漢詩を新しい感覚で解釈し、背景を考え、解説をしていきます。2331別れに楊柳を折って輪にして健康を祈る。草木がよく茂っていて大河の川辺のきもしげる田畑や野原もあおあおと草がしげる。わたしは故郷を棄てて旅路に立とうとしている。万里の先までこの路を行こうとしているのだ。●理想の地を求めて旅をする。高い評価を受けた『薛濤』の詩。この人の詩は上品ですがすがしい男性的な深みのある詩である。後世に多大な影響を残している。盛唐初期の詩人であるが謝霊運の詩に傾倒して山水詩人としてとてもきれいな詩を書いている。山水画のような病者の中で細やかな部分に動態を感じさせる表現力は素晴らしい。華やかな時はほんの1年余り、残りは不遇であった。それが独特な詩を生み出した。この詩人の詩は物語であり、詩を単発で見ては面白くなく、数編から十数編のシリーズになっているのでそれを尊重して読まれることを進める。古代から近世に至るまで女性の詩は書くことを許されない環境にあった。貴族の子女、芸妓だけである。残されている詩のほとんどは詞、楽府の優雅、雅なものへの媚の詞である。その中に針のような痛みを感じさせるものがあるのである。作り出す文章は細やかなる描写表現を得ているものだ、万物の事象をも作り出すことさえも詩人自身の裁量でもってするのである。鬱鬱河邊樹,青青田野草,舍我故鄉客,將適萬里道,妻妾牽衣袂,抆淚沾懷抱,還拊幼童子,顧托兄與嫂,辭訣未及終,嚴駕一何早,負笮引文舟,飢渴常不飽,誰令爾貧賤,咨嗟何所道。騷屑出穴風,揮霍見日雪,颼颼無乆搖,皎皎幾時潔,未覺泮春冰,巳復謝秋節,空對尺素遷,獨視寸陰滅,否桑未易繫,泰茅難重拔,桑茅迭生運,語默寄前哲。鬱鬱【うつうつ】たる河辺の柳、青青たる野田の草。我を舎【す】つ故郷の客、将に万里の道を適【ゆ】かんとす。妻妾【さいしょう】は衣袂【いべい】を牽【ひ】き、涙を抆【おさ】めつつ懐抱【ふところ】を沾【うる】おす。還【かえ】って幼童の子を拊で、顧みて兄と嫂とに托す。辞訣【じけつ】未だ終わるに及ばざるに、駕【くるま】を厳【ととの】えること一【いつ】に何ぞ早き。笮【えびら】を負い文舟【ぶんしゅう】を引き、飢渇して常に飽かず。誰か爾【なんじ】をして貧賤【ひんせん】ならしむ、咨嗟【ああ】何の道【い】う所ぞ。別れに楊柳を折って輪にして健康を祈る。鬱鬱河邊樹,青青田野草。草木がよく茂っていて大河の川辺のきもしげる田畑や野原もあおあおと草がしげる。舍我故鄉客,將適萬里道。わたしは故郷を棄てて旅路に立とうとしている。万里の先までこの路を行こうとしているのだ。妻妾牽衣袂,抆淚沾懷抱。妻や妾妻はころも袂をひっぱり涙をかくしている、涙を拭き収めて懐は潤いでいっぱいになる。鬱鬱【うつうつ】たる河辺の柳、青青たる野田の草。我を舎【す】つ故郷の客、将に万里の道を適【ゆ】かんとす。妻妾【さいしょう】は衣袂【いべい】を牽【ひ】き、涙を抆【おさ】めつつ懐抱【ふところ】を沾【うる】おす。鬱鬱【うつうつ】たる河辺の柳、青青たる野田の草。我を舎【す】つ故郷の客、将に万里の道を適【ゆ】かんとす。妻妾【さいしょう】は衣袂【いべい】を牽【ひ】き、涙を抆【おさ】めつつ懐抱【ふところ】を沾【うる】おす。(現代語訳)別れに楊柳を折って輪にして健康を祈る。草木がよく茂っていて大河の川辺のきもしげる田畑や野原もあおあおと草がしげる。わたしは故郷を棄てて旅路に立とうとしている。万里の先までこの路を行こうとしているのだ。妻や妾妻はころも袂をひっぱり涙をかくしている、涙を拭き収めて懐は潤いでいっぱいになる。別れに楊柳を折って輪にして健康を祈る。詩題の「折楊柳」は、前漢の張騫が西域から持ち帰った音楽を素にして出来たものだが、この時の辞は、魏晉時代に亡失してしまっているという。晉代には兵事の労苦が陳べられるようになり、それが南朝の梁、陳に始まり唐代ではさらにひろがった。