其れは、釈迦仏陀や、イエスキリストや、マホメットの教えでは、駄目だと謂うコトである。言えば、自分自身が、文字や言葉を選んで書き残しているのが、老子だけだからである。釈迦の生きた時代には文字が無く、佛教の教えは、釈迦の弟子である「舎利弗」が、釈迦の方便を聞いて、伝え残した物であり、釈迦の考え其のモノではないのである。其れに、新約聖書のイエスの教えも、イエスの例え話を、弟子達が伝えたモノであり、イエスの考え其のモノが、書かれている物ではない。老子は、王様の図書館の記録官として、勤めて居たとの事であるから、釈迦やイエスや孔子の様に、生活に困る事もなく、学問に携わる事が出来たのである。何万字も有る漢字の持つ意味を、間違い無く解釈し、自分の考えを5千字に、自分自身で纏める事が出来たのである。今朝現れた、二つの青色の霊魂の塊り(電子信号情報の球)は、24年前、私が断食を続けて仮死状態に成った時に、宇宙の成り立ちを観た時の様子を、思い出させるものであった。揺らぎで生まれた物」であり、日本の黄泉の国のイメージであり、日本語の数に使用されている「ひ・火、ふ・風、み・水、よ・世、い・む・な・や・ここの・たり」の順番で、生じて来た様なモノである。其の世界こそが、老子の謂う「玄」の世界であり、始めに「一」が在り、一から「二」が生まれ、二から「三」が生まれ、其の三から全てが生まれた。老子の謂う、「玄・ゲン(あかぐろい)」世界に「二・(陰陽)」が生じた世界に類するモノが、今朝の映像の世界であろう。其れは、生命全体の無意識が通じている「源・みなもと」の世界であり、陰陽の二面性が、此の宇宙を成り立たせているとの理の世界である。其処は、老子が第二章で謂っている「相対の価値判断での善悪・美醜の区別は無い。」との教えと、共通しているのである。今朝、私の意識が辿り着いた世界こそ、「ヘルメスの杖」に大地から這い登る二匹の陰陽の蛇が、天上に辿り着き「鷹・はやぶさ」と一体に成り、霊界を観る「眼」を持ったとの事ではないだろうか。其の事が有るからこそ、世界中の宗教には、羽根の生えた「蛇・龍」がモチーフとされているのであろう。其の陰陽の「蛇・蜥蜴」が、タオのマークとされているのである。私は、今朝、ようやく「スフィンクス(羽根の生えた獅子)」の門の内に入って、其の答えを観たのであろう。昨日は、其の門の有る山に向かって、意識が這い登って居たのであろう。其れは、雨期で雨が降り湿った大地に、合間に暖かい陽が射して、草木が生命力溢れている季節の映像であった。其れこそが、此の水の惑星である、地球の一番大切な場面である。其処は、生命の源であり、全生命の魂しいの故郷(源風景)である。其の場面に辿り着く為に、此の自然豊な屋久島で、私が育てられたのであろう。あれば、ようやく私は、自分の役割を果たせた事に成るのだ。後三日で3月18日と成り、私が無庵師匠に捜し出されて丸25年と成る。3月18日は、屋久島の石塚山に祀られている神様の祭典の日である。其の、石塚山の大きな磐座の中には、「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」と「伊弉冉命・いざなみのみこと」の二神が祀られている。今朝の映像は、其の二神の働きが映し出されて来たのかもしれない。其れを考えると、私が無庵師匠に見出された事も、日付が決っており、今朝のメッセージも、今日映し出されて来る事が、神のスケジュールに組まれていたのであろうか。あれば、神は、日付で動いている事に成る。すれば、「暦・カレンダー」こそが、神界と、人間界の「絆・きづな」である事に成って来る。マヤ文化では暦を大事にしたのであろう。私が、昨日判明した件で、気に成っている事は、京都の嵐山に「法輪寺」が建立される前に、其の敷地には「三光明星尊」をお奉りした「葛野井宮(かずのいぐう)」が、在ったとの記述が有ることである。事でもあるとされ、其の一つは「明星(金星)」の事だとの説も有る。絡んでいるのは理解出来るのだが、私が判らないのは「葛野井宮(かづのいぐう)」の名の「かづのい」である。「かづ」を古語辞典で調べると、「顔を服で隠す」の意味の「被く・かづく・かづき」や、「水に潜る」とか「月は雲に隠れる」とかの意味の「潜く・かづく」が有る。「葛野井宮(かづのいぐう)」は、古墳時代から在ったとの事であるから、「かづのい」の意味を理解するには、古代人の思考回路に接続しなければならない。其の事に、星が絡んでいるのかどうかは解からないが、私が、子供の頃から登っていた実家の裏山は「明星岳」であり、私が産湯を使い、子供の頃から泳いで遊んで居た川の水は、其の山から流れて来ている水である。其の明星岳と、川の水が、私の意識の基礎に成っているのであろう。「かづのい」の「い」が、井戸の「い」であれば、「かづのい宮」とは星神に繋がる為に、水の禊ぎ・水垢離をする為の「井戸の在る宮」の意味なのかもしれない。法輪寺の裏山は「嵐山」であり、水が豊富に湧き出している。其れ等の事を考えれば、古代に、私の様な生活をして居た人達が、嵐山の近辺に住んで居た事になる。辞典には、「アーカーシャは天空・虚空。ガルバは胞胎蔵を意味し、「虚空孕」と訳される。其の意味からしても、今朝の映像の場面は、宇宙の「玄の中・虚空」に「胞胎蔵・(大日如来の理性の面をいう。仏の菩提(ぼだい)心が一切を包み育成することを、母胎にたとえたもの。蓮華(れんげ)によって表象する。)」が、現れたのだと、受け取っても良い現象ではないだろうか。修せんことを願って、勝地を求めていたが、829年(天長6)たまたま葛井寺に参籠し、水垢離をしていたところ、明星天が衣の袖の上にあらわれ、たちまち虚空蔵菩薩に化身したので、道昌はこれをうつして一体の像を刻み、本尊として安置したのが起こりといわれ、寺名も法輪寺と改めた。その後、938〜47年(天慶年間)空也上人が参籠し、勧進によって堂塔を修造した。中世、寺運は衰微し、近世は徳川五代将軍綱吉の生母桂昌院によって再興された。「京都観光タクシーHP」http://www4.ocn.ne.jp/~taxi/horinji.htmlと有り、此の中に「明星天が衣の袖の上にあらわれ・・」と有るので、衣で顔を「被く」の意味と関係が有り、法輪寺に纏わる「井戸」と「衣」と「神霊の働き」の関係が、其れとなく理解出来てくる。私にも、24年前に起きた現象が、何であったのかが、少しずつではあるが理解されて来ている。此の世界に入ってから、不思議な事が様々起きたが、其れ等の事柄も、段々と説明が出来る様になるであろう。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。