はじめとする遺教によるほかすべはない。開祖の言説は託宣あるいは箴言ともいうべきもので、開祖が遺された“ことば”だけでは、理路を踏んでゆけば理解できるという形では表現されてはいない。首尾一貫した論旨(言述の間に矛盾を含まない。それは原理論がその基底にある故である)を備えている。開祖の述べられたことの理解には、その基底にある出口王仁三郎の古神道、言霊学、つまり大本教学に基づけて理解することが求められる。私は大本を信仰している者ではない、しかし開祖は「私はこのように話すが、君たちは、君たちなりによく理解して、時代にあった言葉でそれを深め伝えて欲しい。合気道」�U、合気ニュース、126p)とも言われ、信仰を押し付けるようなことはなさらなかった。そこで私は自分の理解のための覚書ノートを披露し、多くの方々の意見、感想を求めて、深めてゆきたいと思う。「伊邪那岐(イザナギ)尊が初めて国土を形成された時、自転倒島をこしらえられた。これは矛のしずくが固まって出来たとあるが・・・絵にも矛の先からしたたるしずくから国が出来上がった様に描いてあるが、そうではない。国が矛のしずくから出来たと言うのは、武を奨励された、武の始めである。大地は国常立尊(くにとこたちのみこと)の時代にすでに出来ていたのである。国土万物を生成したのは、二神に先立つ‘天つ神’のうち、とくに二柱の産霊(むすび)神の命令を実行したものである。天皇・大国主命へと受けつがれていったのは国土を成せというこの命令にほかならない、産霊神の命令という形でこの国土万物を貫いている原理は’この国土(くに)を幸賜(さちはいたま)う御功徳(みいさお)‘である。岐・美二神の、生成のわざは、産霊神の’幸(さちはひ)‘のあらわれである’国土をいそしみ(大切に)思ほす大御心‘から生まれているのである。世界の原理は‘幸(さちは)ひ生(な)す’ことである。この世界が、人や万物が存在するという事実は、この最初の命令、根源的な祝福が今なお貫徹されていることを示している。p251〜252)「全人類の住居たるこの天地の造化の創造主は、すなわちわが合気道の生みの親である。日本の武道の本質が合気即愛気じゃという宇宙的思想が全人類に、ありのままに素直に受けとられるのは当然じゃ。こころ」講談社、p205)まず開祖の修行の結論であり、また合気道の大前提ともいえることをとりあげた。これらの理解には「古事記」を読み解かなければならない。「古事記」を読むための基本と、言霊学のごくあらましを、私のノートによって開示しながらすすめる。最低この知識がないと開祖の言われていることは有難そうだが、チンプンカンプンだとなってしまう。今回は上記を提示するのみとし、読解のためのノートの開示等は次回からとする。取りは片手を延べ、受けが触れたら産霊(むすび)する。むすんで受けの重心を吾が丹田につつみとり(合気し)一体化したまま受けを、収め、固め、極めあるいは投げて後の残心まで合気する。以上Topへ葛飾ホームへ。