」しか無いのであろう。「えんぐみ・縁組」の「縁」は仏教言葉なので、純粋な大和言葉ではない。えん【縁】《(梵)pratyayaの訳》仏語。結果を生じる直接的な原因に対して、間接的な原因。原因を助成して結果を生じさせる条件や事情。其れを考えると、日本語は「よめとり。」しか無く、どちらかの男女の家の立場が、強調されている事になる。其れは、確かに日本語での「結婚・婚姻」に関する言葉が「よめとり。」しか無く、現在問題に成っている「夫婦別姓」などの事を含めて、新しく日本語の概念を創らなければ成らないと言う事なのであろう。2003/9/16・・結婚とは、一般的には、法律上役所に婚姻届を出す事で、離婚とは離婚届を出して受理される事を意味している。男女が同棲していても、結婚しているとは言わないし、別居していても離婚が成立していなければ、離婚したとは言えない。結婚とか、離婚は、法律上の事であるらしい。「結婚」を広辞苑で調べて見ると、「男女が夫婦になること。婚姻」と有るので、「婚姻」を見ると「結婚すること。一対の男女の継続的な性的結合を基礎とした社会的経済的結合で、その間に生れた子供が摘出子として認められる関係。離婚は出来ない」とは、どう言う意味であろうか。世界の婚姻関係を見て視ると、一夫一婦制度を布くのは、世界の民族中の25%で、70%は一夫多妻制であり、5%が一婦多夫であるとの事。法律の専門家であるが、其れが自ら法律違反をしている事を示唆しており、現在の世の中は全て金次第であり、法律が正しく施行されていない理・ことを示して来ているのであろう。次の映像の、足や靴の状態で運勢を占う占い師の存在は、人間の行動(運動)を示唆しており、「運命=人間の行為」の法則を示唆しており、占い師が、困っている人々から収入を得られるのは、世の中が安定している時だけであり、イザ世の中に動乱が起きれば、「占い」や「姓名判断」や「祈祷」などの世界は、一瞬にして吹き飛んでしまう理・ことを示唆しているのであろう。私には守護霊が付いているので、職探しの心配が必要ではないと言うのは、日本の伝統である「惟神道・かんながらのみち」の世界や、親鸞の謂う「自然法爾・じねんほうに」の世界に関係が有り、私は天神(てんのはたらき)に従って生きているので、今朝のメッセージの内容は、私自身には何等関係が無いと言う理・ことなのであろう。其の様に考えると、私は本物の「大君・すめらのみこと」の世界を生きている事に成り、「天皇・皇帝」の立場よりも、自由である理・ことに成るのであろう。掃除28・1・5今朝のメッセージの映像は、私の記憶の大掃除の様な場面であった。」と、問うて見ると、そうではない応答が有った。其れから、再び眠りに入ると、今度は同じ場面が何度も、長く映し出されて来た。其れは、自然薯を芋茎の部分(担根体・たんこんたい)、蔓の部分、葉の部分を分けて刻み、縦型の祭壇に、下から順番に供える場面であり、其の祭壇の上の方の部分は白く輝いて、天まで繋がっている様であった。其の祭壇を、其の儘移動・運ばなければ成らないので、其の方法が見付からないのである。其れでは駄目だ」と言うので、水道のホースで床面を洗い流す事にする場面。外国製のカメラを貸してくれ」と云って居た。其の音響設備機器の一部である、DVD・記録盤をセットする部分が無くなっており、「ピン端子・ピンプラグ・ピンジャック」を差し込む事が出来なかった。最後の映像は、私が畑で草取りをして居ると、荷台にホロが被っている軽トラックが一台遣って来て、直ぐ横の道路に停車した。事務を執っていた「上山女史」が座って降り、荷台の方には農業改良普及所の職員と、もう一人男性が乗って居た。私に「涼しい部屋に行こう」と云って、学校の教室か役所の部屋に向かう事に成り、私も其の軽トラックの荷台に乗り込む事に成った。其の私の手には、何故か、船の甲板を掃除するデッキブラシが握られていた。今朝のメッセージの映像は、掃除がテーマの様なので、漢語林で調べると次の様に載っている。(手)+帚」音符の帚・ソウは、ほうきの意味。ほうきを手にする・はくの意味を表す。