演題は「記紀に載らない大和の神話」。荒唐無稽なものか?」「日本人は今も神話の中で活きつづける」というテーマでお話しが始まる。神話や伝承の「発掘」の難しさが、まず紹介された。元治元年(1864年)のことだが、藤堂藩の谷代官所から桜井村の庄屋に「古蹟を調べて報告せよ」との沙汰があった。その指示にもとづき、桜井村は東光寺記とか大和名所図会を提出したが、代官は「書物に無いことを報告せよ」と改めて達した。桜井村はその後の対応をしなかった。代官所から人を出しての調査に対し、桜井村は「当宮(等彌神社)は聞くに神武天皇様、長すね彦を打ち取りなされ、この氏神にて神代の神を、お祭りなされ候との事、もしもそれがまことならば、田地も山もお上へお取り上げに相成り、下々の難儀に相成るべしとて・・・」と村の事情を述べ、等彌神社の前の桜井市の図書館周辺などに、神武天皇の祭りの庭に関わる小字が密集していることを示した・・・こんな話から岡本先生の話は始まった。それにしても、江戸時代の庄屋もつらいものである。岡本さんのお話の項目立ては1神武天皇の神話(いわゆる神武東征、東遷)2垂仁天皇の皇女、倭姫命の神話。天照大神の遷宮に関わるお話である。3大化の改新の神話・・これは入鹿の首塚に関わるお話である。御破裂山と鳴動のこと。タケミカヅチの命の大和入りの話。こんなくくりで、それぞれを独立させながら、ていねいな調査と深い知識に裏付けられた講演をされた。「功を忘れず・人を忘れず・経緯を忘れず」で、人を語りながら、それぞれのテーマの道順、地名、エピソードを語るわけで、いわば「奈良の街道を行く、岡本流」である。「奈良でしか話せない」、「奈良でこそ話せる話がある」と岡本さんは伝承と神話を通して大和の魅力を熱弁され、「神職も氏子の皆さんも、それを語っていただきたい」と強調される。ついても、力をこめてお話しになった。全国で19基、奈良で7基、紀元2600年に立てられたあの聖蹟碑のことである。「奈良県に7ヶ所、あの掃除に参りませんか。宇陀はきれいやった、村で掃除している。他は草ぼうぼうで、あれを掃除して回りませんか」と橿原神宮会館で神職と氏子に呼びかけられたのである。「かみのみあと」を熱心におすすめになった。今日のお話しのいくつかは、「かみのみあと」でも触れられていた。僕はこの本を見るのは初めて。これだけすすめられて持ち帰らないというわけにはいかない。この本を丹念にたどれば、県下のおもしろい、たくさんの伝承と神話を知ることができる。県下全体を紹介するテキストならば、奈良まほろばソムリエの公式テキストが使いやすが、これとはまたちょっと違う角度の取り上げで、こちらは地元の伝承が息づく紹介となっている。附録も充実していて、鳥見山の貴重な地図(神武聖蹟碑の建立の頃・・昭和15年の地図か)も添付されている。茶臼山古墳の西側に上げ山古墳(今はない)、金ケ崎などが明記されていて興味深い。こちらで画文帯神獣鏡が出土している(拓本が等彌神社の保存)。今回の講習、単なる勉強ではなくて、積極的な行動が呼びかけられた。主催者の狙いもあるが、岡本彰夫先生の思いがあふれる講演だった。岡本彰夫さん、ますますお元気で快調である。桜井から天理に入ると、渋谷向山古墳(景行天皇陵)、行燈山古墳(崇神天皇陵)、黒塚古墳など邪馬台国から大和王権への移行にかかわったみられる大王、重臣の大型古墳が点在している。これらの古墳は、いわゆる山辺道に絡む形で連なっていて、数多く訪れるハイカーの心をひきつけてやまない景観を作り出している。この辺りだが、もう一つ西の上ツ道に絡んでの三つの古墳を今日はみてみたい。ノベラ古墳と名付けられている(以下の古墳のデータは「天理の古墳100」より)。