柿衛の由来などはこちらに詳しい。http://hccweb6.bai.ne.jp/kakimori_bunko/okada-rihei.html伊丹は岩佐又兵衛の父・荒木村重の以前から開けていた国で、酒蔵の地としても名高い。そもそも行基菩薩の時代から地誌に名も残り、鴻池さんの開発や清酒の始まりなどもこの地だった。利休ゆかりの柿木もまだ実が残っている。高松・松平家に伝わっていた名碗『木守』は関東大震災で砕けたが、破片をちりばめて再生したものが残されていると聞く。茶道も俳諧も短歌もみな密接な関係がある。西東三鬼はわたしも知っている。俳句論でいちばん面白かったのは、松田修の論文だった。松田修の文章に溺れるわたしは、彼の書くものの殆どすべてを愛してしまい、是も非もなくただただ読み耽った。その中で西東の句への論があり、そこからわたしも西東の句に入って行った。今回は自筆の短冊や色紙などが並んでいる。するが、俳諧とはあまり縁がない。(ハイカイ違いだ)短歌は時々作り、山桜さんのところで披露したりしている。(迷惑顧みずで好き勝手な歌を詠ませてもらっている)しかしそれはあくまでも素人の自己満足な楽しみなのだ。それで世界と関わるのはなかなか難しい。ここにある山口誓子や西東の句を見ると、凝縮された醍醐味を感じるのだが、わたしには到底むりな世界なのである。(三鬼)言葉の意味がわからなかったので学芸員に尋ねて、笑った。こんな感覚、女にはないな。そこでまた松田修の西東論を思い起こした。橋本多佳子は名前だけ知っていた。同名のマンガ家からの連想でこの俳人を知ったのだ。(多佳子)作者の意図は知らぬが、なんとなくナマナマしい生理を感じる。指の線、足の動きにまで視線がゆく。<わたし>であれば自己愛、<あなた>であれば雪をも溶かすほどの熱いまなざしがあるのかもしれない。(誓子)かじかむ手を擦る女。わたしの頭の中には花輪和一の『刑務所の中』での作業風景が浮かんでいた。班長による号令「手擦り始めー」囚人たちが一斉に手を擦る。それから彫刻刀で作業を開始する。うーむ、ごめんなさい。(吾亦紅)枯野と言えば芭蕉の旅に病んで夢は枯野を駆けめぐるこの句を思い起こすし、そこから想を得た芥川龍之介の『枯野抄』も思い出す。まっすぐには歩かず、揺らめく影がある。そんなイメージが感じられた。その一方、わたしは古事記にある『枯野という舟』の話を思い起こしている。これはカレノではなく、カラノと読む。巨大な樹が切られて舟になり、それが朽ちた後は焼かれて塩となる話である。文字を見ただけでときめくのは、こんなときなのだ。なんとなくときめきながら柿衛文庫を出た。次はちょっと趣の異なる世界へ向かっている。