集から、さらに滋味と渋みを加えて新しい世界を切り開いて行こうとする著者の、真摯な姿がどの歌からも強くうかがわれる心地よい歌集である。金平糖ガラスの皿に転がしてひとりの夜の星座をつくる出会いと別れの繰り返し、喜びの風、かなしみの風、無常の風。それらがこもごもに交差し吹きすぎてゆく風の十字路。そんな居場所を見つけた作者は、もう歌わずにはおれなくなる。風のように透明で軽やかに、そして孤独に。日ボヘミア古城彫刻の壁を写真に撮るだまし絵の技と明かされながら夕暮れのスカイスクレーバーに雲かかりその下を行く渡りの鳥はチチカカ湖さざ浪のたつ湖畔には龍の舳先のトトラ舟勇むたのしい旅行詠。国内は奈良とフクシマ。海外はチェコ、ハンガリー、オーストリア、マチュピチュ。欧米各地にわたる明るく、楽しい歌集である。それ以来、原発の歌以外をうたうことができなくなったという。生きる著者の、抑えがたい声がここにある。恩寵の七つひかりも十字架も負わず七十路ふうせんかずら高原のここな小径の舗装され今年梅鉢草を見かけず鼻寄せて猫がペン先嗅ぐからに吾も嗅ぎしがくぐわしからずどの歌にもかならず見所がある。裕を生み出し、そこに軽い笑いが生まれ出るのである。無心に咲く花々の色香にあふれる個性•神秘的な生殖の営みには、いっそう畏敬の念が深まります。それらは人生の青春の美しさに等しく眩しくもあり、廃れゆく過程に見る老残の美も蓋し見逃すことができません。人もまた老境の心理によって、美醜いずれかに傾くか、との思惟に至ります。診療のはじめに交はす「こんにちは」そに病む人の塩梅を知る医師にして優れた歌人は多い。本書の長嶺元久氏も内科医として医業に励みつつ熱心に作歌を続けてきた。長嶺氏の歌集『カルテ棚』の大きな特色は、来院した患者の歌の数の多いことと思う。それらの作品が、患者に対する愛情に満ちていることはもちろん、温かいユーモアを醸していることに、読者は快い読後感を味わうであろう。作者のヒューマンな人柄のたまものに違いない。橋田氏にとっては「聴心器」でもある。医師と患者、その家族との間には、遠慮のない会話が交わされているように思われる。本書全体に漂う、そこはかとない優しさ、明るさは基調である。亡母に会ふため植物を愛で、昆虫の生命に細やかな目をそそぐ。視線は時に、蜉蝣や蛾の腹にまで至り、ふしぎな感性と美によって研ぎすまされている。開き、半世紀近い歳月を作者はこの地で迎えた。女性の自立を願い、それを成しとげた著者の第一歌集。激変する日本の社会経済の中で苦闘する人々に、税理士として寄りそって北作者のまなざしは、あくまでも優しく温かい。虚飾を排し、生活の真実とは何かを問いかける作品集である。介護し、看取り、そして母の永眠までの長い時間。温かいこころで精一杯に歌い続けた。火ひるがへりひるがへりつつ空を斬るつばめの射程にわが家はありてわれといふみなもといづく大和三山をはるかに見つつ明日香風聴く夜の闇を風にのりくるほととぎすチチハハ欠ケタカ雨夜ハ寒イゾ夢いくつこぼして人は生きゆくや春のみぞれを掌に受けにつつ「國」といふ文字木簡のいでし田に千年むかしの泥の匂ふも鳩のような丸い目は、いつも好奇心にかがやいている。嫁した明日香を基点に、外へと向ってゆくこの人のエネルギーは、どこから発しているのだろう。牧師であった父は、娘たちに「きん•ぎん•さんご」と名をつけた。代替案のないまま否定する女の触覚男には見えない三軒を梯子のつもりがこの店のどぶろく私をどろどろにする憎しみは丸めてみても飲み込めずポンと蹴ってもまた戻ってくる完璧を目指さなければ楽になる仕事も家事も人の評価もいっけん鋭利な刃物で切ると思えば、引いてしまう心の壁がおもしろい。屈折した子の心に寄りそうような母親の姿が、そのまま現在の著者に重なり私にはインショウぶかいものだった。人生の原点と言うべき引揚意見が、モノクロームのドキュメントとして歌われており、切実な衝迫力に息をのむ。本書は戦後日本、およびすべての日本人の魂の記憶であるとも言える。明かすべき人ひとりなし幽囚の思ひに耐へて配膳を待つ海鳴りの太古の響き入れ替はる大き玻璃の重きを引けばちちのみの膝をたらちねの乳を知らず老残一期きはまらんとす自然をそのまま言葉にしているのであるが、えいえいと読みつづけてきたその世界には、いつのときも、反骨精神が息づいているのではないか。月シロフォンの音色が叩く冬の窓つたえていない言葉を思う白桔梗かすかに揺れて思い出は水の匂いのなかにあらわる指先で伝えていたよ受け止めていたさと風舞う高架のホームすれ違う人の鞄がぶつかって沈めたはずの悲しみは来る永遠の少し手前のこのあたり同じ角度に背もたれ倒すコミュニケーションをはかることは日常の言葉によってできるが、心に横たわる思いを伝えるための言葉は詩や歌の言葉、すなわち文学によってしか表せない。(三枝浩樹•栞文より)自らの思いを大切に、言葉を匠につないで歌っている。著者の声は胸深く届く。直感での把握によって歌の広がりを得ている。日本人のこころの深層に迫ろうと、古代幻視の旅を続ける。うたとは、そんな風土との言問いと鎮魂のなかで自ずから生まれる。時として呪文のごとく、あるいは哄笑のごとく。聖なる語り部のごとく。宇佐見の作品の魅力はいくつものコスモスの広がりにより、叙情を裏打ちした内容が深くなってることであろう。今という時代に対する鋭い批評性。それらが実は、ひりひりするような危機的な自意識で繋がっている。雲脱ぎし岩手山ふとあらはれて夏を待つ蒼あさぞらに満つみちのくに太き脈なす北上の川を良夜のひかりがあらふ北を指す針セシウムに狂ふ春さくらあやふく光りつつ咲くショッキングな出来事とその現実に向き合う作者の真摯な姿勢は、現代短歌の世界が忘れかけている、全身全力でうたうことの意味を広く問いかけるにちがいない。年末で定年なれど朝六時に巣穴を飛び出す勤勉ウサギ今日もまた社食のラーメン啜りゐる職退きし後は何をするかおぼろ月いつの間にやら階段の窓に貼りつき部屋を覗きぬ作品の骨組みがしっかりしており、韻律もたしかである。今という時代に真正面に向き合っている。爆心地にむく石垣が石の鱗を落としはじめぬ久しぶりに訪ねた生家跡の石垣。原爆の閃光を浴びたその石垣の表面が剥がれ落ちるのを、「石の鱗」とした比喩が巧みであるし、歳月を越えて被爆体験を作者にありありと蘇らせる。卒業の子らが糸寄せ編みくれし赤きセーター妻に着て見すうつつなくひばり見上ぐる生徒らの幾人ゆるし授業すすめる走り込みジャンプ一番額(ぬか)で打つボールは瞬時に防御を破る鴻の鳴き渡る雪の〈新潟〉。風土に随い、瑞々しい魂のさやぎを長期にわたりロジカルに、ファンタスティックに彫琢した。近現代の短歌に欠如するものがあるとすれば、それは経済観念だろう。私たちはいま経済を切り離したところに住むことは出来ない。現代の経済と切りむすぶ歌でもある。大切な茶碗が割れておしまひの今日の終りをふつと笑ひぬレタス箱におさなご積んで自転車は星かなにかを零してゆけりかぎりなく続く青空。遠い日の記憶のように。透明な光の輝きにむかって、作者の眼差しはどこまでもやさしい。短歌史における近代から現代の伝統を踏まえ、歌をめぐる日々折々、机上の旅人にあたたかい思いを馳せた体験的エッセイ集。私などは沁み透ってくるような熱いものを覚えた。生きている者のおごりは世の常の離反のごとく病む人を見る職を退き、閑居の日々を送ろうとする歌人のこころに去来するさまざまな人生の鳥影。それらを静かに受けとめ、淡々と詠む。生涯の師•近藤芳美への回想、ふるさとのこと、母の病いと死など。その言葉を発信したら、きっと私と同じ思いの他者と連なることができる。月たばこ一本ただただカラカラ回りをりエスカレーターここでおしまひ証明写真と同じわが顔嵌まりたり帰り来て入る部屋の鏡に子は親の背を見て育つと言はるるが嘘つけ本の背表紙ばかり雪だるま石の目くぼませ融けながら困つたやうに夕闇に座す色かたち覚えることなく朝晩にこの位置にある歯ブラシを取る日常の営みの中で心にとまったモノや事柄を記録する。日常をそのまま日常としてすませることはしない。ふふふ病まふ日は里芋などに顔も似て土に還れる日を思ひたる若々しい好奇心で、目の前に現れてくるさまざまな事象をまっすぐに見つめ、それをどう表現しようかと、苦労もされている。実に充実した豊かな精神生活である。天上の深度計かもしれなくて糸まつすぐに蜘蛛おりてきむどのやうに生きたかつたか残りたりしやぼん玉液夕日にかざる竜宮の使ひはいずこへ行きしならむふぢ色に澄むひむがしの空こころの内側の小さな窓。やわらかな風が吹き通い、木の葉が揺れ、親子連れの明るい笑い声。そんな小窓から、そっと開かれた世界に向って挨拶を交わす。冬眠の蛙をめさます程に降れ二月の雨を湯船に聞くも雪除けて切りいる杉の株の面(おも)湯気立ち匂う生木と匂う霞こめる葦原なめてみどり立つ雨蕭々(しょうしょう)と降りつづくなか車止め秋田杉林見ておれば羚羊尾を振り笹むらに入る『二月の雨』に詠われている作品は、生きとし生けるものたちを、あたたかく見つめている作者の世界観をひそやかに顕たしめている一冊である。逆光にしずくしている海鳥をかつて入り江に見たことがあるこころが聞こえるとは、なんと美しい言葉だろう。海鳥たちのこころと作者の心が響き合っている。内海の穏やかな風景は、読者の喜びとして胸に広がるのである。紫野しぶきをあげて走り去る藤の穂波よ何処にゆくか君と並み紫けむる夜半の庭一千条の藤と語りぬ七十五歳の終りも近し赤き靴履きて歩めば女童のごとし藤の花房が風に揺れ靡くように帰らぬ時間と帰らぬ大切な人。これからの未来を受け継ごうとする若い家族やガールスカウトの少女らや友人知人達。佐藤さんが歌に詠み込んだものは佐藤さんに愛される。短歌にはそんな役割もあって、それはとっても重要なのだとあらてめて思い知らされる。當間さんの短歌は、沖縄をテーマとする社会的視点を持つ歌から、亡き祖父、父、母親を歌った作、故郷の自然や妻への思いを託した歌など、多岐に渡る。顔のなき白衣の群れに囲まれて無影灯下の執刀はじまる井の底ひひかり溜めをりおとうとの駈けてまろびし杳き日のまま春の野のほのかに紅きほとけのざ摘みて帰らな子の坐りゐむ底紅の宗旦木槿はや咲けばひと日ひと日を虔しみて生きむ『星は和みて』は著者の住む大和の河合町星和台に基づく。この地で詠んだなかでとりわけ生老病死に伴う歌に感動を覚える。短歌は晩歌と相聞歌につきるかも知れない。夏の日にゆらり輝く芙蓉の花うす紅にこころ盗られておりぬあと幾年生きなんとする空のなか笑顔に向きて口ごもりたり真実なるこころのひだをときあかす歌ノート風が剥がしてゆきぬ生へのかぎりない慈しみ。桃の歌人の心はおおらかに、静かに成熟を続けている。みずみずしい言葉の果実をもぎ取る器となって。「大自然の畏怖より逃れ難い現実、それを心に病めるからこそ、その大自然界に向って生きる叫びを、私は自らの短歌になしとげたいと思ったのである。人の世の小事過ぎゆく日々なれや梅はなうづぎの花時も過ぐむら消えの雪野の果てに白山のやまなみ光る春のことぶれ加賀平野の阿弥陀島町は戸数十二の小さな集落。ここが著者の生まれ育ったふるさとだ。このふるさとの学校で、少年少女の育成に力を尽くした著者。十年前からは野の人、書斎の人だ。白山は著者のふるさとの山田。里山の奥につづく白山。優しい姿のこの山は晩秋から初夏まで雪をかずく。「越白嶺」とよばれ、篤い信仰をあつめた霊山だ。このふるさとで著者は七十歳を迎えた。白き嶺のかがやくふるさとで、歌の人なる己を輝かす。日=好評につき再版いたしました!=太陽と月と緑と海の風土。口蹄疫の悲惨をも味わった南国の地、宮崎。歌びとのまことの心を今もなお発信し続ける。思索の深まりとともに綴る。一天に雲なき夏の日の下に貧しき畑に芋を堀りにき特攻兵散りたる海の夕空に星を招きて阿檀の葉ゆらぐ振りかへる人もなからん道ばたの大根の花あはきむらさき鎌田さんにとって喜界島とは文字通り「喜びの世界」なのである。読者は『喜界島』を詠みながら、自分自身のふるさとについても思いを寄せられるであろう。時雨ふりけむ夕べの園は歌作りを純粋に楽しむ。古歌の宇宙に紛れ込みながら、やわらかで、匂いたつ美を求めてやまない。繊細な抒情が奏でる歌世界のはじまりだ。自分の背丈ほどの歌を詠む。簡単なようでいて、現代においては困難な歌の道かもしれない。きびしい指導に応えるべく、より作歌の高みをめざす。心の火かきたてかきたて生ききたりいまたまゆらのやすらぎのなか満たされてあるものやよし春の宵ひとはやさしく言葉を紡ぐ若き日を識るは楽しきさりながら若き日のみを知るは切なし冬の樹々黙すのみなりにんげんはやさしきことばかたみにもてり気まぐれな少し破調な人生も悪くはないさ虫の夜となる作歌半世紀の軌跡は決しておだやかなものではなかった。いま、ひととき、人生の安らぎの時間と場を得た。深まり、いよいよ命の実相への問いかけが始まる。娘との喧嘩の後のショッピング拘りつつも連れだって行く亡き父が庭隅に植えし山紅葉巨木となりて影を作れり橋の上にシャッターチャンスを持つ人の肩に桜の花びらの散る槙は隙間なく葉を茂らせ、枝を伸ばす。衛兵のごとくまっすぐに立ち、内の様子は隠れて見えなくする。字が溶け言葉溶けて立つ看板の前に笑えりしゃべりつつ言葉を選ぶ立ち止まりムーンウォークをする感じにておおらかに虚空を舞う現代短歌の翼。切っ先の鋭い言葉の剣。奔放にして自在なイメージ。はらわたにしみる「人生」という旨酒。乗換えも面倒このままずっとこの川を渡って君のところへ『発芽』は、くり返し恋愛場面(あるいは性愛場面といった方がいいかもしれない)を小説風に仕立ててゐる。一首で、ある一場面といふこともあるし、一連で掌篇小説を書いてゐることもある。春光の陽光をうけて境内の墓石の脇に木瓜の花咲くいくつもの銀やんまとぶ照りつける稲田のうへを見回るごとく黄葉の公孫樹の枝乃先端に見張るがごとく鵯とまる木立には小雪の降りて四十雀の高き囀りよくとほり来る私にとってたんかは親しい友人となっています。何でも打ち明けることの出来る親しい友人を得たような気持ちであります。想像の喜びと親しい友人と語り合う喜びが私を幸福にしてくれます。老後の沈みがちな心に対して人生にはりが出たような気がします。水=在庫切れ=書店戻り等が出て販売可能になりましたら再度告知致します。