「カミサマ」は「裁判官」か「父」か。そんなこと考えたこともないとおっしゃるかもしれません。そもそも、裁判官だの父だの、神さまをそんな人間くさいものに重ね合わせること自体、失礼ではないのか。自分にとって神さまはどこまでも栄光と尊厳に満ちあふれた「カミサマ」であり、それで全部だ、とおっしゃる方もあるかもしれません。このようなことを書いている自分も、あるときまで「カミサマ」の中身など考えもしませんでした。ところが、牧師・人間として行き詰まってしまったとき、ちょっと待てよ、と思いました。自分は、律法主義や完璧主義にはまり込んでいたのだろう。背景をたどっていくと、自分にとっての神さまイメージが裁判官だということが少なからず影響しているように思えました。*律法主義は「できた」「できない」で自分の価値を決めます。神さまが裁判官だということと表裏一体です。皮肉なことに律法主義は、神さまが裁判官でいてくれるほうが心地よいのです。ところが、自分では「快」を感じつつ、周囲の人には厳しく、信仰の体質は完璧主義的になっていきます。神さまイメージ研究の中でひとつ焦点になったのは、幼少期に形成される基本的信頼感やアタッチメント(愛着)と神さまイメージの関連でした。0~1歳の頃、周囲の人、たとえば母親との関係が良好だった人は、基本的信頼感も自己イメージも比較的肯定的であり、神さまイメージも肯定的です。幼少期が全部を決めるわけではありませんが、大切であることは確かです。*神さまイメージは、自分を振り返る通過点になります。自分の神さまはなぜネガティブなのか。愛にあふれた「アバ(父)」ではなく、わずかなミスも許さない義なる裁判官なのか。神さまの義はどうでもよいといっているのではありません。基準が1ミリも下がらないからこそ恵みが必要だということが体験的に分かるのですが、このような振り返りをした信仰はうわべだけのものでなく、自らの存在そのものを問う、より実質的なものになります。神さまイメージという視点から信仰を問い直してみると、何か違う風景が広がるかもしれません。訳書に『ヤベツの祈り』(いのちのことば社)『境界線』(地引網出版)『ゲノムと聖書』(NTT出版)『心の刷新を求めて』(あめんどう)ほか。異端の脅威としてはマルキオンという人物を忘れてはならない。マルキオンはユダヤ教的な要素を否定する立場を表明した異端者で、自分の主張を「マルキオンの正典」という形で公にした。いつかは結婚するだろう......思い続けて、気がつけば天国?でも、神さまからの賜物だから......その時はありがたくいただいておこう。views弊社の書籍のご注文は、全国のキリスト教書店、いのちのことば社通信販売、WINGS(WEB店)、お近くの書店(店頭に無い場合はお取り寄せいただけます)等で承っております。いのちのことば社の書籍情報はこちらから。03-5341-6921©いのちのことば。