文顕進様を支持する有志の会ブログ真の家庭が崩れたと考え、希望を失っている方々に、顕進様が神様のみ旨の前に正しく立たれている姿をお伝えし、この時代に私達祝福家庭が何をし、どこに行かなければならないのか、希望の光を照らす為、有志が集ってこのサイトを立ち上げました。3月29日、顯進様が関わっている南北統一のためのキャンペーンの一環として開催されたコンサートをKBSが放送した。今回のフィリピンでのコンサートは、今後、南北統一のイシューを世界に広げることのできる足場を構築する大成功を収めた。ところが同じ日、清平では朴珍用という弁護士が全国の教会長の前で顯進様を相手にしたUCI訴訟に関する不合理な妄言を吐き出した。彼の発言は、少し聞いただけでも前後の合わない主張であり、このような人がどうして弁護士なのだろうかと思うほどである。彼は、「UCI訴訟が2015年12月24日、ワシントンの最高裁において背任横領という判決が下された」と主張した。常識的にいって、最高裁で判決が下されたのであるならば訴訟はすべて終わらなければならないのであるが、なぜ同じ訴訟が続いているだろうか。彼はまた、「裁判所が家庭連合の側に立っている」というふうにも話した。裁判所が家庭連合の側についているのであるならば、とっくの昔に終わっていなければならないのに、なぜ、未だに続いているのだろうか。数年前から、訴訟は終わった、勝ったと主張していたが、一度でも正しかったことがあったのだろうか。彼は、「この訴訟を取り下げると、今後、全世界において誰もが独立を宣布することができるので、それを防ぐためにするのだ」という本当にとんでもない論理まで持ち出した。彼は一度でも、真なる信仰が何なのか、神様と人間、真の父母様と祝福家庭の真なる関係がどのように結ばれるのかを経験したことがなかったようである。これは、権力と法で世界の食口と摂理組織を従属させようという意図にしか見えない。それだけにまた、教会が自ら摂理的な正当性と権威を喪失したことを自認するものでもある。彼は80歳を過ぎた郭錠煥会長に対し「原理に違反し、真の愛を違反し、孝の概念もない郭錠煥。サタンの息子であると私は思います。サタンの代表者」だと非難した。彼は本当に卑怯な人間である。郭錠煥会長を非難したとして、郭錠煥会長が現在のUCI訴訟とどのような関連があるのかをまず説明してもらいたいものである。第一線から退き、体の不自由な夫人の世話をしながら静かに暮らし、毎週、礼拝に夫人を同行して参加される方である。郭会長の精誠が天に届いたのか、最近では郭会長の夫人がわずかではあるが健康を回復され、語ることも理解され、字まで書かれるという。それだけではなく、共に礼拝に参加する食口とのり巻き一本で昼食を済まされ、食口を励まし、今でも真の父母様と真の家庭のために祈っておられる方である。このような方に対し何を知っているからとそのように軽々しく語るのだろうか。これまで朴珍用弁護士は、郭錠煥会長を相手に十回近くも法律上の訴訟を主導したとされているが、郭会長が一度でも検察から起訴されたり、裁判になったことがあったのか。本当に失礼極まりないない法的攻撃を受けながらも、郭錠煥会長がこれまでに一度でも朴珍用弁護士や他の誰かを法的に反撃したことがあったのか。郭錠煥会長は、朴珍用弁護士が放蕩息子のように世の中を彷徨っていた時、いや、彼が生まれる前から、なんと50年以上も無私の基準で摂理の第一線で真の父母様に侍って生きて来られた方である。信仰人としての基本的な徳目さえ備えていない、恥ずかしい自画像をそのまま表わした。彼の良心が生きているならば、すべての真実が明らかになる日、彼自らがその日を最も恥ずかしい日だと思うことだろう。中四国ブロック長の〇〇昌洋と申します。先日、フィリピンで開催されたGPCに参加して来ました。数日前に同じくブロック長として歩む〇岡ブロック長から発信されたCARPスタッフ宛ての手紙を読みましたが、私もその内容に同意します。帰国してから、顯進様の大会に参加したという理由でブロック長の職務停止を言い渡されましたが、私としては天の前に何ら恥じることも負い目を感じることもなくむしろ神様の摂理が顯進様を中心に躍動感を持ってダイナミックに展開されていることを目の当たりにしてこの事実を多くの兄弟姉妹に伝えなければならないと思っています。この数年間、CARPスタッフとして、とても悩み、大きなストレスを抱えながら歩んできました。私自身が信じることの出来ないことを語らざるを得ないあるいは沈黙せざるを得ない公的な立場に立っていることのストレスがあまりにも大きかったのです。2年以上前に参加した2014年8月に韓国で行われた日本公職者の集会で耳にして以降、様々な場で語られるようになったお母様の独生女発言によって信仰的混乱を収拾できなくなりました。2016年12月にはとうとう「真のお父様は原罪があり真のお母様が真のお父様の原罪をぬぐった」という、今までお父様から学んできた内容とは全く相入れない受け入れ難い内容をお母様が語られたことを知り、いよいよ神様の摂理の中で何か意味があってお母様はこのように語られているのかもしれないと整理しようとしていた私の許容範囲を越えてしまいました。今では、毎週のように松濤本部の前で「お父様は原罪あり、お母様は原罪なし、これは本当ですか?」とプラカードを持ってデモをされている方々に対して、お父様は原罪がない立場でお生まれになった再臨主ですとはっきりと答えることのできない家庭連合の職員の姿を映像で観ながら、神の血統としてお生まれになった再臨主としてのお父様の位置とお母様の位置が完全に入れ代わってしまったことに対して沈黙し、容認していることに驚き、失望してしまいました。排除されてしまわれた顯進様がどのような活動をされているのかを知る機会を得ました。WーCARP会長として私達を指導して下さっていた頃と何もお変わりになっていないことを知りました。身内であるはずの家庭連合から堕落したアダムなどと不名誉なレッテルを貼られ、激しく迫害される中、それでもお父様が成そうとされた偉業を完結なさる為に、南北統一に対して、真の家庭に対して、そして私たち祝福家庭に対しても責任を持って導いて下さろうと努力しておられることを知り、感動を禁じ得ませんでした。今回、真の家庭における摂理的な長子が顯進様であり、今もその責任を果たしておられることをはっきりと理解しました。今回のフィリピンGPCにおいて語られた顯進様のメッセージ、カイン圏において築き上げて来られた基盤、そして言葉の端々に滲み出る動機の世界に触れる中、献身した2003年当時、顯進様と共にOFUGの実現に向けて何の疑いも迷いもなく燃えていた頃を思い出し、神様の摂理が顯進様と共にある事を確信し、本心が解放され、希望が心に満ち溢れ、神様と真の御父母様の偉業を成し遂げて差し上げたいという孝の心情が深まっていく体験をしました。一つ印象に残ったのは、顯進様はお父様は勿論のこと、お母様やご子女様方一人ひとりを愛しておられ、決して裁かれることなく、また私達にも裁かないように念を押すように語られたことです。顯進様は迫害される立場にありながらも、統一運動内において展開される全ての問題に責任を持って解決しようとされています。深い愛と責任心情を持っておられる方であると改めて理解しました。私は、今回のフィリピンGPCへの参加をきっかけに、無責任な立場で何もわからずに顯進様を否定する側に立ってしまっていたことに対する悔い改めと再出発を成すことが出来ました。皆様も2000年以降に迎えた「父子協助時代」について、そして新しい時代圏を迎えるにあたり、統一運動内においてどのような葛藤と事件が展開されたのか、そして何よりも摂理的長子である顯進様と一つになる所に神様の摂理があり、また統一運動全体にとって救いと再生の道があることを知っていただければと思います。芳岡隼介2017年2月28日から3月3日、私は顯進様のマニラでの大会に参加しました。3月5日にマニラ空港から、今まで共に歩んできたCARPのリーダー達へ一通目の手紙を送信しました。帰国後にはCARP会長、事務局長との面談をし、それを踏まえて3月8日には二通目の手紙を送信しました。それらの手紙の内容に関しては、すでに多くの方々がブログに掲載されているため、ネット上で読むことができます。私が手紙を通して発表した声明に対して、3月9日に日本家庭連合の会長である徳野英治会長が全国のCARPリーダー、あるいはメンバーに向けて、対策のための講話をされました。その講話を編集した映像を全国の教会に流し3月19日の礼拝時間に視聴するようにという指示が出たようです。私もその映像を観ました。本来、CARPは家庭連合とは別組織であるはずですが、日本家庭連合のトップである徳野会長が一人の若造に過ぎない私への対策のために、わざわざCARPに向けてこのような講話をし、映像まで作って全国の教会に流すというのは、私にとって意外なことでした。このことは、いかに日本家庭連合本部が、私が手紙の中で指摘した問題に関して自信がないのか、そして慌てているのか、ということを改めて感じさせてくれる出来事でした。私は徳野会長が対策映像を作ったことは、天が与えてくださった機会だと感じています。このことによって、この問題に関心を持ってくださる食口の方々が増え、摂理的長子である顯進様があらゆる嘘と謀略によってお父様との関係を引き裂かれてしまったということを理解していただく機会となるからです。心から感謝しつつ、徳野会長の対策講話への反論を述べたいと思います。今回はまず、お母様の「独生女」発言とそれに関連するお父様のみ言を中心に反論したいと思います。一、徳野会長はお母様の「独生女」論と「クリスマス発言」に一言も触れていない。徳野会長の映像をご覧になった方は気づいておられるかも知れませんが、私の問題提起の中心ポイントがお母様の「独生女」発言であったにも関わらず、徳野会長は約90分にもわたる映像の中で、ただの一度も「独生女」という言葉を使っておられません。昨年12月25日と30日に、お母様はそれまで徐々に明らかにされてきた「独生女」発言の本当の意味を語られました(以下、「クリスマス発言」)。それは「私は生まれた時から原罪がない。お父様には兄弟がいる。お父様に原罪がなければお父様の兄弟たちも原罪がないではないのか?私には兄弟がいない。お父様には私生活がある。きれいだ」というものです。これは、「お母様は原罪なし、お父様は原罪あり」そして「お父様の、第一、第二のお母様との関係は私生活(堕落行為)であった」という意味になります。このお母様の「クリスマス発言」が確実なものである根拠は、第一に昨年12月にお母様を離れてサンクチュアリ教会に行った姜ヒョンシル先生が、最近お母様が「クリスマス発言」と同じ内容を頻繁に語られるようになったことがお母様を離れた原因だ、とお話されていることです。発表した論文が、「クリスマス発言」と瓜二つであり、明らかにお母様の「クリスマス発言」を正統化しようとする内容であったことです。講話の初めに、徳野会長は「お父様とお母様を分離して考えること自体が、非原理的であり、原理のイロハに反する。原理のABCがわかっていない。」と語られ、真のお父様と真のお母様が一体であるということは、私達の信仰の根幹であって、それを疑うことはナンセンスだ(つまり、考えるな)ということを重ねて強調されています。お母様がお父様と一つになられていない、ということが、他でもないお父様のみ言であるとすれば、どうでしょうか?徳野会長はお父様に対してすらも、「原理のイロハがわかっていない」と仰るのでしょうか?私は手紙の中でお父様の三つのみ言を引用しましたが、徳野会長はそのうち一つについてだけ反論をされました。それが以下のみ言です。お父様は、お母様に対して、第二のみ言を語ってはならないと教育された。他の誰かの、どんな話にも影響されてはいけません。先生が教えた御言と先生の原理の御言以外には、どんな話にも従ってはならないのです。今、先生を中心として、お母様を立てました。お母様を絶対中心として、絶対的に一つにならなければなりません。今、お母様が行く道は、お父様が今まで立てた御言と説教集を中心として、行かなければならないのです。他の御言を述べるのを許しません。今度、韓国においても、御言絶対主義をとることができるように措置したのです。イーストガーデン1994年12月24日の御言)このみ言に対する徳野会長の解釈は、「お父様が語られている通り、お父様が霊界に行かれた今、お母様を中心として一つにならなければならない」です。これは上のみ言の後半部分を無視した解釈だと思います。徳野会長はメンバーたちの前で、上のみ言を前半部分しか読み上げませんでした。私の理解は後半部分を踏まえ、「お父様はお母様を中心に一つになれと仰っているが、その際お母様に対して、お父様の説教集を中心として、他の第二のみ言を語ってはいけないと仰っているので、原理と相容れない『独生女』論を語られるお母様を中心に一つになってはいけない」です。皆さんは客観的に、どちらがより正しい理解だと思われるでしょうか?また、徳野会長は残りの二つのみ言に対しては反論されず、「お父様のみ言は引用する人の動機と目的によって、どのようにでも利用できる」という一言で片づけてしまわれました。それらも改めて紹介しておきます。お父様は、お母様がお父様の血統を疑っていることを、真の父母の分裂であり、越えるべき試練(38度線)として指摘された。「お母様にも話して見ろと言うのです、むやみに暮らすかと。お母様も38度線を越えなければなりません。あなたはあなたが行くべき道があり、私は私なりに行くべき道があるといって行ってみろというのです。1パーセント、0.数パーセントの差があっても分裂するのです。天国の門に一緒に入らなければなりません。...(中略)...『先生は堕落の血統を相続したか、きれいな血統を相続したのか』と聞くのです。皆さんはそのように言う自信がありますか。...(中略)...原理の解釈も出来ない人が何、先生が純潔か、何とか潔かと。私がそれを知っているのでこの場に出てこないようにしました。そこに行かないようにしました。お父様は、聖和される50日ほど前に、お母様が自分勝手にやって、真の母が不在であると語られた。「オモニを私が育ててきたよ。文総裁の妻の位置もいません。自分勝手にやっている!!自分勝手に。」(アベル女性UN創設大会2012年7月16日)このように、お父様のみ言を見れば、お母様がお父様の血統を疑っておられることを危険視され、さらに真の母の不在まで言及されているにも関わらず、徳野会長は「独生女」論と「クリスマス発言」に対する言及は徹底的に避けつつ、「お父様とお母様を分離して考えること自体が、非原理的であり、原理のイロハに反する。原理のABCがわかっていない。二、徳野会長は私のイメージを下げるために、明らかな嘘を語っている。徳野会長は、私のイメージを下げるために、一つの明らかな嘘を語られています。徳野会長は私の声明に関して次のように語っています。「半分は彼が書いている、あとの半分は既に彼の手を離れています。彼がすぐに入手できるようなみ言の教材、情報源ではない情報源がちゃんと書いてあります。それはUCIがいつも言っている内容と同じ内容です。UCIサイドが自分たちの考えを正当化するために使うみ言の根拠、それがそのまま出ています。私の声明は100%私の手によって書いたものであり、徳野会長のこの言葉は明らかな嘘です。私が引用した程度のみ言は今や、インターネットで誰でも調べることができるものです。CARPの本山会長は、過去に私が作った何本もの意見書を読まれましたので、私がこういう文章を何度も書いてきたことをご存じです。私が顯進様サイドの情報だけを聴いているというのも嘘です。私は松濤本部に四回も質問文を提出し、三回目までは回答をいただきましたので、家庭連合サイドの意見もしっかり聞いています。その回答に全く説得力がなかったということなのです。四回目の回答は「答えられない」ということだったのですから、説得力があるはずがありません。徳野会長も私が質問文をしつこく送ってきたことをよくご存じだったので、以前から私をブロック長から早く降ろすようにと、本山会長に仰っていたのではありませんか?そういうことを良くご存じであるにも関わらず、徳野会長は私のイメージを下げるために、あたかも私が一方だけの話を聞き、偏った情報のみに主管されたり、誰かの言いなりになっていたりするかのような言い方をされています。私が「郭炳憲教会長の影響を受けた」と語っていますが、これも大袈裟です。私はマニラに行くまでネット上の郭炳憲教会長の声明文を読んだというだけで、電話で話したことも、メールをやり取りしたこともありませんでしたし、どなたなのかも知りませんでした。マニラでお会いし、実は過去に拝見したことのあるお顔だったことがわかったという関係性でしかありませんでした。言えば、私が最も影響を受けたのは、お父様のお母様に関するみ言、映像を通して観た顯進様の涙の祈祷と活動内容です。松濤本部が「独生女」論に対する質問に答えられない姿、そしてお母様の「クリスマス発言」による影響で、マニラに行かなければならないと決断したのです。徳野会長は今回、私が何かに洗脳されているかのようなイメージを広めるために、このようにすぐにバレる嘘をなりふり構わず映像にしてしまうというミスを犯してしまわれました。三、み言より実体が優先であるという主張は詭弁である。徳野会長は「天地人真の父母定着実体み言宣布天宙大会」の出発時にお父様が語られた内容に関して、「その時にお父様が何とおっしゃったかというと、実体がみ言に優先する、実体がみ言に優先する、真の父母という実体が、ある意味においてはみ言以上に大事だということなんです。本然のアダムとエバにおいて完成した実体が先にあり、そこからみ言が出てくるという話ならばその通りだと思いますが、徳野会長はこのみ言をご自分の主張を通すために都合よく利用されています。徳野会長によれば、お母様という実体がみ言よりも優先であるため、芳岡が引用するみ言の中で、お父様がお母様をどのように言われていようが、あるいはお母様がお父様のみ言と違うように思える「独生女」の話をされようが、お父様は原罪があったと話されようが、結局はみ言よりも実体が優先なので、お母様を疑う必要はない、という風に曲解されています。これは完全なる誤魔化しです。徳野会長は、「真の子女様にも5%の責任分担があります」と語られますが、お母様にも神様から期待される真の母としての5%の責任分担があるはずです。その責任分担の内容を、お父様はお母様に向けてみ言を通して示されています。真の母の立場にあるというだけで、お父様の「第二の御言を許しません」というみ言を無視して、「クリスマス発言」のようなことまでも語られてしまっては、お母様は神様が期待される真の母としての責任分担を果たせない立場に陥ってしまわれます。この点を徳野会長は誤魔化しておられるのです。ちなみに「天地人真の父母定着実体み言宣布天宙大会」の講演文の中で、家庭連合がよく引用する部分があります。分、このように両日にかけてアメリカのラスベガスにおいて神様を中心とした天地人真の父母様の特別宣布が行われました。時代を奉献宣布されたのです。」ここでお父様が「真の父母様御夫妻は最終一体をなして」と語られているので、家庭連合はいつも、お母様はお父様と一体であり、それを疑う必要はないと主張してきました。実はこのみ言は、家庭連合の主張とは反対に、お父様とお母様がその時点では一つになられていないことをお父様が明らかにされたものだったのです。大会の講演文で語られた上の内容を、お父様が訓読会の場で解説されたのが以下のみ言です。「天暦2010年5月15日、その日が重要です。それがお母さんとお父さんが最後に宣言した秘密文書です。これは昼夜の神様も知らないものです。天暦2010年5月15日午前3時35分とは何なのか。その時の出来事を中心に、その後の方針を密かにお母さんと約束しました。間違いなく、お母さんがお父さんと一体となって歩むと約束した時間です。それまでは、お母さんがお父さんと一つになって行くという話をしませんでした。神様と世界に公布できませんでした。それを公布した時間が、天暦2010年5月15日午前3時25分でした。この3時25分が重要です。」(『統一世界』2010.6,Vol.473.10頁.2010.7.1.)このように、講演文にも出てくる「天歴2010年5月15日午前3時25分」に、それまでお父様と一つになると仰らなかったお母様が、これからは一つになると「約束した」ということです。その約束ゆえに「最終一体」を宣布できたのであって、約束が果たされるまで本当の意味で一体とは言えないということです。それで、その約束(お母様がお父様と一つになる)はその後、その通りに果たされなければなりませんが、残念ながら、2012年7月16日、お父様の地上における最後の大会となったアベル女性UN創設大会でのお父様のみ言が以下なのです。「オモニを私が育ててきたよ。文総裁の妻の位置もいません。自分勝手にやっている!!自分勝手に。私は徳野会長の対策講話映像を観て、かえって一つの思いを強くしました。それは、徳野会長はお母様の「クリスマス発言」を通して、今まで家庭連合本部が主張してきた「お父様とお母様は一体である」ということに対して、確信が無くなってきている、ということです。・「独生女」と「クリスマス発言」についてただの一言も言及しない。・「第二の御言を許しません!」というみ言を分かりやすく無視している。・反論できないみ言については、「み言は引用する人の動機と目的によってどのようにでも利用できる」「み言より実体が優先である」と無効化しようとする。・私に対するイメージを下げるために、なりふり構わず明らかな嘘を語っている。いう部分にそのことがよく表れています。徳野会長が本当に、お母様はお父様と完全に一体であられ、すべての責任を果たした実体でいらっしゃるので、お父様のどんなみ言よりも、お母様の実体を優先すべきだと確信をもっておられるのならば、お母様の「独生女」のお話、そして「クリスマス発言」こそ、「これこそがお母様の最新のみ言です。」とすべての食口に向けて教育すべきであり、私への対策講話もそのことが中心になるべきです。徳野会長もお父様のみ言よりも実体のお母様を優先し、「お父様には原罪がありました」と堂々と語るべきなのではないでしょうか?徳野会長は対策講話の中で、真のお父様と顯進様との関係性に問題があり、顯進様が真のお父様に対して不従順であったということを語られました。問題は真のお父様と顯進様の関係性にあったのではありません。本当の問題の核心は真のお父様と真のお母様の関係性にあったのであり、そのことが「クリスマス発言」(お父様の血統を否定)を通して明らかになったのです。『原理講論』にはモーセ路程の教訓として、「大きな使命を担う人物であればあるほど、彼を試みる試練もまた、それに比例して大きい」とあります。小さな私達が、その小さな使命を果たすことも難しいことですが、偉大なお母様が、その大きな使命を果たすことも、同様に難しいことであるはずです。お母様だから試練が無いわけでもなく、お母様だから無条件に勝利されるわけでもありません。真の母の立場は度重なる失敗による蕩減が加重されているのです。私達は、お母様の背負われている荷物がどれ程重いものなのかを、真剣に考えて差し上げなければなりません。徳野会長は、日本の食口全体を代表してお母様に侍る立場にいらっしゃいます。お母様が試練に遭われ、「独生女」論を語られながら、お父様の血統を否定し、真の母としての責任分担を果たせない立場に陥ってしまわれる前に、どうかお母様に本当の孝の心情で侍っていただきたいのです。お母様の「クリスマス発言」を通して、本当はもう、分かっていらっしゃるはずです。真の父母様と真の家庭を愛する食口の方々、お一人お一人に、このような機会を通じて深く祈り、考えていただければ幸いです。有志の会から最新情報が送られて来るようになります。私たちが次世代の夢を育てることができインスピレーションを与えることが出来るのなら、小さな夢ではなくフィリピンを変えることができる大きな夢を見るのなら、フィリピンだけでなくアジア全体までも変えることができるのなら、今日のこのような環境はそういった夢を実現させることができる要素を備えています。青年たちに最も重要なのは、情熱です。将来への熱望があってこそ、未来を創造していくことができるからです。情熱がなければオーナーシップも生じません。オーナシップがない場合、その夢に対する動機を持ち活気溢れる人生を生きていくことが困難です。多くの人々の前で話をするとき、私はこの格言を引用する事があります。アジアの中心に歴史的に大きな影響力を持っていた方の、非常に深い意味が込められた引用文句です。彼の名前はジン・ギスカンです。「一人が見る夢は夢に過ぎないが、千人が共に夢を持ち、世界中の人々が共に同じ夢を見るのなら、その夢は現実になる」。今日、地球上の70億人類が同じ夢を見る時が来ました。この地球上に平和をもたらす夢。越え互いにつながることが出来ます。