みなさんにチンパンジーの絵をお見せしたのは、そう問いかける意味がありました。その後、論文が発表され、顔の輪郭だけが描かれた絵を見せると人間の子どもはそこに目や口を描くのに対して、チンパンジーは輪郭をなぞるだけで顔のパーツは描かないという比較実験が紹介されました。人だけが記憶を頼りに、今ここにないものを描くことができるのです。本学は、「藝術立国」という理念を掲げ、文明哲学研究所では、核廃絶と世界平和を目指して活動を行っています。人間の記憶や、ここに無いものを思い描く力を手がかりにすれば、あるいは芸術による世界平和への貢献は夢物語ではないかもしれない、とも思えてくるのです。芸術家が新しいものをつくろうとするとき、技術者たちは必死になってそれを実現させようと技術を開発します。五重塔にしても、エッフェル塔や東京スカイツリーにしても、その時代時代の技術を、芸術が引っ張り上げてきたわけです。科学者たちは、その原理を追求する。学術の分野では、芸術作品がさまざまに解釈され、研究が行われてきました。芸術作品をつくるということが、いかに人類の知恵を高めてきたか。私は、芸術は人類の歴史の一番先端を行くものであると考えています。そんな芸術と他分野の橋渡しをすることが、長年自然科学に携わってきた私の役目ではないかと思います。ゴミの研究家など、実に多彩な方々にユニークな講義を行っていただいています。和夫1940年東京で生まれ高知で育った。2008年から日本ジオパーク委員会委員長。)、『日本のジオパーク』(ナカニシヤ出版)、『四季の地球科学』(岩波新書)、『2038年南海トラフの巨大地震』(マニュアルハウス)などがある。研究科長メッセージ社会と芸術のあらたな関係をめざしてめざす方向は無数に広がっている先端、尖端、突端と、ひたすら走る芸術家。追いつき追い越せ、抜け駆けせよと焦る進化論者たち。みんな一直線の竿の先をめざしているのかもしれません。一直線に伸びた棒は、金太郎飴のようなもので、どこで切っても似たようなものかもしれません。実のところ、先端はたくさんあって、星のきらめきのように、いろんな方向に突出しているのではないでしょうか。金太郎飴の先端より金平糖の尖端です。破砕する星のかけらのように、それぞれの方向へと無数に走る末端がそのまま先端です。日本における芸術の高等教育機関は、ここ150年ほどのあいだ、いくつかの限られたジャンルで美術や音楽の専門家を育ててきました。歴史に残る世界的な大家たちも(幾分)輩出してきました。今や芸術や芸術をとりまく社会の変化は著しく、芸術の専門家に期待されるものも大きく変わってきています。そもそも芸術とは、本来、社会から隔絶した特殊な職域ではなく、様々な局面で創発的に発揮される知恵と技のことです。芸術を研究する者にとって、解決すべき領域は実に広大です。「芸術専攻」の一専攻の中に、美術、デザイン、建築をはじめ実に多様な専門分野がひしめき合い、既存の枠組みを自在に飛び越えながら、幾つもの可能性を織り成しています。この弾力性のある大学院は、多様な結びつきによって清新な価値創出を求める現在の社会状況をそのまま映し出した研究機関です。決まりきった型にはまる方法論ではなく、その方法そのものを組み立てる構想力を持ち、次々と生じる社会的要請に対応しようとする意欲ある方は、是非本大学院に集まってください。パリ第四大学研究員を経て、1995年より本学に勤務。2019年4月より現職。芸術の理論的研究、特に芸術による場所と記憶の形成作用について研究。