PARROTはてなダイアリーから移行しました。デモクラシー・ナウ!に出演した。シャルマ氏は現在ニューヨークを拠点に活躍しているジャーナリストだ。彼自身、ゲイでありイスラム教徒である。Love』に登場する、ゲイであることを公言している南アフリカのイマーム(イスラム教指導者)の存在だ。次のようなやりとりが放映されている。氏は「私はムスリムである、私はイマームである、そして私はゲイである」と語る。そのことが多くのイスラム教徒の感情を害しているだろうことも、むろん、彼は承知している。何より必要なのは、イスラム・コミュニティ内において、同性愛の問題が現実的(リアル)に存在していることへの理解である。イスラム教徒であることと自分のセクシュアリティとに折り合いを付けようとして苦難している若いムスリムたちがいる。氏は、彼らと関わり彼らに手を差し伸べている。信仰を捨てるか、それとも自殺をするか──それがゲイのムスリムたち実状なのである。氏は、若者たちにイスラム教の善を説くのである、彼らが自分のセクシュアリティと折り合いを付けられる手助けになるように──セクシュアリティの問題は、どうしたって、一生彼らに付きまとう問題なのだから。イスラム教徒として生き、そして最終的には、アラーの判断に全てを委ねようではないか、と。トルコのレズビアン・カップルの取材で、イスラム神秘主義スーフィー(Sufi)についても興味深い指摘があった。スーフィーの諸派の間では、イスラム教の多数派が戒律によって禁じる音楽や舞踏などを行法に用いることも一般的である。直接的な体験を重視する傾向ゆえに、師もしくは長老(シーク)との直接的な関係を基軸とした共同体や同胞団としての形態をとることが多い。それらの共同体のなかで修行に打ち込んだり、あるいは教えを説いて各地を遍歴したりする者たちは、ダルビッシュとも呼ばれる。一般的には、個我からの解放、そして<神>もしくは<全体>との合一をみずからの体験として追求する傾向が、広くスーフィーとして知られる諸派の共通点であると言われる。諸派が構成する精神的共同体の内部での友愛的な絆の強さも、スーフィーの特徴のひとつと言われる。それらの精神的共同体のメンバーは一般的には男性のみであるが、歴史のなかでは女性がスーフィーの師となった例もあり、少数ながら女性の入団を認める派もある。Balkhi-Rumi)のテクストが採用されていたのだった。*2:スーフィに関する本も読んでみたくなった。(1)はてなブログをはじめよう!HODGEさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。