歎異抄の原文1念仏者は無礙の一道なり。2そのいはれいかんとならば、信心の行者には、天神・地祇も敬伏し、魔界・外道も障礙することなし。信心の行者・・・信心のある行者。それを信じしたがう人のこと。障碍・・・さまたげ、さえぎること罪悪も業報を感ずることあたはず・・・業報とは、過去の善悪の行いを原因として、それに応じた結果や報い。感ずとは、行った行為の原因により報いが現れること。諸善もおよぶことなきゆゑなりと・・・どのような自力善根も、本願を信じ念仏申すことに勝る善はない。歎異抄の現代語訳1念仏者は、何ものにもさまたげられないただひとすじの道を歩むものです。2それはなぜかというと、本願を信じて念仏する人には、あらゆる神々が敬ってひれ伏し、悪魔も、よこしまな教えを信じるものも、その歩みをさまたげることはなく、また、どのような罪悪もその報いをもたらすことはできず、どのような善も本願の念仏には及ばないからです。このように聖人は仰せになりました。1弥陀の本願不思議におはしませばとて、悪をおそれざるは、また本願ぼこりとて、往生かなふべからずといふこと。この条、本願を疑ふ、善悪の宿業をこころえざるなり。1善人なほもつて往生をとぐ。2しかるを世のひとつねにいはく、「悪人なほ往生す。1一念に八十億劫の重罪を滅すと信ずべしといふこと。1右条々は、みなもつて信心の異なるよりことおこり候ふか。1仏法の方に、施入物の多少にしたがつて、大小仏に成るべしといふこと。この条、不可説なり、不可説なり。