語聞え給ふに、古事どものそこはかとなきうちはじめ、聞えつくし給へど、御耳もおどろかず、ねぶたきに、宮もあくびうちし給ひて、宮「宵まどひをし侍れば、物もえ聞えやらず」と、宣ふ程もなく、いびきとか、聞き知らぬ音すれば、よろこぶながらたち出で給はむとするに、またいと古めかしきしはぶきうちして、参りたる人あり。宮の、御方で、いつものように、お話しの相手をされる。宮は、昔話を、取り留めなく始め、いつ果てるともなく、続くのだが、源氏は、面白くなく、眠いが、宮も、あくびをして、女五「早くから、眠たくなりして、お話もできません、と、おっしゃると、鼾というか、聞き慣れない音が聞えるので、幸いと、立ち上がろうとすると、また、酷く年寄りくさい、咳払いをして、近づいて来る者がいる。「かしこけれど、聞し召したらむと頼み聞えさするを、世にある者ともかずまへさせ給はぬになむ。院の上は、おばおとど笑はせ給ひし」など、名のり出づるにぞおぼし出づる。源内侍のすけといひし人は、尼になりて、この宮の御弟子にてなむ行ふ、と聞きしかど、今まであらむとも尋ね知り給はざりつるを、あさましうなりぬ。恐れならが、更に、ご承知の事かと、あてに、しておりましたのに、生きているとも、お考え下さらないので、恨めしく存じます。上皇さまは、おばあさまと、おっしゃり、笑いあそばしました、なとど、名のりを上げたので、思い出した。源内侍のすけという人は、尼になり、この宮の弟子になって、勤行していると、聞いていたが、今まで生きているとは、気にもかけずにしたが、呆れてしまった。源氏「その世の事は、みな、むかし語りになり行くを、遥かに思ひ出づるも心細きに、うれしき御声かな。親なしにふせる旅人と、はぐくみ給へかし」とて、寄りい給へる御けはひに、いとど昔思ひ出でつつ、旧り難くなまめかしきさまにもてなして、いたうすげみにたる口つき思ひやらるる声づかひの、さすがに舌つきにて、うちざれむとは、なほ思へり。源氏は、あの時分のことは、何もかも昔話になってゆくが、遠く思い出すのさえ、心細く、懐かしい声だ。親もなく寝ている旅人と、思い、可愛がってくださいと、言い、物に寄りかかって、くつろいだ様子を察して、いっそう、昔の事を思い出したようで、変わらず、しなをつくり、すぼんだ口元が、思いやられる声であり、変わらずに、甘ったるく、戯れるようである。源典侍「いひこし程に」など聞えかかるまばゆさよ。今しも来たる老のやうになど、ほほえまれ給ふものから、ひきかへ、これもあはれなり。この盛りにいどみ給ひし女御更衣、あるはひたすら亡くなり給ひ、あるはかひなくて、はかなき世にさすらへ給ふもあべかめり。入道の宮などの御齢よ、あさましとのみ思さるる世に、年のほど身の残り少なげさに、心ばへなども、みのはかなく見えし人の、生きとまりて、のどやかに行ひをもうちして過ぐしけるは、なほすべて定めなき世なり、と思すに、もののあはれなる御気色を、心ときめきに思ひて、若やぐ。ためしありやとたのもしき契りぞや。今のどかにぞ聞えさすべき」とて立ち給ひぬ。尼は、人のことを申しておりましたのに、私も、すっかり、などと、気を引く様子には、こちらの顔が赤くなる思いがする。今、急に年を取ったような、言い草だと、おかしくなるものの、考えてみれば、これもまた、先ほどとは、別の意味で、あわれである。この女の盛りの頃に、寵愛を競っていた、女御更衣は、あるいは、とっくの昔に亡くなり、あるいは、見る影もなく、落ちぶれている方もあるだろう。入道の宮、藤壺などの、寿命の短さ。嫌な思いばかりの、人の世に、年からしても、余命ありとも、見えず、頼りなく思えた、この人が、生き残り、勤行をして、暮らしていたとは、やはり、定め無き、世の姿だと、思うと、感無量の様子。内侍は、勘違いして、気もそぞろに、はしゃぐ。幾年経ても、あなたとの縁はが、忘れられません。お祖母さんと、呼んで下さった言葉を思い出してください。行く末遠く、あの世に生まれ変った後までも、待っていてください。この世で、子が親を忘れるたとえが、あるかどうか。お話ししましょうと、仰せられて、立ち上がる。この尼は、昔、源氏を、誘った源典侍である。今でも、源氏が、気があると、勘違いしている。もののあはれなる御気色を源氏は、尼を見て、もののあはれ、の、気色だと、感じ入る。それも、また、勘違いするという、尼である。|2011年08月03日もののあわれについて。526西面には御格子まいりたれど、いとひ聞え顔ならむも如何とて、一間ニ間はおろさず。月さし出でて、薄らかに積もれる雪の光あひて、なかなかいと面白き夜のさまなり。ありつる老いらくの心げさうも、よからぬものの世のたとひとか聞きし、と思し出でられてをかしくなむ。西面では、御格子を下ろしたものの、源氏のお越しを、厭う顔も如何なものかと、一間ニ間は、そのままにしてある。月が上がり、うっすらと積もった雪が、月の光に映えて、なかなか面白い風情である。源氏は、先ほどの、老女の懸想ぶりを思い出されて、よからぬものの例に引かれると聞くと、おかしくなる。今宵はいとまめやかに聞え給ひて、源氏「一言、憎しなども、人伝ならで宣はせむを、思ひ絶ゆる節にもせむ」と、おり立ちて責め聞え給へど、昔われも人も若やかに罪ゆるされたりし世にだに、故宮などの心よせ思したりしを、なほあるまじくはづかしと、思ひ聞えてやみにしを、世の末にさだすぎ、つきなき程にて、一声もいとまばゆからむ、と思して、さらに動きなき御心なれば、あさましうつらしと思ひ聞え給ふ。今宵は、大変に真面目に、お話をされて、源氏は、せめて一言、嫌いだという、お言葉だけでも、ご自身で、お聞かせ下されば、それを思い諦めるきっかけにも、しましょうと、折り入って、せがむが、昔は、互いに年が若く、少しのあやまちも、大目にみともらえた頃でさえ、亡き父宮などの思し召しもあったが、それでも、話に乗るまい、相手になるまいと思って、何もなく終わったのに、盛りも過ぎ、年も取り、似合わしくない頃になって、一声聞かせるのも、恥ずかしいと、思われて、全く応じる気配もなく、あきれ果てた冷たい方だと、思うのである。はしたなく、さし放ちてなどはあらぬ、人伝の御返りなどぞ心やましきや。添へてつらけれ心づからの」と宣ひすさぶるを、げにかたはらいたしと、人々、例の、聞ゆ。心がはりを昔にかはることは習はずなむ」と聞え給へり。それでいて、突き放してという、程の、取次ぎを使っての、御返事で、気が揉める。夜も、すっかりと、更けて行くにつれ、風の吹き様子が、烈しく、まことに心細い感じがする。冷たいお心を、昔から知りながらも、懲りずに、今も同じ私の気持ちが、あなたの辛さに加えて、辛いことです。これも、自分のせいですが、と、口ずさんでいるのを、本当にお気の毒なと、女房たちは、例によって、姫君に、申し上げる。心をあらためて、今更、お目にかかることなど、出来ません。昔と違うことなど、存じませんと、おっしゃる。源氏に、口説かれる、朝顔であるが、全く、受付ない様子である。言ふかひなくて、いとまめやかに怨じ聞えて出で給ふも、いと若々しきここちし給へば、源氏「いとかく世のためしになりぬべき有様、漏らし給ふなよ。いさら川などもなれなれしや」とて、せちにうちささめ語らひ給へど、何事かあらむ。人々も、「あなかたじけな。情おくれても、もてなし聞え給ふらむ。かるらかにおし立ちてなどは見え給はぬ御けしきを。何とも、せんない様子で、真剣に怨みごとを言って、立ち去るのも、若造のようで、宣旨に、源氏は、とかく、世間の物笑いの種になりそうなことは、どうか、内証にしてください。いさら川、などとは、慣れ過ぎです、と、仰せになり、しきりに女房たちが、ささやく声が聞える。何を言っているのだろうか。女房たちも、本当に勿体ないこと。して、むやみに、冷たくお持て成しになるのだろう。軽々しく、扱うことなどということは、ないお方なのに。お気の毒なこと、という。わが名漏らすな人に問われても、知らないと言え。なれなれしやとの、源氏の言葉は、恋人に言う言葉。そこで、源氏は、反省して、言うのである。人の程の、をかしきにもあはれにも思し知らぬにはあらねど、物思ひ知るさまに見え奉るとて、おしなべての世の人の、めで聞ゆらむ列にや思ひなされば、かつは軽々しき心の程も見知り給ひぬべく、はづかしげなめる御有様を、と思せば、なつかしからむ情も、いとあいなし、よその御返などは、うち絶えで、おぼつかなかるまじき程に聞え給ひ、人伝の御いらへ、はしたなからで過ぐしてむ、と深く思す。年頃しづみつる罪うしなふばかり御行ひを、とは思し立てど、にはかにかかる御事をしも、もて離れ顔にあらむも、なかなか今めかしきやうに見え聞えて、人のとりなさじやは、世の人の口さがなさを思し知りにしかば、かつ侍ふ人にもうちとけ給ふ。御はらからの君達あまたものし給へど、ひとつ御腹ならねば、いと疎疎しく、宮の内いとかすかになりゆくままに、さばかりめでたき人の、ねんごろに御心をつくし聞え給へば、皆人、心を寄せ聞ゆるも、ひとつ心と見ゆ。本当に、人柄をご立派なこととも、やさしいとも、お解かりにならないのではないのだが、情けに、応えして、世の人が、君を誉めることと、同じことに思われる。身分に相応しくない、自分の心の動きを、見通されるだろう。身が縮むほど、ご立派な方である。思し召すと、やさしくても、どうにもならない。礼儀通りのお返事だけでも、引き続き間遠くならないようにと、取次ぎをおいての、ご返事を、失礼のないようにと、思うのである。長年遠ざかっていた、罪が消えるほどの、勤行をしたいと思うが、急に、君との仲のことも、打ち切り顔に振舞うのも、かえって、今めかしきように、見えるし、聞えるので、世間が、取り沙汰するのではないかと、世の中の評判好きを知っているので、一方では、侍女たちにも、気を許さず、用心しつつ、次第に、お勤めに、励む。ご兄弟の君達も、大勢いらっしやるのだが、腹違いの方々なので、すっかり、疎遠になり、御殿の中は、寂れて行くにつけて、侍女たちも、あのような、ご立派な方が、熱意を込めて、お心を寄せて下さるので、皆揃って、源氏に味方するのも、誰も、同じ気持ちである。侍女たちが、源氏に心を寄せるのは、朝顔と、結ばれることを、願うからである。次第に、朝顔の心も、源氏に傾くのである。|2011年08月04日もののあわれについて。527大臣は、あながちに思し焦らるるにしもあらねど、つれなき御気色のうれたきに、負けて止みなむも口惜しく、げに、はた人の御有様、世のおぼえことにあらまほしく、物を深く思し知り、世の人のとあるかかるけぢめも聞き集め給ひて、昔よりもあまた経まさりて思さるれば、今更の御あだも、かつは世のもどきをも思しながら、むなしからむはいよいよ人わらへなるべし、いかにせむ、と御心動きて、二条の院に夜がれ重ね給ふを、女君「たはぶれにくく」のみ思す。忍び給へど、いかがうちこぼるる折もなからむ。大臣、源氏は、ひたむきに執心というのではないが、冷たい仕打ちが腹立たしいのに、引き下がるのも、癪に障る。それに、源氏自身、品格といい、世間での評判といい、実に、申し分なく、深い分別もあり、世の人の、その時々の、判断も知り、若い頃よりは、経験を積んだと、思っている。浮気沙汰も、世間の非難を招くと知りつつも、このまま、空しく引き下がっては、いよいよ笑い者になる。したものかと、迷うと、二条の院にも、帰らない夜が重なり、女君、紫は、戯れにくく、と、思うばかり。がまんしているが、悲しみに、涙のこぼれる時もある。恋しき冗談として、すまされない思いである。源氏「あやしく例ならぬ御気色こそ、心得がたけれ」とて、御髪をかきやりつつ、いとほしと思したるさまも、絵にかかまほしき御あはひなり。源氏は、妙にお顔の色が、すぐれませんが、どうなさったのか、とおっしゃり、紫の御髪を撫でながら、いとおしいと思っている様子は、絵に書きたいような、間柄である。源氏「宮うせ給ひて後、上のいとさうざうしげにのみ世を思したるも、心苦しう見奉り、太政大臣もものし給はで、見ゆづる人なき事しげさになむ。この程の絶え間などを、見ならはぬことに思すらむも道理にあはれなれど、今はさりとも心のどかに思せ。おとなび給ひためれど、まだいと思ひやりもなく、人の心も見知らぬ様にものし給ふこそらうたけれ」など、まろがれたる御額髪ひき繕ひ給へど、いよいよ背きて物も聞え給はず。源氏「いといたく若び給へるは、誰が慣はし聞えたるぞ」とて、常なき世にかくまで心おかるるもあぢきなのわざや、とかつはうちながめ給ふ。源氏は、宮、藤壺が、お亡くなりになってからは、主上が、何をする元気もないようで、お気の毒に、拝し、太政大臣もいらっしゃらないので、仕事を任せる人もなく、忙しいのです。その間、こちらに帰れないのを、今までにないことと、恨むのは、もっともなこと。大きくなり、まだ人の気持ちが解らず、私の心もわからないようですが、かわいらしい、と、涙にもつれた、御額髪を直して差し上げる。横を向いて、何も言わない。源氏は、こんなに、子どものようにいらっしゃるのは、一体、誰の躾のせいか、と、仰せになり、こんな定めない世に生きて、こうまで、この人から隔てられるのは、辛い事だと、考える。この当り、源氏の、我がまま、勝手気ままな性格が、見える。紫は、単に、源氏が懸想している女がいることに、嫉妬しているだけで、当然である。