漢詩を新しい感覚で解釈し、背景を考え、解説をしていきます。」#-19鳳翔三百里,兵馬如黄巾。鳳翔から長安に至るまで、凡そ三百里の間は、しかしその甘露の変のために無政府状熊におち入り、ならず者は群盗と化し、農民一揆は乱発し、あたかも漢末の黄巾の乱のように、兵馬が駆けめぐったのだった。軍部からの指令が村にとどいたのであるが、それは、一万五干の王朝の軍が駐屯するというしらせであったが、同時にそれは村人の負担になるのだ。鄉里駭供億,老少相扳牽。村人にとって、兵糧米の供出に、村里は愕然とせねばならなかった。命令に従う以外にはないからである。老人と幼少年の者、それら辛うじて村に居残っていたものたちは前後で手をひき合って逃亡するしかなかった。兒孫生未孩,棄之無慘顏。逃民は生れてまだ乳ばなれせぬ嬰児を足于まといになるということで路傍に棄て去り、しかも、それを悲しむ表情をすら失っていた。不複議所適,但欲死山間。』#-20どこへ行けばよいのかを相談すこともないままに、ただもう、兵戈にかかるよりは、山の中で餓え死にした方がましであると、逃避したのである。城社(じょうしゃ)に更に扳援(はんえん)す。盲目(もうもく)にして大旆(たいはい)を把(と)り、此の京西(けいせい)の藩(はん)に処(お)る。禍(わざわい)を楽しみて怨敵(おんてき)を忘れ、党を樹てて狂狷(きょうけん)多し。生きては人の憚(はばか)る所と為り、死しても人の憐む所に非ず。其の頭(こうべ)を断(き)り、列(つら)ねらるること猪牛(ちょぎゅう)の懸(かけ)らるるに若(に)たり。三百里、兵馬(へいば)は黄巾(こうきん)の如し。相い扳(たす)け牽(ひ)く。生れて未だ孩(がい)ならざるに、之を棄てて惨顔(さんがん)無し。複た適(ゆ)く所を議(はか)らず、但だ山間に死せんことを欲す。