>>2020年01月27日われ「われ」は、「おのれ」(http://ppnetwork.seesaa.net/article/473275230.html?1579984384)と似た意味の転化をしている。「埴生坂わが立ちみれば」(記紀歌謡)「しきたへの衣手離(か)れて玉藻なす靡きか寝(ね)らむわを待ちがてに」(万葉集)と使われたが、平安時代には、「わが」という形以外にはほとんど使われなくなった(岩波古語辞典)、とある。等々と使う(岩波古語辞典)。「ワレ(ware)の語頭wが脱落した形か。平安時代以後はほとんどつかわれず、僅かに慣用句の中に残存する」とある(岩波古語辞典)。これと、同じ意の、あ(吾、我)、との関係はどうなっているのだろう。「アは、すでに奈良時代から類義語ワ(我)よりも例が少なく、用法も狭い。平安時代になると、『あが』という形をいくつか残すだけで、アは主格や目的格などの場合には使われない。アとワとは、『あが衣(ころも)』『わが衣(きぬ)』などと、似た対象にも使ったが、アは、多くの場合、『あが君』『あが主(ぬし)』など親密感を示したい相手に対して使い、ワは『わが大君』『わが父母』など改まった気持ちで向かう相手に冠する語。転じて、軽蔑の意も表す」としている。「われ」の転訛「あれ」は「あ」とは、由来を異にする言葉のようである。本語は、ワなり、レは添えたる語。...吾(あ)れ、彼(か)れ、誰(た)れも同趣。漢語ウリ(我)」とある(大言海)。「おのれ」(http://ppnetwork.seesaa.net/article/473275230.html?1579984384)で触れた、オノ(己)+レ(接尾語)と同じである。「代名詞を承けて、場所・方向の意を表す」とある(岩波古語辞典)。いはた野に宿りする君家人のいずらと我を問はばいかに言わむ(万葉集)、のように「ら」になったり、かれ、われ、それ、と「れ」となったりする。|この記事へのコメントコメントを書くコチラをクリックしてくださいSeesaaブログ。