「んー、すぐ戻ってきたところをみると、あんまりムラト2世には合わなかったのかな。「そうよねぇ、そんな非合理的なもの。「あらら、神秘主義ってとっても合理的なものなんだけどね。合理的じゃないところもある、というか、合理や非合理を止揚したもっと上のところにあるんだけど。神の唯一性のことでしょ。神(アッラー)の他に神は無し、ってことよね。「そう、神様は唯一絶対の者。言えるなら、神様は相対的な存在よね。言えない者が神様ってことになるよね。間をすっ飛ばして言うと、結局わたしたち被造物も神様なのよ。「わたしたち人間だけじゃなくて、草木も動物も、みんな神様の一部なの。この世界そのものが、他に比べる者のない神様なのよ。神は唯一にして、あまねく存在する。「ちょっとわたしじゃ説明が下手なんだけど、神様は唯一の者、ということを論理的に推し進めていくと、そういう結果になるんだって。やって論理で神様に近づいていく人もいるけれど、実践で近づいていく人もいる。弓の名手が狙いを定めるときには周囲の一切の時間が喪失する、なんて話を聞いたことがあるんじゃないかと思うけれど、これは忘我の境地に入ってるってことなのよね。弓を通じて世界と、つまり神様と一体化してる。要するに、キーワードは忘我の境地なわけね。神秘主義ではそれは神様を一心に思うことで成し遂げられるわけだけど、メフレヴィー教団みたいにぐるぐる回ったり、激しい音楽に身を委ねたり、っていろいろな方法が開発されていった。性行為や麻薬でも似たような感覚が得られるらしいんだけれど、それは意識的でも持続的でもないから、結局最終的に神様と合一することはないんだって。ま、それって最初から邪教っぽいよね。「実はわたしもちょっとかじってみたんだけど、音感がとぼしくってダメだったみたい...。神様が愛してくれてることを想ってれば、いつかふっと悟ることもあるんだって。論理もダメだから、そっち狙ってるんだけど。ムラト2世さんみたいな政治家さんだとやっぱり、情動方向は向いてなかったんじゃないかなぁ。向いてないから憧れる、ってっぽい気がするよ。チャーチャーチャチャ、チャーチャチャーチャチャみたいな感じのゆったりとした。あれはね、マフムート2世が近代的なアウルパ軍の軍楽を真似てつくらせたものなんだよ。アウルパっぽくならなかったけど。オリエント急行に乗ってやってくるアウルパからの旅行者はみんなあれ聞いて喜んでるのに。「オスマン軍の軍楽隊って、ファーティヒが創設したって言われてるんだけど、当時はまだガーズィー集団なんかがいて、彼らの神秘主義で使ってた音楽がずいぶん影響したんでしょうね。その後のイェニチェリでもやっぱり神秘主義が盛んだったと言われてるし。どんな音楽か知らないけれど。「神秘主義で使われるのは、いまイスタンブルの街角でジプシーたちが奏でるような、あるいはマジャリスタンのチャルダーシュのような軽快な音楽よ。「さあ...、それはなんとも。モーツァルトも他のアウストゥリヤ人も〈トルコ風〉って言ったらみんな分かったんだから、やっぱりみんな聞いたことがあったんでしょうね、当時の軽快なオスマン音楽を。「モーツァルトの時代にはさすがにオスマン軍もヴィヤナまでは近づけなかったから、楽師がヴィヤナまで出稼ぎに行ってたのかもね。それはお客に聞かせるための曲で、行進曲とはまた別だったのかも。「さてと、わたしの治世中にヴィヤナは奪えないのか。可愛い息子のために国力を温存しといてあげるか。「ん、さっきさんざん戦争したし。国力より先にこっちが疲弊しちゃうわ。