喧啾【けんしゅう】百鳥の群,忽く孤り鳳皇を見る。(現代語訳)(穎師の弾く琴の調べを聞く)男と女の親しげでなれなれしく語る声のようにきこえ、心の通じ合ったおまえとわたしのことのようにきこえる。だしぬけに意気が高く上がり変化し、勇士が敵との戦いに行くかのようにも思える。くれ雲や、柳の綿帽子のように大地に根を下ろしていない。天と地は広く広がっておりそこに飛び上がってどこまでもいこうというのに随ってひろがっていく。やかましく啼きとおすいっぱいいる鳥の群れのようであり、そう思っていると鳳凰のように悠然と一羽の大鳥を見るようでもある。同時期の詩人李賀にも『聴穎師弾琴歌』(穎師の琴を弾ずるを聴く歌)とある。このしには穎僧侶の人となりがわかる描写(赤字で示す)がある。穎師は托鉢の僧であった李賀の家の門前に立った。僧の眉目秀麗な姿と琴の大きくて立派なことを詠っている。桂花(けいか)の渚(なぎさ)、蜀国絃中双鳳(そうほう)語る。秋鸞(しゅうらん)離れ、越王夜起きて天姥(てんぼ)に遊ぶ。水玉(すいぎょく)を敲(たた)き、渡海(とかい)の蛾眉白鹿(はくろく)を牽(ひ)く。髪を浸(ひた)して春竹(しゅんちく)に題するを。吾(わ)が門に当たる、梵宮(ぼんきゅう)の真相眉稜(びりょう)尊(とうと)し。桐孫(とうそん)に非(あら)ず。龍鬚(りゅうしゅ)の席。(ま)た何の益(えき)かあらん。穎師が持っていたのは嶧陽の桐で作った琴であった。穎師の琴を聞く李賀は病気で臥していた。琴の音を聞いて驚いて起き上がり、「龍鬚」(龍鬚草)で編んだ席に坐り直して聞いた。穎師は李賀に詩を求めてきた。李賀は奉礼郎のような身分の低い者から詩をもらっても役に立たない。「卿相」のような高位の者に頼んだ方がよいと断った。男と女の親しげでなれなれしく語る声のようにきこえ、心の通じ合ったおまえとわたしのことのようにきこえる。「昵昵」なれなれしくする。