秀れた文字、あるいは文章を書くということ。ここは彼が建興五年(227年)の出兵に際してたてまつった上奏文「出師の表」を指す。それは、三国時代の代表的な名上奏文として有名で、梁の昭明太子の「文選」にも採られている。降王は降伏した亡国の王、蜀の後主劉禅(207―271年)をさす。詣葛亮の在世中はその輔佐によって帝位を保ったが、亮の死(234年)後、景耀六年(263年)魏の将軍鄧艾(197-264年)の軍門に降った。伝車とは、駅伝の馬車のこと。春秋戦国時代の賢相良将である管仲と楽毅の才腕をそなえていて、永遠にその名をはずかしめないものであった。孔明のもとで動かせ、力を合わせるたらよかったのは、かの名将軍、関羽や張飛であるが、いかんせん、関羽は敵に、張飛は部下に殺されていた。管は春秋時代の斉国の賢相、管仲あざな夷考。楽は戦国時代の燕国の卿の楽毅のこと。管仲は桓公をたすけて覇業をなした。管仲は内政改革し、物価安定策、斉の地理を利用した塩・漁業による利益などによって農民・漁民層の生活を安定させた。楽毅は軍略にすれ、斉と戦って七十余城をくだした。よると、彼は若い頃、自分の才能を管仲や楽毅に比較して誇っていたという。局の名将軍関羽と張飛のこと。関羽は建安二十四年(二一九年)に死し、張飛は先主劉備の章武元年(二二一年)に死んだ。いつになるかわからないが、成都、錦里の地には、劉備の廟、諸葛亮の廟を経る。そこで好んで誦したという梁甫の梁父吟を私も吟じたなら、尽きせぬ無念さは有り余っているだろう。(その歌をうたいおわった時にも、なおその痛切なおもいはその歌をこえて溢れるであろう。今年以外は、過去未来に拘らず他年である。いつになるかわからないが。蜀の都、錦城とよばれ、四川省成都の地名。覇王劉備の廟は錦里にあり、その西に諸葛亮の廟もあった。晋の常壌「華陽国志」その他の地志にのせる。梁甫は泰山の傍にある山名である。梁甫吟は山東地方の民謡。諸葛亮ははじめ、河南省南陽の都県に住んでいた。父の玄の死後、亮はみずから隴畝に耕し、好んで梁父吟を作ったと「三国志」の伝にある。既成のメロディに合わせて歌詞を作ったのである。「王者徳有りて功成らば、則ち東に泰山に封ず。泰山は以て時の君に喩え、梁父は以て小人に喩う。」とあるから、諸葛亮が梁父吟を作ったのだろうという。「歩して斉の東門を出で、造かに蕩陰の里を望む。里中に三つの墳有り、塁々として正に相い似たり。借問す、誰が家の塚ぞ、田強・古冶子なり。力は能く南山を耕やし、文は能く地紀を絶す。一朝に讒言を被り、二桃にて三士を殺す。誰か能く此の謀を為すや、国相たる斉の妟子。