わたしはそれぞれの時代の精神がみづからを明らかにして行くのを見た。われわれの言う《接触・参加》の場における心理であり問題である)が自殺するその人間において結合されているのを確認した。どれひとつとして社会と時代精神の深刻な影響をこうむらないではいない。《影響》を言うまでである。左右されるわけではない。いう影響をあたえるものである。暗闇から浮かび上がらせている。全体的分析と個体的分析とを相互に補完するようにしなければならないだろう。基本としなければならないであろう。《心理起動力》で飛び立っては行かないであろう。してはならないであろう。《社会学的観点と心理学的観点とを結び付け》るというその能力行為じたいの内実のことであるにほかならない。その内実に踏みとどまるということ。対象として捉えている。それと現代とのつながりを見てみようというものである。古い問題点を当事者の現在過程としての同感動態。これのパンゲ自身の意見表明。議論しているのだと思われる。受け取るべきであると思う。《例外的な諾》を認めるときにである。告発の観点を重く見るほうへ進むべきではないだろうとわたしたちは考えた。わたしにはあまり意味のあることとは思えなかった。人は自分が何を考えているか本当に分かっているとは限らない。彼が為す行為においてなのである。単なる思弁よりも豊かで実り多い側面を見せてくれる。同感動態をさらに進めていけるというものである。死者も生きるわけである。かれも生きつづけるわけである。いうとき――その過程時間――の持続をめざす。《本当に重要な哲学的問題は一つしか無い。それは自殺の問題である》という『シジフォスの神話』巻頭の言葉をわたし(=パンゲ)は忘れていたわけではない。(同上)という表現を持たない。