気付いたけれど、依然として傍観者のままであり続け、知らんぷりするか。A君に一言教えてあげるか......。私たちは遠くの傍観者である限り、A君が怒り始めるまでわからないからどうすることもできない。近くにいたからと言って必ず気付くとは限らない。近くにいてA君のいらいら状態に気付いた人は、A君が怒り出すかもしれないと予想できる。——とA君近くの数人に聞けば、「難しい」と答える生徒が多く、クラス全員に「近くの傍観者になったとき、君ならどうだ?」と聞いても、「なかなかできないと思う」と答える生徒がほとんどです。後ろのE君は「Aと二人だったら、何か言えると思うけど......」と答えます。A君とE君の二人がこのレストランに入ったら、『遅いなあ。店の人に聞いてみよう』と言える。周囲はみな初対面ばかり。A君だって聞きづらいし、近くの傍観者も初対面のA君に声をかけることは特に難しい。A君のように優しそうな人なら言えるけど、ガタイがでかくてテレビによく出る悪役のような顔した人だと、ほとんど無理だ。それにA君がさっきつぶやいた言葉は結構乱暴な感じだった。外見は優しそうに見えても、言葉遣いが乱暴だとこれまた難しい。関わりたくないと思う。いらいらした様子を見せている人とか、小さな声でつぶやいている人は決して乱暴な人ではない。そのときの彼は利己主義者と言うより、むしろ臆病な傍観者の面が強い。——と問えば、これもまたチョー難問のようです。そこで、次のように補います。A君がそろそろ自分を例とされることに不満の顔を見せ始めたので......。「A君とした方が短く言えるので、悪いけどまだA君で通すね。A君がどうしてオレの料理はまだ来ないんだ、と怒鳴ったとき、彼は自分一人不当な扱いを受けた利己主義者として怒っている。その前にいらいらしたり、小声でつぶやいているとき、彼は自分の内心を明かしていない。ここは怒り出す前に隣の人に聞けばいい。店員に聞けばいいんだ。『どうして遅いのだろうか』と。それだけのことで、彼のいらいらは解消される。怒ることもないだろう。いや、怒りは消えないかも知れないけど、遅れている理由はわかったので、これ以上待てないと思えば、注文を取り消して席を立つか、あと十分待つだろう。彼は尋ねることをしない。——と聞けば、生徒は「怖いから。内心を明かさない傍観者になっているからですか」と答えます。内心を明かさないことが傍観者の利己主義の特徴であり、明の欠けた人の特徴だった。A君の内心を推理するなら、自分一人だけ料理が遅いことを不当な扱いだと感じている。それを待つことさえできないのか、と心の中で批判する声も感じる。店員にそれを聞くのは恥ずかしいし、聞きたくない。実はもう一つ理由があって、意外かもしれないけど、この臆病な傍観者は未来を予想している。このことを店員に聞くと、いやなことが起こりそうだと感じているんだ。それは内供が自分の内心を明かさないのと同じ。悪い未来ばかり予想すると、人はなかなか行動できない。今しも店員に聞くことが《明のある》生き方だと言った。それを聞いて店員から『うちはできるまで三十分かかります。入り口に貼り紙をしていたんですけど......(気付かなかったんですか)』と誰もが納得する理由が示されたとき、貼り紙を見落とした自分はうかつで、愚かだとバカにされる未来がやって来る。A君は周囲の視線と、口の端に浮かぶ笑みを嘲笑の嗤いだと感じるだろう。店員がなんと答えるか、内容までは予想していない。それにいらついているから予想できない。聞くと何か悪いことが起こりそうだと感じている——これもいろいろ考えるけれど、行動できない傍観者の大きな特徴だ。みんなはさっき近くの傍観者になっても、声をかけることは難しいと言った。声をかけてその先にいやなことが起こりそうだと感じたら、声をかけることはできない。心の中で誰か、観音様が言っている。『声をかけてもいやなことは起こりません。いいことが起こります』と。それを信じることができたら、声をかけることは難しくない。料理が遅いことにいらいらして爆発寸前のA君は傍観者となっており、自分のカラに閉じこもって何も行動できない。そこで『誰か、オレの気持ちをわかってくれよ。助けてくれよ』と思って小さな動作、小さなつぶやきを近くの人に発する。これはほとんど無意識の感情であり、無意識の行動だと思う。爆発寸前の小さなパニックと言ってもいい。冷静に考えることができなくなっているからだ。近くの人が『どうかしましたか』と声をかけてくれれば、彼はほっとして『どうしてこんなに自分の料理は遅いんでしょう』と内心を明かすことができる。隣の人は『あら、この店は料理が出るまで三十分はかかりますよ。丁寧に作っているので、とてもおいしいです』と教えてくれるだろう。彼が『ああそうなんですか』と応じれば、隣の人は『入り口に貼り紙もありましたよ』と言う。気付きませんでした』と言って怒ることはない。初対面の隣の人は彼にとって上位か同格の人だから。そのような人なら、批判めいたことを言われても、気にならないんだ。そもそも親切に教えてくれた人に怒る人はいないだろう。ここでも漱石の言う『悪人という型にはめたような人がいるわけではない。普段は善人であり、せいぜい普通の人なんだ』という意味がよくわかる。A君は決して生まれつきのクレーマーじゃない。普段はとてもいいやつだ。自分だけが不利益を受けたと思ったとき、突然利己主義者となって怒りをぶちまける。その前には臆病な傍観者となって殻に閉じこもっている。時空を決定する近くの傍観者このように見てくると、世の中にとって大きな意味を持つのは近くの傍観者であることがわかります。遠くの傍観者は正に傍観するしかない。近くの傍観者が未来時空を決定できるのです。「もう一つ、補っておかなければならないことがある。先程『何か事件が起こりそうだと感じるのは、そしてこの事件を未然に防ぐことができるのは近くの傍観者だけ』と言った。多くの人が『確かにその通りだが、なぜそれを自分がしなければならないのか』と感じるだろう。隣のいらついている男に対しても、店に対しても、なんの責任も義務もない。『こんなうかつな人間めんどう見きれない』と感じる。それに、もしもその男に声をかけてトラブルに巻き込まれたら、と思うと怖くて言えない。ここは黙っていた方がいい、と考える。周囲の人間は遠くも近くもみんな傍観者だ。自分一人だけ何か行動して不利益を受けてはたまらない。それこそ傍観者が利己主義者となって裏の感情にとらわれた瞬間だ。この傍観者に誰かへの敵意はない。いや、隣の男に消極的な敵意は感じているだろう。何かしようとは思わず、傍観者を演じ続ける。目立つ行動を避け、亀のように自分のカラに閉じこもる。気付いてしまっただけに、傍観者はうじうじ悩むことになる。この傍観者はA君が店員に怒鳴った後、『予感どおりのことが起こった。さっき私が一言言ってあげれば良かった』と後悔する。これも傍観者タイプの特徴だ。あれこれ考えるのは良いことだけれど、考え過ぎて悪い未来ばかり予想すると、行動できなくなってしまう。以前まとめた《明が欠けた生き方》と《明のある生き方》も、一つの見方でとらえない方がいい。一見すると『明が欠けた生き方は悪い』と思える。私はそう言って以前の板書を、次のように「長所」と「短所」に分けて書き直します。短所=一つしか考えられない。自分を語ることなく、周囲の内心を聞こうとしない。長所=自分の信じたことを断固行動する力強さがある。長所=可能性をいろいろ考えられる。自分を語り、周囲の内心を聞こうとする。短所=考えすぎて行動できない弱さを抱える。−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−「実は私の中学校時代の悩みは上だった。自分の内心を語ることなく、周囲の内心も聞こうとしない人間だった。未来についていろいろ考えないから、初恋の人に文通を申し込めた。ダメモトってそういうことだ。相手と離れたし、断られたらいやだな、などと考えないから行動できた。その後高校時代三年間の悩みは下だった。私は傍観者として行動できない悩みを抱えたんだ。私のことは置いて傍観者の話に戻ると、今も言った通り、A君の様子に気付いた近くの傍観者が何かしなければならないという法律はない。一言『どうかしましたか』と声をかけると、ここにいる全ての人を救うことができる。「もっと分けた方がいい。お客さんは遠くの傍観者と近くの傍観者だ。遠くの傍観者は不愉快にならなくて済む。近くにいたけど、気付かなかった傍観者も同じ。気付いたけれど、行動できなかった傍観者も事件が起こらなくて良かったと思う。店員BさんはA君から怒鳴られる未来を避けることができた。レストランのオーナーコックも厨房で何も起こらなかったとほっとする。A君が怒鳴り続けたら、最終的に彼が出てきて謝らなければならないから。店側の人たちは何も気付くことなく、淡々と時は流れる。「クレーマーと、近くにいて声をかけた人ですか」と答えが返ってきます。A君はうかつなクレーマーにならずに済んだ。声をかけた人も事件を未然に防ぐことができて良かったと思う。A君がまず明のある生き方を選択すれば良かった。これが一番初めに取るべき生き方だ。人はいつでもどこでも冷静にいろいろ考えて行動できるわけではない。不当な扱いを受けて、不当に扱われたと誤解してパニックに陥ったとき、もう冷静に考える力を失っている。そこで、彼の近くにいて気付いた傍観者が一言声をかければ、事件は起こらない......。大げさなことを言うと、SF小説なんかで時空の話が出てくる。それにたとえるなら、A君がいらいらして『どうしてオレのは遅いんだ』とつぶやいたとき、この後の時空は大きく二つに分かれる。一つはA君が未来を選ぶ。店員を呼んで遅れている事情を聞くか、近くの人に内心を明かせば、怒り出すことのない未来だ。傍観者に徹して黙ったまま不快と不安、店への敵意を抱え続けると、突然怒り出す未来に進むことになる。一つは近くの傍観者が未来を選ぶ。A君の近くで異変に気付いた傍観者がA君が怒り出す未来に進むか、怒らない未来に進むかの決定権を握っている。知らんぷりして傍観に徹すれば、A君が怒り出す未来がやって来る。いらついている彼に声をかければ、この事件を防ぐ未来に進むことができる。そこではみんながおいしく食事を摂っている。遠くの傍観者には未来の選択も決定もできない。近くの傍観者だけが未来時空に通じる扉のカギを持っている......。『聞こえよがし』という言葉がある。近くの傍観者がA君に直接声をかけなくても、聞こえよがしにある言葉をつぶやけば、A君が怒り出さない未来に進むことができる。一人ではなく誰かと一緒なら、かなり言いやすい。臆病な傍観者にとって効果的なやり方だ。なんとつぶやくか?」(答えはすでに出ています)その後私は傍観者と利己主義の関係を『鼻』の内供と周囲の僧俗にあてはめ、改めて解説します。「利己主義者」の表と裏の感情を説明した図を次のように書き直します。内供の傍観......他人のことは「鼻」にしか関心がない。裏の利己主義......長い鼻のせいで自分一人軽蔑され、不当な扱いを受けていると感じている。隠れ傍観者(同情・反感)など。内供が鼻を短くしたとき周囲は傍観者のまま(一部がじろじろ見たり笑ったりした)内供は彼らの笑いを敵意と邪推し、裏の利己主義を強めた。周囲全員[裏の利己主義者に変貌](内供の豹変によって自分一人不当な扱いを受けている→敵意と反感→陰口を言うか、むく犬を追いかけた中童子のように行動で示す)−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−「A内供の鼻が長いとき、内供は自分の内心を明かしていない。同時に周囲も内供の心を問うことなく、自分の内心も明かさないという意味で、みんな傍観者だ。内供のみ鼻が長いことで自分一人だけ尊敬されず、軽蔑され不当な扱いを受けていると感じている。裏の利己主義にとらわれている。B内供の鼻が短くなったとき、何も語らない内供に対して周囲も何も語らないという意味ではどちらも傍観者を継続していた。周囲は対応に戸惑ってじろじろ見たり、内供の変化がおかしくて笑った。内供はそれを自分への敵意だと思いこんで報復に出た。それが部下を意地悪く叱りつけるという行動だった。その結果、周囲は全員傍観者から裏の利己主義者に変わった。自分だけ意地悪く叱りつけられねばならないのか、と思って陰口をたたき、中童子のように内供への敵意を弱いむく犬に向けた......。作者は『傍観者の利己主義』のところで、周囲が先に敵意を示した。内供は敵意を感じ取り、意地悪く叱りつけるようになったと書いている。本当は内供の鼻が短くなった時点で周囲に敵意はない。あったとしても傍観者が普段から持っている反感に過ぎない。内供が意地悪く叱りつけるようになったことで、周囲は傍観者から『自分だけ不利益を受けるのは我慢できない』と感じる利己主義者に変わった。結果、内供に対する反感と敵意がふくらみ、陰口や敵対行動として表面化した。これが正しい流れだ」このようにして「傍観者の利己主義」に関する授業を終えると、私はA君に謝ります。