ある日93歳の祖母が西国巡礼をお参りして、家族子供達においずるを何枚も用意したけれど子供達の方が先に亡くなって気がつけば自分のおいずるが手元に無くなってしまった。掛け軸もあと5カ寺ほど残っているけれど自分の足ではお参りに行けないと言っていたので、孫の私が代わりにお参りしてくると約束しました。祖母の代わりに7月から一番札所にお参りし、月に1回西国巡礼に行っています。以前、母に掛け軸は生きている間に全部完成させてはいけないと言われました。亡くなってから観音様と残しておいた最後のお寺にお参りするから、次の世代の子が残しておいたお寺にお参りして掛け軸を完成させるのだと言われました。祖母は早くに旦那さん(祖父)も亡くし、激動の時代を独りで頑張ってきました老後元気とは言いませんが、孫やひ孫に囲まれての老後を楽しんで欲しいと思います。93歳の高齢なので、自分の年齢と死を理解して、死んだ時の用意をしているようです。掛け軸は完成させてもよいのか、母が言うように一カ寺残しておく方がよいのか、どちらがよいのでしょうか??私は完成させて、表装した掛け軸を祖母に見てもらいたい思いもあります。回答は各僧侶の個人的な意見で、仏教教義や宗派見解と異なることがあります。多くの回答からあなたの人生を探してみてください。「母に掛け軸は生きている間に全部完成させてはいけないと言われました。難の根拠も無く、唯の迷信でしか有りません。貴女の仰る様に完成させて、表装した掛け軸を御祖母様に見せて差し上げる事の方が、最良と思われます。悩み事がこの世には沢山有ります。祖母様の代参、お疲れ様です。観音巡礼の起こりは、奈良県長谷寺の開基である徳道というお坊様が、(仮死状態におちいり)一度地獄に行った際に閻魔さまから三十三の宝印を預かったという伝説によります。詳細は割愛いたしますが、生きている間にその宝印(朱印)を集め、極楽への往生を願うのが本来かと思います。祖母様のお気持ちをぜひ汲んであげていただきたいと私は思います。完成した軸を見せてあげたいのだというルカ様のお気持ちはしっかりと祖母様にお伝えした上での話です。したら祖母様も「あなたがそういうのなら」とおっしゃるかもしれませんし、やはり「ひとつ残して」、とおっしゃるかもしれません。祖母様掛け軸で、祖母様の代わりの巡礼、ですよね?将来、祖母様が仏さまの仲間入りをしてからでも、御軸を仏壇や墓前に持参し、見せて差し上げることはできますのでご安心ください。故人の遺志を受け継ぐことこそが供養に繋がります。お参りして長谷寺に行ってきました。西国巡礼のお話も聞いてきました。祖母の家族や周囲の人を思う気持ちに触れたように思います。貧しい子育て時代が終わり自分の余裕の中で独り西国巡礼をまわり、自分のまわったおいずるも先に亡くなってしまった家族や周囲の人達に安らかな死後をと思った祖母の優しさに触れられたように思います。孫の私が祖母のおいずるや御身絵帳を用意して、祖母に「おばあちゃんは次の世代にちゃんとおばあちゃんの教えや優しさを繋げてるよ」と伝えようと思います。祖母が行きたいと言うお寺やお宮さんに車椅子で一緒に行きますが、御本尊様の前で、ひたすら「有り難い有り難い」と丸い背中をもっと丸くして手を合わせる姿に涙が出ます。無心に「有り難い」と言う言葉がこんなに心を打たれる姿なのだと感じます。祖母の準備に孫として肌に触れて手伝える事に感謝を覚えました。お忙しい時間に返信を頂きまして、ありがとうございました。お地蔵さんの赤い前掛け通学路にお地蔵さん2尊と謎の石碑(どちらも人の膝丈くらいの大きさ)がいらっしゃいます。墓地と隣接しているので,おそらく墓地のお地蔵さんなのだと思います。人通りが多くて手は合わせられないものの,おはようございます,程度の挨拶をして前を通っています。片方のお地蔵さんには赤い毛糸の帽子と前掛けがかけてあり,もう片方のお地蔵さんには何もない状態です。見ず知らずの全く縁のないお地蔵さんに赤い前掛けを差し上げてもよろしいのでしょうか。墓地の責任者の方もわからず,その墓地に誰か縁のある人がいるわけでもなく,ただの通りすがりなのですが,そんなことをしてもよろしいのでしょうか。私のいるところは寒さが特に厳しい地域なので,寒い中はキツイのでは・・・と少し心配です。1本尊とお唱えの対応関係こんにちは。当家の菩提寺は曹洞宗なのですが、「うちのお寺のご本尊は歴史的な経緯から阿弥陀如来なんですよ」と住職に聞きました(あまり大きくもないこともあり、それまで遠目にはわからなかったんです)。宗派の本尊と各寺院の本尊が一致してないことはよくあることですので、それ自体はへえそうなんだ。感想でしたが、ちょっと後で考えてしまいまして。挿入していたことがあり、おお!ここで配慮してたのかと得心したんですが、逆に言えば阿弥陀如来関係はここだけです。そもそも、曹洞宗のお経は釈迦如来や観世音菩薩関係のものばかりですよね。寺の本尊もしくは各家庭の仏壇の本尊と、お唱えやお経って、必ずしも対応してなくてもいいものなんでしょうか?多分いいんだろうけど、なんでなんでしょう?(だって、そうじゃないと薬師如来や地蔵菩薩や不動明王のお経なんか唱えたくてもまず唱えられませんよね。)如来や菩薩は相互に「私の前で誰それからこんな読経があったよ」と報告してくださってるのか、それとも上司不在時の代理決裁のように宛先が別の如来でも処理してくださるのでしょうか?このあたり、どう理解したらいいものなんでしょうか、よろしければ回答お待ちしております。ここ数年私は「周囲の人(家族や友達)を幸せにする」をモットーに生きてきました。その結果かどうかはわかりませんが、最近私の周囲では恋人が出来たり結婚したり子供が生まれたりといい知らせが続いております。良い友達にも恵まれ満足のいく日々を過ごしているのですが、一つだけ満足のいかない点があります。それは恋人が出来ないことです。周りがどんどん幸せになっていくのを見ると幸せな気持ちになる一方で、いつまでも恋愛面で変化のない自分に悲しくもなります。そのような自分の立場をふと仏様に当てはめてみたところ、上記のような疑問が生まれました次第です。ご回答のほどよろしくお願いいたします。いろいろな仏様がいますが、仏教の始まりは仏陀が悟りを開いて、それを他の人々に教えたのが始まりですよね。それならなぜ一神教ではなく、多神教になったのでしょう。仏陀の教えを信仰するなら仏陀一人を信仰するのが自然な流れではないのかな...と考えました。霊能者の方に霊が憑依しやすい、他には観音様がついていると言われました。霊をみたり、感じたりすることはないですが、体に霊が憑依されていると指摘されたことも何回もあります。観音様は高野山で結縁を結んで頂いてから、ついていると言われるようになりました。1神様や仏様、ご先祖様に守られる久しぶりの質問になります。ほんとにハスノハにはお世話になっています。私は最近、守られているなぁと気づくことができています。本当にありがたいことだと思い、毎日感謝しています。2仏様、「信頼のかたち」って何?いつもお世話になっております。あり、少々理解が難しいです。