対し、この歌が披露されたのは楽しき宴のすさびであって、そこから高尚な人生哲学や深刻な論理を読み取る事は困難としながらも、制作背景を漢籍や仏典とのかかわりから旅人の人生的な感懐や、独自な抒情を伺い知ることは可能であろうとして、以下344、348、345、349、そして341、347、350の五項目、七首を中心に論を展開する。結果、この讃酒歌が非難する賢しらとは形式的・他律的な世俗の道徳律とそれに跼蹐する偽善的な世間に対するものとする。それを非難するに、旅人は仏説が戒める酔哭という立場で、世間の偽善に対し酔哭の偽悪を以てしたのであり、さらにそこには醒めた目で世間を見、かつ悲哀に満ちた自身をも見る旅人の姿を伺い知ることができるとする。