ねずさんのひとりごとねずさんのひとりごと先人たちが目指した日本の姿。それは私達の国が常に「よろこびあふれる楽しい国(=豈国)」であり続けることです。応援クリックは←こちらから。いつもありがとうございます。ある以上、そこにどんなに対立があったとしても、どこまでも私たちは大御心を悩ませるようなことがあってはならない。それが日本人としての根幹だと思います。日本は天皇のシラス国だからです。(画像はクリックすると、お借りした当該画像の元ページに飛ぶようにしています。画像は単なるイメージで本編とは関係のないものです。)83年前(昭和11(1936)年)の明日(2月26日)に起きた事件が、二二六事件(ににろくじけん)です。昔は、いまより平均気温がかなり低くて、その日の東京は雪がふりきしきる寒い日でした。午前0時の気温がマイナス2度だったそうです。ちなみに今年は、6〜7度です。気温の温暖差が10度近くもあるのですね。暖かくなったものです。この日、反乱軍の鎮圧のために、東京日比谷の帝国ホテル裏に鎮圧軍の陣営が張られました。鎮圧隊は、近くの帝国ホテルに、食事の炊き出しを依頼しました。「寒いから、すぐに食べれて体が暖まるものが良いだろう」ということで、カレーライスを作ってくれました。凍えるような寒い雪の中、明日は仲間と戦わなければならないかと緊張している鎮圧部隊の兵たちに、この熱いカレーライスは、忘れられない味となりました。カレーライスが日本に伝わったのは幕末の頃です。明治の初めには陸軍幼年学校の昼食メニューに加えられたり、海軍の軍用食で採用されたりして、すでにある程度は知られた食事でした。実はカレーライスが全国的に普及したのは、この二二六事件があってから後のことです。その二二六事件については、さまざまな論評があります。多くが、乱を起こした青年将校たちへの同情的なものです。この頃、東北地方が凶作に見舞われ、子供たちは学校にお弁当を持っていくことさえままならず、幼い娘さんを遊郭に売りに出すといったことまで、さかんに行われたりしていました。国政はとみれば、そうした国内の窮状をよそに、すでにある程度近代化が実現した半島に、まるで湯水のように資金を注ぎ込んでいました。半島の人たちは、口々に難しい漢文体の用語を用いて日本万歳を唱え、日本を礼賛しさえすれば、働かなくても日本から大金がもらえるのです。大陸と陸続きで、その大陸に行けば、Chineseたちのまえで「俺は日本人だ」と大きな顔ができ、強姦やら強盗やら詐欺やら、悪さのし放題をしても、日本の施設に逃げ込めば、日本人はChina語がわからないから、自分こそ被害者だと訴えれば庇護してもらえる。いう悪事が散々行われていて、そのくせ日本国内でまでテロを働くという無法を行うものたちに、なぜか当時の日本政府は湯水のようにお金を注ぎ込み、現実に困っている東北の人たちには目も向けようとしない。これでは民衆が怒るのはあたりまえで、そうした民意を我が事として受け止めた陸軍の青年将校たちが、「もはや決起して政権転覆を図る他なし!」という気持ちに至ったことも、これまた、ある意味当然のことであったであろうと思います。歴史は、同情や好き嫌いや批判するためのものではなく、「そこから何を学ぶか」が大事です。阿南惟幾(あなみこれちか)陸軍大将が学校で全校生徒を集めて行った訓話があります。「帝都不祥事件に関する訓話」といいます。いうのは、二二六事件のことです。読みやすくするため、先に現代語訳して掲載します。原文はその下に示します。この訓話で、阿南大将は、日本人として、とても大切なことを述べておいでになります。去る2月26日早朝、わが陸軍将校の一部が、その部下兵力を使用して国家の大官を殺害しました。おそれ多くも宮城に近い要地を占拠した帝都不祥事件は、みなさんすでにご存じの通りです。憂国の熱意は諒とすべきものです。忠良な臣民としての道を誤ったものです。同胞を殺したというその一点だけでも既に国法違反です。許すべからざる大罪です。臣節(しんせつ)を全(まっと)うするものとはいえません。陛下に対して誠に恐懼(きょうく)に堪(た)えざる事であることを考えざるを得ないからです。足利尊氏上洛に対処するための対策が用いられず、これを湊川(みなとがわ)で邀撃しました。一子正行(まさゆき)に遺訓を残しました。そこには言々(げんげん)「国賊誅滅(こくぞくちゅうめつ)一族殉国(いちぞくじゅんこく)の赤誠(せきせい)あるのみ」とあります。「七度人間に生れてこの賊を滅さん」と、あくまで大任の遂行を期して散っています。忠臣の亀鑑であることはいうまでもありません。責任観念の本義を千載(せんざい)の後に教えたものです。自己の職責と重臣に対する尊敬を、この楠正成から学ばなければなりません。今回の一部将校の行為と雲泥の差があるということを知らなくてはなりません。軍刀で斬り付けています。軍人特に将校としての名誉を汚辱するものです。懇(ねんご)ろに勧告して武士の道を尊びました。常に鄭重な敬語を用いています。これが真の日本武士の大道に叶えるものと言うべきです。今回の将校等は、ほとんど全部が幼年校、または士官校に学んだ者です。武士の礼、武士の情を知らないが如きは、まさに軍人としての修養の第一歩を誤ったものです。みなさんも、よく反省してください。法治国民として甚だ危険なものです。誤ったら大いなる国憲の紊乱を来すものです。道は、むしろ法によって正しく行われるものです。いう観念を持っていないから、こういう事件が起こります。私たちの想像さえおよばないものがあります。吉田松陰は米船によって渡航を企てましたが、その彼の悩みは「国法を犯す」という一点にありました。象山は近海に漂流して米船に救い上げられば国禁を犯すことにならないのではと助言しています。以て大図を決行したと伝えられています。月と日の畏みなくはをりゝは人目の関を越ゆべきものをと言って一歩も外出することはありませんでした。自ら恥ずる所なく愛国の至誠より出(い)でたることであるにもかかわらず、なおこのように天地神明に誓って国法を遵守(じゅんしゅ)したことは、いかにも志士として恥じざるものというべきです。仮にも幕府の法に問われ、あるいは斬罪の辱(はずかし)めを受けるものであるといえども、その精神は多くの人達の心を感動させ、かつ世論を善導するものとなりました。悲憤慷慨(ひふんこうがい)しました。同胞、ことに重臣殺戮の惨を極め、あまつさえ畏(おそれおお)くも皇居に近き官庁官舎を占拠したのは、まったく自ら統帥権を蹂躙破壊(じゅうりんはかい)したものといえます。彼等が唱えている重臣の過失に倍するものです。耳を貸そうとしませんでした。条件を附し、あるいは抗命の態度を取る、これらはことごとく軍紀を破壊する行動です。多くは真の事情を知らず、ただ上官の命令のままに行動したといわれています。現時点ではいまだ明らかにはなっていませんが、この点は後日の判明を待って研究する必要があろうと思います。次の二項は特に肝に銘じておかなければなりません。一、服従の本義は不変なり服従の精神は、いつの時代においても依然(いぜん)として軍人勅諭の礼儀の条の聖旨(せいし)に基くものです。このことは「絶対不変」のものです。今回の事件を特例だというのなら、それは「服従に条件を附する」ものです。厳粛に一大亀裂を与えるものとなります。深く戒めなければなりません。常に至尊の命令に代って恥じない正しい命令の下に服従を要求すべきものです。軍規服従の根底を破壊するものです。将来部下の統率は絶対に不可能に陥いってしまいます。常に上官であることを忘てはならなりません。226事件最後の時に、ついに勅命が下りました。これは誠に恐懼に堪えざるものです。自己を殺して陛下の大御心を悩ませた罪を謝し奉ねばなりません。大命すら君側の奸臣の偽命なりとして、これに服しませんでした。実に軍人勅諭の信義の御戒めに背くものとしか言いようがありません。彼等の心境に多大な疑問を残すものです。自分が国法を犯したときなども「自ら殺す」、すなわちみずから罪を補うことで御上に対して道に背いたことの謝罪をする意味を持つ行為です。武士の面目を重んじたるものです。絞首や火炙りに値するかもしれず、ならば潔く服罪して処罰を仰ぐのが武士道です。万一にも死罪を免れることはない、だから少くとも内蔵助と息子の主税は自決して罪を天下に謝すべきものであるとの信念を持っていたと聞きます。これが真の武士道というものです。一名が未遂に終っただけというのでは、これでは我が国の武士道精神とあまりにも相反します。自分はこのさい、いさぎよく自決するを第一と考え、たとえ一歩を譲って、もし我儘の自決が陛下に対し奉りおそれ多いと感じているならば、せめて潔く罪に服すべきものであると断ぜざるを得ません。人格高潔で一隊の輿望を担わなければならない地位にありました。武人として必ずしも同意し得ない点が多々あったと聞き及びます。真心で誠実に人を動かし、しかも最後に潔く自決する。大罪を闕下に謝するために従容として進んで罪に服する。それなら少くとも今回の挙は精神的に日本国民に多大の感銘を与えるものであったろうと思います。彼らは一段と同情と真価を失ったと言わざるを得ません。彼らの「日本改造法案」を実行しようとする主義に基づいて行動したという疑いがあります。深く戒慎を要するといえます。昭和2年頃に一読しました。多くの人が明らかに認めているところです。彼らの主張に引きつけられたものでしょう。研鑽と信念の不十分というべきです。「羊頭を掲げる幾多の不穏思想」に乗せられやすいものです。皇国皇軍を危険に導くとんでもないものに至る可能性があるのです。生徒に必要な条件について説明訓話したものです。大御心に反し、ついには大義をも失うこととなります。もって自己の本分に邁進しなければなりません。これこそが、忠孝両全の道です。巷間、是非の批判や解釈が多種多様あります。断じて浮説に惑わされてはなりません。以上========阿南陸将のおっしゃられる通りだと思います。決起した青年将校たちの熱い思いはわかります。その思いを実現したいなら、日々研鑽を重ね、周囲の信頼を勝ち取り、規律は規律としてしっかりと守りながら、思いを成就(じょうじゅ)していかなければならないのです。それが日本人の神代から続く、人の道です。厳しいようですが、日本にはどこぞの国のような「愛国無罪」はないのです。いやおうなく武力を行使しなければならないときというのは、あります。それで罪に問われることもあります。日本の軍人さん達がそうでした。何の罪もないのに戦犯の汚名を着せられ、処刑されました。どこかの国の人達は、同様の事態に遭遇すると、泣きわめいて、脱糞までして自分には罪がない、自分は強制されただけだと被害者を装って、処刑から逃れようとします。日本の軍人さんたちは、従容と罪に服しました。これは日本人の伝統です。須佐之男命は、高天原における知らす統治を実現するために、あえて暴れて八百万の神々を目覚めさせました。その結果、罪に問われて高天原を追放されました。神としての通力さえも奪われました。このとき、須佐之男命は、見苦しい言い訳など一切していません。従容として罪に服し、それでも誇りを失わず、人の身となって両手両足の爪まで抜かれるというボロボロの状態にあってなお、民衆のためにヤマタノオロチと戦い、見事勝利して、罰金もすっかり完納して高天原と和解し、いまなお人々から尊敬を集める偉大な神となられています。三貴神の一柱である神様でさえも、こうして身を律して来られたのです。人の身、自堕落な日々を送りながら、言うことだけ一人前というのでは、誰からも信用されないし、その状態で行動を起こしたとしても、それは、どんなに正論であったとしても、人からは非道としてしかみなされないのです。した自己に厳しく生きてきた日本人の先人たちの目から見れば、一般市民を27万人も虐殺して偉大な革命家を自称したカス◯ロや、1億人以上の犠牲者を出して事実上の皇帝の地位を得た毛沢◯など、ただのヤクザ者でしかないのです。ヤクザ者が支配者となった社会がどれだけ悲惨なものとなるかは、大陸や半島の歴史が見事に物語っています。日本を取り戻すということは、ある意味、西欧におけるルネッサンス運動と同じ復古運動です。西洋では、革命のことをレボリューション(Revolution)と言いますが、これは回転式銃などで使われるリボルバー(Revolver)からの派生語で、回転することを意味する用語です。日本を取り戻すことが「回転する」、つまり復古運動であるならば、それは「秩序ある日本」を取り戻すことです。「秩序」を取り戻すために活動しているのです。それが「取り戻す」ために秩序を「破壊」するのは本末転倒です。あれば、活動する人は、短気を起こさず短慮せず、なお一層精進努力を重ね続けていかなければならないのだと思います。末尾になりますが、阿南陸軍大将がやはり幼年学校で語ったことがあります。当時、陸軍の内部には、様々な派閥争いがありました。そのような対立に、阿南校長には声もかからなかったそうです。その阿南校長が、言った言葉です。政治は、国民の生活にとって大切なものです。このブログも政治のカテゴリーに置いています。現在の政局や政治問題はあまり書いていません。政治は大切なことです。私たちはまず日本人であるという誇りと自覚、そしてなぜ日本人であることが誇らしいと自覚できるのかの理由と理論を国民のひとりひとりが、しっかりと踏まえる必要があるのだと思います。これは自分の性格の問題かもしれません。巻き込まれないようにしていました。社員としての誇りと自覚が大事と思っていたからです。日本人である以上、そこにどんなに対立があったとしても、どこまでも私たちは大御心を悩ませるようなことがあってはならない。それが日本人としての根幹だと思います。日本は天皇のシラス国だからです。お読みいただき、ありがとうございました。応援クリックありがとうございます。畏くも宮城近き要地を占拠せる帝都不祥事件は諸氏の己に詳知せるる所なり。其蹶起の主旨は現下の政治並社会状態を改善して皇国の真姿発揚に邁進せんとせしものにして憂国の熱意は諒とすべきも其取れる手段は全然皇軍の本義に反し忠良なる臣民としての道を誤れり。陛下の御信任ある側近並内閣の重臣特に陸軍三長官の一人たる教育総監を殺害するが如きは国法並軍紀上何れより論ずるも許すべからざる大罪なり。仮りに是等重臣に対し国家的不満の点ありとするも苟も陛下の御信任厚く国家の重責を負いたるものを擅に殺害駆除せんとするが如きは臣節を全うするものにあらず。陛下に対し誠に恐懼に堪えざる事なるを考えざるべからず。戦利あらず弟正季と相刺ささんとするや「七度人間に生れて此賊を滅さん」と飽く迄大任の遂行を期して散りたるが如き誠に日本精神の発露にして忠臣の亀鑑たるは言うまでもなく特に責任観念の本義を千載の後に教えたるものにあらずや。自己の職責と重臣に対する尊敬とは此間によく味うを得べく今回の一部将校の行為と霄壤の差あるを知るべし。対しても一つの重臣に対する礼を知らず実に軍紀を解せず武士道に違反し軍人特に将校としての名誉を汚辱せるものなり。苦心惨憺の後吉良上野介を誅せんとするや不倶戴天の仇に対しても良雄は跪きて短刀を捧げ「御腹を召さるるよう」と懇ろに勧告して武士の道を尊び已むを得ざるを見て「然らば御免」とて首を打ち総ての場合に於て「吉良殿の御首頂戴」等いとも鄭重なる敬語を用い居る所真に日本武士の大道に叶えるものと言うべし。今回の将校等殆ど全部が幼年校又は士官校に学べるものなるに斯かる嗜みなかりしは臭を千載に残すものにして武夫の礼、武士の情を知らざるが如きは己に軍人として修養の第一歩を誤りたるものとす。諸子反省せざるべけんや。動機が忠君愛国に立脚し其考えさえ善ならば国法を破るも亦已むを得ずとの観念は法治国民として甚だ危険なるものなり。道は法に超越すと言う思想は一歩誤れば大なる国憲の紊乱を来すものなり。道は寧ろ法によりて正しく行わるるものなりとの観念を有せざるべからず。古来我憂国の志士が国法に従順にして遵法の精神旺盛なりしは吾人の想像だに及ばざるものあり。吉田松陰の米船により渡航を企つるや其悩みは「国法を犯す」ことなりき。故に此件につき佐久間象山に謀りしに象山は近海に漂流して米船に救い上げられば国禁を犯すにあらずとの断案を授けぬ。松陰大に喜び以て大図を決行せしなりと伝う。林子平が幽閉中役人さえ密かに外出して消遣然るべしと勧告せしに月と日の畏みなくはをりゝは人目の関を越ゆべきものをとて一歩も出でざりきとぞ。先生の罪は自ら恥ずる所なく愛国の至誠より出でたるにも拘らず尚且斯の如く天地神明に誓って国法を遵守せしが如きは如何にも志士として恥じざるものと謂うべし。ら一部将校は徒に重臣等共の統帥権干犯を攻撃し之を以て今回蹶起の一原因に数え悲憤慷慨せり。然るに何ぞ擅に皇軍を私兵化し軍紀軍秩を紊乱して所属長官の隷下を離れ兵器を使用し同胞殊に重臣殺戮の惨を極め剰え畏くも皇居に近き官庁官舎を占拠せるが如き全く自ら統帥権を蹂躙破壊せるものにして其罪状と国の内外及将来に及ばす悪影響とは蓋し彼等の唱うる重臣の過失に倍すること幾何ぞや迷妄恐るべきかな。諄々たる説諭も帰隊に関する命令も全然耳を仮さず或は条件を附し或は抗命の態度を取る等軍紀を破壊せり。是等一部将校に率いられたる下士兵の行動は多くは真事情を知らず唯上官の命の儘に行動せるもの多きも未だ其心理の詳細に到りては明かならず。他日判明を待ちて研究する所あらんとす。今日の教訓として軍人の服従に関する心得中左の二項は特に肝銘しおかざるべからず。聖旨に基き従来と何等変化なく「服従は絶対」ならざるべからず。今回の如き特例は以て服従に条件を附するが如きことあらんか忽ち上下相疑うの禍根を生じ軍隊統率軍紀の厳粛(訓育提要軍紀の章参照)に一大亀裂を与うるものなり深く戒めざるべからず。聖旨を奉体し常に至尊の命令に代りて恥じざる正しき命令の下に服従を要求すべきものにして猥りに「国家の重臣を殺せ」など命令するが如きことあらんか啻に命令の尊厳を害い服従の根底を破壊するのみならず将来部下の統率は絶対に不可能に陥らん。訓話第一号の如く書きある書物あり)と。服従の精神を繋ぐものは下にあらずして上官にあることを忘るべからず。故に将校たらんとする諸子は今日より先ず其身を正しくし教養を重ね部下をして十分の信頼を得しめ喜んで己に服従し命令一下水火も辞せざらしむる底の人格と識見とを修養することを第一義となさざるべからず。誠に恐懼に堪へざる所なり。宸襟を悩まし奉りし罪を謝し奉るべきなり。勅諭信義の御戒に背きしものと謂うべく事茲に至りて彼等の心境に多大の疑問を残すに至り同胞軍人として遺憾至極とす。我国にて自決、切腹等は武士が戦場等に於て已むを得ざる場合其名誉を全うせんが為取りしに始まり己が国法を犯したるとき等は自ら殺す即ち自ら罪を補うは御上に対し其道に背きし一種の謝罪を意味す。切腹は武士の面目を重んじたるものなり。己の行動が死罪に値するとせば更に絞首火炙りに値するやも知れず故に潔く服罪して処罰を仰ぐを武士道とせるが如し。是れ大石良雄の復讐達成後の覚悟及処置にても明かにして万一にも死罪を免ぜらるる事ありとするも少くも良雄と主税とは自決して罪を天下に謝すべきものなりとの信念を有したりしとき聞く。陛下に対し奉り畏れ多しと感ぜしならば潔く罪に服すべきものなりと断ぜざるを得ず。彼等の平素に於て人格高潔一隊の輿望を担いつつありしもの決して之れなしとせざるも仄聞する所によれば其大部は上官同僚にさえ隔心あり隊務を疏外して本務たる訓練に専心ならず軍務以外の研究に没頭し武人として必ずしも同意し得ざる点多々ありしと。平素の人格高潔にして真に至誠人を動かし而も最後に潔く自決するか又真に大罪を闕下に謝せんが為従容進んで罪に服せしならんには少くも今回の挙は精神的に日本国民の多大の感銘を与うるものありしならんに其平素の行為と最後の処置を誤りし点とに於て一段同情と真価とを失えりと言わざるべからず。密接なる連絡ありしものの如く其大部が彼の「日本改造法案」を実効せんとするが如き主義に基けるにあらずやとの疑あり。然りとせば深く戒慎を要するものあり。彼の改造法案は己に昭和二年頃一読せしことあり。其後も吾人の間には屡々話題に上りしものにして其主旨が国家社会主義と言わんより寧ろ民主社会主義に近く我国体の本義に一致せざるは何人も明かに認め得ざる所なるに彼等一部青年将校は其純真なる心情より徒に彼等を過信し或はよく之を熟読批判することなく彼等の主張に引きつけられしものならん。之に心酔せりとせば将校として其見識殊に国体観念に於て研鑽と信念の不十分なるによるべく寧ろ此点同情に堪えざるものあり。以上の如き心境は羊頭を掲ぐる幾多不穏思想の乗ずる所となり易く彼の欧州大戦時に於ける独海軍及び露軍の革命参加の経過より見るも明かにして(例記載を除く)一歩を誤らば皇国皇軍を危険に導くもの之より大なるは莫し。勅諭信義の条下に懇々訓諭し給える汚命を受くるに至る諸子は此際深く自ら戒め鬱勃たる憂国の情あらば之を駆って先ず自己の本分に邁進すべし。是れ忠孝両全の道にして各条述ぶる所は此忠孝一本の日本精神に基ける千古不磨の鉄則なり。今回の事巷間是非の批判解釈多種多様ならんも本校生徒たる諸子は堅く本訓話の主旨を体し断じて浮説に惑わさるることあるべからず。惟るに我が神洲たる所以は万世一系たる天皇陛下御統帥の下に挙国一体生成化育を遂げ遂に八紘一宇を完うするの国体に存す。此の国体の尊厳秀絶は天祖肇国神武建国より明治維新を経て益々体制を整へ今や方に万邦に向つて開顕進展を遂ぐべきの秋なり。憤騰、相沢中佐の閃発となる寔に故なきに非ず、而も幾度か頸血を濺ぎ来つて今尚些かも懺悔反省なく然も依然として私権自慾に居つて苟且偸安を事とせり。露、支、英、米との間一触即発して祖宗遺垂の此の神洲を一擲破滅に堕らしむる、火を見るより明かなり。内外真に重大危急今にして国体破壊の不義不臣を誅戮し稜威を遮り御維新を阻止し来れる奸賊を芟除するに非ずして皇謨を一空せん。第一師団出動の大命渙発せられ年来御維新翼賛を誓ひ殉死捨身の奉公を期し来りし帝都衛戍の我等同志は、将に万里征途に登らんとして而も省みて内の亡状憂心転々禁ずる能はず。君側の奸臣軍賊を斬除して彼の中枢を粉砕するは我等の任として能くなすべし。臣子たり股肱たるの絶対道を今にして尽さずんば破滅沈淪を翻すに由なし、茲に同憂同志機を一にして蹶起し奸賊を誅滅して大義を正し国体の擁護開顕に肝脳を竭し以つて神州赤子の微衷を献ぜんとす。軍人は礼儀を正しくしなければならない。軍人には、上は元帥から下は一兵卒に至るまで、その間に官職(官は職務の一般的種類、職は担当すべき職務の具体的範囲)の階級があり、その統制のもとに属している。同じ地位にいる同輩であっても、兵役の年限が異なるから、新任の者は旧任の者に服従しなければならない。下級の者が上官の命令を承ることは、実は直ちに朕が命令を承ることと心得なさい。自分がつき従っている上官でなくても、上級の者は勿論、軍歴が自分より古い者に対しては、すべて敬い礼を尽くしなさい。上級の者は、下級の者に向かって、少しも軽んじて侮ったり、驕り高ぶったりする振る舞いがあってはならない。おおやけの務めのために威厳を保たなければならない時は特別であるけれども、そのほかは務めて親切に取り扱い、慈しみ可愛がることを第一と心がけ、上級者も下級者も一致して天皇の事業のために心と体を労して職務に励まなければならない。軍人でありながら、礼儀を守らず、上級者を敬わず、下級者に情けをかけず、お互いに心を合わせて仲良くしなかったならば、単に軍隊の害悪になるばかりでなく、国家のためにも許すことが出来ない罪人であるに違いない。~~~~~~~~~※この記事は2011年8月の記事のリニューアルです。お読みいただき、ありがとうございました。応援クリックありがとうございます。講演や動画、記事などで有償で活用される場合は、メールでお申し出ください。ある「タワーホール船堀」です。コウイチ訂正依頼、実名は伏せて(慰安婦のコメント)ねずさんにお願い実名が出てしまい驚いてます。伏せていただきたくおねがいです。とでも入れてください。次に:コメントは、慰安婦についてで、尊敬に値する阿南陸相の件では、ありません。できるときに送っておこうと思い、送付したので、慰安婦関連でお話のときにご利用の程、おねがいです。titleねずさんにお願い実名が出てしまい驚いてます。伏せていただきたくおねがいです。とでも入れてください。次に:コメントは、慰安婦についてで、尊敬に値する阿南陸相の件では、ありません。できるときに送っておこうと思い、送付したので、慰安婦関連でお話のときにご利用の程、おねがいです。慰安婦像ですが、あれは自らの首を締める自業自得の所業です。日本に実害さえなければほっておいても構わないのでしょうが、海外在住の日本人が迷惑を被るようでは、日本政府、国民が、正式に抗議と対策を求めて行動すべきです。TVの不見運動とかは、簡単にできますよね。日本は韓国側が、目を開いて、この虚偽の主張を辞めてもらうことが、解決策だと知らしめるべきでしょう。仮にそんなことが本当にあったら、朝鮮半島において、その時点で、人々が大暴動でもおこしてますよ。口で抗議する前に、手や足が先に飛んでくる人達ですよね。帝国陸軍が朝鮮女性を大量に拉致したなどの話があれば、陸軍内にいる朝鮮人士官や兵が皆怒って、武器持って反乱して、対米戦争どころの話ではなくなっていたことでしょうに。慰安婦問題とは、朝鮮民族を、女を取られて何もできなかった、意気地なしとみくだし、それで、日本を傷つけるという両歯の剣で、何処かその辺、左側の国あたりが、日韓の結束を乱す為に仕組んだ罠でしょう。慰安婦像など、自己の恥をさらしてるようなものです。早く自分で気がつけばいいのに、と思い残念でたまりません。女性を大事にする文化の欧米で、男が女を取られて何もせんかったなどとは、侮蔑、軽蔑の対象以外のなにものでもありません。この話の結末は、朝鮮半島の人々が、おのれの祖先の誇りを信じ、正しい自己の歴史を見つめ始め、独立自尊の心意気で歩み始めれば、それだけで解決するでしょう。11年(1936年)これらは昭和の出来事です。分からないことだらけです。