お気楽に運営している掲示板なので、硬い話題から雑談までなんでもOKです。[toyohashi2-p28.alpha-net.ne.jp]たくみさん、こんにちは。|いまだにニューエイジの人からは霊媒というと嫌われますよ。|よーわからんですけど。中身が無いから呼び名にこだわらないといけないんだと思いま〜す(^^)カタカナの呼び名には、何となく「今までの物とは違うぞ」と思い込ませてくれるものがあるんでしょう。深く中身を考察せず幻想を愛しているから、自分の考えるおしゃれっぽい呼び名以外(霊媒とか)を使われると“夢が壊れる”んではないでしょうか。通信が密かに座右の書となってるとありましたが、僕も霊界とも通信記録としては、これほど僕の心に響いた本はないです、永遠の大道、霊訓、いろいろな本も読みましたが、どうもピンと来ません。他に面白い本をどなたか知らないでしょうか・・教えて下さい。[toyohashi2-p57.alpha-net.ne.jp]TMHさん、はじめまして。ようこそいらっしゃいませ。お返事が遅くなって申し訳ありません。友達に持って最高なのは「医者と弁護士」と言いますから、お友達になりたいですね......っという冗談はさておき(汗)|古書店やインターネットで探してもなかなか氏の著作にお目にかかれない昨今、ベーバーバーチさんの労作(しかも現代語訳!)に出会えたというわけです。|ほんとうにありがとうございました。いえいえ、こちらこそありがとうございます。こんなに喜んでいただけるなら、頑張った甲斐があるというものです。ニフティの会議室時代からゆっくりとやってきた『心霊学より日本神道を観る』現代語訳も、あと少しで終りです。仕事のほうも山を越えますし、夏が終るまでには“完訳!”と行きたいものです。現代語訳もやっていますが、紹介したい本はまだまだたくさんあります。『小桜姫物語』はTMHさんにおまかせするとして(^^)、僕は、現在では手に入らなくなった著作を選んでご紹介して行くつもりでいます。(手に入るものは、潮文社から5冊、太陽出版から2冊出ていますね。絶版になっていなければ......)資料性という点から考えれば、仮名遣いだけ直して転載する方が価値は高かったかも知れません。資料性にこだわって埋もれさせるより、現代に活きたテキストとして一人でも多くの人に読んでもらいたいと思っています。読んでいただければ分かりますが、章ごとに原文に近くなったり完全な現代文になったり、かなり方針が揺れてます(ハズカシイ(^^;)。全部訳し終ってから全体を見直そうと思ってます。|しかし問題は本人の意識(霊?)がどの時点で身体を去るかということにつきると思います。意識体が肉体を去った後ならば、いくら臓器を取り出してもかまわないと思いますが、今の脳死判定の竹内基準ではまだ意識がある人から臓器を取り出している可能性を否定できません。私は原則として臓器の移植手術には反対です。提供する方の誠意を疑うわけではありません。そこに身体と霊との緊密な関係があるわけです。肉体は“霊の宮”であるから、それをつぎはぎ細工のようにいじり回すのは、霊的な間違いを犯す可能性があると指摘しています。外科医の仕事に関して「人を喜ばせてあげたいという誠意には反対しません」と言い、人間は霊界の操り人形ではなく、自由意志があるとも言っています。各個の良心にしたがって判断せよということですね。スピリチュアリストとしての優等生的な見解としては、臓器移植には反対と言うべきかもしれません......が、もしも自分の子供が命にかかわる病気になったとして、助けるために臓器移植が必要としたら......僕は、間違いなく移植することを選ぶでしょう。(脳死移植どころか、生きている人間を殺してでも調達しようとしかねない、かも(^^;)そういう人の親の心情を考えると、たとえ今より霊的知識が普及しても「もしかしたらまだ霊が肉体に宿っているかもしれない」という理由で、脳死を人の死とする趨勢を止めることは出来ないと思います。人間には、霊が離れた瞬間を判断するスベが無いからです。(霊能者はあてにならないので)人間の(肉体の)死を“脳死”で判定することの是非は素人である僕には分かりません。その時はまだ肉体に宿ったままでいる霊が多いのは間違い無いでしょう。霊的に考えれば、その状態で臓器を摘出するなど良いはずがありません。一時的に霊体がショックを受けるとしても、それは永久的なモノではありませんし、それでこの世の人間の地上人生が延びるなら、僕は仕方がない部分もあるのではないかと思います。人によっては(特に正しい霊的知識がある人なら)肉体が死ぬより先に意識の本体はほとんど離れている場合もあるわけですし......。消極的な対応ですが、一人一人が霊的知識を身につけ、肉体が死ぬ前に肉体を離れられるようにするより他にないのではないでしょうか。念のため申し添えるなら、僕自身は、たとえ必要になっても臓器移植は受けないと思います。要は、必要な人(特に、まだ少ししか地上人生を経験していない子供)が選択できる状況であって欲しいということです。|はじめての書き込みで興奮して長くなってすみません。|今後も当ページにアクセスするのを楽しみにしていきたいと思います。長文歓迎ですから(^^;。期限を切って、いつまでに何を書くぞという決意表明はよく嘘になる当ページですが(コラコラ(^^;)これから夏に向かって、少しはペースアップ出来る予定です(というのは嘘にならないつもり(^^;)。[210.188.144.150]表題のとおりです。[toyohashi2-p21.alpha-net.ne.jp]多分、恐らく、きっと、仕事の山を越えた......と思うので(^^;あさってぐらいには掲示板へのコメントを書いて、今週中にはコンテンツの更新をしたいな〜と思ってます。バンビ[210.239.255.69]こんにちわ。私も一応美大出なので、美術関係の話には鼻ヒクヒク!>●千住博......センスいいなぁ、と思う。そんなに“好き”という感じではないけど、作品を見ると、いつも「おっ」と思ってしまう。メンズエクストラって雑誌に、千住さんのインタビューが出てますよ。雑誌に出るのはめずらしいですね。[ns1.sanwa-b.co.jp]アングラ系のサイトを色々と回っていたら、此処にたどり着きました(何故?)。最近自分の周りでも、ちょっとした霊的な現象が起きて、また自分自身も霊能オタク(笑)なので、昨日から貪るように、スピリチュアリズム関連のコンテンツを読み漁っていました。これからもちょくちょく顔を出すと思います。ちなみに自分自身には、何の霊能も無いそうです。友人には、4人程そういう能力がある人がいるんですが。[cs3g244.ppp.infoweb.ne.jp]なんとなく、霊媒→チャネラー→霊媒の順番がナルホドというか。いや、自分もそう思ってたんですけどね。ニューエイジの人からは霊媒というと嫌われますよ。よーわからんですけど。[toyohashi2-p90.alpha-net.ne.jp]たくみさん、こんにちは。半月も前の発言にコメントしてしまいます(^^;。|町場の霊能者なんてものいますけど、チャネラーとかとはどういった違いとか、そ|ういうのなんてのもお聞きしてみたいです。霊媒とチャネラーの違いとか?キスミントさんじゃないけど、僕が解説書きました。Q?のコーナーの一番新しいのをご覧くださいませ。彼の考える分類と同じかは分かりませんが、僕なりのスピリチュアリズム的説明ということで(^^)。私何度もここで不埒な発言をしていますね。不埒な発言なんてありましたっけ?(^^;僕自身が一番、不埒な悪行三昧だったりして。......桃太郎侍に退治されないように気をつけます(^^;。[toyohashi2-p90.alpha-net.ne.jp]Jさん、はじめまして。九字《くじ》というやつですね。陰陽道?とかの護身の呪文ですよね。スピリチュアリズムでは呪文というものには意味を認めていませんし、僕では専門外なので詳しいことは分かりません。密教とか、陰陽道とかに詳しい方がいる所で聞いてみられては如何でしょうか?お役に立てず申し訳ないです。[toyohashi2-p90.alpha-net.ne.jp]KOTAさん、こんにちは。『不滅への道』買いましたか(^^)。あの本で説明されている類魂説はスピリチュアリズムの“キモ”ですから、あれは絶対にオススメの本なんですよね。ここでもトップページの一番良い場所で宣伝していたんですが、反応がなくてちょっとがっかりしていたところでした(^^;。買って読んでいる人がいらっしゃるなら、宣伝した甲斐があったというものです。(関係者でもないのにこんなに入れ込むのも変な話かもしれませんが)|中でスピリチュアリズムを実行し、体現できることを目標にしながら|無理せず、急がず、焦らず、あるがままに(でも怠惰ではありません|よ)、広い心で人を認め、受け入れ、自分を素直に反省し、自然なバ|ランスを感じながらいますと、驚くほど上手くことが運びます。はい、その感覚、分かるような気がします。いっても僕などまだ人生半ばにも達していないので、現在良いと思っていることが最終的にも本当に良い事なのかは分かりませんが、僕にとっては今のところ、スピリチュアリズムのおかげで色々と良い方に進むことが多いように感じています。進むべき道を選択するにあたってスピリチュアリズムの知識が活きることが多いので、自然、その後の成り行きも納得できることが多いのではないか......そんな風に思います。|置いていられるかでしょうか。・・・やっぱりいい本を読み始めると|感覚が霊的原点に戻れるといいますか、いいもんですね。良質な霊訓に触れていると、日々の心持ちから違ってきますよね(^^)。[toyohashi2-p71.alpha-net.ne.jp]MUPさくらさん、有希さん、たくみさん、こんにちは。誕生日のお祝いの言葉、ありがとうございました。ええと、32歳になりました(自分の年齢が、すっと出てこない今日このごろ)結局、家に帰っても何もなく、寂しくフテネしました(^^;。早めに誕生日プレゼントはもらってたんですけどね。(タブレット買ってもらいました。半額は自分で出した(^^;)モンキーパンチと同日生まれって......。嬉しくはないような......。[toyohashi2-p26.alpha-net.ne.jp]先程、会社から帰ってきました。徹夜仕事で会社に37時間もいました(>_<)。おお、新しい方がいらっしゃってますね。TMHさん、いらっしゃいませ。いやぁ、いろいろとお誉めいただきありがとうございます。お返事したい所ですが、上記の理由で疲労困憊なので、また後日、改めてコメントさせていただきますね。誕生日の話も、思ったよりも反響がありましたねぇ(^^)。これもまた後日コメントします〜。[ns.asahino.or.jp]はじめまして。勤務医をしているTMHといいます。浅野和三郎氏の「神霊学より日本神道を観る」興味深く、驚きを持って拝読いたしました。申しますのも、医師の日常で不思議なこと多いゆえ死後個性の存続を確信するに至った訳ですが、医者の世界ではその方面の話題を持ち出すことは、一種嘲笑の対象となることを免れません。そんな中で浅野和三郎氏の著作は実証的かつ格調高く、出会ってすぐに虜となり、「小櫻姫物語」と「新樹の通信」の二冊は今では秘かな座右の書となっています。古書店やインターネットで探してもなかなか氏の著作にお目にかかれない昨今、ベーバーバーチさんの労作(しかも現代語訳!)に出会えたというわけです。ほんとうにありがとうございました。ぼくもいつか「小櫻姫物語」の現代語訳ができたら、仲間の医者をはじめとして周りの人々に死後個性の存続の証として突きつけられるのにと常々思っていたので、とてもうらやましく思いました。ベーバーバーチさんに負けずに現代語訳を始めてみようと思っています。ところでみなさんは、脳死体からの臓器移植が進められていることについて、どう感じておられますか?現在の医学界は養老孟司をはじめ、"脳が全て"の「唯脳論」者で固められていますから、なんとか「ポイント・オブ・ノーリターン(ノータリンではない)」すなわちもう助からない時点で死んだことにして、新鮮な臓器を取り出したいという意図が見え見えです。問題は本人の意識(霊?)がどの時点で身体を去るかということにつきると思います。意識体が肉体を去った後ならば、いくら臓器を取り出してもかまわないと思いますが、今の脳死判定の竹内基準ではまだ意識がある人から臓器を取り出している可能性を否定できません。(実際海外で同様の判定基準をクリアーした小児のレスピレーターを止めたところ、その後半年以上もその子は生き続けたそうです。)唯物論(唯脳論)で押し進められる現在の脳死体からの臓器移植に非常に危惧を抱く次第ですが,みなさんの率直なご意見をお聞かせ願えればうれしいです。(このへんのもどかしさについては、拙著「いい加減な人ほど病気が治る不思議な法則」(リヨン社)に書きましたので、興味のある方はご参照下さい。)はじめての書き込みで興奮して長くなってすみません。今後も当ページにアクセスするのを楽しみにしていきたいと思います。過去ログの目次|心霊学研究所トップページ。