『日本とはどんな国』を丁寧に読み直すという機会を持ちました。そこには、「あじまりかん」の秘密の一端が書かれていたのです。それから二年余りの間「あじまりかん」を唱え続けました。その間、「あじまりかん」の言霊が常に私を導いてくれました。「あじまりかん」よりインスピレーションを与えられ、遂に二冊のあじまりかんの本が完成したのです。「あじまりかん」そのものが私に本を書かせたとしか言いようのない出来事が起こったのです。佐藤博士の『日本とはどんな国』の以下の一節が私に「あじまりかんは神の言霊である」という確信を与えました。佐藤博士はこの「神」の正体について一言も語りません。それは、佐藤博士が山蔭神道の説く大元霊=造化三神のことを知らずして、昭和三十年代に亡くなられたためです。当時はまだ、山蔭基央師の著作群が存在していませんでした。古神道的な神の認識方法が手近な情報として得られなかったのです。斎藤は、処女作『アジマリカンの降臨』の執筆を通じて、この『神』が大元霊であることを感得できました。「あじまりかん」の言霊の本義=実体は大元霊なのです。「あじまりかん」という言葉には本体霊が存在しており、その本体霊とは大元霊=造化三神=宇宙創造神=最高神=人類共通の神なのです。「あじまりかん」は大元霊のコトタマなので、唱えると大元霊が(波動として)降臨するのです。山蔭神道が二千年の間伝承してきた「あじまりかん」は大元霊の言霊であったということなのです。「あじまりかん」は大元霊の言霊(言語的顕現)です。「あじまりかん」を唱えれば、全人類が宗教や信仰に関わらず無条件に救われるのです。今こそ「あじまりかん」の大いなる力を汲み出す時です。故山蔭師が預言された「新しい神話」(記事「あじまりかんは貴方を自由にする」を参照)とは、師の足下に初めから回答として存在していたのです。その回答とは大神呪「あじまりかん」です。佐藤博士によれば、山蔭神道は天皇神道とも呼ばれ、天皇行法の中核である「あじまりかん行法」の伝承主体でした。「あじまりかんと大元霊の関係」は「ものすごい真実」であるが、不思議なことに誰もがそのことに気付かなかったのです。故山蔭基央師の預言であった「新しい神話」の意味を発見したのは、山蔭神道とは無関係の、当時はソフトウェア・エンジニアであった筆者だったということになります。私はそのことに気付いた時、故山蔭師の遺影を思い浮かべて、「山蔭先生。『あじまりかん』で大元霊が降臨しましたよ」と報告しました。故山蔭師には、筆者が三十代の時に一度だけお目にかかっているという間柄でしかないのですが、師の預言成就は筆者に委ねられたのです。これは私が勝手に思っているだけで、山蔭神道より公認されている訳ではありません。公認されるべき必然性や必要性もないと考えています。「一輪の秘密/一輪の仕組」の正解は、誰も想像しなかった山蔭神道の大神呪「あじまりかん」に隠されていたのです。私には、この種の事柄(「あじまりかん」の秘密)を解明するための基本的条件が備わっています。この条件とは、「自分の心身を使って神さまなどの霊的事象を科学する」という生き方を意味しています。私は身を持って体験したことしか信じない質(たち)です。私が「身を持って体験したこと」とは、「身をもって神の存在を体験したこと」という意味です。この一節の意味を正しく理解していただくには、もう少し説明が必要になります。「自分の身体を使って」という以上、「そもそも神という目に見えない存在を体験したり認識したりすることが可能なのか」という疑問を抱く方が出てきても不思議ではありません。筆者は自分の身体で、神や霊などの目に見えない存在を波動的に検知できます。自分は昔からそういう体質なので、誰でも私と同じように感じることができると思っていたのですが、妻に自分が感じているものを確かめると「感じない」と言われることが多いです。尋ねてみると「何となくこういう感じ」というものはあるようです。いう場合、私が感じているものと基本的には一致しています。誰でもある程度は目に見えないものを感じることができるようです。私の場合、その感覚をいつも普通に使っているので、妻よりはハッキリ感じるという事情があるようです。多くの人は私の妻と同じように「神や霊を感じない」と思い込んでいるだけで、実際には感じているというのが正しそうです。気配や雰囲気と言えば、誰でも感じます。「気配や雰囲気を感じる能力だったら誰でも持っている」ということは正しいでしょう。この能力は実は霊的な能力なのです。次に、無用な誤解を避けるため、本書で筆者が使用する「科学」という言葉の定義を明確にしておきましょう。本記事における「科学」とは、「神の実在を大前提とする科学」です。「神」とは「目に見えないけど実在する貴い霊的存在」という意味です。すべては「神の実在」という一点からスタートします。「目に見えない存在は信じない」という方には本記事の内容は不適合となってしまいます。現在の物質科学だけを信じる方には、本記事の論旨は苦痛かも知れません(そういう方は本記事を読むこともないから気にすることはないのですが......)。現在の物質科学では測定できない目に見えない貴い存在があると考える方には、本記事の内容はすんなり受け入れることができると信じます。そもそも、私がどうして「科学」という言葉を使うかと言えば、「神さまの世界に接触するための経験的な知識の集積」が厳然として存在するからです。「あじまりかん」とは、古代より日本人が唱え続けてきた貴重な体験の集積でもあります。体験の集積とは、再現性の証拠です。「あじまりかんを唱えれば、不思議な力が働いて守られ幸せになる」という体験が積み重ねられてきたのです。神の存在が目に見えずとも、「あじまりかんは効く」のです。「あじまりかん」を唱えれば、誰でも神の存在を感じるのです。◎「あじまりかん」は合気道と同じだ「あじまりかんの科学」とは、「あじまりかん実修者」が各々の肉体を使って体験を積み重ねてゆくという、掛け値なしの方法論です。植芝盛平翁の演武(投げられた人は「自分がどうして飛ばされたのか分からない」と言う)合気道などの武道では、日々の修練が欠かせないものですが、「あじまりかん」の場合は、日々「あじまりかん」を唱えて自己点検することが武道の修練に相当します。合気道のように身体を動かす必要はありませんが、心と声を使って身体に「あじまりかん」を鳴り響かせなければなりません。この方法は武道には見えませんが、知らず知らずのうちに心身を使っているので、立派な武道なのです。この方法に従えば、合気道開祖の植芝盛平翁のような達人になってしまうのです。それは次のような理由からです。「あじまりかん」を唱えれば唱えるほど、大神さまより御霊(みたま)をいただくことができます。これを「御霊のふゆ」と呼びます。元の意味は「神さまからお蔭をいただく」ですが、実際に御霊が増えるのです。実修者は絶え間なく霊的な成長を積み重ねていくことができます。いつの間にか、想像もできないほどの魂力(たまぢから)・霊力をいただいてしまうのです。「あじまりかん実修者」は知らず知らずのうちに、魂的に霊的に大きく育ってゆくのです。日々「あじまりかん」を唱え続けるという積み重ね、鍛錬の効果は武道の修練と全く変わらないのです。掛け値なしの体験の集積こそが科学なのです。それも「あじまりかん実修者」が自分の肉体を使って体験を積み重ねるという、武道と全く同一の仕組を使う科学なのです。それしか実効性のある方法は存在しないのです。「あじまりかん実修者」は最終的に、大神さまと一体の神人になってしまうのです。これは合気道開祖の植芝盛平翁と同じ境地なのです。これは、我々「あじまりかん修行者」が完全に翁のような武道の神さまと等しくなるという意味ではありません。翁と同じ世界に到達可能なのです。合気道とは違って、身体を痛めることもなく楽に達人の境地に入ってゆくことができます。そのようにいいことづくめなのが「あじまりかん」なのです。◎植芝盛平翁の「信仰の力が必要」の意味とは植芝盛平翁は生前、「信仰の力がないと天の浮橋に立つことができない」と説かれました。この「信仰の力」とは、霊の修行によって得られる霊的な力を意味しています。翁は修業時代に、大本の出口王仁三郎師に師事したり、古神道や言霊に関連した学びを重ねることによって、自身の霊肉併せた武道の完成を目指しておられました。肉体の方の修行に関しては合気道の型などを通じて体得可能です。霊の修行に関しては「信仰の力が必要」としか語らず、具体的にどうすれば霊の力を身に付けることができるのかについては語りませんでした。これでは、合気道の修行者が達人の境地を目指そうとしても、修行者が各自、自分で工夫するしかないわけです。肉体の修行だけでは合気道という武道は完全なものとはならないのですから、植芝盛平翁のような方が合気道の世界に数多登場することは困難だということになります。翁が言われている「天の浮橋に立つ境地」とは、霊肉共に修行ができて神人一如になった状態を意味します。なるには、霊の修行が欠かせないわけです。何をすれば、武道の修行者が霊の力を身に付けることができるのでしょうか?ここで、合気道等の武道の世界に身を置かれた方たちのために一言だけアドバイスします。「『あじまりかん』を唱えれば霊の修行ができるので、植芝先生のような境地に到達できます」まあ、だまされたと思って「あじまりかん」を唱えてみて下さい。あなたの武道が内側から大きく変わってゆくことは間違いありません。とことん「あじまりかん」を唱え切って下さい。あなたはいつの間にか「天の浮橋に立っている自分」を見出すことでしょう。●大本預言の書き替え以下の大本預言は「あじまりかん」の降臨によって書き替えられた!つまり、大本預言の通りにはならない。「あじまりかん」こそが、大本の預言した「とどめの神」、「まことの神」だからである。言い替えれば、大本の神や日月神示の神はとどめの神ではなく、途中経過を担当する神だったということである。千世界一度に開く梅の花、艮の金神の世になりたぞよ。神が表に現れて三千世界の立替え立直しを致すぞよ。(江戸末期から明治にかけての教派神道教団名)、とどめに艮の金神(大本教団の主神・国常立命)が現れて、世の立替をいたすぞよ。世の立替のあるということは、どの神柱(前記の教派神道の教祖たち)にもわかりておれど、どうしたら立替ができるということは、わかりておらんぞよ。九分九厘までは知らしてあるが、もう一厘の肝腎のことは、わかりておらんぞよ。巻)より3立替えと立直しこの世は強いもの勝ち、われよしの悪魔ばかりの世であるから、このまま先へ行ったら世界は泥海になって滅びるほかはない。そこで神が表にあらわれて善と悪とをたてわける。三千世界を大洗濯し新たに立替え立直して、世界を一つに丸め、万劫(まんごう)末代つづく神国の世にいたす。そこへいくまでに越えねばならぬ大峠があるから、人民は一日も早くまこと一つの神にめざめよ。改心できねは、人民が三分にへるような絶体絶命の世にいたるであろう。......大本の予言警告のキイ・ポイント●斎藤の預言(2017年)世界広しと言えども、こんなすごいことを言っているのは「あじまりかん友の会(斎藤)」だけ。実際のところ「あじまりかん」が斎藤にすごいことを言わせているのだ。終末の大峠、すなわち、最終戦争や大災害による人類滅亡といった事態は回避不可能だと警告する。それらの文書に書かれた未来のシナリオは余りにもお粗末で、人類がひどい目に遇うことしか書かれていない。それらの預言では、大破局の後で神や救世主が降臨するという。そんな間抜けな神や救世主は役立たずだ。思うに、彼らの神は本当の神ではないから、みんなが揃って幸せになるというシナリオを書くことができず、人類をできるだけ脅しておこうといった預言になってしまったのだ。筆者は本書において、「人類が丸ごと救われてしまう」という型破りではあるが最高の結末のシナリオを書いた(あるいは本当の神によって書かされた)。そのシナリオの主役は「とどめの神」である。そのシナリオに沿って人類の歴史が進行しつつあるからだ。イエス・キリストや出口王仁三郎師、あるいは、日月神示が警告する人類の破局的終末は既に回避されてしまっているのだ。「あじまりかん」はとどめの神=>世界神道の神=>最高神だから当然ただでさえ難しい日本神道なのに、「世界神道」などという新しい構想を提唱する筆者の意図を説明しなければならない。「世界神道」とは筆者の命名である。「世界神道」とは、大神呪「あじまりかん」を含む天皇行法を実践する道(方法論)である。天皇行法を実践する道のことを、「あじまりかんの道」と呼ぶ。その命名には大きな理由がある。「『あじまりかんの道』は全人類が丸ごと救われる道」だからである。これは科学的に立証できるのである(本書の「エピローグ」で立証する)。「世界」という用語を使用する背景には、さらに深い理由が存在する。「『あじまりかんの道』は科学的に証明されている方法論」である。ここでいう「科学」とは、現代科学ではなく古神道の神霊科学である。それは、「あじまりかんの道」が、千七百年以上にわたって日本の宮中と山蔭神道で実践され続けてきたことによって、その有効性が実証されているからである。「あじまりかんの道」が千七百年以上の時の流れに耐えて今も残っているという事実こそ、「世界神道」が科学性を備えていることの証なのだ。山蔭神道の故山蔭基央師は、多くの古神道関連著作を残されている。古神道の霊学」より、筆者がダイジェストしたものである。(あまつうずうずしやつなぎあめのみおやのおおかみ)と呼ばれ、人間は大元霊の分霊である!だから、「あじまりかん」は親神の波動をダイレクトに子神(=人間である)に伝えることができるのだ。ここに示す「アジマリカンの図」は、山蔭神道で伝承されているアジマリカンの秘儀を図解したものだ。この図は、中心のアジマリカン行者(「あじまりかん」を唱えている人)が、天之御中主神に繋がって、陽・陰の渦巻くエネルギー(高御産巣日神と神産巣日神のエネルギー)を受け止めている状態を示しているものだ。図の左右の神代文字はアキル文字と呼ばれ、「アチマリカム」と書かれている。中央の六芒星はユダヤのマークではなく、陽と陰の結び(「産霊(むすび)」と書かかれることがある)が行われていることを表現している。アジマリカンの図(山蔭基央著『神道の生き方』に掲載された図で、中央の「あじまりかん行者」と大元霊の渦巻きエネルギーが繋がっている状態を示す)「あじまりかん」を唱える人はみな幸せになれるのは、神(=大元霊)と人間(=子神)の親子関係より当然の結果である。この神と人間の親子関係は科学(=事実)なので、「あじまりかん」にお願いすれば全てうまくいくのである。この『「あじまりかん」の科学』は2017年(今年)に世に出たばかりだが、真実である。神の世界の真実とは極めてシンプルで、子供でも分かるのだ。一度言う、「あじまりかんを唱えれば、そこに親神である宇宙創造神が降臨する」。●山蔭神道から世界神道へ最近分かってきたことだが、私は約二千年間続いてきた山蔭神道に対して画竜点睛を入れた人間である(らしい)。論語読みの論語知らずの山蔭神道に「あじまりかんの真義」をもたらすことによって山蔭神道を完成させ、「あじまりかんの道」が科学的であり再現性を持つことを証明することによって、世界神道へと昇華させたのである。山蔭神道を「あじまりかんの真義」によって昇華したら本当に世界神道になるのか?どなたもそのように思われるであろう。唐突な話であり、無理もないことだ。これには明確な根拠があるのだ。その根拠は、「あじまりかんが大元霊=造化三神=根源神から出たものである」という事実に基づいている。山蔭神道はその事実を忘れ去って久しい。山蔭神道は二千年の永い眠りから覚める時が来ているのではないか?!私にそのようなことを言わせているのは、応神天皇の親、すなわち、国祖=天皇霊=アメノヒボコである。日本の魂そのものが私を通して訴えているのであり、私に言わせれば当たり前のことなのだ。「山蔭神道を起こしなさい」と応神天皇に命じた当人が私に『アジマリカンの降臨』を書かかせたのである。この種の霊的真実は物証が伴わない限り証明不可能であるが、「あじまりかん」を唱えることによって追体験可能である。嘘か真かについては「あじまりかん」に聞けということである。私の言っていることが本当であると分かるであろう。*私はここに宣言する。「あじまりかんの道」こそ大和魂復活の狼煙であり、眠りこけている日本に活を入れ、全人類救済の巨大な灯火へと燃え上がらせる希望の光である。