-雨野やたしげフリーの翻訳者・ライター、編集、校正。古事記の教育現場復帰を強く願う「自分たちの神話を学ばない民族に未来はない」。若日下部王わかくさかべのきみ大后おおきさきが日下くさか(東大阪市日下くさか)にいたとき、天皇は、日下くさかの直越ただこえの道(大和から難波につながる道)から河内にお出ましになりました。そのとき、山の上に登って国内をご覧になると堅魚木かつおぎを屋根の上に載せている家がありました。「志機大県主しきのおおあがたぬしの家です」と答えました。自分の家を天皇の御殿に似せて作るとはどういうことだ」と仰せになり、すぐに人を遣わせて、その家を焼かせようとしました。「わたしは愚かでした。愚かさに気付かずに過度に作ってしまい、とても申し訳ありません。お詫びとして贈り物を献上いたします」と申し上げました。布を白い犬に掛け、鈴をつけて、腰佩こしはきという名の自分の一族のその犬の縄を取らせて、献上いたしました。天皇は、火を付けるのを止めさせました。「これは、今日、道中で得た珍しいものである。これを結納の品としよう」と伝えさせ、その犬を若日下部王わかくさかべのきみに贈り届けました。「天皇が日に背いてお出ましになるという事は、とても不吉なことです。わたしが直接宮中に参上してお仕えしましょう」と申し上げました。そこで、天皇は、宮にお帰りになる途中の山の坂の上に立って、次の歌をお詠みになりました。あはれ(日下部のこの山と平群の山と山との間に、立って茂っている葉の広い樫の木よ。その根元には笹が絡み、枝の先には竹が茂って重なっている。わたしたちは、その重なった竹のように重なり合って寝ることはないが、必ず一緒に重なり合って寝たいものだ。)天皇は、この歌を持たせて使者を若日下部王わかくさかべのきみの元に返しました。堅魚木かつおぎ:宮殿や神社の屋根につけた装飾具。この堅魚木かつおぎの件も雄略ゆうりゃく天皇の横暴な一面が出ていると見ることもできますが、当時の時代背景としては、天皇と同等の家を作るというのは、あまりにも図に乗り過ぎたという感じもします。和歌(83):意味が割と取りやすく、リズムが良い歌です。-雨野やたしげフリーの翻訳者・ライター、編集、校正。古事記の教育現場復帰を強く願う「自分たちの神話を学ばない民族に未来はない」。