未視聴にする視聴済みにする視聴済みこのメッセージに感謝を贈るこの無料配信メッセージは、皆様の祈りと献金のサポートで成り立っています。あなたの「ちょっとした感謝」を300円献金で贈ってみませんか?このメッセージに感謝!PayPalとは?ハーベスト・タイム・ミニストリーズへのサポーター献金はこちらメッセージを会場で聞くこれらのメッセージは、恵比寿と大阪で定期的に行っている集会で収録されています。どなたでもお気軽にお越し下さい。東京定例会(毎週)大阪月例会(毎月)年次集会(年1回)このメッセージでは...ガラテヤ人への手紙について学ぶ。関連テーマテーマを全て見る関連キーワードキーワードを全て見るよく一緒に視聴されるメッセージ60分でわかる新約聖書(6)ローマ人への手紙60分でわかる新約聖書(1)マタイの福音書60分でわかる新約聖書(13)テサロニケ人への手紙第一60分でわかる新約聖書(2)マルコの福音書60分でわかる新約聖書(3)ルカの福音書60分でわかる新約聖書(12)コロサイ人への手紙60分でわかる新約聖書(9)「ガラテヤ人への手紙」1.はじめに(1)ガラテヤ人への手紙の位置づけ1特定の教会や個人ではなく、ガラテヤ地方の複数の教会に宛てられたもの。22節に、「ガラテヤの諸教会」と書かれている。3ガラテヤ地方とは、今のトルコである。4パウロは、第1次伝道旅行でこの地方に複数の教会を設立した。*ピシデヤのアンテオケ、イコニオム、ルステラ、デルベの諸教会5パウロが設立した諸教会を、ユダヤ主義者と呼ばれる人々が訪問した。*彼らは、誤った教えを説いて回った。6ユダヤ主義者は、元パリサイ派で、律法を守ることに固執していた。*彼らは自ら権威ある者のように振る舞っていた。*しかし、エルサレム教会から承認を受けていたわけではない。*エルサレム教会は、ユダヤ主義者の立場に反対していた。7パウロは、ユダヤ主義者の教えに反論する必要を感じ、この書簡を書いた。8恐らく、アンテオケで紀元48年頃に執筆したのであろう。*タイミングは、エルサレム会議の前である。(2)エルサレム会議(使徒15章)の内容1エルサレムからアンテオケに下って来たユダヤ人の教師たちがいた。2「モーセの慣習に従って割礼を受けなければ、あなたがたは救われない」と教えていた。彼らは、ユダヤ主義者である。*救われるためには先ずユダヤ教に改宗する必要があるという教え。*パウロの「人は信仰のみによって救われる」という教えとは異なる。3そこで、エルサレム会議が開催された(使15章、紀元49年の初め)。4キリスト教がユダヤ教の一派に留まるのか、普遍的な宗教になり得るのかを決する、非常に大事な会議であった。5この会議の結果、人は信仰のみで救われるという福音の真理が確認された。6異邦人信者には、ユダヤ人信者を配慮するようにとの勧告がなされた。*「偶像に備えた物と、血と、絞め殺した物と、不品行を避けるように」(3)ガラテヤ人への手紙の特徴1ガラテヤ人への手紙は、ローマ人への手紙の短縮版である。2ローマ人への手紙は、ガラテヤ人への手紙の拡大版である。3宗教改革の土台となった書簡である。4キリスト者の自由の「マグナ・カルタ」(自由の大憲章)だと言われる。(4)ガラテヤ人への手紙のアウトライン1個人的弁明:パウロの使徒職(1:1~2:21)2教理的教え:信仰義認(3:1~4:31)3実践的教え:キリスト者の自由(5:1~6:18)2.メッセージのアウトライン:この書簡の4つの特徴(1)感情的な書簡(2)厳粛な書簡(3)信仰義認を宣言する書簡(4)キリスト者の自由を宣言する書簡ガラテヤ人への手紙について学ぶ。1:6私は驚いています。あなたがたが、キリストの恵みによって自分たちを召してくださった方から、このように急に離れて、ほかの福音に移って行くことに。(1)パウロは、ガラテヤのクリスチャンたちの現状を知って、あきれ果てている。1短時間のうちに、彼らの心が変わってしまった。2彼らの信仰の内容が、パウロが教えた福音とは異なっていた。3単純な福音の真理を離れて、「ほかの福音」に移って行った。(2)「ほかの福音」とは、「同質」ではなく「異質」な福音という意味である。1「信仰のみ」という福音に別の要素を加えるなら、「ほかの福音」になる。ああ、愚かなガラテヤ人。十字架につけられたイエス・キリストが、目の前に描き出されたというのに、だれがあなたがたを惑わしたのですか。これだけは、あなたがたに聞いておきたい。あなたがたが御霊を受けたのは、律法を行ったからですか。それとも信仰をもって聞いたからですか。あなたがたはそんなにも愚かなのですか。御霊によって始まったあなたがたが、今、肉によって完成されるというのですか。(1)御霊によって始まったなら、肉によって完成されることはない。1「義認は信仰によるが、聖化は業による」というのは「ほかの福音」である。(2)パウロの感情がほとばしり出ている。1福音の真理に関して妥協することは、決して許されることではない。2ローマ人への手紙は、パウロの頭から出た。3ガラテヤ人への手紙は、パウロの心から出た。1:7ほかの福音といっても、もう一つ別に福音があるわけではありません。あなたがたを動揺させて、キリストの福音を変えてしまおうとする者たちがいるだけです。1:8しかし、私たちであれ天の御使いであれ、もし私たちがあなたがたに宣べ伝えた福音に反することを、福音として宣べ伝えるなら、そのような者はのろわれるべきです。(1)人であれ天使であれ「ほかの福音」を伝えるなら「のろわれるべき」である。1ギリシア語の「アナテマ」という言葉2ヘブル語の「ハラム」(聖絶)という概念から出たものである3ヨシ6章で、アカンは聖絶のものに触れたために、裁きにあった。4「アナテマ」を宣言された人や物に触れてはならない。5それに触れる人は、滅びるしかない。(2)パウロは、「ほかの福音」を宣べ伝えた者は、滅びると宣言した。1厳しい言葉を使う理由は、このテーマがきわめて重大なものだからである。2真の福音を説くか、「ほかの福音」を説くかで、聞く人の運命が決まる。(3)この手紙は、行為の矯正ではなく、信仰の土台の矯正を目的としている。1福音理解が異なれば、クリスチャン生活そのものが崩壊する。2ガラテヤ地方のクリスチャンたちの信仰の土台が、揺さぶられていた。2.ガラテヤ人への手紙の中で欠落している要素(1)他のパウロ書簡と比較すると、驚くべき差がある。1褒め言葉、賞賛の言葉、感謝の言葉がない。3位置的真理への言及がない。*クリスチャンは「キリストにあって」すべてのものを得ている。4パウロとともにいる人の名前が上げられていない。兄弟たち、私はあなたがたに明らかにしておきたいのです。私が宣べ伝えた福音は、人間によるものではありません。私はそれを人間から受けたのではなく、また教えられたのでもありません。イエス・キリストの啓示によって受けたのです。(1)パウロ自身の経験を通しての弁明1彼が宣べ伝えている福音は、人間が作り出したものではない。2人間は、「信仰+人間の業」という「ほかの福音」を作り出してしまう。3ユダヤ教も含めて、すべての宗教は何らかの形で「人間のわざ」を強調する。4「救われるためには○○をせねばならない」というのがそれである。(2)「救いは信仰のみによる」というのが聖書の教える福音である。1パウロはそれを神から直接受けた。2これは、パウロの使徒職の弁明でもある。「アブラハムは神を信じた。それで、それが彼の義と認められた」とあるとおりです。信仰によって生きる人々こそアブラハムの子である、と知りなさい。3:8聖書は、神が異邦人を信仰によって義とお認めになることを前から知っていたので、アブラハムに対して、「すべての異邦人が、あなたによって祝福される」と、前もって福音を告げました。信仰によって生きる人々が、信仰の人アブラハムとともに祝福を受けるのです。(1)パウロは、アブラハムを例に上げる。1信仰義認の真理が旧約聖書ですでに教えられていることを示そうとする。主はそれを彼の義と認められた」(創15:6)3ここには、すでに信仰義認の真理が啓示されている。(2)異邦人もまた、アブラハムと同じように信仰によって救われる。1イエスを信じる異邦人を、パウロは「アブラハムの子」と呼んでいる。2「子(子孫)」という言葉は、「アブラハムに従う者」という意味である。3これは、異邦人が「霊的なイスラエル」になるということではない。4異邦人もまた、アブラハムと同じ方法─信仰義認─によって救われる。(3)ガラテヤの信者たちは、律法を行うことで救いを達成しようとしていた。1しかしそれは、アブラハムが救われた原則とは正反対の方法であった。2アブラハム契約は、異邦人も信仰によって救われることを預言していた。あなたがたは自由を与えられるために召されたのです。その自由を肉の働く機会としないで、愛をもって互いに仕え合いなさい。律法全体は、「あなたの隣人を自分自身のように愛しなさい」という一つのことばで全うされるのです。(1)自由が意味しているところを誤解している人は多くいる1パウロは、キリスト者の自由の意味が誤解されることを恐れた。2「自由があるなら、何をしてもいいのか」という疑問に答える必要がある。(2)キリスト者の自由には、以下のような特徴がある。1それは、何をしてもいいという意味ではない。2肉の欲するままに生きるのは、自由ではなく放縦である。3自由は、「キリストの律法」(6:2)を全うするために用いるべきである。4「キリストの律法」とは、聖霊が与えてくださる愛の律法である。5キリスト者の自由とは、愛を実践するための自由である。6律法の全体は、「あなたの隣人を自分自身のように愛しなさい」という命令をもって全うさる。(3)愛を実践するための力は、聖霊によって与えられる。1旧約時代には、愛を実行するための力が欠けていた。2キリストの復活と昇天以降、信者には聖霊が与えられるようになった。御霊によって歩みなさい。すれば、肉の欲望を満たすことは決してありません。5:17肉が望むことは御霊に逆らい、御霊が望むことは肉に逆らうからです。この二つは互いに対立しているので、あなたがたは願っていることができなくなります。御霊によって導かれているなら、あなたがたは律法の下にはいません。(1)私たちのうちにある2つの性質1クリスチャンの内側には、古い性質と新しい性質が宿っている。2古い性質とは、自己中心的な性質のことである。3新しい性質とは、聖霊によって与えられた「神の子としての性質」のこと。4相対する2つの性質が、日々主導権争いをしている。5そこに、クリスチャンの葛藤が生まれる。(2)勝利ある生活の秘訣は、聖霊により頼むことである。1聖霊に導かれて歩む人は、肉の願いからも律法の要求からも解放される。2「御霊によって歩みなさい」(16節)とは、継続を意味する言葉である。3古き肉の性質に従うか、御霊に従うかで、結果は全く違ったものになる。肉のわざは明らかです。5:21ねたみ、泥酔、遊興、そういった類のものです。以前にも言ったように、今もあなたがたにあらかじめ言っておきます。このようなことをしている者たちは神の国を相続できません。1罪を犯したクリスチャンは天国に行けないという意味ではない。2継続的に罪を犯し続ける人は、自らが救われていないことを証明している。3救われていないなら、当然天国には入れない。このようなものに反対する律法はありません。1クリスチャンは、罪を告白することで、罪の赦しを受けることができる。2御霊の導きに従う人たちは、豊かな実を結ぶようになる。3パウロは、9つの御霊の実を例示しているが、それ以外にも色々あるだろう。3.適用(1)古い自分はキリストとともに十字架に付けられたことを思い起こそう。(2)御霊に導かれることを意識しよう。(3)御霊の実を熱心に求めよう。週間アクセスランキング1使徒の働き(93)―アグリッパ王の前に立つパウロ(2)―260分でわかる新約聖書(14)テサロニケ人への手紙第二360分でわかる旧約聖書(1)「創世記」4使徒の働き(92)―アグリッパ王の前に立つパウロ(1)―560分でわかる新約聖書(13)テサロニケ人への手紙第一660分でわかる旧約聖書(3)「レビ記」ハーベスト・タイムを応援するハーベスト・タイムの働きは、サポーターの皆様のお祈りと、献金により維持されております。応援をよろしくお願いいたします。集会のご案内ハーベスト・タイムのSNSでは、新着メッセージなどをお知らせしています。大人気動画を書籍化した「3分聖書」第2巻が文芸社より発売!異端・カルト研究40年のウッド氏が、初めて怖さを感じた。なんか変だな?摩訶不思議な聖書解釈が生まれる理由を検証!1日セミナーCD化!イスラエルがわかると、聖書がわかる。セミナーメッセージを探す聖書箇所で探すキーワードで探すテーマで探す会場で探すニュースお知らせこのサイトについてハーベスト・タイムについて私たちの理念この働きを支援(サポーター登録)メールマガジン登録お問い合わせ私たちはプロテスタントのキリスト教福音団体です。イスラエルと教会を区別する』この4点を大切に、ヘブル的聖書解釈を重視しています。詳しくは私たちの理念をご確認ください。聖書箇所の引用には新改訳聖書を使用しています。その他の場合は明記いたします。Reserved.閲覧履歴60分でわかる新約聖書(9)ガラテヤ人への。