死生観は、人々がそれぞれの死を見つめ、限りある人生の意味や人間を見直し、互いに愛情をもって接するというところにある。仏教の「生死」の意義は、「死生」と同様に、あらゆるものが無常にして稀有であることを自覚させるとともに、曠劫より久しく流転輪廻し、迷い・苦・罪を繰り返しているという反省を促し、時空を超えてあらゆるいのちが相互に関係しあっている一体感も育む。不老不死を求める医療において、生老病死の四苦を超える仏教死生観とビハーラの意義を再評価し、生きることの意味、死から生まれる志願、慈愛、感謝を育む教育を世界に発信するところに、研究の目的・意義があるといえるだろう。研究の目的は、2010年度からの3年間、「死生観と超越」の研究に取り組む中から生まれてきた。単なる知的探求だけではすまされない。そこには、二つの角度からのアプローチが必要とされる。東日本大震災における遺族の悲嘆、自死遺族の悲嘆などを理解しつつ、日本にふさわしいグリーフサポートのモデルを構築する。その仏教・浄土教の特色を意義づけるために、宗教多元社会におけるグリーフサポートと救済観を理解することと、東アジアから日本に流れてきた儒教・道教にみられる弔い・葬送観と救済観に学び、学際的な研究交流を進める。WebMail|教職員向けサイト|。