「わたしたちに必要なのは,排斥された人々の取り扱いについてエホバが述べておられる要点をつかむことです。」とありますが、まさにその通りです。神を道を歩もうとしていないこの世の人と同じように扱うことが求められていることは、すでに明らかにしました。通常、クリスチャンは、この世の人に挨拶をしますか。近所の人などの知人にはそうすることでしょう。クリスチャンであった人にも、その程度のことをしても何ら差し支えないのは当然ではないでしょうか。「ものみの塔」誌は、ヨハネ第二の9−11節の言葉を引き合いにして、あいさつの言葉をかけてはならないという根拠にしたいようですが、これは、明らかに別の事柄について述べている聖句を間違って適用しようとする典型的な例と言えます。この点についても、文脈を考慮すれば容易に明らかになります。それで、ヨハネ第二の1—11節全体を引用してみます。[真理]は永久にわたしたちと共にあるのです。たちと共にあるでしょう。いた[おきて]を書き送る[者]として,あなたにお願いします。ちが互いに愛し合うことです。それがすなわち愛です。くこと,それがおきてなのです。いうのは,欺く者が多く世に出たからです。なわち,イエス・キリストが肉体で来られたことを告白しない者たちです。く者,反キリストです。ろ十分な報いを得られるよう,自分自身によく気をつけなさい。トの教えにとどまらない者は,だれも神を持っていません。者は,父も子も持っているのです。あずかることになるからです。さんありますが,紙とインクによってそうしたいとは思いません。ところに行き,あなた方と向かい合って話すことを望んでいます。あなた方の喜びが満ちたものとなるためです。子供たちが,あなたにあいさつを送っています。ここでの要点は以下の通りです。�A反キリストに気をつけなさい。けてもなりませんここで論議の対象となっているのは、キリストを否定する者です。罪を犯して排斥処分になる人の中には、そういう類の人も含まれているかもしれませんが、現実問題として、そうではない人が圧倒的に多数であることは確かです。弱さに屈して罪に陥ってしまった人などが大半なのではないでしょうか。した事柄を区別せずに十派一からげにして裁くのは正しくありません。先ほど考えた「断絶する人」の場合にも、この点を考慮する必要があるでしょう。しょうか』と尋ねる人もいるでしょう。会衆の監督は霊的な牧者,また羊の群れの保護者として仕えています。ちは当人と話すことができます。説明し,適切な訓戒を与えることでしょう。関する事実に基づいて,その人を扱うことができます。判断ではないでしょうか。長老たちが確信するなら,その人は会衆に復帰することを許されるでしょう。め,その人に対する愛を確証することができます。した取決は確かに現在でも機能しています。真理を心に銘記する必要があります。11節に異議を唱えます。狭量を助長するとか主張します。