-かむゐさんは「殺陣師」というご紹介で宜しいでしょうか?僕らも1998年に結成したときは、殺陣師もやるし俳優もやるしということで「殺陣俳優集団」っていってたんですが、最近は海外に行くことも多いので、世界で通用する名前として「サムライソード・アーティスト」って歌ってるんですけど。-サムライソード・アーティスト?Sword。-単に「殺陣」というのとはちょっと違うんですね?僕自身は去年「剱伎衆かむゐ」というのを作って、殺陣、チャンバラっていうことから飛び出て、剣の表現をするお芝居っていうのをやっていす。かむゐ」「サムライソードアーティストかむゐ」という、ちょっと面倒なんですけど、新しいカテゴリーを作ろうと思って頑張ってます。-武道もおやりなるんですね。僕はプロとして初めて舞台に立ったのは歌舞伎なんですよね。歌舞伎の伎と同じ字が剱伎道の技なんですけど。なくて、芝居、表現なんですよね。僕はその他に、500年近く続いている柳生新陰流とかの元になった武術もやっていて、空手とか和太鼓とかもやっているんですけど。いう日本古来の剣術、剣道じゃなくて本当の侍のテクニックとかを融合しての表現なのでちょっと違いますね。サムライで表現するアートっていうか、古い物を踏襲しつつ、新しい、日本が世界に発信する侍道というか、侍アクションを目指しています。-子どもの頃からご興味があったんですか?子どもの頃から好きではあったんですが、普通に野球少年で、普通に大学に行って、物書きになろうと思って日芸に入ったんですね。日芸に真田広之さんとかのやっている「殺陣同志会」というクラブがあって、そこに入ったのがきっかけです。ものすごい厳しいクラブで、現役のころから海外にいったりしていました。そこまで厳しい稽古をしても外の世界にでると、時代劇の一部に入るしかなかったんですね。-いわゆるテレビや映画の時代劇ですね?はい。あの、殺陣のプロっていうのは、いわゆる切られ役の人なんです。時代劇スターっていう時代じゃないですから、時代劇専門にやっている人ももういないし、主役の役者さんが、殺陣師の人に習ってやるのを、なんとか周りが切られていくっていう世界だったんですね。-切られるほうが合わせるんですね。僕らの、剱伎道のコンセプトってコミュニケーションなんですね。僕らは刀を振り回してますけど、表現としては生きるか死ぬかの究極のコミュニケーションだと思ってるんですよね。それで死んじゃうかもしれないし、生き残るためにはそのコミュニケーションで、勝たなきゃいけないでしょう?そしてその瞬間で美しくないといけないと思うんですよ、瞬間美。リアルだからっていって迫力あっても、汚い危ないって見えることじゃなくてね。僕にとっての言葉は刀なので、僕は人を殺している表現の中で、人との思いやりとか、間合いとかを学んだ気がするんですよ。刀がコミュニケーションなんですね。殺陣同志会から外に出たときに、そういうことをやっていた人がいなかったので、そういうものを、表現するチームにしたかったんです。-ある意味冒険ですね。日本では仕事がないし、だからアメリカへ行くしかなくて。僕、外様ですからね(笑)。漠然と甘く考えて、鼻も伸びていた時期に、もう自分作るしかないのかなっていうところがあったんですよね。外国に行ってひとつ良かったことは、良いと思ったらいろんな人にどんどん紹介してくれるっていうことでした。BILL」」に繋がる布石になったのはストリートでの活動なんです。-アメリカでストリートから始めたんですか?やりましたね。食べれないからバイトして、貯めたお金で海外へいったんですね。実は、ロスでやってたときに捕まっちゃって(笑)。英語しゃべれないし刀振り回してるしね。「安全なんだ」って言いながらも英語しゃべれなかったんだもの、本当に。捕まって「パーミット、パーミット」って。「うるせえな、パーミットってなんだよ?」って逆切れして、28くらいだったので(笑)。permit)って、どうやら許可だってわかって。「みんなやってるからいいだろう」って言ったんですけど。「皆、許可とってやっているんだよ」って市役所へ連れて行ってもらって。わからないけど、パスポート見せて、完全に観光で行ってたので。「どうしてもパフォーマンスをやりたい」って言って、ラジカセと刀と着物だけ持って、1日1食で7ステージくらいやったんですかね、真夏のロスで。切られて横に倒れるでしょ、僕たち死ななきゃいけないんで地面に倒れると「ジュッ」っていうくらい(笑)。知らなかったんですけど、その時にタランティーノに見てもらってるんですよ。