十年以上前のことですが、鼠先輩の『ギロッポン』という歌が流行りました。寿司をシースーと言ったり、芸能界で使う用語ですが、言葉の前後を転倒させた逆さ言葉(倒語)は昔から世界中にあります。話の内容が他人に容易に分からないようにするために、隠語として使われ出した場合が多いようです。「ダフ屋」の「ダフ」は「札(ふだ)」の倒語、「ショバ代」の「ショバ」は「場所」の倒語です。古くは、日本書紀に「倒語」という言葉が出て来ます。神武即位の年の出来事です。上』(講談社学術文庫)から引用してみます。「初めて天皇が国政をはじめられる日に、大伴氏の先祖の道臣命(みちのおみのみこと)が、大来目部(おおくめべ)を率いて密命を受け、よく諷歌(そえうた)(他のことになぞらえてさとす歌)、倒語(さかしまごと)(相手に分らせず味方にだけ通じるよう定めていう言葉)をもって、わざわいを払いのぞいた。倒語の用いられるのはここに始まった。」(同書p108)ギロッポンのような倒語の始まりは神武創業の年に溯るわけです。日本国家の誕生と共に倒語も始まったわけです。古いからあるんですね。霊界物語にも倒語が登場しますので一つ紹介します。第21巻第7章「誠の宝」に、倒語だけで書かれたセリフが出ます。雲州(うんしゅう)、三州(さんしゅう)、甲州(こうしゅう)という名前の3人が泥棒が、杢助(もくすけ)の家にお金を盗みに入ろうとします。家に入る前に、練習をします。リーダー格の雲州が三州に、泥棒だと思われないよう、お経を唱えよと言います。お経なんて三州は知りません。そこで雲州が「何でもいい。そこらの物をデタラメ放題に並べればいい。逆様に言うのだ」と教えます。テキトーに逆様にしてしゃべれば、お経のように聞こえるというのです。雲州が試しにしゃべってみます。「ブベウ、マフス、ベナーマカ、チバヒ、シバヒ、ツマ、ギス、ドカー、シウウン、シウサン、シウコウ、ケワルハー、マーター、ケーワー、ニーク、ツター、ケワー、リヨーニクー、スケモクノボウニヨーノー、ギスーオーサン、ダーシン、ダーシン、ワイカワイカ、ワカイマツー、カハノー、カナーデー、クタベツナツテ、ルオーデー、ローアー、ハンニヤハラミタシンギヨウ、ウン、アボキヤ、スギコーノリーモーデ、ボードロノ、シウレン、オリーヤーマーシータ、アサ、アサ、レコラカハレカノ、ラカダヲ、ラモイ、シヨマ、ハンニヤハラミタシンギヨー」と逆さ言葉を並べ立てました。何を言っているのか分かりますか??実は正解は書いていません。私が解読したところによると、次のようになります。言葉もいくつかありました。前後の物語をよく読めば解って来ると思います。こんなふうに霊界物語には、逆さ言葉で「暗号」が秘められている場合があるので、皆さん、霊界物語を読んでいて何か気がついたら教えて下さい!この記事は「霊界物語スーパーメールマガジン」2012年12月12日号の記事に加筆訂正したものです。「大鏡」(おおかがみ)と題した如是我聞集があります。総称)の続編のようなものです。機関誌『神の国』に(おそら昭和10年9月号から)連載されたもので、弾圧によって12月号で終わってますから、連載回数が少ないので単行本にはなっていません。昭和10年9月号に「御神業と御奉仕」という題で、なかなか痛いことが書いてありました。心に残ったので紹介します。御神業とは筆先の三千世界を立替立直して、弥勒の世、即ち地上に天国を建設し、皇祖皇宗の御遺訓に奉答し奉(たてまつ)る謂(い)いである。御奉仕とは地上天国建設の御経綸について、無条件にその御用を勤めさして頂く事であるから、私心私欲を去って神の御為(おんた)め君国(くんこく)の御為めに奉仕させて頂かねばならぬ。奉仕の原則としては、奉仕さして頂くのであって、してあげるのではない。御用してあげるにあらずして御用さして頂くのである。奉仕には必ず感謝の念をもって当たらねばならぬ。御用さして頂くことを無上の光栄と思惟(しい)せねばならぬ。仮にも報酬を望むが如き心、神に恩を売るが如き心が寸毫(すんごう)あってはならぬ。全身全霊を御神業の為に捧げ誠を尽くす事である。「仮にも報酬を望むが如き心、神に恩を売るが如き心が寸毫あってはならぬ」──これはなかなか痛い言葉です。報酬というのはお金のことだけではありません。