ここから導き出せる結論としては、おおまか以下のようなものでしょう。●自己血液をあらかじめ貯蔵して、しかるべき手術などの際に用いることは、聖書的に容認できない。うした使用の際に、自分の血がどのように用いられるかは、自分の良心で決定することができる。上は、何ら変わらないように見えます。事の真意が理解できませんでした。そこが、実は「ものみの塔協会」のずるいところでもあるわけです。現では「教理が変更」したということを悟られずに、しかし、「実質は変更」してゆく。事を出したり、訂正したりせずに、同じように運用面だけの違いだけで処理することが可能になるわけです。今回は、まさにその典型的な例となりました。国語的な文章表現から、見解の違いを読み取ることは不可能ですが、「ものみの塔協会」の意図するところは以下のようなもののようです。●良心的な決定をより徹底させ、良心で決定できる範囲を拡大する。この点を説明する前に、この一連の記事の『16.短編オムニバス集−その1』の【HLC】の項目で述べた事例を、思い浮かべて比較していただきたいと思います。●回収した血液の貯蔵時間が1時間以上はクロ→採用できないという具合に、基準を定めて「指導」していました。この「回収」の部分が、別の医療手段では、「回路の中断」とか、他のさまざまなものに置き替わることがあり得るわけです。なく、むしろ、聖書が述べている事柄を真剣に考慮すべきです。』という具合に、微妙に「良心」の比重が高まっていることが表現としても伺えます。結局、上記のような医療委員の介入は、不適切であり必要最小限にとどめようということに、今回なったようです。今後、さまざまな自己血の用い方において、医療委員がこれはシロ、これは灰色、これはクロという言い方をして、当事者の決定に口をはさむことはなくなるようです。身が、自らの責任で良心的に決定することになるようです。した「変更」が、今回の記事の真意であり、そうした点を解説なしに読み取ることは困難なので、それなりの「解説」を、今準備しているところのようです。それが3月に延期された理由なのでしょう。いずれにしても、こうした一連の決定は、何を明らかにしているでしょうか。明らかに限界があり、今後、こうした「良心の決定」範囲は、徐々に広げられてゆく可能性があるということではないでしょうか。突き詰めてゆくと、血液の使用に関して、ある部分は「強制的に」禁止し、ある部分は「良心で決定できる」事柄として事実上「解禁」してゆくということは、教理面では矛盾を抱えることに他ならないため、血液の使用に関する「ものみの塔協会」の教理は、今後、ますます「骨抜き」にされてゆき、やがて完全な「輸血解禁」に至るのではないかと、私自身はひそかに期待しているのです。人から輸血拒否の信条を取り去ってしまったら、何のとりえが残るんだ』と言って嘆きました。確かに、この世と異なっていることによって、その存在価値を示しつづけてきた「ものみの塔協会」が、今後、こうした看板路線を降ろした場合に、その存在価値そのものが失われてしまう恐れは十分あるに違いありません。それが、もし聖書に基づいていない教理であり、それを信者に押し付けることによって、取り返しのつかない過ちを犯しているのであるなら、やはり、その過ちは、できるだけ速やかに取り除くべきなのではないでしょうか。それにしても、採用されてから約半世紀に渡って「ものみの塔協会」の信者を縛り続けてきた「輸血拒否」の教理は、果たしていつまで信者の上にのしかかり続けてゆくのでしょうか。それから完全に解放される日を、多くの信者は望んでいることを、「ものみの塔協会」の指導部は、早く気がつくべきではないでしょうか。いや、たぶん、賢明は指導部は、すでに問題の本質に気がついているのでしょう。手を打ち始めたのかもしれません。「物事をありのままに考えるエホバの証人」より目次に戻るエホバの証人情報センター保管庫のホームページに戻る。