Memoスマートフォン用の表示で見るMemoこの広告は、90日以上更新していないブログに表示しています。自分が過去に接したことがあって、話をしたり、食事や仕事などを一緒にしたことのある「知っている女性」は、その限りにおいて知っている。その限りにおいて、嫌な思い出になる。嫌な思い出ばかりじゃないだろうという指摘があるかもしれないが、仮にそうだとして、40歳も過ぎたら、良い思い出とされる思い出が存在していることが、それ自体として嫌な思い出になる。彼我の距離、隔絶を思い知るからだ。良い思い出のときには決して戻ることができない。結果、全ての思い出は嫌な思い出になって襲ってくる。一度も接したこともなく、話をしたり、食事や仕事などを一緒にしたこともない、名前さえ知らない、顔も知らない「知らない女性」は、全く未知だ。そのため、その女性に関しては、嫌な思い出は全くない。嫌な思い出のない女性は、嫌な思い出しかない女性よりは好ましく思う。以上、従って、知っている女性よりも知らない女性が良い。00:00知っている女性と知らない女性Tweet広告を非表示にする2018-04-08これはたぶんこれに近いんじゃないかと思ったhttp://kawango.hatenablog.com/entry/2018/04/08/193935これは、http://d.hatena.ne.jp/doko/20160627これに。00:00これはたぶんこれに近いんじゃないかと思ったTweet広告を非表示にする2017-10-10愚者のエンドロールの別解を巡って古典部シリーズ2作目(アニメの8話~11話)「愚者のエンドロール」には以下に示されているような別解が解釈上成立する。http://d.hatena.ne.jp/suikan/20110904/1315093353この方の白眉は、「折木姉も見立てを誤る」という仮定を構想したことにある。この点を梃子にして、入須の真意を推理している。わたしは、もう1点、これに付け加えられそうな構造があるように思う。入須は折木を手駒として利用して、探偵役を演じているつもりの折木に、実際には推理作家としての行動をとらせているが、折木姉はこの「手駒として利用する」構造が、自分自身にもまた適用されていると見ている(これは、アニメでは省略された、原作中の「地球の反対側の人まで、使っちゃ駄目だよ」から見て取れる)。入須には折木姉もまた手駒として利用する意思はなかっただろう(「虚勢を張っても仕方ない」から)。このことは、入須の「手駒として利用する」手口に内在する欠陥である。入須を慕い頼りにする者に対しては、「手駒として利用する」手口が有効であり、これによってさらに信頼を勝ち取りうる。入須自身はそのような者を慕い頼りにすることはないだろう。「手駒」に過ぎないのだから。入須自身が慕い頼りにする者についてはどうか。入須が慕い頼りにする者は、折木姉のように、洞察力があり自分にはないものを持っているような人なのだと考えられる。そのような者であればあるほど、入須の「手口」に気づき、敏感になり、警戒する。すると、入須はその真意を伝えて、慕い、頼りにしようと思えば思うほど、そのような相手からは、そのように受け取られず、結果、一定の距離を置かれてしまうことになる。親しくしなくても良い者には手口が有効であり、その結果、さらに親しく頼られてしまう。他方、親しくしたい者には手口が無効であり、その結果、真意ではない意思を感じ取られてしまい距離を置かれてしまう。この構造は、本作の隠れた構造のひとつであり、作品の基調となっているように思う。入須は入須なりにしんどいのだ。アーキテクチャ」の4分類で考えてたけど(それ自体はまぁそうなのかなぁという感じではあるんだけど)、入須の手練手管を見てみると、より具体的な場面において当該ケースにおいては何が機能しているかを考えるにあたっては、あんまり参考にならないというか、メッシュが粗すぎるなぁという感じがしないでもないと思いましたとさ。「経済」は「見返り」がぴったり合致するのでまぁいい。範疇だなぁということを思いました。00:00レッシグの話との比較Tweet広告を非表示にする2017-09-07入須の手練手管クドリャフカの順番に書かれていることをベースに、自分の理解・解釈をまとめた(理解・解釈部分は斜体+灰色)。見返りのある頼みごと相手は見返りによって動く。相手を信用してはいけない(手抜きに備える)。長い付き合いにならない場合、相手はやらずぶったくり(労力の最小化)を考えるので、相手が期待どおり動くとは考えず、日程と作業量の余裕、予備計画を用意する。場合によっては相手にもリスクを負担させる。やらずぶったくりを狙う心理を逆用する方法もある。見返りのない頼みごと相手は精神的満足感によって動く。この場合、相手は手抜きしない(物質的満足では手抜きはありうるが、精神的満足では手抜きしない)。自分にカリスマを感じている相手は、それを理由に、自分に従うことそれ自体で精神的満足感を得る。使おうと思って使えるものではない。相手が、その行動が当該集団の伝統の一貫であると感じることで、それを理由に、その行動を取ることで精神的満足感を得る。使おうと思って使えるものではない。相手が、その行動が当該集団の教義に即したものだと感じることで、それを理由に、その行動を取ることで精神的満足感を得る。下準備に時間がかかる。入須も使ったことがない。伝統性との共通点は、時間の経過が必要なこと、相違点は、伝統性は伝統となるべく客観的に積み重ねられる必要がありその限りで一定の合理性のある行動である必要があるが、信仰は伝統にまで至る必要はないので合理性のない行動でも動機づけできること。相手が、自分や他人に愛を感じることで、それを理由に、その行動を取ることで精神的満足感を得る。下準備に時間がかかる。入須も使ったことがない(!)。相手が、その行動が取られないことによって生じる(生じている)不正義を是正する行動を取ること、さらには正義を回復することで精神的満足感を得る。コツがわかると汎用性がある。前提に、そこから導き出される使命に照らして、相手がこれに即した行動を取ることで精神的満足感を得る。コツがわかると汎用性がある。うち、特に、相手がそのことを生業としたプロである場合、特段の使命感を感じていないにしても、プロという自意識に基づいて、相手がこれに即した行動を取ることで精神的満足感を得る。コツがわかると汎用性がある。うち、特に、相手が性格的に自尊心が強い場合、特段の使命感やプロ意識がないにしても、自分はその程度のことは軽くできる、その程度のこともできない者は自分よりも劣るといった自尊心に基づいて、相手がこれに即した行動を取ることで精神的満足感を得る。コツがわかると汎用性がある。プロ意識、自尊心の逆である。千反田が氷菓の販売委託をする場合には、関係がない。