故宮南院ではアジアの文化とクリエイティビティを結び付け、親子で楽しめる児童創意センターを設けた。立体の磁器のジグソーパズルは難度が高く、2〜3人で一緒にやるのがよい。姿見には顔認証の技術が用いられており、撮った写真を処理した後、子供たちは別のモニターで自分がインドネシアの衣装を着ている姿を見ることができる。母娘で一緒にままごとをしながらベトナムの屋台を体験できる。児童創意センターではベトナムからさまざまな人形や玩具を取り寄せ、本物に触れて体験できるようにしている。児童創意センターは故宮の所蔵品が内包する文化や美を教材化し、遊びながら異国の風土が理解できるようにしている。児童創意センターで、ハヌマーンは可愛らしい、いたずらっ子のマスコットとなり、子供たちに染付陶磁器やインドネシアの織物、ベトナムの衣食住などのアジア文化を紹介している。親子アジア各国で活躍する姿が見られるハヌマーンだが、インドネシアの影絵芝居ワヤン・クリでは手足が特に長く、目を怒らせた俊敏な護法の神猿である。それが時と所を変えると、大きく笑うベトナムの染付彩色の猿王となる。手には玉壺を持ち、腰には長剣を下げ、覇気満々に見える。400年余りの歴史を持つタイの仮面舞踊劇コーンでは俊敏ながら、ゆったりと優雅に踊る猿のダンサーとなる。神猿はあちこちに出没しており、西遊記の孫悟空はハヌマーンだとする学者もいるし、日本の桃太郎の猿もハヌマーンだと言う人もいる。児童創意センターのアジア劇場では、まさにハヌマーンの物語が上演されている。インドネシアのろうけつ染めハヌマーンは長い歴史の中で変化を続け、時に人形、時に図案となってきた。ろうけつ染めショール」の図案を取り入れたジグソーパズルから、子供たちはインドネシアの由緒ある影絵人形劇を目にし、ピースを嵌めながらインドのもう一つの叙事詩マハーバーラタを再現し、華やかな色彩のバティックを楽しむことができる。一つのパズルは、華人が儀式のお供え卓に用いる幔幕の図案である。刺繍で製作されていたが、20世紀初頭にインドネシアの華人はバティックで製作するようになった。数枚のパズルで構成された「赤地獅子紋ろうけつ染め幔幕」は、中華文化とインドネシア文化の交流を示す。獅子紋には人々の心に深く根差す仏教思想が見て取れる。「文殊菩薩は獅子に騎乗するのです」と児童創意センターのキュレーター王健宇は、獅子吼により人々を覚醒させるという仏教における獅子の意味を説明する。インドネシア文化の図案は多種多様で、子供たちは図案スタンプやクレヨンなどを用いて、自分用のろうけつ染め衣装を作成し、拡張現実のプラットフォームで試着できる。タッチパネルでアンクルン(2~3本の竹を束ねて鳴らす楽器)を鳴らしながら、楽しく外国の文化を学ぶことができるのである。子供たちがジグソーパズルに夢中になり、スタンプで遊び、ろうけつ染めの衣装を試着し、多くのインタラクティブなゲームに興じるとき、ろうけつ染めの図案に込められた無形の文化遺産が、その記憶の一コマに刻まれていく。ベトナムの衣食住文化教育エリアに入ると、現地の伝統的な衣服を試すことができる。ベトナムのアオザイに着替えて粽の店やクッキー店や鼓店、しん粉細工の店をぶらつくと、ベトナムの下町を歩いている気分になれる。「お母さん、フォーを作ってあげる」と、子供たちの声が聞こえる。子供たちはフォーの屋台でお玉を取って鍋をかき回し、フォーや肉を入れていく。こんな布製の玩具は、子供たちに大人気なのである。故宮の所蔵品でおままごと児童創意センターは博物院とは違う。ここでは器物に触れてもよく、子供たちは五感を通じて故宮の所蔵品を知ることができる。象嵌鶴紋梅瓶、ベトナムの染付彩色孔雀紋皿など、所蔵磁器のレプリカが並び、本物と見まごう染付を手にして、芸術を味わいながらおままごとができる。明清時期、白地に青い文様の染付磁器が世界的に流行し、アジア各地で生産された染付はそれぞれ独自の発展を遂げていった。展示品をよく見ると、中国の染付は白と青が特にくっきりとしているが、それは景徳鎮のカオリン土の白と、永楽年間に輸入されるようになったペルシャブルー(コバルト顔料)の色彩である。中国大陸でも染付磁器は発展したが、当時の高麗青磁も世界に名を知られている。子供たちは、高麗青磁に独特の象嵌技法で製造された四枚のタイルに直接手で触りながら、象嵌青磁の製造方法を体験できる。一枚目は成形した陶土の表面に文様を削り、二枚目は図面に沿って白と鉄粉の化粧土(細かい磁器用の土を水で練り、装飾に使う土)をはめ込んであり、三枚目は余分な化粧土をかき取って均し、四枚目は青磁の釉薬をかけて焼きあげたタイルである。して象嵌青磁の製造方法を体験できる。小さな子供たちは製造工程をよく理解できないかもしれないが、知りたくなればどこに行けばいいか、その種を蒔くことなのだという。大人でも完成できるとは限らない立体磁器ジグソーパズルや、故宮南院で開催中のアジア茶文化展に出展された日本の煎茶茶器など、自ら手を動かして磁器の修復作業や日本の茶道を体験できる。次はタイへ児童創意センターには日本、シンガポール、インドネシアとベトナムのエリアがあり、紹介するエリアの拡張を続けて全アジアをカバーする予定である。2019年にはタイ文化教育展を開催予定で、タイの仮面舞踊劇コーンに故宮の所蔵品を組み合せて、教育的意義と楽しさを兼ね備えた企画を考えている。「子供たちに、故宮で見たというイメージを植え付けられれば第一段階の目標は達成できます」と王健宇は言い、児童センターの企画に三段階の目標を立てている。最初の接触から知識学習、そして正確かつ完全な情報を伝えることである。そこで、異なる学齢の児童の発達に合せて刺激ある学習環境を創造しようとしている。+芸』プラン」を打ち出した。この展示に多くの学童を招き入れて、直接展示品に手を触れ、インタラクティブな実地体験を通じ、窮屈な博物館のイメージを改変し、アジア文化への認識を高め、アジアの文化芸術への親しみを育てていこうとしている。将来的に国別のエリアで展示を企画したいと、王健宇は話す。タイのエリアではタイの民族衣装をまとい、コーンを踊り、伝統楽器を鳴らせる。日本エリアでは着物を着て畳に座るなど、国ごとの地域性は大きく、文化体験でイメージをさらに深めていけるだろう。「小さな自分に大きな夢がある」をモットーに児童創意センターでは、故宮南院の南北の文化の均衡を使命とし、台湾南部の嘉義に芸術の根を下ろし、地元に根差しつつアジアの多様な文化を普及させるという目標に向けて努力している。してアジア文化とクリエィティブな美学を、子供たちの中に育てていきたいのである。「医師の一人として、私は、人類への奉仕に自分の人生を捧げることを厳粛に誓う。私の患者の健康と安寧を私の第一の関心事とする。...more「新南向」の国々との民間協力2018年に台湾アジア交流基金会(TAEF)が開催した玉山フォーラムにおいて、台湾はアジアを支援し、アジアも台湾を支援できると蔡英文総統は提唱した。山が飛ぶのを見たことがあるだろうか。司馬庫斯が特別なのは、台湾の先住民集落の中で、最も遅くに集落に至る道路が開通された村だからというだけではない。ここに台湾固有種であるタイワンベニヒノキの神木群があるからというだけでもない。child.アジア各国で活躍する姿が見られるハヌマーンだが、インドネシアの影絵芝居ワヤン・クリでは手足が特に長く、目を怒らせた俊敏な護法の神猿である。それが時と所を変えると、大きく笑うベトナムの染付彩色の猿王となる。手には玉壺を持ち、腰には長剣を下げ、覇気満々に見える。400年余りの歴史を持つタイの仮面舞踊劇コーンでは俊敏ながら、ゆったりと優雅に踊る猿のダンサーとなる。神猿はあちこちに出没しており、西遊記の孫悟空はハヌマーンだとする学者もいるし、日本の桃太郎の猿もハヌマーンだと言う人もいる。児童創意センターのアジア劇場では、まさにハヌマーンの物語が上演されている。インドネシアのろうけつ染めハヌマーンは長い歴史の中で変化を続け、時に人形、時に図案となってきた。ろうけつ染めショール」の図案を取り入れたジグソーパズルから、子供たちはインドネシアの由緒ある影絵人形劇を目にし、ピースを嵌めながらインドのもう一つの叙事詩マハーバーラタを再現し、華やかな色彩のバティックを楽しむことができる。一つのパズルは、華人が儀式のお供え卓に用いる幔幕の図案である。刺繍で製作されていたが、20世紀初頭にインドネシアの華人はバティックで製作するようになった。数枚のパズルで構成された「赤地獅子紋ろうけつ染め幔幕」は、中華文化とインドネシア文化の交流を示す。獅子紋には人々の心に深く根差す仏教思想が見て取れる。「文殊菩薩は獅子に騎乗するのです」と児童創意センターのキュレーター王健宇は、獅子吼により人々を覚醒させるという仏教における獅子の意味を説明する。インドネシア文化の図案は多種多様で、子供たちは図案スタンプやクレヨンなどを用いて、自分用のろうけつ染め衣装を作成し、拡張現実のプラットフォームで試着できる。タッチパネルでアンクルン(2~3本の竹を束ねて鳴らす楽器)を鳴らしながら、楽しく外国の文化を学ぶことができるのである。子供たちがジグソーパズルに夢中になり、スタンプで遊び、ろうけつ染めの衣装を試着し、多くのインタラクティブなゲームに興じるとき、ろうけつ染めの図案に込められた無形の文化遺産が、その記憶の一コマに刻まれていく。ベトナムの衣食住文化教育エリアに入ると、現地の伝統的な衣服を試すことができる。ベトナムのアオザイに着替えて粽の店やクッキー店や鼓店、しん粉細工の店をぶらつくと、ベトナムの下町を歩いている気分になれる。「お母さん、フォーを作ってあげる」と、子供たちの声が聞こえる。子供たちはフォーの屋台でお玉を取って鍋をかき回し、フォーや肉を入れていく。こんな布製の玩具は、子供たちに大人気なのである。故宮の所蔵品でおままごと児童創意センターは博物院とは違う。ここでは器物に触れてもよく、子供たちは五感を通じて故宮の所蔵品を知ることができる。象嵌鶴紋梅瓶、ベトナムの染付彩色孔雀紋皿など、所蔵磁器のレプリカが並び、本物と見まごう染付を手にして、芸術を味わいながらおままごとができる。明清時期、白地に青い文様の染付磁器が世界的に流行し、アジア各地で生産された染付はそれぞれ独自の発展を遂げていった。展示品をよく見ると、中国の染付は白と青が特にくっきりとしているが、それは景徳鎮のカオリン土の白と、永楽年間に輸入されるようになったペルシャブルー(コバルト顔料)の色彩である。中国大陸でも染付磁器は発展したが、当時の高麗青磁も世界に名を知られている。子供たちは、高麗青磁に独特の象嵌技法で製造された四枚のタイルに直接手で触りながら、象嵌青磁の製造方法を体験できる。一枚目は成形した陶土の表面に文様を削り、二枚目は図面に沿って白と鉄粉の化粧土(細かい磁器用の土を水で練り、装飾に使う土)をはめ込んであり、三枚目は余分な化粧土をかき取って均し、四枚目は青磁の釉薬をかけて焼きあげたタイルである。して象嵌青磁の製造方法を体験できる。小さな子供たちは製造工程をよく理解できないかもしれないが、知りたくなればどこに行けばいいか、その種を蒔くことなのだという。大人でも完成できるとは限らない立体磁器ジグソーパズルや、故宮南院で開催中のアジア茶文化展に出展された日本の煎茶茶器など、自ら手を動かして磁器の修復作業や日本の茶道を体験できる。次はタイへ児童創意センターには日本、シンガポール、インドネシアとベトナムのエリアがあり、紹介するエリアの拡張を続けて全アジアをカバーする予定である。2019年にはタイ文化教育展を開催予定で、タイの仮面舞踊劇コーンに故宮の所蔵品を組み合せて、教育的意義と楽しさを兼ね備えた企画を考えている。「子供たちに、故宮で見たというイメージを植え付けられれば第一段階の目標は達成できます」と王健宇は言い、児童センターの企画に三段階の目標を立てている。最初の接触から知識学習、そして正確かつ完全な情報を伝えることである。そこで、異なる学齢の児童の発達に合せて刺激ある学習環境を創造しようとしている。+芸』プラン」を打ち出した。この展示に多くの学童を招き入れて、直接展示品に手を触れ、インタラクティブな実地体験を通じ、窮屈な博物館のイメージを改変し、アジア文化への認識を高め、アジアの文化芸術への親しみを育てていこうとしている。将来的に国別のエリアで展示を企画したいと、王健宇は話す。タイのエリアではタイの民族衣装をまとい、コーンを踊り、伝統楽器を鳴らせる。日本エリアでは着物を着て畳に座るなど、国ごとの地域性は大きく、文化体験でイメージをさらに深めていけるだろう。「小さな自分に大きな夢がある」をモットーに児童創意センターでは、故宮南院の南北の文化の均衡を使命とし、台湾南部の嘉義に芸術の根を下ろし、地元に根差しつつアジアの多様な文化を普及させるという目標に向けて努力している。してアジア文化とクリエィティブな美学を、子供たちの中に育てていきたいのである。APP!更快速更方便!。