Delistraty新年を迎え、「今年こそ充実した毎日を送りたい!」と願う人も多いだろう。現代人は知らず知らずのうちに「幸せにならなければならない」という強迫観念に支配されているが、実はこうした価値観はつい最近生まれたものにすぎない。幸福の変遷をマクロ的視点で振り返り、あらゆる誤解を解き明かしたイギリスの哲学系メディアのレポートを紹介しよう。幸せを追い求めるほど、人は不幸になるのか?この記事は1回目/全3回123悲しみや失望、平凡は排除される時代1920年、アメリカの心理学者ジョン・ワトソンは倫理的に非常にいかがわしい学術論文を発表した。ジョンズ・ホプキンス大学で教鞭をとっていたワトソンは、正常な赤ん坊にある特定の恐怖を植えつける実験をしたのだ。「行動の条件づけ」だ。Imagesワトソンは、9ヵ月の男児アルバートの目の前にさまざまな種類の小動物を見せた。アルバートが目の前の小動物に興味を示すと、ワトソンはそばにあった鉄の棒をハンマーで叩いて大きな音で脅かして泣かせた。これを数回繰り返すと、アルバートは大きな音が鳴らなくても小動物を見るとわっと泣き出すようになった。この実験結果によって、動物だけでなく人間の行動も無数の方法で条件づけできると明らかになったが、アルバートから小動物への恐怖を取り去る処置はなされなかった。その後、ワトソンは広告業界に身を転じ、人間を、とりわけ消費者を条件づける研究を続けた。「動物や人間の学習曲線を眺めるのと同じくらい、新商品の売り上げグラフの上昇を眺めているとわくわくする」と後年、ワトソンは語っている。ワトソンの罪は、広告に科学をもたらしたことだろう。彼に与えられた仕事はブランド・ロイヤルティを植えつけること、商品の個性を創造すること、そして消費者に恐怖を植えつけて特定の商品を買うように仕向けることだった。ワトソンが携わったスコットのトイレットペーパーの広告のひとつに、外科医たちが患者を見下ろしている写真を使ったものがある。その下には「病はざらざらしたトイレットペーパーから始まった......」と、消費者の不安を煽って買わせようとするコメントが添えられている。現代においては、そうした行動操作は珍しくもない。ビッグデータやアルゴリズムを用いた監視システムのせいで、昔より巧妙かつ不吉な方法で行われている。恐怖を植えつけるのでなく、「幸福」を利用する手法の方がいまは一般的かもしれない。幸福はここ10年、画期的なマーケティング戦略になっている。いまやセルフケアやストレス対策のための商品が(ストレス解消のための大人向け塗り絵本や、ハンドスピナーを思い出してほしい)は「ハピネス・ブロガー」たちの書いたベストセラー本と肩を並べて、アマゾンの売り上げトップリストに名を連ねる。幸せはプライスレスだけど...こうしたものはすべて、「不快な感情は絶対に避けなくてはならない」という幸福観から生まれたものだ。このような考え方は歴史的に見れば、むしろ特異で新しい。現代は、不幸であることを(そう見えることさえも)避けなくてはならないという思想から、幸福に価値をおく文化が幅を利かせている。人々はインスタグラムや似たようなアプリを使い、世間に見せるための最高に素晴らしい体験を収集している。Imagesそこには、それ以外の体験はない。悲しみや失望は排除され、幸福でも不幸でもない平凡な体験でさえ捨て去られてしまう。不幸に見えるのは、道徳に反しているかのように。自分磨きをせず、怠けていた罰だとでもいうように。ギリシャ人は自分でトイレに行ければ「幸福」だがもちろん、幸福の定義は時代とともに変化している。快楽主義者で知られる古代ギリシアの哲学者エピクロスの幸福観は、もっとずっとシンプルだ。トマス・ジェファーソンが独立宣言で「生命と自由と幸福の追求」が不可侵の権利であると説いたとき、彼の頭のなかにあったのはこの幸福観だった。「現代人よ、幸福に生きたいならローマ人に倣え」エピクロスは、幸福とはたんにアポニア(身体の苦痛のない状態)とアタラクシア(心の乱されない状態)である状態だと考えた。幸福は、物質的な利得を追求することでも愉快な体験を積み重ねていくことでもなく、つねに感謝の念を持つように導いてくれるもの、というのが彼の定義だ。身体的な苦痛や心の悩みがなければ、幸福なのだ。した幸福の解釈は、西洋文明の礎(いしずえ)のところで見られる。ユダヤ教のアシェル・ヤツァルの祈りでは、毎朝、トイレに行った後で最低限の仕事をできたことに感謝を捧げる。エピクロスのいう幸福は、「自分でトイレにいけること」くらい単純なものだった。現代の思想家たちは幸福を苦痛のないことではなく、豊かさのありあまっている状態と考える傾向にある。この考えが、私たちを不幸にしているのだ。