色合いもハッキリしている。まんなかの神像の周囲で物語が進行している。中でも他人の子を犠牲にしてまでわが子の無事を願ったが叶わずに自害する夫婦の有り様は、凄惨だった。魔王に連れ去られ、その居城「苦しみの城」に幽閉され、育児にも苦しむ娘と、のちに彼女に置き去りにされる魔王との間の双子の子らの哀れさも、妻と子らの別れを隠れて見守る魔王もよかった。物語としてとても惹かれた。特集展示は7/21まで。title面白そうな物語ですね。いうのは、ほんとうは絵解きされていたんでしょうね。チベット国内に絵解きする芸能者が残っているのかどうか知りませんが。うちにはブータンで買ってきた六道図がありますが、色合いとか意匠は同じ感じです。こんにちは>こういうのは、ほんとうは絵解きされていたんでしょうねわたしもそう思います。なんでも現在も信者数は少ないけれど活きている宗教だそうです。隠れキリシタンでもそうですが、信徒の数が少ないほど、物語性が濃くなるというのは、非常に興味深いです。元の物語よりもずっと面白かったりしますしね。>ブータンで買ってきた六道図がありますが、色合いとか意匠は同じ感じですああ、やっぱりそうですか。チベットやブータンはインドとはまた違いますが、派手な色彩で描き方も繊細ですね。titleおととし、長野のお寺で亡命チベット人の絵解きを聞いたことはあるんです。世襲の職業なのですが、亡命先のインドでは絵解きの仕事はできなくて、40年ぶりで思い出しながら再現してくださったんです。絵解きの公開としては世界初だったそうです。チベット仏教はインド仏教とポン教がせめぎ合いながら出来上がった宗教だそうなので、一筋縄ではいかない感じ。日本仏教も同じですね(笑)。関係ないですが、今日、宝塚の「オグリ!」東京公演見てきました。ほとんど原典通り、「ヅカらしくない」舞台のようです。小栗自身は理屈のない侵犯者ですから、宝塚の間尺に合わせるのは無理がありました。とってつけたような宝塚オリジナルの愛の賛歌が挿入されていて、そこだけ違和感が。いうことは観客のほうがちゃんとわかっているようですが。こんにちは>長野のお寺で亡命チベット人の絵解きを聞いたことはあるんです善光寺の近くの刈萱道心ゆかりのお寺ではないですか。わたしはそこでだいこくさんの絵解きを見ました。わかっていても、泣いてしまいました。そのチベット人の方は世襲だったのに、させてもらえない状況だと言うのがつらいですね。>宝塚の「オグリ!」東京公演見てきましたいいですね。実は本拠地の宝塚は近いのですが、チケットが取れないのです。見たかったんですが・・・まぁその違和感そのものが実は宝塚の本質なのかもしれませんが。これまでに絵解きものぞきからくりも見世物も見ましたが、衛生博覧会だけはムリそうです。西方寺に西光寺のだいこくさんが出向いて絵解きされたのでは。私が行ったときも、チベットの人と、そのだいこくさんと、あともう一人の絵解き(全員女性)がありました。西方寺の住職はチベットに留学していた人で、難民支援をしておられます。入り口から向って左手に千里御前らの石塔とか建ってたような気がします。ここのお寺に二回行きました。チラシが国芳の絵のものとかでした。その西方寺の方は知らないお寺です。近い、と思っていましたが、もっと近いお寺が(ていうか門前町や~)その現場でしたか。京都の六波羅あたりにはお盆の頃に地獄極楽の絵解きをするお寺がありますが、やっぱり名前が西方寺だったような気がします。小野篁と縁のある地ですから、この絵解きらしいです。そのあたりのマニアですよ~。西方寺のだいこくさんは、お嫁さんに跡を継がせるべく絵解きを伝授しているそうです。向いの六道珍皇寺とともに、迎え盆の時期に地獄絵の虫干しをします。ほとんどは江戸時代のものですが、熊野観心十界図もあります。珍しい檀林皇后九相図もあり、これの絵解きらしいです。私は見ていませんが(今もやっているかどうか)。近所に「幽霊子育て飴」を売るお店もあります。迎え盆の時期に地獄絵の虫干しをします。熊野観心十界図もあります。>珍しい檀林皇后九相図もあり、これの絵解きらしいです。わたしが行ったのは'95のお盆で、生憎ちょうど終了したところでした。座敷に熱気が残ってましたよ(霊気?)。言えば最初に九相図を知ったのは「ドグラマグラ」でした。「妖霊星」で姫と侍女が見ていたのは小町の九相図でしたね。その後、姫が室内でじっとみつめていたモノ、あれは実物なのか姫の心象のものなのか、時々考えています。近所に「幽霊子育て飴」を売るお店もあります。近代建築を見て回るツアーを企画したとき、ついでに中世もからめて(アメだけに)ここへ参加者を案内しました。