blog日本エネルギー研究所・関孝男です。福島県川内村に2013年移住。いわなの郷で働いております。炭焼き・移住促進・成長への興味を元に、全てのエネルギーの活用を研究することを建前に、本ブログでは成長の観点で思いのままに書いています。いっても以前から小出しにしてきました。こちらの本を読む天外伺朗氏が著作。ソニーでCDやAIBOの開発を主導したあの方だ。現在は生前葬?も済ませ、一度本名の方は死んだこととして天外伺朗として活動されている。今でも実践する「鳥の瞑想」は氏の発案という。幸せとは何かを考える大きなきっかけになった。私は福島県川内村に来て、この土地があまりにも関東の文化とかけ離れていることにずっと不思議な感覚があった。様々な方から話を伺って、今は東北という土地は古代からずっと守り続けている精神性があると認識している。それは食べ物がわかりやすい。基本自給自足で、野山のものを今でも大切にしている。きのこも山菜もいわなだってそうだ。関東に暮らしていた時は考えたこともなかったこと。東北人はこと山菜・きのこといった食べ物を捨てたりしなかった。その文化を支えているものこそ精神性であり、文化だ。歴史背景から違うと思って来た。東北青森の三内(さんない)丸山遺跡は縄文時代(数千年前でよかったか?)、数千人(だったか?)の集落を有していて、当時としては大都市といって良い。現代日本で東北を大都市とは言えない。三内丸山遺跡の頃から現在までの間に、大きな変化があったはずだ。坂上田村麻呂による蝦夷征伐があると私は考える。何かそこに疑念を持っていた。天外氏はとある宮司さんにこう言われたと書いている。「はるか昔、この日本列島は至る所にアイヌが住み着いていた。”戸”がつく地名は、虐殺されたアイヌの怨念が封印されている場所だよ。この洞戸もそのひとつだ。「日本の建築には、東北を鬼門と称して結界を張る様式があるが、あれは東北からのアイヌの怨念を封じるためなのだ。徳川家康は、日光東照宮を建設して自ら神となったが、東北からの怨念が江戸に入らないように守ろうとしたのだ。いま、その怨念が日本中で解放されつつある。いまでは、東北の鬼門に結界を張る必要がなくなってきている。日本古来の伝統も変わらざるを得ないご時世になってきた。」それで、一つ一つ怨念を解くために天外氏は著書の通り、日本列島祈りの旅をはじめたという。大和民族がアイヌを虐殺して怨念を残したことは、なんとなくそうだとも思うものの、その怨念の封印を解くことで、(1)東北の鬼門に結界を張る必要がなくなるか(2)日本古来の伝統が変わらざるを得なくなるかの2点はにわかには信じられない。怨念が残したものは分離で、日本各地で怨念が封じ込められてきて、こと東北にはたくさんの怨念が残っていた。一戸から九戸まであることなどを考えれば合点も行く気もする。東北の鬼門に結界を張ったせいで(おかげで)、文化も古いまま残された可能性もある。日本古来の伝統が変わるというのも、分離から統合へ向かうのなら、決して悪いことではない。著書では空海ほどの人物が、その怨念を封じ込めてきたのは、意味があるのではないかと触れられている。分離を推し進めてきた意図はあったのかもしれない。一方で、天外氏の生き方を見ても分かる通り、勝つための努力は際限がない。これで良いというのがないなら、ゴールのないマラソンを走り続けるようなもの。戦乱の世は勝ち負けがはっきりするという意味では、分離も一つの方向性だったのかもしれない。それは、日本は分断統治されていると指摘する方もいる。領土的にはアメリカに、精神的には旧ソ連に分断したという方もいる。確かに二項対立がはびこり、その立ち位置に固執して、その先に進めない状況がある。(厳密には進みたくないケースも多いが)分離の最大のものが戦争だが、核兵器誕生後は戦争イコール地球滅亡でもあるわけだから、いつまでも戦をしている場合ではない。国が会社、個人レベルになっても同じことが言えるはずだ。東北は戦には頓着せずに来た精神性が垣間見れる。判官びいきが過ぎるかもしれないが。今まで以上に良い時代が待っているとも言える。私はにわかに信じられない(1)東北の鬼門に結界を張る必要がなくなる(2)日本古来の伝統が変わらざるを得なくなるもあり得るのかもしれない。伝統、特に道徳は変わる。「働かざる者食うべからず」これは過去の遺物になる。その延長で考えるとありえない話でもないかなと思う。分離については二項対立・二元論と関係があるように思うが、また別の機会に記してみたい。