あるが、1は人間的感情がなすものであり、いろんな人間同士のトラブルは永遠に尽きることはないので、これは自然発生的な犯罪だろう。2から4などは、一時の感情からというよりは計画性そして場合によっては、勝手な正当性の下で行うような犯罪だろう。そもそも盗みとは社会の再分配機能が停滞し、持たざる者の不平等感に起因するから、何らかの正当性はあるかもしれない。これらは社会問題に起因するのだろう。キリストが、持てる者はさらに持ち、持たざる者はさらに奪われると言っているように、持たざる者からの搾取に犯罪の本質があるのかもしれない。そもそも政治だって正当化した搾取システムに過ぎないのではないか。それを言えば共産主義国家などはうまく搾取するシステムを導入した国家だ。北朝鮮あたりはいわば、最先端の政治システムを導入しているのかもしれない。歴史的に見て、政治の本質が搾取にあるからだ。支配者にとっては民主主義は共産主義に劣る政治システムだろう。1以外の犯罪はこの搾取にかかわっているような気がする。窃盗は搾取のはての不平等感が起因になっているのこもしれない。わいろは基本的に持てるものの利権であり、努力して持てる側に入ったものは、不用意にも自分の実力以上の利権を使おうと、犯罪者に陥る。利権は何世代かかけてうまくロンダリングして見えないようにしていかないと失敗する。嘘をつくは今はやりである。組織的利権を守らなければいけないときは組織ぐるみとなり、意識もせず平気で嘘をつく。なく、お隣の中国などは、よく見せようとして過大報告ばかりだ。隙あるところから搾取するために、利権を守るための嘘はよくあることだ。だいたい戦前の日本国の精神主義などは、国民から搾取するためにあったようなものだろう。精神主義をかざされた個人は当たり前のように国家のために働いた。搾取された感も全くない。今の会社だって、業績のため、お前のため、家族のためなどの精神主義を持ち出され、長時間のサービス残業や過当競争、行き過ぎた忠誠心などにどっぷりつかってしまう。持てる者の持たざる者に対する搾取が過ぎると、犯罪を生むことになる。pickerコメントなしNo.23「運」を考える私は運がいいという人間ではない。仕事をやり遂げるために今、最も必要なもののような気がする。そのためには、運とは何だろうと考えてみることにした。運はただの確率論ではなく、なにか法則みたいなものがあるのではないかと思ったからだ。運を導くためには、確かにまずは静かに待たなければならないだろう。運を導くためのプロセスがあることも事実のような気がする。それは偉人たちの伝記やヒーロー物語を読むと明らかだ。運に必要なのは楽観主義とも思われがちだがそうでもない。確かに楽観主義者たちは、幸せを手にするのは早いだろうが、運が味方するからでもなさそうだ。いって悲観主義者は幸せを感じる間もなく人生に怯えながら生活しなければいけない。その中間が運の法則に当てはまるのではないだろうか。一言で言えば目先悲観論者でも、将来に対しては楽観主義が一番運を手にするのではないかと思う。短期的には、しばらく辛いことは続きそうだな。嫌なことも起こりそうだと悲観する。現実の厳しさをはっきり認識できることは大事であり悲観論者のほうが適格かもしれない。いづれにせよ重要なことは、そのうち状況は回復するし、好転する時が来ると信じることである。これが長期的には楽観論的であるということだ。夜明け前は暗いが朝は必ず来るという自然の法則と似ている。このように生きることが最も運に近づく方法かもしれない。ポジティブ思考をどんなに追及していっても、人間の感情は戻りがあるので、その時の反動はすさまじいものとなるかもしれないし、むしろ危険だ。ポジティブ思考は感情の揺らぎに翻弄されやすい。ポジティブ思考だけでは頑張り切れまい。ポジティブ行動ができることは非常に意味がある。毎日が不安でしかたなくても、いつかよくなると思うことができれば、ネガティブ思考でも少なくとも行動だけはポジティブになれるだろう。それを習慣にすればいい。それが粘り強さになる。楽観的であっても、過酷な現実が続くと、楽観主義者が一転して厭世的な気分に落ち込んでしまう。大成功しても場合によっては燃えついてしまうことだってあろう。何度失敗しても仕方あるまい、運がないのだと今は悲観的であってもいいのかもしれない。問題は、辛坊強く続けられるかだ。今は運が悪いと悲観的だが、いづれ好転すると思えることが大切だ。努力量が結果につながるのは運がいい時だけである。努力量が結果に結びつくという考えは実は非常に危険なのだ。これだけ頑張って東大に入っていい会社に入社できたのだから、努力しなかった者より自分はいい生活ができて当たり前という考えになる。現実はどんなに努力しても金メダルを取れるとは限らないのだ。努力を信じすぎると成長をストップさせる。努力量ではなく、粘り強くやればいつか好転すると楽観的に考えることが大切なのだ。悲観的な中で努力するのは危険だ。努力によって成功しても達成感や幸福が訪れない。それが社会のためであれば結構な話だが、たいていは自分のため、金のためのほうが多い。運は幸せと関係があるのだろう。人間は明日誰でも平等に太陽を拝むことができるということを知っており、夜明け前の暗さに耐えられなくなるのは馬鹿げたことだと思う。神様は運は皆平等に来るのに、その前に自ら逃がしてしまうのはおかしなことだと思っているのかも知れない。「天は人の上に人を造らず人の下に人を造らず」福沢諭吉の『学問のすすめ』の冒頭にある言葉である。生来、人間はすべて平等だと言っている。人の下にあるのは、我々の国土である大地だ。差ができるのかを考えると「学問のすすめ」になるのだろう。「天」の下では平等だが「地」上では不平等らしい。「地」とは我々の生活の基となる土地・地域・国土である。拡大的に解釈すると生産体としての土地や農地であり、漁場も含まれる。工場や学校、役場、盛り場や街も含まれるだろう。「地」とはいわば我々の社会そのものを指す。自分の生活に欠かせないあらゆるものが「地」に含まれる。「地」は「社会」そのものと言ってもよい。「天」とは諭吉に言わせると神様かもしれないが、もっと科学的にいうならば、それは「生命体」、あるいは「生命というシステム」だと私は思う。ったところで、ある環境条件下で、地球の岩石と気体から生命体は発生した。何十億年と環境が変遷する過程で進化し続け、やがて人間を作る。人間は強大な脳組織を進化の過程で手にいれたことによって、個人としての感覚を認識し、「地」を手にするに至る。個人の生命を作り上げたのは「天」である。「天」とはあらゆる生命の種とその歴史的な集合体である生命体を指す言葉だ。この生命体は個々の命を受け継ぎ半永久的に続く。それを人類は神と言った。神という言葉をあえて使わず語るならば、個々の「いのち」の上に生命体という生命システムが存在するのだ。人間は「いのち」を授かり「天」の下に生かされ、また「個人」としては社会というシステムの「地」の上で生活する。自分の命がなくなったとしても「天」と「地」は残っていくのだ。人間は「天」と「地」に生かされている存在に過ぎない。個人の尊厳などとどんなに声高に主張したところで、「天」と「地」を無視することは決してできないのだ。個人主義は誰かが都合よく作った幻想に過ぎないのかも知れない。重要なのは、天と地の間でいかに生きるかだ。「いのち」とは天が与えた「生きれ」「死ね」という命(令)であり、「個」とは社会の中で何を担うか、自分にどんな役割があるのか、何が人のためにできるのかを考える「地」が与えた「役」なのだ。地面にしっかり立って天を仰ぎ見、拝む人間になりたいものである。神風はもう吹かないのか。登録ログイン投稿フィードコメントフィードWordPress.org。