驢に騎して京國に到り,熏風の琴に和せんと欲す。(現代語訳)(孟郊(東野)孟郊が徐州に赴くについて、孟郊を激励する詩)孟東野は長江と東海の間の生まれで、風采も心も共に古めかしい人間である。古人の書を読んでいて、いわゆる堯舜の時代も、やはり、今日のようだと思い込んでいたのである。作っている詩は三百篇もあり、堯の楽「咸池」の音にも比すべき高い調べも、窅默していても仕方がないということだ。そんなことがあって、驢馬に乗って、都長安に上り、これを天子の五絃薫風の琴の調子に合わせてはじめて世にあらわしたいと決心して出てきたのだ。#1(孟郊(東野)孟郊が徐州に赴くについて、孟郊を激励する詩)この詩は、孟郊(東野)がほとんど五十にして上京し、進士試験を受験、落第した。韓愈は衣食の確保のため、徐州節度使の張建封に紹介し、愈々、孟郊が徐州に赴くについてこの詩を作った。長江と東海の間の生まれで、風采も心も共に古めかしい人間である。讀古人書,謂言古猶今。古人の書を読んでいて、いわゆる堯舜の時代も、やはり、今日のようだと思い込んでいたのである。作詩三百首,窅默咸池音。作っている詩は三百篇もあり、堯の楽「咸池」の音にも比すべき高い調べも、窅默していても仕方がないということだ。仕方がないと黙っていること。聖人黄帝と、成という名の修道者の問答「懼れ」秀れた音楽はまず人間のパトスをうち、人間の内面に衝撃を与えるものであって、最初に懼れが来る。騎驢到京國,欲和熏風琴。そんなことがあって、驢馬に乗って、都長安に上り、これを天子の五絃薫風の琴の調子に合わせてはじめて世にあらわしたいと決心して出てきたのだ。「五弦の琴を弾じ、南風の詩を歌ひて天下治まる。」ということの基づく。薫風は初夏、若葉の香りを送るようにさわやかに吹く南風をいう言葉で。)の中で、孟郊と賈島の詩の特色を「郊寒島痩」ということばで批評した。孟郊は寒く、賈島は痩せているという。「寒」「痩」という評語は、孟郊と賈島の詩を否定したものではなく、そこに新しい美意識を認めるのである。孟郊の「人」について、「寒地百姓吟」(巻三)を例に挙げて、孟郊が「人」をどのように描いているか見てみよう。いう自注がついている。宰相をつとめた鄭余慶が河南尹となり、人民のために尽くしたのを讃えた詩で、元和元年(八〇六)、五十六歳の作。