「龍門石窟」があります。北魏の孝文帝が洛陽に遷都した太和18年(494)から開削が始まり、洞窟は2100以上、造像は10万尊余り、碑刻題記は3600種あまりに及びます(『書の旅55』参照)。上は、伊河という川の対岸から見た写真です。中央に見える盧遮那仏の高さは17.14メートル、左右にたくさんの洞窟が見えますが、左下の四角の部分が有名な「古陽洞」で、「龍門二十品」の中の19品がここに刻されています。「陽刻(文字がでっぱっている)」です。始平公造像記(シリーズ・書の古典)どっしりと厚みがあって、しかも鋭い線と形。魅力的な書ですが、文字のまわりが黒いですね。「習いにくいっ(怒)」なんて言わないでください。上が、今回「シリーズ・書の古典」に掲載した拓本です。右の「烏」字、上の拓本は下部の点が4つありますが、下の拓本では1つと欠けた点しか見えません。上がもっとも古い拓本なんです。痛んでいないので、点画がよくわかります。気迫に満ちた線と引き締まった字形は、とても魅力的です。右ページ三行三字目の「託」、左ページ三行一字目の「処」は、現在の楷書と異なり、右に点がありますね。二つを、桑原翠邦先生が半紙に臨書なさったものです。解釈が加えられています。解説にはこの造像記には、他に類例のない字形が目立ち、あるいは誤字かと思われる文字も含まれているが、造形と運筆における強烈な野生味が特色となっており、肩をいからせた、かたくなな書法は、この書を愛好する者の心を強くつかんではなさない。言い得て妙!最後にもう一つ比丘道匠造像記(シリーズ・書の古典)これはまた雰囲気が違いますね。中村伸夫先生の解説を見てみましょう。字形においては安定感を欠く文字も少なくないが、大胆な鋭い打ち込みと、躍動性に富む伸びやかな運筆に特色があり、独特の趣きを持つ書風である。龍門造像記に対する先生の情熱が感じられます。