考え方をめぐって理論的に捉えようとしてみます。この宗教はすでにいわゆるカーストが定まったところで起こっています。そのおしえが持たれます。宇宙の原理ないしその力としてのブラフマン(梵)とひとの《わたし》としてのアートマン(我)とが一体であると説きます。梵我一如と言うようです。輪廻転生かつ因果応報の説があります。過去世で善い因を積んだ結果そう成ったというわけです。よき身分に生まれると説きます。このブラフマニズムを批判し否定して起こりました。その内容は必ずしも明確ではありません。輪廻転生が全体として否定されたわけではありません。《わたし》が確固とした存在だとは見るものではないようです。何ものにも依存しないブラフマンと一体でありうるというアートマンであるとは見ない。一方では説くようになります。《梵我一如》をブディズムのおしえだと捉えているのではないでしょうか。ひとの思いやおこないをすべて〔と言っていいほど〕おしえの中に示しているということです。具体的な内容を示すかたちで表現されていますから。ノアとそれ以後の預言者たちに啓示したのと同様である。ダヴィデに詩篇を与えた。ムハンマドを含めた信徒たちのこと。アッラーがムハンマドの口を借りて語っている)は言うがよい。もろもろの預言者が主から与えられたものを信ずる。これらのあいだでだれかれの差別はしない。われわれは神に帰依する。)と言って挨拶に用いる語です。《降伏・服従》の意をも伴なう《身をゆだねる》つまり《帰依》のことです。すこやかならしめられた》と言っています。いわゆる過去分詞の接頭辞)というわけのようです〕。その名前じたいの中に堂々と名乗っているというわけです。やわらがしめられたり》と言っています。つねにいつもいつも《われはアッラーを信じる。アッラーに帰依する》と言っていなければならないのかと思ったりします。信じていないのではないか。弱いのではないかと思ったりします。イエスも出て来ています。クリスチアニズムについてです。