日々の考察しるしスマートフォン用の表示で見る日々の考察しるしかたっくるしく、尚且つ無編集のブログが売りです。この広告は、90日以上更新していないブログに表示しています。2016-04-15偽善とは何だろうかなぜかタイトルは毎回こう、かたっ苦しいのがいけないしかし、これが私なのだからこれも仕方がない。ところで、今となってはありふれた話題で、ホットの話題というわけにもいかない。一度決着しておきたいものの一つが「偽善」の意味だ。意味は確認済みだが、どうもこういった言葉は時代の流れで掘り起こされて、違った意味で多くの人が使われる。話が長くなるため、要点を言うと「善とは絶対的なものであり、故に存在しえない」だ。文字の作りから着目したい。すると、「偽善」があるからには「善」があるということがわかる。この善というものの起源は、ソクラテスとその弟子プラトンだ。彼らの言う善こそに、善のエッセンスがあるに違いない。前者は善く生きることを人間の理想人生に掲げた。一方の後者は善のイデアの存在を立証した。イデアとは話すと長くなるのだが、人間のイデアは穢れなき魂のようなものだ。人間が死ねば肉体(檻)は滅びて、魂はもとあった神々の国へと回帰する。人が美しい花を見て感動するのは、「美しい」という感情がその花のイデアに対して観想(神々の国にいたころを思い出す)を起こしたからだ。美しいイデアの備わった花は誰が見ても美しいと思う。人そのもののイデアがみな元(神々の国にあったころ)は共通(普遍)だったからである。そこで、今回挙がっている善のイデアとは、誰しもが思う善、いわば絶対的な善の存在という意味になる。話が前後するが、ソクラテスの善く生きるとは、私にもイマイチ分からない。この実践例をソクラテスの死を挙げる人がいるが、これは正しい実践例とは言えない。ソクラテスは結局のところ、逃れられる死を逃れなかった。死刑を受け入れたのである。逆らわずして死ぬことが果たして善いことなのだろうか。社会の過半数がソクラテスの死刑を望んだが、その残りのものは断固として死なせないことを望んだ。有名なソクラテスの弁明の中には、ソクラテスは死ぬことで偉大な先人たちと問答できるから、喜んで死んだ、と書いてある部分がある。彼の真意は分からない。今見てきたように、プラトンは絶対的な善を仮定にしていた。神々の干渉も前提としていた。これらは現代世界には通じ難いものがある。少なからず、善の存在は絶対的であり、その絶対性は神の存在が必要だ。なると、善など存在しないことが解わかる。人の手しか加わらない善は、もはや偽善とならざるをえない。自分がたとえ善行だと思っても、他人が見れば偽善なのは必然である。これも個人がどう判断するしかないからだ。それでは殺人をその人が善行だと思っていたから、それはそれでも良いという解釈にもなりかねない。人が善く生きる前にはすべきことがある。いうことなのかもしれない。月別アーカイブはてなブログをはじめよう!RagzRagz13さんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。