三大悲劇といわれているギリシャ神話の三人のうち一番なじみのうすい人だが、このエウリピデスという人はかなり面白い。この本を読んでそう思った。他の二人ソポクレスとアイスキュロスはその名作『オイディプス王』と『アガメムノン』で余りにも有名だがこのエウリピデスという人についてはこれといってあまり「名作」という声を聞かないのだ。この『トロイアの女たち』はすごいです。トロイア戦争の戦後の物語。敗戦のトロイの地においてギリシャ兵によって城が焼き払われていく中で、捕虜となった女たちは一箇所に集められてこれからの処分を待つところだ。トロイの女王だったアンドロマケの抱いていた子は奪われて城から落とされる。トロイの再建と復讐を絶つためにギリシャ側は孫の代まで殺しつくすのである。この捕虜の中にこの戦争のきっかけとなったヘレネもいた。ヘレネはギリシャ側の王の妃だったがトロイのパリス王子の誘惑に負けてトロイ側に寝返った女である。寝返ったなんてそういう表現は数あるギリシャ神話のどこにもなく、なぜか「略奪された」ということにはなっているが、どう見ても寝返ったとしか思えないというのが今まで読んできたぼくの感想だった。トロイに連れて行かれても当然のごとくちやほやされて女王気取りで過ごしていたのだ。捕虜の女たちの中でそのヘレネだけはすっかり化粧をして現れるのだ。あまたの英雄を誘惑してきた女の自信というか、はたまた自己顕示欲の強い女というか。そこで捕虜の女の中でトロイ王后であるヘカベーとヘレネが言い合いをすることになる。そのヘカべーの言い草が当を得ているのである。砕けた言いかたをすれば、あんたなんてあちらに行けばあちらこちらに来ればこちらといい加減なことばかりでまったく癪に障る女だこと、いっそ裏切りのかどで殺されたがいいわ、ということだ。裏切られた当の王であるメネラオスもこう言う。国に帰ったらどうやってお前を死罪にするかを考えていると。のちの話『オデッセイア』によると、このメネラオスという男はどうにも不甲斐ないやつで国に帰って美しいヘレネの姿を目にするとすっかり昔の欲望がよみがえってきてヘレネは再び王女に納まってしまうのである。この『トロイアの女たち』でもヘレネは自分の正当性をかなり強弁するだけの弁論の術も兼ね備えている。言うにこと欠いて、すべては自分をそうさせた神様が悪いのよとも言ってしまう。私はそそのかされただけなのだと。いった表現はギリシャ神話には珍しいと思う。どんな辛苦を負わされてもぜったい神の悪口は言わないというのがギリシャ神話の鉄則だったのではないだろうか。その点でこのエウリピデスという作家は異色だとおもうのだ。当時はかなりの批判にさらされたに違いない。現代的な感覚の持ち主なのである。カべーにしても、仲間の捕虜の女たちに向かって人は死ぬことなど考えてはダメ、生きていれば良い事もあるかもしれないじゃない、なんて言うところがあるのである。仲間のためには死を惜しまないというギリシャ神話の雛形からは遠く外れているのである。エウリピデスの作品をもっと読みたいと思った。投稿者メールコメントURL画像内の文字列(認証コード)を入力してください。認証コードを正しく入力するとコメントが反映されます。※大文字/小文字の区別はありません。コメントは新しいものから表示されます。コメント本文中とURL欄にURLを記入すると、自動的にリンクされます。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。