世紀を通じて多数の版が出ており、主な版は以下のとおり。年版は本人が増補改訂を行い、それ以降は他人が手を入れたと考えられます。と類似している部分が多いようです。アンドレ=ジョゼフ・パンクーク(息子は『百科全書』の編纂に関わったシャルル=ジョゼフ・パンクーク)による『フランス諺辞典』。F.(「フランドル地方リール生まれの本屋ジョゼフ・パンクーク」の頭文字)と書かれています。ともよく似ており、丸写ししたと思われる箇所が少なくありません。9)と不名誉な評価を受けています。1748年版、1749年版、1758年版(Google)が閲覧可能。français1757年コペンハーゲン刊。『フランス語に訳されたデンマークの諺の辞典』。デンマーク語の諺を集め、フランス語の対訳をつけた本。1757ベンジャミン・フランクリン「富に至る道」。100ドル紙幣に肖像が使われている「アメリカ建国の父」の一人。フランクリン自伝』岩波文庫の付録に収録)。100のことわざが埋め込まれています。そのうち、「私自身が考え出したのはその十分の一もなく、他はすべて古今東西の名言を適当に拾い集めてきたにすぎない」(同書p.291)と書かれているとおり、なかにはフランス起源と思われることわざも混じっています。『自伝』の中で「フランスでは翻訳が二通り出て」(同書p.156)と書かれているように、「富に至る道」は生前に2種類の仏訳が出ています。よる訳(岩波文庫『フランクリンの手紙』蕗澤忠枝訳では「バービュー・デューブール」と表記)。Googleで閲覧可能)。(「裕福になる方法」)という題で仏訳されています。手紙を主体とした浩瀚な作品集の中に埋め込まれていたためか、この訳は一般にはほとんど注目されなかったようです(それはこの仏語のタイトルが浸透しなかったことからも窺われます)。訳)は大きな反響を呼びます。自由と独立を説くフランクリンはフランスの民衆に熱狂的に受け入れられ、彼が焚きつけた独立の気運は、やがてフランクリンの死の1年前に勃発したフランス革命の遠因の一つともなり、革命中に死去した際にはミラボーの発案でフランス初となる国喪の扱いを受けたほど、ヴォルテールらと並ぶフランス革命の精神的支柱の一人として崇敬されます。それと並んで「富に至る道」もよく読まれ、革命初期にはブルトン語(北西部フランス方言)訳まで出ています(*)。その後も19世紀前半を通じて非常によく読まれたようで、もともとフランスにあったことわざまでもが「フランクリンの言葉」として紹介されるという皮肉な現象も起きていたことが、当時のフランスのことわざ関連の本を見ると確認されます。1789ジャン=シャルル=フランソワ・チュエ『サンスの朝、またはフランスの諺』。フランス革命勃発と同じ1789年に出版されたこの『サンスの朝』は、おそらく近代的な「諺学」の黎明を告げる画期的な本と言うことができ、19世紀以降の多くの諺研究家に直接・間接的な影響を与えたと推測されます。変わった題名については、序文の中で、「この本はサンスで書かれ、健康上の理由から私は朝しか仕事ができなくなったから」だと書かれています(ローマの古典『アッティカ夜話』などを連想させる題名ですが、「夜話」とは言っても「朝話」とはなかなか言わないので、『サンス朝話』とは訳しにくいのが残念)。Googleで初版が閲覧可能。ジャン・ピエール・ルイ・ド・ボークレール『ガリシスム講義』。