万以上の諺を比較対照できるように並べた本。1997年までの部分注釈つき書誌」。諺集や諺に関する本、論文を集めた浩瀚な書誌目録。全2巻、計2132ページ。第1巻:ロマンス諸語、フランス語、イタリア語。第2巻:カタロニア語、ポルトガル語、プロヴァンス語、ルーマニア語、サルデーニャ語、スペイン語。2000アニエス・ピエロン『ディクトン・諺辞典』。上記ロベールの諺辞典で「フランス語のディクトン」の部を担当しているだけあって、ディクトン(dicton)の部が本の半分を占めているのが特徴。この著者は演劇にも詳しく、ことわざ(proverbe)の部では「ことわざ劇」への言及が目立ちます。「辞典」という名に反して、まったく説明がないものがほとんどです。中世ロマンス・ゲルマン諸語諺辞典』。フランス語に限らず、ヨーロッパ各国語の中世のどの文献にどのような形で諺が記載されているのかが文献学的に厳密な調査に基づいて詳細に記載され、現代ドイツ語に訳されています。評されているとおり、現代の諺研究のひとつの頂点を示すものといえます。2003ポーラン・デュシェンヌ『言葉への光:諺が私たちを照らすとき』。数十個の諺を取り上げ、随筆風に解説した本。項目に収録されています。出典が明記されているので調べるのに便利。2006ベルナール・クラン『ユーピテルの太もも』。この題名は、「高貴な生まれである」ことを意味する「ユーピテル(ジュピター)の太ももから生まれた」という成句表現によるもの。ラテン語に由来する故事成句を、歴史学者が平易な言葉で解説した薄い本。2007ジャン=ポール・ロワ『歴史的引用句の解説』。言葉や、歴史的な事実または逸話に由来する表現を集め、歴史学者が平易な言葉で解説した薄い本。amazon英語で書かれた定番の『オックスフォード諺辞典』第5版。上記『オックスフォード英語諺辞典』の簡略版が版を重ねて進化したもので、元になった本よりも初出年代が遡られている場合もあります。粗悪な紙質の安価なペーパーバックながら、初出や出典に詳しく、非常に中身の濃い一冊です。フランスにはこれに相当するような本は存在しないだけに、フランス語の諺を調べる場合にも有益です。2009子供向けの絵本。28の諺が取り上げられています。現在のフランスで、子供がどのような諺をどのような説明とともに覚えるのかがわかるという点で貴重。2009アフリカ大陸の西の端、セネガルに学校の先生として赴任していた著者がアフリカ各地のことわざを集め、フランス語に訳したもの。ちなみに、著者のサレットさんはサヴォワ在住で、アナトール・フランスに序文を書いてもらった小説家を祖父に持ち、縁あって本ホームページ作者とも手紙のやり取りをしています。この本はフランスで2万部も売れているそうです。2011マリー=テレーズ・ロルサン『フランスのことわざ集(1160-1490)』。ファブリオ(中世の笑い話)の研究者による、フランス中世に編まれた各種ことわざ集についての論考を集めた本。2011シルヴィ・ブリュネ『諺』。個の諺について現代における意味、ニュアンス、使い方などが非常に丁寧に解説されており、参考になります。2014)『フランス人が好む1001の表現』という題のとおり、多くは成句表現で、ことわざは少数。掲載していた文章を本の形にしたもの。学問的な正確さは追求されておらず、眉に唾をつけたくなるような話も載っていますが、平均的フランス人がどう考え、受け止めているかを知ることができます。2011アニエス・ピエロン『転がる石は...』。後半の諺の部とほぼ同文。駄洒落を多用し、わざと諺の主張を逆手に取ったり、額面どおりの意味に取ったりして諺の不条理な側面に光を当てた、ユーモアと皮肉に満ちたエッセー。2012子供向けの絵本。40の諺が取り上げられています。amazon定番の仏仏辞典『プチ・ラルース』。毎年、秋の新学期が始まる前の夏休み中に新しい版が出ます。全ページカラーで、むしろ簡単な百科辞典というべきです(国語辞典としては、あまり詳しい意味は載っていません)。教育的な配慮が強く感じられ、フランスの中高生向けの副教材という雰囲気もあります。個前後の諺が取り上げられ、簡潔に意味が書かれており、現在フランスでよく使われている諺を知ることができます(ただし詳しく見ると、必ずしも頻度の高いものばかりが集められているわけでもなく、『十九世紀ラルース』をはじめとする先行するラルース系統の辞典に載っていたものが引き継がれているケースもあるようです)。2012フランス中世の諺研究の第一人者エリザベト・シュルツェ=ブザッカーによる『中世における世俗教育』。その半数以上が言語学的なアプローチで、残りの多くは文学史的な研究となっています。2013ベルナール・ルデュック『諺とディクトンはおもしろい』。ことわざ集は昔からたくさん出ていますが、気のきいた言葉を選び、お洒落な文章を添えれば、いくらでも新鮮で魅力的な読み物にできることを示したような本。その他、論文については、特に以下を参照しました。pp.309-314構造主義の記号論で有名なグレマスの主著の一つ『意味について』に収められた、諺について書かれた短い論文「諺と格言」。「話の中に諺を差し挟むときは、誰しも諺の部分だけイントネーションを変える」、「諺には古風な表現が使われることが多く、これにより先人の知恵のような権威が与えられる」、「諺の動詞は現在形が多いが、これは永遠普遍の真実を示している」、「諺の文は二要素からなるものが多い」などの指摘がなされています。(イディオム、諺、格言)の「イディオム」を除く後半部分を再録したもの。93-130ダニエル・リヴィエール「忠告から異端宣告まで:フランスの諺と教養文化(16~17世紀)」。16世紀にはまだ有益な「忠告」ないし行動規範として尊重されていた諺が、17世紀にいわば「異端宣告」されて「排斥」されるようになるまでの流れを追った論文。重要なことが二つ指摘されています。一つは、ラブレー(16世紀前半)にはまだ残っていた、ミサや聖職者を馬鹿にし、卑俗・卑猥なものを好んで取り上げる中世の民衆文化が、16世紀後半に宗教改革後のカトリック教会によって抑圧されていくのとほぼ時を同じくして、そうした中世の文化の流れを汲む諺は、諺集や諺辞典の編纂者たちから「検閲」を受け、一部の諺は意図的に無視され「忘却」されたこと。存在するようになった)という事情があること。優れた校定本を出している筆者による、同作品についての論文。ある文が「諺化」されていくときの特徴について考察した論文。簡潔なキャッチフレーズのような表現が、本来の文脈を離れて広く使われることで「諺化」した例として、交通スローガン「気をつけろ列車のあとにまた列車」や、スポーツ界で使われていた鉄則「勝っているチームは変えないものだ」などが挙げられています。loin.(長旅した人のほら話)に関する短い論文。世紀の各種諺集の位置づけなどに関する論文。2/UHP)諺に関する論文。初出年代を遡ることが可能であることを、実例を挙げて示しています。DicAuPro)は、ベルギーのルーヴァン・カトリック大学とイタリアのバーリ大学が長年かけて進めている電子化プロジェクトで、これによって中世以来のフランス語の諺(さまざまなバリエーションを含む)の初出年代がこれ以上ないほど詳しく正確に特定できるようになるはずなので、完成して一般に公開されることが待ち望まれます(2012年末にオンライン化予定とも言われていましたが、遅れているようです)。Kleiber(ジョルジュ・クライバー)が2009年にデンマークのオーフス大学から名誉博士号を授与されたのを記念し、オーフス大学の仏文科で行われたシンポジウムでの発表に基づく論文「諺における隠喩:定義づける特徴か否か?」。フランスでは昔からよく「諺は比喩を用いた表現である」というような言い方がされてきたが、比喩の使用を諺の必須条件とすると、比喩を用いない文字どおりの諺(「悪銭身につかず」など)は諺とは呼べないことになってしまう。諺には含めないようにするには、どうしたらよいか。(特定の1つの状況にしか当てはまらないので)排除できる、としています。世紀頃、古代ギリシア時代の寓話集。シュメールや紀元前八世紀のアッシリアでは諺のカテゴリーに入れられていた寓話が、前八世紀に智恵文学の形でギリシアに将来された」という説を唱えており(中務哲郎『イソップ寓話の世界』、ちくま新書、p.47)、「今日では、シュメール・バビロニア・アッシリアの諺的表現、あるいは修辞的表現に寓話の起源を求める考え方が有力になっている」(中務哲郎訳『イソップ寓話集』岩波文庫の解説)ようです。世紀にラ・フォンテーヌがフランス語に翻案しました。イソップ物語にはいくつかの版が存在し、現行の岩波文庫(中務哲郎訳)はペリー版ですが、ペリー版に収められていない話も結構あります。ブリ版(フランス語)とタウンゼント版(英語)が閲覧可能。訳が閲覧可能(イソップの他の版やラ・フォンテーヌとの対応が記載されていて便利)。世紀後半に生まれたフランス中世文学の代表的な作品の一つ。イソップ物語の伝統を引き継ぎ、動物が登場人物となっています。世紀にかけて複数の作者によって書き足されていったため、多くの写本が存在し、現代でもテキストを確定する作業の困難さゆえに、複数の校訂本が存在します。世紀を代表する寓意物語。物語の終わりは次のようになっています。「わたしは歓喜に酔い痴れながら、葉を付けた美しい薔薇の木から花を摘み取った。して深紅の薔薇を手に入れたのだった。夜が明け、わたしは目を覚ました」(篠田勝英訳)。頃–1400)が英訳しています。?-1285)中世を代表する詩人の一人で、多くの文学ジャンル(ファブリオー、聖史劇など)の作者。年代にシャンソン歌手レオ・フェレによって歌われ、一般にも広く知られています。世の甥で、詩人として有名。年間イギリスで捕囚の身となる。以上のロンドなどを残しました。彼の詩はホイジンガ『中世の秋』でもいくつか取り上げられています。Villon)の詩には、当時流布していた諺が散りばめられています。世紀フランスルネッサンスを切り拓いた詩人の一人。世に優遇されるが、当時の宗教改革やルターへの共感を隠さなかったため投獄され、スイスやイタリアへの逃亡を余儀なくされます。優雅でお洒落な詩を多数残しています。1483-1553)16世紀フランス文学の傑作「ガルガンチュワとパンタグリュエル」(全5巻)の作者。amazon(宮下訳)『ガルガンチュワ物語(第一之書)』(1534-1535?)『パンタグリュエル物語(第二之書)』(1532?)『第三之書』(1546)『第四之書』(1548/1552)『第五之書』(1564)このうち『パンタグリュエル物語(第二之書)』が一番最初に書かれ、ラブレーの生前に多くの版が出て加筆・削除が繰り返されたため、版による相違が最も激しくなっています。年まで自筆で加筆が加えられました。(ボルドー版)などでも閲覧可能。世紀初頭に活躍した詩人。世紀を準備したマレルブと対比されるために過小評価されやすい傾向があります。レニエの作品に出てくる諺がリストアップされています。1622-1673)テレビやラジオ、映画などが存在しなかった時代、演劇の果たす役割は今よりもはるかに大きかったに違いなく、しかもモリエールのような天才喜劇作家が、笑いながら見れる作品の要所要所にことわざを挟んでいたとしたら、繰り返し上演された喜劇はことわざが広まる上で大きな影響力を及ぼしたであろうことは容易に想像されます。世紀の悲劇作家で、フランス古典主義文学の最高峰。壮麗な悲劇には諺は似合わないようで、諺は主にラシーヌ唯一の喜劇作品『裁判きちがい』に出てきます。年)『訴訟狂』とも訳されます。世が大笑いして高い評価が確立されました。音節の「アレクサンドラン」と呼ばれる格調高い詩の形式になっています。