び」「祝祭」「聖なるもの」などの非日常の枠がある、とかなんとかそういう議論で、ロジェ=カイヨワなんかはこういう議論の文脈の中で遊び研究をはじめた人。ホイジンガは「遊び」と「聖なるもの」を同じく非日常のフィールドとして同じようにくくっているが、カイヨワは「遊び」と「聖なるもの」は違う、とホイジンガを批判している。遊びは非日常なんだろうか?日常と文法を共有するものではないけれど、がっちりと日常生活には食い込んでいるもののように思うのだけれども。