高台径:9.4cm轆轤を回転させながら体部上半には撫で調整,下半には削りが施されている。高台は削り出し高台であるが,撫で調整が加えられているので,端部はやや丸味をおびている。大小二種の円形透かし穴は,円筒形の工具を使って穿孔されており,工具の圧痕をつけただけで貫通していないものもいくつか見うけられる。高台まわりと高台内を除いて,白濁色の釉が掛けられているが,釉層はそれほど厚くないため,全体的には半透明になり,釉の溜まった部分だけ白濁色を呈している。無数の円孔を穿ったデザイン感覚は,現代の工芸をも思わせるが,根津美術館所蔵品のなかに菊花形の透かしをもつ類似の透鉢の存在が知られている。,「仁清」印をもち,口縁部を八角形に成形された同じくらいの大きさの鉢が,仁和寺門前の発掘調査で出土している。仁清の作品には,印が押捺されているものが一般的で,この作品にも高台内の左側に大印と呼ばれる無枠の「仁清」印が確認できる。よししげとも)の子で、名を重近(しげちか)。父に勘当されて京都に出、茶の道に入りました。公家を中心に茶湯を広め、その茶風は「綺麗さび」を旨とし、姫宗和と呼ばれました。野々村仁清を指導し、宗和の美意識がそこに集約されているといえます。仁清(にんせい)丹波国野々村(現在の京都府美山町)に生まれた清右衛門が、正保年間(1644~48)に京都御室(おむろ)の仁和寺(にんなじ)門前に窯を開きました。出生地と仁和寺の一字をもらって野々村仁清と称し、窯の名前をその地名から御室窯としました。金森宗和(かなもりそうわ)好みの茶陶を製作、京焼色絵を大成させました。宗和の好みが反映された作品は、仁清自身の卓越した轆轤(ろくろ)技術と相まってすぐれた意匠性を創出しています。YO解説(春の玉手箱)野々村仁清は江戸前期の京都の陶工。京焼の大成者とも言われる。仁和寺門前の御室に窯をもったことから、御室焼と呼ばれた。その綺麗寂びとも言える好みから「姫宗和」と言われた茶人の金森宗和に強い影響を受けた。轆轤技法は卓越しており、色絵茶壺を初めとした茶道具を多く作った。この鉢は、薄く轆轤引きした後口辺を八角形に押さえ、無数の円形透かし穴を穿った斬新なデザインで、涼感に富んでいる。工具の圧痕をつけただけで貫通していないものもいくつか見受けられ、陶土が乾燥しきらぬうちに素早く、数種類の穴をバランスよく開けてゆく仁清の心境が窺われる。仁清の作品には,印が押捺されているものが一般的で,この作品にも高台内の左側に大印と呼ばれる無枠の「仁清」印が確認できる。新着情報プレスの方へご。