臨幸、安徳帝は寿永元年に行幸されているようで、その侍従に貞慶の名がある。28才だと書いている。笠置の磨崖佛はすっかり摩滅している。わたしが最初に見たときも輪郭線のみだった。南朝の話を聞いて後醍醐天皇の行在所にも行ったりしたが、その笠置寺の話は覚えていない。十年前に行ったときもやっぱり摩滅していた。今回はじめて知ったのは、大野寺の磨崖佛が笠置のそれを忠実に再現したものだと言うことだった。それは後醍醐天皇臨席の行事だったのだ。大野寺のを見てみたいとこないだから思っていたが、それを聞いていよいよ執意は深くなってきた。弥勒信仰についても詳しいことはよく知らないが、しかし弥勒世とは末法を越えて一度廃された後に来る時代だと思えば、現世に執心を持つことは許されないのかもしれない。そんなことを頭の片隅で考えながら眺めて歩く。弥勒菩薩図案集が出ていた。見開きページの右側が坐す弥勒、左が立姿だったか。どちらもどこか他で見た記憶がある。あるはずで、坐す弥勒はこのすぐ後に本絵が現れ、左の立姿は「笠置曼荼羅」(大和文華館)と同じ姿なのだった。(笠置曼荼羅は期限公開で、既に終了)宝山寺の弥勒菩薩像が現れた。先の図案とよく似ている。天蓋は剥落が激しいが、その剥落でさえも美の対象になる。色のことで知ったのは、南都は赤と緑の配色が特色だということだった。クリスマスカラーだと言うてはいけない。わたしは宝山寺(生駒の聖天さん)には獅子吼閣見学のために訪れていたが、肝心の神仏詣ではしていなかった。生駒のケーブルも可愛いし、今度はここにも純粋に遊びに行こう。