なり、マンハイムの大学の詩学と哲学の教授となった。『ギュンター・フォン・シュヴアルツェンブルグ』は1777年にマンハイムで初演されている。クラインは、戯曲『皇帝ルードルフ・フォン・ハープスブルグ』を書いている。その初稿はオペラ用台本で、1781年にマンハイムの《選帝侯ドイツ語協会》に提出されている。クラインはこれをモーツァルトに送って作曲を乞うていたが、モーツァルトはこの台本にまったく興味を示さなかった。Henneberg)(1727~91)シカネーダー一座の指揮者であり、作曲家でもあった。『魔笛』の初演時はモーツァルト自身による指揮だったが、モーツァルトの体調がすぐれなくなると、彼が代わって指揮をした。辞典コロレード大司教とモーツァルトザルツブルクは、モーツァルト生誕の地であり、現在は毎夏モーツァルトを記念としたザルツブルク音楽祭が行われることで、世界の音楽ファンに知られるオーストリアの都市である。現在は人口15万人を擁する。「ザルツブルク・ヴォルフガング・アマデウス・モーツァルト空港」が当地の空港の名である。17世紀当時、ザルツブルクは大司教領の独立した小国であり、ヴァチカンに任命された大司教が君主として派遣された。位があり、枢機卿の中から教皇が選出されるのがカソリックの総本山、ヴァチカンと呼ばれるローマ教皇庁の組織である。モーツァルトは1776年、二十歳の時にザルツブルクの大司教宮廷音楽家としてコロレード大司教に仕え、宮廷楽団のコンサート・マスター、宮廷オルガニストとして活躍した。ところがモーツァルトは君主であるコロレードとは反りが合わず、決裂し、二度と故郷へは帰らないと宣言してウィーンに移り住んだという経緯があった。コロレードは出先のウィーンへ、モーツァルトを呼び出した。1781年5月9日付のウィーンから、ザルツブルクにいる父、レオポルドに宛た手紙には「ぼくはまだ腹わたが煮えくりかえっています」から書き出し、当時のモーツァルトの心情が記されている。「──大司教『ところで、〈若いの〉いつ発つのだ?』──ぼく『今夜、発つつもりでしたが、座席がもう一杯でした』すると一気にまくしたてたのです。──おまえみたいなだらしない若僧は見たことがない──おまえみたいに勤めのおろそかな奴はいないぞ。──今日中に発つならいいが、さもなければ国元へ手紙を書いて、〈給料〉を没収するぞ、と烈火の如く膜したてるので──口をはさむこともできませんでした。──ぼくはそれを平然と聞いていました。──奴は、ぼくが五○○フロリーンの給料をもらっていると。面と向かって嘘をつき──ぼくのことを〈ろくでなし【ルンペン】〉と呼び、〈ばか〉よばりしました。──ああ、とても全部は書きたくありません。──ついにぼくは、血が煮えくり返ってきて、言ってやりました。〈ばかもん〉ああ、〈ばかもん〉!──ドアはあそこだ、分かるか、こんな〈哀れな小僧っ子〉に、もう用はない』──とうとうぼくも言いました。──『ぼくはもう、あんたに用はありませんね』──『さあ、出て行け』──そこでぼくは、部屋を出ながら──『これが最後です。Colloredo)ザルツブルグ大司教。詳細は、第三章・私がシカネーダー(前編)をご参照ください。Arouet)(1694/1/21~1778/5/30)パリ生まれの作家、哲学者、ベニヤミン啓蒙主義者。18世紀後半にフランスで刊行された『百科全書』の執筆者の一人。基づく啓蒙主義者で、百科全書派ともいわれ、その運動はフランス革命の精神的基盤を造ったとされる。ヴォルテール自身は、ロンドンで英国の議会政治や経験主義などを学び、フランスにもどってからは、その合理的精神を機知にあふれた風刺や明快な表現をする散文で、その地位を築いた。無神論者ではなかったが、教会を非難し、その偏見性や不正裁判、狂言性を激しき攻撃した。『哲学辞典』などではユダヤ人を徹底して攻撃する反ユダヤ主義でもあった。フリーメーソンであり、彼のエプロンがパリのフリーメーソン博物館に飾られている。~1778/7/2)スイスのジュネーブ生まれ。フランスで活躍した作家、哲学者で啓蒙主義者。幼くして両親を亡くし、青年時代まで放浪をしながら職を転々とし、その間に独自で文学、哲学、音楽などを学んだ。1749年「人間は本来善良であるが、堕落を正当化する社会によって不健全となっている」との立場から、学問や芸術に人間の腐敗や堕落をもたらせていると『学問芸術論』で提起し、「自然へ帰れ」と提唱した。人民主権の理想と人間平等主義を説いて、後のフランス革命に大きな影響を与えることになった。『社会契約論』の冒頭に記した「人間は自由なものとして生まれた。いたるところで鎖に繋がっている」言う言葉も有名である。『エミール』で今もって教育学の名著であり、『告白録』では赤裸々な自分自身を語った。病理性を説き、絶対主義王政の末期を異邦人の口から語らせた『ペルシャ人のも手紙』は、フランスの政治と社会を見事に風刺し、一躍脚光を浴びた。アカデミー・フランセーズの会員に選出され、『法の精神』を執筆。ここで三権分立を主張し、フランス革命のみならず、アメリカ合衆国憲法にも影響を与え、その精神や解釈は現在も生き続けている。イギリスでの2年の滞在中、フリーメーソンに入会していて、1721年にグランド・マスターに昇進している。四つのフリーメーソン・ロッジ1717年、ロンドンにおいてフリーメーソンの4つの分団【ロッジ】が合併して、大親方【グランド・マスター】を選出し、これにより近代フリーメーソンが始まったというのは、自他共に認められるフリーメーソンの正式な歴史である。その実態は、単なる居酒屋クラブだったということはあまり知られていないのではなかろうか。この時参加した四つのクラブは「アップル・トゥリー」「クラウン」「ラマー・アンド・グレイプス」「グース・アンド・グリドアイアン」で、全てこれは、当時ロンドンに実在した居酒屋の名前である。この四つの居酒屋の常連客が、「グース・アンド・グリドアイアン」に集まって、一つのクラブに合併したのである。いったものから派生した、などと諸説あるフリーメーソンだが、その実態、歴史は、実のところよくわからない、というのが今もって専門家たちの見解である。1717年に英国で近代フリーメーソンが結成される以前には、フリーメーソンなるものは存在しなかったとする説も確かにある。21世紀の今日において、フリーメーソンという組織は存続していて今なお活動しているのは確かなことだ。ヨーロッパやアメリカ合衆国を中心に全世界に約600万人ほどの会員が存在しているとされ、日本にも東京都港区芝公園に日本グランド・ロッジが置かれている。このフリーメーソンは今、世界の経済や政治、情勢にどれだけ関わり、どれだけの力をもっているのかは、ここで論じるとキリがないので、別項にて考察する。いずれにせよ、思索的フリーメーソンは、石工職人たちのギルドとは別のものであるというシカネーダーの意見は慶眼であると言えよう。先ほどの【4つのフリーメーソン・ロッジ】の項で紹介したように、1717年、ロンドンにおいてフリーメーソンの四つの居酒屋の名を持つ、4つの分団【ロッジ】が合併して、大親方【グランド・マスター】を選出し、これにより近代フリーメーソンが始まったわけである。今ではえらく秘密めいた、神秘のヴェールに包まれた、よもすれば怪しいオカルト結社とも連想される近代フリーメーソンの最初は、インテリ紳士たちの、政治や文化、趣味について語り合う為の飲み会の場だったのである。最初はさほど大きなものでもなく、世間に大きな影響を与えるような存在でも無かった。この時選出された初代大親方【グランド・マスター】は、アンソニー・セイヤーだった。大親方とはグランドロッジの運営をする役職である。フリーメーソンの中に湧き起こった。アンダーソン牧師は自らの手により1723年、「フリーメーソン憲章」を作成し、出版した。これは、わずか数ページのものであったが、フリーメーソンの歴史、理念、規範などが示唆されていて、これが今日の思弁的フリーメーソンの儀式、規則の基盤となっていった。「フリーメーソン憲章」は「ゴシック憲章」という古いフリーメーソンの規約が元になっているとされ、この中でフリーメーソンの起源は遥か古代にあると記述されたのである。辞典アンダーソン憲章1721年、フリーメーソンの歴史、規約、目的に関する憲章作成の必要に伴って、長老派教会のジェームズ・アンダーソン牧師によって編集され、1723年に『フリーメーソン憲章』として出版された。辞典レオポルド・モーツァルト(1719~1787)ヨハン・ゲオルグ・レオポルドは、アウグスブルクの製本屋に生まれた。祖曾祖父と祖父は建築家、叔父には彫刻家であった。司祭になることを目指しザルツブルクのベネディクティン大学にて学ぶも、出席日数が足りず退校処分となる。音楽に熱中していた彼はトゥルン・ウント・タクシス伯爵家にて、音楽家兼召使として働いた。1743年、34歳でようやくザルツブルクの大司教宮廷楽団の第四ヴァイオリニストとして採用された。1748年、農村の小役人の娘マリーア・アンナ・ベルトゥルと結婚。51年長女ナンネル、56年にヴォルフガング・アマデウスが生まれる。175年に宮廷作曲家、63年に副楽長となるが、以後87年に歿するまで昇進することはなかった。音楽家としての才能はヴォルフガングの前に霞がちだが、ザルツブルクにおける一流の音楽家の一人であった。宮廷音楽家としての地位を得、守る為には貴族社会に苛立ちを持ちながらも迎合し、受け入れ、貴族社会の中で認められることを望んだ。4歳のヴォルフガングの才能に気付き、これぞ神が与えてくれた天賦だと思い込んだレオポルドは、さっそく息子を使って各地の王侯貴族にとり入ろうとヨーロッパ旅行をしたことは周知のことである。1763年のミュンヘンを始めとして、ウィーン、ルートヴィヒスブルク、マンハイム、マインツ、ボン、ケルン、ブリュッセル、パリ、ヴェルサイユ、ロンドン、ハーグ、リヨン、ジュネーブ、ローザンヌ、ドーナウエッシンケンと、その旅はヴォルフガングが12歳になるまで続いた。この旅行は「ザルツブルクの神童」としてヴォルフガング・アマデウス・モーツァルトという名をヨーロッパ中に馳せらせることに成功した。レオポルドは「音楽の故郷はイタリアである」という考えから、ヴォルフガング14歳の時に1年3ケ月に渡ってヴェローナ、マントヴァ、ミラノ、ボローニャ、フィレンツェ、ローマ、ナポリ、トリーノ、ヴェネチアと周り、その間ヴォルフガングは『ポントの王ミトリダーテ』、『アルバのアスカーニョ』といったイタリア・オペラを作曲し、少年オペラ作家としイタリアでも名を馳せた。その間ヴァチカンから〈黄金の騎士勲章〉を授けられている。その後も2度のウィーン旅行、3回のイタリア旅行をした後、ようやくレオポルドの期待通り故郷ザルツブルクの大司教宮廷音楽家としてコロレード大司教に仕えることができた。ところが大司教とはソリが合わず、嫌悪もあらわに命令を無視してヴォルフガングは辞職してしまった。レオポルドは怒りをかった大司教に対し、自分も宮廷音楽家を解雇されるのではなかろうかと怯え、手紙で何度も大司教と和解をするようにと忠告したが、ヴォルフガングは「若さ」もあって、これを頑として受け付けようとはしなかった。封建社会を受け入れ貴族になろうとした現実主義のレオポルドと、音楽家として封建社会に反旗を翻した息子ヴォルフガングがここに対峙した。自分の音楽的才能は必ず封建社会の枠組を越えて理解されるはずだとするモーツァルトの理想とも言える考えと行動は、結局モーツァルト自身、生涯金銭面で恵まれなかった結果に陥った。モーツァルトが人間は神のもとに自由である、とするフリーメーソンの思想、理念に傾倒していった理由はこのあたりにありそうだ。1787年5月28日早朝、レオポルドは脾臓閉塞により死去。看取ったのは娘のナンネル夫妻とブリンガー神父であった。ヴォルフガングの母であるマリーア・アンナは1720年生まれ。7人の子を産むが生き残ったのは二女のナンネルと末子のヴォルフガングだけだった。1788年7月、パリ滞在中に息子ヴォルフガングに診とられて死去した。Born)『魔笛』というこれから語られる謎に満ちたオペラの企画立案者の一人であり、日本の諸君にも大きく関わってくる人物である。彼に付いては後に詳しく語ることとなる......。Count.(1734~1800)伯爵。メスマー博士の信奉者として、磁気療法も実践していた。神秘主義に関心を示し、薔薇十字団のメンバーかつ、フリーメーソン《融和》のグランドマスターであった。Born)(1743~1795)自らを「アラビアのメディナで生まれた貴族の王子」と称したが、実際はシチリアのパレルモの出身である。少年時代に修道院を追放され、ギリシャ人の錬金術師アルトタスの弟子となって、魔術や錬金術をマスターしたと本人は回想するも、アルトタスなる人物が実在したかは不明である。本名は、ジョゼッペ・バルサモ。1771年ごろからカリオストロ伯爵と名乗って、ヨーロッパの各都市に現れ、宮廷や貴族の人気者となった。カリオストロは遠名家の名だったらしい。いった肩書でもって、妻(ロレンツァ・セラフィーナ)と同伴で高級ホテルに泊まり、専用の馬車に乗り、宝石をちりばめた派手な衣装姿で、あるいは軍服姿で、時には銀のステッキをもった錬金術師として上流階級の中に紛れ込んだ。伯爵と名乗ったがもちろん嘘である。セラフィーナも着飾った伯爵夫人を演じきったのである。患者から金をとらない医者として注目され、霊媒を使った透視や預言を行った。これがしばし的中し患者も完治したという。この技術は「メスマリスム」(フランツ・アントーン・メスマーの項で解説)を応用したものと思われる。降霊術を披露したり、錬金術師として「不老長寿薬」や「若返り美顔水」などを売っていた。彼のことを詐欺師、山師として怪しんだ人たちも当然いた。1777年、ロンドンでフリーメーソンとなるが、自ら「グランド・コプト(コプトとはエジプトの大司祭のこと」と名乗り、ロンドン滞在中に、エジプト的儀礼や象徴体系を記した古文献を発見したという。これらの文献に基づき、彼は、フリーメーソン・エジプト起源説を唱えるようになり、パリにエジプト派のフリーメーソン・ロッジを設立している。イルミナティのメンバーであるとも公言していた。1785年、王妃マリー・アントワネットの友人と称する女の巨額詐欺、「王妃の首飾り事件」に巻き込まれて、バスチーユ牢獄に一年と動きされるも無罪となり、出獄し、ただしフランスからは出ていくことを命じられた。カリオストロは、出所後はロンドンに移り住むが、かつてのカリスマ性は、だんだんと陰をひそめていった。1789年、教皇庁直轄のローマでフリーメーソンであったことや数々の詐欺行為、キリストを罵倒し、黒魔術を行っていたことなどを咎められ、宗教裁判にかけられる。これは、カリオストロとの生活が不安なもので、行く先々で投獄される危険にさらされていることにうんざりした、妻セラフィーナの告白から出たものであった。1791年に終身刑を言い渡され、サンレオ城の独房に投獄。1795年に獄死した。裏切ったセラフィーナも、教皇庁から危険で邪悪な存在とされてローマの修道院に終身閉じ込められ、発狂死したという。彼が大成したエジプト儀礼は、19世紀に魔術結社「黄金の夜明け」が復活させている。ルーテル教会の牧師で、スウェーデン語訳の『聖書』を最初に刊行した人物である。スウェーデンボルグは、当時ヨーロッパでも有数な学者であり、彼の精通した学問は多数に及ぶ。それらを研究する中で、真理は物質の中ではなく、有機的な生命の中にあると考えるようになり、生物学や解剖学をマスターするようになった。右脳、左脳の理論の最初の提唱者は彼であった。肉体的、物理的な研究からは、人間の本質を見いだせないと思った彼は神学や神秘主義に傾倒するようになった。1743年、人体の器官と機能を体系的に説明する『霊魂の王国』出版の為、オランダに出向くが、その途中から神秘体験をするようになり、イエス・キリストを何度か幻視する。傾倒し、霊界の存在を証明しようと多くの実験を行い、多くの著書を残した。スウェーデンボルグは、幼少の頃から、朝夕のお祈りの時に、瞑想を画するために故意に息を止める方法を会得していて、これを駆使することによって、死後の世界、すなわち霊界へ自由に出入りするようになったという。この中で『聖書』の真の意義、秘儀を明らかにする使命に目覚め、『天界と地獄』などの著書を著し、啓蒙期のヨーロッパの思想、哲学界に衝撃を与えた。霊魂の独立存在や死後存続を信じた。死後、1787年にロンドンで彼の教理を信じる信者グループにより、新エルサレム教会が設立され、1792年、アメリカのボルティモアに最初の教会が建てられた。現在日本にも世田谷区に教会がある。日本の初代文部大臣となった森有礼は、16歳で薩摩藩より英国へ留学。その後アメリカにわたって、スウェーデンボルグ派の精神を持つ教師の生活協同団で生活を共にしつつ学んだ経験がある、と森有礼の孫娘、関屋綾子は『一本の樫の木・淀橋の家の人々』に書いている。スウェーデンボルグは、1706年にストックホルムのフリーメーソンに入団。彼の神秘的思想は後のフリーメーソンに多大な影響を与えたことは確かなことである。フリーメーソンの中には、スウェーデンボルグ儀礼を取り入れたロッジも存在する。しい親方、光輝な神智論者、青の兄弟、赤の兄弟の六階位よりなる。1773年、フランスのアヴィニョンに設立されたが10年で廃止。1870年にヘルメス主義組織として復活した。スウェーデンボルグ教義を軸とするスウェーデンボルグ教義の別名は、ストックホルム・イルミナティと呼ばれている。Thun-Hohenstein)(1711~88)ペーソン家系の家長として、プラハとリンツに居を構えていた。リンツのフリーメーソン分団《七賢人》のグランドマスターを務めていた。Mesmer)(1734~1815)ドイツ南部のシュヴァーベンのコンスタン湖湖畔のイツナング村に生まれる。インゴルシュタットのイエズス会の大学で学んだ後、1759年よりウィーン大学で医学の勉強を始めた。『人体への惑星の影響について』という博士論文を発表。医療占星学ではなく、ニュートンの潮の干満理論に頼るもので、人体にも太陽や月に連動した干満理論(物理的流体)があるとするものであった。動物磁気とは、患者の体内に鉄を含む調合材を飲ませ、人工的な干満を生じさせ、体のあちこちに磁石を付けることで、療養するというものであった。宇宙に偏在する時期的性質を帯びた微細な粒子からなる流体は、人体にも適応するというものである。animal)によるものだと、メスマーは研究を続けた。この治療法は「メスメリズム(mesmerism)」と名付けられ、オーストリアのみならず、ドイツやイギリスにも伝わった。メスマーは、磁気治癒を施すことのできる施設を創立。1783年には「調和協会」なるものを設立した。メスマー自身は、磁気治癒は決して神秘的な療法ではないとしながらも、「調和協会」をロッジと呼び、教理を伝える為に象形文字やシンボリックなものを使用し、協会員にもフリーメーソンの参入儀式と酷似したものを受けることを強要した。メスマー自身も、協会員のメンバーたちも、ほとんどがフリーメーソンであった。メスマーの弟子ピュイセギュールは、この治療中に患者が深い磁化催眠状態に入ることを発見。それによると患者は、磁気治療中人格が変わったり、通常見たり聞いたりしている感覚を驚異的な感覚の拡張をもたらす、というものであった。患者は、驚異的な透視能力や冷媒能力を得て、不可視なものに対する質問にも答えることが出来たという。そのままメスメスムは、暗示療法として名を遺すこととなる。催眠療法のはじまりである。mesmerize(催眠術をかける)の由来となった。1775年、ミュンヘン科学アカデミーからの依頼で、聖職者のヨハン・ヨーゼフ・ガスナーの行った悪魔祓いに関して意見を求められた。ガスナーは信仰からくるもの、メスマーは、高度な動物磁気を使用した結果だと返答した。1784年、ルイ16世は、動物磁気調査のため、委員会を発足。メスマーが正しい物理的な流体を発見したかどうかの調査であったが、委員会はその証拠はない、と結論付けた。メスマーは、当時パリにいたが、その直後亡命。その後の20年間はほとんど活動もなく、メールスブルグにて没した。モーツァルトは、『コシ・ファン・トゥッテ』(K588)の中なかで、このメスマー博士に音楽上の記念碑を遺している。Gemmigen-Hornberg)(1755~1876)男爵。モーツァルトのパトロンの一人だった。彼には文才があり、モーツァルトがこの、フォン・ゲミンゲン作の『ゼーミラミス』をテキストとしたメロドラマの一部に曲をつけることを試みたことは知られるが、未完の楽譜は現存しない。1782年、フォン・ゲミンゲンはウィーンに移住したが、この男爵の誘いで、モーツァルトは1784年12月のウィーンの分団〈善行〉に入団している。この〈善行〉のグランドマスターが、フォン・ゲミンゲン男爵であった。彼は、〈イルミナティ〉の指導的立場の地位にもいた。辞典ピアノ協奏曲(K459)1784年、ウィーンで作曲された。一気に書かれた6曲のピアノ協奏曲の最後の作品で、モーツァルト自身がピアニストとして演奏するために作曲されたものである。Wohltätigkeit>ウィーンにあったロッジの一つ。外交官のオットー・ゲミンゲンが大親方を勤めていた。モーツァルトは1784年11月に入会許可申請書を提出し、12月14日に入会が認められた。ロッジにはそれぞれ特色があり、例えば〈授冠の希望〉ロッジは貴族たちの集まり、〈聖ヨセフ〉は商業的なブルジョワの集まりであった。モーツァルトが所属した〈善行〉は、経営者が43%、大学教授が12%、芸術家は9%という比率だった(1785年時点)。Eintracht>1781年3月12日、〈授冠の希望〉から分離する形で15人のメンバーから出発した。創立時り大親方は裁判官のイグナーツ・フィツシャーであったが、1782年3月9日、イグナーツ・フォン・ボルンが大親方となった。一時は200人を超えるメンバーを擁した。モーツァルトの所属した〈善行〉とボルンの〈真の融和〉はイルミナティのメンバーが多く所属し、ボルンによるセミナーやワークショップなども行われていた。1784年にウィーンを訪れたフリードリッヒ・ミュンターはこう証言している。「ボルンのロッジ全体が学術アカデミーとなっている。ウィーン在中のイルミナティの側にいるエリートたちの総ての人たちが、このロッジと、ゲミンゲンが主催する〈善行〉に属している」。モーツァルトとフリーメーソン』に、このような記事がある。「無論、この資料が彼が〔啓明団〕の一員であることを意味するに足るものではないが、彼がフリーメーソンとして自ら参入式に歩む前に、啓明団の会合に列席していたことを示す証拠は残されている。Gemmigen-Hornberg)(1755~1876)男爵。モーツァルトのパトロンの一人だった。彼には文才があり、モーツァルトがこの、フォン・ゲミンゲン作の『ゼーミラミス』をテキストとしたメロドラマの一部に曲をつけることを試みたことは知られるが、未完の楽譜は現存しない。1782年、フォン・ゲミンゲンはウィーンに移住したが、この男爵の誘いで、モーツァルトは1784年12月のウィーンの分団〈善行〉に入団している。この〈善行〉のグランドマスターが、フォン・ゲミンゲン男爵であった。彼は、〈イルミナティ〉の指導的立場の地位にもいた。Vogler)(1749~1814)ドイツの作曲家、ヴァイオリスト、器楽製作者、そしてカール・テオドールの宮廷教会の神父でもあった。テオドールのためのバレエ曲などを作曲し、宮廷楽団の副楽長の地位にあった。モーツァルトがマンハイムを訪れた際、フォーグラーが訪問したが、音楽理論をめぐって激しく対立した。モーツァルトは彼のことを「哀れな音楽道化」と酷評し、嫌っていた。Handel)(1685~1759)ドイツ生まれのイギリスの音楽家。ハレ大学で法律を学ぶが、ハレ大聖堂のオルガン奏者となり、ハンブルグでオペラの作曲を始める。21歳でイタリアに遊学。カンタータを多数作曲する。1710年以降はイギリスで活躍。後期バロック音楽の大家となる。代表作に、管弦楽『水上の音楽』『王宮の花火の音楽』、オラトリオ『メサイヤ』『ジュリアス=シーザー』など。Bach)(1685~1750)ドイツの音楽家。オルガン奏者、作曲家。16世紀より200年続いた音楽家の家系で最も優れた人物で、「大バッハ」、「音楽の父」などと称される。ヘンデルと並ぶバロック期最大の音楽家でもある。完成させ、近世音楽の祖ともされる。代表作に『クリスマス=オラトリオ』『ヨハネ受難曲』『マタイ受難曲』『ブランデンブルグ協奏曲』『平均的グラビア曲集』など。晩年には『音楽のささげもの』『フーガの技法(未完)』などがある。parr)(1744~1818)伯爵のちに公爵。あり、この一家とモーツァルトは1762年のウィーン所訪以来の知り合いであった。父と同じく、皇王室侍従の職にあった。モーツァルトとは〈盟友〉と呼び合う仲であった。フリーメーソン分団《授冠の希望》のメンバーであったが。1785年、オーストリアのフリーメーソンはヨーゼフ二世によって、再編されたが、バール伯爵は、新しく設立された《新たな授冠の希望》の大親方となった。sonnenfels)(1733~1817)ウィーン大学で国家学、刑法学の教授を務め、2期に渡って同大学の総長も務めた。刑法においては、オーストリアの啓蒙時代を代表する法学者でもあった。父はユダヤ教のラビで、ヘブライ学を学んだが、1734年家族でウィーンに移り住んだころ、カトリックに改宗した。後にオーストリアにおけるユダヤ人解放運動に大きく寄与した。フリーメーソン〈真の融和〉のメンバーであり、イルミナティにも所属していた。フリーメーソン・ジャーナル』の編集委員でもあった。この刊行紙では、フリーメーソンに関する重要な論文が掲載されたが、いずれウィーンにフリーメーソンの大ロッジを造ることを目指した、フォン・ボルンの秘書的立場にいるとみられる。Galantha)(1754~1840)ウィーンで一番熱心な音楽愛好貴族のひとりで、フリーメーソン《授冠の希望》の大親方であった。モーツァルトが彼の邸宅で最初に演奏をしたのは、1784年3月1日のことだと記録にある。この月は毎月曜日と金曜日にエステルハージー家で演奏をした。Mecklenburg-Strelitz)(1748~85)大公。ウィーンのフリーメーソン分団《三羽の鷲》のマイスター。オランダの象教教団騎士。85年11月6日、ハンガリアのテュルナウで死亡。モーツァルトは彼とフランツ・エステルハージー伯爵の死に対して『フリーメーソン葬送音楽』を捧げている。辞典エステルハージー家(Esterházy)17世紀から、ハプスブルグ帝国、オーストリア=ドイツ帝国における大地主で事業家。ワインの製造でも有名である。最初は下層の貴族だったが、カトリック教会とハプスブルグ家への絶対的忠誠によって、その地位を高め、揺るぎないものとした。オーストリア皇帝から侯爵位を授けられ、オーストリア東部にあるアイゼンシュタットを本拠地とした。フランツ・リストの父はエステルハージー家のチェリスト、ピアニストとして仕え、シューベルトはエステルハージー家の音楽教師をしていたこともあった。Esterházy)(1765~1833)二人はハイドンの雇い主である。侯爵は最初のハイドンの雇い主であり、オーストリア軍元帥であった。1757年コリンの戦いで勝利した後、エステルハーザーに宮殿を建設。1761年ハイドンは宮廷楽団の副楽長として活躍した。ハイドンの雇い主となったのはエステルハージー・アンタル(1738~1794)だったが、音楽に興味がなく、楽団は解散。アンタルの死後、ニコラウス・エステルハージーが再びハイドンを呼び寄せ、宮廷楽団を復活、ハイドンは楽団長となった。彼はハイドンの有力なパトロンとなり、ハイドンは死ぬまで彼に仕えた。ニコラウスは古典宗教音楽を好み、老ハイドンは6曲のミサ曲を作曲している。Schmid)(1740頃~1814)モーツァルトと知り合ったのは、ザルツブルグにいた頃、来演した一座の座長だった。自らフリーメーソン分団《聖ヨセフ》を設立。後に《樫忍不抜》分団のメンバーになる。ザルツブルグ滞在中、彼は同地のイルミナティのロッジ《予見》を訪問している。Cobenzl)(1741~1810)伯爵。オーストリア代表として、1779年にテッシェン平和条約を締結した人物で、モーツァルトは1781年7月、伯爵のライゼンベルグにある別荘にたびたび招かれている。Gontard)(1739~1819)銀行家。プロテスタントであったが、ウィーンの社交界で重要な役割を果たしていた。フリーメーソン、ウィーンのロッジ《授冠の希望》のメンバーであった。Puthon)(1744~1816)卸商人。ウィーン国立銀行頭取。ウィーンのもっとも重要な実業家の一人。音楽愛好家の一族で、母のエーファ・バルバラはとりわけ優れたピアノフォルテ奏者であり、夫人のユーリエは、マンドリンに長じていた。フリーメーソンで、プラハの《三つの授冠の星》のグランドマスター。後にウィーンの《三羽の鷲》のグランドマスター。彼は、オーストリアのフリーメーソン全体の結社の経理責任者でもあった。宮中顧問官となり、司法関係の役職を歴任した。1791年から翌年にかけては、ブルク劇場とケルントナートーア劇場の両宮廷劇場総監督を務めた。ヴァイオリンに能くし、モーツァルトとは1775年以来の知り合いであった。ウィーン駐在プロセイン使節。熱心な音楽愛好家で、モーツァルトの遺作をプロセイン王フリードリッヒ・ヴィルヘルム二世が購入する手助けをした。フリーメーソン《善行》のメンバー。Schmid)アウグスブルグでベーム一座の俳優兼歌手。1778年に、ドイツ語によるオペラ作品が30曲公演されたが、その運動に脚本家として参加し、『春と恋』などを発表した。モーツァルトの『後宮からの誘拐』もその運動の一環として生み出されたものであった。モーツァルト家とは旧知の間柄であった。)フリーメーソン《三羽の鷲》のメンバー。Haschka)(1749~1827)ハシュカはウィーン生まれの詩人であった。ウィーンのフリーメーソンに入団していたが、イルミナティのメンバーでもあった。フランス革命のさなか、神聖ローマ帝国のもと、不安な情勢にあったことから、政府長官フランツ・ヨーゼフ・フォン・ゾーラウは、国の団結を促すためにと、イングランド賛歌『神よ、国王を護り賜え』を手本として、翌年の皇帝の誕生日に演奏する歌詞を、ジャカンに発注した。作曲は、ヨーゼフ・ハイドンに依頼した。ハイドンはイングランド賛歌を聞き、大いに意識してオーストリア国歌『神よ、皇帝を護り賜え』を完成させた。初演は1797年2月12日、皇帝フランツ2世の誕生日、ウィーンのブルグ劇場で演奏された。Puchberg)(1741~1822)度々のモーツァルトの催促に応えて、金銭の用立てをしていたウィーンの豪商である。フリーメーソン分団《真の融和》の財務担当であった。モーツァルトは度重なる借金用立への感謝の意として、彼に『ピアノ三重奏ホ長調』(K524)と『弦楽三重奏のためのディヴェルティメント変ホ長調』(K563)を作曲している。モーツァルト亡きあとは、コンスタンツェが経済的安定をするのを待ってから、借金の返済を要求したという。モーツァルトは彼の為に『クラリネット五重奏曲』(K582)『クラリネット協奏曲』(K622)を作曲している。フリーメーソン〈棕櫚樹〉のメンバーであった。Stephanie)(1741~1800)モーツァルトとは1773年の夏にウィーンで知り合う。この時はすでにそーザルツブルグの宮廷劇場で、彼が台本を書いた何篇かの作品が上演されていた。(K486)は彼が台本を担当している。Metzler)アウグスブルグの仕立て屋に生まれるが、校長の推薦もあってゲッテインゲン大学で法学と鉱物学を学ぶ。退学後しばらく旅芸人となるが、1783年シカネーダー一座に入り、喜劇役者となる。『魔笛』にも奴隷役で出るが、裏方の方で才能を発揮した。後、舞台とは別れを告げ、鉱物研究に本腰を入れる。1801年、デンマーク王室鉱務監督官に就任、1814年デンマーク国王から爵位を授与、エジンバラ王立協会の会員となり、ダブリン大学の教授として迎え入れられた。Geaecke)と名乗り、鉱物学と科学を担当した。後、『魔笛』の台本のほとんどは自分が書いたと主張した。ウィーン時代は、モーツァルトと同じフリーメーソン・ロッジ〈善行〉に所属した。辞典アイゲンの森アイゲンの洞窟ザルツブルグ郊外南東の端にある、現在は人口10000人の高級住宅地となっている。アイゲンの森はアイゲン教会の東にあり、、現在はアイゲー・パークとなっている。アイゲン(Aigen)は、ドイツの古語「アイガン」、持っているが語源であるという。1402年にザルツブルグ大聖堂の荘園地となり、モーツァルトの時代には、。森から泉や滝、あるいは岩から湧き出る水が癒しの水とされ、宿泊所などが周囲に建っていた。洞窟は、森を入った渓谷のすぐ上にあり、「Hexenluch」(魔女の洞窟)とも呼ばれている。周りの岩にはノーム、エリフなどと名付けられるが、これはおそらくヴァイスハウプトがここで「イルミナテイ」の会合を開いたことによるものであるとされている。ザルツブルグ市の『洞窟地籍登録』によると、入り口の高さは5.1メートル、奥行き25メートル。~1799年2月16日)ライン宮中伯(在位1743~1799)兼バイエルン選転帝候(在位1777~1799)ドイツ・バイエルン地方に発生した有力貴族ヴィッテルスバッハ家は、14世紀以降バイエルン家とプファルツ家に分かれていたが、プファルツ家のカール・テオドールがバイエルン選帝候を継承してから統合された。総称してバイエルン家とも呼ばれる。カール・テオドールはブリュッセル近郊で生まれ、マンハイムで育った。ライン宮中伯(プファルツ選帝候)時代には、マンハイムをバロック様式の都市とし、科学アカデミーの設立、宮廷楽団をヨーロッパ屈指の実力を持たせるなど、文化、学芸の発展に大きく影響を与えた。ハイデルベルグ橋や門、デュッセルドルフのベンラート城を建築し、今も観光名所となっている。バイエルン王国がイルミナティを激しく攻撃し、1785年3月2日にイルミナティに対する禁令がだされるが、テオドールの名のものであり、その後も勅令は6月9日、8月16日にも発布されている。ヴォルフガング・アマデウス・モーツァルトは1777年に宮廷で音楽界を行い、自らが指揮台に立っている。1777年、テオドールがバイエルン選帝候に選ばれて、マンハイムからバイエルンのミュンヘンへ移ってからは、マンハイムの全盛期は終わったとされる。テオドールはバイエルンの統治にはあまり熱心ではなく、やがてバイエルン継承戦争を引き起こすこととなる。抜粋してみる(『聖書・新改訳』)。「ソロモン王は人をやって、ツロからヒラムを呼んで来た(列王記I・第七章一三節)」「彼はナフタリ族のやもめの子であった。彼の父はツロの人で、青銅の細工師であった。それでヒラムは青銅の細工物全般に関する知恵と、英知と、知識とに満ちていた。彼はソロモン王のもとにやって来て、そのいっさいの細工を行った(同・第一四節)」この後、ヒラムが《ソロモンの神殿》の建築にどう関わり、何を作ったのかが詳しく述べられる。フリーメーソンの重要な象徴となるソロモン神殿の玄関広間の前に、ヒラムが二本の柱を作る様子がある。「この柱を本堂の玄関広間の前に立てた。彼は右側に立てた柱にヤキンという名をつけ、左側に立てた柱にボアズという名をつけた(同・第二一節)」続いて歴代記にヒラムについて記載される。「今、私は才知に恵まれた熟練工、職人の長フラム(=ヒラム)を遣わせます(歴代記II・第二章一三節)」「彼はダンの娘たちのうちのひとりの女から生まれた者であり、彼の父はツロの人です。製造を心得、彼にゆだねられたあらゆる種類の彫り物を刻み、彼の創案に任されたすべてのものを巧みに設計できることのできる男です(同・第一五節)」しかしヒラムが《ソロモンの寝殿》を建て終わると、「ヒラムはそのしもべたちを通して、何隻かの船と海に詳しい、しもべたちを彼のもとに送り届けた(同・一八節)」というような記事があるだけで、ヒラムが殺されたという記述は一切無い。『聖書』の中にソロモン神殿の建築に関わった棟梁ヒラムは確かに存在するが、伝説そのものは『聖書』とは関係の無いところで創作されたといえよう。人間の精神を最高の水準に至らせる理想と実践の場H・C・ロビンズ・ランドンの『モーツァルト最後の年』に分団に入会する際の試問が掲載されている。『発見されたフリーメーソンたちの大秘密』という題の、一七二五年にロンドンで印刷された冊子に、次のような「分団に入会する際の試問」が載っている。問い⇒貴重な宝石はいくつ?答え⇒三つ。四角な皿、ダイヤモンド、四角。い⇒それは何を表すか?答え⇒父、子、聖霊の三位。............問い⇒正メイソンに至る階段はいくつ?答え⇒三段階。それによって、すべてのメイソンはバベルの塔において、またエルサレムの神殿の会堂において、その座を定められる。1723年には他の印刷物にこう書かれていた。近代フリーメーソンはロンドンの居酒屋クラブ的な集まりから派生したことは先述した通りである。ジェームズ・アンダーソンが提起した「フリーメーソン憲章」が規範となって近代フリーメーソンの基礎が成立した。その後、フリーメーソンはヨーロッパ大陸へと渡り、急速に広まった。フリーメーソンが大陸のインテリ貴族たちに支持された原因の一つは、オランダから世界貿易のイニシアティブを奪い、政治の面でもいち早く議会制度を確立した、先進国としての〈イギリス崇拝〉がヨーロッパ大陸の国々に発芽したことが考えられる。英国風が当時の流行だったのだ。〈英国崇拝〉が最も顕著であったのが、フランスであった。1725年、パリに分団が創設された。翌26年はプラハ、28年マドリードと大陸拡大が始まった。フランスのメーソンは1776年、大東社【グラントリアン】という大結社を作り、フランス革命に関与したとされた。大陸に広がっていく過程で、フリーメーソンの付加価値が誇大に説明され、より神秘のヴェールを綢わせる為の、それなりの歴史や聖職者の伝説が取り込められることになる。ここで注目されたのが、アンダーソンが「フリーメーソン憲章」の元にあるとした『ゴシック憲章』であった。そこで、フリーメーソンの1717年以前の歴史が、『聖書』や古代の伝承、聖職者の伝説、神秘学などから引用されることとなったのである。フリーメーソンの研究を惑わすこととなった、各派の主張には、大まかに次のようなものがある。拡散された古代のユダヤ民族の統合を象徴する《ソロモンの神殿》は、まさに『聖書』における主(天地創造をした唯一神=アドナイ)の、奥義、秘密を納めた神殿であった。この神殿を建築した集団が、フリーメーソンの起源であるとした説。この集団の親方として君臨したのがヒラムという職人であったと『聖書』に記載されるが、このヒラムがフリーメーソンの中で神格化して行き、《ヒラム伝説》が作られた。《ヒラム》と《ソロモンの神殿》というキーワードは、他の起源説を解く流派の分団も、重要な象徴として取り込んでいる。「コレギレム」とは古代ローマ時代の石工集団の一つである。この集団はローマの軍隊に取り込まれて共に英国に遠征する。ローマ軍は撤退したが「コレギレム」は英国に残り、建築術を伝えたという伝説による。「コレギレム」の最低構成員は3人、指導者は「マギステル(親方)」と呼ばれ、建築に関する秘儀を所有していたことが、フリーメーソンの起源になったという説。「コレギウム」がローマ軍と英国に来たという記録はない。■エッセネ派起源説イエス・キリストはユダヤの党派、サドカイ派とパリサイ派を激しく批判したが、同じユダヤの党派のエッセネ派の批判はしていないことから、キリスト教はエッセネ派から枝分かれしたものだという論説が起こった。エッセネ派は聖なる団体であり、その中にはユダヤの神秘主義・カバラが継承されていて、キリストのおこなった数ある奇跡的行為はこのカバラの奥義に基づいたものだとする。キリストの共同体としての平等、慈善、援助などもフリーメーソンの原則に影響されたという。原キリスト教はエッセネ派で、その流れをフリーメーソンが継承しているという説。古代のみならず、中世ヨーロッパにおいても重要な集団であった石工職人組合が起源だとする説。シカネーダーが章の冒頭で説明したとおり。■テンプル騎士団起源説1776年、アンドリュー・マイケル・ラムゼイがパリのグランド・ロッジで主張した説。テンプル騎士団とは12世紀初当に編成された十字軍の一派である。十字軍はキリスト教の威信にかけて聖地エルサレムをイスラム教徒から奪回したが、十字軍が撤退した後も、9人のフランス人騎士が聖地に残り、巡礼に来る信者たちの安全警備の為組織した騎士団があった。ソロモンの神殿があったという《神殿の丘》に近くに宿舎があった為、「テンプル【聖堂】騎士団」と呼称された。テンプル騎士団はやがてヴァチカンに認可され結社化した。彼らは質素と忠義の誓約の元に勇猛果敢な行為を行ったが、故国フランスに戻った騎士たちは、やがて膨大な寄付、略奪を行う暴徒集団と化してしまい、1314年、フランス王フィリップの命により大総長であったジャック・ド・モレーが処刑され、組織は消滅した。ソロモンの神殿の奥義を引き継いでいたテンプル騎士団の一部残党はスコットランドに逃れ、ヘレドム山に集結し、再び結社を編成した。それがスコットランドのフリーメーソンの起源だと説明される。クリスチャン・ローゼンクロイツなる人物が創設し、薔薇は錬金術の象徴である自然魔術、あるいは金を溶かす「露」を表すラテン語のros、十字はキリスト自身の象徴、または「光」を意味する古代エジプトの象形文字だともされた。いずれにしても、この不可思議なオカルト団体からフリーメーソンが派生したという説である。一〇六歳まで生きたというローゼンクロイツなる人物は想像上の人物でしかなく、歴史の記述には、テンプル騎士団の由来と関連するところもあり、その真実性も疑われるところである。辞典フリーメーソンとシカネーダーシカネーダーは1787年、36歳でレーゲンスブルクの分団〈三つの鍵〉に入会申込書を送るも「歓迎はするが異例の申込者」として、半年間その入会は棚上げされていた。彼は愛人問題でその人格が疑われたと思われる。入会の動機はやはりモーツァルトの勧めが大きかったようだ。シカネーダーは〈三つの鍵〉に入会した後も、親方までは昇進せず、放蕩のかどで追放されたとも言われるが、シカネーダーの本業は巡業する興行師だったし、行商の商売人たちの入会も認められていたことから、この説よりは、やはり彼のドン・ファン的資質、自分で言ういい男だったが為の、度重なる女性関係のスキャンダルが原因だったのではなかろうか、というのが筆者の考えである。シカネーダーは1790年前後にはモーツァルトが所属していた〈新・受冠の希望〉のメンバーであったとする説もあるが、残されている名簿には名前は記載されていない。辞典フリーメーソンの女性ロッジ「養子』モーツァルトの『魔笛』の解読に関係してくる、女性ロッジが後にみとめられることになる。詳しくは『魔笛』解読の章にて言及することとなるだろう。案内役〈ジュニア・ディーコン〉フリーメーソンの分団を構成する運営役員にも規定がある。分団の流派によってこれも異なるらしいが、吉村正和・著『フリーメーソン』には次のようにある。マスター=ロッジの中心人物であり、会員によって選出される。ロッジ運営の最高責任者であり、他の役員を任命する権限を持っている。シニア・ウォーデン=マスターとともにロッジの運営にあたり、マスターが不在のおりにはその代行を務める。ジュニア・ウォーデン=ロッジへの訪問者がフリーメーソンであるかどうかを確認する。シニア・ディーコン=マスターとシニア・ウォーデンのあいだの伝令であり、「職人」と「親方」の階位への志願者の案内役である。ジュニア・ディーコン=シニア・ウォーデンとジュニア・ウォーデンの間の伝令係であり、「徒弟」の階位への志願者の案内役である。インナー・ガード=ロッジの扉の内側で警備にあたり、志願者が確かにロッジで行われる儀式に参加する資格があるかどうかを確認する。アフター・ガード、あるいはタイラー=ロッジの扉の外側におり、不審な者がロッジに入ることのないように警備する。この他に、ロッジでの集会の記録をとる書記、会費などを徴収し管理する会計などの役員がおかれる。ポピュラーなマークが描かれている。『フリーメーソンの喜び』(K471)変ホ長調のアレグロ方式のカンタータ。この日行われた祝典の儀式は、「テーブルの儀式」とよばれるもので、テーブルの上に置かれたパンやワインを象徴的に展開するもので、ロッジのメンバーが次々と指名するごとに指名されたメンバーが立ち上がって乾杯の音頭を取り、その都度に食事は中断する。その乾杯の典礼をカンタータ式の音楽としたのが、『フリーメーソンの喜び』である。してボルンが考案したのは、アマルガムから金銀を採取する混汞法のことである。これにより金の精錬が可能となる。ヨーゼフ2世によって1784年に正式採用された。Adamberger)(1740~1804)テノール歌手。その歌声は、しなやかで、機敏で、正確であって絶賛された。ドイツ、イタリア、イギリスでは人気があり、ウィーンでも大いに評価を得た。モーツァルト作曲の『後宮からの誘拐』の初演ではベルモンテを受け持った。後にウィーン宮廷礼拝堂の専属歌手となる。モーツァルトは彼に、K420『アリア』、K431『レチタティーヴォとアリア』、K471を作曲している。Petran)教会付司祭で、フランツ・ヨーゼフ・トゥーン伯爵家付きの司祭でもあった。フリーメーソン『授冠の希望』のメンバーで、詩人でもあった。Habsburg-Lothringen)(1765~1790)神聖ローマ帝国皇帝(在位1765~90)、オーストリア大公、ハンガリー王、ボヘミア王。ローマ皇帝フランツ1世と女帝マリア・テレージアの長男で、マリー・アントワネットの兄。プロセイン王フリードリッヒ2世を尊敬し、啓蒙思想の影響を受け、弾圧を受けるフリーメーソンの理解者であり擁護者でもあったが、また、絶対主義の君主であろうともした。その政策と思想は「ヨーゼフ主義」ともいわれ、啓蒙君主を代表するような人だった。モーツァルトがウィーンにやって来た頃のオーストリアの皇帝はマリア・テレージアで、彼女はモーツァルトを好まず、イタリア・オペラを支持し、サリエリを宮廷音楽にて重宝した。テレージアが亡くなった1780年ころから、モーツァルトは頭角を現し、ドイツ・オペラを支持するヨーゼフ2世の庇護の元、『フィガロの結婚』『ドン・ジョバンニ』『コシ・ファン・トゥテ』といったオペラを作曲するが、ヨーゼフ2世はモーツァルトが死ぬ1年前に崩御したことが、モーツァルトの晩年に影を落としたという一面はあると思われる。Franklin)100ドル札アメリカ合衆国建国の父の独りとして讃えられ、現100ドル札の肖像となっている人物である。70歳で独立宣言の草案を作り、トーマス・ジェファーソン、ジョン・アダムズら5人が調印した。避雷針や遠近両用メガネ、グラス・ハーモニカの発明者でもある。1731年、25歳でニューヨークのフリーメーソン、「セント・ジョンズ」ロッジに入団。34年にグランド・マスターとなる。752年、フィラデルフィアのメーソンズ・ホールの建築にも関わっていた。奴隷を所有しながら奴隷制度廃止も訴えた。