旗に掲げて、徹底した近代化を推進しました。それがもたらしたものは、多くの「豊かさ」です。ハングリーな日本人は満足することもなく突き進み、さらなる「豊かさ」を求めて戦争へと突入します。太平洋戦争が終結し、日本が敗戦国となった後もそれはとどまることを知りません。凄まじい勢いで日本は復興を遂げ、高度経済成長を経て、世界のメインストリームに躍り出ます。それから数十年、日本は「豊かさ」の極致にいます。溢れる食料・衣料・住居モノモノモノモノモノモノモノモノそれで幸せな人はそれでも構わない。僕なんかは何となくこういう状態に違和感があります。これは僕が子供のころから何事にも不自由せずに生きてこれたから思うのかもしれない。今になって先立つもの=お金のない生活に移行しつつあるから思うのかも。「そんなになんでもかんでも、ほんとにいるの?」と思わずにはいられない。モノに関して、僕は基本的に蒐集癖があるので、この言葉は自分にとっても耳が痛い。自分の周りには、「生きるために必要がないもの」が多すぎると思うのです。多すぎる服→ファストファッション多すぎる本→溢れかえるビジネス本・ハウツー本。内容は薄っぺらい、字も少ない。思い出だって多すぎる→デジカメ、携帯、タブレット。外部記憶が多すぎて思い出は忘れ去られることがない。買う、という行為が当たり前すぎて見えなくなっているけど、買わなくてもいいものが実は僕たちの周りには多すぎる。新しく買う、作る、そういう「足し算の美学」があまりにも蔓延しすぎた結果です。僕が思うのは、すでに潮流としては始まっている、「引き算の美学」を生活の中心に据えたライフスタイルを自分のものにしたいということです。「ない」ということにいかに価値を見出すのか。ファッション業界のデザインの変遷を見れば、まさに文字通り「引き算の美学」が一目瞭然です。世界的な「先進国」の経済発展がもたらした華美なデザイン、余分なシルエット。それが有名サロンすらショーを中止する時代の現在、そのデザインもシルエットも、キーワードはいつでも「ミニマル」です。無駄なものを排した美しさ。無印良品が日本を飛び越えてフランスのオペラ座通りに出店し、人気を博したころから、この潮流は始まっていたはずです。枯山水と呼ばれる日本の庭園術は、まさしく引き算の美学です。ないものを想起させることで、観る者の想像力を掻き立て、逆説的に無限の風景を生む。茶室に掛け軸(「借景」)様の窓をあつらえ、そこから見える景色を更なる借景として飾る。大道具も小道具も極力排したその世界は、話の筋があるにもかかわらず、観る者の中に沈潜する世界を百人百様に映し出す。5・7・5というたった17音の言葉たちに託すことができる内容は、時に何万字もの分量を持つ小説をも凌駕する。いう、「ない」からこそ昏々と湧き出る想像力が、この日本には文化として存在しているのです。その文化を明治以降に行われた徹底的な西洋化が、どんどん殺してしまった(悪名たかき「鹿鳴館時代」)。その殺戮は今もなお続いています。クールジャパンだの、ジャパニメーションだの、言葉ばかりが先行して、多くの人がその芸術のそこにあるものを見ようとしない、知ろうともしない。こんな状態で愛国心なんてちゃんちゃらおかしい。日本の教育ってそういうところ考えないといつまでたっても「日本人」は復権しない。英語教育やってる場合じゃねえんだよ。