砂、さらさらとした砂はそれだけで「かなしい」ですね。指のあいだからさらさら流れ落ちる砂は、皮膚感覚としての快さと、心のないむなしさを感じさせます。それは何かの暗示、連想へ結びつくかもしれないし、そうしないでもいいのかもしれません。編者は読者に想起することを希望しているのかもしれません。以上、管見を書き散らしてしまいました。ご寛恕願えればと思います。質問者様は出来れば文献をお求めなのはわかっているのですが、No.1様と同様、私も特にその必要はないのではないかと思っています。いろいろな鑑賞法があっていいし、またいろいろに読めるからこそ作品に広がりが出てくる、ということもわきまえた上で申しますが、Bのような鑑賞法に必ずしもこだわらなくてもいいのかなと。以下、徒手空拳で私見を述べます。参考に資するところがあればお慰みです。「東海の」は、やはり世界地図を広げての小島=日本。その名もない磯のわずかばかりの白砂(少な...続きを読む他の回答も見るQ「サラダ記念日」の女心は?俵万智さんの有名な短歌、この味がいいねと君が言ったから七月六日はサラダ記念日これはどういう女性心を表現しているのでしょうか?最初に思ったのは、これは実際のことではないのでは?という疑問です。恋人に褒められたという理由で、料理に記念日をつける人がいるとは思えません。いるとすればこれは「純情」「純愛」ということになります。これが短歌上の虚構とすれば、「純愛を演じてみせる女心」のように思われます。それが「したたか」なのか、「かわいい」のはわかりませんが。この短歌が恋人に見せるために詠んだのなら、一種の恋文でしょう。虚構で、発表するために作ったとしたら、どういう心理が作用しているのでしょうか?教科書にも載っている有名な短歌ですが、とても含蓄のあるように思えます。どなたかこの短歌の女心を読み解いてください。それとも質問者の深読みでしょうか。Aベストアンサーまあ別に、解釈は自由でいいと思いますけどね。唯一の解答のような、そんな解釈はないですよ。「恋人に褒められただけで記念日なんて普通つけないけど、それでもつけちゃいたいくらいにうれしかったのね」という解釈もできるでしょう。どっちもどっち、両方アリの解釈です。逆に言えば、「そんなのありえないからこそ歌になる」んですよね。嗚呼ありがとう」では、あまりに普通で、いい短歌になりませんよね(笑)。「この味がいいねと君が言ったから七月六日はサラダ記念日」そんなことあるかい!と思いつつ、同時に、そんなにうれしかったんだぁ......、と詠み手の気持ちを想像したりもするわけです。一首の歌から、こんな風にいろいろなことを想像できるということがとてもすばらしいと思います。歌の構成が、いろいろなことを想像できる仕組みになっています。それに、男性の眼から見たら、かわいい女性に映りますよね。俵万智さんは、「ほら、こんな女の子がいたらかわいいでしょ」って男性に気持ちよくなってもらうために、フィクションとしての男女関係を作ったのかもしれません。(私は男性ですが、個人的には、あまり女性ウケする歌だとは感じられません)テレビドラマの純愛を楽しむように、フィクションとしての理想的な恋愛関係を想像して楽しめばいいだけです。重ねる必要など全然ないわけです。このカワイイ短歌を、むさいオッサンが詠んだ可能性もあるわけで、それくらいに思えば、この歌のよさもよりわかるような気もします。ちなみに俵万智さんご本人も、「サラダ記念日」の歌は、そのほとんどがフィクションだと、どこかでコメントしていました。別に、解釈は自由でいいと思いますけどね。唯一の解答のような、そんな解釈はないですよ。「恋人に褒められただけで記念日なんて普通つけないけど、それでもつけちゃいたいくらいにうれしかったのね」という解釈もできるでしょう。どっちもどっち、両方アリの解釈です。表現技法はわかりません。作者と読者(そして採点者)のバランスという要素が入ってしまいます。読書は好きですが、国語は嫌いでした。作者でもない人や作者と交流がない人が正しい解釈や採点をどうしてできるのか疑問です。作者の生活環境や時代背景を研究したとしても、想像の域を越えられません。作者本人でさえ、正しく自分自身や作品を理解できていない場合さえあります...。直感的に作品を書く作者もいます。適当に書かれた作品を作者の意図を超えて名解釈をしてしまう優れた読者や選者というのもあり得ます。(子供の文学コンクールなどこのような解釈をされ受賞する場合がよくあります。作者の情報もなしに解釈させること自体が不適切です。読者が感じたままを書けばそれが全て正解とすべきです。すれば、より多くのことを読み取った場合に良い点が付けられることになります。(実際は採点者の好みの解釈を書くことが高得点のコツと言えますね。)一度、採点基準を聞いてみるとよいかもしれませんね。標準的に用意されている回答例を用いて採点されていても嫌ですね。この作品、おおよそは共通する解釈ができると思います。「万緑」なのでしょうか?季節感や生命力を表現する言葉はたくさんあります。太陽の光や、美しい川のせせらぎや水面を跳ねる鯉では、なぜいけないでしょうか?「万緑」である必然性はどこにあるのでしょう。こんなことも想像できます。ヒトの乳歯は下側前歯からまず生えてきます。(7~8ヶ月から遅くとも1歳過ぎが標準と言われています。この作品ではその可能性はないと思いますが、ごく稀に先天性歯といって誕生時に既に生えている場合もあります。)この事実を目の当たりにして、共通性を感じるもの...。大地から元気良く生えている草木を対比(見立て)をしたように思われます。乳歯を見つけた感動とともに、我が子の成長を喜び、更に元気な草木に負けずに育って欲しいという願いも強く込められているのではないでしょうか。表現技法はわかりません。作者と読者(そして採点者)のバランスという要素が入ってしまいます。読書は好きですが、国語は嫌いでした。作者でもない人や作者と交流がない人が正しい解釈や採点をどうしてできるのか疑問です。作者の生活環境や時代背景を研究したとしても、想像の域を越えられません。俳句や短歌、詩などがのった国語の副読本がありました。この中に斎藤茂吉さんの歌(俳句?よくわかりません)で、お母さんが危篤になり夜汽車だったと思うのですが駆けつけるまでの苦しい乱れる心のうちを順順にうたったものがあり、その当時とても感動しました。大人になって探しているのですが見つけられません。内容もうろ覚えでぜひもう一度あの感動を味わいたいのです。ご存知の方、教えてください。断片的ですがこんな感じでした。何とかかんとか、とおだのかわず天にきこゆるたらちねの母は死にたもうなり、何とかかんとかぜひお願いします。細り墓地にしんしんと雪つもる見ゆ墓はらを白足袋はきて行けるひと遠く小さくなりにけるかも参考URL:http://www.asahi-net.or.jp/~PB5H-OOTK/pages/S/saitoumokiti.html他の回答も見るQ井伏鱒二の「山椒魚」で質問です。小5の子供から質問されました。山椒魚の気持ちも、蛙の気持ちも、全然分かりません(T.T)心の中で「死んだフリじゃね?」なんて思いましたが、絶対ちがうな~っと思ったので答えませんでした。どなたか教えて下さい。誠に失礼かとは存じますが、国語の設問には「正解」という存在はありません。正解のある問題が国語にあるとすれば、それは漢字書き取りであり、「文脈」をどう読み取るかとの点で「傍線部に関して著者が違う表現をしている部分がある。その言葉を書け」という出題はなされます。井伏鱒二の『山椒魚』に関して言えば、終わりが2種類あって恐らくは改訂版のテクストだろうと思われます。これは私の理解ですが、前日まで罵りあっていた両者が翌日には沈黙を続けていた、という意味は互いに存在を認め合っていたことが次の段階で言葉を交わすことでの認め合いから「言葉はなくとも認め合っている」ことへの深化、じゃないのかということです。文学作品は読者によっても理解の仕方は異なります。夏目漱石が好きな人でも『夢十夜』が好きな人もいれば『心』が好きな人もいます。漱石よりも太宰が好きだという人もいます。どれが「一番イイか」などと決めることは不可能で無意味な問い掛けということはこれだけでもお分かりいただけるでしょう。この意味でこんな設問をする公文はロクな教室ではないことだけは確かです。