文化勲章を受けた漢字学者の白川静さん(故人)の研究を基にして、漢字の体系的な仕組みを楽しく伝える企画です。15:03「贈呈式(ぞうていしき)は○月○日、××ホテルにおいて」。文学賞などの受賞作が決まると、同時に賞の贈呈式の日程(にってい)が発表されます。この「贈呈式」の「呈」が「日程」の「程」にふくまれていますね。この「呈」についての説明です。下の「王」に似(に)た部分は「テイ」という字です。イラスト欄(らん)の「呈」の旧字(きゅうじ)形の下部を見てください。「ノ」の下に「土」を記したような形になっています。これは「土」の上に、つま先で立つ人を横から見た字形です。「呈」の「口」は「くち」ではなく、神への祈(いの)りの言葉を入れる器「口」(サイ)です。「口」(サイ)を高く掲(かか)げて神に呈示(ていじ)するのが「呈」で「さしあげる、すすめる」の意味となりました。その「呈」に「禾(のぎへん)」を加えたのが「程」です。「禾(か)」は稲(いね)などの穀物(こくもつ)のことですから、「程」の元の意味は「豊作(ほうさく)を神様に祈る」意味です。穀物の量を「はかる」ことから、物事の度合いである「程度」や目的地までの道のりの「行程」のように「わりあて、みち」などの意味に用いるようになりました。勝手に振(ふ)る舞(ま)い、世の秩序(ちつじょ)を乱(みだ)す、けしからぬ者を「不逞(ふてい)の輩(やから)」と言います。(しんにゅう)」は道を進んでいくこと。それと「呈」を合わせた「逞」は勝手なことをみだりに神に祈ることです。意味は「ほしいままにする」ことです。「不逞」は快(こころよ)からず思うこと。満足しないで不平をいだいて、無法なふるまいをすることです。「呈」の、そのままではありませんが、「聖(せい)」の下の「王」も「呈」「程」と同じように「土」の上で、つま先立つ人を横から見た字形です。「聖」の「耳」は神の声を聞く「耳」です。「口」は、やはり神への祈りの言葉を入れる器「口」(サイ)です。祈りの言葉を唱えながら、つま先で立って神に祈り、神のお告げを聞くことができる人が「聖(ひじり)」でした。小山鉄郎)【編注】今回テーマの漢字「程」は小学5年生で学ぶ漢字です。常用(じょうよう)漢字表が2010年に改定され、「鬱(うつ)」が新しく常用漢字に加わりました。神奈川(かながわ)県中心に展開(てんかい)する「有隣堂(ゆうりんどう)」という本屋があります。漢字には怖(こわ)い残酷(ざんこく)な字が多いです。その代表的な字を紹介(しょうかい)しましょう。「微(び)」と「徴(ちょう)」。漢字を学び始めたころ、紛(まぎ)らわしくて困(こま)りました。困って当然、これらはよく似た行為(こうい)を表す字なのです。「あの人は忍耐力(にんたいりょく)がある」。そんなふうに使う「忍耐」の「耐」の中に「而(じ)」の字形がありますね。この「而」は髪(かみ)を結ばず、頭髪(とうはつ)を切っている人の正面形です。人の生きる道を求めて、中国の春秋時代の思想家・孔子(こうし)が開いた教えが「儒教(じゅきょう)」です。「漢字」の体系(たいけい)的仕組みを紹介(しょうかい)してきましたが、この「漢字」の「字」について説明しましょう。「字」の「宀(うかんむり)」は廟(みたまや)の屋根の形です。サトイモ、ジャガイモ、サツマイモの「芋(いも)」です。その「芋(う)」と「宇宙(うちゅう)」の「宇」に同じ字形がふくまれていますね。その関係を紹介(しょうかい)しましょう。旧字(きゅうじ)のほうが分かりやすい字もあるなと思ったのは、「平」という字の説明を白川静さんの字書で知った時です。「平」は「于(う)」と「八」を合わせた形の文字です。今年は「午年(うまどし)」ですね。「午(ご)」は十二支(し)の獣(けもの)の名前に当てはめて「うま」と読みますが、もともとは、「杵(きね)」の形をした器のことです。リンクサイトマップお問い合わせ47NEWSに掲載の記事・写真の無断転載を禁じます。すべての内容は日本の著作権法並びに国際条約により保護されています。