Saraceno)、現代芸術家です。彼の作品を知る人が日本には少なすぎると私は思っています。日本の国家戦略にΣ(シグマ)プロジェクトがありました。当時、ようやくマルチメディアが騒がれ、UNIXも2通り、そしてパーソナルコンピュータが登場した原始時代でした。彼の芸術提案であり、この現代芸術を追いかけることで、パソコン、インターネット、クラウドサーバーが見えだしたのです。私は改めて彼を語り直し、再注目を求めたいと思いました。日本の立ち後れが見えだしているからです。確実に先進国家を繋いでいくことになるでしょう。その予感・予測・予知から、彼の芸術が私たちを引導すると私は思います。Bitsを招き入れているのです。ウィリアム・J・ミッチェルが著作したe-Topiaにわが国が迷走しています。mailは誰が成しえたのかを検証しておかなければ、After2020から、日本の発展は喪失するでしょう。光造形を求めて大学人にもなり、すっかり今では3D-Printerの時代にいます。絶対に不易な物事は、感性が見極める「美しいモノ」と「モノの美しさ」に次世代は芸術家の予知とデザイナーの予見=美しさを繋いでほしいのです。AM踏みつけたくなるタイトルがあります。それは「●●●●●●とは何か?」、という文章タイトルです。「デザインとは何か?」とか、「建築とは何か?」という、とりわけ自分のプロ意識、職能意識にとってのいわば質問形式のタイトルです。これまでも科学的な知識を述べてきた書籍、講演、あるいは運動などで、このような質問形式のタイトルが出てくると、まずセンスの無さ=無能なる自分修練の浅薄さを感じます。「●●とは何か?」を全否定した芸術評論家の衝撃な思考のあり方、あるいは、とりわけ「現代芸術のあり方」理念の初期認識論を読んでいないからです。「現代芸術」ほどその解釈や思考はとても困難なはずですから、いわゆるハウツー本などでこの問いかけから始まる書籍は捨て去って構いません。ところがハウツー本でもないのに、この質問方式は能無しの典型だと断言できます。これには二つ論理性で理由がつけることが可能です。一つは、情報化時代直前に、この質問形式では、これからの知的思考方法は時代遅れになるということ。そのためには「■■■■が●●になる。「●●とは何か?」では無い論理組み立てが要るという発想があったのです。三つの答の分類が出来るのです。問題:Problemであれば解答:Solutionになるということです。単なる応答や回答であるなら、その論理性は崩れています。新たで明確な論理的な答であるなら解答でなければ意味はありません。この写真の書籍での第一章からの質問形成では応答にすぎません。よって、こうした書籍内容は能無しと判断しておきます。AM松岡正剛氏を介して田中泯氏と石原淋女史に出逢いました。田中泯氏は故・土方巽の現代舞踊を引き継いだ人だと知ったのは田中泯氏と知り合いになってからのことでした。土方巽の暗黒舞踊とまで言われていたダンスというより、あのパフォーマンスこそが演劇を進化させるものだと思ったのは美大時代に現代芸術に興味を持っていた頃でした。演劇や舞台芸術をまさにデザイン革新するというのを教えられて、その授業を観たときでした。石原淋女史との「場踊り」であり、すでに舞踊家とも自称せず、松岡正剛氏と義兄弟的な存在でした。りえの出演、田中泯の演出と出演、そして山本耀司の衣装での舞台を観ることに招待されたのです。スケジュールとしては、大阪から京都に入り、ワイフがデザイン系私立大での非常勤講師の講義後に上京、パルコ劇場に直行しました。彼らの計算された舞台の革新性に圧倒されました。照明学会で特別講演をした「デジタルアッサンブラージュ」での悩みとストレスに一条のそれこそ光線に陰影を与えてくれました。現代性に蘇らせてしまっていたのです。私の「KK塾」で松岡正剛自身に語ってもらうつもりです。私にとっては、日本の映像+照明+空調を「影向」でもってデジタル表現化する立場なのだろうと私自身への役割義務をいい聞かせることができました。照明学会の講演準備で再々度精読していた「陰翳礼讃」への憧憬不足を「影向」という蘇ってきた言葉と身体表現の革新的舞台で私は強化されました。appTranslationこのプラグインはお使いの環境では動作しないようです。動作環境に関するご報告は3et.orgまでお願い致します。仏滅(庚申)発想するための情報には新旧が必ずある。最新情報を発想の元にすること、これは無視するに限る。最新情報はすべて役立たない。最新情報を「温故知新」として伝統的脈絡で十二分に検討されたその情報こそ、発想の基盤だ。