連続する生命1845年(江戸後期)に50万平米にも及ぶ敷地に創られた御船山楽園。敷地の境界線上には、日本有数の巨木である樹齢3000年以上の神木の大楠があり、庭園の中心には樹齢300年の大楠がある。そのことからわかるように、古来より大事にされてきた森の一部を、森の木々を生かしながら造った庭園であることが想像できる。庭園と自然の森との境界は曖昧で、回遊していく中でいつのまにか森に入り込んだり、けもの道に出くわしたりする。森の中には、超自然的に積み重なった巨石の磐座(いわくら:日本に古くからある自然崇拝(アニミズム)の一種)であろう祠がつられている。後に奈良の大仏をつくる名僧行基が約1300年前に御船山に入山し五百羅漢を彫ったとされており、森の中の洞窟の岩壁には、行基が直接彫ったと伝えられる仏が今も残る。長い長い時間の中で形作られた巨石や洞窟、森、それぞれの時代ごとに人々がそこに意味を見出し、それが千年以上積み重ねられて御船山楽園はあるのだろう。今なお続く自然と人との営みが、庭園と森の境界が曖昧な、この居心地の良く美しい文化的遺産を生んでいるのだ。私自身、庭園と森との境界の曖昧な場で道を失いさまよっている時に、自然と人との営みの、長く続いてきた境界のない連続性の上に自分の存在があることを感じることができた。この広大な庭園と森の中を迷い込んで行くような展覧会を行いたいと思ったのだ。自分という存在は、何十億年という圧倒的な時間の長さの、永遠に繰り返されてきた生命の生と死の連続性の上にある。日常では、なかなかそれを知覚することが難しい。人間は自分の人生より長い時間を認知できないのだろう。時間の連続性に対して、認知の境界があるのだ。森を探索していた時、圧倒的に長い年月をかけて形作られた巨石や洞窟、そして森そのものの形こそが、長い時間を知覚できる形そのものであると知った。それらの形こそが、時間の連続性に対する認知の境界を超えられるものだと考えたのだ。Nature」というアートプロジェクトを行っている。非物質的であるデジタルテクノロジーによって「自然が自然のままアートになる」というプロジェクトだ。自分の時間を超越した長い時を持つ、巨石や洞窟、森、もしくは自然と人との営みが長く続いてきた庭そのものの形をそのまま使い、作品群にすることで、時間の連続性に対する認知の境界を越えて、長い長い生命の連続性の上に自分の存在があることを感じる場を創ることができるのではないかと思ったのだ。自分を超越した長い時を持つこの場に「連続する生命」の意味を見出し、現代においてもまた、この場所に意味を積み重ねて行きたいと思う。ミュージック&エコロジーの世界観とアートの親和性を感じるプロジェクトです。長期的に応援していきます。Ruins異なる時空の塊(メガリス)が、廃墟の湯屋に群立する。廃墟の湯屋の周辺の森は、樹齢3000年の木が存在する森で、全く知覚できないほどのゆっくりとした時間の流れで日々変化し、そして、それを毎年繰り返しながら、果てしない長い時間が積みあがった空間である。森に点在する様々な時代の遺跡や、江戸時代に作られ今なお続く庭園は、また、それぞれ異なった時空を持つ。廃墟の湯屋は、近代につくられたものが、わずかに時代が変わったことで使われなくなった、まるで時間が止まったような時空である。この群立するメガリスも、また異なる時間の流れを持つ時空が圧縮された塊である。ここでは様々な時空が交差し重なり合う。それぞれのメガリスは、付近に同じように群立するメガリスと時空が繫がっている。世界中に分布する他のメガリスとも時空が繋がっている。メガリスには、他のメガリスから移動してくる作品もある。付近の群立するメガリスを行き来し、世界中に分布するメガリスとも行き来する。時空内の作品同士は、互いに影響を与える。作品は、コンピュータプログラムによってリアルタイムで描かれ続けている。記録された映像を再生しているわけではない。全体として以前の状態が複製されることなく、人々のふるまいの影響を受けながら、永遠に変化し続ける。今この瞬間は2度と見ることができない。この廃墟の湯屋にあるメガリスには、以下の作品が存在する。・花と人1時間を通して、1年間の花々が咲いていく。花々は生まれ、咲き、散り、枯れて死んでいく。花は誕生と死滅を繰り返す。人々が近くで動きまわると花々は散っていき、じっとしていると花々は普段より多く生まれる。・憑依する滝群メガリス流れ込む滝。人々がメガリスに近づくと水の流れが変化していく。作品は、人々のふるまいの影響を受けながら、変容し続け、また、他の作品に影響を与える。水の流れは、「花と人」の花々を散らせ、花々を咲かせない。水は、無数の水の粒子の連続体で表現し、粒子間の相互作用を計算している。水の粒子の挙動によって、空間上に線を描く。その線の集合をチームラボが考える「超主観空間」によって平面化し滝を描いている。Pond御船山楽園の池の水面にプロジェクションしている。水面はセンシングされ、映像は池に浮かんで進む小舟とともにインタラクティブに変化する。魚の群れ全体に意思があるわけではなく、それぞれの魚は、近くの魚のふるまいに影響を受けながら自律的に泳いでいる。それぞれの魚は、小舟が静かに浮かんでいると周りに集まり、小舟が動き出すと避けていく。小舟のふるまい、そして他の魚のふるまいの影響を受け魚は泳いでいる。その魚の群れの動きの軌跡によって作品は描かれていく。奥行き6.5m)に、花々が永遠に咲いては散っていく。一時間を通して一年間のこの地域の花々が咲いては散り、変化していく。花は生まれ、成長し、つぼみをつけ、花を咲かせ、やがて散り、枯れて、消えていく。花は誕生と死滅を、永遠に繰り返し続ける。自分という存在は、何十億年という圧倒的な時間の長さの、永遠に繰り返されてきた生命の生と死の連続性の上にある。日常では、なかなかそれを知覚することが難しい。圧倒的長い年月をかけて形作られた巨石の造形そのものに、花々の誕生と死滅が永遠に繰り返された時、長い生と死の生命の連続性の上に生命が存在することを感じたのだ。作品はコンピュータプログラムによってリアルタイムで描かれ続けている。かじめ記録された映像を再生しているわけではない。複製されることなく、変容し続ける。今この瞬間の絵は二度と見ることができない。Rock実際の巨石を使ったインスタレーション作品。巨石(高さ約3m、幅約4.5m)を仮想の三次元空間に立体的に再現し、そこに水を落下させ、巨石の形による水の動きをシミュレーションし滝を描いた。巨石の横には、超自然的に積み重なった巨石の磐座(いわくら)であったであろう祠(ほこら)が祀られている。水は、無数の水の粒子の連続体で表現し、粒子間の相互作用を計算している。水の粒子の挙動によって、空間上に線を描く。その線の集合をチームラボが考える「超主観空間」によって平面化し滝を描いている。Fire水面に立ち浮遊するランプは、それぞれ自立しており、ゆっくりと呼吸しているかのように強く輝いたり消えたりしている。ランプは、人が押して傾き倒れかけると立ち上がりながら、もしくは人がランプの近くで立ち止まりじっとしていると、強く輝き音色を響かせる。そのランプの光は、他のランプに伝播する。伝播したランプの光は、同じように強く輝き音色を響かせながら、他のランプに伝播し連続していく。伝播していく光は、必ず、全てのランプを一度だけ強く輝かせ、全てのランプに伝播する。人々はきっと、同じ空間にいる他の人々の存在を感じるだろう。全てのランプに伝播していく光の移動距離が最短になるように光が伝播していく。ランプの光は、全てのランプを1度だけ通る最短の一本の光のラインとなる。浮遊するランプは、それぞれ刻々と場所を変えていく。伝播する光の距離の合計が常に最短となるため、同じランプが起点となって輝きはじめても、光の経路は刻々と変わっていく。ランプシェードは、ムラーノ・ガラス(ベネチアン・グラス)で制作した。Night水面に立ち浮遊するランプは、それぞれ自立しており、ゆっくりと呼吸しているかのように強く輝いたり消えたりしている。ランプは、人が押して傾き倒れかけると立ち上がりながら、もしくは人がランプの近くで立ち止まりじっとしていると、強く輝き音色を響かせる。そのランプの光は、他のランプに伝播する。伝播したランプの光は、同じように強く輝き音色を響かせながら、他のランプに伝播し連続していく。伝播していく光は、必ず、全てのランプを一度だけ強く輝かせ、全てのランプに伝播する。人々はきっと、同じ空間にいる他の人々の存在を感じるだろう。全てのランプに伝播していく光の移動距離が最短になるように光が伝播していく。ランプの光は、全てのランプを1度だけ通る最短の一本の光のラインとなる。浮遊するランプは、それぞれ刻々と場所を変えていく。伝播する光の距離の合計が常に最短となるため、同じランプが起点となって輝きはじめても、光の経路は刻々と変わっていく。ランプシェードは、ムラーノ・ガラス(ベネチアン・グラス)で制作した。Valley御船山の断崖下に広がるつつじ谷の久留米つつじが光り輝く。半球型のつつじの光は、それぞれ自律しており、ゆっくりと呼吸するかのように明滅している。つつじの光は、人々が近くで立ち止まると、強く輝き、音色を響かせる。その光は、放射状に近隣のつつじに伝播していく。伝播した光は、同じように音色を響かせながら、次々に隣のツツジに伝播させ、連続して広がっていく。つつじを交配して作出したといわれている。御船山楽園は、1845年の開園であるため当時先端のつつじを植えたことになる。Enso御船山楽園内、岩を割って生えている岩割もみじの岩(高さ約2.4m、幅約4.7m)を使ったインスタレーション作品。光で描かれる書の黒は、光がないことを意味し、もみじが岩を割ってできた影と区別がつかない。書と影は一体化して、円相を描く。禅における書画のひとつ「円相」(円形を一筆で描いたもの)を空間に一筆(空書)で描いている。空間に描かれた一筆は、空間上で静止しているが、視点が動くことによって、円に見える瞬間が生まれる。禅において、円相は、古来は空中に杖などで円圏を描いて表されたりしてきた。悟りや真理、宇宙全体、そして平等性を象徴的に表現したものとされる。見る人の心を映し出す円でもあり、解釈は見る人に任せられる。「空書」とは、空間に書く書のこと。書の墨跡が持つ、深さや速さ、力の強さのようなものを、新たな解釈で空間に立体的に再構築している。Arhats約1300年前、名僧行基が御船山に入山し、三つの洞窟に五百羅漢を刻み、三仏体をこの第三洞窟の奥岩に刻んだと伝えられている。洞窟の御水は薬水として昔から多くの人に頂飲されてきた。洞窟の岩壁に空書を永遠に書き続ける。空書とは、空間に書く書。書の墨跡が持つ、深さや速さ、力の強さのようなものを、新たな解釈で空間に立体的に再構築している。Oblivion20個からなる岩群(いわむら)が光り輝く。岩の光は、それぞれ自律しており、ゆっくりと呼吸するかのように明滅する。岩の光は、人が近づくと、強く輝き、音色を響かせる。Entrance御船山楽園の庭園と森とのの境界にある作品。作品の奥の森は、樹齢3000年以上の武雄神社の神木である大楠に続く。人々が作品の中に入り止まってしばらくすると、新たな線の集合が生まれて広がっていく。作品によって、森は平面のレイヤーとなる。作品はコンピュータプログラムによってリアルタイムで描かれ続けている。記録された映像を再生しているわけではない。全体として、以前の状態が複製されることなく、変容し続ける。今この瞬間の絵は二度と見ることができない。Maple御船山楽園の桜ともみじの森が光り輝く。木々の光は、それぞれ自律しており、ゆっくりと呼吸するかのように明滅している。木々の光は、鑑賞者が近くを通ると、光の色を変化させ色特有の音色を響かせる。その木の光は、放射状に近隣の木々に伝播していく。伝播した木の光は、同じように音色を響かせながら、次々に隣の木に伝播させ、連続して広がっていく。森の奥から光が押し寄せてくれば、向こうの方に人がいることを意味する。人々はきっと、同じ空間にいる他の人々の存在を普段より意識するだろう。Ravine谷間にある森が光り輝く。木々の光は、それぞれ自律しており、ゆっくりと呼吸するかのように明滅している。木々の光は、鑑賞者が近くを通ると、光の色を変化させ色特有の音色を響かせる。その木の光は、放射状に近隣の木々に伝播していく。伝播した木の光は、同じように音色を響かせながら、次々に隣の木に伝播させ、連続して広がっていく。森の奥から光が押し寄せてくれば、向こうの方に人がいることを意味する。人々はきっと、同じ空間にいる他の人々の存在を普段より意識するだろう。Tree森の中の神木に続く道の入口付近にある、空中に生える木。Mifuneyama御船山の光は、自律しており、ゆっくりと呼吸するかのように明滅する。ツツジ谷」から伝播してきた光に呼応し、強く輝き鳴り響く。御船山は、およそ300万年前に、有明海から隆起して生まれた。神功皇后が朝鮮半島の新羅からの帰り(200年頃)に「御船」をつながれたことから、その名が付いたといわれる。Space御船山楽園で発見された長い地下道の奥の廃墟には、異なった時空の小宇宙が広がる。小宇宙の群蝶は、廃墟が持つ時間と空間の境界を超越して舞う。地下道が通る森は、樹齢3000年以上の木が存在する森で、全く知覚できないほどのゆっくりとした時間の流れで日々変化し、そして、それを毎年繰り返しながら、果てしない長い時間が積みあがった空間である。森に点在する様々な時代の遺跡や、江戸時代に作られ今なお続く庭園は、また、それぞれ異なった時空を持つ。忘れ去られていた地下道は、まるで時間が止まったような時空である。地下道の奥の廃墟に広がる小宇宙もまた異なる時空を持つ。ここでは様々な時空が交差し重なり合う。廃墟となった湯屋に、人々が描いた様々な生きものたちが住んでいる。あなたが描いた生きものも、廃墟の湯屋のどこかにいる。生きものたちは、他の生きものを食べたり、食べられたりしながら、共に同じ1つの生態系をつくっている。描いて生まれた生きものは、他の生きものを食べると、増えていく。蝶は、花がある場所で増える。生きものたちは、他の生きものに食べられたり、他の生きものをしばらく食べることができないとに死んでいなくなる。サンショウウオは、人々にたくさん踏まれると死ぬ。花は、人々がじっとしているとたくさん咲き、人々が踏んで歩き回ると散っていく。List)とは、絶滅の危機を調べた生物種のデータベースです。この作品には、国内において絶滅のおそれがある野生生物と植物が登場します。Teacup一服の茶を点てると、茶に花々が生まれ咲いていく。器を手に取ると、花は散り、器の外へと広がっていく。花々は茶がある限り無限に咲いていく。器の中の茶は、花々が咲き続ける無限の世界となる。その無限に広がる世界をそのまま飲む。茶が存在して初めて作品が生まれる。茶を飲み干すと、もう作品は存在しない。茶は、変容的な存在であるため、器の中の茶の量によって、大きさが変わっていく。その大きさに合わせて、生まれる花々の大きさも変わっていく。茶が器からこぼれたなら、こぼれた茶にまた、花々が咲いていく。花は、一年間を通して、その月々の季節の花々が咲いていく。作品は、コンピュータプログラムによってリアルタイムで描かれ続けている。記録された映像を再生しているわけではない。全体として以前の状態が複製されることなく、人々のふるまいの影響を受けながら、永遠に変化し続ける。今この瞬間の絵は二度と見ることができない。Mountain近代以前、日本では「かさねのいろめ」という、表の色と裏の色の組み合わせ(当時の絹は薄かったので裏地が透けたため複雑な色彩となった)や、重なる色彩のグラデーション、織りの縦糸と横糸の組み合わせなど、複雑な色彩に、季節の色の名前がついていた。表と裏の色の組み合わせからなる「かさねのいろめ」を、ランプが強く輝いている時と輝きが弱くなった時に当てはめ、秋の「かさねのいろめ」である、初紅葉(はつもみじ)、青紅葉(あおもみじ)、青朽葉(あおくちば)、黄紅葉(きもみじ)、黄朽葉(きくちば)、朽葉(くちば)、赤朽葉(あかくちば)、紅葉(もみじ)の8色でランプは輝きます。人がランプの近くで立ち止まり、じっとしていると、最も近いランプが強く輝き音色を響かせ、その光は、最も近い2つのランプに伝播する。伝播した光は、同じように音色を響かせながら、最も近いランプに伝播し連続していく。伝播していく光は、必ず、全てのランプを1度だけ輝かせ、必ずはじめのランプに戻ってくる。人に呼応したランプの光は、2つに分かれ、それぞれ全てのランプを1度だけ通る1本の光のラインとなり、最後に、起点となった最初のランプで出会う。バラバラに配置されたランプは、それぞれのランプから3次元上で最も距離が近いランプに線を引いたときに、(始点と終点が同じの)一筆書きできる1本のつながった線(unicursal)になるように配置されている。ランプがこのように配置されることによって、人に呼応したランプの光は、最も近いランプに伝播しているだけにも関わらず、一筆書きのように全てのランプを必ず通り、そして必ず1度だけしか通らず、最後に、起点となった最初のランプに戻ってくる。ランプの配置に関しては、空間上のランプの配置を数学的に求め、ランプの高さ方向の分布のばらつきと、3次元的な経路(光の軌跡)のなめらかさを定量化し、多数の解に対して評価を行った。このようなプロセスによって生まれたランプの配置は、一見ランダムのように見えるが、実際は、物理的に一番近いものに光が連続していくため、自然に感じる。ランプの光の軌跡は1本線でつながっているため、自分から生まれた光と、他者から生まれた光は、必ず交わる。これは、空間が固定化されていることを前提とした静的な美しさではなく、人々がこのランプに近づくことによって生まれる動的な美しさ、連続性の美しさとも言える。それは、人の存在による空間の変化や動きを受け入れた新しい時代の空間のありようである。ランプシェードは、ムラーノ・ガラス(ベネチアン・グラス)で制作した。御船山楽園では、チームラボによる2つの展覧会が同時開催。・JR博多駅より:JR九州特急にてJR武雄温泉駅(1時間10分)下車。JR武雄温泉駅からタクシー(5分)またはJRバス(8分)。嬉野温泉行き】にて御船山楽園(8分)下車。第二駐車場」が満車になってからの誘導となります。まで、平日を除き、無料往復シャトルバスを運行しています。「たけお競輪第一駐車場」は、「たけお競輪第二駐車場」が満車になってからの誘導となります。