銀の鞍を置いて柳を払い、得意になっていたものだ。今は月の明かりが白いものがまじった鬢を照らしている。最初は若き日の自分の姿を見ることがっできるでしょう。いや、今になれば羞かしいものです。若きときには分からなかったのでした。今鬢に白髪がまじることを鏡の中に見て、それで何かが分かります。そのときには、もう違う日なのです。いつも白髪を羞じてしまう私なのです。この詩の前にある文が以下の通りです。白髪に強(し)いられて、思い切りよく老(おい)の敷居を跨(また)いでしまおうか、白髪を隠して、なお若い街巷(ちまた)に徘徊(はいかい)しようか、——そこまでは鏡を見た瞬間には考えなかった。考える必要のないまでに、病める余は若い人々を遠くに見た。病気に罹(かか)る前、ある友人と会食したら、その友人が短かく刈(か)った余の揉上(もみあげ)を眺めて、そこから白髪に冒(おか)されるのを苦にしてだんだん上の方へ剃(す)り上(あ)げるのではないかと聞いた。その時の余にはこう聞かれるだけの色気は充分あった。病(やまい)に罹(かか)った余は、白髪(しらが)を看板にして事をしたいくらいまでに諦(あきら)めよく落ちついていた。病の癒(い)えた今日(こんにち)の余は、病中の余を引き延ばした心に活きているのだろうか、または友人と食卓についた病気前(びょうきぜん)の若さに立ち戻っているだろうか。スチーヴンソンの云った通りを歩く気だろうか、または中年に死んだ彼の言葉を否定してようやく老境に進むつもりだろうか。——白髪と人生の間に迷うものは若い人たちから見たらおかしいに違ない。彼等若い人達にもやがて墓と浮世の間に立って去就を決しかねる時期が来るだろう。私も白髪を隠す気持がいつもあるのですね。病は隠しようもないでしょう。今の私は病はありません。昔より、はるかに酒が弱くなったことをいつも思っております。『思い出すことなど』の「十九」にある詩です。武将のいうことで、漱石は自分のことを言っているのでしょう。その青年だった漱石も老いたわけです。漱石には題名はないので、こういうふうな題名は私が勝手につけました。今は鏡を見れば白髪になっている。太平の民となって生きていきたい。漱石は大きな病で、修善寺で過ごしたあと、この詩を作成しています。前に書きましたが、『思い出すことなど』の「十九」に、次のようにあります。四十を越した男、自然に淘汰(とうた)せられんとした男、さしたる過去を持たぬ男に、忙(いそが)しい世が、これほどの手間と時間と親切をかけてくれようとは夢にも待設けなかった余は、病(やまい)に生き還(かえ)ると共に、心に生き還った。余のためにこれほどの手間と時間と親切とを惜しまざる人々に謝した。して願わくは善良な人間になりたいと考えた。してこの幸福な考えをわれに打壊(うちこわ)す者を、永久の敵とすべく心に誓った。病が癒えたあとは、漱石は「病(やまい)に生き還(かえ)ると共に、心に生き還った。余のためにこれほどの手間と時間と親切とを惜しまざる人々に謝した。して願わくは善良な人間になりたいと考えた」のでしょう。それがこの詩だと思います。以下の書込みがありました。願はくは太平の民と作らん」の意味を是非解読してくださいこれは漱石の『思い出すことなど』の「十九」に以下のようにありますね。四十を越した男、自然に淘汰(とうた)せられんとした男、さしたる過去を持たぬ男に、忙(いそが)しい世が、これほどの手間と時間と親切をかけてくれようとは夢にも待設けなかった余は、病(やまい)に生き還(かえ)ると共に、心に生き還った。余のためにこれほどの手間と時間と親切とを惜しまざる人々に謝した。して願わくは善良な人間になりたいと考えた。してこの幸福な考えをわれに打壊(うちこわ)す者を、永久の敵とすべく心に誓った。