人が身分の関わりなく心を通わせられる存在であるという、信念を望んでいる。物理的な物体を望んでいるルントーの願いは、物なのでお金さえあれば手に入ります。私の望むものは、願いや信念。実際にそれらを実現している人間達がいなければ、手に入れることが出来ません。私が望む信念を、「僕もそう思うよ」と願う人がいて、実際に身分差など関係なく、心を通わせられる人達が出てこないと、実現しません。他人を変えることは出来ません。変えられるのは自分と未来だけです。人々がそれを本当の価値のあるものだと認識し、自分を変えようとしなければ変わらない。そんなことが出来るのだろうかと思えば思うほど、溜め息が出てきてしまう、と言うわけです。自分はそれが本当に良いものだと思っているけれど、それは私だけが思っているだけで、本当は誰もそんなことを感じていないのではないか。私が、単にやみくもに信仰しているだけなのではないかと、不安になっているのです。【希望は地上の道のようなもの】-本文-思うに希望とは、もともとあるものとも言えぬし、ないものとも言えない。それは地上の道のようなものである。歩く人が多くなれば、それが道になるのだ。-解説-ここまで積み重ねてきていると、この最後の言葉の意味が解りやすくなります。希望なんて、あるかどうかも、もともとは分からない。道も、誰も歩いていない大地には本来、どこにも道なんてなかったはずだ。歩く人が多ければ、段々と踏み固められてすすみやすい平坦な道になっていくように、あるかどうかも分からない希望も、それを望み、それを願う人が多くなれば、誰もが望む希望という思いになっていくのだろう。なりたいと思う人を、一人でも多くしなければと、私は願っているわけです。希望を希望で終わらせないために。希望を、現実に変えていくために。明日は、作者魯迅の生きた社会背景と共に、「故郷」のまとめを行います。ここまで読んで頂いてありがとうございました。〜先生の卑怯な行為とKの覚悟〜「こころ」解説、その12。42のシーンからです。居直り強盗のごとく、開き直ったように見えたK。そのKが続くシーンでどのような会話を先生と交わしたのか。先生はどんな卑怯な行為を行ったのか。続きを読んでみましょう。その3~近代社会における制度の考え方~こんにちは、文LBAOの松村瞳です。「である」ことと「する」ことの三回目。