アメリカで車同士がぶつかってバンパーがへこんだような簡単な交通事故の現場を数回見たことがあるが、そのやりとりたるやすさまじかった。責任転嫁体質もすごい。イチローがアメリカの買い物では呆れると行っていた。何かを注文して届けるようにいっておいても、届かない。妻の弓子さんが問い合わせると、担当者が今はいないと。いえば今は妊娠しているだのと言い出す始末で手に負えない。日本に帰ってきて百貨店にせよ、周囲の人たちにせよ超一級の優しい、細やかな、温かい対応をしてくれるのに触れると素晴らしいと思うことしきりだという。離婚訴訟のやりとりや、テレビ番組の罵りあい、大統領選挙のビッグ・ディベートすら罵詈雑言の雨霰である。これらは日本においてはなかなか見られない現象だ。一部のホストや暴力団などを除けば。私はこの鶴見翁とのやりとりを良く覚えている。それ以降、何だか少々であるが、他人とのやりとりが楽になったように感じている。若干、開き直ったからだ。私はくよくよするタイプだった。何かにつけ気に病み、うじうじと決められず優柔不断であった。「あった」ではなく、今もそうである。若干、開き直りが出来て、少々、図々しくなれるだけでかなり違う。仕事上のことについてはそうしている。「相手はこれこっきりかもしれない仕事のお客さん。自分の親しい仲間や友人ではない。不法なビジネスをしているわけではないのだから、もらえる金はがっちりもらう。なければ国民年金すら払えないじゃないか!」その通りである。中原中也のようなナイーブな感性にはもう、戻れまい。それはそれで悲しいが・・・。経験的に見ても、自殺を試みたことがある人というのは何とも繊細な人が多いように感じる。それはもうかわいそうになるくらいである。威張ったって罰は当たらないだろうにと思う。狂気の宰相、ポル・ポト率いるクメール・ルージュが恐怖政治を振り回したあのカンボジアでさえ、自殺はずっと少ない。アイヌやイヌイットの風が吹く国、琉球の歌が響く国、コリアンの七色チマチョゴリが映える国、やまとの国の皆さん、血液や角膜と違って生命は他人に譲渡できません。貴重な命を粗末に扱わないよう、心よりお願い申し上げます。死にたくなったら少々、開き直って強気に図々しくなりましょう。鶴見俊輔さんも若い頃から気が滅入る気質で、かなりあれこれ苦労したそうである。ハーバード大留学時には戦争関連で弾圧を受けて逮捕、拘留されたこともある。監獄の中の生活はそれほど悪くなかったともいう。当時、ハーバード大学と大学の仲間達は烈火のごとくこの逮捕に怒り、警察、検察に猛烈な抗議をしてくれたという。戦争中だというのに、当時のアメリカの東部エスタブリッシュメント気質を伺わせる。生きていれば良いことはたくさんある。その様に鶴見先生も仰っていらっしゃいました。私が大学時代にお世話になった政治学の高畠通敏先生が逝去してから半月たった。寂しいことこの上ない。お世話になった先生が段々と他界していくことは、自分に残された時間も減っているということを痛感させられるできごとである。していたらすぐに自分も晩年を迎えるのである。在学中、秩父に先生と一緒に連れて行ってもらったことは一生の思い出になった。私は高畠先生が草の根民主主義運動を推進したと紹介されることに少し、違和感を感じている。それはそれとして間違っていないのであるが、そういう紋切り型の説明で説明しさってしまうことに不自然な気持ちが沸き上がってくるということである。彼は草の根民主主義運動を推進しただけではなく研究者としても一流。教育者としては超一流であった。高畠先生は、学問としての政治学の骨格を示す稀有の教育者であった。見方はあろうが、高畠先生が超一流の教育者であったことは疑いがない。政治学原論の講義を高畠担当で受けることが出来たか出来ないかというのは非常に大きな差があった。たしかについていくだけでもしんどいものであったが、質の高さはこの上なかった。在学中、他大学も含めて数え切れないほどの講義、ゼミナールに参加してきたが、高畠先生ほどの教育技術を持った人間は珍しい。政治学者として当たり前のことではないかと思われるが、この「当たり前」ができていないポンコツ学者がいったい、どれほど日本の大学に寄生していることであろうか。「当たり前」を達成するだけでも大変な能力と努力が必要なのだということをよく示していると思う。専攻や内容、スタイル、方向性はかなり違うが、教育者としてのレベルも高畠先生に比肩しうる数少ない学者の一人が、国際政治学の藤原帰一であると私は思うが、藤原氏自身も高畠先生への評価は惜しまなかった。挙げていったらきりがないが、聞いているだけでげんなりしてしまう出鱈目学者がかくもぞろぞろメディア世界へ出たがることへの呆れは、私にとって当時から始まっている。たしかに高畠先生は市民が主体となる実践的な政治学の構築を目ざしたといえる。「運動」という概念に着目して「運動の政治学」についての体系を残したことは全て、欧州や米国政治、ラテンアメリカ政治など世界各国の政治学をしっかりと踏まえた上でのことであった。彼ほど巧みに政治学の原理、原則を解きほぐすことができる人間は他にそう見つからなかったと思う。私が尊敬してやまない政治社会学の栗原彬先生が高畠先生のサバティカル休暇時に政治学を担当なさったことがあったが、やはり政治学原論の担当としては雲泥の差があった。政治学原論は一般教養科目だったために、他にも2,3人の教員や非常勤講師が担当していたが全く話しにならない。実名こそ出さずにおくが、その90分間は実に退屈で冗漫、当時の学生が気の毒であった。高畠先生の名前である「通敏」は彼の祖母が「諸学に通じて敏なり」という意味を込めて命名されたそうである。これがうそか本当か知らないが、講義の時に先生自身がそう仰っていた。その名前に見劣りしない70歳の人生であったと思う。哲学者、出隆(いで・たかし)私にとって忘れることができないお爺さんが一人いる。1980年に逝去した哲学者、出隆である。これで「いで・たかし」と読む。彼は19世紀末に岡山に生まれた。東京大の教授を務め、後に革新系の候補として戦後政治の激動期に東京都知事選挙にも出馬した哲学者である。1980年3月9日逝去。