「一」に「止まる」ことが「正しい」ということは善悪を超えた水準で正しいことであり、正しいがあるからまちがいがあるのではなく、それに気付かないことが「正しい」の反対の意となる。「幸せ」と「辛い」とがほとんど同じ文字であることは、何かが足りないから「辛い」のである。した漢字という文字表現のおもしろさはたくさんあるのだけれど、それらは、偶然であるのか、理由があるのか、それはどちらとも言えないけれど、考えさせられる。穏やかな陽射しの中の紫外線量が増加しているという。フロンガスがオゾン層を破戒し、紫外線量を減少させる機能が失われつつあるということである。紫外線がなぜ物質に対して変化させる能力が強いのかを考えなければならない。そこには、電磁波の一形態である可視領域を超えた光があるのではあるけれど、この光が物質に影響し、変化させる能力があるのである。光が物質を変化させたり、温かさを与えたり、様々な能力があるのは、当然のことなのかを考えなければならない。高次の電磁波になればなるほど、様々な能力が付加されていくのではあるが、電波と言われるテレビやラジオ、そして携帯電話などを人工的な媒体なしに送ることができるというのは、当然の科学の成果ではあるけれど、基本となる現状がそこにあったから科学の成果となったのであり、発明ではなく、発見に近いことかもしれない。話を元に戻して、光が様々な物理的な性質を示すというのは、どういうことなのだろうか。最小粒子とその振動・回転という考え方、そしてエネルギ−一定の式を基本とするならば、それらは光の持つ情報によるものと考えることができる。物質を変化させる、温かさを伝える、デ−タを送信できるこれらの光の機能は、それを利用しているという現実からすると、そもそも光には情報が蓄積されているということに気付くはずだ。雲の中で雷というプラズマが発生する。自然現象の中にエネルギ−が発生するのである。人がこの状況を発生させようとした場合には、多くの電気エネルギ−が必要であるが、自然はいともたやすく雷を発生させることができるのである。人々は横波の位置エネルギ−の差から発生するエネルギ−の活用ばかりに終始し、縦波による物質の変化というエネルギ−収集方法を確立していない。物質を変化させる情報を持つ光の構造を解明することにより、大きなエネルギ−を使用しなくても、大きなエネルギ−を得ることが可能なのである。小さな種から大木になるように、未曾有のエネルギ−が情報操作により収集可能なことに早く気付かなければならない。光の情報に影響されて、物質が変化するというのは、物質が情報を受け取ったということであり、光と同じ原理がそこには存在するとは考えられないだろうか。日光浴をして日焼けするのは、紫外線が皮膚の組織を変化させたことによるが、それは、火に焼かれるのとは違う。人々は火で焼くことはできるけれど、光で変化させることを知らない。最小粒子の振動・回転が光であったり、皮膚であったりするのである。皮膚が変化するのは結果であり、原因は、最小粒子の振動・回転が光の情報により変化したためである。皮膚も光も最小粒子の振動・回転の結果観察できるものであり、本来ならば、どこまでが光でどこまでが皮膚なのか、境界があるわけではない。物質が移動するように見えるのは、変化しているように見えるのは、最小粒子が移動したり、物質的な変化するのではなく、あくまでも固定された最小粒子の振動・回転が変化するだけのことなのである。物質が移動しているように見えるのは、知らないうちに、物質としてのとどまる執着が情報として物質に該当する部分の最小粒子の振動・回転に伝わっているだけのことであり、重力や引力、その他すべての引っ張る、もしくは反発する力は、物質への執着が情報として継続しているからなのである。「辛」という漢字と「幸」という漢字が似ている漢字であるということにほとんど気付いていないだろうし、「一」に「止まる」のが「正しい」ということも気付いていないはずだ。同じものを見ているはずなのに、この関係に気付かないという現実が、最小粒子の振動・回転という現実に気付かないのだ。漢字よりももっと微細なことなので、気付かないのである。髪型が変わって、女性はそのことを気付いてほしいと思うのだけれど、男性はそんなことにとらわれていないので、まったく気付かない。子供の成長など、毎日気付いているわけではなくて、何かをきっかけに「成長したな」と感じるのである。微細な事実に気付く繊細な精神構造であれば、自然を見ることにより、多くのことが理解・発見できるのではあるが、これをできる人は極めてすくない。冬と春の境界を理解できる人などいるわけはないのに、「春がきた」という。昨日までは冬だけれど、今日は春だなと思うのである。そこには何ら境界があるわけではないのである。そのことにすら気付いていない、考えもしない人々が多いのである。そんなことに気付かなくても暮らしていけるし、なんら支障はないことは事実であるけれど、「無境界」であることが真実であると知ることにより、多くの問題は解消されていくのである。その最も深部の気付きが「悟り」であるから、「悟り」を多くの人々が経験すれば、「無境界」である真実が意識の中で広まり、「病んでいる」社会の構造は大きく変わっていくのであり、あくまでも自然に実現できるのである。気付くことをより詳細にしていく、すなわち、より環境に対して、自分に対してより敏感になっていくことで、不思議なことが世の中には本当に多いんだなとつくづく思うことから始まるのである。物質というのは、分子からなり、分子は原子と電子からなる。分子と原子はその大きさからすると、とても広く間があいているのだけれど、その原子と電子の間、もしくは原子と原子の間には何でうめられているのだろうか。4つの力によりすべての物質が宙に浮いているもしくはくっついているわけだけれど、物質として間をうめているものがないとすれば、そこは果たして何なのか。何も物質がないのだから「真空」なのであるということなのだろうか。容器の穴があいているのでは、真空は造れないと思っていたのが、微少部分では常に真空が存在していることになる。容器の中でしか地球上では存在しない「真空」と、どこにでもある「真空」とは一体違うのか、同じものなのか。「真空」と考えるからややこしいのであり、最小粒子の振動・回転が少ない部分と考えれば、悩むこともない。した科学の上では確かなことか、どうかわからなくても、考えることにより、不思議が多くなると同時に、奇跡も多くなっていくのである。正夢というのがあるけれど、超能力には嫌悪感を抱いていても、正夢に嫌悪感を抱く人はいないだろう。正夢は超能力であるとすると、正夢でさえ嫌悪感を抱くようになるかもしれないけれど、正夢、虫の知らせを不思議だと思っても、嫌悪感を抱く人は少ないかもしれない。霊や超能力が嫌いな人でも、特に私の妻は、母が死んだときに、通夜の席で天井を見上げ、「おかあさんはどこにいるのだろう」と言っていたし、49日までは必ず母のメガネを持って外出していた。霊とか超能力をまったく信用しないのであれば、こうした行為には出ないだろう。科学的に証明できないことに対して、認めることにためらいを感じているだけのことである。超能力を確かにあるものだと仮定したにしても、それは目には見えない最小粒子の振動・回転で情報を操作していることであると示すことができる。頭で理解していても、滑れないスキ−と同じで、コツがあって、それを理解しなければ、使用することができないだけのことである。世の中の不思議なことを矛盾なくすべて理由付けできるものが真理であり、矛盾があるのは、真実であっても、真理ではないのである。言葉に直接表現することができなければ、仮想の類似話でことはすむのである。偏った見方でいる限り、その中で生じる争いは解決つかないし、発想の転換という形式で一時しのぎはできても、いつ争いの感情が表面化するか予想もつかないのである。「私は短気である」という人は、短気であるということがわかっているなら治せるはずだけれど、それでも「短気」だと言っている。それは逃避でしかなく、自己防衛本能であり、短気を治すつもりなど毛頭ないのである。短気ということ自体が存在するわけではなく、1+1=2くらいの過去の経緯の惰性の中で自己の感情が束縛されているのである。環境に対して、自己に対して敏感になっていけば、自己の本性というものに気付いていくはずであり、それは宗教的に言えば、仏性に気付くことになる。「われ、いま、ここ」を経験することになるのである。これは物質ではなく、情報であり、行為でしかないことに気付くのである。ここまで気付けば、残る人生はもう「遊ぶ」しかない。行儀よく暮らしていくのも手だけれど、それが意識的になってしまえば、執着になってしまう。意識的になるのであれば、自己を開放して「遊び」の中に意識を漂わせれば、楽しくもあり、「一」の目標に従った生きかたでもあることになる。座禅を組んで、「吸う・吐く」に意識を集中してもいいし、公案に意識を集中してもいいし、「む−」に意識を集中してもいいし、何も考えないようにするのもいいし、踊り狂ってもいいし、何でも良いのだけれど、意識を敏感にして、最終的な「自己の本性」というものに「正体」というものを見付けられれば、そこには「一」の世界が、呪縛を解き放たれた楽しい世界が待っているのである。苦を食らって、愛を吐く。これが慈愛というものである。苦を断ち切るのが「慈悲」、救うのが「知恵」、そして両者が同一であることを「慈愛」という。言葉の定義などどうでもいい。苦を食らって、愛を吐く。愛を食らって、苦を吐く。愛は「富」と起きかえられるだけのこと。「苦」は吐くのではなく、吐いた気になるだけ。それは、一時的な逃避の中で蓄積される。苦を食らって、愛を吐く。苦が蓄積されるようだけれど、苦は蓄積されずに、解消されていく。愛は減っていくようだけれど、愛は消滅されずに、誕生していく。苦は「存在し続ける」意志を遮るもの。愛は「存在し続ける」意志を支えるもの。「存在し続ける」意志を支えることは、支えられること。そこには作用・反作用という両極の概念はない。それは「一」であり、「非二元性」である。「苦」は存在などしない。「愛」の光の加減である。闇が存在するのではなく、光の加減である。したがって、「愛」と「苦」は両極などではなく、「一」であり、スペクトルの部分である。苦を食らって、愛を吐く。それは愛を吐き出して、愛を食らうことと同じ。吐くのは一人、でも食らうのは多。どこにも愛が減るなどない。「減る」という比較論さえない。あるから「存在」するのである。「存在する」からあるのである。あるしかないから、ないということはない。「ある」ということも認識できようはずがない。そこから逃れることのできない状況であるから、「一」である。善悪は、善の加減でしかないから、善が悪が無という。生死は、生の加減でしかないから、生が死が無という。苦楽は、楽の加減でしかないから、苦が楽が無という。光闇は、光の加減でしかないから、光が闇が無という。世界は、自己の加減でしかないから、自己が無という。すべての対象が加減でしかないから、すべてが無という。存在するのは、ただただベクトルであり、行為である。行為以外に存在するものなし。空は青、松は緑、花は紅、海は群青、それが「あるがまま」であり、「美しい」のは「過去」ではなく「今」、認めるのは「我」、それが行為である。以外のものなどなく、ただただ行為、真理が存在するのみ、以外は「夢」であり、「変化」であり、「記憶」である。これに気付けば、自己に残された「生」は「遊び」であり、「自由」である。気付かない「生」は「過去」であり、「呪縛」である。「境界」が「有」と見るから「二元性」が生まれ、「境界」が「無」と見るから「一」に気付く。母親の胎内で生命には「境界」などない。母親からの別離から「境界」を教えられる。