▽「目を上げて畑を見なさい。彼(ある律法の専門家)は、自分の正しさを示そうとしてイエスに言った。「では、私の隣人とは、だれのことですか。イエスは答えて言われた。「ある人が、エルサレムからエリコへ下る道で、強盗に襲われた。強盗どもは、その人の着物をはぎとり、なぐりつけ、半殺しにして逃げて行った。祭司がひとり、その道を下って来たが、彼を見ると、反対側を通り過ぎて行った。同じようにレビ人も、その場所に来て彼を見ると、反対側を通り過ぎて行った。ところが、あるサマリヤ人が、旅の途中、そこに来合わせ、彼を見てかわいそうに思い、近寄って傷にオリーブ油とぶどう酒を注いで、ほうたいをし、自分の家畜に乗せて宿屋に連れて行き、介抱してやった。『介抱してあげてください。費用がかかったら、私が帰りに払います。三人の中でだれが、強盗に襲われた者の隣人になったと思いますか。「その人にあわれみをかけてやった人です。」するとイエスは言われた。「あなたも行って同じようにしなさい。私たちは聖書箇所に登場する「祭司」や「レビ人」のように行動してしまうことが多いと思う。「強盗に襲われた人」を助けないだけでなく、「そんな危険な所を一人で旅をするなんて愚かだ」のように非難さえしてしまいやすい。ユダヤ人とサマリヤ人は親しい関係になかった。敵対関係にあった、といってよい。そのことを知れば、サマリヤ人の行動は驚きである。このサマリヤ人は自分と自分の民族を憎み、軽蔑していたユダヤ人の悪意を心にとめていない。→「愛は寛容(相手の悪意にいらいらせず、赦そうとする心)」。サマリヤ人は半殺しにされたユダヤ人を助けようとする→「愛は親切(人のやくにたとうとする)」。サマリヤ人は災難にあったユダヤ人をかわいそうにおもった。→「愛は思いやり(礼儀に反することをせず、自分の利益を求めず、怒らず、人のした悪を思わず)」。自分自身旅の途中であったのに、自分の予定を遅らせてまでも、経済的な犠牲を惜しむこともなく、半死のユダヤ人を助けようとした。「どうせ、助からないだろう。」という思いはなかった。→「愛は相手の最善を信じ、期待する(すべてをがまんし、すべてを信じ、すべてを期待し、すべてを耐え忍びます)」。Iコリント一三章四~八節を暗誦し、実践しよう。