メチエ〕にも同様の指摘あり。)高札が撤去されたのは、禁令の伝達方法が変わっただけである。このへんの、基本的な事実は踏まえておいてほしいのだが、キリスト教側の書くものは(恣意的にか)、そのへんをほぼ徹底して無視している。政権が変わり、西洋風の新体制になり、新たな法律が次々と作られていく。そのとき高札で告知していたのでは間に合わない。そのため、今後は役所に掲示するなどの方法に変更した。そのために高札を撤去した。同時に「高札に掲げていた内容はすでに一般に熟知されたので、高札を取り除く」と告知した。どこにも高札内容は無効になったとは言ってない。みんなもう知ってるので、いちいち繰り返さないよ、と告げている。キリスト教禁制は継続である。五榜でほかに掲げられた「五倫の道」は引き続き守ってもらいたいし、「徒党強訴逃散の禁止」や「異人への暴力禁止」も引き続き守らないといけない。高札が撤去されたことをもってキリスト教が解禁というのなら、同時に「今後は異人へ暴力を働いても違法行為とはならない」ことになる。キリスト教各国公館は、高札撤去によって、キリスト教解禁だと受け取った。プロテスタントもカトリックもギリシャ正教もみな、日本の禁教が解かれたと沸き立ったのである。宣教師が15名必要になったので至急送られたし、と本国に打電した司教もいる。見ても早合点の誤解である。ID:CAP_USER*日本に住み始めた当初、最も不思議だったのが宗教に関してである。正月(1月1日)には寺社へ初詣に行くことを恒例にしている人が多い。日本人の一生を見ても、安産、子供の成長、健康や大学合格などを祈願して神社やお寺に度々お参りする。一方で、結婚式は教会で行い、葬式は寺、という人が少なくない。それでもいざ「あなたの宗教は何ですか?」と聞けば、「特にないです。無宗教です」と答えるのだ。生まれたときからイスラーム教徒として育った自分にとって、無宗教であることも不思議であるが、それ以上に無宗教と言いながらも各宗教行事を楽しんでいるのは本当に摩訶不思議であった。それに少しばかり反感も感じたのである。その理由を今なら正直に言えるが、日本人が楽しむ宗教行事の中にイスラーム教の行事が含まれていないことにがっかりしたのだ。●日本に来たイスラーム教徒が感じるわびしさイスラーム教徒にとっての三大行事といえば、断食明け祭(※1)、犠牲祭(※2)、預言者聖誕祭(※3)である。この時期は親戚や友人が集まり、どの街もにぎやかになる。子供にとっても大人にとっても楽しいひと時なのだが日本では全く知られていない。イスラーム教徒である家族や友人が近くにいない日本在住のイスラーム教徒は、それはそれはわびしいひと時を過ごすことになるのである。私自身も寂しすぎるからか、冬場になると時折聞こえる焼き芋屋独特の節回しである「やーきいもぉーーやきいも」という呼び声が、アザーン(※4)に聞こえるという耳の錯聴さえ体験したものである。日本在住当初は、クリスマス会や正月の初詣などに誘われても、イスラーム教徒なのでと断ったりした時期もあったが、少しでも外出すれば街中が楽しそうであるから、どうしても気になってしまうのである。無駄な抵抗を続けていた私に、ある日、一人の日本人の友人が「いろいろな宗教行事を一緒に楽しめることが、世界の宗教摩擦を失くす一助になるんじゃないか」と言ったのである。目からうろこが落ちる思いであった。ID:CAP_USER9陣中日誌を解読した一戸会長(前列中央)ら「みやぎの近現代史を考える会」のメンバーhttp://storage.kahoku.co.jp/images/2016/07/31/20160731kho000000014000c/001_size6.jpg仙台市に司令部を置いた旧陸軍第2師団所属部隊の「陣中日誌」の解読が、在仙の歴史研究者らによって終了した。「みやぎの近現代史を考える会」が、14年かけて取り組んだ。部隊が参戦した満州事変(1931年9月18日)の戦闘状況や、兵営の生活が記されている。旧陸軍は敗戦時に記録の処分を指示し、公的記録が残っているのは珍しい。軍の実情を知る上で貴重な資料になる。解読されたのは、第2師団野砲兵第2連隊第1大隊本部(約360人)の日誌。第2師団は満州事変当時、約5000人が駐屯し、主力として最前線に投入された。事変直後の9月21日から翌32年末までの日誌が残されている。作戦命令や関東軍司令官の訓示、兵営での慰霊祭を克明に記録。中国・奉天(現在の遼寧省瀋陽)から遠く離れた満州北部での作戦では「敵の銃声熾烈(しれつ)」「両翼を包囲され死傷者続出」と生々しく記されている。厳寒による凍傷患者は、事変全体を通じ約1800人に上ったとされる。日誌は将来への参考意見として「防寒具の整備、給養の良否、兵卒の休眠状況に配慮することが必要。ホームページで15日から、伊能の測量日記を基にしたのべ1万2千人の人名を公開。(よち)全図」を作成した伊能忠敬は、測量の際、毎日の作業内容や沿道の人々の協力の様子などを日記に記していた。(http://www.inopedia.tokyo/database/)に協力者らの人名を公開した。現在の市区町村別に検索できる。研究会の渡辺一郎名誉代表は「日記をみると測量隊の行く先々では、郷土の名誉をかけて支援しているのがわかる。先祖が江戸の国家事業に参画したという誇りを持っていただきたい」と話している。より取り壊しの危機に直面している。家主や地元関係者などが保存を呼びかけており、鎮側は検討を行うとしている。先日開かれた公聴会で家主は、旅館は同地の発展の歴史を知る建物であり、何代にもわたる人々の記憶が詰まっていると述べ、「取り壊してしまったらすべてが失われ、再び戻ってくることはない」と保存を訴えた。地元民からは旅館を観光資源として再利用するべきだとの意見も出た。道路の拡張工事は1981年に発表されたものの、予算不足により見送られていた。マトメトリックス最新コメント日本歴史@japanhistory00当サイトは主に日本の歴史についての情報を収集・発信しております。当サイトの管理人は歴史家でもなければ、日本史に精通した専門家でもなく、ただの一般人です。歴史に関する知識は、高卒程度もあるかわからないくらいです。至らない所があると思いますが、どうか優しく見守って頂ければ幸いです。特亜流あんてなアクセスランキングパーツを表示するにはJavaScriptを有効にして下さい。