マンガ・アニメ・同人誌などジャンルを越境する会です。要旨:器物のキャラクター化をめぐって、今日、妖怪として、精霊として、擬人化キャラクターとして、あるいは独自の生命観によってなど、多様な設定が見られる。これはマンガやゲーム、アニメ作品などサブカル作品全般に言えることである。器物をキャラクター化する機会が増える中で、それらを〈付喪神〉として捉える傾向が強まったように思われる。そこで本発表では、前回の「ライトノベルの中の妖怪」を踏まえ、その中でも付喪神を中心とする器物系キャラクターの特色を考えてみたい。ご都合のつく方々はよろしくご参集くださいませ。若木タワー10F打ち合わせ室http://www.kokugakuin.ac.jp/guide/access_shibuya.html※前回と同じ場所です。:南方熊楠はしばしば、怪異・妖怪の伝承に対して、自然科学の知識を用いてその「正体」を合理的に解釈している。した書きようは、博覧強記で世界各地の伝承を数多く知識として持ちつつ、植物採集により鍛えられた冷静な観察眼と自然科学の知識を併せ持つ、文理相持つ熊楠ならではといえる。本発表では、夏の企画展に向け、熊楠が怪異・妖怪伝承を自然科学の目からどのようにとらえたかを整理しておきたい。ご都合のつく方々はよろしくご参集くださいませ。南方熊楠と紀南の妖怪(第62回)先月に続いて南方熊楠です。要旨:南方熊楠は近世的な本草学的知識体系と、近代の先端をゆくヨーロッパ的科学知識を併せ持った知の巨人であった。そんな南方が交通不便な近代日本の妖怪的事象をどのように紹介しているのか。彼が後半生に盤踞した南紀熊野地方に視点をあてて情報の整理を試みたい。ご都合のつく方々はよろしくご参集くださいませ。南方熊楠と妖怪(第61回)明日の例会について。日時・場所の変更はありませんが、内容について、諸事情により変更します。要旨:南方熊楠(1867-1941)は妖怪をどのように取り上げてきたのか。国の内外の文献資料、見聞した民俗事例を主とするが、どのようなものがあったのか。基本的なデータを提示して分析していきたい。あわせて幽霊や死霊に対する見解についても整理していきたい。いった中世後期以来の異類同士の合戦物語は軍記物のパロディとして数多く創作されてきた。これは幕末まで続き、近世後期の草双紙や錦絵においても主要なテーマとなっていた。いずれも類型性が強い点に特色の一つがある。近代に至ると、急激に衰退する。今回はその文化史的背景ではなく、伝統的な異類合戦物の読み物の最後に位置づけられると思われる作品を取り上げる。断続的に連載されたものである。その構成や内容上の特色、社会的背景などを検討してみたい。GeHorn]本日の例会に参加いたします。誕生日:2009/09/15自己紹介:新宿ミュンヘンで誕生。