Österreich)は、オーストリアにおけるルター派福音主義教会である。いう短縮された略称が一般に使われている。この教会名称にあるアウクスブルク信仰告白はルター派における重要な信仰告白文書である。ヨーゼフ2世による1781年の宗教寛容令発布にさかのぼることができる。2017年現在、オーストリア福音主義教会アウクスブルク信仰告白派はオーストリア共和国全土に196の教会共同体を有し、283.202人の教会員がいる[2]。外部リンク信仰告白[編集]オーストリア福音主義教会アウクスブルク信仰告白派は、ルター派の一致信条書にある信仰告白文書を教会の信仰告白であると見なしている。ルター派の一致信条書は古代教会の基本信条であるニカイア・コンスタンティノポリス信条、使徒信条に、ルターの大小教理問答、シュマルカルデン条項、アウクスブルク信仰告白とその弁証、和協信条から構成されている。オーストリア福音主義教会アウクスブルク信仰告白派は「バルメン宣言」(ドイツ福音主義教会の現状に関する神学的宣言)を教会の職務において拘束力のある証言であると認めている[3]。従って、オーストリア福音主義教会アウクスブルク信仰告白派は「バルメン宣言」を信仰告白と見なしている。歴史[編集]16世紀‐17世紀[編集]神聖ローマ帝国のオーストリア地域において、マルティン・ルターによる文書が1520年代において流布していた。ウィーンとブレスラウにおいて盛んに流布されていた。1524年、カスパー・タウバーがオーストリアにおける最初の福音主義殉教者として処刑された。1555年のアウクスブルクの和議によって、根本的な意味での宗教の自由が守られたが、しかしながら、福音主義信仰の実践は許されなかった。1577年にルドルフ2世はウィーンにおける福音主義教会の礼拝、学校、さらに家庭礼拝をも禁止し、翌1578年には容認されていたウィーン郊外ヘルナルスでの福音主義教会の礼拝も禁止した[5]。1600年以降になると、組織的な焚書がおこなわれた。ルターの文書が他の地域から密輸されるようになった。ローマ・カトリック教会のミサ出席が領民に義務づけられ、福音主義の教説はオーストリアにおいて非合法化され、福音主義の信仰は地下で守られた(隠れ新教徒)。形成することが初めて可能になった。当時において、500人か100家族前後が福音主義信徒の下限と見なされた。寛容令において制約も残り、オーストリアの福音主義教会は会堂において教会塔を持つことは禁じられた。1781年から1785年の間にオーストリアで48の福音主義教会が設立された。シュタイアーマルク州のラムサウ・アム・ダッハシュタイン、オーバーエスターライヒ州のバート・ゴイーザーン・アム・ハルシュテッターセ、ゴーザウ、ヴェルスとウィーンに建設された福音主義教会が重要である。1785年末で107.000人超の福音主義教会信徒がツィスライタニエン地域と呼ばれるオーストリア帝冠領において登録されていた。関する規定が確立した。1861年4月8日、オーストリア皇帝フランツ・ヨーゼフ1世によって新教徒寛容令が発布された。この勅令によって福音主義教会は初めて条件付きの法的同格性を得た。教会組織は4段階構造になった[7]。19世紀後半、オーストリアの福音主義教徒周辺において、新教徒が主体となって成立したドイツ帝国にオーストリアを結びつけようとしたドイツ民族主義運動が盛んになった。「ローマからの分離運動」という枠組みで、ドイツ民族主義、およびゲオルク・フォン・シェーネラーの汎ドイツ運動等の大ドイツ主義の影響を受けた約3万人がローマ・カトリック教会から福音主義教会へ改宗した[8]。20世紀[編集]1918年にオーストリア=ハンガリー帝国が崩壊し、福音主義教会は後継国家オーストリア共和国と共に歩むことになった。(DEK)に統合されていた。オーストリアの福音主義教会は戦後の1949年に新教憲を制定した。第2次世界大戦後、オーストリアの福音主義教会は約8万人のドイツ系難民を受け入れた。1961年に福音主義教会の法的地位に関して、完全な法的自由権を得ている[10]。オーストリア福音主義教会アウクスブルク信仰告白派は第2次世界大戦後に女性牧師の任職を認めた。礼拝時における同性愛者夫婦への祝福も可能である[11][12]。オーバーエスターライヒ州とザルツブルク州にまたがるオーストリアの観光地であるザルツカンマーグートにも多くの福音主義教会信徒が暮らしている。%が福音主義教会信徒である。以下の地方自治体では福音主義教会信徒が過半数を占めている。(Pfarrgemeinden)[編集]約200の教会共同体において6年の任期で共同体の役員が選出される。決算の承認も共同体役員会が担う[13]。教会共同体長老は共同体役員会から選出され、牧師も自動的に加わる。長老は共同体役員会あるいは牧師に委ねられた職務以外の教会共同体の運営全般に関与する。予算案の作成、選挙の実施が長老の主な職務になる。長老は教会共同体の代表として全体教会総会議員に選ばれ、教会総会に出席する。牧師の職務は教会共同体内の霊的指導(牧会)を担うことである。長老から選出された教会共同体管理人(クラトーア)と共に、牧師は外部に向けて教会共同体を代表する。教会共同体を構成する教会員は牧師職務の担い手を選ぶことが出来る。オーストリアでは大半の教会共同体において、牧師は1人であるが、都市部の大規模な教会では複数の牧師が置かれている。(Superintendenturen)[編集]オーストリア福音主義教会アウクスブルク信仰告白派は7つの教区で運営されている。教区はオーストリアの州区分に準じている。Wienフォアアールベルク州クラインヴァルサータール地方のミッテルベルク(ブレゲンツ郡)にあるヒルシュエック・クロイツ教会はドイツのバイエルン福音ルター派教会の飛び地の扱いになっている。フォアアールベルク州にはヒルシュエック・クロイツ教会以外のルター派福音主義教会は存在しないため、ルター派信徒はフォアアールベルク州のブルーデンツ、ブレゲンツ、ドルンビルン、フェルトキルヒにあるオーストリア福音主義教会第二スイス信仰告白派の改革派教会共同体の礼拝に出席している。すべての教区には霊的指導者としての教区長が存在し、責任者として運営管理している。ニーダーエスターライヒ福音主義教区のラース・ミュラー=マリエンブルク教区長は男性同性愛者であることを明らかにしている[14]。)の議決によって運営される(信徒代表として長老が役員会から選出される)。(女性監督も制度上可能)によって担われる。教会総会は教会の神学的指針を決定し、予算案と個々の教会共同体における決算報告を承認する。高等参事会はウィーンに置かれ、教会運営に関する最上級機関であり、外部に向けて教会を代表する。12年の任期で選出される。選出の際、3分の2の賛成票が必要とされている。在職期間の延長を教会総会は議決することは出来ないが、選挙による再任は可能になっている。牧師としての学術的知識を持ち合わせていることが監督職就任の基本的条件である。福音主義教会の精神的指導が監督職の責務である[15]。ルター派と改革派教会[編集]ルター派のオーストリア福音主義教会アウクスブルク信仰告白派は改革派教会のオーストリア福音主義教会第二スイス信仰告白派と協同してオーストリア福音主義教会アウクスブルク信仰告白派=第二スイス信仰告白派を形成している。上部組織として、オーストリア福音主義教会アウクスブルク信仰告白派=第二スイス信仰告白派は公法上の社団である[16]。この教会組織において、管理運営に関する問題が提起されている。その結果、この二つの福音主義教会は共通の教憲を制定することになり、宗教科授業と教会税を共に運営管理している。オーストリア福音主義教会アウクスブルク信仰告白派は上部組織で改革派と協同しているが、あくまでもルター派教会としての独立と信仰を維持しており、合同教会ではない。オーストリアにおいて、ルター派のオーストリア福音主義教会アウクスブルク信仰告白派は、改革派第二スイス信仰告白派(13.136人)よりも22倍も多い圧倒的信徒数(283.202人)を有している[17]。(ヴェーリング)ゲルストホーフ地区セヴェリーン=シュライバー通り1-3にある福音主義センターと呼ばれている建物内にある。この福音主義センターには前史がある。ウィーン市ヴェーリングの高級住宅地地区にあった大規模な私邸の土地と建物を取得し開校した。庭に福音主義センターが建設され、オーストリア福音主義教会アウクスブルク信仰告白派事務局がそこに入った。2002年に増築もおこなわれ、従来の福音主義センターに新館が加わっている。福音主義センターは現在、ウィーン/クレムス教会立教育大学(ゲルストホーフキャンパス)の敷地に含まれている。この教会立教育大学では福音主義神学によって宗教科教師が養成されており、さらに福音主義教会説教セミナーも開催されている。ウィーン支部が置かれた[18]。[編集]礼拝の概念はギリシャ語の"λατρεία"(ラトリア)に由来し、神による奉仕が語源になる。ルター派福音主義教会の礼拝はローマ・カトリック教会のミサとは異なる強調点を持つが、オーストリア福音主義教会アウクスブルク信仰告白派の礼拝式文[19]はラテン語ミサの影響が色濃く残っている。/父と子と聖霊のみ名によって。会衆/アーメン讃美歌/詩編朗読グロリア・パトリ(栄唱)(司式者も会衆も歌唱)父と子と聖霊に栄光あれ、はじめも今も後も、とこしえに。アーメン挨拶(サルタチオ)司式者(歌唱)/主の恵みが汝らと共にいまさんことを。:司式者(歌唱)/主が汝らと共にいまさんことを!会衆(歌唱)/御霊と共におられるように。会衆(歌唱)/地には平和、御心に適う人に幸せがあるように。(グロリアは受難節では用いられない。司式者/会衆:全能の神様、慈悲深き父よ!私は貧しく、惨めで、罪深い人間です。私のすべての罪と罪業を告白します。思いと言葉と行為によって私は罪を犯したことで、私は神を怒らせ、この世においても来世においても神の罰を受けます。神にとって私はとても残念な存在に過ぎません。神の限りない慈悲と潔白さを切に願います。貧しき罪深い人間である私に憐れみを与えてください。主があなたたちと共にありますように。会衆(歌唱)/御霊も共おられるように。主の平安があなたたちと共にありますように。会衆(歌唱)/御霊も共おられるように。心を高みに向けましょう。主なる神に感謝を捧げましょう。感謝はふさわしく、正しいことです。サンクトゥス会衆(歌唱)/聖なる、聖なる、聖なる万軍の主。主の栄光は天と地に満つ。主の御名によって来られる方を讃えよ。主の平安があなたたちと共にありますように。会衆(歌唱)/御霊も共おられるように。神の子羊(アグヌス・デイ)会衆(歌唱)/世の罪を取り除く神の子羊、キリストよ。世の罪を取り除く神の子羊、キリストよ。世の罪を取り除く神の子羊、キリストよ。司式者/私たちの主イエス・キリストは苦しみを受ける前夜、パンを取り、感謝しこれを裂き、弟子たちに与えて言われました。「取って食べなさい、これはあなた方のための私のからだである。食事の後、杯を同じ様にして弟子たちに言われました。「取って、飲みなさい。これは罪の赦しのため、あなたがたのために流す私の血における新しい契約である。キリストの体であるパン(Hostie-聖餅、ホスチア)とキリストの血である葡萄酒を陪餐者は会堂前方に行き頂く。感謝せよ、主は慈しみ深い。司式者/主があなたを祝福し、あなたを守られるように。主が御顔をあなたに向けて、あなたを照らして、あなたに恵みを与えられるように。1968外部リンク[編集]ウィキメディア・コモンズには、オーストリア福音主義教会アウクスブルク信仰告白派に関連するカテゴリがあります。240731670この項目は、キリスト教に関連した書きか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