日本人のこころの象徴とされている天皇家の起源は大陸よりきた侵略者だという学術見解がある、それによると、日本人古来の血統はアイヌ民族とか琉球民族に引き継がれているらしい。たしかに、初期の大和朝廷は謀略と殺りくのくりかえしで、日本的というより中国とか欧米のような大陸的歴史をくりかえしていた。この国の自然は普段は繊細で美しい、しかし、時には暴風雨となり、大地震となり、大噴火となり無力な人間をおしつぶしてきた。その中で育まれる”こころ”は敬天愛人にしだいに近づいていく。起源がどうかというより、時代の流れの中で”和をもって貴しとなす”境地にたどり着いた日本人のこころにこだわりたい。日本人として生きる一連の皇室問題に陛下がどんなことをご発言なされるのかと注目していた。結果的に、今回は”国民に考えさせる”というところにあえてとどめられたようだ。先の皇太子殿下のご発言も、秋篠宮殿下のご発言も、”流行”と”不易”として、位相は違えど、ともに尊重すべきベクトルとして指し示されたと思うが、その深いところにあるご真意を汲み取れない国民が多いようで少々不安だ。天皇陛下がこだわられて、提起されているいる問題の核心は、”生きる=自己実現”を重んじるあまり”生かされている=使命”という境地が欠如している危惧ではないかと思える。皇太子殿下の”時代と共に変化”ということも秋篠宮殿下の”公務は受身”ということも是とする視点は、大前提に両者を立体的に共有できる宇宙観=愛の境地に立つことあると思う。それを踏まえずに、両者を同一面上において、両者を比較する議論のレベルにとどめている現状を憂いられているのではないかと思う。”新たな公務も、そこに個人の希望や関心がなくては本当の意義を持ち得ないし、また、同時に、与えられた公務を真摯に果たしていく中から、新たに生まれてくる公務もあるということを、私どもは結婚後の長い年月の間に、経験してきたからです。主体的な気持ちが欠如した、しかたなしの気持ちの公務なら意義はない。与えられた公務を、天が与えた使命として、主体的にとらえて、前向きに取り組む中で、本当に使命としてなさねばならない”新しい公務”が明らかになってくるのではないか、、、、ということを託されているのではないか?と感じる。率直に言って”使命を担う自己実現”と”私心の自己実現”の混同を指摘されているのではないかと思えた。新しい公務も、天が与えた時代の要請を担う使命に基づくものなら是であるが、偏狭な自己欲求を満たす私心から要請するとしたら間違いである、という厳しい認識をお示しになられたのではないか?軍人勅諭に”己に私心なかりしか”というくだりがあるが、有体に言ってそうした厳しい問いかけが政府関係者を含めてなされた気がする。雅子妃は、国の外交の中枢を担ってこられた外務事務次官のご息女であられる。そのご息女に”私心”を垣間見てしまわれた陛下の衝撃と苦渋を、僭越ながら察してしまう。陛下は、この国の官僚も、政治家も”私心”で国政を歪めてきた事実をご存じなかったのかもしれない。それゆえに苦渋の深さははかりしれないものがある。”私心”の延長線上に”自己実現”を求める妃殿下に同情する世論に迎合し、皇室典範改正に動き始めてしまった政治のあまりもの無自覚ぶりに、意を決しても厳しく叱責されたような気もする。ある政治家は一連の騒動を”内閣総辞職に相当する失態”と評した。そんな発言が奇異に感じられるほど、日本の国は、皇室が体現されてきた精神に無自覚で、それををないがしろにしてきた。公職にあるものまで当然のこととして”私欲”を貪っている。太陽に集いしものトラックバック(0)この記事へのコメント一覧この記事にはコメントを投稿できませんコメントは新しいものから表示されます。コメント本文中とURL欄にURLを記入すると、自動的にリンクされます。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。