生まれは1889(明治22)年7月22日。在学中より小劇場運動に参加。長与善郎原作の『画家とその弟子』を公演して旗揚げ。一応、さらに伝記を読むと1918年(大正7年)4月、イプセン原作の『幽霊』にマンデルス牧師を演じ、好評を。1924年(大正13)、築地小劇場の創立とともに参加。17~28年NHK放送劇団の指導に。オペラなどの演出に幅広く活躍しました。あれ、どこにも松井須磨子の名前はでてきません。氏の生涯を描いた本『青山杉作』(昭和57年)があります。500冊の限定出版です。読んでみましたが、やはり松井須磨子氏はほとんどでません。2人は1か所、同じ場所に行ったことはあります。それはここ芸術倶楽部でした。ここで踏路社が旗揚げしたと書いてあります。この芸術倶楽部は島村抱月氏がつくったものです。大正2年に島村抱月氏が芸術座を作り、大正4年に研究所兼劇場の芸術倶楽部を誕生させたのです。大正6年に、青山杉作氏は27歳、松井須磨子氏は31歳でした。松井須磨子氏とよく似たところを歩いていますが、完全に違う場所などです。この2人はやっていることは同じ芝居ですが、台本も違うし、師匠も違う。松井須磨子氏にとっては、年齢が4年も下の青山杉作氏については、おそらく紹介があれば名前はわかっていても、あとはなにも知らないのではなかったでしょうか。「一緒に芝居をした人が、ここにいる」といえなかったと思います。「あなたが、あの時代に女優になってたら、もっと有名になってたかも知れませんよ。それまで、男の役者が女形として、やってた中に、女が入っていって、しかも西洋の芝居をやったんですから、新らしい、というか、変ってるというか、そういうことで、もてはやされたのであって、あなたのように、個性的じゃありませんでした。ふつうの人でしたよ」......トットは、びっくりした。はじめは、卜ッ卜の元気がいい事を、皮肉って、先生がいったのか、と思ったくらいだった。先生の表情も話しかたも、そういう風には見えなかった。映画の主人公になるような情熱的で、美しく、常人とは違(ちが)う人、と思っていたそれか、ふつうの人だったなんて......。青山先生は、くり返した。それは、まるで、女優としては、すぐれてはいない、とでもいうように聞こえた。たしかに、ドットかその前にラジオで聞いた松井須磨子のカチューシャのセリフや、「羊さん/\」とかいう歌を思い出してみると、当時の録音技術のせいもあるかもしれないけど、女優らしいメリハリはなく、歌の音程も悪く、素人(しろうと)のようだった。誰(だれ)もやっていないことを始めたのだから、偉(えら)い人だ、と、ドットは考えた。松井須磨子が「ふつうの人」でしょうか。実際に同時代人は「ふつうの人」とはいわず、むしろ「我が儘」「傲慢」だと書いています。須磨子の一生』(大正8年)では舞台に於いては飽くまでも華やかに、旅宿にあっては益々放縦に、そうして散歩などの時には何処までも自由な気分で、旅に於ける須磨子の生活は、実に/\我儘(わがまヽ)の仕通しであった。今では最(も)う抱月氏の心をも支配し得た彼女は、其の徹(てつ)を以て多くの座員も、自分の意の儘(まヽ)だと思うようになった。悲劇』(昭和41年)ではいったい須磨子という人間は、のちに諸家が言うように野性的な自我性狂暴性を発抑するようになったのは、「故郷」(マグダ)の初演あたりからである。わたくしどもが「まアちゃん」の愛称で呼んでいたころは、飾りけのない、さっぱりとした丸顔で、バッチリとした眼の示しているとおりの女性であった。打ち前の勝気と捨て身の態度とを、舞台にも楽屋でもさらけ出すようにだったのはそれ以後のことで、抱月に狎(な)れ、甘え、わがままを張り通させたから、傲慢な女王気取りにもなったのであった。青山杉作は松井須磨子を「ふつうの人」と呼んだのでしょうか。いった性徴を全部剥ぎ取ってみると「ふつうの人」だけが残る。松井須磨子ではなく、本名の小林正子が残る。青山杉作氏にとっては女優の松井須磨子氏は美人でもなく、知的でもなく、いい点はつけられなかった。純粋で、無邪気で、ふつうの人で、いわゆる女優ではなかったのでしょう。開始日でも最終日でも全く同じ芝居を全く同じように見せるのは普通はできません。本当に「誰もやっていないことを始めたのだから、偉い人だ」と私も考えます。(中央公論社、昭和4年。再版はちくま学芸文庫、平成13年)で「神楽坂」です。「考現学」を提唱し、服装研究家としても著名でした。山の手銀座-この言葉(ことば)も今は新宿(しんじゆく)にお株を奪(うば)はれたが發祥の地はこゝである。神樂坂は晝(ひる)よりも夜(よる)の盛り場だ。通行止(つうかうどめ)、安全を保證(ほしよう)された享樂第一のプロムナードを現出する。夜(よる)の神樂坂(かぐらざか)通は人の神樂坂だ。座敷着(ざしきぎ)の藝者が縫(ぬ)つて歩く情景(じやうけい)は、この町通りの一大異色。云はずと柳暗花明(りゆうあんかめい)の歓楽境(くわんらくきやう)が横町から横町に展開(てんかい)されてゐることがわかるだらう。山の手銀座「山の手銀座」は関東大震災になってから使いました。昭和2年の『大東京繁昌記』では「山の手の銀座?」という章が出てきます。関東大震災による劫火をまぬがれたために、神楽坂通りは山ノ手随一の盛り場となった。夜店の出る時刻から以後のにぎわいには銀座の人出をしのぐほどのものがあったのにもかかわらず、皮肉にもその繁華を新宿にうばわれた。それから10年間ぐらいは繁栄しましたが、あっという間に繁栄の中心地は新宿になっていきます。つむいだある活動写真館」ではこの神楽坂、かつては東京・山の手随一の繁華街で、山の手銀座といわれた時代があった。昭和四年ごろから、次第にその地位を新宿に奪われていった。『雑学神楽坂』の西村和夫氏は市内で焼け出された多くの市民が山手線の外周、そこから延びる東横、小田急などの私鉄沿線に移り住んだことによるものだ。その仲間・社会で評価を得ていること。