公立の義務教育の学校に永きにわたりお勤めだった稗田先生の、若い先生方への昔語りです。学習指導要領や、それに伴って変わってきた先生たちの意識や授業のことなど、教育現場に起こってきた今や昔のことどもを書き記していきます。義務教育の現場に長くお勤めだった稗田先生からお聞きしたことどもを、拙いながらもまとめてみました。不易流行という言葉があります。この、教育の"流行"の中から、自分だけの"不易"を見つけていただければ、これに過ぎる慶びはありません。太安万侶このブログで紹介した教材の学習プリントをおわけします。興味のある方はこちらをご覧下さい。学習の手引き」の下書きになっています。興味のある方はこちらをご覧下さい。手の不自由な方が足で琴の演奏をするのを見たことがあります。その演奏は素晴らしかったのですが、その方は足の爪にマニキュアを塗りお化粧をなさっていました。「自分の足を見て欲しい」というお気持ちの表れだったのだろうかと思いました。自分の見て欲しいところに化粧をするというのは、人の自然な気持ちだと思います。作家は読者に気をつけて読んで欲しいところに化粧を施すのではないでしょうか。それがレトリックです。「語句の辞書的な意味と文脈上の意味との関係に注意し、語感を磨く」とは、文学的文章の読解では、レトリックに負うところが大きいと思います。そこで、「星の花の降るころに」では、設定の理解が終わった教室の場面の後半からはレトリックの授業を展開することになります。岩波ジュニア新書)では、詳しく分類整理されていますが、ここまでの知識はなくても、生徒にとって基本的な知識がないと、それをレトリックと認識することが難しいようです。そこで、私は二つの指導法を用い、レトリックとその効果の指導を行ってきました。一つは、簡単な例文によって主なレトリックの種類をしっかり教えてから、実際にテキストの「この部分では、どういうレトリックが使われているか。それはどのような効果や意味があるのか」を考えさるやり方です。一つは、テキストからどういう感想を持つか、その感想はどの叙述から受けるか考えさせて、レトリックを押さえていくというやり方です。後者の指導は、どうしても生徒個人の主観が入ってしまって、なかなかこちらが意図した叙述にたどり着くことは難しい場合が多いようです。そこで私はいつも、「花曇りの向こうに」や「詩の世界」の単元でレトリックの種類をまずおさえます。(文学的文章の読解にはレトリックの理解は必須だと考えているからです。)本単元に入り、設定の理解が終わると、もう一度レトリックの復習をしてから具体的な叙述を示してレトリックの種類とその効果をおさえ、レトリックに注意して読むことに慣らしました。校庭の場面で、「私」の気持ちを考えさせ、それがどのレトリックから受けた感想か述べさせる授業を行いました。レトリックとその効果をつなげていくと、主人公の心理の変化が浮き彫りとなります。授業の最後に主人公の心理の変化が、用いられているレトリックと共に一目瞭然となるような板書計画が必要となります。実際の授業では「そのとたん、私は自分の心臓がどこにあるのかがはっきりわかった。」以降の展開となります。「どきどき鳴る胸をなだめるように」とありますが、この部分ではどのようなレトリックが使われていますか。「どきどき」は擬態法、「なだめるように」は「~ように」とあるので直喩です。「私」は「どきどき」したのですか。夏実に話しかけようとして、緊張したからです。「どきどき」したことは、他のどの部分からわかりますか。「自分の心臓がどこにあるのかがはっきりわかった。心臓がドキドキしているから、いつもは気がつかなくても気がついたのです。その「どきどき」を「なだめるように」なにをしたのですか。「一つ息を吸ってはきました。「私は夏実に話しかけようとして緊張した。その緊張を解くために一回深呼吸をした。」と比べてどうですか。実際にやってみましょう。みなさんは「私」です。今、向こうから歩いてくる夏実に「一緒に帰ろう。」と言おうとしています。Yesの答えが返ってくると思いたいのですが自信がありません。無視されたらどうしよう......はい、今どきどきしています。心臓が激しく動いて、頭に血が上ってきました。