]1アベと磐余をテーマにした講演とか...申し込みをいただければ、フリーに参加していただける、僕の年内の講演やツアーをご案内。春日大社と深いつながりがあるという桜井市阿部の神宮山(じんぐりやま)から安倍文殊院を眺めてみた。1時30分~3時30分で、桜井駅前のエルト2階の第1研修室で、「安倍・磐余を楽しむ」のテーマでお話をする。これは「うるわしの桜井をつくる会」主催の講演会である。「初瀬や三輪を語る人はいるけど、イワレ・アベを話す人がいなくて・・ここを限定して話してくれないか」とうるわしの桜井の会から依頼があった。時代に立って語ってみたらおもしろそうと考えて引き受けた。地元の人に地元のことを話す、僭越ではあるが、これに気合を入れなければでる。こんなチラシを作っていただいた毎月行っている「大人の学校」(溝口博己会長)の(現地)歴史講座も力を入れている。ウォーキング」である。奈良を奥深くタップリ味わっていただける、お話つきのウォークである。費用はそれぞれ2000円程度で格安、申し込みをいただければ、どなたも参加できる。大和の美仏に出会う旅」の最終ラウンド(四回目)の日程も決まった。僕は12月7日(日)、12月28日(日)、このツアーの最終日の平成27年3月29日(日)に乗車することとなった。JTBを通して京都・奈良などに宿泊された方だけが参加できる限定ツアーだが、格安である。これはJTBの窓口で相談していただきたい。勉強して、健康にもよく気を付けて、ツアーや講演の朝、元気な姿で歩きだせるように、そんな思いで毎日を送っている。一緒にツアーを楽しみませんか。9月20日付の奈良版の「なら再発見」は、僕が書いた「室生の龍縄と龍穴神社の秋祭」である。室生寺の太鼓橋から金堂前の天神社に向かう。龍神を迎えに境内に入るこの記事の全文は以下のとおりである。女人高野として知られる室生寺を訪ねてみよう。太鼓橋を渡り、仁王門から入山する。七十二段の鎧坂(よろいさか)を登っていくと、金堂が徐々にその姿を現してくる。金堂前の広場に上がりきると左側は弥勒堂だ。祀られている国宝仏に期待が膨らむところだが、振り返って右側を見てみると、小さな社が置かれている。この社は天神社といい、社前の大樹に勧請綱が架けられている。この綱は龍の形を模して作られ、頭があり、紙で作られた幣(へい)やモミジが取り付けられ、龍縄(りゅうじょう)という名で呼ばれている。同じ形の龍縄は室生寺の境内から1キロほど離れた龍穴(りゅうけつ)神社の鳥居の外、室生川畔の杉にも架けられており、一対をなしている。龍神は、室生の龍穴祭の日に、この龍縄に下ってくるのだ。*龍穴祭は10月の中旬に行われる。前日から垣内(かいと)と呼ばれる各字(あざ)で宵宮祭を行い、当日は午後1時に室生寺の太鼓橋に集まって祭りが始まる。祭りを主宰する当屋(とうや)と獅子頭を先頭にして、絵馬、日の丸(ひのまる)を描いた大型の御幣(ごへい)や採り入れたばかりの野菜を串刺した須供(すこ)と呼ばれるお供えを携えて、村人が集まる。*祭りは室生寺境内の天神社への参拝から始まるが、まずは集まった村人から室生寺住職に入山許可を求める呼び使いが出される。この使いは寺内に入り、まずは「一度(いちど)の使い~」と声を上げるのだ。室生寺の住職は、ここでは出座してこない。出直した使いは、次は「二度の使い~」と口上(こうじょう)を述べるが、住職の出座はまだだ。これが七度(ななたび)繰り返されて、いわゆる「七度半(しちどはん)の使い」を経て住職は出座となるのだ。門前に出た住職は、弘法大師の代理として龍王の代理である当屋を迎えて、三々九度(さんさんくど)の杯で契(ちぎ)りを固める。その後、行列は境内に入り、金堂前の広場で天神社と龍縄への獅子舞の奉納を行うのである。行列はここで龍神を迎え、龍神のお渡りとして、獅子と村人に守られて龍穴神社へと向かう。龍穴神社でも境内に入る前に神杉に架けられた龍縄に参拝して、その後、境内に入り、国と村の平穏を祈り、豊作を願って獅子舞が繰り返し奉納される。*室生寺は真言宗の道場として弘法大師が興したとの説があり、奥の院には弘法大師を祀る御影堂が置かれている。弘法大師が亡くなった21日には、住職をはじめ多くの僧侶が御影堂に参詣し法要をおこなっている。興福寺の僧が山部親王(やまべしんのう)(桓武天皇)の病気平癒を室生の地で祈り、龍穴神社の龍神の力も得て治癒したとの縁起もあり、その功労に報いるために室生寺が開基されたという説も有力である。室生寺はこの龍神を守護する神宮寺として建てられたということだ。その後、室生寺は、弘法大師によって開かれた真言宗の大きな影響を受けて隆盛を迎えた。この室生寺の成り立ちと歴史を考えると、龍穴神社の龍神と弘法大師が大きな役割を果たしたことは間違いないところであり、龍穴祭は、その歴史を形にしていまに示している。龍神と弘法大師の契りの杯があり、室生寺境内と龍穴神社に龍縄が架けられ、獅子舞が奉納される龍穴祭、今年は10月13日(月・祝)に斎行される。いつもは静かな室生の郷が、明るく華やぐ龍穴祭、ぜひ訪れたいものだ。耕三郎)掲載された文章であるので、あとの講釈は不要だが、祭りの見どころポイントもふれてみたい。今年の祭りは13日であるが、午前9時には室生に入りたい。神楽(獅子舞)がやってくる。初めにひとしきりかまどの前(屋内)で獅子舞が舞われる。集会所の広場で餅をつく、その間中は神楽が舞われる。村のみなさんと交流できる最大の場である。室生の祭りはここから入りたい。それが無理なら、正午に太鼓橋である。太鼓橋、出るところからお渡りを追っかけて、室生の祭り、存分に楽しもう。西大寺の大茶盛の床飾り。西大寺の大茶盛は、正月の修正会を経て、1月16日に行われたことから、大茶盛の床飾りは年中、冬景色である「雜賀さんの歴史ウォーク」というツアーを案内している。「大人の学校」(溝口博己会長)の企画で、月によっては30名だったり、15名だったりで楽しく気楽に案内している。目安は毎月第4金曜日で、10月は西大寺の大茶盛を楽しむことになっている。西大寺と秋篠寺、そして佐紀盾列古墳群を訪ねるウォークである。この目玉が「西大寺の大茶盛」、臨時の大茶盛をお願いすると定数の指定がある。参加人数にちょっと不安があり、「今回は会外の方もお誘いしましょう」と溝口会長から提案で、みなさんに案内することになった。西大寺では、まず本堂に入堂してご本尊を拝観、清凉寺式の釈迦如来像や弥勒菩薩像と獅子に乗り四人の眷属を従えた渡海文殊菩薩を拝観することできる。桜井の安倍文殊院の文殊菩薩は素晴らしいが、西大寺の文殊菩薩もきわめて素晴らしい。そのあとに大茶盛である。鎌倉時代に叡尊(1290年没)が、西大寺復興の御礼の鎮守社での祈祷の後に湯茶を広く庶民に振る舞ったのが大茶盛の初めとされている。いまの大茶盛は、僧侶から大茶盛のわかりやすい解説を含む講話があり、参加者すべてが、直径30センチの大茶碗でお茶がいただけるのである。今回は英語でしか会話できない外国の方も参加されるので、通訳できる方を探してきて、僧侶や僕の話を通訳してもらうことになっており、国際的ツアーとしても楽しみである。この大茶盛を楽しむ「歴史講座」の概要は以下のとおりである。巡って、15時30分頃に西大寺駅北口で解散です。(西大寺・秋篠寺)、資料代を含みます。申し込みはメールだけでお願いします。当日は雨具、歩きやすい靴が必須である。ご連絡、申し込みをお待ちしています。(薬師寺)宝暦3年(1753年)に芝村騒動とか十市騒動とか言われる「御箱訴訟」(箱訴)がおこなれた。十市群は広く幕府の天領となっていたが、その税収は芝村藩が代理していた。これを預かりというが、大名領などと比べても過酷な徴収が行われていた。宝暦3年はコメも綿作も不作であり、大きな減免の声が上がっていた。これに対する芝村藩の対処は冷酷なものがあり、これの是正を求める騒動、一揆がおこされた。芝村藩の預かりの十市郡の内膳や下八釣、常盤や桜井の吉備などの九カ村の代表が、年貢の切り下げと芝村藩からの預かりの変更を求めて、天神山(耳成山)に集まり訴状を作成、常盤村の彦市を代表に京都町町奉行所に箱訴を行った。箱訴は享保6年(1721年)に8代将軍、徳川綱吉により「民の声を直接に聞く」ということで始められた。「将軍がカギを開ける」という御箱訴訟である。芝村藩預かりの村民の訴えには手ごたえがなく、そこで九か村は戦術をエスカレートさせ、「稲刈りをせず、捨ておく」という強硬策に出るのである。これを見て、「箱訴は合法的な手段だが、稲刈りを怠り、徒党強訴に及んだのはおきてに反する」と幕府は、関係者を江戸に召喚するのである。呼び出しは三度にわたり、宝暦4年の3月までには200名以上が江戸にいくことになった。宝暦5年8月に至りて、徒党強訴の罪で常盤村の彦市は死罪、遠島4人、追放32名という厳しい処断となった。それとは別に牢死者は38名を数えた。死罪という彦市もすでに牢死していた。吉備村からは8名が呼び出され、平兵衛(藤本)、甚治良(竹田)、平治良(岡橋)が牢死、長八(高井)、庄蔵(松井)、新五郎(森本)、又四郎(吉崎)、甚五郎(吉本)の5名が帰還したとのことである。牢死した義民、供養の碑が吉備区集会所(薬師寺境内)に置かれている供養は生還した5名の子孫で行われている。前回のブログでは「牢死の3名と帰還した3名の子孫で慰霊する」と書いたが、それは間違いだった。お詫びして訂正します。この生還した子孫、5家全体の系図(過去帳)を一幅の掛け軸に書きつけ、阿弥陀如来像の軸と合わせて架けて、供養祭を行ってきたとのことである。慰霊祭を、区内の蓮台寺、明光寺の読経で執り行った。僕も一緒に焼香させていただいた。最後のこの箱訴を契機に、芝村藩の預かりは減らされ、その後の収賄寺kンなども問題となり、預かりは芝村藩の手を離れた。以上、桜井市史を参照にした。吉備の副区長の吉崎さんにはいろいろとご教示をいただいた。今日は阿部を見直してみようと高家(たいえ)に上ってみた。夕闇前の耳成山がすばらしかった。風もなく、あちこちの畑から煙が立ち上がっていた。手前に見える道が山田道であるこの山田道を240年前に本居宣長が歩いている。