矩形の壁面開口部に、左右の側柱の上部に水平に渡された石材をいう)にある「栄光のキリスト像」で、1020年頃に製作されたものです。同時期に近郊のサン・タンドレ・デ・ソレードとアルル・シュル・テッシュの教会堂扉口に同種の浮彫彫刻が現れます。Techこれらは規模の小さい浅浮彫りの彫刻でしたが、11世紀末のトゥールーズ、サン・セルナン聖堂周歩廊の「栄光のキリストと使徒像」では、規模も大きく掘りもより深い彫刻がなされるようになります。St.Sernin巨大な彫刻の出現サン・セルナン聖堂では、続いて1120年頃に、南扉口(ミェジュヴィル門)のタンパン(扉口のアーチと楣の間にある半円形の壁面をいう)に、「昇天」を主題とした大規模な彫刻が出現します。St.Sernin「キリストの昇天」また、ミディ=ピレネー地方のモワサック、南扉口タンパンには、「黙示録のキリスト」を主題とした巨大な彫刻が現れます。Moissac「黙示録のキリスト」タンパンは教会堂の顔であり、特別に聖なる場所と考えられたため、重要な彫刻はここに掲げられるようになったのです。1130年頃になると、ボーリュー、カオール、コンク、ヴェズレー、オータンと相前後して、巨大な石造彫刻のタンパンが教会堂の扉口を飾るようになり、壮大なロマネスク彫刻の時代が花開きます。彫刻は教会堂の扉口、柱頭、その他の壁面にも施されるようになり、12世紀中頃には、アングレーム、ポワティエのように、ファサード全面を彫刻で覆う教会堂も造られます。AngoulemePoitiersPoitiers一方、フランス南西部の地域では、タンパンを設けずに、アーキボルト(扉口のアーチに沿って付けられた装飾用の繰形をいう)で扉口を構成する教会堂が多くみられます。この場合には、オーネーのようにアーキボルトにさまざまな浮彫彫刻が施されることになります。このように、ロマネスクの彫刻は、教会堂の柱や壁面等の構造体そのものに対し施されていましたが、やがて立体性を帯び、円柱から突出した人像円柱を生み出すに至ります。教会堂の構造体から独立するようになった彫刻は、丸彫人像も許容するゴシック彫刻の先駆けとなりました。technology.。