祇園精舎の西北の角にあったという無常院の鐘のことを指します。お釈迦様が、病者に安らかな臨終を迎えさせるための施設です。ここに居る人が亡くなるとき、自動的に鐘が鳴ったといいます。この「諸行無常」の考え方は無常観と言います。血で血を洗う戦乱の世になりました。西行法師が小野小町のドクロに会った頃の話です。いう時代の中で、人々は死後の世界に救いを求める末法思想が流行りました。宇治平等院が有名ですね。いう仏教的無常観は『平家物語』を端緒として、西行の歌や吉田兼好の『徒然草』、「ゆく河の流れは絶えずして、しかも、もとの水にあらず」で始まる鴨長明の『方丈記』など、その後の日本の中世文学に大きな影響を与えました。一年生で学習した「いろは歌」もこの流れの中にあります。「永遠なるもの」を追求し、そこに美を求めたヨーロッパ人とはまったく異なる美意識ですね。無常観を少しこじらせると世捨て人となり「隠者文学」となります。これを「幽玄」の世界として表現しようとしたのが「能」でしょう。これが禅の教えと融合し千利休の「茶道」に結実します。茶の湯の道で求めた「侘び」「寂び」は、連歌の宗祇を経て松尾芭蕉につながります。これらの人々は三年生の「おくのほそ道」冒頭に出てきます。鐘の声~」は、おそらく一時間かけて行うのが常だと思います。一時間ずっと音読・暗誦練習というのも何であうので、この知識を与えるというのもアリだと思います。教職を務めている者です。お勤めだった稗田先生と知己をえて、先生が語る学校や授業の「来し方」を少しでも若い先生にお伝えし、「行く末」をそれぞれで考えていただければと思って、「十種神宝」を立ち上げました。当面の悩みは、なかなか訪問者が増えないことです。みなさん、よろしくお願いします。本当にありがとうございました。1日110人達成!毎日記録更新しています。