巴は、麦や稲の穂先にある毛。毫芒は、ちいさく細いもの代表とされる。李白と杜甫の詩の世に流伝するものは、あの大き泰山の中の一本の毛ほどに、全作品中のごくわずかでしかない、という意。残されていることと駄作がないということを云う。我願生兩翅,捕逐出八荒。われわれにはどうか左右両のつばさを生やしてもらい、天地のはてをこえでまで李杜の詩を世界のはてまで追っかけたいとおもうのである。おいかけまわして捕える。天上へと取り去られた李白・杜甫の詩を追いかけるのである。八荒は、八方の地のはて、つまり、この世界のかぎり。李白と杜甫はその文学が厳然ひかりと存在している、そのかがやく焔は万丈の長さにも及んでいるものである。それにどういうわけか私にはわからないが幼稚な子供のような愚かな者たちがいることだ。それはなぜわざわざ彼らを誹謗や中傷したりするのだろう。大蟻かもしれないが荘厳な大木をゆりうごかそうとしているのだ、そんな身の程知らずなことは笑ってやることしかないだろう。このわたしは李白杜甫の後に生まれているのであるが、首をのばしてはるか昔まで数多の文学者たちを望んでみる。夜夢多見之,晝思反微茫。過去を振り返って夜、夢に出るほどの詩人は李白杜甫を多く見るのであるが、昼に今の文壇のことを評価すると此れと言って評価できる詩人はいないのである。群児の愚かなる、那にを用ってか故さらに謗傷する。伊れ我れ其の後に生まれて、頸を挙げて遙かに相い望む。夜るには夢に多くこれを見るも、昼に思えば反って微茫たり。山峡を削り出しただけの跡を見るという語句をあれこれ議論して添削しても、禹が治水工事を完成させて船の就航が良くなったように詩歌が上手く流れないとみつめる意味がないのである。想像するに李杜が手を加えるというそんな時は、巨大な刃が天を削り磨き上げ丸くするように振り上げられたにちがいない。崖であるべきところはすぽっと切りおとされ、崩されて開かれるのであり、天と地は雷鳴轟き、うちふるえたことであろう。あってもこの文壇両巨頭の二人は、暮らし向きとなるといたってわびしかったのである。帝欲長吟哦,故遣起且僵。それは天の神がいつまでも詩を作っていさせようと思われ、わざわざ、起きては倒れ、うまくいくとすかさず難関に向かわせるようになされたのだ。徒【いたずら】に斧鑿【ふさく】の痕【あと】を觀て,治水の航を矚【み】ず。想うに手を施す時に當って,巨刃は揚げるをして天を磨る。垠崖【ぎんがい】劃【かく】として崩豁【ほうかつ】たり,乾坤【けんこん】雷硠【らいろう】を擺【ふる】う。惟れ此の兩の夫子,家居率【おおむ】ね荒涼たり。帝長く吟哦【ぎんが】せしめんと欲し,故【こと】さらに起ち且つ僵【たお】れ遣【し】む。羽を切ってかごの中に送られたような六朝文学(賦、楽府)、四六駢儷文は宮廷文学は籠の中から飛び立つことはできなかった、百鳥のように朝廷文学のなかで李・杜は心ゆくままに天翔けるのを見せつけたことになる。一生かけて千篇か万篇かの詩を作るというが、書家の金錯書また倒薤書のすぐれてたくみな文字でもって李・杜の琳琅の美しい玉の詩を垂れ字で書かれるのである。道教の神で、天帝の走り使いの任をうける六丁にみことのりをされた、雷をとどろかせ稲光をおとして、この世に下り李杜の力を奪い取って持って行ってしまったということだ。李杜の詩はこの人の世にもれ落ちて伝えられたものである、そしてその詩は泰山の中の毛すじ一本ほどとのものでも駄作はないのだ。我願生兩翅,捕逐出八荒。われわれにはどうか左右両のつばさを生やしてもらい、天地のはてをこえでまで李杜の詩を世界のはてまで追っかけたいとおもうのである。翎【はね】を剪って籠中に送り,百鳥の翔けるを看使【し】む。平生【へいぜい】千萬篇,金薤【きんかい】琳琅【りんろう】を垂る。仙官【せんかん】六丁【りくてい】に敕し,雷電して下りて取將【しゅしょう】せしむ。流落せる人間の者,太山の一毫の芒。我れ願わくば兩翅【りょうしょう】を生じ,捕逐【ほちく】して八荒【はちこう】を出でんことを。もったこころがたちまち李杜の心と通いあうのである、そうして今までにないハイレベルなおびただしい幻想がわたしの腸にはいって来くるのだ。刺手拔鯨牙,舉瓢酌天漿。手に刃をもち、抜いた剣の切っ先を相手の方に向けるため翻して鯨の牙をひっこ抜いて、そのあとはひさごを挙げて天の酒を酌み交わすのである。騰身跨汗漫,不著織女襄。愛馬にうちまたがってこの身を広大無辺で計り知れない空に昇らせていく、しかし、七夕織姫の馬車のあとおっかけてついていくことはしないのだ。顧語地上友,經營無太忙。ふりかえってみて地上の友である張籍君に語ることにすると、「まめまめしく仕事に務め過ぎてはいないのか。乞君飛霞佩,與我高頡頏。「君に飛霞の佩をあげよう、わたしといっしょに空を自由に飛びまわろうではないか。#4精誠【せいせい】忽【たちま】ち交通し,百怪【ひゃっかい】我が腸に入らん。刺手して鯨牙【げいが】を拔き,瓢【ひさご】を舉げて天漿を酌【くみかわ】さん。身を騰【あ】げて汗漫【かんまん】に跨がり,織女の襄【じょう】に著【つ】かず。顧りみて地上の友に語らく,經營【けいえい】太【はなは】だ忙がわしきこと無からんや。(下し文)#4精誠【せいせい】忽【たちま】ち交通し,百怪【ひゃっかい】我が腸に入らん。刺手して鯨牙【げいが】を拔き,瓢【ひさご】を舉げて天漿を酌【くみかわ】さん。身を騰【あ】げて汗漫【かんまん】に跨がり,織女の襄【じょう】に著【つ】かず。顧りみて地上の友に語らく,經營【けいえい】太【はなは】だ忙がわしきこと無からんや。君に飛霞【ひか】の佩【はい】を乞,我れと高く頡頏【けつこう】されたし。(現代語訳)精心誠意をもったこころがたちまち李杜の心と通いあうのである、そうして今までにないハイレベルなおびただしい幻想がわたしの腸にはいって来くるのだ。手に刃をもち、抜いた剣の切っ先を相手の方に向けるため翻して鯨の牙をひっこ抜いて、そのあとはひさごを挙げて天の酒を酌み交わすのである。愛馬にうちまたがってこの身を広大無辺で計り知れない空に昇らせていく、しかし、七夕織姫の馬車のあとおっかけてついていくことはしないのだ。ふりかえってみて地上の友である張籍君に語ることにすると、「まめまめしく仕事に務め過ぎてはいないのか。「君に飛霞の佩をあげよう、わたしといっしょに空を自由に飛びまわろうではないか。もったこころがたちまち李杜の心と通いあうのである、そうして今までにないハイレベルなおびただしい幻想がわたしの腸にはいって来くるのだ。李白・杜甫の心と通うということであろう。化け物というべき、詩的幻想をさす。今まではどうやっても思いつかないようなレベルの違う詩的幻想を云う。刺手拔鯨牙,舉瓢酌天漿。手に刃をもち、抜いた剣の切っ先を相手の方に向けるため翻して鯨の牙をひっこ抜いて、そのあとはひさごを挙げて天の酒を酌み交わすのである。手に刃を持ちひるがえすこと。この頃の剣は斬るより衝くことが基本で、抜いた剣の切っ先を相手の方に向けるため翻すことを云う。鯨は、海に住む狂暴な動物として、奇怪なものとされた。現在の水筒のように用いられた。