平生の気力を尽くして箇の無の字を挙せよ、と。諸人に挙示(こじ)せん。書いているように、この「無」の字に苦しんだ、とか(本書解説)。(わずか)に渉れば、喪身失命せん、と曰う。有無どちらかに偏ることを嫌うと見た。本書には、四十八の公案が載るが、その多くは、答えを出そうとしても出せない。中に、答えを求めるものが多い。声、耳畔(にはん)に来るか、耳、声返(しょうへん)に往くか、(中略)若し耳を将(も)って聴かば応に会し難かるべし、眼処に声を聞いて、方始(はじ)めて親し。你(なんじ)に拄杖子(しゅじょうす)有らば、我你に拄杖子を与えん。百尺竿頭に坐する底の人、然も得入すと雖も、未だ真を為さず。百尺竿頭に須らく歩を進め、十方世界に全身を現ずべし、が、強く心に残る。理屈ばっているせいかもしれない。心を認(と)めて決定(けつじょう)すれば、是れ仏ならず、若し智を認めて決定すれば、是れ道ならず、というとある。一でもあり、二でもある、ということは理屈ではない境地なのだろう。雲門、因みに問う、如何なるか是れ仏。いう乾屎橛は、通常、「べらぼう」(http://ppnetwork.seesaa.net/article/421256499.html)で触れたように、クソ掻き箆とされてきたが、本書では、棒状のまま乾燥したクソそのものをいう、としている。|2020年01月19日ちょんぼ「ちょんぼ」は、うっかりして犯した失敗やミス、とあるが、どこか、ズルをする、という含意があるような気がする。故意ではなく、杜撰さ、を指しているように見える。僕は麻雀を知らないので、よくわからないが、「錯和」は、こういうことらしい。「文字や柄の描かれた牌を集め、牌の特定の組み合わせによって『役』を作ることで勝敗を付けるゲームです。この『役』が完成された状態を「和了」(あがり)といい、「和了」で一旦勝敗が決します。ところが「役」が揃っていないのに誤って『和了』を宣言してしまうことを『錯和』あるいは『冲和』(ちょんぼ)と言います。『錯』は『錯覚』の『錯』、『冲』は『冲虚』という言葉もありますが『虚』と同じように『むなしい』という意味です。間違って『和了』したから『錯和』、成立しない『和了』ということで『冲和』です。」とあるのがわかりやすい(https://www.alc.co.jp/jpn/article/faq/04/120.html)。これが転じて誤って何かをすることを「ちょんぼ」というようになったようである。「『錯和』は中国語で「ツァホウ:cuohuo」、『冲和』は「チョンフォウ:chonghuo]ですから『ちょんぼ』はより音の近い『冲和』のなまったものである」と推測している(仝上)。因みに、列子に冲和之気(ちゅうわのき)、という言葉がある。沖和之気、とも当てる(沖と冲は同義)。天地の間にある調和されて穏やかな気のこと。陰と陽が交わるところにあるものとされ、人間そのものを言い表す言葉、とある(https://yoji.jitenon.jp/yojig/3068.html)。元へ戻すと、麻雀の反則行為では、麻雀におけるルール違反、いわゆる、チョンボ、とある(https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%BA%BB%E9%9B%80%E3%81%AE%E5%8F%8D%E5%89%87%E8%A1%8C%E7%82%BA)。不正行為(イカサマ)、と区別する(仝上)、ともある。麻雀で反則行為を行った場合には罰則(ペナルティ)を科される。「重大な反則に対して科せられる罰則で、反則者が対戦相手3人に対して罰符と呼ばれる一定の点数を支払ったうえで、通常は元の局をやり直す。主として局の続行が不可能となるような反則に対して適用される。このような重大な反則を特にチョンボという」とある(仝上)。「チョンボした者が罰符の支払い(多くは満貫払い)をしたあと、『ノーゲーム・ノーカウントとしてその局をやりなおす』のが一般的である。その局に出されたリーチ棒などの供託点は出した者に戻り、積み棒は積まずに局をやり直す。親も移動しない」とある(仝上)。「和了(あがり)と同時に発生した場合は和了が優先となり、チョンボは不問となる」ともある(仝上)。故意か単なるミスかは、微妙なところがある気がする。不注意による失敗をチョンボ、というようになった、とみられる(仝上)。1970年代後期に、うっかりミスや間違いのことを「ちょんぼ」というようになり、また一部では万引きという意味でも使われる(日本語俗語辞典)、という。意味が、故意にシフトしたようである。微妙にそんな含意があったのかもしれない。貧乏臭い、という含意がある気がする。ちんけ、と同義ではないか。「しょぼい」は、擬態語から来たとみる。萎萎,と当てる例もあるが,しとしとと濡れるさま,涙・雨などについていう,とあり,どうやらその状態表現が転じて,というか,その状態をメタファに,悲しくさびしそうなさま,悄然,あるいは、しかられたり、うち負かされて元気がなく、しおれている様子、に意味を広げていったと見える。しおたれる(塩垂れる・潮垂れる),という言葉が類推される。「塩垂れる」は,『広辞苑』には,塩水に濡れて雫が垂れる,転じて,涙で袖が濡れる,さらに意味が転じて,元気がない様子になる,という意味になる、とあるが,『岩波古語辞典』には,雫が垂れる,ぐっしょり濡れる,涙にくれる,みすぼらしい様子になる,貧相に元気のない様子になる,の意味を載せる。「塩(潮)」は当て字ではないか。,「シホル(生気を失う)の下二段口語化」とある。「しほる」は,しをる,であり,『岩波古語辞典』には,「植物が雪や風に押されて,たわみ,うなだれる意」とある。『大言海』は,「撓ひ折る意か,或いは荒折(さびを)るるの約かと云ふ」とある。しおれた,という状態表現なのである。,「『源氏物語』の『しほしほと泣き給ふ』の『しほしほ』は,涙に濡れる様子を,江戸時代の女房詞『しほしほ』は涙の意を表した。室町末期の『日葡辞書』の『しをしを』には,『人が力をおとしたり,意気消沈したりして萎れるさま』とある。『しおしお』は,草木などが生気を失う意を表す『しをれる』の『しを』と関係がある。」とし,「すごすご」「しょぼしょぼ」と「しおしお」を対比して,「『しおしお』は元気なくしおれるような様子を表すのに対して,『しょぼしょぼ』は元気なく寂しそうで,しぼむような様子。『すごすご』は,目的が達成できず元気なくその場を立ち去る様子を表す。「しょぼしょぼ」「しょんぼり」、あるいは「しょぼん」は、「しおしお」の類義語になる。よると,「しょぼしょぼ(擬態語)+り(副詞化)」とあるし,『大言海』にも,「ションボは,ショボショボの,ショボの音便化」ともある。,「しょんぼり」は,「しょぼしょぼ」から転化した語ということになる。)が、この派生語の,しょぼん,しょんぼり,と比較すると,「『しょぼん』は,『しょぼしょぼ』よりも急に,勢いや元気をなくす様子,『しょんぼり』は『しょぼしょぼ』よりもはっきりと気持ちのおちこみが外側に現われている様子」なのだという(仝上)。まぶしさ・心労・老化などのために,目を見開いていられず,力なくまばたきをする様子、を、やはり「しょぼしょぼ目」といった、とある(仝上)。「しょぼい」は、この、しょぼ、を形容詞化したものとみられる。侘しく、寂しげ、な含意がある。悄然,の価値表現がこめられている気がする。江戸語大辞典に、しょぼくない、という言葉が載る。塩垂れたさま、転じて、老衰したさま、また、気力のないさま、しょぼしょぼしたさま、の意が載る。|2020年01月21日ちょっかい「ちょっかい」は、ちょっかいをかける、ちょっかいを出す、といった言い回しをする。指が曲がって動かない手」(日葡辞書)と載る)。横合いから干渉すること、という意味がある(広辞苑)。手、特に手首から先の部分を卑しめていう語、ともある(大辞林)。手首から先、手首、転じて三味線の撥を持つ手、撥はばき、ちょっかいを出すの略、とあるので、どうやら、元々手、腕を指したものらしい。