無理にできないことをして倒れたり病んだりするよりは、逃げて、ひとりで生きていくほうがいい」(113頁)ダメ人間の群像。男も女もある意味壊れている。上の言葉を吐く兵吾は自分がダメ人間だとわかっている。「そもそも、ちゃんと生きようという気がない。誰かのために生きるということも、できない」(113頁)主人公の笑子の家族の崩壊が決定的になった阪神大震災の日から後の生き方。笑子は京都へ引っ越す。著者は京都をえがく筆致に定評がある。タイトル通り「情」の諸相を纏う人間がテーマになっている。その「情」はどこか乾いており、それをえがく文体も乾いている。その芯のところに湿り気がないかというと、そうもいえない。どこに湿りがあるのかについて、言葉に出すこともできないし、実際わからない。***ある意味で米国のポスト黙示録と呼ばれる小説とどこか味わいが似ている。先の見えない、得体の知れない脅威に圧し潰されそうになっている21世紀の現代でサバイバルを図るために、多くの人びとが無意識のうちにあみ出した戦術といえるほどでない戦術。それが男女の情交を通じて、震災後の日本を背景にして描かれている。逃げて逃げて逃げまくれ。それのどこが悪いというのか。そんな声にならぬ叫びや呻きが地の底から聞こえてくる。笑子の心の声は本心だ。「逃げてる——兄も、母も——私も、逃げている。兵吾ひとりを、責められない。」(114頁)しかし、逃げることには罪悪感がともなう。その罪悪感からは逃れられない。震災後、生きのびた人々は、震災で死んだ人々に対し、罪悪感を心のどこかに抱いている。