その上婦女、諸々の技芸に熟達す。その効や不思議なりとされている。皆さんご存知ではないかと思います。「義経記」によっているようです。静御前が本当に実在したかどうかはわかりません。この地を荘園とした一条家能保との関係も血縁関係ではないようです。話もかなり有名かと思います。その命を助けたのが、かの舞を見て感動した一条能保であったと。その後の伝承もばらばらです。したがって、静御前の墓と伝わる墓碑は各地に残るようです。変えてこの地へやってきて、亡くなったとされているようです。いうことは、再性という名の尼は存在したのかもしれません。その尼は技芸の達人だったのでしょう。いうことに興味を惹かれます。白拍子とは舞姫のこと。舞を舞うだけではないのです。三省堂の大辞林で、白拍子をひいてみましょう。「2.平安末期に起こった歌舞。その生業は遊女なのです。古来、売春と信仰とは深いつながりを持ちました。「神」とする殿上人に身を捧げる遊女・・・つまり。巫女そのもののことであるとも考えられるわけですね。静御前が巫女ならば、源義経は神なわけです。巫女が神を助けて逃がす。売春と技芸とは深い関わりを持ちました。白拍子も舞を舞うわけですから、もちろん技芸の上手でなければいけません。技芸を担う人々とはどういった人々だったのでしょうか。技芸とは、傀儡子・申楽師など、「流れ者」の業。彼ら「流れ者」が、「神」を助けた。この点は、看過すべきでないように思います。彼女に縁の地に祀られる神が、少彦名命であるということ。いう意味では、この神こそ、「流れ者」であるといえるでしょう。私はこれらの言葉に、古代のイキイキと躍動する営みを感じるのです。