歎異抄の原文1念仏は行者のために、非行・非善なり。2わがはからひにて行ずるにあらざれば、非行といふ。わがはからひにてつくる善にもあらざれば、非善といふ。他力にして、自力をはなれたるゆゑに、行者のためには、非行・非善なりと[云々]。行者のために・・・行者とは修行者。本願を信じ念仏するもの。なく、善根でもないこと。善根とは、浄土に生まれる功徳の種や積み重ねのこと。阿弥陀仏の本願のはたらき自力をはなれたる・・・自分の考えや修行を捨てて歎異抄の現代語訳1念仏は、それを称えるものにとって、行でもなく善でもありません。2念仏は、自分のはからいによって行うのではないから、行ではないというのです。自分のはからいによって努める善ではないから、善ではないというのです。念仏は、ただ阿弥陀仏の本願のはたらきなのであって、自力を離れているから、それを称えるものにとっては、行でもなく善でもないのです。このように聖人は仰せになりました。善人なおもって往生を遂ぐ、いわんや悪人をや。1弥陀の誓願不思議にたすけられまゐらせて、往生をばとぐるなりと信じて念仏申さんとおもひたつこころのおこるとき、すなはち摂取不捨の利益にあづけしめたまふなり。1信心の行者、自然にはらをもたて、あしざまなることをもをかし、同朋同侶にもあひて口論をもしては、かならず回心すべしといふこと。この条、断悪修善のここちか。1仏法の方に、施入物の多少にしたがつて、大小仏に成るべしといふこと。この条、不可説なり、不可説なり。