すべては科学で割り切れるか?二十世紀の不幸。Happiness共に学ぶ「お役立ち」プログをめざします。すべては科学で割り切れるか?二十世紀の不幸。宇宙の成り立ちだけでなく、われわれ人間という存在も、すべて科学で解明しようとする傾向に何となく違和感を感じてしまう。「それで本当に幸せになれるのか?」と疑問に思ってしまう。そんな方は、仏教と科学の関係を真剣に考え続けている、ダライ・ラマの言葉に耳を傾けてみると、何かのヒントを得られるかも知れません。バイリンガルでご紹介します。presupposition.このように人間の生や知識のなかには、科学の領域に属さない分野があります。それにもかかわらず、世界に対する科学的な見方こそ、あらゆる知識や知り得るべきことがらの基準となるべきだと、多くの人が当たり前のように考えているのではないでしょうか。これは科学的唯物主義というべき考え方です。一般的に前提とされているように思えます。ourselves.極端な科学的唯物主義の大きな問題点のひとつは、視野が狭くなるということです。問題だといわざるを得ません。私たち自身に対する見方を貧しいものにしてしまうかもしれないからです。constructs.例えば、私たちが自分は生物学的な偶然の産物だと思うか、意識や道徳的な能力に恵まれた大切な存在だと思うかで、自分に対する感じ方や他人の扱い方は大きく左右されるのです。さ、美、そして何よりも意識などが――神経細胞の活発な化学反応に還元されてしまうか、あるいは純粋に想像力の産物にすぎないと見られてしまうのです。reproduction.つまり、人間は生物学的な機械以上の何ものでもないとされる危険があります。遺伝子の無作為な組み合わせによる全く偶然の産物、生殖という生物学的な要請のほかにどんな目的も持たないものになってしまうのです。to.このような世界観のなかでは、人生の意味や善悪の別といった問題とどう取り組むことができるのか、疑問を持たずにはいられません。科学の経験的なデータそのものが問題なのではありません。問題なのは、こうしたデータだけが総合的な世界観を構築するための正当な根拠だという主張であり、科学的データのみが世界の諸問題に応えるための適切な手段だという意見なのです。人間存在や現実というものは、現代の科学ではとても語り尽くせるようなものではないのです。そのピークに達したのが二十世紀であり、ダライ・ラマは、「傷ついた日本人へ」という著作の中で、「二十世紀は『暴力と流血の世紀』だったと言ってもいい」と指摘しています。原爆で、住んでいた家や友達など大切なものを失うという、悲惨な経験を持つ父親を見てきているので、「科学=原爆」というマイナス・イメージが、心の中に強く形成されていることを否定できません。その思いを込めて詩を書いたことがあります。よろしかったら、ご一読ください。当ブログは、Amazon.co.jpを宣伝しリンクすることによってサイトが紹介料を獲得できる手段を提供することを目的に設定されたアフィリエイト宣伝プログラムである、Amazonアソシエイト・プログラムの参加者です。第三者がコンテンツおよび宣伝を提供し、ユーザーからの情報を収集し、訪問者のブラウザーにクッキーを設定することがあります。プログラムにおいて情報の扱いについてはAmazon.co.jpプライバシー規約をご確認ください。すべては科学で割り切れるか?二十世紀の不幸。思いやり(compassion)を忘れた科学の危うさ。グーグルのマインドフルネス実践法」その1。二分間でできるマインドフルネス。今回より、マインドフルネス大流行の牽引車となったベストセラ...2017-11-30西洋人は自尊心が低い?ダライ・ラマの驚きとメッセージ。「マインドフルネスを始めたいあなたへ」その14なぜ、欧米でマインドフルネスが爆発的に普及したのか?それは...2017-10-01ちょっと一息つきながら、<あるがままの自分>に触れるマインドフルネスの練習を。Being)」...2017-04-26仏教とキリスト教。たがいに豊かにできる可能性とは?「ダライ・ラマ、イエスを語る」その4。