bouquet読書を通じて「身体へ向かう思考」を展開していきます。朝起きたり道を歩いたりすることをわざわざ書く。そのこと自体が何かでなければおかしい。私は確信が持てないままカフカを読みつづけた。自分のこの感じがようやく確かなものになったのは、前回の小島信夫の小説を通じてだ。読むという時間の中にしかない。音楽を聴くことやスポーツを観ることと同じだ。いま読んでいるその行で何が起こっているかを見逃してしまったら小説の興奮はない。そこにあるのは言葉としての意味になる以前の、驚きや戸惑いや唐突な笑いだ。アメリカ・インディアンに小形の映画カメラを渡して映画撮影をするという研究が、六〇年代のアメリカの諸大学で行われました。その映画を見たことがあるんですけど、とても面白い。(...)ナヴァホ族が撮った有名な『機織り』という映画があります。これは、普通だったら、カッコン、カッコン機織りしているところの映画を撮るでしょう。ところがそうじゃなくて、機織りをしているおばあさんが、カタンと席を立って、小屋の中に糸を取りに行って、取って戻ってくるその途中の場面だけを撮る。機織り自体にはまったく関心がありません。(...)映画に映ったその姿を見たインディアンが、一体何に感動していたかというと、ある地点から別の目的地に馬に乗って走るという目的をもった行為ではなくて、その時どきに馬が見せる表情とか、ステップとか、そんなものばっかり見て面白がっていたのですね。インディアンは映画を見た時に、映画っていうのは、役に立たない、人生の意味や目的からはずれたように見える、またそれだけに豊かな現実の世界の姿を、そのまま記録できる道具なんだということを発見して、感動して、自分たちにその記録道具を渡された時には、一生懸命、どうでもいいことばっかり撮るわけです。後者の抜粋部分をさっき読んでいて、前者を連想しました。textは平日の朝食時に読んでいて、前者の抜粋部はたしか先週後半くらいに読んだでしょうか。保坂氏の文章を初めて読んで面白いと思ってから(最初に読んだ著書はハードエッセイ『言葉の外へ』でした。社会人になりたてで毎週市立図書館に通っていた時期に保坂氏のこの本のことを知って借りに行ったのですが、途中で線を引きたくてたまらなくなったので新品で購入して再度始めから読み始めたという経緯があります)の自分の興味の方向がまさに上に抜粋したようなことで、そういえばマンガでも映画でも、そのような読み方をしています。マンガで同じ章を(間をあけて)繰り返し読んで毎回新しい発見があるのは、1コマの枠内をくまなく読み込むだけでなく、その同じコマを見入る間に脳内に再生されるなにかが蓄積もあって毎回違うからだし、逆に「一気読み」みたいなことをしようとしても抵抗があってできなくて(その理由を「もったいないから」だと昔の吝嗇系男子(またヒドい造語を...)だった頃の自分基準で考えていましたが今書きながらこれが間違いだったと気付きました。その愛』(神山征二郎)、『七人の侍』(黒澤明)などがそういう観点で「アタリ」でした。思わず膝を打ちたくなるような箇所に遭遇します。(この本にはそういう遭遇が唐突に出てきます。なんかね、そもそも言葉というのが出てきたのがいけないというとこがあったでしょう。『魔法としての言葉──アメリカ・インディアンの口承詩』(思潮社)で書かれているのは、言葉というものができたのは、文学の原罪であるという。あれ、すごい面白い表現だと思います。(...)ナヴァホの男に聞くと、言葉には意味がない。歌にはちゃんと意味がある。いうことを言ってるわけですね。(...)「魔法は呼吸の中にある」と。いうことは、これは文学の原罪である。原罪を購うために、みんないやというほど小説を書いているわけです。p.132-133みんないやというほど小説を書き、そして読む。言葉を極めて、言葉の外へ踏み出すために。その矛盾を冒し、その矛盾を乗り越えるために。梯子は既に外されているのです。週間)「突き抜けたニヒリズム」を目指して古本屋はじめました。公式】クライミング・ボルダリング好きのコミュニティThink<書くことは考えること>はてなブログをはじめよう!cheechoffさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。