ボランティア『テラの会』代表、携帯・PC占いサイト『霊学推命占』の木村天山によるブログ。霊学95ユングも関わった、超心理学。それは、心霊研究からはじまり、心霊主義となり、衰退して、超心理学として、登場した。心霊研究以前にも、膨大な歴史がある。それを、書き始めると、とても、霊学に行き着くまでに、時間がかかるので、省略する。日本には、米英の翻訳が多いが、実は、フランスで、心霊主義が誕生した。近代の心霊術は、アメリカのフォックス姉妹に端を発するが、体系的な思想に発展させたのは、フランスの、アラン・カルデックの、心霊主義である。その、心霊主義、スピリティスムという言葉も、カルデックの造語である。新たなものごとには新たな言葉が必要である。同一の語が多数の意味をもつことからつねに生じる混乱を避け、言語の明晰を保つためには、そうすべきである。「スピリチュエル」「スピリチュリスト」「スピリチュアリスム」という語はかなり明確な語義をもっている。これらの語に新たな意味をあたえ、霊の理論にも適用させようとするのは、ただでさえ語義が多すぎて曖昧な状態をいたずらに増大させることになるだろう。実際、スピリチュアリスムは唯物論の反対語なのである。自分のうちに物資以外のものの存在を認める者はだれでもスピリチュアリストである。それだからといってその人間が霊の可視世界との交信を信じているということにはならない。スピリティスム」「心霊主義」を用いることにする。カルディック現代でも、そのように定義されている。それには、理解者と、批判者が交互に現れて、とてつもない、議論を繰り広げた。よる、解釈も成り立ったことから、それは、評価できる事だ。すべてが、霊的な問題ではなく、その人間の潜在意識によるものであるとの判断は、正しい。すべてが、そうではない。通俗科学の法則にあてはまらない現象がいたるところに出現し、その原因が自由で知性をそなえたものの活動であることが明らかになっている。心霊研究は知性をもつ未知の力に「起因すると思われる」あらゆる現象を研究する。未知の知性には、われわれの無意識の驚くほど知性な現象も含まれる。カルデックの心霊主義と、リシェの心霊研究の態度の違いを見る。それでは、科学者を代表して、ボワラックは、述べている。一方では、生理学が教えるところによれば、いかなる思考も、感情も、意志も、一言でいえばいかなる心的現象も、脳と神経の活動や身体的基盤をともなわなければ不可能である。それならば、いわゆる霊のように、脳も神経も身体ももたずに思考し、感じ、意志を示すことのできる存在をどうして認めることができようか。