満州国を建国当時は、中国の満州地域は未開の地で、中国政府の支配権も弱いものでした。そこの目をつけ満州地域の開発のため、日本の貧困に喘ぐ人たちなどを、入植させ開拓させるて、独立国?傀儡国?を作ろうとしたものでした。朝鮮半島も当時、地権などの利権や戸籍などの法律が未整備未熟として、法整備をして近代国家とするとことを目的に、両国の力関係が不平等な中での併合を進めました。その地の独自の文化には関係なく、日本文化を押しつけて行き、創氏改名や生まれ育ってから使っていた言葉を禁止して、日本語を使わせたりしました。それらの行いをなんというのでしょう。それらを手本にしたと思われる見本は、アメリカ合衆国の成り立ちでしょう。新大陸発見後、アメリカ大陸に人があまり住んでおらず国家というものもなかったのでスペインなどヨーロッパの国や人は開拓団として、どんどん新大陸に入植していきました。入植者たちは自分たちに都合のよい法律をつくり、元から住んでいる人たちの土地を取り上げて、辺境な地に閉じこめてしまいました。合衆国が独立戦争で勝った後、東に領土を拡張していくことを止めないで、東海岸まで拡大後も海を渡り東に進み続けています。「侵略の定義は国際的に定まっていない」というのは、偏狭で偏狂な考えとしか思えのですが、私の方が辺境場に住む偏屈むな考えでしょうか。このようなことをしていたら、今まで日本が国際的な信頼を得ていたのが失われるのでは無いでしょうか。0このページのトップへ東北の大震災の遺構15日のNHKのクローズアップ現代で、東日本大震災で被害を受けたビルの幾つかを、震災遺構として残そうとする動きを取材した番組がありました。その中で大槌町と女川町のことが紹介されていました。大槌町の紹介では、昭和20年代は町役場は高台にあり、高度成長期に平地に移転し、それにより住民も町役場の近くに移り住み始めたそうです。昔の石碑を調べると津波などの被害が記されていたこともわかりました。その番組を見ていて、わたしは40年ほど前の学生時代に、東京放送(TBS)の朝のラジオ番組で「おはよう片山竜二です」という朝の番組で、樋口清之氏が話していたことを思い出しました。詳しくは覚えていないですがが、その内容は次のようなものです。「昔の人は「谷口扇状地」住まなかった、またそのような地には神社仏閣も建てなかったと言っていました。谷の出口の扇状に広がった緩やかな斜面の、見晴らしの良い土地です。そこには昔の人は住まなかった。理由は地質学的に扇状地は山からの土砂が堆積しえ軟らかい土地とちで、危険な場所であるとされていたからで、水害や地滑りが起こりやすい土地だからです」。科学技術の発達した現代、そこに見晴らしが良いから、交通の便が良いからなどの理由から、住宅地として開発などがされています。この大槌町の役場は、戦後高台から海辺の平地に移転したそうです。東北はチリ沖の地震で太平洋の対岸から押し寄せた津波で被害を受けました。石碑からも過去に津波で何度も大きな被害を受けてきていることはわかっていたはずです。町役場を平地に移したのでしょう。その責任は誰にあるなどはどうでもいいです。それより、平地の方が便利だからとか、コンクリート造りで技術も進歩したので災害に耐えられるからとか、なかに過去の災害が風化して忘れ去られのもあうでしょう。今、解体されずに残っている遺構を残すべきか、津波の恐ろしさを思い出すから早く撤去しべきと、意見が分かれている他と聞きます。その中で、中学生が震災のことについて学習するなかで、過去にあた震災を記した石碑などしり、自分たちは1000年後の人に、この震災の記録を残すべきだと考えたそうです。それにより、大槌町の津波で横倒になた建物は残されることになったようです。どのような形で残すかはこれからの課題でしょうが、東北の小さな町で永年保存することは財政的にも技術的にもまた、残す施策の実効性にも限りがると思います。そのために、県や国また協賛する人々からの支援も必要だと思います。女川町でも残す残さないの議論がわかれたそうですが、ここでも中学生が広島の原爆ドームのように何時でも見ることができる形にして残すことが、自分たちの辛い体験を伝えたいと考え。修学旅行で訪れた東京で震災体験を話したことにより、その動きがでてきているようです。防火壁が「神戸の壁」として保存と言われていましたが、今は跡地として復興へのシンボルとして残っているだけです。保存には多くの費用と労力が必要です。原爆ドームも被爆から20年かかって保存が決まったそうです。小さな町ではその保存の費用も労力も大変なものです、この津波で押し流された建物を、日本全体の一つの教訓として、県や政府や国として取り組めていければと思います。1-5天台小止観1ー5八は、人ばかりでなく、感情や意識を持つすべての、苦しんでいる生き物を救い助けることの願って立て。生命のあるすべての俗世の苦しみからのがれさせる大きな誓いをたてる。自分だけがよい、人類だけがよいと思いこむのは人間の驕りでしかないと思う。人は生あるものを食べて生きています。それは悪ではないですが、そのために必要以上に、動物や魚を殺したり、草花を採ったりしてはいけないです。すべての生類は生きる権利があるのだから。庭の手入れをしているとき、雑草を引くのもお前が成長したら、他の花が大きくならないから引くのだ許せ、と思いながら雑草を刈り取っていきます。お前がこの庭に生えてきたしかしこのように刈り取られてしまうのだから、せめても緑肥にしたり、草木灰にするため燃やそうと思うが、町中では煙を出したりするのは心が引けるので、どうしてもゴミとしてだしてしまう。このときも自分だけが都合がよければいいというのでなく、他のことよく考えて、循環しているのだとなにごとも、車輪が周り続けるように、移り変わってとどまることがないことしって、人のためになるとする心が大切でしょう。九は、常にいたるところに仏があること信じ、願いがかなえられ実現することを強く願うこと。白隠禅師が「坐禅和讃」でも言っています。己が愚痴の闇路なり・・・」。人の善悪の業のよって生まれる六つの迷いは、身近なところにあり、それから逃れるのも身近なところにあるもので、自分の行いや関わりが未来に報いをもたらすのであってるから、日頃の行いを正しくしなければならない。・いつも拙文を読んでいただきありがとうござます。・見聞きしたことを独断と偏見で、気ままに綴ったものです。・自分のために無責任に書き留めたものですから、読み終わったら捨て下さい。日本は祖先がえりするか02月06日カエル幹細胞から生体ロボット02月05日ふたたび、「いただきます」について。(02/07)コメントありがとうございます。五観の偈をとなえて食事をなさっておられるのですか。(02/03)私も必ず「五観の偈」を唱えてから食事をいただいています。実際に唱えると五観の偈の意味がよくわかります。今年もよろしくお願いします。(01/15)年始葬送のコメントありがとうございます。今年もお互いに良い年でありますようねがっています。(01/13)遅くなりましたが、今年もよろしくお願いします。(01/10)温暖化問題は難解ですねー。原発再稼働に走りがちになりますのでとんだ飛躍ですよねー。水力や風力発電はいかがなものでしょうかね。(01/05)そうですね、食が便利にないり、曹洞宗の五観の偈のようなことを考えずにいることが多くなっています。(12/17)お腹がくちくなったら、眠り薬にどうぞ。歴史探偵の気分になれるウェブ小説を知ってますか。(12/13)全くお説の通りだと思います。嫌韓とか韓国人を蔑むような輩が居るのかよく分らない。申請フォーム竹林乃方丈庵のブロとも申請はこちらからです。