神体とは2020-01-18■anond:20200117010735ほい、屏風https://gendai.ismedia.jp/articles/-/68864フェミニズムの専門家・社会学者である小宮友根氏とふくろさんの記事。表象の「悪さ」について、たとえば「子どもがマンガの中の暴力的な行為を真似してしまう」とか「広告に表現された差別的な価値観を身につけてしまう」といった「現実への悪影響」とは違った水準で考えよう、ということでした。とあるように「子供への影響」はここでは主題ではない。ゾーニングの問題もここでは語られていない。あなたの論点は始めから的外れだったわけです。(付け加えれば、あなたの論法は性的モノ化の悪さが「子供への影響」や「棲み分けの不十分」に“のみ”起因する場合にしか使えない。子供に見えないように棲み分けても、別の原因で悪いことになればあなたの主張は意味をなさないのだから)さて、この記事では性的客体化について、「「エロいから悪い」という考えとはまったく違う」とある。ポルノグラフィ批判で有名なキャサリン・マッキノンとアンドレア・ドウォーキンが繰り返し主張していたのは、ポルノは「わいせつ(性欲を刺激するもの)」だから悪いのではない、ということでした。マッキノンたちのポルノグラフィの定義には、女性が「人間性を奪われ」「辱めや苦痛を快楽とし」「性暴力によって快感をおぼえ」「特定の身体部部位に還元される」ような「性的な客体として提示されている」という項目が含まれています。要するに、女性を「性的な客体」として提示することが悪いと考えられているのです。はい、こういった表現は女性エロ漫画家でも用います。これらの条件に該当するなら、たとえ「少年誌じゃなく棲み分けた、規制された成年誌」でやってたとしても悪い、というのが彼らの主張なわけです。上記のように表現の性質によって性的客体化の悪さを定義しておきながら、非難された途端あなたのように「ゾーニングすればいい」とまったく違う論点を持ち出すなら、それは「自分たちにとって都合が良いか悪いかで主張を変え、「何が正しいか、間違ってるか」には興味がない。」以外の何物でもないわけです。女性エロ漫画家の表現がここでの指摘に当たらないと主張したいなら、あなたは単なる恥知らずだとしか言いようが無い。ところでこの記事の最後にある「法規制より論争を」という主張には私もある程度同意だ。「論争」というからには互いの主張に論理的検討を加えることになるわけだが、「フェミニズムは女性エロ漫画家を肯定しえない」というのはまさに、フェミニズムがその一部として持つ「性的モノ化」という論点が論理的に女性エロ漫画家を肯定しえない構造をもっている、という指摘にあたる。このように論理的検討というプロセスを経ていくことで、フェミニズムは前に進むのであって、指摘や批判をただの悪意だと見誤ったり、「女性エロ漫画家をみてびっくりしてるだけ」などと貶めて、フェミニズムを一切批判されえない神聖不可侵なご神体にすることによってではないんだよ。彼らの議論は時期的に宇崎ちゃんを「性的モノ化」によって批判可能にする目的もあるだろうから、当然この批判はエロ漫画だけじゃなく一般漫画も射程に入るものとしてつくられてる。従って女性エロ漫画家だけでなく、多少なりとも女性を性的に対象化するような技法を用いて描く女性漫画家もその批判対象に当然なる。いう意味では「フェミニズムは女性エロ漫画家を肯定しえない」でも生ぬるくて、「フェミニズムはほとんどの女性漫画家を肯定しえない」と言った方が正確な可能性もあるね。ご神体を勝手に動かしたら、たたられる。22:112019-09-09■anond:20190909091048でかいチンコをご神体として祭り上げ、みんなでわっしょいわっしょいする国ですからね・・・日本という国は。地域の博物館とかで経塚やそれに関する遺物を見かけることは多い。経塚は、昔の人が末法の世になってもお経が伝わるように、地面にお経を埋めたものだ。経文と共に仏像なんかも安置される。埋められた経文を埋納経という。金属などで出来た容器は経筒という。埋めたものが何かの拍子で出土することがあるのだ。埋める際には、当然末長く伝わることが目指された。経筒を密封することはもちろんだが、まわりを石で作った入れ物でさらに封をする場合が多い。お経は紙で、溶けてしまって今に伝わらないが、後世にはお経を石に掘って埋めたり、石に墨書して埋めたものもある。それは56億7000万年後だ。弥勒菩薩が現れて再び衆生を救済するまで、末法の世は続くのだ。経塚関係資料を見ながら、埋めた人々の想いはいかばかりだったかと想像する。色んな苦しみが今よりずっと多い時代。拠り所とするお経というか仏教がなくなるかもしれない。伝わらないかもしれない、という想い。金と権力がある人が示威的にやっている側面ももちろんあるだろうけれど、それだけで切りとれない要素もある。未来に向けて伝える、という何か意気込みのようなものが実物資料から伝わってくる。ところで、私たちは銅鐸の使い方を知らない。いうのはあっても、精確なところは解らない。銅鐸に限らず弥生時代の祭祀具は、使い方がわからないモノが多い。前の縄文時代の祭祀具(と思しい)考古学的資料も、やっぱり精確なところの使い方は解らない。土器がどうしたあの形状なのか。土偶がどう使われたのか。皆忘れてしまったのだ。歴史のどこかの段階で、忘れてしまった。知る人が一人もいなくなってしまった。銅鐸に替わって登場する祭祀具は鏡だ。今も神社に奉納してある。ご神体のような使い方をする。このあたりから、何となく使い方が実感としてわかる資料が出てくる。経塚の資料はそういう意味ではめちゃくちゃ良くわかる。経塚から石板に刻まれたお経が出てきたとして、その名前や考古学的な背景が解らなくとも「うわなんかお経が書いてあるぞ」くらいはわかったりする。そこまで行かなくても、「何か文字が書いてあるぞ」とわかる。この辺りで「これは何か重要なものかもしれない」と多くの人は感じとることができるだろう。密封されてもいるわけだし。専門的な仕事に携わってなくとも、例えば土木工事や農作業で経塚が今に姿を現したら、「なんか仏教関係ぽいのがでてきた」と思えると言うわけだ。私たちは仏像なりお経なりを見たら、直観的にどんな分野のものであるか理解できる社会に(今も)生きている。科学が発展しようが、未だに路傍には地蔵があり、葬式でなんだかわからんままお経を唱えたり、する。仕組みを何となく掴んでいる。私たちは仏教になじんでおり、仏教を今から未来に伝える一翼を担っている。いう意味では、古えの人々の想いは伝わっている。それが直感的に何かわかるからだ。平成が終わろうとしているが、その時代にあっても仏教にまつわるものだと素人でも判断できる社会だからだ。難しいけど、科学が発展した時代だけれど、こうした直観でわかる宗教的バックグラウンドは大切なものと思う。今はかなり色々なことがわかる時代だが、そうじゃなかった時代に人々の心のよりどころになった考え方とその資料。その価値や意義、と言ってしまうと大仰だが、何となくわかるというふんわりとした知識。学者や研究者じゃなくたって何となく生活の中にある要素。未来に伝わって、それで56億7000万年後にも伝わればいいと思う。https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AA%E3%82%A6%E3%83%A0%E7%9C%9F%E7%90%86%E6%95%99%E3%81%AE%E5%9B%BD%E5%AE%B6%E8%BB%A2%E8%A6%86%E8%A8%88%E7%94%BB1985年には「アビラケツノミコト(神軍を率いる光の命)になれ」と啓示を受けたと述べるアビラケツノミコトとは「軍神を率いる光の命」という意味の単語だそうです。アビラケツノミコトの初出は、「トワイライトゾーン」1985年10月号(KKワールドフォトプレス刊)でした。考証の資料として、原文を見てみましょう。https://kotobank.jp/word/%E9%98%BF%E6%AF%98%E7%BE%85%E5%90%BD%E6%AC%A0-26624仏教用語。以上の5音綴は,それぞれ万有の構成要素である地,水,火,風,空を表わし,大日如来の内面の悟りを表明するとされる。一般には,すべてのことを達成するための一種の呪文として用いられる。khaṃ)のうち「風」(hūṃ)が揃ってないので、まだ不完全(未完成)な状態、という意味もあったようです。今月号の口絵14ページで、空中浮揚の連続写真を紹介した麻原彰晃氏。彼は師にもつかずに、独自の修行でこのレベルに到達した。この超能力者の目的は、はるか先にある。★8年前、すべてを捨てて修行に入る麻原彰晃氏。あと1年もすれば、空を自在に飛ぶ人である。彼は、特定の宗派の僧でもなければ、団体のトップに座す人でもない。彼の修行は独自で、しかも数千年も伝わる聖典の奥儀なのである。麻原氏が修行を思いたったのは今からわずか8年前である。世の中すべてのものに強い矛盾を感じたのだ。自分さえもウソツキだ。まわり中のこと一切が限りなくイヤになった。したら正しく生きられるか。彼は、その日からすべてを捨て、行に入った。ひとつに執着せず、数数の修行法をとり人れ、自分が納得する形で行なっていった。修行を始めると、様々な神秘的なことが起こりだした。トランス状態での異言。その時のテ―プを聞かせていただいた。東洋系の言葉らしいが、私としては、TVなどでも聞いたことのない言葉だ。過激な説法、または、訴えのように聞こえる。「アジアの、インド、中国、チベット、その辺の言葉だと思います。麻原氏が、修行8年にして空を飛ぶということは、過去生でかなりハードな修行をしていたに違いない。彼は、テ―プに吹き込まれた自分の口から発した言葉を訳せる人を希望している。したら、現在ではすでに死滅してしまった言語かもしれない。修行3年にいたったころ、彼の魂は彼の肉体を抜け出し始めた。「体が回転するような感じになったんです。いうモーター音に似た音がして、それからシューという音がしたんです。その時、魂が抜け出してゆきました。抜け出した先で、魂は宇宙の星星を見たり、『人』と会ったりするんです」こんなこともあった。シャヴァアサナ(屍のポーズ)をとり、トランス状態に入っていた。彼は、大ス夕ジアムのようなところにいた。観客スタンドは、裸の僧で埋まっている。中心で、やはり裸の僧の彼が説法をしている。「霊界での説法なんですね。聖典を読んで帰ることもあるという。魂が、修行において気になることを調べに行くのだ。「自分が現実で読む本を先読みしているのです。魂が抜け出さずとも、本の内容を理解していることも度々ある。修行中「ああ、これはこういうことなんだ」と感じた通り、後に読む本に同じことが示されている。修行に危険が伴わないわけではない。普通だったら死んでいるというような目にあったことも1度や2度ではない。「その時は、自分の守護神に頼むのです。麻原氏には、たくさんの信仰している神、守護している神がいる。彼は、それらの神々から修行法を学んでいるようである。「トランス状態のとき、神々が現われることがあります。神々はヒントを与えてくれることもあります。私が質問し、神が答える。質疑応容形式のこともあります。麻原氏は、いつも出会う神とはニュアンスを異にする3人の女性に出会っている。彼には、霊界人とも宇宙人とも感じられた。「まず1度めは、5年前。妻の出産の時のことです。朝、自宅で目覚めるとロングへアで緑色の服を着たグラマーで美しい女性が、私に向かってオイデオイデをしているんです。全身はエーテル体とも思えるもので、炎の赤をしているのです。髪の色は、全身の色を薄くしたような感じで、ジャンパースカートのような形の服に茶色のべルトをしめていました。『私があなたを守護しているのです』と私に見せているように思えました」2回めは2年前です。自宅で、眠る直前のことです。髪は肩まで垂らし、オレンジ色の服をきた目鼻立ちの美しい女性でした。体色は人間と同じでした。この時も会話はありません。ここ(麻原氏の道場)でです。オレンジ色の服ですが、体の色は、何というか、この世にない色なんです」3人の女性たちは、共通して美しく、グラマーであり、口をきかない。決まって、彼の左側に現われる。彼女たちが去った後、場の空気が揺らぐという。「最後はいつも、霧のようにかき消えてしまいます。麻原氏は、これまで世に出ようとは考えなかった。ところが、ある時、声を聞いたのである。彼は今、シャンバラのような王国、神仙の民の国を築く準備を開始するため、多くの人に修行法を関放する必要を感じた。今年の5月のことである。彼は神奈川県三浦海岸で頭陀の行を行なっていた。五体投地をしていたときのことである。天から神が降りてきた。神は彼に向かってこういった。「あなたに、アビラケツノミコトを任じます」アビラケツとは、彼の初めて聞く言葉であった。彼は、サンスクリットを教えている人を訪ねた。すると、アビラケツとは、地水火空の意味で、アビラケツノミコトとは、「神軍を率いる光の命」、戦いの中心となる者と判明したのである。彼は、天から降りてきた神によって、西暦2100年から2200年頃にシャンバラが登場することを知り、それまでアラビケツノミコトとして戦うように命じられたのである。チべットのような王国を造らなくてはならないことはわかっている。チベットは戦争を好まない国である。理想国を造るため、戦さを用いてよいのであろうか。彼は、シヴァ神や、ヴィシュヌ神などの自分の信仰する神々や自分を守護してくれる神々に相談した。神々は「命を受けるべき」と返答した。★完璧な超能力者たちの国をめざす麻原氏は、神を感じるだけでなく姿を見るという。それによると、たとえばシヴァ神は、白銀のような色、ドライアイスのような色の神体を持っているという。ところで、ここでいうシャンバラとは幻の国、聖人たちが住み、全宇宙の、そして過去から未来永劫に至るすべての英智が納められている国である。秦の始皇帝、アレクサンダー大王も求めてやまなかった土地なのだ。バラは、地下深くにあるといわれている。地球上のある地点からは、シャンバラへの通路が開けているという。その昔、チべットの首都ラサにあった古ポタラ宮の地下の一室はシャンバラへの入口であったと伝えられている。そこで、チべットはシャンバラの影響を受け、チべット密教を開花させたのだ。聖者たちのひと握りの者たちはシャンバラを訪れることができる。そこで、ある者はシャンバラの住人となり、ある者たちは社会に戻り、許された者にだけシャンバラを伝えたのである。道教の祖・老子は、シャンバラの人になったといわれている。「2006年には、核戦争の第1段階は終わっているでしょう。核戦争なんて、ほんの数秒で終わってしまい主す。日本も死の灰の影響を受けているはずです。核戦争は、浄化の手段ですね。私は『ノアの箱舟』も信じられます。選りすぐったレべルの高い遺伝子だけを伝えるんです。人が『自分の分け前をさいて人に与えよう』というように考えない限り、『浄化』はなくならないんですね。いう気持ちになかなかなれないのが人間でしょう。いう六道はなくなってしまうでしょう。私の目指すのは『最終的な国』なんです。★神が授げた神秘の石ヒヒイロガネそのためには、修行と解脱しかないのである。修行の意味を麻原氏に語っでもらった。「修行とは、ジュースの1滴を、テ―ブルクロスの上に落とさず、水の中に落とす、ということなんです。1滴のジュースとは、人間のことです。1滴のジュースは、テーブルクロスの上に落とせば、ただのシミです。水の中に落とせば広がるでしょう。水の中にただ1滴のジュースを入れたって、水は色を変えないでしょう。水の中には確実に1滴のジュースが入ったんです。魂の根元的な状態ですね。拡散した1滴は、水の中のことすべてを知り、経験できるんです。これが空であり、寂静です。大きな水がめの中の世界を体験している麻原氏の身辺は、アラビケツノミコトを任じられて以来、急転しだした。修行で岩手県におもむいたときのことである。彼は、天からオリハルコン、またはヒヒイロガネと呼ばれる神秘の石を与えられた。神社の玉砂利のように滑らかだが、それよりずっとツヤがあって黒い。重たく、力ネの名の通り、金属的な感じの石なのだ。麻原氏は、この石の様々な利用法を考案中である。水を張ったバケツに石を入れ、念を入れる。その石で円陣を作り円陣の中で瞑想する。ヒヒイロガネは、手に入れた人誰にでもパワーを発揮するものではないという。念を入れられる者の手にわたってはじめて、パワーを与えられ、驚異の力を噴き出すらしい。念を入れたヒヒイロガネは、多くの人々を同時にトランス状態にすることもできるという。この石については、いずれまた機会があったら報告したいと思う。麻原氏に行法の一部を実際に行なっていただいた。麻原氏は、座して、様々な印を結ぶ。印は2、3秒で変化する。次に、立ち上がり、上半身を少し前方に傾けた。腸というか、腹の中がゴロゴロと動き出した。これは浄化法・ナウリのひとつ。腹にあるマニプーラ・チャクラの覚醒に役立つ行だ。次は仰向けに寝てから足を天に持ち上げるショルダースタンドの形。空中浮揚に欠かせないビシュダ・チャクラの覚醒が目的だ。それからライオンのポーズ。これは、クンダリニーの覚醒に必要なポーズである。麻原氏の修行には、かなり危険なものも多い。浄化法のひとつで、幅7センチ、長さ3メートル半の布を呑み込むというものなどだ。この時は、呼吸ができなくなるほどだという。彼は、修行中、シャヴァアサナに入ったとき、チャクラの光を度度見るという。フラッシュがパッパッと飛ぶような感じで、下のチャクラから順に光を放ち、同時にやはりフラッシュのような音がするという。音と画像がシンクロするのだ。経験によると、音と光は様々な神秘体験には、共通して現われるらしい。未来や過去へタイムトリップするときは、マーチのリズムのような音、霊体が離脱するときはブーンという振動のような音。これは、各種の教典とも矛盾しないという。そこで、そのような音を作って流せば、修行者は案外簡単にタイムトリップや霊体離脱を経験できるのではないかと麻原氏は考えている。それでは、私たちがすぐにでもできる修行法について尋ねてみた。「それは、まず何よりも五戒ですね。1が殺生をしないこと。蚊が自分の血を吸っていたら吸わしておくことです。2が盗みを働かないこと。3が誠実にして、ウソをつかないこと。4が邪淫をつつしむこと。以上の五戒に徹することですね。集中的に瞑想などをしようと思うなら、空気のきれいなところの方が効果的だ。プラーナ(気)の満ちあふれた海や山を選ぶとよい。エネルギーは、想像以上に誘惑的なのだ。次に、食物は、玄米菜食の方がよい。1日に1回、または2回。ヨーガの激しい修行をする行者の場合、日に1800~2000カロリーが理想といわれている。一般の人なら1200~1500カロリーで足りるだろう。カロリーと栄養とは異なるから、栄養はしっかり摂らなくてはならない。「(日に)3食は獣の食事、2食は人間の食事、1食は聖者の食事という釈迦の言葉があるんですね。日に1食では、一般的には栄養が足りなくなってしまう心配がありますから。玄米菜食だけで、スワジスターナ・チャクラ(腰・仙骨)までは開発できる。それより上のチャクラは、修行でしか開発できない。「スワジスターナ・チャクラは植物を司るんです。麻原氏は、腹のマニプーラ・チャクラが開くまでは、外食は一切しなかった。化学物質などの変なものを食べることを体が受け付けなかった。今は多少腐ったものを食べようが何を食べようが平気である。火のエレメントがすべてを燃やしてしまうのである。チャクラが開くということは、規制がなくなるということも意味しているのだ。尾骨のムラダーラ・チャクラが開くと規制され、腰のスワジスターナ・チャクラが開けば性欲の規制がなくなる。腹のマニプーラ・チャクラが開けば食欲の、胸のアナハタ・チャクラが開けば行為の規制がそれぞれなくなる。規制がなくなるとは、「何をしてもいい」ではなく、規制をせずとも自動的にコントロールされるということである。「食べ物に気をつけるのもいいが、もっと大切なのは精神です。食物の害より精神の害の方がずっと悪いです。肉を食べたからってすぐ内臓が悪くなることはない。気持ちに及ぶ害は、すぐに体を悪くします」つまり、肉体への栄養よりも精神への栄養の方が大切なのだ。適当な食事よりは、瞑想1時間の方がずっと栄養になるらしい。★超能力は自分を神々に変えていく正しい食事をし、正しい修行から得られるもの、それが超能力である。最近は、魂の浄化・向上こそ第1義で、超能力は邪道という考えも広まりつつあるので、麻原氏における超能力の実義をしてもらった。「魂の進化・向上という考え方がありますが、それは、人間の魂が阿修羅・神々に至ることなんですよ。超能力の獲得と魂の進化・向上ということとは、矛盾しないばかりか、正しい相関関係にあるんですよ」それゆえ麻原氏は自分を神に変える修行をし、「完璧な超能力者の集団」と彼のいうところのシャンバラ王国を設立するべく、神軍を率いて戦うのだ。麻原氏のまず当面の目標は、自由自在に空を飛べる空中浮揚。それと、大脱身を成功させたいという。「これは、アジナ・チャクラから自分の魂を抜き出させ、目的としている相手の身体に人る超能力のことです。)を自由に行き来できるんですよ。ここまでくると、もう人間といっていいかどうかわかりませんけどね。核戦争の脅威から身を守るには、極熱にどれぐらい耐えられるか、放射能をいかに防ぐか、ということになると思うんですよ。麻原氏は、空中浮揚の初歩までの修行か達成した。これは、全修行の段階の4分の1にすぎない。生きているうちに、全部達成できればいいという。「私は、ハ夕ヨガでいうところの解脱はすでにしています。これから求めるのは仏教でいう真解脱です。それがいくつもの決め方がある解脱のうちでも最高のものとされています。修行を達成した人間は、次の生を好きなように形づくれるという。......超大な計画がもくろまれているのかもしれない。大阪では女性をホームから線路に突き落とした朝鮮籍の男が逮捕され、ググればいくらでも出てくるが、あいつらは心底日本人が嫌いなんだ。奴らは壊し、殺し、犯し、盗み、ヘイトクライムの限りを尽くしてる。本国に戻れば英雄扱いされるやつもいるんだぜ?お前ら信じられるか?教育のせいだからやつらも被害者だと言う日本人もいるが、馬鹿なの?本当の被害者は奴らに壊され、殺され、犯され、盗まれている人だぞ?あいつらに危害を加えるつもりはないが、関わりたくないだけなんだ。嫌いな国から出ていってくれないか?頼むから帰ってくれ。10:152016-11-24■今更だが君の名は。観に行って純粋な心を失っていたことに気付いた今更だが今日は時間ができたので近所の映画館でやっていた君の名は。評判がすごくよく興行成績も200億円に届くか?という大ヒット。新海誠は苦手だったんだが食わず嫌いはよくない、自分の目で観て判断をしないといけない。思い映画館に向かいました。神社のご神体のある山あんな地形があるかぁぁっぁぁぁぁぁぁっぁ!!!!山の頂上がクレーターになってる、それは火山ならそうだねそういうのもあるよね。頂上のクレーターのふちがあんなに平らなんだよ!歩きやすすぎるだろ!勅使河原の親父の仕事か!土木屋の仕事か!でクレーターにたまった水!どこから来てん!もちろん火口湖ってのは存在するよ、でもな、めっちゃ水流れてたやん、小川みたいなとこ越えてたやん!!雨でも降った?降ってないでしょ?その水どこからきたんだよ!そんな場所で地下水も出るわけねぇだろ!それになぁあんな天気のいい日に山に登ってな他の登山客いねーわけねーだろうが!終盤三葉夕方に登りはじめて日没には頂上いただろ、めっちゃ登りやすい山やん!飛騨の乗鞍の混雑なめてんのか!高校そんなクソド田舎の町に高校があるかぁぁぁぁっぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁ糸宮に隕石が落ちて死者行方不明者が人口の三分の一の500人だろ?てことは人口1500人だ。俺の町の半分以下じゃねぇかぁぁぁぁぁぁそんな町にあんな立派な高校があるかぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁ隣とか隣の隣の町の高校に通うんだよそんなとこ住んでるやつはよう!!あんなに子供がいるかぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁ活気溢れすぎじゃあぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁ過疎のクソド田舎なめんじゃねぇぇぇぇぇぇぇぇぇぇぇぇぇぇぇ人口1500なんてなぁもう瀕死、死ぬ寸前の町なんだよ!!!!!!!実は三年時間がずれてたって?きづけよぉぉぉぉぉぉぉコイツのアイフォン古すぎwwwwwwwwwwwwwwwwとか思えよおぉぉぉぉぉぉぉぉ仮に長く使ってたとしよう、まだ瀧がアイフォン5とか使ってたとしよう気付けよおぉぉぉォォォォォコイツのOS古すぎとか思えよおぉぉぉぉぉぉぉぉアイコンのデザイン違うとか気づけよおぉぉぉぉぉぉぉなんかアプリのUI違うとか感じろよおぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉ消防団はい、災害無線のっとって嘘の避難放送始めましたね。それで消防団集合してたの一瞬映りましたね。なんで活動服きてんだよおぉぉぉぉぉぉぉぉあんなもん出初式と操法の時しかきねーよ!たとえガチの火事だろうがきねーよ!そんな暇ねぇよ、普段着に長靴、制帽。二ケツするからって律儀に黄色ナンバーの乗ってんじゃねぇよwwwwwはい、合法、二ケツ合法wwwwwwwああもうとりあえずこんなもんでいいやこんな賞もないことが気になって楽しめたけど感動はできなかったよてかさ、近くで観てたJKがもう感極まって泣いてんの聞こえてるの、すすり泣いてんの聞こえるの。22:552016-10-09■『君の名は。【ネタバレ注意】http://anond.hatelabo.jp/20160925060352あの山頂からの荘厳な風景は、あの山が過去や未来とつながってる時にしか見られないものなんじゃないかな。宮水の巫女や入れ替わりの相手しか、ご神体のあるあの景色は見られないのかもしれない。町から見上げた時の、何の変哲もない山の印象や、年寄りや小さな孫が軽装で登れたことと、まるで千メートル級の山の頂上から見下ろしたような雲海の風景にギャップがあるのは、あの山頂が、時空を超えた場所である設定を表現してるのかもしれないと思った。君はゴジラの聲みんなが盛り上がっていたので、ファインディングドリー以来、久しぶりに劇場に足を運んだ。以下ネタバレ含む感想。良いところ・くっついた新海誠は、恋愛映画は最後に二人をくっつけた方がいいとようやく気づいたらしい。ご神体の盆地の外縁からの景色みたいな壮大な絵を無理矢理シナリオに盛り込むのも良い。上映開始前に下らない話を大声でひたすらに続けてくれたお陰でテンション最悪。おっさん本人は片割れに対するひょうきんな俺アピールのつもりだったのかもしれないが、あれは公害以外の何物でもなかったし、おっさんじゃない方は保護者としておっさんを即刻つまみ出すべきだった。上映中もうるせーし何だったんだあの豚。どこで流れてたのかわからなかった。実態に即しているかは不明だがリアリティを感じた。各人物の無能有能度合いも極端でなく、戯画化の度合いがちょうど良い。このパートがあんまりにも面白かったので、特別な事件が起きない架空内閣の成立から解散までをだらだらやってくれるだけの映画を見たい。誰か撮って欲しい、もしくは既存の作品を教えて欲しい。各シーンを地理的に把握することが容易で、感情移入も楽だった。蒲田が吹っ飛んだ時は、蒲田在住の姉に心の中で感謝した。・ゴジラが怖い今までに見たのはビオランテ~デストロイアまでの作品だけで、その実内容を殆ど覚えていない。ゴジラを怖いと思ったことは1度もなかったし、戦隊のロボ戦と区別していなかったと思う。翻って今回、ゴジラが動き、道路や家屋が吹き飛ばされ、都心が赤く染まる光景は心底恐ろしかった。それまでの過程で作品のリアリティのレベルを上げるよう苦心した結果だと思うんだけど、これが本当に新鮮で驚いたところ。ジュウオウジャーも週一くらいのペースで大惨事が起きてるんだけど、あれはリアリティを低く保ってるからストレスにならないんだなと改めて気づいた。悪いところ・石原さとみ石原さとみは別に悪くない。通勤中東京メトロの看板で顔を見かける度にストレスが和らぐし、総監督もそういう狙いがあったんだと思う。良いところ・OP冒頭は石田がカレンダーでカウントダウンを始める下りから。登場時点で石田に十分感情移入していたため、終始好感の持てるキャラ。永束も石田によって救われているはずなんだけどそれをあまり意識させない。・結絃みんな誉めてるけど気にせず誉める。