恋占い・良縁占い・開運占いは.....(一人づつの歩き方~男女とも)・桃取石(青石)に触れ願いを込め、目を閉じたまま振り返ります。・男女とも、青石から赤石まで目を閉じ、祈りを込めてゆっくり進みます。(玉垣に触れたら多少の障害があることも)・一度目で無事たどり着くことができれば、祈りは叶います。・・・(最も尊い祈りとは、人の為に祈ること)・二度目、三度目でたどり着けたら、あきらめずに努力すれば叶います。・・・(努力とは、自分を高め、人の為につくすこと)・人の助けを借りてたどり着けたら、誰かの援助が必要です。・・・(人を助けると、次は自分が助けられます。人を欺すと、次は自分が欺されます)二人の恋の成就占いは.....(二人で同時に歩きます)・男性は青石に、女性は赤石に触れ願いを込め、目を閉じたまま振り返ります。・男性は青石から、女性は赤石から、目を開けずに同時にゆっくり進みます。相手に触れることができたら、あきらめずに努力すれば成就します。・・・(努力とは、二人が、自分自身を高め、人の為につくすこと)・人の助けを借りて相手に触れることができたら、誰かの援助が必要です。県社で、現在は神社本庁の別表神社。御祭神が三柱共に女神様であらせられることから、昔から安産の神、女性や子どもの守護神として幅広く信仰されております。神として篤い信仰を寄せられています。(駿河国するがのくに正六位上しょうろくいじょう大井神社おおいじんじゃに従五位下じゅごいげを授く)との記載があります。『駿河記』(西暦1812年編纂)、『駿河志料』(西暦1861年)によると、ある時現在の川根本町大沢村より流されて島田に祀られたとされています。島田に鎮座の記録が残っているのは建治2年(西暦1276年)8月のことで、その後、大井川の度々の洪水によって神社の位置が変わったようです。慶長9年(西暦1604年)7月の大洪水で、島田の街と共に大井神社は現在の元島田の野田山へお遷しされます。元和元年(西暦1615年)になり、島田の町も元の町並みに戻り、大井神社は現在の御仮屋町のお旅所たびしょの地にお遷しされました。その後、大井神社より上流(大井川寄り)に民家が広がり、自分たちの生活汚水が氏神様である大井神社の方へ流れるのは申し訳ないという氏子からの請願により、元禄2年(1689年)現在の御社地にお遷しされました。これにともなって、元禄8年(1695年)からお御輿みこしのお渡行わたりが行われるようになり、御仮屋の元境内は『お旅所たびしょ』と呼ばれるようになりました。以後、明治5年(西暦1872年)2月に郷社に、更に明治41年(西暦1908年)8月1日に県社に昇格、昭和41年7月1日に神社本庁より別表神社に加列されて現在に至っております。大旅籠柏屋は、江戸時代の建物群が残っておて、建物そのものが資料館といえます。みせの間、台所、1、2階の客室などは、当時の旅籠の様子、人々の暮らしぶりが一目でわかる貴重な建物になっています。1階の八畳通し間は、和風庭園をゆったりと眺めながらくつろげる休憩コ-ナ-に、2階の一部はパネルやモニタ-、ジオラマなどを展示した情報コ-ナ-になっています。」があり、時間を忘れる空間があります。ランチタイムのみ営業しています。浜松市東区の天竜川添いにあるスタイルカーサさんに行ってきました♪ランチは、様々なメニューが充実していてちょっと迷うくらい...私は、やはり肉にしました(笑)スタイルカーサは、磐田方面から行くと少し道が分かりにくいので注意が必要です。真清田神社は、尾張の国の一宮として古くから地元の有力者や地域の人に愛された歴史と由緒のある神社です。市の名前に一宮とある位ですからこの神社がいかに一宮市の人とつながりが深いかとも分かります。当社は、平安時代、国家から国幣の名神大社と認められ、神階は正四位上に叙せられ、尾張国の一宮として、国司を始め人々の崇敬を集めました。鎌倉時代には、順徳天皇は当社を崇敬され、多数の舞楽面をご奉納になりました。その舞楽面は、現在も、重要文化財として当社に保存されています。江戸時代には、徳川幕府は神領として、朱印領333石を奉りました。寛永8年(1631)当社の大修理を行う等、崇敬を篤くしました。明治18年には国幣小社、大正3年に国幣中社に列し、皇室国家から厚待遇を受けました。戦後は、一宮市の氏神として、一宮市民はもちろん、尾張全体及び近隣からも厚い信仰心を寄せられ今日に至っています。尚「一宮市」の名称も当社が尾張国一宮であることに由来しており、全国で「一宮」の名称を冠する自治体は1市6町に及びますが、市制のひかれている自治体は当社の鎮まります一宮市のみとなります。昭和36年11月竣工。