道は古仙と合し,心は將って元化と并【あわ】す。(現代語訳)(この詩は、紫陽先生が随州にいた時にその書斎の壁に題せんとして作ったもの)三皇五帝の一人神農は不老長寿の道家思想の元祖として皆に好かれている、民間において仙術を修業するという風俗は、既にひさしく定着している。ここに、紫陽先生は、早くより、名前を丹臺として署掲して仙人の仲間入りをしていた。そこでは喘息の間の短い時間も天地に同化し、天地の妙気を餐し、虚空を歩しては真聲を以て吟詠したのである。その修得した道は、古の神仙思想と契合し、心は宇宙の本元と合わせて存在されたのだ。一人神農は不老長寿の道家思想の元祖として皆に好かれている、民間において仙術を修業するという風俗は、既にひさしく定着している。古代中国の伝承に登場する三皇五帝の一人。諸人に医療と農耕の術を教えたという。中国では“神農大帝”と尊称されていて、医薬と農業を司る神とされている。復聞紫陽客,早署丹臺名。ここに、紫陽先生は、早くより、名前を丹臺として署掲して仙人の仲間入りをしていた。得道在蒙山,能讀龍嶠經,乃追尋之。何憂不仙?遠越江河來,登此何索?」とある。喘息餐妙氣,步虛吟真聲。そこでは喘息の間の短い時間も天地に同化し、天地の妙気を餐し、虚空を歩しては真聲を以て吟詠したのである。短い一回の呼吸をする間位の短い間。虚空を歩しては真聲を以て吟詠する。道與古仙合,心將元化并。その修得した道は、古の神仙思想と契合し、心は宇宙の本元と合わせて存在されたのだ。一人神農は不老長寿の道家思想の元祖として皆に好かれている、民間において仙術を修業するという風俗は、既にひさしく定着している。復聞紫陽客,早署丹臺名。ここに、紫陽先生は、早くより、名前を丹臺として署掲して仙人の仲間入りをしていた。喘息餐妙氣,步虛吟真聲。そこでは喘息の間の短い時間も天地に同化し、天地の妙気を餐し、虚空を歩しては真聲を以て吟詠したのである。道與古仙合,心將元化并。その修得した道は、古の神仙思想と契合し、心は宇宙の本元と合わせて存在されたのだ。樓疑出蓬海,鶴似飛玉京。先生の住まいの楼は、滄海の蓬莱山から出現したかのように疑われる様なものであり、そこにいる鶴は天上の白玉京へ飛んでゆくかのようである。松雪窗外曉,池水階下明。窓の外に夜が開けてくれば、松に雪を載せる景色になり、階下が明るくなっても池水は緑を湛えている。忽耽笙歌樂,頗失軒冕情。我今ここに至って、忽ち笙歌の樂に耽り、それによって軒冕の情をもおおかた忘れてしまうというものだ。終願惠金液,提攜凌太清。いうことで、願うことなら仙の金液を恵まれて、我も共に昇仙し、私の手を携えて、大空を歩みつつ、天上を凌駕したいのである。