顔が(笑い)崩れる,さまを言っているらしい。「はらはら」「はらめき」の「はら」に通じるのかも。それにしても,『大言海』は,『古語辞典』よりはるかに,奥行のある説明になっている。思うのだが,『大言海』の発刊当時(昭和五年)には,この漢字がまだ生きていた,ということなのだろう。,「わらい」を表現する漢字の奥行があった。それだけ,漢字によって,その笑いの意味が細かく伝えられた,ということだ。それをすべてが読めたかどうかは知らない。お上が定めた当用漢字以降,言語表現が浅くなった気がしないでもない。それは,新聞雑誌からルビの消えたときではないか。愚民政策というより,(政治家や官僚が)おのれの使えない漢字を制限する,という自分の鏡を写した政策だったのではないか,と勘繰りたくなる。ふ」の語源は,「ワラ(割・破る)+ふ(継続)」で,顔の表情が割れ,それの継続・反復する状態をいう,らしい。「顔の表情が割れ続ける,がワラフ」状態,というわけである。漢字の「笑」の,「竹」は,タケの枝二本を描いたもの。周囲を囲むという意味が含まれる。「夭」は,細くてしなやかなさま。人間のしなやかな姿を描いた象形文字。,「竹+夭(ほそい)」は,細い竹のこと。正字は,「口+笑」で,口を細くすぼめて,ほほとわらうこと。それを,日本では,「鳥鳴き花笑う」という慣用句から,花がさくの意に転用された,という。そのせいか,日本語の「笑う」には,口を開けて,喜びの声を立てる。喜び・うれしさ・おかしさ・照れくささなどの気持ちから,顔の表情をくずす。(「嗤う」とも書く)あざけりばかにする。(「笑ってしまう」「笑っちゃう」の形で)あまりひどくて、相手にするのもばかばかしいほどである。(比喩的に)花のつぼみが開く。果物が熟して皮が裂けること,また縫い目のほころびること。(俳句などの文学的表現に)春になって,芽が出たり花が咲いたりして,明るいようすになる。(膝が笑うというように)力が入らず機能しなくなる。ゆるんだりほどけたりする。等々,結構多様な使い方になる。笑うことが楽しく,嬉しいことだけではなく,わらうしかないさまも,比喩的に使っている。「笑い」の機能については,(当惑や驚き,不安,悲しみを喚起する刺激に対する反応であることもあるが)多くは,くすぐり等々の触覚刺激をはじめとして,言葉や視聴覚の刺激に対するもので,緊張の解消や快い感情,ユーモア体験にともなう,人間に特有の身体反応,特に顔面を中心とした表出行動,と定義されたりする。笑いの対人関係効果にもつ親和力は,新生児微笑と呼ばれるもののもつ効果で十分発揮されている。この生得的行動に対して,ほとんど養育者は高い確率でポジティブな応答を返す。この相互作用は,強い伝達力を持っている。笑顔に怒る人は,まずいない。笑いは,クスグリへの反応を除くと,うれしさの笑い言葉の役割をする笑い可笑しさの笑いにわけられる,という。考えると,笑いと微笑み(笑み)は違うのかもしれない。因みに,「ほほえみ」は,「ホホ(頬)+えむ(笑む)」で,頬の筋肉がゆるみ,にこにこする意味である。「えむ」は,「エム(口が開きはじめる,さける)」で,にこにこする,を意味する。「にこにこ」は,擬態語で,そこから「にこやか」が出ている。『大言海』「ほほゑむ」の説明が面白い。「含(ほほ)み笑むの意ならむ。云う,頬笑むの義,頬に其の気色の顕るる意,と。」こう説明されると,忍びて少し笑う,にっこり笑う。