暮らしを徒然にお送りします。コメント(0)引越しでは格闘していたが、7月は勉強がとても捗った1ヶ月だった。家でインターネットができなかったことも大きいが、それ以上に引越しの理由となった先生の存在が大きい。バリラーム・シュクラ先生。)の伝統的パンディット(学者)である。インドには古くから学者の家系というのがあって、代々教えを受け継いできた。近年では権威が落ちてきているが、ブラーミン階級の最高峰として、まるで神のように敬われてきたのである。先生の一家はヴァラナシ・マハーラシュトリアンという系統に属する。ヒンドゥー教の聖地ヴァラナシに、プネーを中心とするマハーラシュトラトラ州から移住し、ヒンディー語の中でマラーティー語を話す社会を形成してきた。11世紀ごろまで遡るというから、すでに1000年近くなる計算だ。文法学で名高いナーゲーシャ・バッタなどのバッタ家もこの社会から輩出された。先生の一家シュクラ家も代々サンスクリットの広範な学問を伝えてきたが、ニヤーヤに専門化したのは先生の父親からだという。先生はヴァラナシで生まれ、5才でこの道に入門。それからすでに60年近く、この伝統の中で学び、そして教えてきた。20才頃にデリーのサンスクリット研究所から招聘され、教授として赴任。40才頃にプネー大学の哲学科から招聘されて主任教授に就任。一般大学でパンディットを受け入れるのは珍しく、ポストを作るがたいへんだったそうだが、それが実現したのはパンディットを大切にするプネーの地域性があったからだろう。先生の一家は多くが教授職に就いている。ヴァラナシのサンプールナ・アーナンダ・サンスクリット大学の主任教授をしている従兄弟のラージラーム・シュクラ氏はじめ、デリーとウダイプールにもいる。実の姉もナグプールでサンスクリット学科の教授をしていたという。奥さんもナグプール出身。先生の授業ははじめ英語だったが、私がサンスクリット語を解することが分かるとほとんどがサンスクリット語になった。英語はちょっとたどたどしいが、サンスクリット語となるとさすが流暢だ。分かるまで繰り返し繰り返し、どんどんレベルを下げて説明してくれる。そのうち暗雲がたちこめていた難解なテキストに光が差し込んできて、ビジョンがいきなり開けてくる。「そういうことだったのか!」この感動を、毎回味わうことができるのは非常に幸せ。その余韻は家に帰っても続くので、勉強が捗るというわけだ。私が選んだウダヤナという11世紀の学者のテキストは先生にも難解らしく、私が来る前に2時間、予習しているという。先生のお宅に上がると、先生の座っているベッドの上にはいつも何冊か本が広げられており、予習の跡をうかがわせる。1回1時間500ルピー(1200円)という、インドではこれ以上ないだろうという謝礼額(物価が10分の1なので、日本での10,000円ぐらいに相当する)だが、それに十分見合った授業であるといつも思う。欠点を挙げるならば蚊がたくさんいることと、先生でもときどき間違うこと。私も「その解釈は理解できない」としつこいので、一度深みにはまると1つの単語について1時間も議論してしまい、ちっとも進まない。白熱すると授業時間は2時間近くまで延びるのでむしろ歓迎したいほどだ。大学では今月、ジャー先生が膝が痛いといって授業をしてもらえないうちに、何と昨年の9月から今までジャー先生から習った約8ヶ月分を、この7月だけでシュクラ先生から習ってしまった。ジャー先生の下ではもう諦めざるを得ないが、この調子でいけばあと1年で今のテキストは十分読み終わるだろう。コメント(0)もっとも一般的な電話回線BSNLは大家の電話代半年滞納のために使えず、代わりに大家が提供したリライアンスはUSB接続のサポートがなかったため、屋外デモを行っていたタタ・インディコムに頼ったというのがこれまでのあらすじ。申し込んだ翌々日に住所確認が済み、それから4日後に電話機が届くという話になっていた。日曜をはさむので申し込んでからちょうど一週間後ということになる。最初の話では申し込んでから4日後と言われていたのでいきなり話が違うわけだが、2日ぐらいの違いで目くじらを立てるのも馬鹿馬鹿しい。午後から外出する予定があったので、担当の係に電話してお昼に来るよう頼んだ。ついでにUSB接続用のケーブルも忘れないようにと念を押す。それまでに行きます」と返事した担当の係は先週の契約時に時間通りに来ており、大丈夫だろうと思ったが時間になっても来ない。夜も早めに帰って待っていたが結局来なかった。何度も電話したが、電話に出ないで切られてしまう。何と失礼な話であろうか。翌日も、翌々日も家で待ちながら担当に電話をかけ続けた。家を出るときはドアに携帯の番号を貼って出かけ、できるだけ早く家に戻るようにする。何の連絡もなく待たされるのは腹が立つものだが、いない間に来られるのもたまらない。その上彼らと来たら、連絡もなくひょっこりと現れて、そのときたまたま不在にしていると鬼の首を取ったかのように「だってあんた、いなかったじゃないか」と非難してくることがこれまでの経験で分かっている。待たされた上に非難されたら正気でいられないだろう。家を出ないことは、二重の怒りを爆発させないための保険だった。家にいるというのもなかなか消耗する。ガスコンロを購入していないため、昼食と夕食は外食だが、遠出できないと必然的にスナック類になってしまう。ワダパオやパティスという揚げ物とチャイだけで、早々に家に引き返す。スナック菓子やバナナで飢えをしのいだりもした。それは一種の苦行、願掛けだったのかもしれない。「食べるものも食べずに待ちますから、どうか一刻も早く電話を与えてください」と、誰にというわけでもないが祈っていた。4日目の朝、これ以上待つことはできないと意を決してオフィスに出向くことにする。バスに乗って30分、駅前のバス停から10分ほど歩く。これだけのために出かけるのも馬鹿くさいので途中で映画を見て、マクドナルドで食事した。自分への慰めとも言える。タタ・インディコムのオフィスのドアを開けたとき、「今日は電話を受け取るまで何時間かかっても帰らない」と自分に誓った。窓口のおばちゃんに経緯を話し、ひとまず担当の係に電話してもらう。人を待たせ、いくらかけても出なかった担当は「今晩お宅に行きます」などと涼しいことを言う。それで毎晩待っていた3日間、いや、引っ越してから待たされ続けた3週間にたまった怒りが爆発する。電話を切ってからは担当が来るまで待つことを告げ、興奮を冷ましつつ座り込む。隣でも電話の調子がおかしいという客が大いににもめていた。窓口のおばちゃんも憔悴しているようだったが、たとえ彼女自身に非がないとしても彼女は会社の代表としてそこに立っているわけだから仕方がない。その間、隣の窓口でお兄さんが端末から顧客名簿から私のステータスを調べていた。そこで思わぬ衝撃の事実が判明する。「学生なので利用できないという回答になっている」これを聞いたとき、インドのテレビや映画によくある「ガーン」という効果音が頭の中を流れた。耳を疑ってもう1度聞き返したが同じこと。思わず1分ぐらい呆然としてしまった。あいた口がふさがらない。「これまで待っていたのはいったい何だったのか」と思うにつれて、悔しさと怒りがこみ上げてきた。学生だという理由で切り捨てられるのも悔しい。me!」これに対するおばちゃんの反応は意外だった。言い訳もほとんどせず平謝り。「本当に申し訳ありません。会社を代表して心からお詫び申し上げます。お支払いただいた前金は今お返しします。担当の者には今晩こちらから伝えておきます。住所確認というのは、電話代の支払能力を調べるものだったのだ。確かにそこで私は学生と答えた。インドには平気で踏み倒す輩もいるだろうから、契約条件を厳しくするのはしかたない。タタ・インディコムの住所確認係と電話設置係が全く連絡を取っていないというのはどうなのか。したら家で待っていたら電話を手に入れることができたのだろうか?前金を受け取って半ば呆然としながらオフィスを出る。予想しなかった最悪の結末。そこに指が全部ない物乞いが近づいてきた。いつもは無視するのだが今日に限っては与えたい気分である。5ルピーをあげつつ、これが500ルピーだったら自分も正気じゃないなと思う。近くを歩いていた4人の子供連れのお母さん物乞いは、こちらから呼び止めて5ルピーを与えた。そんなことをしたのかよく分からないが、それが気持ちを鎮める唯一の方法であるような気がした。ヤケ金とでもいうべきか。その後本屋や民芸品屋に寄ってみたものの気力が湧かない。ネットカフェでメールを書いて、インド映画のDVDを借りて、レストランで小瓶のビールを飲みながらマトン料理を食べた。