(日本学術会議)が届きました。2月の大学院入試は、昨日2次試験まで終了しました。次は、大学入試となりますが、今年は1月から例年になく、ハードなシーズンで、すでにかなり疲れ気味です。今年はずっと暖冬でしたが、大学院入試に合わせるかのように、急に寒くなり、雪になりました。大学院入試の欠席者や別室受験者がかなりいました。なっているのかというのが、正直なところです。2月の『学術の動向──科学と社会をつなぐ』では、特別企画と特集を中心に校正されています。生活のあちらこちらでお世話になっているリチウムイオン電池の基盤になった研究に対するノーベル賞。科学技術の分野では研究が大学から企業へと広がっている(あるいは、比重を移しつつある)ことを象徴しているのかもしれません。人文学の分野では、やはり大学でしょうか(しかし、基礎的研究のできる大学は減少しつつあるようにも思われます)。旧石器時代、さまざまに想像を刺激する時空。現在の日本に重なる地域はどうなっていたのか、興味津々です。第179回総会(2019年10月16日~18日)において、「AIを活用した政策提言」という題でなされた若手研究者の講演の載録。講演内容と質疑がかなり詳しく取り上げられています。そのほかに、次の記事。0Pagetop寄贈書紹介1先日、次の書籍をご寄贈いただきましたので、簡単に紹介します。文藝春秋、2020年2月。最新知見を総動員」、「カリスマ宗教学者がひもとく〈神〉をめぐるサイエンス史」とあります。池上彰による解説「神が人間を創造したか、人間が神を創造したか」が付されています。取り上げられ方が、すごい感じですが、詳細な参考文献表と註(原注)が付されており、学術書としての形は整っています。宗教学の知見を、一般の読者へ伝えるという意図・意欲を感じさせられます。大学院入試の一次試験の日で、ちょうど、共通の外国語の試験が開始されたところです。コロナウィルスやインフルエンザなど心配事もありますが、受験生のみなさんが実力を発揮されることを期待しています。0Pagetop近況報告など本ブログでは、さまざまな文章を書く中で、随時、わたくしの近況も織り交ぜているので、改めて、近況報告も必要ないとも思われるが、今回は、いろいろな問題を整理するためにも、近況報告を記してみたい。いうプロセスが進行中であることは(その先には大学入試・・・)、ご存じと思われるが(何度も、本ブログで書いたことなので)、採点・成績決定はかなり進んでおり、一部を除いて、近日中に完了し、次の課題に進む予定である。順調に進行中といった感じである。わたくし自身の近況としては、先日の教授会で、次年度からの教育研究評議員に選出され、全学の評議員会に出席するほかに、文学研究科内での仕事がかなり増える見込みになった。困ったことになったとは思うが、4月からは研究も教育についてもさまざまな調節が必要になるだろう。授業面では、学生のみなさんに影響が出ないようにしたいとは考えている。(この件とは別に、この件と前後して、大きな変化が起こりつつある。評議員よりも、こちらの方が重要という感じである。4月にかけて、はっきりすることになるとだけ述べておきたい。定年を待つというわけには行かない状況である。ジャーナルとキリスト教学研究室紀要とに投稿予定)を書き上げることが主要なものであり、そのほかに、6月末に締めきりのいくつかの仕事も作業を進めることが必要になる。それから、現在、三校校正に入っている、新教出版社からの著書は、おそらく、今年度中には出版の予定である。書架4つを処分し、できれば、2月中にあと2つを処分する予定である。研究室がかなり広くなった感じであり、この程度の広さがあれば、演習の授業などは研究室でもできなのにと思ったりもするが、今思ってもしかたがないことではある。以上が、わたくしの近況であるが、この2月~3月にするべき事などが、整理できたように思われる(仕事はほかにもかなりの量、存在するが)。(新教出版社)が届きました。2020年も1ヶ月近くが経過し、後期授業の終了から、論文試問(卒論と修論)へとカレンダーは着実に進みつつあります。採点と成績決定も重要な仕事ですが、2月になると大学院入試と大学入試と本格的に忙しく大学にとって大切な時期を迎えます。その準備は本格的に始まっており、実質的には1月下旬から2月は一気に進む感じです。新年になってこの間、さまざまなことがありました(ワークショップは無事に終わりました)。個人的に重大なことは、先の文学研究科の選挙で、評議員に選出されたことです。4月から、文学研究科における責任が増すともに、とこかくも忙しくなりそうです。研究と教育に影響が出ないとよいのですが、そうも言っていられないようにも思います。2月号の特集テーマは「障害に根ざす」です。障害をめぐる問題は、現代世界の諸問題が集約的に凝縮されており、キリスト教思想での取り組みは過去にいくつかの試みがなされたものの、いまだその基本も全体像も定かではありません。この特集が突破口になればと思います。身近な大切な人々、これまで関わり合った人々が思い起こされます。「障害」という表現については、編集後記を参照。収録された論考は以下の通り。・「障害に〝根ざして〟考える?──当事者として/としての〈親〉」(岡部耕典)・「弱いのに、弱いからこそ、顔を上げる」(三井さよ)・「戦争/バイオポリティクス/障害」(美馬達哉)・「相模原事件と死刑制度」(市野川容康)・「すれ違う、こすれ合う。「「ヘルマス」は使徒教父ではなく、いや、むしろ信徒である。「この他愛もない話から本書ははじまり、読者は、こうして物語に引き込まれていく」。「ヘルマスはむしろ落胆し守れないと泣き言をいう。「ヘルマスは誰もが共感できるヘナチョコ信徒である。」「ヘルマスは自信をなくしてへこたれる。そこで天使は叱咤激励する。「独特な教会論」「ここの登場する石」「豊かなイマジネーションと天使の話に見られる民衆レベルでの宗教心の発現である。」「最初期の信徒のリアル」なるほど、『牧者』は興味深い文献である。「あなたの召しに応える女性たちの神よ。あなたの約束を信頼し、すべてを献げるサラ、ハンナ、ルツのような女性たち。あなたは真実を生きるため、彼女たちの勇気を私たちにも与えてください。・「遺跡が語る聖書の世界」14.列柱付き建造物(長谷川修一)列柱付き建造は、建築の普遍的なスタイルに属しているのか。最後は、次の連載です。・内田樹「レヴィナスの時間論──『時間と他者』を読む」58今回は、前回の最後にあたりで言及された、ローゼンツヴァイク(「レヴィナスは」「徹底した反ヘーゲル主義的」な「フランツ・ローゼンツヴァイクの『救済の星』の決定的な影響下にあった」)を受けて、「レヴィナスとローゼンツヴァイクについて」語られる。「それは「ユダヤ的実存」という概念を」「ひとつの普遍的なカテゴリーとして提出しようという企てである。「レヴィナスはユダヤ人は「世界の中」にあって、「神から一つの命令を受けた」存在者であるという解釈を採用する。それが「ユダヤ的実存」という語のさしあたりの意味である。レヴィナスはその着想をローゼンツヴァイクから受け継いだのである。「ユダヤ的実存は」「それ自体が存在の一つの本質的な出来事であり、ユダヤ的実存は存在の一つのカテゴリーなのです。(日本学術会議)が届きました。2020年のスタートですが、大学の周辺は、例年通りの1月を迎えました。京都も暖冬で、まだ雪は見ていませんが、そのかわり雨が多い気がします。先日、わたくしが調査委員として加わっている博士論文試問がすべて終了しましたが、これからは、卒論と修論の試問(今年度はキリスト教学専修自体は論文の数はとくに多くはないのですが、他専修の学生の読むべき論文がかなりの数になり大変です)、そして大学院入試、さらに大学入試と続きます。1年で、もっとも忙しい季節が始まります。1月の『学術の動向──科学と社会をつなぐ』では、通常通り、二つの特集が収録されいますが、内容的に緊密に結び付いており、現在の日本そして世界が直面する問題がどこにあるかを示しています。再生可能エネルギーの普及が求められつつも、なかなか進まない日本。再生可能エネルギ-であれば、よいというわけではないので、問題は複雑です。問題の指摘(パネルの寿命とゴミ化)など、考えるべき問題は少なくないはずです。近未来の世界的な動きでは、原子力への厳しい状況は変わりがないように思われる。日本だけは別の動きとなっており、世界との間でズレを生じている。この際、じっくり考え直してみてはと思われるが、原子力ムラの姿勢はどうなっているのだろうか。そのほかに、次の記事。»PagetopプロフィールAuthor:LogosOfficeこれまで本ブログは、2013年度より2015年度まで科学研究費の交付(代表者・芦名定道)を受けて行われた研究を中心に、キリスト教思想研究に関わる情報を発信してきました。)に限定されない諸問題を扱うことが多くなったため、本ブログのタイトルと趣旨を変更したいと考えました。これまで同様にさまざまな問題を取り上げます。