仏・菩薩(ぼさつ)が人々を救うため、仮に日本の神の姿をとって現れること。基づいて説かれたもの。日本では、平安時代から各地の神社の本地仏が確定し、神仏習合が進められたが、明治の神仏分離により衰退。此の説明の内容からすると、どうやら私が「屋久の権現」であるとの事を告げて来ている様である。「テレビに映せ」とは、其の「屋久の権現」の在り様を映像化しろとの事の様である。「屋久の権現」http://green.ap.teacup.com/20060818/2724.html2010/6/21「遷都の必要性」http://green.ap.teacup.com/20060818/1582.html2009/6/21・・そして、今朝のメッセージには、網目模様の深皿の器が水で美しく洗浄されて、内側の網目模様が光の照射を受けながら、消えて行く映像が映し出されて来た。其れは、食器は「マントラ」を意味し、網目模様は「因縁」や「しがらみ」を意味しているのではないだろうか。「夏至の朝」http://green.ap.teacup.com/20060818/1183.html2008/6/21本日6月21日は「夏至」で、一年で一番昼間が長い日だが、屋久島は雨天で、其の太陽を拝する事はできない。夏至を迎えた今朝のメッセージの映像は、先ず、トカゲか鰐の様な、爬虫類動物の胴体の、凸凹皮膚模様が、青光りを放ちながら現れた。場面が変り、私が中学校で「社会科」と「農業」を教えて貰った「鮫島先生」が現れた。其の鮫島先生は、私達教え子が、食べ物に有り付いて居るかどうかが、心配で見回りに来たらしいのだ。「鮫島から美代まで」http://green.ap.teacup.com/20060818/790.html2007/6/21・・次の映像は、分厚い本が出て来て、横書きの文字で、ビッシリと文字が印刷されていた。其れは、本の半分から後の方で、前半部分は白紙の侭なのである。今朝のメッセージを、私なりに考えると、優秀な両親から生まれた優秀な子供でも、学習する場と教育体制が整っていなければ、順調に成長出来ないとの理・ことではないだろうか。農家の様に、夫婦とも、朝早くから夜まで働いていれば、子供にかまって居る時間が無い。しても教育体制は、必要であると言う事になる。半分から後だけ、文字が印刷されていた本の意味は、人間の人生を意味しており、一人前に成ったら、自分で知識を積んで行けるが、前半は他人の教えがなければ、頭脳は空白の状態であるとの事ではないだろうか。子供達が一人前に成るまでは、親や社会に責任が有り、正しい知識や智恵を与えなければ成らないと言う事である。其れに、何故、出て来た子供が、男の子ではなく女の子だったかと言う事は、女性の方が、生命にとって大事であると言う理・ことを示しているのだろう。生命は、遺伝子を伝える事で継続されている物のである。母体の方が重要であり、雌の機能を正しく伝えなければ、生命の本質が失われて行くとの理ではないだろうか。「娘達を育てる責任」http://green.ap.teacup.com/20060818/334.html2006/6/21「鴻基始・コウキシ」http://star.ap.teacup.com/170606/947.html2003/6/21「夏至」http://star.ap.teacup.com/170606/177.html此れ等文章を読むと、今朝のメッセージと関係が有りそうである。昨夜眠る時に瞼に映し出されて来た、丸い球は人間の「魂しい・命球」を意味し、其れが育つと言うか、出来上がるのは、此の地上での生活の場・グランドである理・ことが、示されて来ているのであろう。白土宏氏の存在が示されて来て、自分の修行が済んだ若者が白土宏氏の所に集まって来て、其れを白土宏氏が喜んで居たのは、白土宏氏が頭山満翁に関係する「玄洋社」の最後の生き残りであり、頭山満翁は西郷隆盛翁の崇拝者であり、西郷隆盛翁の意思を継承する為に、一生を捧げた事と関係が有るのではないだろうか。其の西郷隆盛翁は、集まって来た若者達に農業を訓えたりして居たので、今朝のメッセージの内容には、其の西郷隆盛翁の御魂が関わりを持って来ている様な気がする。其れに、其の西郷隆盛翁の御魂は、私に「始めようか」かと告げて来た事が有る。2006/2/7・・今朝は「はじめようか」との声が有り、その言葉で、私の意識が働き出した。映って来た映像は、光が一杯に詰まっている部屋の中に、机が一組だけ有ったが、其の机には人影が無い。其の机を使っている者が、私を迎えに来た様である。私は、其の姿の見えない誰かと、役所回りを始めていた。画面が変わり、緑豊かな自然の中に、一人の男性が座って居るのが映されて来た。其の場面は、木々の緑を背景にした広場の向うに、誰かが座ったまま、此方を視ているのだが、遠くて、其の人が誰だか判らない。私が、其の人が誰だろうかと意うと、突然画面が大きく成り、其の座ったままの男性の上半身の映像が、目の前に現れて来た。其れは、西郷隆盛の若い時の姿だと直ぐに解かった。其の姿は、銅像の西郷さんよりは若くて、優しい顔をして居た。其の映像で、男性が座って居た場所は、屋久島の「一湊・いっそう」の村だと想われる。西郷さんは、明治維新に成功する前、諸般の事情で、徳之島に遠島されたのである。其のすぐ後には、徳之島から沖永良部島へ遠島されている。其の、徳之島に行く途中で海が時化て、屋久島の一湊港に、一週間程避難して居た事があるらしい。其の時の映像を、太陽が記憶していたのを、私に映し出して来たのだろう。其の時の事を、ウィキペディア辞典には、次の様に載せている。文久2年(1862年)6月11日、西郷は山川を出帆し、村田も遅れて出帆したが、向かい風で風待ちのために屋久島一湊で出会い、7、8日程風待ちをし、ともに一湊を出航、奄美へ向かった。七島灘で漂流し、奄美を経て(以上は「宇留満乃日記」に詳しい)、やっと7月2日に西郷は徳之島湾仁屋に到着した。偶然にも、この渡海中の7月2日に愛加那が菊草(菊子)を生んだ。「始めようか」http://moon.ap.teacup.com/20060109/7.html2014/8/15「新しい神仕組み」http://green.ap.teacup.com/20060818/3163.htmlそして、今朝のメッセージの映像に其の西郷隆盛翁の姿ではなく、白土宏氏の姿が映し出されて来たのは、左翼ではなく右翼の教育体制でなければ、新しい御世が生まれない理・ことが示唆されているのではないだろうか。其れは、私が2011年9月28日に「もう少し右よりに」と告げられて来た事と関係が有るのだろう。右よりに」との言葉が告げられて来た。其れは、私が父親譲りで、少し左系・左翼的なので、もう少し「右系・右翼的」に、成れと言う事なのであろう。国を改革するつもりなら右でやらなければ駄目だよ。改革が起きると困るので協力はしないよ」と云われた事が有る。其れが、どう言うモノであるのかは、民主党政権に代ってからの官僚の対応や、今回の東日本大震災や、原発事故の対応を見ていると、何となく、理解できそうな気がする。昨日の、白黒の世界や、10日程前のメッセージの映像に、中年の女性が一人現れ、自分の両手である、左翼と右翼を前に伸ばして、其の両手の間の空間で、物事が全て起きている様子が、映し出されて来た。其れ等の左右の翼の働きは、エジプトの神である「イシス女神」の働きを意味しており、此の世界は、イシス女神の両翼の中で、起きている現象なのかも知れない。「もう少し右寄りに」http://green.ap.teacup.com/20060818/2073.html其れに、今朝のメッセージに「宇摩志麻遅命」の働きと、「神剣・つるぎ」の必要性が示されて来たのは、「高階悟・高い階級の悟り・ハイレベルな意識」と関係が有り、私は本格的に宇摩志麻遅命の役割であった「申食国政太夫・おすくにのまつりごともうすのまえつきみ」の働きを、開始しなければ成らないと言う事なのではないだろうか。其れは、「三種の神器」の剣や、石上物部の「ふつの剣」、其れに不動明王が右手に持つ剣と関係が有り、高いレベルの悟りを得た男性が右手に持つ「剣・つるぎ」からは、高い波動の電磁気が発生する理・ことが示されて来ているのであろう。2010/10/5・・「経津主神・ふつぬしのかみ」は日本神話に登場する神である。『日本書紀』のみに登場し、『古事記』には登場しない。布都怒志命として登場する。[編集]『日本書紀』の神産みの第六の一書では、伊弉諾尊が軻遇突智を斬ったとき、十束剣から滴る血が固まって天の安河のほとりの岩群となり、これが経津主神の祖であるとしている。生んだのが経津主神であるとしている。経津主神のみが天降ったとしており、出雲の意宇郡楯縫郷(島根県安来市)で天石楯(あめのいわたて)を縫い合わせたとの逸話が残っている。神名の「フツ」は刀剣で物がプッツリと断ち切られる様を表すもので、刀剣の威力を神格化した神である。一説には、神武東征において建御雷神が神武天皇に与えた刀である布都御魂(ふつのみたま)(または佐士布都神(さじふつのかみ)、甕布都神(みかふつのかみ))を神格化したものであるともいう。逆に『先代旧事本紀』では、経津主神の神魂の刀が布都御魂であるとしている。「幸はえたまえ」http://green.ap.teacup.com/20060818/1687.html2015/7/10「伊波比主命」http://green.ap.teacup.com/20060818/3525.html私は、其の「宇摩志麻遅命・うましまじのみこと」の墓が有る大田市の物部神社に呼ばれて、初めて参拝して山上の陵墓に立った時に、足の裏からエネルギーが突き上げて来て、「此処がお前の墓」だと告げられた事が有る。2001/6/21「大田に下車せよ」http://star.ap.teacup.com/170606/437.htmlいま「大田に下車せよ」で検索すると、何と「6月21日」の文章なので、今朝告げられて来た「6月21日」の日付は、此の文章の事を示唆している様である。私は、其の「宇摩志麻遅命」に付いては、今まで殆ど調べた事が無い。(うましまじのみこと)天瑞宝を奉献(たてまつ)り、乃ち神楯を堅て以て斎る。帝・妃の奉為に御魂を崇め鎮め、寿祀(みいのちさきはい)を祈(の)み祷る。いわゆる御魂鎮め祭り此れより始まれり。凡てその天瑞と謂うは、宇摩志麻遅命の先親饒速日命天より受け来れる天しるしの瑞宝十草是なり。ひきいて戈(ほこ)・楯(たて)を造り備ふ。うましまじのみこと」の存在は、食べ物の世界だけではなく、天皇家(ミカド族)の祭祀をも司っていた事に成り、多くの役割を果たしていた事が明らかである。2009/2/7・・石上神宮物部の儀式には、「十種神宝・とくさのかんだから」が用いられる。其の十種神宝とは、饒速日命が神に授けられたとされる物で、其の中には、人間の生活にとって必要な、衣服や道具や物品(品物比礼・くさもののひれ)が入っているのである。日本の神話で、饒速日命(にぎはやひのみこと)が地上におりる時、神より授けられたという十種類の宝。大辞林より「千のひれ」http://green.ap.teacup.com/20060818/1038.html今朝のメッセージは、昨日のメッセージに有った「合意の企画書」との言葉と関係が有り、私が神剣を持つ事で天神(てんのはたらき)の立てた企画が、三次元に発動すると言う事に成るのかも知れない。其の事が、「敬天愛人」との言葉をテーマとした西郷隆盛翁の御魂と関係が有り、2006年2月7日に「始めようか」と告げて来た事や、宇摩志麻遅命が私を陵墓に呼び付けて示して来た事が、漸く開始されると言う事なのではないだろうか。私が33年間続けて来た事は、無駄には成らなかった様である。“AutoPage”Aut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