この諺が生まれた当時(中世)は、聖職者の地位が売買の対象となっていたこともあり、僧服を着ていても中身は欲得づくの腐敗した聖職者も多かったようです。ここから、「修道士の格好をしていても、中身もそれにふさわしいとは限らない」という意味になりました。この諺を描いた絵葉書があります。いう意味も載っています。faire(作る)の現在3人称単数。「moine」は男性名詞で「修道士」。直訳すると「服装(修道服)は修道士を作らない」。省いて意味を逆にし、次のように言うこともあります。moine.服装が修道士を作る。省いたバージョンを好むようです。この場合、似た諺は「馬子にも衣裳」です。moine.』(外見も大事だと思う)派ですか(どちらを支持しますか)?」などということが話題になるほど、ポピュラーな諺です。Grimaldi)が修道士の姿に変装してモナコの要塞を攻略したという伝説があり、これをこの諺の由来と関係づける俗説があります。実際には、以下に述べるように、それよりも前からこの諺は文献上(ラテン語でもフランス語でも)確認されます。philosophum鬚が哲学者を作るわけではない。philosophe.ただし、表題の諺とは直接関係はなさそうです。(世界を軽蔑することについて)という本の次の言葉に遡れるようです。魂の徳と不断の堅固さである。この説が踏襲されています。XIII)にも、「どの時点で人は修道士になるのか」(修道服を着た時点ではなく、誓願を立てた時点で修道士になる)という文脈で、次のように書かれています。regularisなぜなら、修道服が修道士を作るわけではなく、修道生活を送るという誓願が修道士を作るのだから。した考え方を表わしているのが、次の中世ラテン語の諺です。monachum頭巾が僧を作るわけではない。