明治40年から祀られなくなっていたということだが、明治38年飢饉が原因であろうとのこと。大多鬼山の大多鬼丸を退治するためやってきた田村麻呂が、一夜この岩の上に座って戦略を練ったという。同社は鎮座1200年とのことであるが、社名から見ても、もともとこの石を磐座とするものであったのであろう。わしより一歳若いという係のひとが、トウミやせんばこきの実演してくれておもしろかった。このあたりは相馬に本山のある山津見神社(大神)のお札を祀るそうです。トウミもせんばこきも昭和40年代まではどこでも使われていた、震災前までは使っている家もあった、とのこと。17号が過ぎた後の調査である。土俗的とはいえ、↑の「お人形様」のインパクトはない。17号のやつは沖縄本島西の慶良間のあたりで強くなったやつなので、「過ぎて風が弱くなる」のでなく「過ぎても過ぎてもどんどん風が強くなる」やつだったのでうちなんちゅもびっくりさー。ルートビア屋さんだけしか開いてなかったので、三回連続ルートビア屋さんで高カロリー飯を食った。〇楚辺(そべ)王ガー。「王」でなくて「奧武」のオー(やまとの「アオ」(青)。海人族の葬地の称といわるる)だと思います。那覇港口の三重城などを築いたという16世紀、半ば伝説のひと王農大親(おう・の・うふうや)の館跡が、大親の死後、祠となり、楚辺大阿母(そべのうふあもしられ)が祀った場所である。王のトンの裏にある城嶽(グシクウタキ)。このウタキの地は沖縄戦後に削平され、メリーゴーランドや飛行機のぐるぐる回るやつとかのある遊園地となっていた。ウタキは1960年代に復活したもの。城嶽から那覇港方面を見る。県庁の向こうの方が那覇港のはず。城嶽の南側に伊波普猷の生家があり、東京に完全移住する前はここに「曝書山房」を設けておった。与儀の土帝君(トーティンクン)祠。自治会館の裏に整備されたヨリの嶽(左端の木立)。ほかに合祀拝所、ガーなど。生家がこのへんらしい。今回は、このカードゲームの使い方について那覇市内の学習塾に打ち合わせに行ったのだが、打ち合わせは金曜日にすんで深夜便で帰ってくるはずが台風のせいでこんな調査に及んだのである。ハロウィーンねたはコドモ世界ではあと一か月半使える・・・んだそうです。続く激務の途中に、茂木調査。茂木城(桔梗城)鬼門守護として平城天皇の時代に創建された、との伝えがありますが、城はそんなに古くないのでは・・・。茂木氏は八田知貞のコドモから始まり、承久の変や南北朝期に活躍した。佐竹氏被官として秋田に移封されている。近世においては一族の千本氏が幕府旗本として一部領地を保有した。この鬼太郎の家みたいなモノは、神社境内にある「阿弥陀堂」。ぼろぼろなので保存のため鉄骨でおおわれている。荒橿神社から尾根伝いに、中世茂木城(桔梗城)へ行けます。本丸、二の丸、三の丸、出丸などを備えた本格的な山城遺跡であるが、ヒガンバナ群生公園としても有名になっています。近世には細川氏が一時期入り、山麓に陣屋を置いた後、谷田部に本拠を移した。茂木城の二の丸と出丸の間の空堀。この先でクランク型に曲がっており、実に興味深いナワバリである。中世に二度の落城記録があるなど、実戦向けの山城であったことが明らかである。ヒガンバナがまだ咲いていました。本丸付近には「たばこ神社」(麓にあった専売工場から移転)もあり、昭和40年ごろまで全国屈指のたばこ農村として栄えていたそうです。真岡軽便鉄道をここまで引いて来た大正の町長さんとか、教育長さんとか、郷土の偉人たちの顕彰碑が並ぶ。茂木文書の世界展をしていました。あるそうで、茂木家の秋田移転後、秋田に遺ったもの、そこから明治期に史料編纂所が写しをとったもの、茂木家の一族から茂木の吉成家に伝わったもの、の三つに分かれるそうです。文書は中身もオモシロい(んでしょう)が、来歴がオモシロいのが多いです。尊徳が数十年にわたって苦労して仕法した地だ。今回、激務のため午前中しか使えず、この程度の調査に終わってしまった。観に行くつもりだったんですが、雨で中止。しかたないので、川口市を調査に出かける。安行の蛇形がどーんと据えられている。邪悪なモノは入れないであろう。かっこいい市内出土縄文土器の数々。古東京湾の海岸線にあって多くの遺跡が発見されています。安行式の標識土器も川口から出たのだ。かっこいい鋳物の数々。愛知出身・職人上がりの桜井さんだ。裏に昭和初期の和風館がつながる。四代目が貴族院議員時代に多数の来客を迎えるためのものだったとのよし。裏の庭園には鯉がいて、近づいたら「ぎゅぎゅ」と鳴いた。エサを求めて押し合ってうろこやひれを擦る音で「鳴く」のだ!左手は防火シャッターになっています。ここにも隠れ二階があって、使用人らの休憩室であったという。ことらはもとの鳩ケ谷の郷土資料館のようです。見沼代用水を渡って鳩ケ谷の宿へ。家康さまが上杉討伐にここに泊まったあと、小山で西軍蜂起の報を得て評議して関ケ原に向かったので、ここは縁起のいい土地、ということなり、日光御成街道の宿駅として栄えたのだ。先週、女子野球のあと来てみたんですが時間切れで入れず。再チャレンジになりますが、なかなか見ごたえあり。釣り竿は鳩ケ谷の名産だったとは。小谷は江戸後期の冨士信仰の指導者。埼玉は冨士講の盛んな地であったが、三志は富士に加えて伊勢川上を聖地とし、女人登山を開始し、道徳活動を行って、「不二孝道」を唱えた。その流派は明治の神仏分離を「宗教団体ではなく道徳団体」だとして乗り越え、昭和30年代まで活動していたのであるという。企画展「川口味ものがたり」をやっていました。味噌・酒はともかく「ブルドックソース」がうまそうでした。あるそうですが、岩付太田氏の方かも。鳩ケ谷は三七市で有名だったんじゃ。鎌倉期の不動尊像で名高い。川口市内にはさらに関東郡代伊奈氏の陣屋跡に歴史自然博物館というのがあるらしいんで、そのうちまた来ます。