百夫守る,籍無くば尋ねる可からず。自ら任【と】うる靡【な】し。(現代語訳)ところが、今の世は簡単なことではなく先ず、天子の住まわれているところを知らねばならないが、九重の門と幾重にも曲った奥深き所におられるということである。一門ごとに、百人の番兵がいて、門鑑を持たぬ者は中に入ることは不可能なのだ。はいっても日月の光は蕩蕩として互いに相射するものではあるが、はたさしものや矛などでいかめしく護衛しているのである。このように厳しい守りに対してたじろぎ、すぐに引き返すのであり、驚いて、怪しむものは自制心さえなくそうというものである。(孟郊(東野)孟郊が徐州に赴くについて、孟郊を激励する詩)この詩は、孟郊(東野)がほとんど五十にして上京し、進士試験を受験、落第した。韓愈は衣食の確保のため、徐州節度使の張建封に紹介し、愈々、孟郊が徐州に赴くについてこの詩を作った。識天子居,九重鬱沈沈。一門百夫守,無籍不可尋。一門ごとに、百人の番兵がいて、門鑑を持たぬ者は中に入ることは不可能なのだ。晶光蕩相射,旗戟翩以森。はいっても日月の光は蕩蕩として互いに相射するものではあるが、はたさしものや矛などでいかめしく護衛しているのである。遷延乍卻走,驚怪靡自任。このように厳しい守りに対してたじろぎ、すぐに引き返すのであり、驚いて、怪しむものは自制心さえなくそうというものである。自制心さえなくなること。長江と東海の間の生まれで、風采も心も共に古めかしい人間である。讀古人書,謂言古猶今。古人の書を読んでいて、いわゆる堯舜の時代も、やはり、今日のようだと思い込んでいたのである。作詩三百首,窅默咸池音。作っている詩は三百篇もあり、堯の楽「咸池」の音にも比すべき高い調べも、窅默していても仕方がないということだ。騎驢到京國,欲和熏風琴。そんなことがあって、驢馬に乗って、都長安に上り、これを天子の五絃薫風の琴の調子に合わせてはじめて世にあらわしたいと決心して出てきたのだ。#2豈識天子居,九重鬱沈沈。ところが、今の世は簡単なことではなく先ず、天子の住まわれているところを知らねばならないが、九重の門と幾重にも曲った奥深き所におられるということである。一門百夫守,無籍不可尋。一門ごとに、百人の番兵がいて、門鑑を持たぬ者は中に入ることは不可能なのだ。晶光蕩相射,旗戟翩以森。はいっても日月の光は蕩蕩として互いに相射するものではあるが、はたさしものや矛などでいかめしく護衛しているのである。遷延乍卻走,驚怪靡自任。このように厳しい守りに対してたじろぎ、すぐに引き返すのであり、驚いて、怪しむものは自制心さえなくそうというものである。#3舉頭看白日,泣涕下霑襟。首をあげて、白日をみれば、涙が自然に下って、襟を濡らしてやまない。朅來遊公卿,莫肯低華簪。天子に謁見することは、到底難しいから、今度は、公卿の間に遊ぼうとしたが、その公卿もまた華簪を垂れている。諒非軒冕族,應對多差參。お辞儀をして、孟郊(東野)を迎えるものなどなく、軒冕の族というわけでもない普通の人士は応対さえしてくれない。萍蓬風波急,桑榆日月侵。孟郊(東野)は浮草が風波に漂わされたように、ぐずぐずしているうちに日出の桑畑から、日の入りの楡林に沈み、月もやがてしずむように、おいおいとしをとるのだ。