漢詩を新しい感覚で解釈し、背景を考え、解説をしていきます。從軍十年餘,能無分寸功?自分は十年あまりもいくさに従っている、なんで、すこしの功でも無いということがあるのか。眾人貴苟得,欲語羞雷同。多くの人々はだれでも自分の得になりさえすればよいと功を争うことを貴(たっと)しとしている、自分の功を口に出そうかとはおもうが、尻馬に乗るようだからそれを恥じてなんにもいわずにいる。中原有鬥爭,況在狄與戎?文明と呼ばれる本国の地でさえ闘いのあるものを、まして西方や北方の異民族に於いてはなおさらのことではないか。丈夫四方誌,安可辭固窮?丈夫たるものは四方に対して勇敢果決さを示し服従させる志のあるものである。して困窮なことがあろうともそれを辞することができようか、甘んじて意気を示すべきである。自分は十年あまりもいくさに従っている、なんで、すこしの功でも無いということがあるのか。多くの人々はだれでも自分の得になりさえすればよいと功を争うことを貴(たっと)しとしている、自分の功を口に出そうかとはおもうが、尻馬に乗るようだからそれを恥じてなんにもいわずにいる。文明と呼ばれる本国の地でさえ闘いのあるものを、まして西方や北方の異民族に於いてはなおさらのことではないか。丈夫たるものは四方に対して勇敢果決さを示し服従させる志のあるものである。して困窮なことがあろうともそれを辞することができようか、甘んじて意気を示すべきである。安(いずく)んぞ固窮を辞す可けん從軍十年餘,能無分寸功?自分は十年あまりもいくさに従っている、なんで、すこしの功でも無いということがあるのか。能は豈に似て、反語によむ。眾人貴苟得,欲語羞雷同。多くの人々はだれでも自分の得になりさえすればよいと功を争うことを貴(たっと)しとしている、自分の功を口に出そうかとはおもうが、尻馬に乗るようだからそれを恥じてなんにもいわずにいる。かりにも利得にさえなればよいとする。雷音の発生するとき、諸物は同時にこれに応じて起こる。故に他人にあいづちをうつことを雷同という。中原有鬥爭,況在狄與戎?文明と呼ばれる本国の地でさえ闘いのあるものを、まして西方や北方の異民族に於いてはなおさらのことではないか。文明の開かれている中国の中央。於いてというのに同じ。安可辭固窮?丈夫たるものは四方に対して勇敢果決さを示し服従させる志のあるものである。して困窮なことがあろうともそれを辞することができようか、甘んじて意気を示すべきである。-四方の国々は勇敢果決さに服従している。)回紇、吐蕃などに対して勇敢果決さを志すことを示す。「論語」衛霊2公に「君子固ヨリ窮ス」とあり、もとより困窮すること。9其一で初めて出征するものの心細さを詠ったのであるが、其八、其九では少しの手柄を立てるのは当たり前で、異民族に対し、勇敢果決を志すことが大切なことだといっている。士官のための即興の詩を披露したのであろう。頌之FC2紀頌之漢詩ブログへようこそ!別のブログに掲載したものをシリーズに編集して数多くの漢詩を紹介しています。