日本で最も古い時期に創立されたミッションスクールの一つ、女子学院。四ッ谷駅が最寄りで中学校と高等学校とがある。女子学院はプロテスタント。近くにある雙葉中・高はカトリック。近くの水道橋駅前にある桜蔭と合わせて女子御三家といわれることがある。あの水森亜土さん(あどちゃん)の母校。この女子学院の院長を務めていたことがある人に斎藤正彦牧師がいる。C0016が出版されている。初学者向けに平易に「マルコ福音書」を説いた入門書。入門講座などに適した著作として用いられることが多い。四福音書はマタイ、マルコ、ルカ、ヨハネの順番に並んでいるが、実際に執筆された時期としてはマルコ、マタイ、ルカ、ヨハネの順番である。マタイはマルコを参考にして書かれたところがある。その意味でマルコからマタイへ読み繋いでみるというやり方はあって良い。牧師を務め2年前に引退された。学識豊かで学術的な翻訳、著作なども多い。説教も一切ふざけたりくだけたところがない。非常に伝統的、古典的な堅い印象の古風な雰囲気。院長先生にぴったりという雰囲気だが、実際の人柄は柔和で温厚、話しやすい。今から15年くらい前だったか、まだ、院長をされていた時代、一度だけばったり四ッ谷駅近くで道を女性教員と一緒に歩かれている彼と出くわして1,2分ご挨拶をしたことがある。ご存命で元気だが、私が斎藤牧師と声を交わしたのはそれが一番最近のこと。16年前、洗礼をして下さったのは斎藤牧師である。私が自分の人生で最も世話になっている現在の牧師は、当時、教会を長く引っ張ってきた先代牧師が逝去後、そのまま引き継ぐように着任していたが、まだ、牧師になる直前、伝道師の段階であったため洗礼式ができなかった。信仰問答を通した指導を受けたのは現在の牧師であるが、当日は斎藤牧師が担当されたのだった。その後、今の教会で斎藤牧師によって洗礼をなされた信徒は私だけだったか(あるいはもう一人くらいいたかいなかったか)だったと記憶している。NHK1チャンネルにて放映予定。http://www.nhk.or.jp/kodomodattakoro/インタビューとドラマでの構成。以下、NHKウェブから在日2世として熊本県に生まれ、日本名は永野鉄男。家は廃品回収の商店を営んでいた。父は寡黙でまじめに働き、母は故郷の生活様式を大切にする人だった。10歳のころ、鉄男は転校生の女の子に思いを寄せる。恋に目覚めると同時に、自分が在日2世であるということを強烈に意識するようになった。その葛藤は鉄男をひどく悩ませていく。少年がアイデンティティーを確立していく足跡を探る。これで名を「まこと」と読む。この16日、86歳で慢性気管支炎のため死去、一昨日がお葬式であった。(新宿区信濃町30)で行われたことからもわかるように彼はキリスト教徒であった。著書が逆に英訳されたこともあり「アメリカ政治外交史」や「アメリカ史の文脈」などがある。くからアメリカ社会、政治に通じた。ハーバード大留学後、ユダヤ人閣僚、ヘンリー・キッシンジャー元米国務長官らと繋がりもあった。アメリカ学会会長も務めたこともある。05年に文化勲章を受章。アメリカ政治外交史の担当者は多く帰国子女だったり留学経験がある人が多い。アメリカとその政治をどこかしら、世界の政治のお手本的要素を多く持った国、と見る憧憬的な眼差しが強い印象がある。斎藤は、アメリカ政治は自由と統合がいつも緊張関係を持ちながら発展する、と説明していたが、少なくも90年代以降、とりわけ90年代後半以降のアメリカ政治は私にはそうは見えなかった。現在、アメリカ政治には世界の民主主義に有用で模倣されるべき手本になる要素が非常に少ない。何もかも良いとは言わないが、個人的には現在、藤原帰一がもっともアメリカへの憧憬と桎梏から解き放たれて、ドライにアメリカの政治、国家、外交をとらえていると私は感じている。)2006年08月12日01:05カテゴリ思い出の学者たち産科フィスチュラ今世紀の世界をざっと見回してみると、だれもが容易に気がつくことがある。あまりに目を覆うべき地獄の現実に苦しむ取り残された大陸が一つある。奪いあいによる殺し合い。数え上げれば全くこれほど絶望に満ちた大陸は他にない。先ごろ、NHKがNHKスペシャルでアフリカ大陸の惨状についての特集シリーズを組んだが、その内容たるやすさまじいものであった。Fistula)」という言葉がある。並び、アフリカ女性を悩ませるたいへん深刻な問題である。アフリカは初等教育の水準が非常に低い地域が多い。公衆衛生という観念も概念も無い。したがって、適切な医療を受けることができないため、無謀に出産に挑むことを余儀なくされた女性たちは時に陣痛が長引いたりすることが良くある。いったことが多発する。した場合、普通は酸欠状態になり胎児も死産で終わる。アフリカでは女性が非常に若い年齢で女性が結婚する。未熟な体、骨格の発達が未発達なままに妊娠、出産を余儀なくされる。このような難産は十代中頃という早い婚姻年齢が大きな原因にもなっている。ただでさえアフリカは栄養不良状態で女の子の発育は大きく遅れている。アフリカの一般的な婚期に達するまでに骨盤の成長が全く間に合わない。このフィスチュラは、ほぼ9割前後は手術で治る。妊娠、出産することも問題ない。要するに、公衆衛生と初等医療が最重要ポイントということになる。医療が十分に受けられる先進国では、ほぼ19世紀までに撲滅された症状。帝王切開による出産もこれを回避する一つの選択である。適切な産婦人科医療の介入が必要な場合にそのような措置が受けられないと、こうした途上国の貧困女性に、膣の孔から流れる便や尿が抑えられず、自らの排泄物にまみれた生活を強いられるという悲劇を生む。彼女たちは負担のかかる出産で自分の子どもを失った精神的な打撃に加えて、さらに身体的な症状に苦しむ。した問題への果敢な解決を目指す団体がある。それがフィスチュラジャパン。多発にも悩むエチオピアに限定して、悲劇的な女性を救済するため、無料治療を続けるアジスアベバ・フィスチュラホスピタルを支援するために設立された。エチオピアのアジスアベバには國枝美佳さんが現地リエゾンとして担当駐在している。この病院は、フィスチュラ罹患少女・女性に無料で手術を施術する非営利の病院。手術が成功した患者の生活再建にも助力し、国際的なフィスチュラ研究教育機関に変貌しつつある。フィスチュラジャパンは、日本で唯一、産科フィスチュラ問題に取り組む団体。賛同してくださる方の支援を切望している。ちなみに最近は、先進国であるはずの日本でも、若い女性が極端な栄養の偏り、運動不足など食と生活が大きく乱れたことにより、体格、骨格面でかつての日本人女性よりも大きく劣ってきている。ちなみに現在の小中学生世代が史上最悪なのだという。これが20歳前後になった時が非常に懸念される。並び、産婦人科医がそもそも減っており、国内でもこれに悩んでいる女性が存在する。中心に活躍していた法学研究者で、今は退職し別の道を歩いている。フィリピンの小児性愛被害問題に取り組むプレダ(Preda)のカトリック司祭、シェイ・カレン神父の日本来日時にシンポジウムをアレンジしたりといった活動を為していた。西洋政治思想の理解に深い。英語の語学力にも優れる。女性割礼の問題はしばしば知られているが、フィスチュラはまだ圧倒的に知名度が低い。アフリカの悩みはますます深い、と思った。学生時代、私は法学部だった。自分で望んで法学部へ進学したものである。「行きたい大学」へというよりは「行きたい学部」へという選択をして、あれこれと色んな大学の法学部ばかりを受験したのだった。学生時代に法学を学んだことは私にとって非常に役に立っている。進学してからは大学の授業が楽しくてたまらず、さぼろうというようなことは露も思いつかなかった。一生懸命、おもしろい講義を探し、せっせと教室へ通って教授に話をしたのは今でも良い思い出でである。お陰で教員に煙たがられたこともあったようだ。その中でも私が最も優秀で明晰な研究者だ、と舌を巻いたのが故田宮裕。らの薫陶を受けて学生時代を過ごし、助手となってから一事不再理についてのめざましい論文を書き上げて学会へデビューした。いくつも私が田宮先生に感嘆した点はあるのであるが、その中でも「制度とその運用」を緻密に調べ上げて詳細に比較、その制度が当初予定していた理念系と、その実際上の運用とのずれや問題を浮かび上がらせる認識方法を徹底したところは他の追随を許さないものがあった。制度は単に作るだけで良いわけではない。作っただけで死蔵されることもあるし、悪用されることさえある。制度が設計された当時に想定されていた形とは全く違った方向へ、徐々に、しかし、着実に、極めて複雑な過程をたどりつつ変形され歪められていくという点で、日本の多くの公共的な制度は共通の課題を抱えている。日本のありとあらゆる制度は、この深刻な病を必ず内側に包み込んでいると言っても良い。憲法九条の国防論に至るまで、全てがそうである。建前と実際が大きく乖離してずれようとも何一つ問題がないかのごとくにずるずると滑っていく統治機構、それが日本の国家権力装置の特色といえる。「まるで鵺(ヌエ)のようだ。」といわれる所以でもある。現代日本の官僚制度の膨張と巨大化は著しい。法という民主社会の血液を極端に悪用し、その運用が歪められることで近代日本の1世紀は走ってきたと言って良い。私たち日本人は、いい加減、こういう見え見えのでたらめといんちきを徹底して破壊し、新しい再生を図らなければ、末期のガン細胞のように増殖した霞ヶ関とともに沈没する、と思う。)2005年07月19日01:28カテゴリ思い出の学者たちがんばっていきまっしょい幻冬舎文庫から刊行されている原作・敷村良子の「がんばっていきまっしょい」がテレビドラマになっている。関西テレビが制作して放映中。これ今から7,年ほど前に田中麗奈主演で映画化されたものを再度焼き直してドラマに仕立てたものである。原作者の敷村良子さん自身の青春の一ページを飾った自叙伝的作品であるので、鈴木杏が演じる主人公の名前は「篠村悦子」となっている。私は大学時代の友人数人とともにこの映画をわざわざ新宿の映画館まで土曜日の午後、見に行ったことがある。別に招待状をもらったわけではないし、田中麗奈ファンだったわけでもない。さんだったからである。同窓生のY氏が見に行こうと提案して出かけたのであった。この越智氏、私たちにとっては大変に印象的な人物であった。大学2年生の時、まだ履修できるゼミに限りがあったときに政治社会学の栗原彬先生とともに担当した助手が越智さんであった。その強烈な批判力、一切妥協のない毒舌、無能でとんちんかんな議論をしている学者を容赦なく次々に切り捨てていく破壊力があった。お陰で学生は圧倒され押し黙ってしまうことが多く、ゼミは最初の2,3回ほど彼の独演会的に停滞してしまい、しぼんでいた。当時からこういう男に思いっきり噛みついてやらずにはいられない気質であったわたくしは、4回目あたりのゼミから業を煮やして機関銃のようにあれこれ反論していったことを思い出す。越智氏はそういう展開を逆に望んでいたようで丁寧にそれら論点、質問を受け止め、議論を敷衍する役回りを果たしていた。後から私に続いてチラホラと発言をし始めるものも出てきて結果としてこのゼミはまずまずの成果があったようである。「いやあ、君みたいにあれこれ噛みついてくれないとゼミにならんのよ。」そんな風に言っていたことを覚えている。映画を見に行ったメンバーは基本的にこの年以来の仲間である。映画の内容的にはつまらないものであったが、四国ののどかな風景があれこれと出てきたことや、レトロな学生服や街並みなどが印象的であった。私にとってはむしろ懐かしい感傷に浸れる映像ではあった。私の大学院時代の同期生がちょうど四国出身であるのであれこれ聞かせてもらったが、あのロケ地の多くが舞台となっている愛媛県松山市ではないそうである。同じ四国ではあるが、徳島、香川などの場所が多かったそうだ。田中麗奈もまだデビューして間もない頃であり、とても初々しく若さ溢れる存在感で、役者としての演技はまるっきり下手だったがぼんやりと眺めながら見ているにはかわいらしい子だと感じたことを覚えている。この後1年たったくらいから、いきなり田中麗奈の化粧が厚くなり、ヘアスタイルも大きく変え、けばいメークになってしまったのを見た時は少し悲しかった。かわいらしかったあの女子高生が一挙に・・・。あれほど劇的に変わるとは。良いと思えなかったのだが。先日、この越智氏と恩師の一周忌で出くわした。相変わらずとぼけた毒舌スタイルから抜け出せず、突き出た下っ腹を隠しようもないおじさんぶりであったが、彼から「がんばっていきまっしょい」がテレビドラマになるのでぜひよろしくとその時に言われた次第である。「あれは映画になったときの田中麗奈がかわいかったですからね。」と私がいったところ「いや、だけど、鈴木杏のほうが明るくて元気がええのよ。彼は今のドラマの出来をかなり気に入っているようである。彼は後にシカゴ大学へ留学したりしてから新潟国際情報大学にて教鞭をとっている。シカゴ留学直前、成田から出発する前日まで池袋のボロアパートの引越をしている有様で、私たちもそれを深夜まで彼のお兄さんもあわせて手伝ったりした。学生時代に私が予測していたより遙かに「期待を裏切って」、彼の政治学者としての政治的、社会的な発言・言論は停滞している。このまま越後の地に埋もれていくような気がしないでもない。私のような何の肩書きもない一介の人間でさえこの程度のコラムは作れてしまうのだから、彼のようにそれを本職にしている人はもっと鮮やかな切れ味の態度表明をしてもらいたいと願ってやまない。学生時代、私たちの前であれほど大見得を切っての歌舞伎役者ぶりを見せたのだから。「がんばっていきまっしょい」の件については、「親ばか」ならぬ「夫ばか」かもしれないが、自分の妻が活躍してくれるのは嬉しいのだろう。その気持ちは良く解るし、悪いことではない。実際、敷村さんも明るく元気で良い人であるし、別に有害な原作本、ドラマではないのでご興味がおありの方はちらっとご覧下さいまし。越智さん、約束通り、宣伝しておきました。自身もこの社会にインパクトを与えるなにがしかをリリースなさいまし。「政治の社会学」と、「社会の政治学」と、「政治社会」の学を私たちにあれほど偉そうに威風堂々、説教垂れていた助手時代の燃え上がる情熱を思い出しつつ。非常に鉄道に詳しい政治学者である。鉄道網を通じて政治社会を分析することができる珍しい視点を持つ。確かに並の鉄道ファンとは一線を画していると思う。私も鉄道好きという点では相当の者だが、とてもとてもかなわない。TBSの情熱大陸でやっていた。「芸術と政治」という内容でゼミをしていたこともあるようだ。いうゼミの設定はあまり聞いたことがない。非常にユニークだと思う。少なくともこの人が書かれた鉄道に関する本は、ぜひ近いうちに読んでみようと思う。カン・サンジュンと読む。在日韓国人の二世で1950年、熊本県生まれ。学際情報学府の教授になり、本郷キャンパスに移った。今は佐倉統らと同じ学生相手に教鞭を執る。ICUで教えていた時代にはここ武蔵野や吉祥寺で見かけたり人も多いはず。整った顔立ち、端正な髪型。空手で鍛えたスリムな肉体。低く落ち着いた穏やかでまろやかな渋い口調。その醸し出す独特の雰囲気から、とても学者とは思えないほど、芸能人並に非常に熱い視線を送る多数の女性ファンが存在。「男も惚れる」と形容されるほど、男性ファンも少なくない。ソーシャルネットワーキングサイトとして先駆者的に利用者を広げているMIXIにもコミュニティが存在している。́x`)な内容の典型と書いている男の管理者がいる。ファンである姜尚中を悪く書かれて頭にきたのであろう。それはそれで思想、表現の自由であるから(絵文字を使って簡単に書くだけの言い方は幼稚だと思うが)問題はない。ミクシについては、あまり興味もなくそれほど面白いとも思わないので、知人の繋がりで試しに入れてもらったが、一度も書き込みをしたことがない。姜尚中には、かつて日本名があった。早稲田大にてコリアンとしての自分のルーツ、存在証明に目覚め、72年に韓国を訪れてからは民族名である今の「姜尚中」を用いている。彼はプロテスタントのキリスト教徒。成人になってから信仰心を持つ。彼は1984年、外国人への指紋押捺を拒否して刑事問題に。それを支援してくれた日本人が多数いたことが彼の人生を変えたと彼自身がいっていた。最終的には彼自身も指紋の押捺に応じている。私も個人的には指紋の押捺強制には反対している。いう苦い人生を歩いてきた人である。キリスト教徒である彼、国籍や民族性についての認識を色濃く投影した議論が多いので、ちょっと私はついていけない面をしばしば感じることがある。率直に申し上げて、私は彼が好きではない。大嫌いではないが、何かこう、上手く言えない独特の「嫌な面」を感じずにいられない。学生時代、まだ彼を直接見る以前からそれを感じていたが、その漠然とした印象を決定的にしたのは在学中の政治学ゼミにおいて。ICUにいた時の彼が一回だけ臨時のゲスト講師としてゼミに来てくださったことがある。私は彼を左斜め前、すぐ目前に眺めながらおよそ2時間のゼミを過ごしたことを思い出す。そのゼミ参加に際して良く準備してきていたし、頭の良い人で、研究者として秀逸な、かなりしっかり勉強している人だという印象を持った。その時には丸山真男の文献を読んでいたのであるが、しきりにエドワード・サイードを引き合いに出しながら彼は持論を展開。サイードのポスト・コロニアニズム論の影響が強く見受けられた。彼は自分で言っていたことであるが、丸山真男を非常に高く尊敬、信頼、評価しつつも「無い物ねだりだと思うんですけれどもね。と自らゼミ議論で呟くくらい重箱の隅をつつくようなちくちくとしたアプローチで、丸山真男の論旨展開に足りない面をあれこれと指摘していた。それは横で聞いていてもあまり冴え渡った論旨という印象は持てなかった。それはそれで彼の立場だろうと思うので構わないのであるが、もっとも強烈に嫌な面を感じたのは、ゼミが終わった後のフリーディスカッションで質問がなされた時のこと。私が大学に入学した時、とある在日コリアンの人が大手メディアを相手に民事訴訟を起こし、自分たちの名前を自分たちのハングルと同じ発音で、つまり、ネイティブ通りの正確な発音で放送するようにと訴え、これについての損害賠償が認められた案件があった。判例タイムズなどにも採用され、最高裁判例でこそなかったが、社会的にはかなりの注目を浴びた。民法の講義でも取り上げられた。これ以降、日本の大手メディア、マスコミは新聞といわず、テレビといわず、朝鮮民族の人たちの名前について一斉に読み方を替えてしまった。それまで、「金大中」は「きん・だいちゅう」と読んでいた。「キム・デジュン」とはいわなかった。「金泳三」は「きん・えいぞう」。「金日成」は「きん・にっせい」であった。それが一挙に「キム・ヨンサム」、「キム・ウィルソン」に変わっていった。日本人にとってハングルは馴染みが薄い言語。これをやられると、普通の日本人は全く読み書きができないため、コリアンの人たちの名前に用いられる漢字が頭に浮かばない。同じように日本が植民地支配を行った国であるが、中国人、台湾人はこういう訴訟を起こしていないので、「江沢民」は「こう・たくみん」と、「毛沢東」は「もう・たくとう」、「陳水扁」は「ちん・すいへん」と今も読むことを許容されている。コリアンのみが訴訟を起こしたのはかつて「創氏改名」があったことが影響しているようである。私はこうしてハングルのネイティブ方式で相手の名前を発音しなければならなくなったことは、同じ「漢字文化」の上に生きている日韓、日朝の相互理解の上ではかなり煩わしい障害になってしまっているのではないかと思っていたし、今もそう思われてならない。空前絶後の大人気になった「冬のソナタ」主人公、「ヨン様」の名は、「ペ・ヨンジュン」であるが、「裴勇俊」という漢字表記を知っている日本人はどれくらいいるだろうか。残る3人の韓国ハンサム四天王、李炳憲(イ・ビョンホン)、張東健(チャン・ドンゴン)、元斌(ウォン・ビン)についてはどうだろうか。漢字で表記し、漢字読みで読んでくれた方が遙かに記憶しやすいではなかろうか?言葉の本質とは、本来的に言って非常に柔軟で、流動的なもの。私は英語圏に行けば「のりひさ」とは発音してもらえない。それをいちいち細かく指摘して修正してなどいられないし、個人的にも全く気にしない。言語の本質を考えれば、侮蔑的な意味が無い限り大した問題ではないからである。この点、在日朝鮮の人たちの名前をネイティブで呼ばなければならなくなってしまったことについてどう思うかという質問を私はしたのだった。当時は学部生の私だったから若く幼稚な質問だと受け取られたのだろうか、姜尚中はあまりいい顔をしなかった。彼自身は自分の名前を日本風に読まれても気にしない。書いてしまうこともある。いう読み方についての争い、認識の違いがいったいどういう問題から派生しているのかということ自体を、全然知らない世代が増えていることの方がよりいっそう深い問題だというものだった。私はとりわけ3についての見解については目からうろこが落ちる思いで、なるほどと思って聞いていたのだったが、彼はその後に次のように言った。「できれば、こっちの話をしてほしいですね。」とレジュメと文献を指さしながら呟いた。筋違いの幼稚な質問だよといわれたようなものであり、他の教授や生徒もそのゼミにはいたので私はそう対応され、それ以降、そのゼミでは黙ったまま。会話に加われなくなってしまった。あとは大学院生や助手、教授らがわいわいやってディスカッションが続いていった。言っておくが、これは正規の「学部生向けの授業」であった。院ゼミや研究会に学部生がもぐりこんだわけではない。そのゼミの内容から考えても、その時私がした質問は、それほど限度を超えた幼稚な、無意味な、焦点はずれのものだったとも思えないのだが、彼はそう受け取ったようである。あの一瞬のやりとりに、彼の中に存在しているエリート主義的な心性がよく見えてしまい、非常に嫌な印象を持った。今もなおそれは消えていない。姜尚中を徹底的に嫌っている。当初はそれほどでもなかったが、段々と「朝ナマ」での討論などを経てそう思うようになっていったようである。姜尚中がもつ「主婦キラー」光線は大変な魅力を発揮することを認めつつも、彼の持つ相手を小ばかにしたような知的エリート知識人としての態度の取り方に堪えられない嫌悪感を持っているようである。姜尚中ファンはしきりに彼を持ち上げるが、私が仮に彼を好意的に見ている人間であったとしても、それらの「称賛の声」についてちょっとどうかと感じることが多い。あまりに果てしなく議論の客観性のない暴走を続ける小林よしのりについて、私はもちろん尊敬も信頼もしないが、彼が姜尚中に対して炸裂させる怒りについては何となくわかる。姜尚中がICUから東京大へ移籍してから彼の意見にはどうにも変な違和感を感じることが多くなってきた。関係は戦後60年の中でもかなり悪い状態に入っている。これは今後も数年は止まりそうにない。3つの極で、非常に不健康な民族主義と国家主義が同時に燃えている。表現し、日本と韓国という母国と祖国に挟まれた独自の存在だという。した朝鮮民族としての立場から、日本の社会が保有してきた朝鮮史観やそこから発射される差別、偏見を強く批判的に指摘する。戦後60年を経て、日本社会も韓国社会も大きく変化した。実態はよりいっそう複雑になっている。部分的には韓国や中国が日本の上を行く面もある。韓国最大のメーカー、サムソン、LG、ヒュンダイらはすでに現状、いくつかの日本の超大手メーカーすら圧倒している。友好的な融和とつながりは達成できないように思えてならない。姜尚中ファンの人たちがそういうことをどこまで考えているのか、時々、疑問に思うことがある。漢字の世界を広げた白川静。日本が生んだ世界に誇るべき偉大な漢字学者である。私がもっとも尊敬する人の一人。あの倉木麻衣も卒業した立命館大で教鞭を執っていた。tomorrow」だけは良い歌だと思う。漢字辞典三部作は今世紀の大傑作と言って良い。設けて、東洋文字文化の研究に貢献した研究者に奨励金を贈ることになっている。95歳になってなお旺盛な研究意欲が衰えない彼は、研究継続の拠点を望んでおり、白川氏自身の著書から出た印税5000万円を寄付して実現した。白川氏が名誉研究所長に就き、スタートする。素晴らしい試みだと思う。ベトナムも元々はそうである。内外の研究者との共同研究やシンポジウムを実施予定。立命館の小中学校教員を研究員にして、文字文化教育の理想像をテーマにした実践的研究も計画中。白川氏は常々、漢字文化の回復を説いてきた。日本人が漢字を忘れてしまったら、何という損失だろうか。黄熱病の研究に尽力し、惜しくも研究半ばで死去した野口英世。貧しい家に生まれ、幼少期に手に大やけどを負ったことで医者としては致命的とも言えるハンディを背負い、様々な差別冷遇を受けながらも不屈の努力で苦難の道を歩き、先駆者としての道を歩いた。写真右端にいるのが若い頃の野口英世。非常に珍しい写真だそうである。不屈の努力で未来を拓く。野口英世博士の心にはいつも会津・磐梯山の風景が映っていたという。いう人物に深い尊敬の心を私は抱く。暮らし、ずっと中央線でお茶の水、本郷三丁目まで通勤していた丸山眞男。日本の戦後を代表する屈指の学者である。政治思想史が専門だが、素晴らしく博学な人であった。西洋思想と日本思想との比較分析に優れた。桁違いのクラシック音楽ファンで、フルトベングラーの熱烈な愛好家でもあった。この点、私の恩師、田宮裕先生とぴたり同じ。両者とも「ベートーベンはフルベンに限る。「ベートーベンにおいてあれほどまでに精神の貧しさを見せるカラヤン氏は・・・」というのがあったことを私が田宮先生に話したらその場でげらげら上を向いて笑い出したことは良く覚えている。私はフルトベングラーの交響曲はあまりに重厚すぎてまだ好きになれるほどのファンではないが、カラヤンのそれがちゃちだということはその通りだと思う。丸山眞男氏が残した膨大な蔵書を私は丸山真男夫人や助手のようなことをやっていた女性の牛田さんと一緒に一度だけ手伝ったことがある。「丸山真男手帖の会」の川口さんらもいらっしゃった。この蔵書、本来ならば本郷の東京大図書館に寄贈したかったらしいが、官僚主義的な対応から東京大図書館員が面倒くさがり断った経緯がある。武蔵野市にある成蹊大に話を持っていったが、ここでも断られた。しかたなしに、政治学の専門がなく女子学生しかいない東京女子大に話を持っていったところ快諾となったという。自宅の目の前が東京女子大であることもあり、運搬なども考えてすんなり決まったと思う。東京大、成蹊大は実に先見性がないと思う。今年度からは丸山眞男並びに広く比較思想を講ずる科目を、新たに設置した。そのご紹介をしておきたい。授業の単位は認定されないし、女子大生との共同受講なのに2万円と少々、受講料が高いが。)受講者を募集中である。私がもっとも尊敬している人の一人が神谷美恵子。