平泉澄』がほぼ読了なので、西村貞二『ウェーバー、トレルチ、マイネッケ』に入る。明日朝、植村氏の著書についての覚書口述を予定。私の焦点は丸山批判となる。植村氏の野心的な試みは30代での仕事だということを考えると極めて高く評価するに値する。問題設定そのものに無理がある所に、大胆な補助線を引いて、思想史の劇を描こうとした。無理が先立つだけに、議論の立て方にはいくつかの強い異議申し立てや留保があるが、何といっても卓抜なのは、この思想も方法も対極的な二人の思想家風の学者が、一方が昭和戦前、一方が昭和戦後の思想的病理の体現者だったというその直覚にあろう。氏は両者に精一杯の敬意を注ぎながら論述を進めるが、そこに浮かび上がるのは平泉、丸山それぞれの、寧ろ根深い蹉跌である。日本近代は国体論とデモクラシー論との相克から始まる。固執と近代化論の相克だ。幕末から大正までこの二人に極端に感じる歪みはない。マルクス主義の登場と共に、それへの左右それぞれの思想的抵抗の中で極端な歪みを生じると言う仮説が一応立つ。いう更なる混乱があり、丸山は二重ないし三重の混乱の体現者になったわけだ。私自身の切実な課題としては丸山をあらすじとして批判するのではなく――それは多くの人が手軽にし続けてきたこと――この人が、戦後日本の言論空間の、いまだに最も主要な病原である以上、そこを具体的に剔抉することが必要であろう。いうのは、歴史認識、テレビや朝日との戦い、色々やってきて、アカデミズムや朝日には思想的な盲信があり、それが大体丸山の仮説や言説への盲信の「空気」に基づくことを感じることが多々あるからだ。言っても丸山批判という形をとるか、近代日本思想史を多面的に見てゆく中で徐々にそれを明らかにするか。関連書目の濫読の3ヶ月が必要だ。読書時間の確保が今や人生最大の鍵となる。FB投稿2017/12/08私が朝日新聞に言いたいことはごく単純なことに過ぎない私が朝日新聞に言いたいことはごく単純なことに過ぎない。嘘を付くのはやめましょう。政治ゴロのような振舞をやめ、文化保守主義という御社の誇りたるべき原点に戻りましょう。戦後的価値観への盲信をやめ、価値観の検討と再生を目指しましょう。この日本人の基本に戻らない限り、昨年比で32万5千部減=2分に1人購読解約が続いている部数急落からの再生はあり得ません。社員を路頭に迷わせないためにも、嘘つきから正直者へと更生しましょう。FB投稿2017/12/05この度第18回正論新風賞を受賞いたしました関係する皆様、ご支援、ご愛読くださってきた皆様のお陰です。心から感謝申し上げます。「小川氏は国語の空虚化や文学の衰退など日本人の核となる精神の喪失が最も深刻な危機と訴える姿勢が評価された」との紹介記事は身に余る光栄です。微力ながらふさわしい仕事を重ねたいと思います。受賞の言葉を明日産経新聞に発表します。FB投稿2017/12/05日録この所どうしても朝日新聞問題に取られる時間が多い。原稿執筆の時間が十日程も回答に潰されてしまつてゐる。日米のシンポジウムの準備もある。今日はやつと家で過ごせる。新聞を読み、家の片づけ、布団干しなど。書類整理は疲労困憊してできない。これから源氏、丸山と平泉。丸山と平泉は読了を目指す。植村氏は同世代の研究者。力作だし昨今の人の書いたものとしてはまことに凡庸ならざる且つ品格ある書き手だが、苛立ちを感じるのは圧倒的に丸山の地の文。ボタンを掛け違へたまま進む学問。丸山を今から読み直して批判するのはしんどい。以て私自身には不要だから。時代にとつては必要なのだ......。近代と近代以前を往復しながら思想史ノートを近く連載しはじめられたら上等だ。ヨーロッパ日本共に思想家の実作の読みに早く集中してノートを取り出したい。今日は折角買つたままになつてゐるムターとトリフォノフの競演するシューベルト、フルトヴェングラーのルツェルンのエロイカ、シューマン。何だかマーラーが聴きたい。そんなことを思ふなど数年前はあり得ないことだつたが。バーンスタイン、ショルティなど刺激的なものでなく。東京には誰のがあつたらう。人口激減と安全保障環境の激変――この二つが、日本の最大の課題である。これを軸に進まない国会など国会ではない。本当の国難を直視した国会運営をぜひ与党諸氏に再建してもらいたい。私自身は、日本が日本である為の文化保守に集中したい。途中経過として朝日新聞問題を回避するわけにはゆかない。汚物の始末は別にして、文化保守の中心は文学の回復でここを今こそ耕し直さないとこの国は荒れ放題の荒廃した国になる。軍事大国になっても中国が真に豊かな国になるかどうか、これは彼らが自分たちの精神文化伝統に真剣に取り組み直すまで無理な相談なのだ。それを説得する仕事を重ねられぬ自分がもどかしい。私個人の今の状況を言ふと、心身が摩耗して知的な仕事に集中するのが難しい。朝日の事は実は全く関係ない。生活全部が外との交渉になり、日程が多忙の中で、勉強を両立させようとすると、意識が分裂して、神経が疲弊する。今日午前は引き続き丸山眞男と平泉澄。違うが(笑)、言論を本当に信じているかどうか、言葉の力を本当に信じているかどうかの違いだ。言論は空しいと言った福田恆存の後継の一人と自負しながら、私は「空しい。力はある」と信じているからこそ、仕事をしている。今度の回答も、私は、私の発する言葉の力を信じて書き上げた。朝日は言葉の力を信じていない。言葉を暴力として用いている。極度の歪曲を、歪曲と知りながら並べ続けるのは言葉への信頼ではなく、言葉を信じていない為に言葉に暴力を加えているということだ。拡声器を持っているからできる芸当だが、逆に言えば、たった一人の「言葉の力を信じている男」には、絶対に勝てない。嘘つきは最初から負けている。謝罪だ賠償だなどとは百年後に言ってこい。間もなく朝日新聞の申入書への回答を発出する期日になる。大変なことになるであろう。日本を守る上での、政治、マスコミなど外的な敵からの防衛の仕事に当る日々は正念場だ。降りるわけにはゆかない。私の本来の仕事はむろん疎かにはしない。最大の苦痛は勉強時間がなかなか取れないことだが、今週は早朝から午前だけで7時間の読書時間を確保する方針でゆこう。東京の生活は心身を疲弊させる。植村和秀氏の著書を読み進め。ら日本の民主主義の系譜と丸山の異同、変質を見たい。私は他責的な言動が極端に嫌いな人間で、朝日新聞やテレビ批判が仕事の一部になってしまったのは、実は不本意である。私の酒席を共にした人ならわかってもらえようが、マスコミが話題になることなどまず全くない。人の陰口や噂話も殆どない。他責が本当に嫌いなのである。私が一番寛げる話題は音楽、文藝、思想であって、余程気のあう酒友とでなければ、他の話題は多かれ少なかれ無理をして話している。今でも文藝が主題で酒席が弾むという奇跡があれば、そのまま独創的な批評の本が一冊仕上がるという程度の才能と蓄積はあるのだが。音楽や文藝の仕事に徹すれば、居場所なく、社会的な仕事をすれば、本来の文藝から遠ざかる。悲惨な境遇の描き方はえげつない。読み、構想を理解できた。思想史的に極めて興味深い試みだ。物語日本史のような仕事は、美しい素晴らしい歴史語りと思うが、平泉を一流の歴史家とは思わない。皇国史観による歴史の裁断と限定は歴史をつまらなくし、嘘にしてしまう。マルクス主義に対抗して歴史を神学化しようとした平泉の試みは、同時代の優れた文学者らから殆ど認めれなかったと思う。山崎闇斎の昭和における再生というが、闇斎のようなスケールのある思想的営みではなかろう。丸山と平泉は、近代日本の知が東大の中核で政治性によって傷つけられた典型、頂点として本書で取り上げられているので、植村氏は両者を巨人として尊敬しつつも、批判という方法でアプローチしている。私は寧ろ昭和の学問が小さくなったこと、近代人文学が定着して、日本の学問伝統の大きさが失われたことを二人に感じながら読み進めている。植村氏が後半、どうこの二人を関連付け、また、その政治性から救い出すのか、出さないのか。今日はそこが楽しみで読書を進めたい。