291-295ルイ・ヴィアルド編訳「スペインの諺」。147個の短いスペインの諺集。序文では、「諺の最良の定義」として「長い経験から引き出された短い箴言」というセルバンテスの言葉を引用し、またケベドが「(諺とは)小さな福音書(である)」と述べて諺の教訓が信じるに足るものであることを示そうとしたことを紹介しつつ、スペイン人ほど「頻繁にこれらの民衆の知恵による神託を用いる国民は存在せず、諺の古さによっても数によっても洗練性によっても、スペイン人は類を見ない」と述べています。ここに含まれる諺のいくつかは「サンチョ・パンサの孫」でも使われています。pp.1-56ルイ・ヴィアルド「サンチョ・パンサの孫」。原作はセルバンテスの短編小説「ガラスの学士」。頭のよい主人公が媚薬を飲まされて死にかけ、一命をとりとめたものの、「自分はガラスでできている」という妄想に取りつかれてしまい、しかし同時にガラスのように明晰な知性を発揮したために、民衆にもてはやされるという話。民衆からの質問に対する主人公の才気煥発な受け答えが大きな見どころとなっており、セルバンテスの原文では、スペイン語の駄洒落・語呂合わせが多用されていますが、興ざめな注釈抜きでは翻訳不可能ということで、ヴィアルドはこの話の枠組みだけを忠実に訳し、受け答え部分はそっくり差し替え、質問への答えとして主人公が諺を並べ立てるというふうに趣向を変更しています。諺を連発してサンチョ・パンサみたいなので、題名まで「サンチョ・パンサの孫」に変えており、もはや翻訳というよりも「翻案」と呼ぶべき作品になっています。スペイン語諺集」のような趣きとなっています。明らかにされています。枚の連作のリトグラフ(石版画)。オノレ・ドーミエ「ことわざと格言」のページで取り上げています。19101830~1847年にかけて小説家オノレ・ド・バルザック(1799-1850)が構想や短文などを書き留めた手帳「考え、テーマ、断章」(この題はバルザック本人による)を1910年になって活字化・刊行した本で、言葉遊びに単なる言葉遊びをはるかに超えた価値を見出していたシュールレアリストたちにも影響を与えています。このバルザックの手帳では、諺をもじった表現が100個近く集められており、そのうちのいくつかはバルザックの小説『人生の門出』でも使われています。1842バルザックの小説『人生の門出』。諺をもじった表現が登場人物の口から連発されるので有名な作品。作品末尾に1842年2月の日付が書き込まれています。日本語訳である島田実訳『人生の門出』(バルザック全集第22巻、東京創元社、1973)の解説によると、「ことわざの洒落は33箇所あるが、初稿からあるのはその中の5箇所にすぎず、二校の際の書きこみが2個のほかはその大部分にあたる23個までは1845年のフェルヌ版で追加されたものである。バルザックが他日の重版にそなえて書きこみをしていた私家版にも更に3個のことわざのもじりがつけ加えられている」。この日本語訳では、「『金の切れ目が絵の切れ目っていうからな』とちんぴら絵描きが言った」(同書p.221)、「命あっての物真似ですわ」(同書p.226)など、うまく訳されています。主要な分析対象として取り上げられています。『フランスの諺の本』。中世専門の書誌学者(bibliographe)アントワーヌ・ル・ルー・ド・ランシー(1806-1869)による諺集。昔の諺集から抜粋した諺がテーマ別に並べられており、長らく顧みられていなかった古い諺がここで復活したともいえそうです。諺が中世のどの作品に出てくるかについての記述にも詳しく、参考になります。第2版(1859年版)の第2巻付録には中世の諺を記した写本が活字化されており、これも貴重。p.186)本と評されています。