教室で荒れる子は自分のことを好きだと思っていない。自分が好きでないのに、何事かに取り組む意欲は起きてこないだろう。そのためには、本人をほめることである。いいところが一つもない人間などいるはずがない。いいところを見つけてほめる。いいことをしたらほめる。人(親でも教師でも世の中の誰でもよい)がその子を大切に思っている、愛しいと思っていることを示す。それによって、その子は自己肯定感を取り戻す。自己肯定感をもっていない子どもなどいるはずがない。すべての人間は生まれつき生存本能をもっている。自己の存在は全地球よりも大切なのである。その感覚を奪い去ったのは、親をはじめとする大人である。それも多くは善意で、しつけと称して子どもの行動の否定を重ねることにより奪い去っている。これを回復するのは大人の重い責任である。そこで、生活科から、親へ、社会へと自己肯定感を回復する対応を広げていきたい。それが「生きる力」の基礎となる指導である。授業では生徒たちのちょっとした気付きや発見、自分の意見の形成、発表やほかの生徒との共同、思いやり、積極性など子どもたちの態度を重点的に観察し、評価していくことが自己肯定感の育成につながる。事実の説明以上に大切なことであろう。自己肯定感の育成とわがままの容認とはまったく違う。望むままにわがままを許されてきた子どもは、自己肯定感が育っていない。人間としての成長が遅れている。自己肯定感は、存在を大切にしていることと合わせて、能力を示したり人に役立つことをしたりした時にその行動を認めることによって養われる。人から存在と能力をよしと評価される満足感がこれを育てるのである。ルールに反して欲するままに行動することを認めるのは、他者に対する依存心を増長させるだけである。情(豊かな心)の育成は、知識を教えるよりはるかに難しい。情が育つのは、まず自己肯定感があってからである。自分のことがどうでもいい時には、情(なさけ)をかける余地などない。情操教育は音や外界などに反応する自分の心を育てる教育であろうが、「生きる力」という目標からして重要な教育は、他人を理解し、共感し、協働する心の育成であろう。人は社会で生きる動物だからである。いう共助の心(情)は、おそらく人類誕生の頃から教育されてきたと推定される。教えたのは“多産”、つまり子どもの数が平均10人という、人類の子づくりが生み出した家族の環境であろう。その中で、子どもたちは自然に助け合って生きることを学んだに違いない。それが自然界の中で人間が群を抜いて繁栄する基礎をつくったのであろう。近代社会となって人類は自らの智恵と意思とで、多産多死を少産少死に転換した。少死はよいことである。その副作用として、多くの兄弟姉妹や親族、近所の子どもたちの中で協力し合い、助け合って生きるという体験学習をする機会が失われた。そのため現代の子どもたちは、人の思いが自分と違う場合、それをくみ取りそれをも生かさないと自分も楽しくないということを肌で感じる機会を失っている。共助の心を育てる機会を人為的につくり出すことが喫緊(きっきん)の課題である。幼稚園・保育園での保育や学童クラブの活動を、共助の心の育成という目的からしっかり構成することが求められるし、地域社会の責任も大きい。放課後の学校開放も大変いい試みで、これを異年齢の子どもたちどうしが自発的に遊び、その中で自然に学習して共助の心をはぐくむ場にしてほしい。地域の人々がそれを側面で支援する体制が全国にできてほしいと願って、わたしもはたらきかけをつづけている。わたしがNHKのテレビ番組「課外授業ようこそ先輩」で担当した出身小学校の6年生たちに聞いたところ、多くが「人間として成長したのはタテワリ」と答えた。タテワリというのは、高学年の児童が近隣の低学年の児童を、登下校や学級活動などの際に世話をする仕組みである。そこで共助の心が育ち、それを子どもたちは人間的に成長したと感じるのであろう。生活科は、言うまでもないが共助の心が育つ最高の場である。生徒たちに、仲間と協働することのすばらしさ、楽しさを実感させてあげてほしい。協働することによって友を理解し、友を愛するようになる。その心が、やがて人全体への愛に広がる。そこから、助け合い協調する力が育ち、あたたかく、生きやすい共助の社会が形成されていくのであろう。知識教育については行き過ぎている現状だと思うので触れないが、生きる力の視点からすれば、知識はその内容を理解しても、それが生活や仕事の場で出合う課題を考える時に活用されるものにならなければ意味がない。生活や仕事の場では、各科目に分けられた知識を総合して用いることを求められるのが常態(じょうたい)である。このように知識を目前の現実的課題に応じて総合的に生かす学習を担当するのが生活科であるということを強調しておきたい。釈迦に説法の無礼をお詫びする。