うまいな、とは思いますけど、ああいう作り方は私はできない。さっきの馬場さんの歌のような、よくわかんないけど隠れている鬼よ頑張りな、というようなストレートな感じ方に、シンパシーを覚えます。『寒雲』という歌があって、ドイツがポーランドに侵攻して第二次世界大戦が勃発したときの歌です。「豆もやしむせるが如き感動よ」はじつに奇抜な比喩なんですが、時代認識としては脳天気すぎるというか、疑問符がつく歌なんですね。これがきっかけになって、おびただしい数の人間が死んでいったわけだから。今、歌の表現として読むと、なかなか面白い。海外の戦争に興奮している様子がリアルに伝わってくる。社会詠というのは、読者がいつ読むかによっても評価が変わってくるところがあるんじゃないか、と感じました。読み返した時、新たな実感をもって読者に伝わるかどうかには、自信はないです。リアルタイムに詠み捨てた、という感じになってしまっているのかもわからない。『寒雲』とかニュース映画の細かいところを見て作っている歌があるんですが、今読むと当時の生活感情が見えてきて面白いんですよね。映像を見て作らない方がいいという意見もあるけど、作れば後になって残るものがあるのかな、という気もしたり。その時の自分の気持ち、世の中の雰囲気をどこかに反映させながら映像を詠む、ということができれば。当時は常識でも、今では忘れさられている、ということがありますから。「銃後」というのはこの頃に作られた言葉なんでしょう、多分。当時は新しかった「銃後」という言葉が、戦況が厳しくなるうちにだんだん実感をもつようになってきた。それは本当にそうですよね。それまでは戦勝気分が強くて、「銃後」という切実感がなかったんですか。泥沼化していきましたからね。いつ終わるのかわからないし、だんだん周りの人も出征していって......という情況があったんでしょう。事件が起こると、言葉って動きますから。新しく知る言葉も、たくさん出てきますよね。飛びついちゃうんですよね、そういう言葉が出ると。それが後になって残る、貴重な情報になる。それを自分の内的必然みたいなところにうまくリンクしながら使えれば。札幌をフォークランドにせぬようにざぶざぶざぶと税金そそがるワールドカップの時のイングランド・アルゼンチン戦ですよね。フォークランド紛争を思い出させるような対決だとか言って、全国から警官が来てさんざん税金を使った。いうことって、すぐに忘れてしまいます。詠んでいれば、そういうこともあった、と。社会詠には忘れない装置、というか、そういう機能もあるのかもしれない。当時の実感が忘れずに残るような。社会詠の批評の軸が、正しいか正しくないか、上手いか下手か、ということばかりになっているところがありますが、それだけではないんじゃないか、とも思います。島田修三さんだったかな、社会詠はどんどん詠んだらいい、という立場。良いものも悪いものもたくさん詠めばあるけれども、なかに必ず、時代の証言として残っていくものがあるはずだから、それがある限り読み続ける値打ちがある、とおっしゃっていて。新聞記事をなぞったような、類型的な歌がどうしても大部分になりますね。それも偽りのない感情なんでしょうけど。感情というのは単純ではないわけで、それ以外に確かに存在するもやもやとした思いを、どう言葉で残すか。『夏のうしろ』ではそのことを非常に意識されていると思いましたね。オウムでも狂牛病でも、みんなは忘れているけれど私だけは年に一回詠む。多くの歌人が、そういう自覚をもってもいいような気がします。自分のテーマがあるべきなんでしょうね。何か一つ、自分だけの社会的なテーマはあった方がいいんでしょう。小高賢さんは、オウムを自分の一つの関心事にしています。あれはエリートが突然はまっちゃったもの。小高さんの中に全く他人事ではない、或いは自分だったかもしれない、という危機感がどっかにあるんでしょうね。自分はずっと詠み続けていく、と表明していらっしゃいます。社会詠に限らずですが、そういう「自前のテーマ」をもつということは、大切なんじゃないでしょうか。座トラックバックピープルにトラックバックを!http://twitter.com/ootsuru参考になりましたらこちらのクリックお願いいたします。/>→人気ブログランキングへ良ければこちらもお願い致します→FC2ブログランキング更によければこれもお願いします。9月の参議院選挙は、政党乱立と無党派層の増加で、やじ馬としては面白い選挙に成りそうな気がする。パブリック・ジャーナリスト宣言。値段は?ハイクブログハイクブログバックナンバ。