生き方に悩む人へ答えは仏教にある悩んでいるのはあなただけではありません日本産業カウンセラー協会の開示データによると悩み相談の件数は8年前から2倍になり、年間1万件を突破しています。多かった「職場のこと」と「自分自身のこと」の中でも、人間関係や、生き方、性格についての相談が多く寄せられ、職場やプライベートでも、人間関係や生き方、自分自身の心のあり方に悩んでいる人が非常に多いことがうかがえます。当協会が実施したアンケートによると、悩みがあると答えた人は全体の55%でした。N=600(2018年06月実施)その中でも、人生の生き方に悩んでいると答えた人が29.2%と断トツに多く、日本人の3割以上が生き方に悩んでいるといえます。修によると、売れ筋仏教書を分析したところ、現代人が仏教に求めているのは「この世での生き方」であると結論づけています。アマゾンジャパン合同会社(アマゾン)のランキング中の、「仏教の売れ筋ランキング」を探った。対する関心が低いということである。それ故、現代人が仏教に求めているのは「この世での生き方」であることがうかがえる。多田お坊さんに相談したい内容のうち、一番は生き方についてまた、少し古いデータですが、2012年の聖心女子大学の調査結果によるとお坊さんに悩み相談をしてみたいと答えた人の中の42.1%が生き方について相談したいと答えています。学術レポジトリ当協会のリサーチ結果でも生き方に悩みを感じると答えた人の仏教への関心度は最も高かった。N=600)日本産業カウンセラー協会とのデータと合わせますと、現代の日本において生き方に悩みを感じる人が大変多く、その答えを仏教に求めている人が多くあることが分かります。ここでは何が学べるの?ここで学べることイライラやストレスを和らげる私たちは、他人からどう思られるかに気を使い自分自身の本来の気持ちを見失っていないでしょうか。ブッダ釈迦は、他人の評価は相手の都合によってころころ変わるもの、だから皆から好かれる人も、嫌われる人もいないのだよと説かれてます。したら、他人の目を気にせず、自由に生きることができるのかを説かれた仏教を通して学んでいただけます。ありのままに物事を見る私たちは物事をついつい悪く考えがちです。必要以上に、自分の悪いところを見たり、悲観的なことを考えてしまう。悪いクセがあるといわれます。正見(しょうけん)という言葉が仏教にあります。これは物事をありのままに見なさいということです。よいところはよい、改めるべきところは改めると自分を正しく見て、ありのままの自分を受け入れる見方をまなんでいきましょう。ブレない自分軸をつくるあなたは、焦った時、迷ったとき、困った時、何をものさしに自分の行くべき道を選んでいますか?仏教に「道理(どうり)」ということが教えられています。これは、どんな時でも、どんな状況でも、一貫したブレないものさしということです。この道理を学ぶことで、どんな状況でもブレない軸を培うことができます。幸せな生き方やあり方とは何かを深く知ることができます。幸せとは何でしょうか?ブッダは、幸せとは独り占めできるものでない、分かち合うものだと教えています。自利利他(じりりた)といいますが、自(自分)と他(相手)との間にどのようにして幸せ(利)を築くことができるのでしょうか。幸せとは何かをよく知ることで、あなたとあなたに関わる人がともに幸せな人生を送ることができるようになります。生きている意味を知り、意義深い人生を送る人は何のために生まれ、生きているのでしょうか?これは私たちにとって最も大きな疑問の一つです。(てんじょうてんがゆいがどくそん)といわれました。これは、我々一人一人に、大宇宙を前にしても、一つ尊いと使命があるということです。一人一人の命にとてつもなく尊い意味があると教えた言葉です。生きていても意味がない、生まれてこなければよかったと嘆くことがありますが、決してそんなことはないとブッダは断言しています。仏教の本質を体系的に学ぶことができる対人関係や、自分自身との関係、幸せとは何か、ブレない自分軸、そして、人生の意味について答えていったのがブッダの教です。今日、その仏教を分かりやすく実践的に学ぶ機会がなかなかないのが現状です。その仏教を基礎から体系的に分かりやすく学んで頂くことで、あなたの中に、正しい物事の見方(智慧)を身につけていただけます。あなたの周りの方のこころの負担を取り除くことができます。当協会では、仏教をもとにしたカウンセリングスキルを開発しています。それを理解し習得することで、自分自身の心のケアだけでなく、あなたの周りの大事な方の心のケアができるようになります。仏教カウンセリングとは仏教の基礎教理を人々の心の安定やストレス緩和のために実践的に落とし込んだもの本講座は、仏教をブッダのカウンセリングと捉え、各宗派共通した基本教理を分かりやすく解説し、実践的なスキルを習得することを目的としています。物事をありのままにみる(正見)何事も現状を正しく見ることが大事、仏教では、正見といわれ、まず、自分自身やその状況を正しく見ることが大事だと説かれる。見るとはどういうことであろうか?人間は自分の都合で物事を正しく見ることができないその都合の色眼鏡を七つに分けて教えられている。人間の七つの偏見を学び、物事をそのまま見ることを学びます。原因を見つめる(因果の法則)因果応報と説かれますが、あらゆる結果には必ず原因があると説かれます。私たちは、特に不都合な結果に遭遇したとき、大きく3つにわけて以下の態度をとるものです。過度な自責による自信喪失しかし、この三つはいずれも間違いです。正しい原因へのアプローチを学びます。原因を見つめる2(因縁果)仏教では、あらゆる事象は、因と縁の結びつきにより起きた結果であると説かれます。(外部要因)ということができます。縁はコントロールできないものもありますが、因は、コントロール可能なものです。したがって、自身に起きた結果の原因を自分の行いに見ていきなさいと説かれます。外部要因に対して、自分の行動(業)にフォーカスしていく見方を学んでいきます。上記三つを具体的に落とし込むためのケーススタディーを学ぶ、受講者はそれをもとに自分の身近な事例でケースをつくる。そのケースが基礎講座に合致していれば基礎編は終了とする。基礎講座をもとに、悩みや課題別のソリューションを学ぶ対人関係その1周りの人の目が気になる。仏教カウンセリング協会ってなに?仏教は、今から2600年前、釈迦(ゴータマ・シッダルタ)が35歳のとき仏という無上のさとりをひらき、人々の苦しみ悩みに答えていった教えです。対機説法(たいきせっぽう)と言い、人々の心(機)に対して、教え(法)を説かれました。人々の苦しみ悩みに応じて教えを説いていかれた仏教こそカウンセリングの源流だという学者もあります。ブッダが、幼子を亡くした母親(ゴータミー)に、「今まで一度も死人を出したことのない家」からケシのみをもらってきなさいと告げ、母親は、その実践を通して、我が子の死を悟ったという話があります。その人その人の苦しみ悩みに応じて教を説いていかれたということです。仏教こそカウンセリングの源流だという学者もあります。ブッダが、幼子を亡くした母親に、今まで一度も死人を出したことのない家からケシのみをもらってきなさいと告げ、母親は、その実践を通して、今まで一度も死人を出したことのない家などないことを悟り、我が子の死を悟ったという話があります。りょういち)著『哲学が好きになる本』の中にはこの物語は「パーリ経典」にあるものですが、私はこの物語のなかに注目すべき点が3つあると思うのです。第一はブッダが少しも奇跡を行っていないことです。宗教には奇跡が必ずともないます。「エイッ」と気合いを入れて、死人をよみがえらせるのが、普通ですね。第二は、ブッダが今、精神医学界で問題にされているカウンセリングの方法をとっていることです。ゴータミーが最初にブッダのところへ相談に行ったとき、ブッダは直ちに「人間の死はまぬがれ得ないこと」を告げていません。彼女自身が自分でそのことを自覚していくようにしむけているのです。この方法はカウンセリングのなかでも、特に無指示的方法といわれるもので、ブッダ自身がきわめて科学的方法を取っていることが注目されると思われるのです。第三に、彼女の悩みを超越者とか絶対者への信仰によって解決しようとしていません。ブッダは人生の哲理をとくことによって解決しようとしていることに注目したいのです。信仰による救済でなく、智慧による救済の道をとっていることを記憶にとどめておきたいのです。(御厨良一著『哲学が好きになる本』エール出版より引用)と言っています。人でなく教えによりなさいと説かれたブッダは、お亡くなりになるとき、弟子が「これからどうしたらいいのでしょうか」と尋ねたところ「私がこれまで伝えた教えをよりどころ、灯火(ともしび)として進んでいきなさい」と言われています。私たちは立派な人や偉大な人の力にあやかったりすがりたくなってしまいますが、ブッダは「私ではなく、教え(真理)をよく学び、それをものさしとして進めば、どんな人も幸せに向かって進んでいけるのだ」と説かれているのです。カウンセリング協会です。