漢詩を新しい感覚で解釈し、背景を考え、解説をしていきます。広く浅くではなく、盛唐から晩唐の詩、を中心にみて行きます。この人の詩は上品ですがすがしい男性的な深みのある詩である。後世に多大な影響を残している。盛唐初期の詩人であるが謝霊運の詩に傾倒して山水詩人としてとてもきれいな詩を書いている。山水画のような病者の中で細やかな部分に動態を感じさせる表現力は素晴らしい。華やかな時はほんの1年余り、残りは不遇であった。それが独特な詩を生み出した。この詩人の詩は物語であり、詩を単発で見ては面白くなく、数編から十数編のシリーズになっているのでそれを尊重して読まれることを進める。古代から近世に至るまで女性の詩は書くことを許されない環境にあった。貴族の子女、芸妓だけである。残されている詩のほとんどは詞、楽府の優雅、雅なものへの媚の詞である。その中に針のような痛みを感じさせるものがあるのである。作り出す文章は細やかなる描写表現を得ているものだ、万物の事象をも作り出すことさえも詩人自身の裁量でもってするのである。紀頌之の漢詩ブログ1543新竹#1筍添南階竹,日日成清閟。たけのこはのびて御陵の南側の階段に竹を添えている。日日に伸び、清らかな静けさと閉じられた中の静かさを加えてゆく。縹節已儲霜,黄苞猶掩翠。青竹の節はすでに霜のように白い粉をふきはじめているが、黄色のたけのこの皮はいまだにその翠の肌をおおいかくしている。欄干をこえて抜きん出ているし、三、四本は戸口にならんでいる。高標陵秋嚴,貞色奪春媚。高く抜きん出ている姿は、秋のきびしさを凌ぐものであり、季節が変わっても変わらぬ靑色は春のなまめかしさをひとりじめにする。清閟【せいひ】を成す。縹節【ひょうせつ】は己に霜を儲【たくわ】へ、黄苞【こうほう】は猶お翠を掩【おお】う。欄を出でて五六を抽【ぬ】き、戸に当たって三四を羅【つら】ぬ。【ていしょく】春を奪って媚【こ】ぶ。稀に生じたるは巧に林を補ひ、併せ出でたるは地を爭ふかと疑ふ。忽【たちま】ち次無し。風枝は未だ吹を飄【ひるがえ】さず、露粉【ろふん】は先づ涙を涵【うるお】す。空しく瞪視【とうし】す。清閟【せいひ】を成す。縹節【ひょうせつ】は己に霜を儲【たくわ】へ、黄苞【こうほう】は猶お翠を掩【おお】う。欄を出でて五六を抽【ぬ】き、戸に当たって三四を羅【つら】ぬ。【ていしょく】春を奪って媚【こ】ぶ。(現代語訳)たけのこはのびて御陵の南側の階段に竹を添えている。日日に伸び、清らかな静けさと閉じられた中の静かさを加えてゆく。青竹の節はすでに霜のように白い粉をふきはじめているが、黄色のたけのこの皮はいまだにその翠の肌をおおいかくしている。五、六本はすでに欄干をこえて抜きん出ているし、三、四本は戸口にならんでいる。高く抜きん出ている姿は、秋のきびしさを凌ぐものであり、季節が変わっても変わらぬ靑色は春のなまめかしさをひとりじめにする。どこか、ひよわいところも残っているが、日ましにぐんぐんのびはびこる若竹のむれを、少年期から青年期に移ろうとする詩である。豊かでもないのに、つねに門弟の数人を家に養い、食事の間もかれらを教え、また、かれらを官界に送り出す労を惜しまなかった。筍添南階竹,日日成清閟。たけのこはのびて御陵の南側の階段に竹を添えている。日日に伸び、清らかな静けさと閉じられた中の静かさを加えてゆく。縹節已儲霜,黄苞猶掩翠。青竹の節はすでに霜のように白い粉をふきはじめているが、黄いろいたけのこの皮はいまだにその翠の肌をおおいかくしている。縹(はなだ)もしくは縹色(花田色、はなだいろ)とは、明度が高い薄青色のこと。別名があり、すなわち青白色の、竹の節。欄干をこえて抜きん出ているし、三、四本は戸口にならんでいる。高標陵秋嚴,貞色奪春媚。高く抜きん出ている姿は、秋のきびしさを凌ぐものであり、季節が変わっても変わらぬ靑色は春のなまめかしさをひとりじめにする。