Inspiration195月5日は、古来より「端午の節句」として男児の健やかな成長を願う行事がおこなわれてきました。現在のように「こどもの日」として祝日に制定されたのは、1948年(昭和23)のことだそうです。端午の節句では、邪気を払うために菖蒲や蓬を軒にさし、粽や柏餅を食べます。男児のいる家庭では鯉のぼりを立て、甲冑や武者人形を飾り、こどもの健やかな成長や将来を祈ります。した行事が広く行われるようになったのは、江戸時代以降といわれています。そこで、武具や馬具など端午の節句にふさわしいデザインの型紙をいくつか紹介したいと思います。chapter1武具馬具尽し上の型紙は、武具や馬具が配された型紙です。口に噛ませる「轡」(くつわ)や乗り手の足を支える「鐙」(あぶみ)などが挙げられます。武具や馬具を取り合わせた男児のきものが現在まで残っているので、この型紙も男児向けと考えられます。男児の健やかな成長や将来の成功を、武具や馬具のデザインに托していたのでしょう。上の型紙は、Chapter1でも紹介した「轡」が配された型紙です。轡は本来、馬の口にはませて手綱をつけて馬を扱うための金属製の馬具ですが、デザインとして形が好まれたのか、馬具の中でも頻繁に登場します。この型紙もいろんな方向に轡が配され、デザインとして楽しまれていたように感じられる型紙です。一見すると一つ一つの轡がバラバラに配されているように見えますが、拡大してみるとすべての轡が繋がって彫刻されています。轡同士が繋がっていなくては、布地を染める際に型紙として機能しないためで、こうした表現方法は型紙ならではといえるでしょう。上の型紙は兜と梅が配された型紙です。対照的なモチーフですが、なぜこのような組み合わせなのかと考えてみると、「箙の梅」(えびらのうめ)という画題が想起されます。矢を入れて背負う武具のこと)に挿し、兜を落とされながらも奮戦した逸話が残っています。原拠と見られる話は『源平盛衰記』に見られますが、謡曲『箙』にも取りこまれ、浄瑠理や歌舞伎など劇化もなされています。梶原源太景季は、源平合戦の様子を描いた武者絵や歌舞伎の登場人物として役者絵にも描かれていて、人々によく知られた登場人物でした。上の型紙は箙ではなく、兜と梅が彫刻されていて「箙の梅」を表現しているかどうか疑問が残ります。梶原源太」(国立国会図書館蔵)の衣裳は、兜と梅があしらわれています。従来、「箙の梅」は箙と梅の組み合わせであったものが、繰り返し芸能や絵画の中で表現されていくことにより、兜と梅の組み合わせが創出された可能性もあるでしょう。一枚の役者絵を典拠ということはできませんが、梶原源太の逸話を象徴するものが変化し、そこから上の型紙が生まれたとも考えられるのではないでしょうか。武具や馬具といった勇壮なモチーフが型紙にはしばしば登場します。http://dl.ndl.go.jp/※画像、記事の無断転載を禁止します。佐野意匠型紙店として京都で祖父佐野義男が創業しました。創業者は伊勢の津の出身で三重一中を卒業後、京都で親戚のきもの型紙屋で丁稚をしながら染織を学びました。ほどなく同地で型紙屋として独立し、日本の型紙の大半を生産していた郷里の伊勢の白子(現在の鈴鹿市白子)を仕入のために毎週行き来しながらデザイン提案のできる京都で最大手の型紙屋に成長します。型紙とデザインをこよなく愛し、その頃から蒐集してきた伊勢型紙の秀作がいまも本社の2階倉庫に1万8千点余り眠っています。立命館大学の美術アーカイブ界権威の先生とコツコツとデジタル撮影をはじめ、7年越しでようやく今年日本一の検索可能な型紙デザインアーカイブが完成しました。創業者が望んだように日本の優れたきもの古典デザインを、日本のみならず世界のデザイナーに知っていただき少しでも活用いただければ、出身のきもの業界へも恩返しになるのではと考えています。現在当社は染織ときもの業界を卒業し、主業はインテリアと電気業界に移り住みましたが、温故知新でデザイン情報を発信するとともに自社の製品デザインにも展開してまいりたいと考えております。しではありますが、今後の展開に宜しくご期待くださいませ。Co,.LTD.)このブラウザではムービー再生に対応しておりません。このムービーをご覧になる際はIE9/Forefox/Chrome/Safari等をご利用ください。