痛みを感じたことはないの?と聞きたくなるぐらい。考えたら、難しい問題だ。痛みを嫌に感じるのは、意識の中で体に怪我があることは脳で受け取った現象は、嫌な意識を発生させることだ。怪我をしないためだろう。残念ながら、それは説明に至らない。脳の中で物質的な動きで、痛みを感じればそのようなことをしないように脳細胞の組み合わせを調整すれば、もちろんそのような状況を避けようとする。意外に簡単な仕組みでこの結果が発生するようだ。意識で嫌な気持ちをさせる必要はない。意識がどうやって脳細胞から活性するかについての理論もあるが、その理論はあくまでも「このような仕組みがあれば、意識がある」という。意識の本質について何も言わない。その場合、痛みがいつも痛いとは思えない。痛みは楽しい気持ちなのに、その気持ちを避ける行動をとることは可能。痛みは嫌であるのは当たり前すぎて、不可解さに気づかない。一つのことは考えてほしい。健康に悪い経験は必ずしも嫌であるとは限らない。チョコレートを沢山食べることは決して嫌ではないが、健康には悪くなる。麻薬を服用することは健康に極めて悪いが、嫌ではない。その理由として、次のような説明がある。人間の経験への反応は、進化によって形になっている。体を破損することを求めた動物は、すぐに死んでしまったので子孫は少なかった。破損された状況を避けた動物は生き残って、子孫も残した。砂糖や脂肪を大量食べるのは、十万年前には無理だった。そのような食物はなかったからだ。砂糖や脂肪不足になる恐れは多かったので、砂糖や脂肪を見つけたら、食べるべきだった。生物進化に作られた本能で、大量の砂糖や脂肪を食べることは良いこととして位置づけられる。環境が変わったが、進化はそれほど速くない。この説明は良い説明だ。意識に及ぶために、意識が死活と関わる必要がある。人間の決意は意識そのもので決まっていなければ、進化と関わらない。人間の行動は意識ではなく、脳細胞の物質的な動きによって左右されていれば、痛みの感情は進化によって調整されない。痛みの嫌さを説明するために、次のような話は必要なのではないかと思う。人間の長期的な戦略は、意識で決められる。この意識で決まったことは、脳細胞での本能より強い。怪我は楽しかったら、如何に脳細胞で避けようとしても、人間は意識で求めることにして、体を破壊させる。痛みを楽しく感じる人間の殆どが死んでしまったので、痛みを嫌に感じることが基本となっている。意識が脳細胞の仕組みの副作用であれば、このようにならない。進化が調整するのは、脳細胞の仕組みのみであるので、感情はどうなるかは関係ない。感情は嫌だから避ける関係はない限り、嫌な感情を発生させる仕組みを選出することはできない。唯物論では、避けさせる脳細胞の仕組みは、必ず嫌な感情を発生させるとするしかない。すれば意識の説明がさらに難しくなる。物質的な仕組みには様々な可能性があるので、その根本的に異なる仕組みからいつも同じ感情が発生することは極めて信じ難い。この現象は、魂が存在することを確実にしない。物質ではない魂が存在する可能性を真剣に考えるべきであることを確実にする。霊魂の仮説にはまだまだ問題は多いので、次の投稿でその問題についてちょっと書きたいと思う。唯物論が意識を説明するときに、脳から発生すると言うしかない。脳細胞が絡んで、意識を発生するということだ。詳しい過程は分かっていないが、それは致命的な問題ではない。進化論の詳細が分かる前にも、進化論によって生物を理解できることは分かったので、詳細を検討しながら進化論を提唱しても良かった。脳細胞と意識の関係も同じだ。意識というのは、経験をすることだ。意識不明になれば、意識はない。脳細胞がこの意識を発生する過程は分かっていない。脳細胞がいつも意識を発生するわけではないことも周知の通りだ。意識不明になることはできる事実から明らかだ。その上、心理学の実験で、脳の中の過程の大半は、無意識であることも分かった。実は、意識的にする決断の一部でも、本当は未意識で決まって、決まってから意識に報告されているようだ。意識をしている時でも、脳の働きの大半は無意識である。唯物論には説明責任が置かれる。物質的な動きがどうやって意識に発展するか。この問題について、まだ答えの始まりさえない。どの動きには意識が伴うかという問題だ。この問題については、答えへの模索があると言えよう。脳の特定の部分で、自分を指す動きがあれば、それは意識であると言われる。この答えは十分ではないが、第一歩になるだろう。不十分である理由は、無意識の決断をとるために、自分と他の物質を区別して、自分の動きを定めなければならないからだ。するために、自分を指すところは必要だ。脳の中には無意識の過程は多いことから、唯物論の答えには条件を課すことはできる。脳細胞の共通点は意識の原因ではない。脳細胞が動いても意識はないケースもあるからだ。量子論の動きが説明になりそうもない。量子論的な要素は、脳細胞の全てに共通するからだ。同じように脳細胞の繋がり方は共通されるので、これも意識の基盤にはならない。脳細胞の構造等は、意識の必要条件になることは考えられるが、十分条件にはならない。今のところ脳の中でどちらの部分で意識が発生するのはまだ定かではないとはいえ、候補がある。その部分がどのように脳の残りから異なるかは、私が知っている限りまだ不明だ。その相違点が明らかになっても、なぜ意識が発生するかは、説明するべきだ。魂を導入すれば、話は次の通りだろう。魂が脳と連携するところは、脳のこの部分だ。この部分では魂と連携するための要素があるはずだが、この要素から意識が発生するわけはない。魂が連携できる要素は、脳の他のところにもあるだろうが、魂がその部分と連携しない。同じように、その脳細胞でも、他の脳細胞と連携できるが、全てと連携しない。魂が存在すれば、脳細胞に相違点を見つける必要がなくなる。唯物論で意識を説明しようとすると、二つの問題点がある。一つは、意識と関わる脳細胞と他の脳細胞との相違点を発覚することだ。それは、今の研究プログラムでできる可能性がある。一つは、その相違点がなぜ意識を発生させるかとの問題である。ただの組み合わせであれば、意識が発生する理由は明らかではない。それは、次の投稿で取り上げたいと思う。キャンセル投稿を送信できませんでした。メールアドレスを確認してください。メール送信チェックに失敗しました。このブログではメールでの投稿共有はできません。%d人のブロガーが「いいね」をつけました。