尻切れトンボなラストシーン、寒山が笑いながら走り去る。「豊干が喋ったな」このセリフ。明代でも東方朔のエピソードは人気があるのか、なかなか面白い図だった。強い風が吹いていて鶴がキリキリ舞する。西王母のもとから盗んだ桃はどこに?画面右端にはその場を去ろうとする白鹿がいる。身を低めながら行く立派な角の鹿。ところで元代の羅漢像で凄いのがあった。胡人風の濃い濃い羅漢で、ある意味本当のアラハンの姿かもしれないのが色々。このシリーズ、屏風や襖として身近にあれば、ちょっと悪夢に魘されそうではある。妙心寺は秀吉にも所縁が深い。秀吉の最初の子・棄丸が遊んだおもちゃの船(めちゃ大きい)、彼のために作られた可愛らしい鎧なども展示されていた。これらは以前にも別な展覧会で見ているが、正直言うて、怖い。四百年前の夭折した幼児のための玩具船は、まるで補陀洛渡海のための小舟のように思われて仕方ない。舟は死に向かうためのものでもあることを思い起こさせる・・・2体の棄丸坐像があって、一つは剥落の激しいもの・一つは胡粉も彩色もきれいなもの。直したものなのなのだろうか、もしそうでないなら、やはり怖い。蕭白が模写した福島正則像を見る。左右の目の大きさが違うのは、元絵がそうだからか、画家本人の工夫なのかは知らない。表情は静かだが、どこかに不思議な怖さがある。蕭白の筆の怖さか、描かれた人物の怖さか。明代の瑠璃天蓋が二つ来ていた。どちらもビーズがキラキラしている。手の凝ったもので、本当に綺麗。文琳型の中に五芒☆を見せるような拵えがあったり、軍配もモティーフにしたり。仏具の中にこういうキラキラ系があるのが楽しい。白隠のコーナーもあった。宝暦五年(1755)の自画像が、晩年の谷崎潤一郎にそっくりなのには笑えた。『瘋癲老人日記』の主人公のようでもある。静岡の松蔭寺にあるそうな。同じ寺に「すたすた坊主」という戯画に近いのもあり、それがなかなか可愛い。道楽を過ぎた布袋が水桶を手にしてニコニコしている。大体江戸も中期以降から幕末辺りにくると、色んな坊さんが出てくるものだ。舞踊の「浮かれ坊主」なんて、わたしは大好きだ。踊りもいいが、歌の文句がまたいい。つくも神というか、百鬼夜行風な絵巻で、こういうのが好きなので面白かったが、実はここに白隠の「言いたいこと」が詰まっているそうで、それを踏まえて眺めるか、無関係に見て笑うかが問題だ。その字を見て、須田刻太の書を思い出した。なんとなく刻太が善財童子のような気がしてきた。最後に障壁画のコーナーに来た。等伯の中国の丸顔のお猿さんを見る。日本の猿は狙仙、中国の猿は等伯がいいのかもしれない。相応しいモティーフの絵が色々あった。して眺めると、やはり禅寺と言うのは不可解な面白味があるようだ。以前「知る楽」でも紹介されていたような気がする、メトロポリタン美術館所蔵の狩野山雪の老梅図襖を見る。枝振りが妙な迫力に満ち満ちている。枝ぶりは魁偉だが、ピンクの梅は満開、白梅も咲き誇り、そっと躑躅も姿を見せていたりと、花々は可愛く描いている。それがいっそう魁偉な面白味を醸し出しているのかもしれない。面白かったのは実は中身もさることながら、見る人間だったかもしれない。「イゃ、ここのお寺こんなん持ってはったんやわ」というような声が色々聞こえていて、それが面白くて仕方なかった。実際、遠い存在ではないのだ、神社仏閣は。すると、法事のときや、拝観のときなどに、この展覧会で見たものを思い出し、「あれ、どこにありますのん」と話しのタネになるような気がする。ところでわたしは柳生兵庫助のファンで、彼が最晩年はこの妙心寺に柳庵という草庵を結んでいたと本で読み、彼を葬った如雲塔が長らく諸国剣客の参詣があったと知った。それで何か出るかなとちょっとだけ期待していた。いうのは出ないものだ。今もその塔があるかどうかもわからないし。今度妙心寺界隈に出かけたときには、ちょっと探してみようと思っている。4/21から5/10まで後期展示。片岡球子展≫コメント京博、ご無沙汰ですイゃ~、「老梅図襖」は刺激が強かったです。これの画像を見ると一気に東博の会場に意識が引き戻されます。関西の方にとって妙心寺が身近な存在だということが、「イゃ」のひとことでよくわかりました。こんばんは>「老梅図襖」は刺激が強かったです。あれにはキャハーッでした。こないだ日経新聞にもその絵が出てました。関西の方にとって妙心寺が身近な存在だということが、「イゃ」のひとことでよくわかりました。ふふふ、もぉ本当にナマナマしくって。なんというか、日常の中に法事が組み込まれているんですよ、大小に関わらず。こんばんはおーこっちでご覧になりましたか。キャッチコピーがこっちは派手で面白いですよ。中尾彬に似てましたな・・・うう~~む。そそ、そうだったのか~福島正則も首になんか巻いて、「これ美味いなぁ」とか言うてたかもしれませんね(ないない)。