神と人のはざまで神主が、毎日の神ごとと俗世の暮らしとの間で、学んだことを少しばかりお話しします。この世の仕組みや幸せな暮らしのエッセンスを受け取っていただけると幸いです。癌の脅威から、家族や友だちを守りましょう。「癌封じ」のお守りと癌平癒の祈祷。「卑弥呼から巫女へのシャーマンの歴史」が探求会(8月21日)のテーマですシャーマニズムは、霊的能力者であるシャーマンによって支えられる宗教です。卑弥呼が用いたとされる鬼道もシャーマニズムだと思えます。シャーマニズムは、古代宗教によくあるアニミズムのなかに見いだされます。その担い手は女性です。古代日本の朝廷の婚姻関係や女性祭祀が、国家的統一に係わる重要な位置を占めています。沖縄のノロやユタ、あるいは朝鮮王朝の宮廷の制度にも神々に仕える女性の姿が見えます。現在、神社でよく見られる巫女さんの姿も歴史的経緯の末のことです。そこで今回の探求会のテーマは「卑弥呼から巫女へのシャーマンの歴史」です。シャーマニズムと分類される古代の宗教を説明し、世界のシャーマニズムを紹介します。その上で霊媒である女性がシャーマンとして活躍する一方で、国家統一の、あるいは社会的制度の整備として重要な役割を果たしてきたことを歴史的に概説します。そこで日葉酢媛命(ひばすひめのみこと)をいくらか詳しく説明するつもりです。景行天皇の子が日本武尊、その子が仲哀天皇です。その時代以前から、奈良の大和の宮廷は、丹波国の祭祀を頼ってきました。日葉酢媛命の宮中参内は、后になるためではなく、宮中の祭祀のためだったのです。お連れし、伊勢神宮内宮を創建したのです。神社で奉仕する巫女の源流を卑弥呼と見るためには、その間隙を補う必要があります。鬼道を駆使し、国家をとりまとめた卑弥呼と、現在、神社の神さまにご奉仕をする巫女の間を埋めるものが沖縄にあります。沖縄の王朝で祭祀を支えたノロと民間で霊媒として活躍したユタです。それを併せ持つと、神に仕えたシャーマンとしての卑弥呼の姿になります。シャーマンは、国家の統一とともに、神に仕える身分から、大王に仕え、そして宮廷に仕える身分になったのです。朝鮮王朝の宮廷の女官は、男子禁制の仕事場で、王に仕えています。平安時代の宮廷の女官は、現在で言えば、国家公務員で、そのときの服装が、現在、神社などでよく見る巫女装束です。ご興味がありましたら、ご一報ください。中澤鳳徳セミナーの内容を録画、録音して、活用することがあります。仏教発祥の地、インドのタージ・マハルは、イスラム教のお墓です。|この記事へのコメントコメントを書くお名前:メールアドレス:ホームページアドレス:コメント:この記事へのトラックバックプロフィールあなたを心から応援しています。「癌封じ」の祈祷とお守りや「なかよし祈祷」について、いつでもお問い合わせください。Syusei-kai日刊のメールマガジン「少し気になる「明日はどんな日?」今日より幸せになりたいから(無料)」の登録と解除は、すぐにできます。まぐまぐ!リンク集ぜひお越しください。■Facebook■QRコード最近のコメントこのブログを読んで、お気づきになったどんなことでも、コメントやメールでお寄せください。わたしの励みになりますので、よろしくお願いします。