年間拝読ベスト入り!図版も豊富な上、記述はズバズバ明瞭かつハードボイルド系で、問題意識もあちこちに散りばめられていて尖り系の読み心地。台湾産のひのき)が使用されているからだ。これを白木造(しらきづくり)の美と称するのにやや抵抗があるのは、筆者だけであろうか。神社・寺院ともに、円柱は正式な柱で、角柱は略式な柱である。角柱から円柱に成形する工程で削り落とされてしまう木材の体積は21.5%にもなり、手間も圧倒的に掛かる。円柱が高価で格式が高いのは当然であろう。廻縁(まわりえん)の縁板の張り方には、外壁と直交させる切目縁(きれめえん)と、平行させる榑縁(くれえん)とがある。ほとんど全部の社寺建築では切目縁が用いられ、榑縁は低級なものとして住宅建築に用いられた。榑縁のほうが古式であったらしく、伊勢神宮正殿は榑縁になっている。檜の皮を剥いで重ねる檜皮葺(ひわだぶき)の屋根の厚みは3cmほどにしかならない。軒先が薄いと格好が悪いので、軒先だけは分厚く檜皮を積み重ねてある。神社本殿の扉は、一部の例外を除いて、すべて外開きである。寺院は当初は内開きであった。唐招提寺金堂をはじめ奈良時代から平安時代後期の平等院鳳凰堂に至るまで、内開きが原則であった。神社の本殿ともなれば、無節が当たり前で、節のある材木は人目に触れない床下や屋根裏にのみ使われる。した無節の建材の重視は、明治以降になって顕著になったもので、江戸時代やそれ以前では無節の本殿は多くない。海外でも枝打ちした無節材作ってるんだもんな。それも下手すると日本への輸出向きに。今日、大多数の神社では拝殿が本殿の前に建っており、本殿の姿は見えないのが当たり前になっている。本殿より拝殿のほうが大きいのが普通で、大きな拝殿の後ろに隠れている小振りな本殿の存在に気づかずに、そそくさと帰ってしまう参拝者の何と多いことか。今日まで神社本殿に関する研究があまり進まなかった最大の原因は、神社の国家管理にあった。本殿内部の調査が戦前までは不可能(本殿内への俗人の参入の禁止)であったからで、旧社格の高い神社では、本殿の修理等で神体が本殿から遷座されない限り、今日に至っても許可されないのが普通である。神社の本殿の建築様式に注目して根掘り葉掘りする。目で見る作画参考というより、知識面から「なぜそうなっているのか」を補強する一冊。城郭の本を数多く出されている三浦正幸さんによる『神社の本殿―建築にみる神の空間』(吉川弘文館)を入手。前半部は概略的な話なのだが、後半では一般的な神社建築の説明に対する最近の研究や建築学的知見からの反論になっており興味深い議論。絵に描いたことがある人には「ああ、それであそこはこんななってたんだ!」という気付きがてんこ盛りでとっても面白いのだ。著者さんは、これまたハードボイルドな『城のつくり方図典』の人。それにしても、明治期の合祀や廃社の傷が深すぎて、なんなの日本の伝統意識はよぉ。極上の読書体験を2010年開始。@endBooksbotではなく手動です。皆さんからの「お気に入り」数やRTが少なかったつぶやきは、データベースから消えて流れなくなります。前にも見たことがある書籍紹介が流れた場合、「これはふぁぼりやRTが多かったつぶやきなのだな」と思っていただけると幸いです。2018年2月7日.。