運動をお手本にしつつも、また異なる表現の方法があるはずだと考えている。■寝不足だったせいか、髪を切ってもらう店ではうつらうつらしていた。ニット帽がほしくなる季節である。「ワンダーランド」と黒テントへの日々』(本の雑誌社)だ。依頼のメールが来たのは21日(火)の未明だったが、22日(水)の午後にはもう本が届いた。読みはじめたらものすごく面白い。津野さんが、「新日本文学」(と書いても、どれだけの人がこの文芸誌のことを知っているだろう)に勤めはじめた一九六〇年代はじめの時代を読んだところだがそこらがまた興味深いわけである。このあとさらに演劇活動へ、晶文社の時代になり、ほかに読まなくてはならない本が大量にあるのだがつい読んでしまう。大学の「都市空間論」についての勉強がなあ、ぜんぜん、進まないので困っているのだ。■話は前後するが、週のはじめは、歯科医の予約があったのを直前まで忘れていてあせった。iPhoneのカレンダーに記録しておいたから思い出せたのだ。それというのも、もうこの十年ぐらい、予定表のようなものを持ったことがなく、ほぼ勘で生きていた。それ以前のことを回顧すると、ヒューレッドパッカードという会社がかつて生産していた、「HP200LX」という小型コンピュータを使っていたのを思い出す。片手で持てるような小型機だ。携帯電話のない時代で電話帳代わりのメモにもしていた。携帯電話でずいぶん変わった。パームとか、いろいろその手のガジェットがあったはずだが、その座を携帯電話に奪われたし、そして、iPhoneをはじめとするスマートフォンの時代がまた状況を変えるかもしれない。iPhoneになって私は予定をスケジュール帳に記入するようになった。した環境の変化が人を変える。ばかにできないものだった。■そんな日々のなか、「サブカルチャー論」のために素材を用意していたが、それとは関係なくべつに使っていた、Windowsマシンが壊れてしまった。起動しなくなったんだよ、突然。データの復旧をしなければと思うが厄介な仕事が増えてしまった。コンピュータは安定して使えているのがいちばんであって、いま安定しているのなら、なにかパワーアップとか、新しい周辺機器をつけるとか、慎重にならないとだめだ。なにかあったらほんとに厄介だ。僕の場合は自作機だから、リスクはぜんぶ自分でなんとかしなければならないからな。■写真は、渋谷にビデオを探しに行ったときTSUTAYAの前で携帯をいじっていた人の後ろ姿。借りたいビデオがなかった。以前、同じようなことを書いたら高円寺のマニアックなビデオを置いているというレンタルショップをメールで教えてもらった。高円寺はなあ、きっといいんだろうけど、借りるのはともかく、返しに行くのが面倒な感じがする。高円寺には来年から縁ができるのだ。新しくできる劇場で講師のような仕事をする。その帰りにビデオ屋に寄ってみよう。60年代演劇再考」のシンポジュウムに参加した。以前まで世田谷パブリックシアターにいた松井さんの司会で、平田オリザ、岡田利規、そして僕というメンバー。午後の授業を一コマやってから会場になっている小野記念講堂に白水社のW君と向かった。■僕が到着するまでに会場ではいろいろ混乱があったそうだ。それには僕も関係しているのではないかと、岡室さんや梅山さんをはじめこの研究集会を実行した方々に迷惑をかけたように思い、シンポジュウムがはじまってから緊張したものの、話をしているあいだは静かに進行することができた。逆に、いい意味での緊張感になっていたかもしれない。書いてもなんのことかわからないかと思いますが、当日、来場した方は、会場入口で「あれ」を目撃したのではないだろうか。「あれ」の論理が不明解で根本のところをしっかり、「あれ」をする当事者に質問すればよかった。早稲田での「ビラまき不当逮捕」の抗議運動は署名をするくらい僕はその活動に賛同しているつもりだが(あくまで不当逮捕の倫理的理不尽さに対する抗議の賛同である。60年代演劇再考」の開催それ自体に抗議するのは、演劇の議論として筋違いに感じた。演劇における問いとしてまともに論議できるだろうか。「このイヴェントが大学に取り込まれているのはアングラの精神に反する」という意味の主張における、「アングラの精神」とはなにか。私はそんなものをまったく知らない。アングラの担い手たちがその後、公共劇場に活動の場を移したり、日生劇場の演出をしたり、あるいは、大学で教鞭をとるようになったことは、彼らのいう「精神」に反していないのか。仮に「精神」らしきものがあったとしたら、それこそ、今回のイヴェントで明らかになったのかもしれない「神話」でしかない。たしかに、すべて幻想だったとも安易に片付けられず、「アングラ」が生み出した財産は数多くある。その後の、現代演劇に与えた影響や反映は、さまざまな姿をして存在する。「精神」という抽象性ではなく、「演劇表現」という演劇人にとってもっとも顕在化すべき、そして切実な議論こそ再考する意味があるにちがいない。「演劇表現」について、それはたとえば「現在の身体」や「いま有効なドラマツルギー」になる。反対する彼らとそれを議論できるとは思えない。いっても、それもまたすべて、政治的な論議だが。■シンポジュウムが終わってから、参加したメンバーらと居酒屋で話をした。このメンバーがすごく楽しくもあり刺激もされる。そんなに遅くならない時間に、平田君があした朝が早いというのでお開き。話をしていたかったな。大勢の人に会ったので(僕の舞台関係の俳優やら、編集者やら、朝日のYさん)、疲れたっていうか、風邪を引いたらしい。翌日、朝起きたら久しぶりに熱があった。■というわけで翌日は、佐藤信さんと、デイヴィッド・グッドマンさんのセッションだけに参加した。