漢詩を新しい感覚で解釈し、背景を考え、解説をしていきます。広く浅くではなく、盛唐から晩唐の詩、を中心にみて行きます。怨詩行、と題している。これは楽府題で音楽の関係で「七」哀とされたというのが有力であろう。阮偊、王粲にも「七哀」の詩がある。男として女に対する、男たちの中での遊びの詩と考える。昔から中国では自分のこととか家族のことを話題にはしなくて、他人称でかたるものである。自分が思うのではなく、人がこう思っているだろう、というようにである。自分の妻がどう思っているとかは表現するものではない。そこのところの大前提がぼけると、意味の通らないものになってしまう。多くの解説書、訳注で違っているのは、この点である。国の皇帝が遊びでなければ表現はしない。閨情詩、艶詩とはそういう「詩遊び」を前提で見なければいけない。明るく清らかな月が女の居る高殿を照らしている、過ぎゆくときは、その時とともに、茫然と左右に心は揺れ動く。上有愁思婦,悲歎有餘哀。高殿の上座敷で、来ない男を思い偲んでつらい思いをしている女がいる。女の悲しみ歎くのは、なぐさめきれないものなのだ。借問歎者誰,言是客子妻。試みに問うが、歎いているおんなは、一体誰なのだ。言うのは、旅だった男の女であった。君行踰十年,孤妾常獨棲。あなた(男)が旅だってから十年を越した。ひとりぼっちのわたし(女)は、ずっとひとりで過ごしている。君若淸路塵,妾若濁水泥。旅人のあなたは風のまにまに吹かれる塵のようにどこへでも行ける、じっと待つわたしは澱んだ底の泥のようにどこへも行けない。浮沈各異勢,會合何時諧。人生の浮き沈みはそれぞれ違う形になるもの、二人の出会いは、いつ、かなうことになるのか。願爲西南風,長逝入君懷。願わくば、南西から吹く風となって飛んでゆき、遠いみちのりを行きあなたの胸に抱かれたい。君懷良不開,賤妾當何依。あなたが胸を、もし開かないのであれば、気落ちしたわたしのおもいは、一体、どうすればよいのか。明るく清らかな月が女の居る高殿を照らしている、過ぎゆくときは、その時とともに、茫然と左右に心は揺れ動く。高殿の上座敷で、来ない男を思い偲んでつらい思いをしている女がいる。女の悲しみ歎くのは、なぐさめきれないものなのだ。試みに問うが、歎いているおんなは、一体誰なのだ。言うのは、旅だった男の女であった。あなた(男)が旅だってから十年を越した。ひとりぼっちのわたし(女)は、ずっとひとりで過ごしている。旅人のあなたは風のまにまに吹かれる塵のようにどこへでも行ける、じっと待つわたしは澱んだ底の泥のようにどこへも行けない。人生の浮き沈みはそれぞれ違う形になるもの、二人の出会いは、いつ、かなうことになるのか。願わくば、南西から吹く風となって飛んでゆき、遠いみちのりを行きあなたの胸に抱かれたい。あなたが胸を、もし開かないのであれば、気落ちしたわたしのおもいは、一体、どうすればよいのか。明月照高樓,流光正徘徊。明るく清らかな月が女の居る高殿を照らしている、過ぎゆくときは、その時とともに、茫然と左右に心は揺れ動く。「古詩」に「明月何んぞ皎皎たる」。呂向は注して、月の移動が早いから、光が流れる如くであるという。流光には、かがやくような明るさをも、その語感としてもっているようだ。何畳の「景福殿の賦」には「灼として明月の流光の如し。」と、飽照の「舞鶴の賦」には「流光の照灼たるに対す。「逝川と流光と」川の流れと時の流れということに使っている。徘徊とは、去りやらぬさま。ここでは高楼の女性の気持ちを示すもの。上有愁思婦,悲歎有餘哀。高殿の上座敷で、来ない男を思い偲んでつらい思いをしている女がいる。女の悲しみ歎くのは、なぐさめきれないものなのだ。(たかどのの)上には...がいる。つらい思いをしている女。