吉祥寺に住み、永田町で働く独身サラリーマンの日常を描きます。旅行をしていると、地形というものに興味を惹かれずにはいられません。そこに街があるのか、どうして栄えたのか、どうして衰退したのか。最近のように離島を旅行していると、離島の場合は生成の歴史的経緯によって、生態系も大きく異なってくるのです。本書では日本列島がどのようにでき、各地方がどのような地形なのかを概観することができます。構成としてはまず第1章で日本列島全体の形成と、以降も出て来るプレートテクニクスをはじめとした概念の説明が行われます。1900~1500万年前に起こった日本海開裂によって、ユーラシア大陸の東端がちぎれて日本海が形成、つまり日本列島ができました。地方毎に全体あるいは代表的な地形を解説しています。第1章が難しいけれども重要で、何度も読み返しました。全体像としては、日本はユーラシアプレート、太平洋プレート、フィリピン海プレートという3つのプレートがぶつかり合っているという場所にあると言うことが大きく、それぞれのプレートが動く方向、ぶつかって沈み込む位置(線)が重要です。マグマが生成されるには高温が必要ですが、圧力が高すぎてもだめなので、プレートの沈み込みからちょうど深さ100kmくらいのところで生成されやすい。そのため、プレートの沈み込みから少しずれたところに火山が線上に並びます。伊豆半島、そして富士山は、フィリピン海プレートが西向きに進みながらフィリピン海プレートに沈み込んだ結果生まれた、フィリピン海プレート上の火山フロントである伊豆バーが、フィリピン海プレート自体が北向きに移動してユーラシアプレートの下に沈み込むという特殊な構造で生まれているのですね。気候変動の影響で2万年前には氷期で現在より120mほど海水面が低下し、その後1万年前からは一気に温暖化して海水面が上昇しています。海水面が下がって陸続きになったところとならなかったところでは生態系の連続性に違いがありますし、海水面が上下すると河川の流れが急になったり緩やかになったりするので浸食の仕方が代わり、河岸段丘や扇状地が形成されます。印象的だったのは活断層と人々の生活についての記述です。今でこそ活断層は悪者扱いされ、その近くは良くない場所とされていますが、そもそも日本列島で人が住める平地や盆地は、活断層による高低差を土砂が埋めて作られたもの。平地や盆地の真ん中は川が氾濫して住みにくいので、平地や盆地の縁に住みがちであること。活断層の近くですよね。したことを考えて、どこに住むのが正しいのかを考えなければならないということです。松本に旅行したとき、松本城に隣接している松本市立博物館で展示を見ていて、松本は廃仏毀釈が激しかったところなので、寺が少ない、といった説明を読んだことが印象に残っていました。廃仏毀釈は言葉としては日本史で勉強した覚えがあったものの、どんなものかは知らなかったので、本当にあったんだ、と。その後、ある日新聞の書評を読んでいて、強い興味を持ったのがこの本です。この本が言いたいことは「はじめに」に言い尽くされています。明治維新後の廃仏毀釈の大波の中で、寺や仏像が破壊され、寺は半減。鹿児島県などは一時寺もゼロ、僧侶もゼロになってしまった。廃仏毀釈がなければ日本の国宝は現在の3倍もあったという話もあるそうです。した話を聞くと、誰もが思い出すのがタリバンによるバーミヤンの磨崖仏の破壊で、もちろん、このことにも触れられています。シルクロードを旅してみると、イスラム教徒や文化大革命で破壊された文化財をよく眼にして、なんと愚かなことを、と思いますが、日本でも同じことがあったのです。各地の廃仏毀釈の実態が紹介されていきます。全国一律に起きたのではなく、濃淡があったのですよね。ある藩だったところは徹底的に寺が破壊されているのに、そのすぐ隣は天領だったところで無傷とか。著者は新聞社を経て独立して僧侶資格を持つ、という異色の経歴を持っていて、取材にもその経験が活かされているように感じます冒頭の松本の場合は、かなり立派な寺があったのに、復活できませんでした。それどころか、見てきた開智小学校の建物にも、破壊した寺の材木が使われていたのだそうです。意外なことに、著者は「結びにかえて」で全体をふりかえる中で、廃仏毀釈にもプラスの側面があったのではないか、廃仏毀釈があったからこそ、仏教が消滅せずに現代まで生き残ったのではないか、と書いています。札幌から那覇まで上下巻に渡ってひたすら紹介していくという本。(ちなみに、著者は蓮舫の国籍問題の追及で有名になった人。)現在の鳥瞰写真から、旧国から藩、都道府県までの歴史、戦後頃と現在の写真、一人あたり消費財の消費量、県民性と俯瞰しています。地図は平面図ではなく、高低差を強調したものなので、ちょっとブラタモリ風の楽しみ方が出来ます。城の位置や城下町の範囲も示されていますが、近世の城でも、かなり防御に気を配って配置されていることに気付かされました。平地にもポコンと高台があることがあり、そうした位置に築城されていたりします。多くの都市が山間や河口の川沿いの平野に位置していますが、川のルートは防御や都市計画のために手を入れられているところがが多いようです。他の県と一緒にされてしまってから「独立」を果たしたところもあります。都道府県の名称については、県庁所在地が属していた郡の名前をとったというところが多く見られます。ややこしいことになっているところも歴史的に理由があり、栃木県には栃木市があるのに宇都宮市が県庁所在地となっているのは、宇都宮県と栃木県が合併して栃木に県庁所在地を置いたものの、県の中央にある宇都宮に県庁所在地を移したため、ということです。三重県の場合もややこしく、安野津県と度会県に分かれていて、安野津県の県庁所在地は津であったものの、これを四日市に移し、四日市の郡名をとって三重県とし、再び津に戻して、度会県を併合して今に到ります。私は47都道府県を制覇しているので、ほとんどの場所に行ったことがあり、ああ、あそこはああだったよな、とか思い出しながら読み進められました。行っていないところもいくつかありますね。泊まっていない、観光していない、仕事だけで行った、通過はした、などいろいろありますが、全く街を歩いたことがないのは以下。意外と近場が盲点ですね。新書なんともシンプルで大胆なタイトル。著者は1932年生まれの歴史学者で、これまでの人生と歴史研究を振り返るというもの。研究対象は近現代で、関係者が書いた日記や、関係者のインタビューを集めるスタイルなので、とにかく色々な人名が出てきます。最後のほうになると中曽根さんとか、竹下さんとか、宮澤さんとか知っている人が出てきますが、前のほうは全然分からないです。出てくる裏話もそれぞれの人物の人柄をうかがえて面白いですが、昔の人って結構日記をつけていたんでしょうか。新書アフリカ大陸は南極大陸と並んでいったことがないところであり、最近興味津々です。この本は買って置いたまま積ん読になっていましたが、読んでみると読み応えがある本でした。ジャーナリストが書いた本はいろいろなエピソードが生き生きして面白いですが個別事例に留まりがちで、学者が書いた本はデータが豊富で勉強になりますが、淡々としすぎている感じがします。この本はその両方のいいとこ取りをしたような感じで、豊富なデータで、今アフリカ大陸で何が起きているのか、迫力を持って語ります。成長のために資源を必要とする中国は今世紀になってから猛烈にアフリカへの投資を増やしており、日本を抜き去っています。中国をはじめとする資源への投資によって、長らく成長してこなかったアフリカは成長を始めています。アフリカの弱みは農業生産にあるというのが著者の見立てで、貧弱な物流で肥料が買えないために無肥料の生産性が低い農業しか行っていないため、食料は輸入が増えて、都市の生活の高コスト化を招く。農業から余剰な労働力が生まれない。結果的に、アジアと異なり、人件費が高いために工業化が進まないのだそうです。ちなみに、この肥料を投じる近代農業というのは結構重要で、肥料の原料となるリン鉱石やカリ鉱石の生産地は偏っているため、いくら農産物の国内自給率を高めていても、ここを押さえておかないと危ないのだそうです。世界的な経済格差については、かつて南北問題と呼ばれましたが、アジアが急成長を始めた結果、アフリカが取り残された形になりました。アジアは成長して、アフリカは成長しないのかということは開発経済学の大きなテーマになったそうです。先進国の国際援助はそれを解決するための手段として期待されているものの、実のところ各国がどのような地域に援助をしているかを見てみると、高邁な理念とは全く別の考え方で実施されているのが現状であると言うことも示されます。中国経済の減速による資源価格の低迷など、この本が書かれた時点と少し状況が変わっているかな、と思う点もありますが、「最近アフリカが成長している」という話を理解するためには最適な本だと思います。駐中国大使を務めた著者は、中国のことを理解して欲しいという願いから新書という形式でまとめたそうです。中国と関わりが深い著者は2001年の時点で、共産党の統治は長くは持たないと予測しましたが、結果的には現在でも続いています。その結果として、「中国の変化に共産党の統治能力の向上が追いつかなくなったとき、共産党の統治は終わる」という考え方になったそうです。共産党は最高実力者の鄧小平が力を持つ体制でしたが、カリスマ亡き後は集団指導体制へと移行し、特に江沢民が退任後に自分の力を残したために胡錦濤は十分に力を発揮することが出来ませんでした。胡錦濤の後の習近平は自分への権力の集中を強めています。これは本人の志向だけではなく、今の中国には強いリーダーシップが必要であるという意識が共産党に共有されているからではないかということです。習近平は反腐敗運動として大物も含めてやり玉に挙げていますが、これはもちろん政敵を追い落とすという権力闘争の面はあるものの、共産党の統治を続けるために組織を変えなければならないという強い意志があるとのこと。共産党の統治は常にその正統性が問われています。経済の成長と社会の安定を実現していれば、国民に支持されるという構図でしたが、近頃の中国経済の減速がどのような影響を生むのかが気になります。河西回廊の旅行中の読書。いうか、読んでから旅行しようと思っていたのに、時間がなくて持って行く羽目になりました。著者はあのNHKの「シルクロード」の取材に参加したとのことで、そのエピソードを交えながら、西安、敦煌、タクラマカン砂漠を紹介しています。行っても見られない?写真も豊富です。タイトルにもなっている飛天の話は敦煌の部分に出てきます。初期の飛天はインドの影響を受けていて、筋骨隆々としたズボンをはいた人がジャンプをしていて、まるで体操のようです。それが時代を下るほどスリムになり、天衣でふわりと飛ぶようになります。法隆寺金堂の飛天も同じような飛び方ですね。https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B3%95%E9%9A%86%E5%AF%BA%E9%87%91%E5%A0%82%E5%A3%81%E7%94%BBちなみに、天使のような有翼天人は、なぜか敦煌以東には伝わらなかったそうです。単行本これまた旅行中の読書。いうか、旅行中に買って、旅行中に読んでしまった。日本美術史に関する入門書はいくつかありますが、これは副題にもあるように、絵画・仏像・やきもの&暮らしと美術のそれぞれについて概観し、作品の画像だけではなく、時代の特徴や系統が簡潔な図表で効果的に説明されています。年表もついていたりして、全体を概観するのにはコンパクトで良い本だな、と思いました。焼き物の歴史って簡潔な解説はなかなかないですよね。逆に、簡潔な概観書なので、ある程度知って入ればふむふむと読めたとして、何も知らない状態で読んでぴんとくるかな?とも思いました。中国に何度か行っていると、「中国」とは何か、「漢族」とは何かという根本的な疑問が湧いてきます。単純に、「中国人」が住んでいる国が「中国」でしょう、ということなら簡単ですが、現在の中華人民共和国を考えるならば、明らかに多民族国家です。これは今に始まったことではなく、例えば、古代の唐も多民族国家と言えたかも知れません。そもそも、「漢族」とは何なのかを考えると、明らかに言語も地域によって異なり(これを「方言」とするのは政治的なもの)、食文化も異なり、背の高さをはじめとする身体的特徴も異なります。これって一つの民族なんでしょうか?この本は歴史書ということになりますが、こうした疑問にも応える中国論にもなっています。そもそも「中国」という言葉は首都を示す言葉でしたが、それが拡張され、日本の「支那」に変わる用語となりました。そもそも「支那」というのはChinaといった西洋の言葉から来ていますが、その言葉は古代の王朝である「秦」から来ています。地球をぐるっと回って「支那」になった訳ですが、この言葉は音はともかく、漢字の意味が良くないので、「中国」の語が用いられるようになりました。「漢族」というのは、少数民族に対してそれ以外といった意味しかなく、「漢字という表意文字の体系を利用するコミュニケーションが通用する範囲」といったような緩い集合体であって、同族意識などというものもつい最近までなかったと言うことになります。民族的にも、夏はタイ系の人々だった思われますが、その後何度も北方から異民族が侵入し、それらが混じり合った結果が今の漢族になります。そもそも漢字は表意文字で、いろいろな言語の人達の間の文字による通信手段として使われるようになりました。市場で取引を行うために使われた体系で、それぞれの「民族」の人達は違う言葉を話していたのですが、そのうちこの文字による言語からの借用も多く発生し、今日の、異なる言語だが漢字でコミュニケーションする集団が生まれたということです。本の途中部分は政治的な支配者の変遷が中心となっていて、読み飛ばしてしまいましたが、現代の中国を見るに際しても、示唆に富む本でした。稔「アジアと欧米世界」http://t-takaya.blog.so-net.ne.jp/2012-07-17の中で、砂糖入りの紅茶を労働者階級が飲むことが、産業革命を起こしたイギリスが世界システムの中心にあることの象徴であるという、印象的な話がありました。今回の本は、その著者の一人がこの砂糖について書いた本です。岩波ジュニア新書なので、平易な語り口ですが、学者の書いた本なので、細かい証拠に基づいています。砂糖は誰もが欲しがる「世界商品」の代表ですが、原料となるサトウキビの生産はどこでもできる訳ではありません。高級品で、薬のような扱いさえされました。アメリカ大陸が「発見」された結果、ラテンアメリカやカリブ海の植民地で大規模なプランテーションによるサトウキビの栽培が進められます。サトウキビの生産に集中するため、その他の食料などはすべて輸入するモノカルチャーとなります。サトウキビの生産には大量の労働力が必要とされます。そのため、アフリカから大量の黒人奴隷が連れてこられて働かされることになりました。一つの世界商品であるお茶も、中国やインドから運んでくるわけです。産業革命が起こると、工場での労働者が必要となります。工場での労働者は、昼から酔っ払っているような人間ではだめで、決められた時間に素面で働かなければなりません。彼らにとってうってつけだったのが、砂糖を入れてカロリーもとれる砂糖入りの紅茶となったわけです。産業革命によって生産された綿織物が輸出され、それによってアフリカから調達された黒人奴隷をアメリカに連れて行き、そこで生産された砂糖をイギリスに持ってくる。中国やインドから輸入してきた紅茶にその砂糖を入れ、貴族だけではなく、労働者が飲む。こんなことが出来たのは、イギリスしかありませんでした。その後、甜菜によって温帯でも砂糖を生産することが可能となり、先進国では砂糖は薬どころか悪者にさえされるようになってしまいましたが、砂糖が引き起こしたとも言える黒人奴隷の問題は今でもアメリカとアフリカに爪痕を残しています。コートルード美術館展..最近のコメント平素より楽しくブログを拝見させて頂..飫肥のような、小さなきれいな町は良..初めてブログをお訪ねしました。..ありがとうございます。北海道、..はじめまして。..二択で、落としてしまいましたか・・..ありがとうございます。いいペース..私は放送大学の中で青山先生が一番好..ありがとうございます。