末々の学者等は本師のあやまりをばしらずして、師のごとくひろめならう人々を智者とはをもへり。源にごりぬればながれきよからず。身まがればかげなをからず。真言の元祖善無畏等はすでに地獄に堕ちぬべかりしが、或は改悔して地獄を脱れたる者もあり。依経計りをひろめて法華経の讃歎をもせざれば、生死は離れねども悪道に堕ちざる人もあり。而るを末々の者此の事を知らずして諸人一同に信をなしぬ。譬へば破れたる船に乗りて大海に浮かび、酒に酔へる者の火の中に臥せるが如し。日蓮是を見し故に忽ちに菩提心を発こして此の事を申し始めしなり。「日本国は仏法盛んなるやうなれども仏法について不思議あり。譬へば虫の火に入り鳥の蛇の口に入るが如し」。日本国は仏法が盛んなようであるが、仏法に就いて、不思議な事がある。世間の人々は、これを知らない。虫が飛んで火に入り、鳥が蛇の口に入るようなものである。我が国では、特に葬儀などを、大多数が仏教で行っています。「玄関」という言葉は、本来は仏教用語で、玄妙な道、つまり奥深い仏道への関門、入り口という意味なのです。「奈落の底」という言葉も、ナラカ、つまり地獄という仏教用語から来ているのです。六界の間を彷徨うことを申します。そのように、我が国は物心両面にわたって仏教と縁が深く、仏教の盛んな国のように思われます。この仏法の教えの内容については、ほとんどの人は深く知っていないのです。我も生死を離れ、成仏したと思っている。最初にその宗旨を立てた本師たちが、その依経の心を弁えず、ただ自分の心の思い付きのままに、その依経を取り立てようとする浅薄愚劣な心ばかりであるから、法華経に背けば、仏意に叶わない事を知らずして弘めていく程に、国主も万人もこれを信じてしまったのである。律宗などの宗旨があります。これらの宗旨の僧侶や信者たちは、自分たちこそ本当の仏法を得たと思っています。生死、つまり、生まれ変わり死に変わり、限りなく流転していく迷いの世界を脱却して、永遠の成仏の世界に到達することができると思っていますが、そうはいかない。これらの宗旨を開いた祖師たちが、その拠り所とするお経の本意を弁えずに、ただ自分勝手な解釈で、思いつくままを広めたものだからです。真言三部経等を依経としました。華厳経を依経としました。法相宗では玄奘等が解深密経や瑜伽師地論や唯識論等に依りました。浄土三部経を依経としました。して、それらの祖師たちが、自分の気に入った経典を取り立てて、世間に広めようとしたのです。いう我意によったものですから、仏様の本懐である法華経の心に叶わない教えが広まってしまったのです。して、そのことに気付かず、国主を始め万民がこれを信ずるに至ったのです。