「boulanger」は男性名詞で「パン屋」。「médecin」は男性名詞で「医者」。次のように言うことも可能。(~の店に)を使うこともあります。項にはこの形で掲載されています。年版のトレヴーの辞典(moulinの項)に次の形で収録されています。médecin.医者に行くよりも粉ひき小屋に行ったほうがいい。「moulin」は「粉ひき小屋」。F771では、この形はシャンパーニュ地方の諺として掲載されています。昔は、農民は自分で食べるパンは自分で製粉し、かまどで焼くのが一般的だったので、「パン屋に行く」という代わりに「粉ひき小屋に行く」という表現がされています(詳しくは他の諺「かまどと粉ひき小屋に同時にいることはできない」の解説を参照)。24分の1(時代・地域により異なる)の小麦(のちには規定の金銭)を徴収されたそうですが、医者代よりは安くつく、というわけです。世紀後半のユイスマンスの小説『世帯』では、おいしい食事にありついて、おかわりをする場面で、登場人物の口から次のような言葉が発せられます。pharmacien.薬剤師のところに行くよりもパン屋に行くほうがいい。p.315「医者」の代わりに「薬剤師」になっています。同じお金なら、薬代に使うよりも、食事代に使ったほうがいい、というわけです。この諺は、現在はそれほど広く使われるわけではありませんが、フランスで最もポピュラーな辞書の一つである『プチ・ラルース』には収録されています。ここに収録されているがゆえに、いまだに人々に知られ続けている諺であるといえるかもしれません。あるフランス人は、この諺について次のように言っていました。病気になったときにパン屋に行ってもしょうがないじゃないの!」もちろん、病気になってしまったら、医者に行くしかありません。病気にならないように十分にパンを食べよう、という意味の諺です。「パンは健康のもと」といった内容のものとしては、次のような諺が知られています。mesure.パンはあるだけくうべし、だが、ぶどう酒は加減してのめ。直訳すると「パンは続く限り、しかしワインは節度を持って」。1568年のムーリエ『金言宝典』(1581年版p.61)以来、いくつかの諺集に収録されています。targe.パンとバターと良いチーズは死に対する真の盾である。こちらも1568年のムーリエ『金言宝典』(1581年版p.163)等に収録されています。「寧(むし)ろ鶏口(けいこう)となるも牛後(ぎゅうご)となるなかれ」に相当する諺です(後述)。次の熟語表現が使われています。Rome」が並列で、どちらも「属詞」になっています。Rome」となるべきところ、重複しているのでêtreが省略されていると言うこともできます。「être」は「~である」(英語のbe動詞)。「premier」は形容詞で「最初の、一番の」ですが、ここは名詞化されていて「最初のもの、一番の人」。「village」は男性名詞で「村」。「second」は形容詞で「二番目の」ですが、ここは名詞化されていて「二番目のもの、二番目の人」。「Rome」は女性名詞ですが、都市名なので無冠詞です。)のカエサル伝に出てくる話に由来します。伝えによれば、カエサルがアルプスを越えて、人もごく僅かしか住んでいない荒涼とした蛮族の一寒村を通りすぎたとき、側近の供の者たちが笑いながら冗談に、「一体、こんなようなところでも、官職をめぐっての名誉欲とか、第一人者たろうとする競争とか、有力者相互間の嫉視といったようなものがあるのだろうか?」といったところ、カエサルは真面目になって、彼らに「自分はといえば、ローマ人の間で第二位を占めるよりは、むしろここの人たちの間での第一人者となりたい」と答えた、といわれている。ちくま学芸文庫『プルタルコス英雄伝』下巻「カエサル」(長谷川博隆訳)p.187から引用。プルタルコスの『対比列伝』は、1559年にジャック・アミヨによって美しいフランス語に翻訳され、モンテーニュをはじめ多くの人々に愛読されました。アミヨの訳では、このカエサルの言葉は次のようなフランス語になっています(現代の綴りに直して引用します)。Rome.私はといえば、私はローマで二番目であるよりも、ここで一番目でありたい。~」は「~についてはどうかというと」。「aimerais」は語調緩和を表わす条件法。Amyotただし、フランス語で表題のような形になったのは19世紀以降のようです。諺というよりも、名言というべきかもしれません。historiques」(歴史上の言葉)の部に、プルタルコスが伝えるカエサルの言葉として、次の形で収録されています。Rome.私はローマで二番目であるよりも、この村で一番目でありたい。司馬遷『史記』に書かれている次の言葉が有名です。寧(むし)ろ鶏口(けいこう)となるも牛後(ぎゅうご)となるなかれ(寧為鶏口勿為牛後)司馬遷(紀元前2~1世紀)とプルタルコス(紀元後1~2世紀)で、発想が似ているのが面白いところです。次のようなフランス語に訳されています。『史記』原典には「歩く」という意味はないはずですが、ひと昔前にフランス語に訳された東洋の諺は、このように少し変わった解釈がまぎれこんでいる場合が少なくないようです。「親子の愛は、親から子への一方通行だ」(上の世代から下の世代に「下りる」のみで「遡らない」という比喩)。「amour」は男性名詞で「愛、愛情」。「parent」は男性名詞で「親」。両親なら複数形にします。ここは代々の「親たち」全員を指すのかもしれません。同じ活用をする動詞です。pas」が並列の関係にあります。挟まれて否定になっています。言うように、エルヴェシウスは「この諺について非常に極端な解釈をしている」ので、あまり参考になりません。(連れて行く)の現在(2人称複数)と同じ形ですが、ここは主語がないので命令形です。「âne」は男性名詞で「ろば」。フランス語で「ろば」は「馬鹿」の代名詞(ないし同義語)です。辞書を引くと「間抜け、馬鹿」という意味も載っています。「à」は場所・時間を表す前置詞で「~に」。捉えたほうが適切かもしれません。「Mecque」は女性名詞で「メッカ」。イスラム教の聖地です。ここまでで一旦、文が完結しており、「ろばをメッカに連れていけ」となります。...ない」という意味です。「そこから」という意味です。(連れ戻す)の単純未来(2人称複数)。連れ戻す」という使い方をします。置き換わっているわけです。この諺はコンマを挟んで命令文と平叙文を重ねた重文になっています。つの文は「そうすれば」という仮定の意味でつながりますが、ここでは「譲歩」の意味が付け加わり、「(たとえ)そうだとしても」という感じでつながっています。昔のフランス人が巡礼でメッカに行くはずはないので、もとはイスラム文化圏の諺だったはずです。フランス語の諺として収録されています)。デンマーク語の諺のフランス語訳として、次のように記載されています。retour.人はろばをメッカに連れて行くことができるが、ろばは戻ってくるときはろばでしかないだろう。単純未来(3人称単数)。retour」は熟語で「帰ると、戻るとき」。pardons.もし人がろばをエルサレムやメッカに連れて行っても、恩寵を受けることなく、つねにろばが戻ってくる。項目には、次の形で収録されています。âne.ろばを遠くへ、たとえメッカへ連れていこうとも、そこからは決してろばしか戻ってこないだろう。現代のフランス語の定番の諺辞典であるラルースの諺辞典では、アラブの諺として次の諺が収録されています(p.364)。pèlerin.ろばはメッカに行っても、巡礼者になって戻ってくるわけではない。(巡礼者)」が無冠詞であることの説明がつきません。「il」は「L'âne」を指し、「pèlerin」は「主語と同格」だと取るべきです(通常は同格になる名詞は無冠詞になります)。ちなみに、トルコには「ろば」の代わりに「ラクダ」を使った同じような諺があります。トルコの諺』という本(p.54)から引用してみます。「ラクダはメッカに行っても、ハジになれない」という諺もある。イスラム教徒は、すくなくとも一生に一度は聖地巡礼をおこなうことが義務であり、巡礼を終えると「ハジ」という称号を名のれる。(巡礼者)」というフランス語も、この「ハジ」を訳したものなのではないでしょうか。以上、いずれも「ろば(馬鹿)がメッカに行っても、ろば(馬鹿)のまま帰ってくる」という内容となっています。「メッカ」ではなく「ローマ」を使った諺もあります。retourne.馬鹿はローマに行って戻ってきても、やっぱり馬鹿だ。英語では次のような諺があります(他の項目で取り上げます)。horse.ろばが旅に出たところで、馬になって帰ってくるわけではない。「ろばの耳を切っても馬になれない」というトルコの諺が紹介されています。(錆を落とす)」という反対語をベースにした表現なので、日本語に直すと面白みが半減してしまいます。後述のように映画の主人公が即興で作った諺なので、本当の意味での諺とは呼べません。この諺では、次の熟語表現が使われています。「錆びつく、(会話で)腕が鈍る」などの意味にもなります。入れて次のように言うべきところです。ついているので、もとは「錆(さび)を落とす」という意味ですが、(会話では)自動詞で「殴られる」という意味もあります。反対語をベースに、即興でこの言葉を発します。「錆を落とす(殴られる)よりはいいだろう」という意味です。これは特に名ぜりふというわけではなく、広く知られているわけでもありません。ほうがいい)という表現(諺でよく見られる表現)を使えば、いくらでも即興で諺(らしき表現)を作ることができるということの例として、このせりふを取り上げました。部分には同じ品詞の言葉を入れるように(あるいは並列になるように)します。動詞の不定形か副詞を入れると作りやすいと思います。動詞の不定形を使った場合、例えば次のような表現が考えられます。(愛される)」を対比させた表現です。vaut」を使ってもかまいません。省略)を対比させた表現です。副詞を使った場合の例としては、例えば次のような表現が可能です。jamais.」を多少意識した表現です。「On」は漠然と「人は」。漠然とした言葉で、「人々は」と訳すこともでき、また訳さなくても構いません。