2013年08月けんさく。趣味のことをやるページです。(黒マントが似合うオカルト研究家の姉と格闘家の妹の美人御令嬢姉妹も有名)の傘下のソフトウェア企業で、データ取りの手伝いに、ラジオ体操第2を一時間以上踊った。家庭用人型お手伝いロボットでも作るのであろうか。久しぶりに踊ったラジオ体操第2は、予想以上にハードで、しかも妙に上半身重視で肩が痛くなりそうだった。続けてやり続ければ、「これマジ?上半身に比べて下半身が貧弱すぎだろ」てな感じの逆三角形ボディが手にいれられたかもしんない。Five』とかいって、45分この動画を見ることになる。ジャズに5/4拍子を持ち込んだウェストコースト・ジャズの名作。カヴァー曲はこれら以外にも、しこたまある。Maximovによるアニメーション化DVDの『ロシアアニメーション傑作選集』に収録されていて、見つけた。11』は最初に聞いたときは笑った。Garterbelt』のBDboxの絵柄が公開されてましたな。相変わらず、なんというかアレですな。CD」が付くらしく、個人的にはこれが一番欲しい。そのほんの一部もYoutubeで公開されてますな。コメントが英語ばかりなのも、この作品の幸か不幸かよく分からない現状を良く表している気がして、なんとうかかんといういか。全てのシーズンを網羅して収集された小ネタが実に完成されているね。AJが全て松ちゃんなのも良い。『ボタンの冒険』シーズン2の17話に一瞬出たゲーム小僧ポニーを主人公に仕立て上げた、質の高い二次創作。最近ふたばのMLPスレを覗くと、このお母さんのエロ画像ばかり張られている。MLPによる18禁ゲーム『恋妹』のOPパロディ。講談社2010-04-16私がゲーデルに最初に触れたのは、高橋昌一郎の『ゲーデルの哲学』だった。講談社1999-08-20これに関しては思い出はあるが、残念ながら今読み返す気にはならない。それに対して彼が訳したレイモンド・スマリヤンの『哲学ファンタジー』(原題は『紀元前5000年』)は、未だに影響を受け続けている本だ。[文庫]レイモンド・スマリヤン筑摩書房2013-07-10ウンベルト・エーコの『フーコーの振り子』においても、とてもうまい使われ方をしていた。その高橋昌一郎の本が結構出ているので、二冊ほど読んでみたが、ひどい。影響を受けた人の本がひどく駄目に思えるのは、私が成長した証拠だが、それでもこんなにも酷い代物に感心していたかと思うと、残念である。スマリヤンの翻訳に徹してもらいたい。気になるのことは、この手の本を読んでいると、やけに「科学の限界」に関する需要を感じることだ。なんか科学に限界がないと困る、みたいな感じだ。その手の議論は、科学に勝手な思い込みを当てはめて、その上で限界があることにする、という体裁なので、実際に科学の限界を具体的に示したものなんて皆無だ。だいたい、科学をするよりも、科学の限界を示すことの方がずっと難しいことは、ウィトゲンシュタインに依るまでもなく、ちょっと考えたら分かることで、そんなことが分かると主張している時点で、一生懸命分からないことを分かろうとしている科学者よりも、そういう輩の方が傲慢といえる。今ある科学に限界があるのは当たり前である。その限界を超えようと日夜努力している。それに対して、机上の空論で限界を当てはめようとする議論に一定の需要があるのは、被害妄想かも知れないが、「世界を理解する方法」という既得権益を奪われた哲学や思想の最後のあがきに見える。勝手に人に限界をおしつけてはならない(戒め)。意識的にか無意識的にか、この本もその需要に対する供給の働きをしてしまっているのである。1冊目の『理性の限界』は「アローの不可能性定理」」と「ハイゼンベルクの不確定性原理」と「ゲーデルの不完全性定理」の三題噺だが、このなかで今でも重要なのは「不確定性原理」くらいなものだろう。「アローの不可能性定理」なんて、完全な選挙がある、なんていう、なんでそんなこと信じてた人がいたのか不思議なくらいの信念を、ある種の定式化の下で否定しただけで、当たり前なことを数学的に証明しても、「あっそう」以上の感想は出ない。選挙の結果にあの手この手で影響を与えようとするなんて、誰でも普通に考えることで、それを防ぐことができないという「ギバード・サタースウェイトの定理」も、「理性の限界」を表す定理としては興味が薄い。この理論の肝は、集団が様々な物事を選択するシステムを形式的に議論する端緒を開いたことであり、どのようにすれば選挙結果等の集団選択に影響を与えられるかの理論の基礎になっている。これらは全然「理性の限界」など表してはおらず、理性のさらなる躍進を示しているのだ。そんなことを書いてはある種の人々が面白がってくれないので、わざわざ古くさい結果を紹介しているのだろうか。ゲーデルの定理にしても、これは当時の「ヒルベルトのプログラム」が分かっていないと、どうしてこれが一部の数学者にとって衝撃だったのかよく分からない。それを、全ての数学者にとって衝撃で、数学のやり方を変えた、みたいな言い方をするのはおかしい。ゲーデルの定理はもちろん、その後の計算理論や論理学の基礎を成しているもので、その分野では重要なものだが、多くの数学者は聞いたことはあっても、証明は知らない人が多いし、それ以前とそれ以降で数学のやり方を変えてなんかいないし、その登場の衝撃にしたって、数学者社会全域にわたるものではなかったと思われる。これも別に何らかの「限界」を表しているものとは考えられないことは、次の本に詳しい。[単行本]トルケル・フランセーンみすず書房2011-03-26高橋昌一郎は、この定理が「あるシステム内で証明も否定もできない命題がある」ことを意味すると正確に書いた直後に、「どのシステムでも証明も否定もできない命題がある」と間違った書き方をしていて、なんだかどうしても理性に限界がなくては困るみたいな案配だ。存在」やら「ペアノの公理」よりもずっと強い公理を使うのである。して、どんどんシステムを強くしながら問題を解決する、という方法論を教えてくれた意味で、「ゲーデルの定理」はいかなる意味でも「理性の限界」を表してなんかいない。ゲーデル自身の人間非機械論やグリムの神の非存在証明なんか、歴史のちょっとおかしいエピソード以上じゃない。「ハイゼンベルクの不確定性原理」に関しては、今でも重要だが、やはり浅さが気になる。専門家じゃないし、こんなもんかなあ、という印象。いろんな本に書いてある話をなぞってる感じ。普遍言語論者の言ってることと似すぎてて笑えてくる。ウィトゲンシュタインが『論理哲学論考』で言えてることなんて、「認識することを認識することは無理だ」っていうことじゃなくて、「認識することを認識することは難しい」ってことまでだと思うし、だったら言えることは「語り得ぬことについては沈黙しなくてはいけない」ではなく、せいぜいが「語りにくいことを語ることは気をつけましょう」程度だろう。言語中心主義さえ脱してしまえば、なんだか当たり前なことだけが残ってしまう。だいたい高橋昌一郎は、科学哲学というと、すぐにウィトゲンシュタイン、論理実証主義、ポパー、クーン、ファイヤアーベント、となるけど、そんなの今科学哲学を勉強するのに、それほど必要ない名前ばかりだ。クワインとかラカトシュあたりからはじめればいいじゃん(いいじゃん)。ポパーなんて、帰納の拒否とか、論理実証主義を論駁するという問題設定がないと理解できないのに、持ち上げられすぎ。そのプロジェクトが終わった今読んでも、意味が分からない。基礎付けという設定を外してしまえば、帰納がなんで問題なのか、全く分からなくなってしまうのだ。すると、『知性の限界』の半分は、今ではとても受け入れられない「知性」を勝手に考えて、それに問題があると告発してることになってて、一体誰と戦ってるんだか。だいたいこの本のスタイルに私は疑義を感じる。「カント主義者」がそれぞれの意見を言い合うんだけど、それがどうしても「極論対極論」の形になってしまう。実際の科学者や哲学者はそんな単純化された考えなんか持っていないのに。それって科学者のスタイルと全然違いますね。科学者なら、まずおおざっぱだが、だいたい合意の得られるモデルから始めます」と噛みついたことを思い出す。それに対して科学哲学者は「科学者だって極論を言うし、この場合の極論は、おおざっぱで合意の得られるモデルが一種類にならないことに起因する」と反論していた。おおむね発展している科学分野は、最初の「おおざっぱで合意の得られるモデル」が作りやすいが、「科学とはなんなのか」などの難しい問題はそうでない(これが上でウィトゲンシュタインがあることを示した「語りにくい問題」である)。哲学者だけでなく、科学者だってこういう問題に相対すると、極論を言い始めるものだ。そんな中から着地点を得られそうな兆候が見えてきたのが最近の科学哲学である。それなのに、また極論対極論を始める哲学者がいるのを見ると、なんだかやっぱり哲学者に問題があるような気がし始めてしまう。一つだけ指摘しておかなくてはいけない、哲学に対する間違った考え方は「問いを発することが重要」ということだろう。問いを発することは重要だが、どこからその問いが出てきたのかも重要である。「問いを解決する」ことが同じくらい重要で、たくさんの問いを解決してきた設定から出てきた問いは、多くの人々が耳を傾ける価値があるとわれわれは予想する。この本は、ひたすら問いを発することに終始しているが、たまには問題を解いて見たらいかがだろうか。したら、みんなもっと言うことを聞いてくれるかも知れないよ。そのためには、何もかも疑ってかかってばかりいるわけにはいかず、世界観の軸が必要になる。これはファイヤアーベントが批判した権威主義だ。みんな、権威主義が無条件にいけないものだと思っているからファイヤアーベントに答えられなかったけど、現実に生きていくにはある程度の権威主義が必要だと言うことを認めてしまえば何の問題もない(時間とエネルギーが無限にあればファイヤアーベントの言うように、全てを平等に試して見ることもいいかもしれないが、現実はそうじゃないから、権威のあるものから試していかなくてはいけない。ファイヤアーベントなんてそれだけの話なのに、この本にはそこまですら行けてない)。すれば、この本には解決が書いてない「ニューカムのパラドクス」だってそれほど難しい問題には見えない。無責任にすでに解かれてしまったような問いをまき散らして終わりだなんて、酷い本だ全く。浅く広くいろんな話題を漁ることが教養ではあるまいに。教養とは、データベースではなく、単独のアプリケーションでもなく、それらにメモリーとタスクを分配する、オペレーション・システムのようなものだ。現代科学の世界観と、最新の科学哲学が教えてくれる科学の方法論、呪術や魔術も含めた科学史が、私にとっての教養である(あと書籍とインターネットによる情報検索と若干の語学力)。この著者には、何らの教養を感じない。あらゆる不思議の謎をプラズマで解くことで有名な大槻教授を科学者の代表みたいに書いている時点でどうもね。大槻教授も高橋昌一郎も、専門外に関してはあまり発言しない方がいいタイプだよ。まとめると全体的に、間違ったことは書かれていないものの、浅いし古い。ここに書いてある内容なんて多くは、すでに歴史の話題でしかなく、歴史はもちろん重要だが、それは政治学や経済学や数学や哲学などの最前線の話題と混淆するわけにはいかない。歴史に興味のある人以外は、それぞれの興味に必要な分の歴史を学べば良く、延々と今ではどうでも良くなってしまった話題に付き合う義理はない(どれくらい必要だと考えるかは、人によって違うから議論が起こるし、極端なことを言う人もいるだろうが、おおざっぱな同意が得られる量がやはりある)。古くなってしまった話題が新しく蘇ることはあるが、それこそ歴史に興味のある人々の仕事で、最前線で働く人々にそれを押しつけてしまったら効率が悪くなる。アリストテレスの自然学は、調べるに足る興味深い対象だが、今現在物理学を教えるのにそこから始めるのは明らかにおかしい。20世紀の科学哲学はずいぶん間違った問題設定から初めて、それじゃうまくいかないことが分かって、その中で今ではより実りがありそうなやり方が分かってきたんだけど、この本はその間違った問題設定を読者に教え込んで、それに問題があることが分かってきたところで終わってしまっている。こんな本、百害あって一利なしだろ。今は科学哲学方面ならいい本がたくさんあるので、そちらを読んでくださいな。Midnight流水プールデート月別アーカイブ2020年01月2019年12月2019年11月2019年10月2019年09月2019年08月2019年07月2019年06月2019年05月2019年04月2019年03月2019年02月2019年01月2018年12月2018年11月2018年10月2018年09月2018年08月2018年07月2018年06月2018年05月2018年04月2018年03月2018年02月2018年01月2017年12月2017年11月2017年10月2017年09月2017年08月2017年07月2017年06月2017年05月2017年04月2017年03月2017年02月2017年01月2016年12月2016年11月2016年10月2016年09月2016年08月2016年07月2016年06月2016年05月2016年04月2016年03月2016年02月2016年01月2015年12月2015年11月2015年10月2015年09月2015年08月2015年07月2015年06月2015年05月2015年04月2015年03月2015年02月2015年01月2014年12月2014年11月2014年10月2014年09月2014年08月2014年07月2014年06月2014年05月2014年04月2014年03月2014年02月2014年01月2013年12月2013年11月2013年10月2013年09月2013年08月2013年07月2013年06月2013年05月2013年04月2013年03月2013年02月2013年01月2012年12月2012年11月2012年10月2012年09月2012年08月2012年07月2012年06月2012年05月2012年04月2012年03月2012年02月2012年01月2011年12月2011年11月2011年10月2011年09月2011年08月2011年07月2011年06月2011年05月2011年04月2011年03月2011年02月2011年01月2010年12月2010年11月2010年10月2010年09月2010年08月2010年07月プロフィールけんさく。cal[i][j]%>">カテゴリ別アーカイブけんさく。