彼女たちは、両人より駿府と江戸の様子を問い、彼らの首尾を聞くと安堵し「我々は駿府に下り淀様の御口上を申し上げます。関東の様子を申し上げるように言った。この時青木・伊藤の両人は思った『去年、あの三女が関東に下向して、片桐且元を猜疑し、様々に讒言したことによって終にはあの大乱が起こったのではないか。それにも懲りず、またあの三女を下されるとは、是非もないやり方である。「ならば、駿府においては御機嫌を伺う御口上のみも申し上げ、その他のことは一切秘密にして話さないでください!何故なら秀頼公のお望みは既に落着いたしたからです!絶対に他のことは申し上げないように。」そう固く申し含めると、三女もついには納得して駿府へと下っていった。本当に、去年の騒動もこの三女の口から起こったのである。今年も下されるというのは浅智の極みではないか。前車の傾きは後車の戒めという言葉を知らないのだろうか。二人はそう思うばかりであった。ID:Bf+Mj0o/大阪冬の陣があって諸人漂白を踏む思いをなしていた所、和睦となったため人々は思いの外に静かな春を迎え、安堵の思いをした。ところがその頃、五畿内およびその周辺の国々では群盗が多く蜂起した。彼らは「大阪籠城の浪人」と称し、民の財宝を奪い取り、旅人の衣装を剥ぎ取り、往還の人々まで殺害した。諸国の庶民たちは大いに嘆き、大阪への恨みは日々大きくなっていった。このような都鄙の騒動に大いに驚き、これを放置すれば終には乱の元になると考え、両人申し合わせ諸国の大名に申し触れた。『大阪籠城の浪人が諸国に分散し、押し取り、強盗を行い国々の煩いとなっている。各々の領分の範囲で、手柄次第に捕縛し、なお手に余るようであれば討ち捨てにもされよ。その委細は関東に報告する。』しかし、或いは百、ニ百、或いは三百五百と徒党していたため、以ての外に手に余り、一揆が起こったのと異ならない状況であった。板倉はこの状況を急飛脚を以って関東へ知らせ、畿内の世上物騒であることを両将軍(家康・秀忠)に伝えた。大阪に対してもこの事を申し送り『秀頼公の御為にも然るべからざる事なので、大阪からもこれを鎮めるようにしてほしい』と伝えた。らの返答は『去年集まった雑兵共は和睦のあと離散したため、何処に国に向かったかなど詮索も出来ない。察する所、浪人によせて諸国の盗賊が集まったのだと見える。ご詮議されるべきです。秀頼公には毛頭和議を疎略にする考えはなく、この上何らかの雑説が流れても信用すべきではありません、』そう申し遣わしたが。上方ではこの年2月に神踊という事もはやり、貴賎老若動揺をなした。ID:xreISi2k古道三(初代曲直瀬道三)が洛中を歩いていたとき、ある棚の傍らに青磁の香呂と思わしきものが合った。立ち寄ってそれを見るとなかなか良さそうである。そこでうつけのふりをして「このコウロンはいくら?」と問われると、中から「なんと跳ねても銀子二枚」とのことであった。ID:DB6+UDb0大坂陣の時、尾張の家士である曽根某という者は16歳になる嫡子を出陣させた。私に代わって取り扱い相応の働きを致すように頼むぞ」と、言った。御気遣いなさいますな」と答えて、嫡子に付き添い出陣した。戦場に至り、良い敵を見付けると家人は、「槍をお付けください」と言って主従で打ってかかり、やがて嫡子に首を取らせた。自身は後ろに下がった。白糸の冑や白馬に血が付いたその有り様は凄まじく、いかにも一騎当千の働きをしたように見えたので、人々に感賞しない者はいなかった。これにより嫡子自身も勇気が進み、さらに手柄があったということである。良き家人は持つべきことである。ID:Z6pSqmZD>>760ここまでしても、実戦がもうこれっきりってのが寂しいな。ID:i+otzPX9>>762いい話の後になんてオチだ...。ID:w5+VKuAW下京にちと裕福な者がおり、男子が一人いた。その子は二歳の春に母と死に別れた。男は再び妻を求めて後妻を置いた。その子が六歳の春に、父も病の床に伏した。「私の子はまだ幼いので、あなたのもとで養育してください。成人したら家をその子に渡してください。」と言い置きを残し、ついに亡くなった。遺言のように、その子を伯父の方へ呼ぼうとすると、継母が「我が腹から出なかったばかりに、どれほど辛苦して年月を育てたことか。この後にまた夫をとろうとは思ってません。髪を剃り、あの子を育て家を盛り立てます。そっちへは渡せません。」と怒り、双方が伊賀守(板倉勝重)の前へ出た。「いずれにも言う所の理がある。それなら子供をここによこせ」と呼び、子供を膝元でなつかせられた。「そちは伯父のもとにいたいか、継母のところにいたいか」と問われると「伯父のところにいたい。「そうならば、もとの所にいけ。伯父と後家は子の手を取って奪い寄せる。子は泣く泣く伯父の膝に座った。「まずしばらくは伯父の方に預けよ。子は伯父になついているようだ。その後のことは、そのときに考えるとしよう。」と物柔らかに言って双方を帰された。ID:+eqi60iP>>755>「まずしばらくは伯父の方に預けよ。子は伯父になついているようだ。>その後のことは、そのときに考えるとしよう。ID:3BcdrjFR>>758こう言う柔軟さがないと長年京都所司代は務まらなかったんだろうな。板倉勝重この記事のURL速やかに退去せよ。ID:MJ+Dsnbs備前中納言殿(宇喜多秀家)御簾中(豪姫)が、最近産後のご病中に、物の怪が憑いたとあい見える。野狐の所為と太閤殿下は思し召され、御朱印を以ってこのように決定された。日本の領域において、誰が公儀を軽んずるだろうか。天下において生命あるものから生命無きものまで、すべて上意を重んじている。畜類がそれを畏れ従わないということが有るだろうか。なった上は、尚も取り憑き、この物の怪のために不慮の事態が出来すれば、当社(伏見稲荷社)は即座に破却する。その上で日本国中に狐狩りを毎年かたく仰せ付けられ、その類を断ち、尽く殺し果たす旨を御意として表明された。)有名な秀吉による、豪姫狐憑きに対する反応である。(景俊)に梔子の煎汁を飲ませて、4,5夜眠らせなかった。して疲れ衰えた助兵衛が大病人のようになると、彼を駕籠に乗せて綿帽子(防寒具)を被せ、前後に衾(寝具)を重ねた。門番の前で駕籠の戸を開き、断って屋敷に行くことを度々行った。すると、門番は後には見慣れて、いっこうに咎めなくなった。一方で、川口で百足船を晩ごとに漕ぎ比べさせた。これも番船は見慣れて後には、「どれは速い、どれは遅い」などと言って、守りを怠っていた。そんなところへ清正から、「私には石田に与しなければならない用件はない。北の方を敵に渡さずに逃げ落ちさせるのだぞ」と、告げて来た。それは大木の計画していたことであった。それから、北の方にこの事を告げて、衾の下に彼女を押し隠し、その上に梶原がもたれ掛かって、いつものように駕籠の戸を開いて門番の前を通った。大木も後から供をして「もし見咎められたならば、北の方を刺し殺して切り死にしよう」と思っていたが、事故も無かった。轉法口に行き、やがて北の方を百足船に乗せて漕ぎ出した。番船の前をさっと行き過ぎて2,3町にもなると、「あれはどういうことだ!」と騒ぎひしめいたが、その間に鳥の飛ぶが如く、1里余りも漕ぎ延びた。番船たちは「謀られたぞ!」と言って、碇を上げて追い付こうとしたが、その間に船は行き過ぎて、ついには肥後へと下り着いたのであった。待ち受けたが、敵方は関ヶ原の戦いで敗れたために、思いもよらず難を逃れた。大木はもとは佐々成政に仕えて、後に清正に仕えた。ID:TcEpCjsE(清正の逝去により、)国中の士農工商は悲嘆に及んだ。大木土佐守という者は佐々陸奥守(成政)に仕えたが、陸奥守逝去の後に清正に奉公し、3千石の身の上で勤めた。清正は長年とりわけ大木に懇志であり、それゆえに大木は、「重恩は感謝しきれない。追腹を切ったことは本書(清正記)の如く、6月25日の辰刻に私宅で切腹致した。三宅角左衛門は、「なんとまあ、武運に叶った侍かな。異国や日本で数度の忠功を致して御厚恩を蒙り、いままた黄泉までの御供を致すとは、羨ましき武士である」と言って、土佐の死骸より流れ出た血を取り、自分の手の上に置き戴いて、嘗めた。この事の是非は計り難いけれども、この他には聞かないことなので、これを記すものである。(中略)葬礼は10月13日に西光寺原において遂げ行い、京都本国寺の住持・日桓上人により引導された。追腹を切った大木土佐と金官(良甫鑑)の棺も清正の棺に続いて担がせ、同じく宮籬の内に左右に並べ置かれ、同日桓上人により引導された。(清正の)廟所は本書の通り中尾山に建てた。前述の両人の者たちの廟も日乗大居士(清正)の廟の左右の脇に並べて立て置かれたのであった。「お東、留守政景に早く出陣するようせつく」とある。書状の文面からうかがえる。「こちらに来て下さって本当にうれしいです!大変なことになっているから、ともかく一刻も早く山形に来て下さい。「昨日はお返事ありがとう。数を揃えてから山形入りするそうだけど、今日は戦闘になりそうだから、人数揃い次第山形に来て欲しいんです。最上父子にも何か意見を言ってあげてください。義光は相手にも都合がある等と口では申しておりますが、ともかく早く来て欲しいんですよね。全員揃わなくても、あとから来る部隊は誰かに任せてもよいのでは?急いで来るなら、義光のあなたへの好感度もアップすることでしょう。今日の昼前には来て下さい。一刻も早く来てください。一戦交えたあとで遅れて来るのでは、あなたのためにもならないと思いますよ。)「今日、使者は送ったけどお手紙遅れなくてごめんなさいね。あなたの宿舎も窮屈で退屈ではありませんか。こんな緊急事態で義光父子も何のお構いもできなくて、ごめんなさい。あなたと私は親しいんだし、義光の前だからって遠慮しなくていいんですよ。私はあなたと義康の間をとりもつから安心してください。いえばあなたのご家族、元気にしていますか?息子さんもきっと大きくなったでしょうね。されるって聞きました。決着はついたから、帰るのもありですよね。籠城している残党がいることですし、まだ一戦ありそうでして。決着がつくまで戦って欲しいんですよね。それから帰っても遅くはないでしょ。義光も内心はそう思っています。私にそう相談してきましたからね。あなたにとどまって欲しいというのはあくまで私が考えていることです。政宗のおかげで最上が助かったことは天下に知れ渡っていますから。最後まで見守ってもらえたらな、って。遠くに行ってしまったら援軍を頼んでも仕方ないって、義光も言うんです。三~五日ですから、留まってください。やって落ち着くまで滞在した方が政宗の評価もアップすると思います」さらにはお東侍女・小宰相からもこんな手紙が。「政宗(原文でも呼び捨て)が会津に向かうからあなたも早々に戻るそうですが、どういう理由かお聞かせいただけますか。山形は敵が撤退したといえども、まだ近隣には残党がいます。あげくには忍びやゲリラ部隊を使って活動させているとも聞きます。最上勢は少なく、城の奪還もできず、劣勢の中敵をくいとめている状態です。最上家は危機を脱した。胃が痛くなるかもしれない、ちょっと悪い話なのか。ID:LAEUGsmI>>637お東って誰?と思ったら義姫のことなんだね。ID:S7g6JhYO一学(市川一学)の兵書講義のとき予(松浦静山)は「かつて浪花茶臼山の行って所々を眺めたが、御城とは近いように思われた」と話しをしたら、一学は受けて以下の話をなされた。「それがしもかつて遠遊したとき見ましたが、それに同じく思われました。実は十八丁であったそうです。そのときは人煙が覆って暗かったので、このような近いところも遠く見えたといいます。長宗我部が守った所から、藤堂の陣までは、二十丁ばかりというが、実は六丁であったといいます。これも人煙のためであったといいます。冬の御陣のときは、城内を外堀の向かいから望むと、立て連ねていた旗幟の紋が、うちかすんで鮮やかでなかったといいます。これも人煙がたってそうなったとのことです。夏御陣のときは、旗幟の紋が行燈の傍らの物を見るようによく見分けることができたそうです。これはそのとき人気が一つでなかったためだそうです。ID:igMUeQhKある時、将軍徳川秀忠は駿府城の二の丸に1ヶ月ばかり滞在していたことがあった。大御所である家康は阿茶局を召して言った「将軍は壮年であるのに、旅住にあるのも既に一月なれば、いろいろ退屈にも思っているだろう。美しい花(女性)に菓子を持たせて、我が命だと言って遣わせば、拒否もしないだろう。「よくお心付きたる仰せです。」と、早速女性を選びこれに菓子を持たせて、宵の口の頃、ひそかに参上させた。秀忠にはかねてより阿茶局から斯くと申し上げ置いてあったため、秀忠は裃を着た姿で女性を待っていた。持ってきた菓子を頂き、手をついてそれへの御礼を申し上げると、女性に「さあ、早く帰られよ。」と、自ら先に立って戸口まで送った。その姿意義正しく、言語厳かであり、女性は顔を真赤にして立ち帰り、この事を阿茶局に報告した。このように、秀忠が女性を、あくまで家康からの遣いとして対処したことを聞いた家康は「早くも帰されたのか。将軍は元より律儀な人であるが、私が及ぶところではないな。」そう感嘆したという。ID:S7g6JhYO慶長七年七月七日に、背中に笈摺(巡礼者が物を背負う時衣服の背が擦れるのを防ぐための単の袖なし羽織)などをかけた人足が、痩せ黒んで竹杖にすがって京の町を通っていた。見る人々は「ああ、なんと怖ろしいでしょうか。このごろは地獄の蓋の窯も開き、罪人が聖霊となって出てくると聞くが、そのような者であろうか。」と言い合っていると、この者はある店に立ち寄った。彼は瓜は一ついかほどかと尋ね、店の者は二文であると答えた。盆の結縁と思ってまけてくれんか。」と言うと、主人は「そうしよう」と提案にのった。その返事を聞くと彼はすぐに瓜をとって頭からかぶり喰らう。食べ終わった後、挟んでおいたはずの銭を見ると、銭はすでに落ちておりただ縄だけがあった。「瓜の主人よ、慈悲と思って許してくれ」と嘆くが、この主人は慳貪な性分で「沙汰の限りだ、おそらくすりの類であろう。皆の衆、出てきてください。」と町の人を集めて痩せた男を追い立てて、板倉(勝重)殿の垣の内へ引き据え、起こった事を具に訴えた。人足も起こった事をありのまま言上した。「いずれ事の実否を糾明しよう。この者を瓜売りに預けようぞ。一日二回の飯をその者に与え、昼は町でよきように番せよ。なおざりにして我を恨むな。」と言って帰らせました。一間の所に押し込めて、番を据えて、毎日の飯を与えた。一同が参って「御糾明下さい」と板倉殿にかけあった。伊賀守は「やるべき事が多くて忘れておった。瓜売りの慳貪な心根の憎さで延びてしまった。無力な者を捕らえてきて、銭一文の事で首を刎ねよとはなんだ。慈悲をさせるために、この日ごろは養わせたのだ。急ぎその者を許して帰せ。」との下知をされ、その席にいた人は皆頭を下げ、感涙を流さなかった者はいなかった。ID:Pn127/+v越前少将松平忠直の家臣に、原隼人正貞胤という者があった。浪人していたのを忠直に召し抱えられ、黒母衣衆に編入され、その合戦の知識を高く評価されていた。彼は真田幸村と古傍輩の好があり、旧友であった。そこで大阪冬の陣の和睦が結ばれると、真田方から「和睦後、互いの辛苦も語り慰めとしたい」と、しきりに招請してきた。原は自身で判断するわけにもいかないと、忠直に伺いを立てると、御免あったため、真田の陣所へ赴いた。真田幸村は原の来訪を大いに喜び、様々に饗応し、嫡男大介も見参に入れ酒宴数刻に及んでから、幸村は語った「私は今回の合戦で討ち死にすべき身であったのに、今度の不慮の和睦で今日まで存命し、再びあなたにお目にかかれたこと、生前の大慶である。この幸村は不肖なれども、今回一方の大将を承った事、今生の面目、死後の思い出と存ずる。今回の和睦も必ず一端のことであろう。終にはまた一戦となると、私は推量している。その時に潔く討ち死にすること以外、私は考えていない。臨終の時は、いま床に飾っているこの鹿の抱え角の兜、これは先祖重代の家宝であったのを、父安房守が私に譲られたものだが、これを着けて討ち死にするつもりである。あなたがもし、この兜首をご覧になれば、幸村が首であると思い、一返の御回向にも預かりたい。原隼人はこれを聞くと「戦場に挑む者のうち、誰が生きることを考えるだろうか。遅れ、先立つとも、ついには冥土で再会するのだ。」これに二人は笑いあった。幸村はこれに乗って隼人に見せながら「重ねて合戦有れば、大阪城の城郭は破却されれているので、必ず平場での合戦となるだろう。すれば平野の辺に馳せ、出撃してきた東国勢に駆け合わせ、馬の息が続かないほどに戦って死ぬつもりであるので、いまこの馬はひとしお秘蔵にしているのだ。」そういって馬から降り、再び酒宴となった。ここで原隼人は言った「今の和睦こそ幸いである。幸村はこれを聞くとニッコリと笑い「不肖のそれがしであるが、関東より度々招かれており、いま倅を伊豆守の元に遣っても、さのみ悪いことではないと思う。あるが、一生日陰者として有るのも武士の恥辱である。高鳥死して良弓蔵されるという。豪傑であっても治平の時代には用いられない。柔弱なわが倅など誰が用いるだろうか。その生死、禍福は人意を以ってどうにか出来るものではない。私と死を共にして、勇士の名を汚さないようにしたい。二人は一日語り合い、黄昏に及んで原隼人は帰っていった。実際に真田は翌年、かの兜を着けあの馬に乗って討ち死にしたとのことである。