生活や社会の有り様など様々な側面を反映して形成されます。島にとって「ランドスケープをデザインする」ことは、これらを考慮した地域社会をデザインすることでもあるのです。)「パラオの文化的景観にみる自然共生」ミクロネシア諸島のパラオ共和国は、年間10万人を超える観光客が訪れる南国の楽園である。キーワードにパラオの文化的景観を読み解き、それを現代に活かす試みを紹介する。島嶼の景観は、変化(Change)の緩徐性と変容(transformation)の急進性を併せ持つ特殊な存在である。それは一方で完結した空間であるが故に固有性をもつものとして長い時間をかけて緩やかに変化し、他方で外部との相互作用の仕方によってドラスティックに変容する可能性をもつものである。本報告では、そのような特殊性を伝統的集落、華僑によってもたらされた華洋建築(教育施設)群、軍事拠点化によって島内各地に設置された軍事施設群、などによって重層的かつ複合的に景観が構成されている金門島を例に考えていきたい。沖縄の集落空間が有する御嶽や樋川、井戸などの景観資源。これらの共有空間は、住民が集落祭祀を世代間で継承していきながら、それによって自然に引き継がれる禁忌意識によって、慣習的に保全・維持管理されてきた。本報告では、そのような場所が、戦後の都市化や資源・エネルギー循環の広域化の中でどのように改変または整備されてきたのかの事例を紹介し、現在の土地利用規制に関わる課題について問題提起をする。『文化的景観』と『レジリエンス』の2つのアプローチから、自然災害と共存しながら島嶼型自然と調和するランドスケープ・デザインモデルについて述べる。東アジア地域において、風水の思想に基づいて作りあげられたランドスケープは、まさに自然災害を防ぐための景観である。古来より周囲の自然環境を読み、判断し、さらに欠けている部分を植林などで補うという手法を使用し、より理想的な住居環境を追及するために風水が利用されてきた。琉球王朝時代から造成されてきた屋敷林や海岸防潮林は島社会に適応しており、自然際学に強い集落景観デザインとして再評価すべきである。種々の政策がとられている。一方で、過疎・高齢化が進行している島もある。おける災害脆弱性と対応力、災害による交通途絶と対応力、等について、島嶼地域が抱える課題を紹介する。その上で、計画における平常時と災害時の連続性、リスクマネジメントや公平性の観点から対応策について検討する。いう候補地になっている。一方で、この森林は、人がその資源を活用し、土地の利用を行ってきた場所であり、今も残る祭事や生活文化は自然と深いつながりを持つ。世界自然遺産に向けては、この森林について、遺産の価値の保全と人による持続可能な利用をどのように両立させていくか考えていく必要がある。沖縄の風景を愛さする会・理事)「NPO風愛会と風景学習」NPO法人沖縄の風景を愛さする会では、沖縄の風景・景観を保全、育成するため、市民のまちづくり活動のサポートや、自治体の風景づくり事業等を応援している。現在、風景づくりを担う人材の育成活動の一環として、県内の6小学校の児童を対象にした「風景学習」を行っている。中心に風景学習の様子と、風愛会の取り組みをご報告したい。