武蔵野に散歩する人は、道に迷うことを苦にしてはならない。大晦日、好むと好まざるとも後一日である。借金で年を越せないと言う人も、全て自然に逆らう事は出来ない。NHKの紅白歌合戦は今年で58回である。歌手・内容がどんどん変わって、70歳の演歌しか分らない私には、だんだん遠ざかってしまった。好きな演歌・ナツメロの類の方はどうしても耳が傾いてしまう。視聴率も大分落ちていて以前の60パーセントは維持できない。その理由は色々あると思う。NHKでは、調査検討・対応は怠りないと思うが大きくは、メデア進化と視聴者の多極化だろう。「歌は世につれ、世は歌につれ」行り歌は時代を映すと言われてきた。流行り歌が時代を作るとも言われてきた。確かに演歌のヒット作は時代の流れにマッチした内容のものが多い。不朽の名作といわれても時代が変われば忘れられていく。ビートルズやプレスリーが一つの時代を作り上げたことは疑いがない。ビートルズは英国の経済情勢さえ変えるほどの影響力が出た。「歌は世につれ、歌自体が「はやり歌」と言われるゆえんなのだ。この時代の変化とともに変わっていくということは、経済にも当てはまる。固定観念にとらわれてはいけない。東海道新幹線の開通と、東京オリンピックの開催など、昭和30年後半は、日本の高度成長期の出発点であった。当時の日本経済の基礎を支え、労働力の源泉となったのが田舎から集団就職で都会に迎えられ「金の卵」ともてはやされた若者たちである。当時の上野駅は東北からの上京する時の玄関であり、『集団就職』や『出稼ぎ』の象徴の駅だった。中心に多くの人に愛されて、人生の応援歌となった。井沢八郎が紅白に出場した。これか時代が40数年経ち、この歌を覚えている人は60歳を過ぎてしまった。今年の漢字一字は『偽』である。流行語大賞などで、「そんなの関係ない」がある。めまぐるしく変わる世情に、ややもすると取り残されてしまう。東海道新幹線の開通と東京オリンピックの開催など、昭和30年代後半は日本の高度成長期の出発点であった。当時の日本経済の基礎を支え、労働力の源泉となったのが田舎から集団就職で都会に迎えられ「金の卵」ともてはやされた若者たちである。当時上野は東北から上京するときの玄関であり、「集団就職」や「出稼ぎ」の象徴の駅でもあった。中心に多くの人に愛されて続け、心の励みとなり又人生の応援歌にもなっています。集団就職で上京し、現在も東京に住まわれている人を中心に寄付が集まり、「ああ上野駅」の歌碑が駅の一角に建立されました。海のほか何も見えないときに、陸地がないと考えるのは、けっしてすぐれた探検家ではない。「御節」の語源は?「御節」=「正月料理」という歴史は短いにしろ、昔からお雑煮以外にも正月料理はあったはず。考えてお節の語源を調べた所、「おせち」とは、古代より朝廷で使われている「御節供」(おせちく)の略だという事だ。「御節供」(おせちく)とは、朝廷の節日に行われる宴....節会(せちえ)の席で振舞われる御馳走の事で、平安時代には、1月1日に元日節会(がんじつのせちえ)、1月7日に白馬節会(あおうまのせちえ)、3月3日に上巳祓(じょうしのはらえ)、5月5日に端午節会(たんごのせちえ)、6月晦日に六月祓(みなづきはらえ)、7月7日に乞巧奠(きっこうてん)などの節日がありました。この節日に神に供えたり、お客さまに出された「御節供」(おせちく)が、「おせち」と略され、主に正月料理を意味するようになり、又、「お節句」と文字を変えて、3月3日のひな祭りと、5月5日の端午の節句をあらわすようになったのだそうだ。日本の伝統食「おせち料理」だ。おせち料理は、江戸の粋やユーモアを凝縮した庶民文化から開花したものだが、宮中のしきたりが民間に広まったもの。おせち料理として用意されるものにはそれぞれ意味がある。錦たまご(ニシキタマゴ)には、卵の白味と黄味をわけて、ニ色でつくった料理の二色(ニシキ)とおめでたく豪華な錦との語呂合わせからきているそうだ。紅白かまぼこは江戸時代に祝儀用としてかかせないものになりおめでたい彩りから、栗金団(クリキントンの「金団」とは黄金の団子という意味であり見た目の“黄金”の色合いが豪華に見える様子から、それぞれおせちの定番になった。家族や親戚でワイワイと語り合いながら、みんなで食べるのが、おせち料理の本来の形だ。我が家のおせちはシンプルだが、新たな年を祝う心、家族の息災や繁栄を祈る心を込めながら食している。我が家のお正月の朝食の支度の慣わし?今から60年前(終戦直後)の百姓だった私の家の正月は、年男(男性)が三が日の朝食の用意をして女性はしない。若水を汲み、荒神様(かまどの神)茶飲み茶碗に入れてお供えをする。囲炉裏で鉄器で餅を焼く、鍋に水とこしらえ(芋・大根)入れて沸かす。焼けた餅を鍋に入れ、醤油で味付けしたものがお雑煮と呼んだ。(土)貧瞋癡(とんじんち)人には貧瞋癡(とんじんち)(むさぼり、いかり、おろかさ)の三毒の心がある。(仏教=三つの根本的な煩悩(ぼんのう)。対象を求める貪欲、怒りである瞋恚(しんい)、真理を見失う愚痴のこと。)この三毒の心がはたらき悪しき行いをしてしまう。人はこの三毒の心のはたらきを抑えて、大地自然の道理に則して生きる理想的人間像である仏に近づこうとするのですが、どうしても三毒の心を消滅できない。この三毒の心のおもむくままに勝手気ままな自分本位の生き方をしてしまう、これが普通の人すなわち凡夫である。凡夫の生きざまを業という、悪しき行いは凡夫の悪業。天の声やご先祖の視線が倫理となり、三毒の心のはたらきが抑えられるのだが、現代人には自己の権利意識のほうが強くなりすぎたようだ。大地自然の道理のもと、自然体である自分という生命体は己の意思にかかわらず心臓は鼓動を続けている、さまざまな臓器も己の意思にかかわらずその働きをしてくれている、自己の身体を構成する60兆個の細胞も生きている限り己の意思にかかわらず新陳代謝をしている。ところが三毒の心がはたらくと、悩み苦しむこと、すなわち煩悩が多くなり、それにともないストレスが大きくなるから臓器の働きにも影響が出てくる、すなわち心身が病んでしまう。悪しきおこない(悪業)を生きることがどれだけ苦しいことであるか、でも悪事に慣れてしまうと少しぐらいは、これくらいはという思いが、慣れっこになり、さらにどん欲な気持ちが働き、悪事の程度が増していくのだ。どんな軽い悪事でも、やがて大きな結果をもたらすことになるだろう。三毒の心のはたらきを少しでも抑えて、自然体に生きることができれば一番楽な生き方ができるはずだが、人は執着、欲望が尽きぬから、さまざまな悩みを自分自身でつくってしまうのである。悩み苦しみのない生き方のために常に三毒の心のはたらきを抑えて(懺悔して)、日々を楽しく生きたいものだ。不安な時代、なにごとにおいても落ち着かない現代人にとって、視点を地面の高さにまで下げてものを見ることが、より良き生き方につながる。地に足をつけ、いつも生きる姿勢を原点の地面の高さにおいて、身の丈をわきまえて、只今を生きることだ。仕事納め、いよいよ今年もカウトダウンが始まった。今日は天気予報では、午後から雨と言う。午前5時朝は意外と暖かい。日本が21世紀に生き残っていくのは、第一に、国際化に対応する事は不可欠だ。資源のない日本では、食料の需給率40パーセント以下では当然外国から食料を調達しなければならない。従って、日本の持ち味を生かす「物づくり」の技術(ノウハウ)を提供し相互理解に努めなければならない。第二に、情報化である。パソコン・携帯電話・いわゆるIT産業の振興で、人間生活が向上は著しい。これは諸刃の剣で使い方で、裏表が出てしまう。問題の核開発もそうで平和利用すれば、地球の温暖化に寄与するが、恐ろしい核兵器なってしまう。第三に、少子高齢化である。社会を構成維持させていくには、一定の数の子孫を残していくことが条件となってくる。日本の現状から見ると、強力な対策を打たねばならないところに来ている。今朝は、こんなことを考えながら目が覚めた。問題を解決しなければ日本は生き残れない。石由産出国のクエートの王子が国民にメッセージを送っている言葉で、「石油掘れば出るが無尽蔵ではない、いつか掘りつくして涸れてしまう。その時どうしたらいいかと言えばみんな海に行くことだ。大昔のように海の幸をみんなで分かちあえばいい。体力のないものは、海にもいけない、海に出ても何も捕ることが出来ない。今現在に体力をつけて行かねばならない。」とスポーツ奨励をしている。これはNHKの深夜便でサッカーの岡野俊一郎氏が話されていたことを記した。風邪の流行の報道がある。(N5N1)近年、家禽(かきん)類にしか感染しなかった高病原性鳥インフルエンザ(H5N1)のヒトへの感染例が報告されている。センターが1987年に調査を開始して以来、最速の流行となった。同センターが12月26日にまとめた速報値によると、「第50週」(12月10日~16日)の定点当たり報告数は「5.67」に達し、全国的な流行開始の指標とされる「1.0」を大幅に上回る勢いになっている。インフルエンザの流行は、学校や会社が休み(年末年始休暇)に入ると、いったんは落ち着くものの、休み明けには再び加速する可能性がある。風邪の治療薬(タミフル)の問題を調べてみた。風邪の治療薬「タミフル」で社会的に大きな問題となった。タミフルの服用と未使用とで、異常行動を起こすと言われていたが、その因果関係を厚生労働省が調査した。インフルエンザの治療薬「タミフル」と異常な行動との関係を調べている厚生労働省の研究班がおよそ1万人の患者を対象に行った大規模調査で、タミフルを服用しなかったほうが服用した患者より異常な行動を起こす割合が2倍以上高いことがわかった。廣田良夫教授の研究班は、昨シーズンの冬に、全国およそ700の医療機関でインフルエンザと診断された18歳未満の患者およそ1万人について、幻覚が出たり大声で叫んだりする異常な行動がどれだけ起きたかを調べた。その結果、異常な行動を起こしたのは、タミフルを服用した患者ではおよそ7200人のうち10%に当たる700人、服用しなかった患者ではおよそ2500人のうち22%に当たるおよそ550人で、タミフルを服用しなかったほうが服用した患者より異常な行動を起こす割合が2倍以上高いことが分った。建物から飛び降りたり突然走り出したりする危険な行動に絞って分析しても、タミフルを服用したほうが異常な行動を起こす割合が高いという結果は出なかった。厚生労働省は、ことし3月、原則として10代の患者へのタミフルの使用を禁止しましたが、医療の現場では10歳未満への使用などをめぐって混乱が続いている。厚生労働省は、専門家による調査会で検討し、使用制限の措置が妥当かどうか見解をまとめることにしている。うがいと手洗いの予防する事だ。芸術は長く、生命は短いというが、長いのは生命だけで、芸術は短い。芸術の息吹きが神々のところまで高められるにしても、それはわれわれにとってつかの間の恩恵にすぎないから。オイ」と表のガラス戸を叩いて、女房を呼んだ。ジャージにいっぱいに付いた草の実を、取ってもらうためだ。前の湯殿川の柵の向こう側に落ちている塵を拾って付いたコスモスの実。「どうしたの?背中の方まで付けちゃって」、「塵が落ちていたんで拾ったんだ」。コスモスの実のしたたかな繁殖のメカニズムである。やって誰かに実を運んでもらい生命を広げて行こうとする。植物には、色々な繁殖のメカニズムはあるが、この種の類は、単純であるが、鳥に食べてもらって繁殖させる植物もある。手入れの不十分な我が家の庭に柘植の木・山椒・千両・やぶこうじ・が植えたのではなく生えている。夫々の子孫を残そうと神は教えたのだろう。正月に活ける「花の心」にも通ずる「守・破・離」と言う基本があるそうだ。(主にスポーツなどの教えに使っている)日本人はルール好きなのだろうか、それとも独創性に乏しいのだろうか、とにかく「基本」を忠実に守る、教える。守ることが好きなのだ。ハウツー本でも「これで分かる○○の基本」なんてタイトル見かけることが多い。基本ができなければ、すべて失敗してしまうと信じているかのようだ。「守」とは日本人好みの「守る」行為である。最初は基礎どおりのスタイルを身につけていた、と予想できる。次にどうしても上達の「壁」につきあたる。そこでいままで一生懸命まもってきた基礎をあえて破ってみる。自分の体にあった本当のスタイルはどういうものだろうと考える。そのレベルになったら色々なスタイルを自分で研究していくしかない。何を柱にして何を譲るのかを動きながら探る。考えてばかりいないでやり続けること。