「啖呵を切る」の「啖呵」である。辞書(『広辞苑』)には,「『弾呵』の転訛か。維摩居士が十六羅漢や四大菩薩を閉口させた故事から」と,注記して,「勢い鋭く歯切れの良い言葉。江戸っ子弁でまくしたてること」と意味を載せる。この注記は,他の辞書にはなく,『デジタル大辞泉』は,「(「痰火」と書く)せきと一緒に激しく出る痰。」が原義とし,「喧嘩をする際などの、勢いよく言葉が飛び出す歯切れのよい言葉。香具師(やし)が品物を売るときの口上。」という意味を載せる。因みに,香具師の口上は,例のフーテンの寅さんの,http://www.asahi-net.or.jp/~vd3t-smz/eiga/dokuson8-2.htmlに,その口上が出ているが,こういうのを,啖呵売,という。,「大声で,口上を述べ立てて,物品を売ること。第三版』は,「弾呵(だんか)」の転と。(ニッポニカ)』も,「語源については、『痰火(たんか)』から転じたとする説が有力である。『痰火』は痰の出る病、あるいは咳を伴って激しく出る痰をいい、のどや胸につかえた痰が切れて、胸がすっきりした状態を『痰火を切る』ということから、『痰火』に『啖呵』をあて、...『啖呵を切る』というようになったといわれる。仏語『弾呵(だんか)』からの転語説もある。弾は弾劾、呵は呵責(かしやく)を意味し、維摩居士(ゆいまこじ)が十六羅漢や四大菩薩を閉口させた故事による天台宗の方等部の教意で、自分だけが成仏すればよいとする小乗の修行者の考えを強くたたき、しかりつけることをいい、転じて『啖呵』の字をあて、相手を激しくののしることの意となったとされる。「痰火」は,せきと一緒に激しく出る痰。