(抗毒素)は,命を支える輸血と同じではない,と考えてきた人もいます。取り入れることを禁じないかもしれません。け入れる気持ちがあるかどうかにかかっている,と結論するかもしれません。ここで、こうした成分の如何にかかわらず、血のどんな成分も受け入れないという考え方は、それが正しいか正しくないかは別として、考え方としては大変明快です。機能を高めるために用いられる,免疫グロブリンのような血清(抗毒素)は,命を支える輸血と同じではない、と考えてきた人もいます。」と微妙な言い方をしています。「と考えてきた人もいます」という言い方をすることによって、これが、ものみの塔協会の正式な考えではなく、個人的な見解であることを匂わせています。これによっては、この件は、あくまでも、個人の良心の決定ということになるのですが、実際上、ものみの塔協会が、「ものみの塔」誌上で、こうした見解を明らかにすることによって、免疫グロブリンやアルブミンは信者の間では「解禁」されることになるのです。これは、ものみの塔協会の巧妙な逃れ道探しととられてもしかたないでしょう。それほどものみの塔協会の見解は、信者には影響が大きいのです。「個人で決定してください」といっても、医学知識の乏しい一般信者が輸血の問題に直面した時に、医者が「アルブミンはどうしますか?」と問われたとするなら、何を根拠にして、それを受け入れるかどうかを判断するというのでしょうか。事実上、「受け入れて構わない」ということを意味しているのです。ところで、血液の「微小分画」成分を受け入れる人が理由として挙げられているのは次の2点です。輸血」と同じではないという論理です。このうち理由1)は、先ほど矛盾することを述べました。理由2)は、まったく理解することができない点です。「命を支える輸血」は受け入れられないが、「病気に対する防御機能を高めるために用いられる」成分輸血は受け入れられるという論理はまったく理解できない点です。「命を支える輸血」という概念がものみの塔協会によって創造された概念であることは、AJWRBの論文に詳しく述べられていますが、いずれにしても、「命を支える輸血」と「病気に対する防御機能を高める」成分輸血とは、どのように異なっているのか、それを一方は受け入れず、一方は受け入れるという判断は、いかなる根拠によるものなのか、まったく理解することができません。不可解なのは、次の、「彼らは,自分たちの決定はおもに,他人の血液から生成された注射薬に関連する何らかの健康上の危険を受け入れる気持ちがあるかどうかにかかっている,と結論するかもしれません。」と述べられている点です。題であるということは、これまで、再三にわたって、ものみの塔協会が主張している点です。危険を受け入れる気持ちがあるかどうかにかかっている」というのです。これは、従来のものみの塔協会の見解と明らかに矛盾する内容になっています。妊婦の循環系と胎児の循環系とが別々になっているのは重要なことです。母と子の血液型は違う場合が多いからです。壁を越えて胎児の血液の中へ入ることはありません。子もしくはABO不適合)が生じかねません。胎児の循環系に入ります。確かに,入るものもあります。ブリンが胎児の血液へ移動します。程度の免疫性をもって生まれます。アルブミンについても同様です。療法としてアルブミンを処方することがあります。慮できる,いま一つの要素となるかもしれません。できると考える人もいれば,できないと結論する人もいるでしょう。自が神のみ前で個人的に決定しなければならない問題です。ものみの塔協会にお聞きしたいと思います。以上みてきたように、血液のある種の成分を受け入れて、ある種の成分は受け入れないという考え方は大変苦しい立場に立たされています。医学に携わる方々はそうした矛盾を感じ取っているはずです。現実問題として、アルブミンなどを受け入れてくれることは、治療上好ましいので、歓迎しているのではないかと想像しています。聖書が輸血処置を禁じているかどうかは別として、血を避ける決意が固く、一切の輸血処置を受け入れないというのは、それはそれで筋が通ったことだと思います。肢も広がってきています。それだけ、エホバの証人が医学的に複雑な場面に対処しなければならなくなっているという現実があります。「輸血拒否」という信条が、それをフォローするだけの聖書的な根拠がない事柄であるならば、ここは、すべて良心の判断で任せるということが、もっとも穏当なやり方であると、私自身は思うのですが、いかがなものでしょうか。時は西暦20××年、様々なカルト宗教が出没した21世紀のはじめの10年が過ぎ去ろうとしている今、やはりカルトという汚名をそそぐために奮闘してきたものみの塔聖書冊子協会も、ついに「輸血拒否」の看板を下ろすことになりました。次に紹介するのは「ものみの塔」誌に掲載された読者からの質問を引用したものです。同様な趣旨についても述べられていません。