広く伝わる胃腸薬です。開祖、役の行者(役ノ小角)が大峰山開山のみぎり、山中に生え茂るキハダの皮を煮てそのエキスを用いたところ、胃腸の病をはじめ色々な内臓、外傷にも薬効のあることを知りました。7世紀末に疫病が大流行した時には、大和国葛城(現在の御所市)にある境内にて、大釜を据えキハダを煎じ病人に与え多くの人々を救済したと伝えられています。その際、キハダの皮を煮詰めながら「薬を飲む人が救われるように」と念を込めて、自身の念持仏である孔雀明王陀羅尼経を唱えていたのが『陀羅尼助』の名の由来と言われています。山伏とは、山岳が持つ自然の霊力を身に付けることを目的とし、山中で修行する修験道の行者で「修験者(しゅげんじゃ)」とも言います。される経文が陀羅尼経です。これが梵語(サンスクリット語)のdarani(ダーラニー)の音に漢字をあてたもので「善方をよく持して散失せず、悪法をさえぎる力」と訳されています。いった「陀羅尼」の経文と「救いたい、助けたい」という思いが重なって『陀羅尼助』という名につながったのではないでしょうか。して重宝され、いまも常備薬として用いられています。『陀羅尼助』の原料であるキハダは、ミカン科の落葉性高木で樹皮が黄色いため「黄肌(きはだ)」の意味です。「オウバク」は苦味健胃薬と言われており、口に含むととても苦味があります。睡魔が襲ってくるので眠気覚ましにキハダの皮を口に含んでいたようです。せんね、「陀羅尼(だらに)」を「助」けるので『陀羅尼助』という意味も含まれているようです。歪む様子をおもしろおかしく上手に詠んでいます。長野県は御嶽山の「百草」、鳥取県は大山の「煉熊(ねりぐま)」、愛媛県は石鎚山の「陀羅尼薬」は、名前こそ違いますが『陀羅尼助』と同じキハダを主とした薬です。大峰山に参拝に訪れた人たちが『陀羅尼助』を土産に買い求め、持ち帰ったことも『陀羅尼助』が日本各地に広がっていく力になったようです。川柳といえば町民・庶民たちの娯楽でもあり文化でした。そこに句として詠まれているということは、『陀羅尼助』がいかに当時から人々のあいだで親しまれていたかがうかがえるのではないでしょうか。この頃から近年にかけ、家庭の常備薬としてさらなる広がりをみせていきました。当薬房は今から300年ほど前の江戸時代後期より役の行者の製法秘法を拝承し『陀羅尼助』を製造販売致しております。造販売も致しております。一切含んでおりません。家伝薬として、全国各地の皆様の健康に役立つよう、そして後世にこの知恵を伝えていけるよう努めて参りたいと思います。