誰人もただちに感得するであろう。逆の早計にならないか。中世の人びとの旧い生活態度によっての一般経済史がすすんだ結果でもある。自らの内からの進展も考えなければならないのではないか。信仰の確認とキリスト教の見直しの論議からこそ出てきたという一面がある。新しく表現されるようになった。逆の早計にはならないか。付随的・第二次的なものと見ることにする。過剰傾斜し加速度をくわえたかたちのものである。加速度をつけただけなのでもないと見る。主観の用いる単なる一つの道具である。経験科学的な主張をもつ。国王に対して《なんじ自身を知りなさい》という意味内容を持ちうる。ここでの焦点であるし任務である。いけないのではないか。いけないのではないか。過去の時代をあつかっている。ピュアリタン主義そのものが顕揚されなければならないのだろう。