FRONTIER#アニメ#アート#カラダ#カラダとココロのつながり#ジョージ・アダムスキー#スペースピープル#テクノロジー#下腹重心ONLINE#偉人#叡智ONLINE#和の身体文化#和教養#哲学#大人になれない大人#天才性を引き出す#宇宙#寺子屋#映画#本#歴史#江戸・明治#禅#経済#縄文#足育#蹲踞#近未来メニューを開閉する無料会員登録でSONKYO-ZINEを丸ごと楽しもう!登録特典SONKYO-ZINE内の全記事が見放題!大人の学び直し動画が見れる!叡智なメールマガジンが届く!登録する無料会員登録*メールアドレスの誤入力にご留意下さい。同意したものとみなします。※登録特典として「大人の学び直しメールマガジン」を配信いたします。前回、徹底した懐疑論にて、とうとう、神という全知全能の存在を木端微塵に粉砕したヒューム。認識論~人類共通の形式を説く~懐疑論の限界の説破!!「モノ自体」と「人の観測」ランダム性(偶然論)を乗り越えるそして次回は!懐疑のその先へ・・・ヒュームの暴走の始まり、それは科学(因果律)への疑いである。科学法則も経験上の産物にすぎず、現実世界とは一致しているかどうか。それすらも疑わしいつまり、人は「ある状態Aが起こったとき、ある状態Bが起こる」という経験を繰り返しているうちに、「状態A⇒状態Bが必ず起こる法則が宇宙にあるのだ」と思いこんだに過ぎない。科学という学問はその経験上の思い込みを絶対化しているに過ぎない!と主張したのだった。確かにあらゆるものが影響(回転)し合っているこの世界で「絶対」はないだろう。懐疑するだけでは何も始まらない。現代の評論家や政治家をみてもそうだろう。「一切を疑う」という理論武装をするだけでは、発展的な仮説を生産できず、検証もできない。そんなの無責任であるし、どこか思考停止している。哲学に関して言えば「真理などない」あるいは「あったとしても人間には真理を知り得ない」とどこか高を括ってしまっている。青コーナーより挑戦者カント選手の入場ですッッ!カントはドイツの哲学者であり、大学の哲学教授であった。学生の頃から超真面目で、時間に正確で、いつも決まった時間に散歩をしたといわれている。あまりに正確な時間に散歩をするので、近所の人はカントが通った時に時計の狂いを直したと言われるほどだった。そんな彼の関心は、自然の真理を追い求める自然哲学にむかっていた。ニュートンの自然哲学に関心をもち、『引力斥力論』などニュートン力学や天文学を受容した上でそれを乗り越えようとする論文を書いていた。自然哲学では特に「星雲による太陽系成立」について関心を示した。その分野おいて彼は銀河系が「多くの恒星が重力により集まった円盤状の天体である」と正しく推論していたりもする。そんな背景から、カントは【自然科学と幾何学の研究に支えられた経験】を重視し、そのような経験が知性の営みとして創り上げる「構造」そのものに興味を示し探求し始めたのだった。気が付けばカントは大学の哲学教授になっていた。カントはデカルトと同じ合理主義者であり、人間は理性を十分に働かせれば真理に到達できるはずだと「素朴」に考えていた。職業哲学者をやっているうちに彼は気づいた。ヒュームの哲学、懐疑論との出会いが彼に衝撃を与える。そこまでやるのか・・・私はまだまだ甘かった!ヒュームの徹底した優れた懐疑論に哲人としての己の未熟さを感じたのだった。このままじゃいられない。私も真理を徹底的に突き詰めてやる!ヒュームの存在がカントを変えたのだ!そして、カントはヒュームという巨頭、「懐疑論」に立ち向かうことを決心する。「すべての知識や概念は、人間が【それぞれの経験】から作り出したものに過ぎない」という内容であった。それはとても説得力のある説のように聞こえる。カントはそこにこそ疑問を感じたのだ。「だとすると、どうして数学や論理学など多くの【人間同士で通じ合える学問】が存在しうるのだ?」ホントウにすべての知識や概念が人間の経験だけに基づくものならば、人それぞれ異なった学問体系があってもいいはずである。同じ体験をしているような人間なんていないじゃないか!?そうやって、違う経験をしていても同じような結論にいたるものはいくつも存在するのである。カントはそこにこそヒュームの懐疑論を乗り越えるカギがあると考えたのだった。「ヒュームさんの言う通り、人間は経験から知識を得ている。その経験の受け取り方には人間としての特有の形式があるように思える。経験だけで人間は語れないッッ!」そう、カントは経験だけでなく、何らかの人間同士で共通しているものがあり、我々は共通認識をしているはず。その共通性の正体は一体何なのかを問いかけたのだった。認識論~人類共通の形式を説く~カントは思索にふける中、あることに気が付いた!「人間の認識能力には『感性』と『悟性』の二種の認識形式がある」カントによれば、人間の認識能力には「感性」と「悟性」の二種の認識形式があるとされる。「悟性」は感性的所与を総合的に統一して概念を構成し、対象を認識する能力としている。人は何か物事が生じた時、直感的な第一次反応があり、それを判断・理解して対象を認識・経験を積み重ねていく。そのような経験の仕方に共通性があることを見抜いたのだ!そしてさらに、その共通性を追求した結果を次のように述べた。「どこかの空間の、どこかの時間のモノ」として見ているはずである。逆に言えば「どの空間にもないモノ」あるいは「どの時間にもないモノ」というものを経験できない。我々人間にとって「空間上の場所を占めないモノ」「時間上(過去-現在-未来)のどこの時刻にもないモノ」などというものはありえないのだ。いった事情は、どの国、どの時代の人であろうとみな同じく共通していることである。懐疑論の限界の説破!!では、なぜ同じなのだろうか?カントはそれを先天的なものだといった。カントにしてみれば「そういう構造(デザイン)を持って生まれてきたからだ」というのが理由だ。情報として解釈するようにできている。「いいや、そんなことはないですよ!経験の内容は人それぞれかもしれないが、経験の受け取り方には人類共通の一定の形式がある。その共通の形式の範囲内では、みんなが合意できる概念が作り出せるということだ!したがって人間としての普遍的な真理、学問を打ち立てることは可能なんですよ!」と、カントは乗り越えたのであった!「あぁ・・・そうか、そうだったか。カント君」ということで、勝者は...「懐疑を乗り越えた哲学者」カント選手だぁああああっっ!!ウオォォォォォーーーーーーッッ!!!!!!!(大歓声)早くも勝負は決したが、まだまだ続く...「モノ自体」と「人の観測」カントの人と世界の関係に対する追求はこれだけでは終わらない。カントは後にこう説いてもいる。「人間は現象界に属するだけでなく叡智界にも属する人格としても考えられ、現象界を支配する自然の因果性だけでなく、モノ自体の秩序である叡智界における因果性の法則にも従うべきことが論じられる。その物自体の叡智的秩序を支配する法則を、人格としての人間が従うべき道徳法則として提出する。」ここでカントは、人類には共通の法則があり、また人間は物理的な因果だけでなく、目に見えない因果も含めたあらゆる因果性の中で中継地的に存在することを説いた。見えない因果を、何度も「モノ自体」として説明する。ここで言う「モノ自体」とは人間共通の形式によって経験される前の「モノ」のことである。そもそもであるが、我々人間が「ここに存在している」と思い込んでいる水やペンなどの「モノ」は【人間によって経験される前の世界】から、先ほどの人間共通の形式で変換されて映し出された後の「モノ」に過ぎないのだ。生きとし生けるものをあまねく貫く普遍的なモノ=真理があるかもしれないが、それ自体を捉えるわけではないのだ。そのモノ自体を捉えられないことは、決して悲観的なものではない。それは、そのモノ自体の到達を目指すことにはあまり意味がないことを示しており、またもう一つの真実を示している。それは、現実として表れるこの3D世界は、人間共通の形式を通して表出し、つまりは人間の観測の影響を受けることを示しているのだ。このことは現代では量子力学の世界において証明されているのであるが、カントは、量子物理学の学問体系がない時代に、その法則に気づいていたようである。人はあまねく回転情報の中に生き、回転自体にはなれないが、因果性の法則のもと、あらゆる可能性を含んで存在している。して、その観測によってこの世界に影響を及ぼし、この文明を創っている。あるなら、やはり人にはこの世界を良くしていく責任があるのだ。僕らは今この瞬間もその観測でこの世界へ影響を与え、文明を創っているのだから。誰一人例外なくその当事者であることを忘れてはいけない。ランダム性(偶然論)を乗り越えるまた、カントが素晴らしかったのは、人類には共通の法則があり、また人間は物理的な因果だけでなく、目に見えない因果も含めたあらゆる因果性の中で中継地的に存在することを説いたことで、今まで懐疑論者が陥っていたランダム性(偶然論)を論破したことである。ランダム性(偶然論)は人を退廃させるのだ。人類に法則などなく、共通性などないとする「人それぞれですよ」感=ランダム性の肯定は、良いことをしようが、悪いことをしようが、その先はランダムでわからないのだから、すべてが無駄になると捉えられ、良いことをしても意味がないとする「道徳否定論」を肯定してしまう。良いことをしようが、悪いことをしようが、その先はランダムでわからないのだから、快楽的に生きた方がお得であり、善行など価値がないとする「完全唯物論」にも陥りやすくなる。叡智であろうが無知であろうが、多角的であろうが偽善であろうが、ただ人生はランダムにぬくもりに囲まれ、ランダムに残虐性に囲まれるのが真実だとしたら【これほど人間を悪魔的に退廃させる答え(教育)】はないのだ。ランダム性(偶然論)は人の学ぶ意欲を奪い、人を堕落の道に誘う。同じようにランダム性を導く懐疑論はモノスゴク危うい教えであり、以前述べた相対主義も同じような危険性をはらんでいる。カントはその危険性に警笛を鳴らせた人物でもあるのだ。最後には道徳的に生きることにも触れている。醜い因からは悪い果が(醜因悪果)。美しい因からは善い果が(美因善果)。この法則「自因自果」を認知するなら、人は美しく善く生きようとする意欲が生まれる。想うからこそ、人は手を取り合い、感じ合い、学び合い、教え合い、働き合おうとするのだ。それは記憶の連鎖=時空の循環を巻き起こす。して僕らはこの世界を創っていくのだ。「人として生まれたのなら美しく生きようぜ!」と伝えたかったのかもしれない。それがあの真面目さの原因でもあるのだろう。以上で、第4回戦を閉幕いたします。「西洋近代哲学の完成者」ヘーゲルをお送りします。「西洋近代哲学の完成者」ヘーゲル【哲学バトル】五回戦2018-09-01ついに見つけた!!究極の生きる羅針盤。