(生まれる)の単純過去(3人称単数)。「chat」は男性名詞で「猫」。引くと、次のように記載されています。(生まれつき~である)逐語訳すると「~という状態で(~として)生まれる」という感じです。属詞になると名詞は基本的に無冠詞になります。『ロワイヤル仏和中辞典』には次のような例文が載っています。musicien.逐語訳すると「モーツァルトは音楽家という状態で(音楽家として)生まれた」ですが、要するに「モーツァルトは生まれながらの音楽家だ」、「モーツァルトは天性の音楽家だ」という意味になります。(音楽家)」は無冠詞になっています。chat」の部分は、「Celui」が主語、「naquit」が動詞、「chat」が属詞なので、「chat」は無冠詞になっています。chat」で、「猫として生まれた者は」「猫に生まれついた者は」という感じです。(走る)の現在(3人称単数)。「après」は前置詞で「~の後を」。「~を追いかけ回す、~を追い求める」というような意味が載っています。「souris」は女性名詞で「鼠」。femme)という次のような話があります。ある男が、飼っていた牝猫をたいへん可愛がり、人間の女に変身して欲しいと願った。その願いが叶えられ、男はその女と結婚した。鼠を見たとたんに、女は四つんばいになって鼠を追いかけ回した。この諺自体は、ラ・フォンテーヌの原文には出てきません。ちなみに、この話はイソップ物語にも出てきますが、岩波文庫『イソップ寓話集』(p.58)では「猫」ではなく「鼬(いたち)」になっています。下品というよりは、むしろユーモラスで、フランス人の間でも比較的好まれている諺のように見受けられます。ブルターニュの諺として紹介されますが、この種の下ネタ系の諺は、適当に「ブルターニュの諺だ」と言われることもあるので、詳細は不明です(まじめな諺の本や辞典には収録されていません)。フランス北西部のブルターニュ地方は、ケルト系の独特な文化が残り、現在でも西部ではフランス語とはまったく異なるブルトン語が少数の人々によって話されています(日本におけるアイヌ語のような位置付けです)。海岸沿いなので強風で有名です。この諺もブルターニュ地方の強風を連想させます(相当に強い風です)。(空中につばを吐く)」と言います。qui」で「...な人は」という意味になります。(小便をする)の現在(3人称単数)。「vent」は男性名詞で「風」。「se」は再帰代名詞で、直接目的(「自分を」)にも間接目的(「自分に」)にもなるので、どちらなのかは、先に他のものを決めてから消去法で決める必要があります。(水で洗う、すすぐ)の現在(3人称単数)。「dent」は男性名詞で「歯」。直接目的としか取りようがありません。6」のタイプに該当し、「se」は「自分の」という意味になります。~」で「自分の~をすすぐ」という意味です。使われるのは次のような表現です。(自分の歯をすすぐ)というと、例えば水道の蛇口や冷水機(足でペダルを踏むと飲み水が出てくる機械)などの水に歯を当てるようなイメージです。章には次のような表現が出てきます。「お天道様におしっこをしたり」となっています。年のウーダン『フランス奇言集』には、「災いや損害が自分の身に降りかかるようなことをする」という意味として、次のような表現が収録されています。vent(風に逆らって小便をする)さて、表題の諺の「自分の歯をすすぐ」という部分は、もとは「自分のシャツを濡らす」だったようです。これとほぼ同じ英語が次のイタリア語の英訳として記載されています。commiscia.現代のイタリア語だと、「contra」は「contro」、「commiscia」は「camicia」となります。フランス語では次のように言います。(濡らす)の現在(3人称単数)。「chemise」は女性名詞で「シャツ」。p.226)ということのようです。chemise.」という形で出てきます。次のような形で載っています。引くと、後ろに不定詞がくる用法として記載されています)。現在ではむしろ「自分の歯をすすぐ」のほうが有名かもしれません。ピス)と呼ばれる小便小僧の像は、ベルギーの首都ブリュッセルが発祥の地とされ、ブリュッセル市役所のホームページで写真入りで紹介されています。「溺れる者は藁をもつかむ」のフランス語版です。残念ながら、フランスではそれほど使われていません(下記【由来】を参照)。「溺れて死んだ人(溺死者)」の両方の意味で使われます(ここでは前者)。(フック、かぎ)に関連します。引っかける)という使い方をします。~に引っかかる)となります。「~にしがみつく」という意味にもなります。「brin」は「一本」。「paille」は「藁(わら)」。paille」で「一本の藁」。直訳すると、「溺れている人は一本の藁にしがみつく」。意味的に「一本の藁」は「最もわずかなもの」の比喩であり、一般に最上級は「~さえ」という意味を伴いやすいので、ここも「一本の藁にさえ」というニュアンスです。この諺は、もとは英語に由来するようです。現在は、英語では主に次の形で諺として定着しています。straw.溺れている人は藁をつかもうとする。使われ、いずれも「つかむ」という意味。フランス語では、「藁をつかむ」というのは比喩的表現としては一般的とはいえず、もとは「何にでも(すべてに)しがみつく」という言い方をしていたようです。仏仏辞典アカデミー第1版(1694)には(特に諺としてではなく)次のような文例が記載されています。peut.物事がうまく行かないときは、人は何にでもしがみつく、〔または〕人はしがみつけるものにしがみつく。同第2版(1718)には、「溺れる」と組み合わさった次のような文例が記載されています。peut.人は溺れたときには、しがみつけるものには何にでもしがみつく。諺らしい形で(後者では明確に諺として)収録されています。tout.溺れる者は何にでもしがみつく。英語の影響からか、「藁にしがみつく」という形になっています(これがフランス語で「藁」を使ったほとんど最初の用例のようです)。paille.溺れた者は一本の藁にもしがみつく。p.292にはこの形で記載されています。フランスでは昔も今も、広く諺として認知されているとは言えないようです。現代のフランスの諺辞典や仏仏辞典には、ほとんど収録されていません。p.79)だったこともあって、日本では広く知られています。日本の「艱難(かんなん)汝(なんじ)を玉(たま)にす」の元になった諺です(後述)。【単語の意味と文法】「Vent」は男性名詞。諺なので無冠詞になっています。「~に、~へ」ないし「~への」。「visage」は男性名詞で「顔」。visage」で直訳すると「顔への風」。「顔に当たる風」、順風ではなく「逆風」という意味です。