秩序を持つ主知的傾向。ホメロスの抒情詩やギリシャの彫刻はこの型に属する。アインシュタイン個人的には、ボーアのコペンハーゲン解釈よりも、アインシュタインを支持します・・・どういう意味かと言えば、人間がもっとも厳密に認識できる手段が「数学」。逆に、「宇宙は数学では記述できない」とも言える・・・だが、神には認識できる。粒子の運動量と位置を同時に正確には測ることができないという事実に対し、それは元々決まっていないからだと考えるのが、ボーアなどが提唱したコペンハーゲン解釈であるが、アインシュタインは決まってはいるが人間にはわからないだけだと考えた。アインシュタインの考え方は「隠れた変数理論」と呼ばれている。直訳:神は賽を投げない)という言葉を用いた[1]。パウリパウリにまつわる「奇妙な話」は「実話」だと「確信」を持てる。そのような現象が起きるから!いすに座ってタバコを吸いながら寝ていた。指からタバコが落ちるのを感じて目を覚ますと、「タバコ」に火がついたまま垂直に立っていた。渋谷のすし屋ですしを食っている最中に、薄っぺらの割り箸の袋が垂直に立っていた。連れが割り箸の袋を立てようといろいろ試したが立たなかった。これらはわかりやすい現象に過ぎない、、、それで、パウリさんの登場・・・---パウリが実験装置の近くにいるだけで装置が壊れるという伝説があり、彼のこの奇妙な能力に対してパウリ効果という名称が付けられていた。パウリ自身もこの評判を知っており、パウリ効果が現れるたびに喜んだ。物理学に関してはパウリは完全主義者として有名だった。この性格は彼自身の研究だけでなく同僚の仕事に対しても発揮された。結果的にパウリは「物理学の良心」として物理学のコミュニティの中に知られるようになり、彼の批評を受けた同僚は彼の疑問に答える義務を負うこととなった。falsch(完全な間違い)とレッテルを貼って酷評することもあった。falsch!"(この論文は間違ってすらいない)」と述べた言葉は有名である。逆に自分の仕事をパウリに認めてもらうことを彼らは「パウリのご裁可(sanction)を得る」と言っていたという。物理学界でのパウリに関する有名なジョークとして次のようなものがある。「パウリは死後、天国で神への拝謁を許される機会を得た。いう値をとるのかと尋ねた。神はうなずいて黒板に向かい、すさまじい勢いで数式を書き殴り始めた。パウリは非常に満足げに神の様子を眺めていたが、しばらくして突然頭を激しく振り始めた...。追伸1:考察)すべては揺らいでいます。止まっているものなど何もありません。「量子力学的」に「諸行無常」を説明したに過ぎません。ゆえに、A=Bというのは仮想であって、現実には存在しません。よって、等式で記述された世界は仮想世界です。よって、E=mc2も仮想世界です!(エネルギー、波、質量は同等のものであって、時の流れにつれて、別の形態で現象化したに過ぎない、とこの数式は読めます)つまり、「数学」とは「仮想世界」を「モデル化した体系」です。「リアルな金」の世界が「強いアメリカを象徴」とする「仮想世界」に変りました。強いアメリカが金正日を敵視するのは当然の帰結です(と言うのは冗談ですが・・・)。「IPCC」で唯一オーストリアがアメリカに反対した理由もここにありそう?スイスの「チューリッヒ」にもカギがある?デンマークの「コペンハーゲン」にもカギがある?コペンハーゲン解釈(コペンハーゲンかいしゃく)は、量子力学の解釈の一つである。量子力学の状態は、いくつかの異なる状態の重ねあわせで表現される。このことを、どちらの状態であるとも言及できないと解釈し、観測すると観測値に対応する状態に変化する(波束の収束)と解釈する。剣道は少々やったので、意味は分かる。相対論的イメージ『潮騒』は例外的に2項対立を無化したものであるが、同時に2年前にギリシア旅行で得た、明朗な「アポロン的」イメージ(『アポロの杯』など)を反映している。晩年に近くなるにつれ、三島は血と桜に代表される彼にとっての古典日本へ回帰するが、それは混沌的な「ディオニュソス的」観念と結びついたものだった。単純な二元論では成立していない。UNIVERSE.完璧なものなどない。われわれは完璧であることを期待できない。二元論の多元論化を行い、トレードオフ問題として、バランスのとれた解を探求する。風ニーチェのディオニュソス的(バッカス的)、アポロ的、を現代風・ジャポネスク風にアレンジして、アート・ハーバーは、CoBrA風、鳥男風、ガルーダ風の二元論の多元論化を試みてみる・・・ぷ~~~天の虎も、ぷ~~~です。・・・のような見方もできる。Chaos要するに、両方のバランスをいかにとるかが、キーポイント!全体を見る人は、両方を理解できなければならない。日本が「頭脳立国」を目指すなら、両方を見なければならない。そこに「障壁・バリア」を作ると、パワーダウンする。これは、この問題に限らない!政府が「制度設計」などを行っているが、同様のこと。「21世紀型」とも、見て取れる。今、ヨーロッパ方面は「21世紀型」へ振れている。「スロー・レース」やはり、「フランス大統領選」はひとつの「指標」になる。両者を二律背反として捉えるのではなく、バリアをはずし、相補的なものだと捉えるべきだと思う。選択肢として、「21世紀型」のほうをできる限り選ぶべきである。「アメリカン・ドリーム」「ロシアン・ドリーム」は「20世紀型」に間違いない。「伝統を守る」のではなく、「伝統を大切にする」が正しい選択だと思う。あっても変化していきます。同じものは再現できません。同じ人間が再現できないように・・・クローン人間でさえ、同じ人間ではありません。21世紀型---(考察)両者を二律背反として捉えるのではなく、バリアをはずし、相補的なものだと捉えるべきだと思う。選択肢としては、「21世紀型」のほうをできる限り選ぶべき。「アメリカン・ドリーム」「ロシアン・ドリーム」は「20世紀型」に間違いない。「逆行の選択」は「天の気」に逆らうことになる。「伝統を守る」のではなく、「伝統を大切にする」が正しい選択だと思う。「伝統芸能」であっても変化していきます。同じものは再現できません。同じ人間が再現できないように。クローン人間でさえ、同じ人間ではありません。それまでに築かれた「業・技」マイナスアルファになると、廃れていくのかも?廃れた伝統を復活させるというのもありだと思う。プラスアルファが求めれれていくような気がする。伝統をマスターするのは至難の業・技。生物多様性と、天気がグローバルの大きな課題。Friction)の解決こそ、二元論の多元論化である。Systemの対立として捉えられるという気がする。Systemを見つけることが、グローバルの課題だと思う。それは、今や、グローバルとローカルが直結して、ただちに、ローカルへ反映される。ローカルは、グローバルを見て、行動すべきだし、グローバルも、ローカルを見て、行動すべきである。日本人の病巣2007年11月18日の自分個人のブログより、、、---河合さんはユング心理学の日本のパイオニア。土居さんがフロイト系としたら、フロイト系もユング系も、日本人の「甘えの構造」を指摘している。日本が独立国になれない・・・いまだに、アメリカに頼らないと何もできない。ブッシュ大統領!経済指標が証明しています。限界が来て、経済的でなくなった。