(火)生活は便利になったが心が寂しい電気もないから、テレビもラジオもない。ガスも当然ない時代で、辛うじて新聞があったが、世帯数2~3パーセントぐらいだった、1945年(昭和20年終戦)のごろまで、生活形態は、今では想像がつきません。村には医者が一人、ノミ・シラミがいたり、女の子の頭の髪の毛にDDTを散布し真っ白になった、小学生がいた。エキリ・セキリで児童が死んでいくのを知らされた。出来物が出来て、向う脛に膿んで、ハエがたかったり、下着は10日も洗わないで履きぱなし、靴は買えず、何時も素足で駆け回って遊んでいる子供達・・・たかが60~70年歳月で月とスポンです。人の暖かさ、支えあい、思いやり、絆などは、反比例してしぼんでしまって誠に寂しい現代です。なってしまったかは、人それぞれに思いや、考えはあるのだろうが、私は人間はひょっとしたら独りで生きていけると錯覚してしまっているのだろう。お金さえあれば、何でも手に入り好きなものが自由に出来ます。足を止めて考えてみて下さい。自分の思いのままに生きられる時代なんて、そう長い時間はない。各人が思いのままに生きられることはない。人は智慧を働かし、お互い、協力し合わなければ生きていけないと感じるときは直ぐやって来ます。早く気が着くかで、世の中が希望に溢れ、心の豊かさを感じ暮らしていけるということだ。して明日から8月・・・8月6日広島9日に長崎に原爆が落ち、15日終戦となる。日本は良くも悪くも終戦が分岐点です。トマトかなうだるような暑さが続きます。7月も今日でお終いです。私にとって今月は、外に出ている時間が多くて、日に焼けて相当黒くなった。我が家の鉢植えのトマトが良く出来て、たくさん食べたが、まだ葉陰に実っているのが幾つかある。」のテーマで多くの意見が寄せられていた。内容の殆んどが必要性に疑問を感じている意見だと思いますが・・・http://komachi.yomiuri.co.jp/t/2006/0911/102477.htm?o=0&p=1私は、自冶会・町会の必要性・・・1外灯の管理2川・道路・公園の維持(掃除)3防犯4地震等の防災5ご近所のコミニティなどで、安心・安全で楽しく暮らせる町づくりで、私は長いこと役員をやっていて、必要であると認識しています。「私たちの町は私たちで守る」ことです。私は、コミュニティーに参加する方々が住みよい町をつくるために活動していて、安全で快適な環境を享受できるのは私達役員の活動の成果でもあると思います。不平不満があることも理解できますが、みんなの善意を認める気持ちも欲しいと思います。多くの人が他人のために奉仕することで何か違った感動を得ることができれば、もっと、住みよい社会が出来ると思います。している町会は・・・例えば公園もきれいです。心なしか、歩道脇に生えている雑草も少ない。外灯のない町は不安です。管理されていれば安心です。町の清掃ディなどで、自分たちの住む町をきれいにしたいという思いから、皆さん参加していただいています。住人の協力で綺麗になった町であり続けたいと思っています。見えないところで一生懸命動いてくださる皆さんに、感謝の気持ち、忘れないでほしい。町会の付き合い=防犯にもなります。顔を覚えてもらえれば、名前は後からついてきます。自分から挨拶していれば、そのうち噂好きの人が、あれは○○さんで、どこそこに越してきたのよ~と伝えてくれます。防犯面でも、町内会のパトロールで、顔見知りが多ければ、不審者もわかりやすいようです。町会は市役所や区役所、役場の末端組織になっています。お役所が地域の詳細な問題を把握できる筈が無いでしょう。そのために自治会がありますが、強制加入ではありません。個人情報保護法の不備から匿名社会が広がりつつあります。隣にどんな人が住んでいるのかも分からない社会は恐怖社会であり、災害時などの救援活動も不可能です。町会は共助の役目です。隣人どおしが支えあって住み良い明るい社会を実現するために、ささやかでも協力し合っていきたいものです。人との出会いが貴方の人生を豊かにします。(月)衆愚政治に?世論は正しい判断ができないことが多いので代議士が国民の付託を受け、その人達が知恵を出し合って政治を行うことになっているのに、世論に従って政治を行わなければならないという異状な主張が主にマスコミから流れていて、これの影響を代議士が受けてしまっている。代議士は自分達の信念による政治を行ない、国民は彼等が行なった政治の結果を見て国民がこれの善し悪しを判断し、次の代議士を決めるということで世論は生かされるべきだ。60年安保闘争では、連日国会を取巻くデモに参加して連日『岸を倒せ』と声を張り上げ続けていた。現在、判断すると岸元総理大臣の信念の方が正しかったことを認識する。彼は総理の椅子と引き換えに安保延長を断行した。竹下さんも総理の椅子と引き換えに3%の消費税を導入した。いう政治家がいる間は衆愚政治に陥らなくて済むが、今はもう、世論におもねることが正義と勘違いしている代議士ばかりである。国民の大半は自分さえよければいいということで、自分に都合のよいことが正しいことという判断しかできない。これが衆愚政治の原点だ。衆愚政治(ウキペディア)・・・有権者の大半が知的訓練を仮に受けていても適切なリーダーシップが欠けていたり、判断力が乏しい人間に参政権が与えられている状況。その愚かさゆえに互いに譲り合い(互譲)や合意形成ができず、政策が停滞してしまったり、愚かな政策が実行される状況をさす。きのう夕暮れの国会議事堂を、無数の灯が取り囲んだ。求める人々が、キャンドルやペンライトを手に「再稼働反対」を連呼した。ここ数カ月、毎週金曜の夕方には、首相官邸と国会の前でも何万という人々が抗議の声をあげている。「やると」「やらされる」とでは・・・成果は大きな違い出ます。「やる」と「やらされる」の違いは大きな差となって表れます。良い実績を残す人はすべて自分自身の問題ととらえて、自ら「やる」姿勢で仕事をします。旨くいくように自ら工夫をし、失敗しても他人のせいにせず、(駄目男ランキング1位にも他人のせいにする)自分の責任として問題解決に当たります。そのため「やる」という人のレベルは、努力に応じて確実に成長します。人間だから迷い悩むことがあると思いますが、信念と情熱をもって“やる”ことです、邪念を捨てることです。失敗を恐れないことです。「やらされる」「やらされている」とう姿勢の人は悲しいほどみじめです。常に受け身であることと、心が入っていませんから、旨くいくことがないのです。良い結果が出ない原因を他人にするため、言い訳になり、問題の本質がわかりません。あげくは不満が多くなります。「やる」という姿勢の人と、「やらされる」という姿勢の人との違いは、立ち位置が違うことです。自分の役割であり任務であるという積極姿勢になるかどうかの違いです。ビジネスマンはすべて任務がありますから、受け取り方が悪いと「やらされる」になるのです。「やらされる」人はいつまでたっても成長しません。「やる」と「やらされる」の違いは大きな差です。同じ仕事をするならぜひ「やる」という姿勢で仕事をしてください。成果が出てくると面白くなり、どんどん自分の思いを実行できるようになります。仕事を楽しんでください。暑さかな猛暑日・・・気温35度以上の日のことであるが、今日は私たちの町で先週の日曜日に行われた片倉町一丁目町会の盆踊り大会のやぐら解体を行った。参加者は28名で、無事午前に終った。丸太での組み立てしたもので、7メートルの木の柱は、熱く燃えるようだ。みんな、汗びっしょりとなった。地域のゴミを収集し、信頼していた人に、お願いして置かして頂いたのだが、「断りなしに置いた」ので・・・と咎められた。私としては断って了解してもらったのだが・・・このことは、2人だけのことなので、「言った・言わない」話になってしまって、結論が出なく、結局、私がすべて悪かったと誠心誠意謝ったのだが・・・どうも納得いかない。相手の方は私より年上の方(女)でしたので、これからのこともあるので仕方がないか・・・しかし、人間年を取ると、身体能力の記憶力は落ちるのは私自信感じる。頭の回転なども・・・である。恍惚になると言われているが、あまり人との交流がない人と思われる人には話しかけるよう心がけている。それでも誰でも忘れる。記憶力の減退は仕方がない。健康なお年寄りでも物忘れをすることはある。正常の物忘れ・・・物忘れを自覚している。症状はほとんど進行しない。日常生活に支障がない。物忘れを自分で対処できる。・・・物忘れを自覚していない。生活体験の全体を忘れている。日常生活に支障をきたし、介護が必要になることもある。物忘れを自分で対処できない。低下・身体の障害である。これらの症状の出方は、現在の生活環境、過去の生活歴、性格等によって一人一人個人差があり、認知症の症状のレベルによっても違いがあるという。いずれにしても老いは、誰もが通る道、体力・記憶力の減退は仕方がない・・・暮らし方を変えることで生活を維持するしかないと思う。知っていて、日常生活でも、たびたび、出てくる言葉である。生きるために人間同士たがいに争って勝ち抜いて、いま生きていられる。今の時代一番相応しい、リアリティとはなんだろう・・・と考えると人は孤独であること、都市の中で、お互いに、邪魔にならないように無関心を装って生きている。他人には、迷惑をかけないかぎり、各人の自由は、出来るだけ認めていこうとする。自分には被害が及ばないかぎり、私はあなたのすることに口出ししないから、あなたもまた私のすることに口出ししないでほしい。そのような、パラパラの個人が無干渉に併存するという、どこか淋しい理想を、私たちは生きようとしているように見える。それに対し「競争」に徹底し抗しする思想家・・・ロシアのクロポトキンの「相互扶助論」である。おいては「生存競争」よりも本能的な「相互扶助」が種の生き残りと進化に重要な意味をもっているのであり、人類についても「相互扶助」の本能が社会の根幹をなしているという。ダーウィン以来、動物の社会は、強いものが弱いものを虐げていく生存競争の社会であるという話が世に広まっている。それはまちがった見方だ。動物の間には、たしかに何かの競争があるが、しかし、同じ種のなかの個体同士のあいだには、それほど強烈な競争はない。考えてみると、動物の個体のあいだにあるのは、明確な相互扶助の原則である。お互いが生き延びていけるような「支え合い」のシステムであることが分かる。人類社会だって同じことだと、クロポトキンは強調する。彼は、未開時代から現代に至るまでの社会の姿を吟味して、生存競争ではなく、まさに相互扶助こそが社会を作り出す根本原理であることを示している。今日も猛暑になりそうで、テレビでは熱中症にならぬよう、小まめに水分補給するようにと、気象庁では呼びかけているという。何時ものように朝7時30分、「片倉時田まちの広場」に行き、ゴミのチェックに出かけた、ベンチには缶ビール・ペットボトル・缶ジュース・弁当の食べかけ、タバコの吸い殻など袋一杯になるほど捨ててあった。花火の燃えカスが落ちていた。ヤレヤレ、と思い拾って片付けたが、ちょっと離れたところに犬も糞があった。毎日、拾っているが、誰かが拾わなかったら、町の人達がゲートボール・グランドゴルフなどするときには嫌な思いをする。市の公園課に相談し、注意看板を取り付けたが、一向に減らない。公園課の人は、どこも同じで町会の皆様から、苦情が出ているという。子供だけではない、大人が公園など公共の場所で平気で捨てて行く、モラル・マナーの悪さは目を覆うばかりである。最近、大阪の泉佐野市が、「飼い犬税」を検討しているというニュースがあった。私たちの住む町八王子市でも検討して欲しいと思うくらいだ。大人が社会の規範が分からないのだから、子供たちは分かるはずがない。自己主義?の人が多いのかもしれない?いや社会の規範の認識が足りないのだ。教育に問題があるのだと思う。自分の尺度で判断で世の中、生ききてこれでいいのだと思ってしまっているのだ。今まで生きてきて誰にも注意さっることなく、育ってきてしまったのだ。悪い行為を注意すると、暴力されるということが多くなって注意しない、一体どうしたらいいのだろう。そんなことを考えながら、ゴミを片付けた。今日は何の日・・・土用の丑の日である。鰻の蒲焼きで知られる土用丑の日。夏の土用の期間の丑の日に精の付く食べ物を食べる風習がある。土用丑の日と鰻が今のように密接に結びついたのは、平賀源内が鰻屋のために書いた客寄せの言葉からと言われる。むかし、私が住む八王子市片倉町では、湯殿川・兵衛川では鰻が獲れた。夕方、下げ針に大きなミミズを付けて川の深みに仕掛けて置いて、翌早朝に仕掛けを上げるという漁法?で30本ぐらいで3匹ぐらい獲れた。他の魚で鯰・ギバチ・ハヤなどの獲れたがなんと言っても鰻である。その鰻は、遠い海から上って来ていたとは全く知らなかった。いえば、卵などは、当然見たことがなく、小さい鰻はいなかった・・・最近になって、鰻の産卵場所が遠く南太平洋だと分かったという。ウナギの多くは、稚魚が黒潮に乗って日本にたどり着き、川で親に成長する。その生態の多くは謎に包まれていてまだ、鰻の生態が分かっていないことが多い。日本の食文化を守る戦略を」http://www.yomiuri.co.jp/editorial/news/20120726-OYT1T01491.htm朝日・読売とも野放しにしては資源の枯渇につながる危機意識からだ。私の何らかの規制は必要だと思う。バランスが取れた状態)というものだといえます。震災、自殺が影響か」があった。厚労省は、「多数が死亡した東日本大震災が大きく影響している」と説明しています。「何時までも健康でありたい」という気持ちは誰でも思っていることでしょう。健康寿命とか、最近は健康に関するデータなどが情報が溢れています。私は健康に一番気をつけていることは、「医食同源」です。医食同源とは医療と食事は体を良くすることでは同じものであるという考え方です。普段、何気なく食べている食べ物にはそれぞれ身体にいい成分が数多く含まれています。現在、いろいろな健康食品やサプリメントなどが出回っていますが、そのような補助食品に頼るのではなく、毎日食べる食事に気をつけることで体の内側から健康にしていきたいものです。気をつけたいことは色々の種類(食材)少しつず多く摂るように心がけることです。【健康的な生活4か条】1.栄養のバランスのとれた規則正しい食生活。2.適度で継続的な運動。4.過度のストレスをためない。この4つのことをいかに心がけて実践しているかで、快適な毎日を過ごすことができると思います。無病息災ではなく(過信しない)、一病息災(定期的に医者に掛かり健康チエック)を行う。それが長生きの秘訣だと思います。曹洞宗というと道元禅師が開祖で福井県の永平寺と鶴見の総持寺と二つある。永平寺は、寛元元年(1243年)曹洞宗の開祖・道元が越前(福井県)に移り、大仏寺を建立した。総持寺として名称を変えて開いたお寺である。その後曹洞宗は保守的な永平寺派と革新的な総持寺派に分れ、両寺を本山として民衆の間に深く浸透していきた。導師の法話があり、内容は、道元禅師はこれこそがインドの釈尊以来代々の仏祖が受け嗣いできたものとしている。怒りを抱き、自分を失ってはならない。仏法僧の三宝を謗り、不信の念を発してはならない。私は、永平寺と総持寺は、お参りに行ったことがあるが、住職の法話で改めて道元が開祖された曹洞宗の教えを知った。曹洞宗は、謹厳な修行で知られた道元の印象が強いことから、禅のみに徹する修行仏教のイメージがあるが、歴史的に見ると必ずしもそうともいえない。修行道場としての永平寺は、道元の壇越(だんのつ)=(布施)であった波多野氏の援助で成り立っていたが、その外護から離れると、たちまち運営が行きづまるようになった。道元の教えと民衆に受ける革新派の第三世の徹通義介などと争うようになった。最終的には義介の弟子である瑩山紹瑾が第四世地位に着き決着した。これ以降曹洞宗でも神人化度説話(土地神などが仏教的救済を僧に依頼する説話)による布教や密教的な祈祷を取り入れるようになる。これが地方の有力者や民衆の支持を得て、教団は瑩山が建立した能登の永光寺、総持寺を中心に大いに隆盛した。法流は永平寺と総持寺と分かれ、交流はしつつも、長らく本末を争うことになった。江戸時代になると幕府の裁定によ両寺を本山と定められ、解決を見た。その後は宗統復古運動など、何度かの内部改革が図られた結果、現在の釈迦如来と道元、瑩山の両祖を信仰の中心とし、永平寺と1898年の火災で能登から神奈川県鶴見に移転した総持寺を両大本山とする体制が成立。2012年の土用入りは7月19日だったそうだ。土用の丑の日は27日。東京地方は、一昨日まで寒いくらいの最高気温が22度だったが、昨日から本格的な暑さ(35度)となった。25日は西日本や東海を中心に気温が上がり、各地で35度以上の猛暑日となる見込みで、気象庁はこまめに水分をとるなど熱中症に十分注意するよう呼びかけている。夏休み・高校野球・オリンピックなどこの夏は選手のプレー・炎天下の応援など熱くなることだろう。この夏は熱く燃える・・・熱中症にはくれぐれも注意したいものだ。脱法ハーブを吸引して意識がもうろうとした状態に陥り、病院に救急搬送されたことが分かった。大阪府摂津市で追突事故を起こし、5人にケガをさせた中学校の非常勤講師の男の血液から、脱法ハーブの成分が検出された。脱法ハーブを吸引して、車を運転し事故を起すという報道があった。昨夜の夕方のテレビの報道番組で取り上げられていたが、最近若者に脱法ハーブが横行しているという。その脱法ハーブを入浴剤と称して売られているという。全国に広がりを見せているようだ。このまま野放しにしては、恐ろしいことになるのではないだろうか、専門家は、売られているものが生命に危険を及ぼすからといって、規制しても次から次へと、いたちごっこの状態に作られていくので取締りが難しいのではないかという。最初は好奇心・チョットのアバンチュール的な気分で手をつけてしまったら取り返しにつかない代償をはらわされることになるのだ。原材料は中国から輸入しているという。「近頃の子供はと嘆く前に」自分(大人)自身を見つめ直す必要がある・・・子は親の背中をみて成長していくと言われる。ありのままが、現代の子供たちに行動に表れているのだ。いじめをするという行為は、家庭や地域社会で何かファストレーションが堪っているからで、大人の責任でもあるのだ思う。核家族化や都市化が進み、家庭でも、地域でも、子どもたちが、豊かな愛情に包まれながら、伸び伸びと友情を育める「場」も、心の「空間」も失われてきた。親自身も、絶えず緊張を強いられ、せわしなく働き続け、子どもたちと真正面から向き合う余裕がない。大人社会にすらある陰湿ないじめ、エゴイズムや他社への冷淡さ、マスコミの人権侵害、弱者を笑いものにするテレビの悪趣味、さまざまな差別の横行など、こうした環境で取り囲んでおきながら、子どもたちに理想を押しつけるのは、あまりに身勝手である。いじめ問題は、大人社会の病理を反映していることを、決して忘れてはならない。暴力を振るう子の多くは、「誰も自分のことを大切にしてくれない」という意識をもっていると言われている。子どもの心を健全に育むためには、自分の存在が、ありのままに受け入れられ、包容されることが必要だ。すれば、自己という存在のかけがえのなさを実感することができ、自身を大切にしようという心が生まれてくる。それは同時に、他者に対する信頼と尊敬の源になるものだ。子どもが本然的に求めているのは、愛されることである。(0)ネット社会を考えるネット社会・・・インターネットの急速な普及にて、距離とか世代とかを超えて、無意識の内に色々な人と、接することが可能な時代なっています。近距離で、ふれ合いコミニケーション、本当の意味での社会性を身につけて、より良いコミュニケーションを作り、目指していく必要性を考えると、色々な課題が出てきます。バーチャルリアリティ・・・インターネット内だけの、仮想空間のコミュニケーションでは無しに、常に現実社会を見据えて、コミュニケーションを保つことのバランス、ここを考えていくことも、インターネット社会では大切だと思います。血の通った人の顔色・表情で言葉にし意思を表現し合うコミニケーションはとても大事で「人間愛」が生まれ、信頼から愛情が醸成される社会が出来ることになるのだと思います。ネット社会にこだわると、他人と関わることを避けて、別人格となる危険性も有ります。人と人とが関わることの方が、何よりも大切です。昨年の3・11の東日本大震災で、いまさらですが「互助の精神」の大切さを感じています。このことは、なにもこのような災害時だけということではなくて、通常の生活の中でもこの精神が生かされていれば、世の中もギスギスすることもなく温かみのある社会が醸成されるはずです。行政にまったく期待ができない状態の中で、「自分のことは自分で守る」「困った時はお互いさま」の気持を強く持つことが肝要だと強く感じています。復興・・・多くの国から支援を受け、日本政府も復興庁を設けて復興に全力で取り組んでいますが、町ごと高台移転計画など見通しは厳しい状況のようです。NHK「その時歴史は動いた」という番組があったのを思い出しました。「よく聞け、金を残して死ぬ者は下だ。仕事を残して死ぬ者は中だ。人を残して死ぬ者は上だ。」の名言で有名な「後藤新平」のことです。医者だった後藤は、社会を生物の体にみたて、「人と人とのつながりがうまく機能することで世の中が発展する」という独特の思想を抱いていたという。して東京の復興を任された際、「区画整理」という新たな都市計画プランの実現につながっていく・・・“社会の医者”とよばれた後藤新平の情熱と信念を描く・・・.都市社会の構成員としてのあり方について、後藤はこんなことを言っています。「まず我が身を修めるというほかはない。我が身を修める自治の力が治国平天下の基礎である。私のいう自治の三訣『人のお世話にならぬよう。人のお世話をするように。報いを求めぬよう』と少年時代から心がけてこれを実行するのであります」.自助、互助、自制の精神」です。「人のお世話にならぬよう」が「自助の精神」。「人のお世話をするように」が「互助の精神」。「報いを求めぬよう」が「自制の精神」です。3日分の備蓄を求める条例が東京都議会で可決これが3・11後の思想だ」企業に3日分の備蓄を求める条例です。(日)愛で生きられる千載一隅でこの世に生まれ両親の深い愛情に包まれ成長し成人になって社会に貢献する。自分の成長とともに社会貢献することになる。この原理は、地球所のすべての生き物の自然の摂理である。世は、諸行無常である・・・変化している。今現在に状況は繰り返してはいない。常に変化していて生きている証である。変化しないということは死んでいることだ。安定しているとは、動かないことではなく、揺らぎながらバランスをとっていることである。いろいろな問題が出てきてもそれを解決して、元に戻す復元力があることだ。人は多くの人に支えられて生きられるので、人間愛と言われ、弱い人間を励まし助けることによる愛である。愛とは、種族保存の欲求と人間と人間を結びつけるものである。すばらしい人間関係をたくさん作ることが求められている。自分が今置かれた場所で精一杯努力し光り輝くことに全力で生きている存在感が示される。命の根底には、感性がある。感性が肉体の形を決定し、精神を作っている。いわゆる自分の身は自分で守る・家族の安全は家族で守る・地域に事は地域で守る。いう考えが、薄れてしまい・・・「湾岸戦争の、お金は出すが人は人は出さない」・・・PKOの考え方は、国際的に批判を浴びた。・・・そんな記憶が蘇った。日頃お世話になっている消防団へご招待を出したところ数名の消防団の方が見えられた。地域の消防団は、本業の傍ら、地域の安全と安心を守るために活動する人々を団員とする消防機関の1つであり、地域の消防力・防災力の向上において重要な役割を担っている。私たちが地域は、幾つかの町会の連合で消防組織を作っている。毎年、協力金は出しているが、人は出さない・・・私たちの町会に団員に加入を勧めて欲しいと言われているのだが、その意識は薄い。いま問題となっている、自主防衛精神が薄れ、事が起こったら、誰かが守ってくれるだろう。行政が・・・と言う意識が強いのだと思う。考え直し、一人ひとりが、日頃から備える心構え・危機意識を再確認したいものである。白か黒か一体どっちなんだ。「思いは同じ」』http://sankei.jp.msn.com/politics/news/120720/stt12072019160008-n1.htm毎週金曜日にデモをしている「原発反対デモ」に参加したと言うから驚きである。あの人の信念はなんだろう。物事にも必ず裏と表がある。ここでイメージしてはいけないのは善の裏は悪。善い事の裏には必ず悪がある・・・的な事ではない。・・・成功者といわれる人は、陰には見えない努力し、嫌な事を人一倍に経験して、そこに行きつくまでには、血を吐くようなこともあったろうし、地べたを這いつくばって泥だらけになるような事も恐らくあっただろうと・・・想像できる人が一体どれくらいいるのだろうか?運も実力のうち・・・どんな人にもチャンスは訪れる。そのチャンスをつかめるかどうかは、その人の判断し、行動が伴って掴めるもの、チャンスが巡ってきたときに、何も行動を起こさなければそれは一瞬のうちに通り過ぎていく・・・。本人はそのチャンスが通り過ぎた事にすら気づかないで、ただ他力本願的にいいことないかなーと思っていても、そうそうあるわけがない。すべて自分の行動からしか何も生まれない事を、理屈では知っているのに心でわかってないのだ。お金だって天から降ってくるわけない。宝くじだって買うという行動を起こさなければ、一生当ることはない。そんな当たり前のことを、いろいろ複雑に考えて、あーだから出来ない。無理と出来ないと、理由ばかり並べていても、幸せもお金も掴めない。いいとこどり狙ってるうちは、何も得ることは出来ない。すべては行動からしか生まれない。事をおこせば表と裏がある。その回数が多い人が、どんどん幸せを勝ち取っていく・・・回数が多いから失敗の回数も多い。(金)人間として何が正しいのか人間として何が正しいのか?善かれと思って、言動に相手の価値判断が違って迷惑な感情を持たれてしまった。いう経験は何方もあるでしょう。最近のことだが、老婆心で言ったことが切っ掛けで、後々嫌な感情を持たれて、「あんなこと言わなければ良かった」と反省しています。言葉に私はすべての判断の基準を「人間として何が正しいか」ということに置いている。人間としての基本的なモラル、良心にもとづいて何が正しいのかを基準として判断をすることがもっとも重要であるということです。人間として正しいこととは、たとえば幼いころ、両親から「これはしてはならない」「これはしてもいい」と言われたことや、小学校、中学校の先生に教えられた「善いこと悪いこと」というようなきわめて素朴な倫理観にもとづいたものです。いうような言葉で表現できるものだと思います。「人間として何が正しいのか」ということを判断のベースとして考えていけば世の中、平和で豊かな暮らしが出来るのではないかと思います。命の大切さ・・・大津の中学生の自殺は、日本の学校教育のあり方まで問われる大きな問題となっています。市長・町長のなど、背筋を伸ばし、襟を正して真剣に考える機会だと思います。いじめ問題は野田首相も、「いじめている子、いじめられている子がいると分かったなら、見て見ぬふりをしないこと。これが一番大事なことです」といじめを発見したら学校などに相談するよう訴えたました。いじめを受けている子どもには、「あなたは1人ではありません。あなたを守ろうという人は必ずいます。それを信じてお父さん、お母さん、先生、友だち、誰でもよいから相談してください」と呼び掛けました。最近、起こっている「いじめ」の問題は、一段と陰湿さを増し、時には被害者の子どもの自殺という悲劇的状況を招くところにまで至っています。当然のことでありますが、「いじめ」の問題は、子どもたちだけの問題ではないのです。子どもは大人の生き方を、親や教師の姿を見て育つことを我々は強く自覚する必要があります。すべての大人は自らの生き方を見つめ直し、「生きる」ことの意味を一人ひとりが考えるとともに、「生きる」ことの意味を子どもたちに教えていかなければならないのです。「命の大切さ」を実感させる教育は、日々子どもたちと向き合う学校現場の教師はもとより、教育に取り組む多くの教育関係者が、命に対する豊かでしなやかな感性や深い感覚を磨くことが大切です。教育の究極的な目標は人間のあり方そのものの成長です。あらゆる学習指導の機会を通じて、子どもたちの生き方に影響を与える教育実践をしていかなければならないと思います。学校教育と人間形成・人権などの基本的な問題を、教育者・社会人も含め、社会全体で考えていく問題であると思います。真冬まで大飯原子力発電が稼動を始めた。今年の夏の電力消費量に7~15%ぐらい節電をしないと乗り切れないと言うことで国を二分するする議論がある。野田首相の「国民の生活を守る」と理由から稼動にこぎつけた。石油・ガスなどの資源も有期である。太陽光・風力などの自然エネルギーの利用は勿論であるが、その設備に、時間とお金がかかる。梅雨明けから猛暑が続いているがこの暑さを何かに閉じ込め冬の真冬日などに回せる技術を発明すれば、ノーベル賞ものだ。調査した内容で、自分の感覚と同じと思うものと、ヤッパリと思うことがある。上の階の水漏れ10、タバコのポイ捨てどれも、なるほどと思えるが、こんなトラブルで悩んでいる人は結構多い。耐えられなくなって転居を余儀なくされてしまう人もいる。私が、常日頃感じているのが町内会の問題・タバコのポイ捨てである。町会の問題は役員の後継者がいない。町会の存在価値(必要性)認識が希薄となって悩んでいる。環境問題、タバコのポイ捨て、ゴミのポイ捨てである。毎日ゴミ拾いをしているが、一向に減らない。10項目、すべてに言えることは、共存・共栄意識がない。私は常日頃思うことは、人間は、一人では生きていけないということを、改めて考えてもらいたい。集団生活では、マナー・ルールは絶対必要で、一人ひとりが守ることで安心・安全で、心豊かな、充実した、生活が出来るのだと思う。このことは、無縁社会化といわれている、人間性の問題でもある。教育であり、基本的の基本である人に優しい、思いやる心などの道徳心の欠如だ。文明の発達した豊かになった生活であるが、人間の心の醸成が未熟で、心身のバランスが欠けてしまっている社会の表れである。梅雨が明け九州地方は、記録的大雨で、大被害である。8人が死亡、20人が行方不明となった。1時間に100ミリ以上、これまれにない物凄い雨量であったという。東京地方は、今年は雨が少ない?のでは・・・庭の鉢物にみずやりは一日2回である。平年24頃で17日は7日早いことになる。36.5度の猛暑日だった。台風7号で九州大雨が心配と・・・ロシアのロケット(ソユーズ)で、4ヶ月滞在する星出彰彦さん国際宇宙ステーション(ISS)に無事ドッキングに成功・・・(日本時間の17日13時50分頃)「わが家で楽しみたい」と話されたという。「生命探る“ミッション”火星探査機「キュリオシテイー」が来月着陸へ」生命誕生の手がかりが見つかるかも知れない。その時、私の義兄は、14時28分に旅たたれた。長い闘病で一日でも早く・・・我が家に帰りたい・・・と願っていたのだが・・・変わり果てた姿で我が家の何時もいる部屋に着いた。73年間動き続けたメインエンジンは静かに休止した。鹿島田真希(かしまだ・まき)さん(35歳)の「冥土めぐり」(文芸春号)、受賞された。受賞作「冥土めぐり」は、脳の病気を抱える夫と、妻が8年ぶりに1泊2日の小旅行に出て、妻が幼少時に家族と訪れたホテルに泊まり家族の過去と向き合う。(火)生きていることは動くこと宇宙はビッグバンで誕生し137億年の歳月を経たと推計されている。私たちが住んでいる地球の太陽系は46億年も生き続けている。何時かは分からないが消滅するだろう。そんなことを考えていたら、地球に住む生物の一種の人間は、活動していることで「生」の証があるのだ。呼吸をし生命体を維持でき、尊い他の命を頂いていき続けられる。人は動かなければ、生きていると言えない。二本の足で歩いて・走って、人と人の間を行き来して生きているという証が立つ・・・だから人間という。人間は一人では生きて生きていけない。お互いに支えあって生きていることを、事あるごとに認識してほしい。いうかと言えば、最近一人で生きていると思い込んでいる人間が多くなったように感じるからだ。環境問題でも、やたらとゴミを捨てていく、人を殺めても責任を感じない、家庭でも、学校でも職場でも・・・いじめがあり、いま社会問題となっている。これは“自分さえよければ”との思い上がりだと思う。他人のために動き、感謝され社会で生きているという実感が得られるこである。生きていることは動いていることである。どんな立派なことを言っても実行できない人は生きているとはいえない。死んでしまった過去の人である。他人のためにわが身を削ることもいとわない心を「復活」させたいものである。すれば、争いや、妬みのない世の中になるのだと思う。世の中納得いかないことばかり、どんないい法律を作っても、抜け道を考えて作った頭のいい人。一般の国民には分からない?作った人達が勝手に分け合っているようで仕方がない。国民の生活を守ると言って小沢一郎氏率いる「国民の生活が第一」新党であるが、産経新聞の世論調査では、「期待していない」との回答が81・8%で「期待している」(16・5%)を大きく上回った。これをどう捉えているのか・・・過去の小沢氏の経歴や手法は、信頼されていない・・・と言うことが分かっていないということだ。この数字、小沢氏も納得いかないだろうと思う。世の中、少なくとも、「他人に期待しない」・「あてにしない」という当たり前のことを踏まえて生きていかないといけない。「そんなこととは思わなかった」とか「知らなかった」とか「そんなつもりじゃなかった」なんて言葉は、「言わない、聞かない、」で、問題が起こらないように対処したいものである。人は、支えあって生きられるのであって、明日を信じて生きられる社会をお互いに考えていかなければいけない。それには、相手の身になって考える人の指導者で、「信頼」出来るリーダーを選ぶことだ。お互い信頼できる社会を創る・・・納得できる世の中になる・・・ことだと思う。(月)小さななことの積み重ね野球選手のイチロウの言葉に「小さなことを積み重ねることが、とんでもないところに行くただひとつの道だと思う。「自分はこのような仕事をしたい。」・「家族みんなが幸せな家庭を作る。」・「自分はこのような人物になりたい。」など、目標・夢・希望がある。パスカルの「人間は、自然のうちで最も弱い一本の葦にすぎない。それは考える葦である」として、人間の、自然の中における存在としてのか弱さと、思考する存在としての偉大さを言い表したものである。自分の目標があっても、今日、自分がその目標に対してできる事は限られている。目標を達成するのには小さなことから初めて、小さな事を積み重ねるということが大切である。今日一日、自分がいくら頑張っても、目標全体から見れば小さな事しかできない。それを積み上げていくと何時かは目標に到達する。人生は小さなことの積み重ねなのである。事業でも、病気の回復も、スポーツでも、何でも、一日に出来る事は全体から見れば小さないが・・・それを一歩一歩積み重ねると自分が目標としているもに近づいて行く。結果を求めない事も大切で、今は人生の時間も、今は限られているが分かる。焦って結果を求めても、目標は達成できない。淡々と一日の結果を積み重ねるしかない。死ぬまで積み重ねていくしかない。これしか自分の目標を達成する方法は無いと思う。世の中が複雑怪奇になってきても、人間の真理は変わらない。毎日、小さな事を淡々と積み上げることである。それが一番大事なことだと思う。不正常が、時代とともに正常な価値観になってしまう。むかしは結婚しない人は、異状で、世の中で認められず、信用されなかった。したがって、責任のある保証人にはなれなかった。結婚し子供を育てるという、人間の当たり前の行為が出来ないというのは、方輪者とみなされてしまっていた。ところが現代では、結婚しない人間が多く、50歳時点で一度も結婚したことがない「生涯未婚」という人が、男性で20.1%、女性で10.6%にのぼるという。「いずれ結婚するつもり」は男女とも9割近くあるのに2012年5月1日付の読売新聞によると、1980年の生涯未婚率は男性2.6%、女性4.5%で、今回の調査では男性が約8倍、女性が2倍以上に増えたことになる。「人口統計資料集(2010年版)」によると、90年には男性の生涯未婚率は6%に満たず、女性はおよそ4%であったことから、ここ20年で一気に増加していることがわかる。調査結果は政府が6月初めに閣議決定する2012年版「子ども・子育て白書」に盛り込まれるという。結婚しても子供を作らない・・・昔に比べて夫婦の形も多様化して、事実婚ではなく結婚という形を選ぶのは、今の日本では内縁関係じゃ暮らしにくいから・・・結婚して子供を産んで1人前なんて・・・今じゃそれほど聞かない言葉となってしまった。たしかに子供を出産すると得るものも大きい。産まない選択をしても損ではない?人生って寝て過ごさない限り、常に得るものがあると思うし・・・それと、夫が育児に協力してくれないで、妊娠中に浮気する。結婚の価値観一つを捉えても、何が正常で、何が異状なのか、こんなに激しく変わる世の中は、住みにくい?住みやすい?誰にも答えは出せないだろう。梅雨時の草花は、生き生きしている。水をたっぷり吸って、葉も花びらも雨に洗われて新鮮である。傘をさして歩くことが多くなるのでうつむきがちになるが、楠の葉は青々とし輝いて見える。青空が少ないこの季節には、青を希求する心情があるように思われる。梅雨時には青が似合う。雨つぶを単数ととらえるか、複数ととらえるかで趣きが変わる。(0)葛藤する心どんなことをしても結局は自分のことを思っている自分がいて、それがすごく嫌・・・皆の嫌がる仕事をしては、「やってあげてる自分って素敵」とか「皆からの評価が良くなる」とか、べつにそれを目的にしたわけではなくても浮かんできて、それがすごく嫌で嫌で、苦しみ、今でもそんな自分が嫌になる瞬間があります。ボランティア的な地域のことを考え、ゴミ拾い・除草などの町内の公園・広場・道路などの清掃活動をしています。ある人に言われたことだが、「どうせするなら黙ってした方がいい。」と・・・良く考えて見たのですが、善行は確かに黙ってした方が、訴える力はあると思います。何か自分が他人に認められたい気持ちがあることに気がついたのです。最近は、人間である以上は仕方のない?どんな人間であっても、自分が一番に決まっています。その人生は全てその人主観で構成されていて、その人にはその人の気持ちしかわからなくて、人生の中心はその人なのだから仕方のない。それは悪いことではない、心のどこかに高慢な影を抱えながら、それでも確かに誰かのために行動しました。大事なのは後から自分が何を思ってしまうかではなくて、それをした一瞬の間に自分が思ったことや、した内容だと思う。大切なのは、人間は私利私欲にまみれていますが、それでも誰かのことを思って行動できる瞬間があるということです。誰かのために泣けるし笑えるということです。そこに私利私欲があってとしても、その瞬間には誰かは誰かの笑顔に救われ、誰かは誰かと泣くことで救われるんです。それが大事なのだと思います。私は自分自身を「素直ではない、ひねくれ者」と思うことがあります。むかし親に「お前はひねくれた性格だ」と言われたことがあり悩んだ経験があります。70歳を過ぎても、時々自分はひねくれ者と自分自身反省することがあります。ひねくれ者は、逆に言えば、常識にとらわれた、他の方々とは、違った視点でものを考えられる天賦なのかも知れない。素直で純真無垢な心で行為をするということが出来ないという「悪い性格の持ち主?」などだと反省しています。(日)ブラック企業大賞?長引く不況で、失業:4パーセント台・年金受給者の2割超が年収50万円以下・200万人を超える生活保護者・若い人の労働意欲の減退:「下流志向」の現実・・・継続的に就労することに対する意欲は、さらに減退しているように思える。ものがあって、2012年7月9日の記者会見にて、ノミネート企業10社を発表いたしたという。ブラック企業を生み出す背景や構造を皆さんとともに考え、改善・解決をめざしたいと考えていています。・・・そして「ウェブ投票」で決まるようだ。ソーシアルサイエンスラボラトリ」「東京電力」の10社がノミネートされているようだ。(土)まずは自分に負けない自分に負けない、力強く生きたいが・・・誰だって、努力していても目標としている人生行路があるはず、その行路(世渡り)から反らざるを得ないことが多い。激しく変わる現代はその荒波を乗りきるのが難しい。あらゆるところで挫折感を味わい。目の先が暗くなるという経験をしただろう。その結果は毎年自殺者が30000人を超えるという現実がある。病人のお見舞い行ってきた。僅かな「命の灯火」一日でも、一時間一分一秒でも長く生きたいーーー懸命に努力している。家族の必死の励ましに応えるように・・・諦めない姿に感動すら覚えた。「まずは自分に負けない」ことである。yahoo!コラム記事があった。激変する世の中を乗り切る「術」が書かれていた。「世界で勝負できる人、できない人──自分に負けないことから始めよう!」http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20120712-00000001-zdn_ep-sciしなやかに、たおやかに生きる・・・でも書いたが・・・改めて考えてみた。(金)叱ると怒るは違う叱ると怒るは違う。私は子供の頃、よく父親に叩かれた覚えがある、確かに叩かれた後、考えても何故だか、叩かれた理由が分からないことがあった。遊び、遊んだ後の片づけをしない。子供会のママさんたちに「子供の遊んだ後行ってみて欲しい」と言ったものの・・・公衆の場を汚すのは子供だけでない、タバコの吸い殻・ビールの空き缶などが捨ててある。子供に注意することに、躊躇することもしばしばある。善悪の分別がつかない子供は、ある行為が大人からみて「これは悪い・このことは善い」をはっきり教えることだ。悪い行為があったときには「叱る」・善い行為には「褒める」ことが大事で、「怒る」・・・(冷静さを失い感情のみになってしまう)ことは絶対に避けたいものだ。過去に、自分の子供の躾でも大抵の場合、最初は冷静だが、だんだん怒りが増してきて、最後は何を指摘しているのかわからなくなって、反省したこともあった。子供が「何に対して」「どう行動したから」叱られているのかを分からなければ、叱る意味はほとんどない。できれば、「どう行動すれば良かったか」まで含めて伝われば、素晴らしい叱り方となる。問題となっている「幼児虐待」で、その理由で「躾」だという親がいるが・・・「躾ける」とは本来、礼儀作法を教えるという意味である。本末転倒の言い訳である。躾の極意は、「何が正しいか、何が間違っているか」を理解させ、次からは正しいことをさせることが、その指す意味となる。間違ったことだけに集中し、体罰を与えることが躾ではない。虐待は、「躾」を言い訳に、自分の怒りを子供にぶちまけているに過ぎないのである。躾と同様に「叱る」というのは、「悪い事をしたから罰する」のではなく、「悪い事をしたから正しいやり方を教える」という認識で行わなければならない。その意味で、叱ることも相手の理解度を冷静に判断し、方法も吟味しながら教えていくのでいろいろ神経を使い慎重に、かつ一貫性もって行うことが大事だ。通常の教え方では身に付かない場合もあるので、記憶に強く留めるために、教えるバリエーションの一つとして「叱る」というインパクトのある方法をとることもある。最初から「叱る」のではなく、何度か繰り返した時に「叱る」ことでなければいけない。「叱る」とは、相手が自分を含めて誰かに悪い影響を与えたり、自分が指示したとおりに動いてくれなかったりした場合に、相手をより良くしようとする注意やアドバイスを、あえて声を荒げたり語気を強めたりして相手に伝える動作である。(木)禅の心・・・学ぶスティーブ・ジョブズのことばで、「見えないものを見る」・「聞こえない声を聞く」ことが、アップルの革新的なプロダクトを生み出したと言われている。「禅の心」を学んだと言う。聞こえないものを聞く。我々日本人は、ここにこそ真の感動があると信じて、そのことを追い求めて来た。そのものは現実にあるよりもっと美しい。言葉」hpより・・・がある。自然は立派やね、わたしは日記をつけておるけれども、何月何日に花が咲いた、何月何日に虫が鳴いた、ほとんど違わない。規則正しい、そういうのが法だ。法にかなったのが大自然だ。自然の法則をまねて人間が暮らす人間の欲望に従っては、迷いの世界だ。真理を黙って実行するというのが、大自然だ。誰に褒められるということも思わんし、これだけのことをしたら、これだけの報酬がもらえるということもない。黙って去っていく、そういうのが実行であり教えであり真理だ。(0)老活から終活へ「老活」とは、老後に備えた活動・老い支度である。いづれは誰でも通る道である老後・そして死・・・「他人に出来るだけ迷惑を出来るだけかけずに、人生を終らせたい。多様化などの時代で、しばしば考えさせられるが、多くの人が模索していることと思う。費用が掛からないというから、人気があるのも分かる。生前に墓地を買い、墓石を用意し、戒名まで考えて置くという人がいる。NHK深夜ビン「就活」「婚活」という言葉に加え、最近は「終活」という言葉が広がりを見せてきているそうだ。人生の最期を自分らしく締めくくる活動(準備)をこう呼ぶのだそうである。NHK深夜ビンで、司法書士・作家の安田依央さんが、仕事柄、遺言や相続といった人生のエンディングに関する事柄に数多く接してきたが、そこで多くの遺族の方から聞かれたのが「事前に意向を聞いておいて、本人の人生にふさわしい最期を迎えさせてあげれば良かった」という声であったと言う。「終活」とは(ウキペディア)・・・「人生の終わりのための活動」の略であり、人間が人生の最期を迎えるにあたってするべきことを総括したことを意味する言葉。主な事柄としては生前のうちに自身のための葬儀や墓などの準備や、残された者が自身の財産の相続を円滑に進められるための計画を立てておくことが挙げられる。これは週刊朝日から生み出された言葉とされており、2009年に終活に関する連載が行われた時期以降から終活本などと呼ばれるこれに関する書籍が幾つも出版されるなどといった風潮と共に世間にこの言葉が広まってきている。(水)私達の町を流れる湯殿川のこと私たちの町、片倉町(片倉町一丁目町会)を流れる湯殿川は平安時代後期から鎌倉時代に横山党が山形県の出羽三山の湯殿山からつけられたようだ。大日如来像を拝領して、館に大日堂を建立したと言われている。1056年(天喜4年)陸奥守を更任。源流ともいわれている。寺田町付近まで蛇行した川筋であるがそれより東は改修工事によりゆるやかな川筋となっている。館町で殿入川、寺田町で寺田川、片倉町で兵衛川を合わせる。地誌【字名】橋などの名前は昔の地名(小字)を使用している場合がある。(かたくり)時田、住吉、(東)、山王、打越など等である。小比企のバス停から2分ほど歩いたところに片倉ボート場跡がある。当時、ひょうたん型の池のまわりには桜が植えられ、売店もあった。冬はスケート場になっていたという。私が記憶にあるのは、昭和23・24年ごろまで、冬にボート場に朽ち果てたボートが何艘かあって、荒れ果てた池?のような場所で、冬に氷が張り、朝、水を撒いて、乗って遊んだことがある。八王子市広報課)によると・・・片倉にボート場ができて、朝から晩まで日がら1日中、音楽をでかい音でかけていた。デックミネか灰田勝彦の歌が多かった。そのボート場のお客には、国立にある東京商大の生徒が一番多く来ていた。たいがい左手に2、3冊の本かノートを持って、ぶらんぶらんと片倉や小比企の野原を歩いていた。夏目漱石の草枕にある。物事を推し進めるには、理屈だけでは協力は得られない、相手の立場に立って考えて見る事も必要で、相手の立場に立って考えるということはだれでもが知っていることだ。相手の立場に立てと言われても、相手がなにを考えているのか全く分からないこともある。正確に言えば、「相手の立場になったつもりで考える」しかないと思う。地域社会で決め事を理解・協力してもらい目的を達成させるには、多くの人の「要望を出来るだけ聞く」と言うことが第一条件である。寄付などをお願いするには特にそうだ。主催者は、目的・必要性を説くことは言うまでもない。寄付は、尊い貴重な財産から頂くものであるのであるので、理解していただくまで説明が大事で、強引ではいけない、「気持ちよく協力して頂く」ことが大事だ。信頼を得ることである。スマートでなくて、泥臭くていい、実直さによって成果が出るものと思う。長い一直線の道路に容赦なく照付ける強い日差し、入梅とは思えない真夏の太陽である。遠くを眺めていると陽炎で、女性の日傘がユラユラ揺れて見える。有に、道路の表面温度は40度は超えているだろう。安心・安全なまちづくりの将来像・・・考える。研究成果報告書「より豊かな高齢社会を目指して~八王子の未来を考える~」』を見て・・・この中に色々ヒントがあるようだ、ただ、その地域にあった活動をすることが大事であることは言うまでもない。急速な高齢化の進行は、八王子市においても例外ではないという基本的認識を前提とし、地域において「より豊かな高齢社会」を構築するための諸方策を考察することを目的としている。「生きがいをもって暮らせる高齢社会」「―人と人とのつながりが育つまち八王子」に向けるにはという提言を行っている。間報告書の公表も行っている。日に発生した東日本大震災は、被災の有無にかかわらず、今後の自治体政策のあり方、実施主体の多面的な協力の必要性などに大きな影響を及ぼすことになる。この震災以降、「絆」(きずな)という言葉が多用され、地域住民間の関係があらためて見直されている。「人とのつながり」は、「絆」と同様の意味合いを持つものといえよう。日頃から「人とのつながり」を大切にする市民が増加し、市がそれを後押しする諸施策を展開することによって、「より豊かな高齢社会」が構築される。このことは、高齢者のみならず「あらゆる世代の市民がより豊かに生活する」という、抽象的ではあるが自治体政策の究極的な目標を体現することに直結するのである。「今後も八王子市に住み続けたいと思う住民」を1人でも多くするという目標を掲げるとき、この考え方は欠かせないといえるであろう。(0)消防団に入団する人がいない先日「消防団に入団する人がいない」・「団員少なく活動も思うように出来ない」と嘆きの言葉を聞いた・・・そして、「あなたの町会でも入団を勧めて欲しい」と言われて・・・返事が出来なかった。何年も前から、団員している人はいない、毎年補助金を支払っているのみである。3・11東日本題震災で、自主防災意識は高まったように思うが、入団して町を守るという意識を推し量ることは難しい。入隊となる資格は?、若い人で、比較的体力のある人だ。どれだけの消防団に対する意識があるのか分からない。以前に書いたブログ1011・5・31「自主防災と消防団のこと」を思い出した。背伸びする夏草は、伸びるのが早い、アッという間である。私は草を見たら直ぐ草をとる主義である。小さいうちに除草することにしている。植物は花を咲かせないうちの処分をすることが大事だ。我が家の庭に風で飛んできたり、小鳥が運んできたり、色々な植物がある。そのままにして庭木にしてしまったものもある。人を説得させる方法は、自分が納得いかない事は相手に納得させることは出来ない。ひとつの説得方法だけではなく、いくつかの方法を組み合わせて、その人に適した説得方法を創意工夫する必要がある。