表題のごとくしました。アウグスティヌスを見てみたいと思います。《人は同時に生と死の中にありうるか》です。少なくとも第二の死を変化させる(避ける)ことができる。あらゆる悪の中でも最大である。その両者の結合において永遠の罰に至るものである。終わることなく死につつあるのである。死(終わり)のない死があるということほど大きな禍いはないであろう。見ることができればと願うことです。節表題の《新しいエルサレム》の問題ともつながることではあります。ヨハネによる福音の次の一節を読みたいと思います。――はっきり言っておきたい。わたしは羊の門である。羊はかれらの言うことを聞かなかった。わたしを通って入る人は救われる。門を入ったり出たりして牧草を見つける。滅ぼしたりするためにほかならない。豊かに受けるためである。わたしは良い羊飼いである。良い羊飼いは羊のために命を捨てる。羊を置き去りにして逃げてしまう。羊のことを気にかけなていないからである。羊もわたしを知っている。わたしが父を知っているのと同じである。わたしは羊のために命を捨てる。この囲いの中に入っていないほかの羊もいる。父はわたしを愛してくださる。命を奪い取ることはできない。わたしは自分でそれを捨てるのだ。それを再び受けることもできる。わたしが父から受けた掟である。それを再び受けることもできる。われわれの第一の死とそしてこれからの復活の原理(その源)であろうと思われます。霊だ)じたいを見るというのではない。時間過程的にわれわれに可感的に示されるであろう。《わたしは門である》と言われるキリストへの信仰によると理解されなければならないでしょう。