穏やかに広がる海原をまぶしみながら、目を瞑ると、松籟に乗って縄文の人々の漁りの声が聞こえくる。句集『春の虹』の著者大森知子さんがお住まいの奥松島は、みちのくの暗いイメージとはかけ離れた、大らかな古代の息吹が今に残っているところである。足島の三里のあたり蜃気楼そこは浅海に小さな島々が点在し、背後には低山が連なる。今でも雪はほとんど降らないが、気温が数度高かった縄文時代には、温暖で自然の恵み豊かな、まさに古代のユートピアであったにちがいない。生まれも、このみちのくの同じ海沿いである大森さんの詩心はそうした穏やかで平和的な風土の中で育まれた。初期の衣擦れの音見上ぐれば冬鴎の音感のよろしさや紅型の藍さながらに色鳥来の句の色彩感覚は、その証左といっていい。した大森さんが俳句形式と出会い、自然と語らい、言葉の不可思議な力を体得してゆくうちに、おそらくは無意識のうちなのであろうが、いつしかその発想にも縄文的なアニミズム性を身につけ始めるのである。海上の見えざるものへ朝焚火たとえば、貝塚が単なるゴミ捨て場から次第に自然の恵みに感謝し、命あったものたちへの再生の願いと鎮魂の聖なる場として存在していったように、何もないはずの海の果てが、祖霊の魂の行き着く場として意識されてくるのだ。大森さんは日常の立ち居振る舞いも湾内の漣のように実に控えめな人。その奥に秘めた思いが風土と一体化するとき、次のような純度の高い佳句として結晶するのである。虹の根に紛れて母を待つとせむことに亡き師や亡き母への追悼の思い濃い終盤部はしたたかな読み応えがあるといえよう。蕪辞を連ねただけになってしまったが、春の虹の先に大森知子の俳句世界がさらに闊達に展開されることを期待して筆を置きたい。