何となく「ここか」という畦道がある。道なり左に向かうと...右側を見ながらすすむと、これやという感じ。くりぬき家形石棺が見える。手前は石棺の底石である。土砂が石棺の上に流れ込んでいる。動的な風景で感動した。(阿蘇の人も含めて)造った人々、埋葬された人、盗掘した人、守ってきた人々、すべてを感じさせる石室だった。(天理市杣之内町)築造は六世紀前半(古墳時代後期前半)。乗鞍の名は中央が低い馬鞍の形状から付いたもの。全長75メートル、後円部径44メートル、前方部幅68メートルでの前方後円墳である。後円部中央下段には南に開口する右片袖式の横穴式石室が築かれている。玄室には九州・阿蘇の凝灰岩で造られた刳抜式の家形石棺が収められている。組み合わせ石棺の底石が残こされている(奈良まほろば検定公式テキストからの抜粋)。先日(3月26日)、天理市乙木町の夜都伎(やとぎ)神社を参拝した。拝殿が一新されていた。藁葺の屋根の葺替である。境内を掃除していた氏子の皆さんにお聞きした。「昨年の10月に葺き替えた。何年も前から予約していたんだ。こんな業者もあるんだな」と言われ、「きれいなったが氏子は乙木の60軒だけ。負担は大変やがきれいにしたかった。村も若い子がいないんで次回はどうなるか」などと、葺き替えの経過のあれこれを聞かせていただいた。参拝してから、もう一つの目的の「鹿の足石」を探しに山へ。神社から300mくらいと聞いている(人を介してだが、春日大社の神職に)。鹿の足石(乙木町)夜都伎神社の東方に、鹿の足石とうのがある。その石面に神鹿の足跡が、かすかに印されている。男子13歳のものが詣って見ると判然と見えるという。奈良の春日明神が、鹿島から遷られるとき、ここでその神鹿が休んだ跡という。下巻482ページ)歩き始めたが、すぐ挫折。降りてきて、さきほどの氏子のみなさんにお聞きすると「大きな石がある。ヤブだらけで道もなく、知らなければ行き着くのは無理や」とのことだった。地元の方に頼んで、本格的な「探索隊」が必要かも・・である。ところで、山の辺の道。歩かれたら夜都伎神社、ぜひともお寄りになりますように。北方集落からやや離れた宮山(たいこ山ともいう)に鎮座し、俗に春日神社と言い、春日の四神を祀る。乙木には、もと夜都伎神社と春日神社の二社があったが、夜都伎神社の社地を竹之内の三間塚池と交換して春日神社一社にして社名のみを変えたのが現在の夜都伎神社である。当社は昔から奈良春日神社に縁故深く、明治維新までは当社から蓮の御供えと称する神饌を献供し、春日から若宮殿と鳥居を下げられるのが例となっていると伝えられる。7種の華麗な同型の四社殿が末神の琴平神社と並列して美観を呈する。拝殿は藁葺でこの地方では珍しい神社建築である。朱雀の会の企画ウォーク3月27日(日)、なら・観光ボランティアガイドの会(朱雀)の企画ウォーク、「門のこと!転害門の魅力」に参加してきた。200円ということである。はじめは興福寺南大門跡。こちらの「月輪山」という額が埋められたという・・この場所が門の西側に置かれている「額冢」である菊水楼表門。薬医門とは本柱と控え柱だけの門で、薬医門のいわれは、「矢ぐい」(矢をくいとめる)から、あるいは医者の門に使われたとも言われています。複郭の南に桁行3間の楼門の礎石が残っていた。鴎外の門に寄り、そこから東大寺である。享保2年(1717年)に火災で焼失。桁行5間、梁行2間の二重門(屋根が二重、楼門は一重目に屋根がない形)であった。上層まで立ち上がる太い柱に、何段もの「貫」で前後左右に結び付けて、丈夫な軸組を造ることが一番の特徴である。「貫」が各柱の内部でつなぎ合わされている。その取り付けられるさまを示す模型が作られていた。大仏殿中門は楼門で一階の屋根がない。え柱二本は薬医門と同じだが、控え柱まで屋根をつける。本柱は丸柱、ぞの前後に細い4本の控え柱が置かれる。西大門跡これは二重門だった。平城京の二条大路に面していて、平城宮から東大寺への主入口になっていた。和様の二重門で、南大門級かそれ以上の規模があったと言われる。天正11年(1583年)に大風で倒壊し、再建されていない。東大寺ミュージアムに、こちらの扁額が展示されている。