未視聴にする視聴済みにする視聴済みこのメッセージに感謝を贈るこの無料配信メッセージは、皆様の祈りと献金のサポートで成り立っています。あなたの「ちょっとした感謝」を300円献金で贈ってみませんか?このメッセージに感謝!PayPalとは?ハーベスト・タイム・ミニストリーズへのサポーター献金はこちらメッセージを会場で聞くこれらのメッセージは、恵比寿と大阪で定期的に行っている集会で収録されています。どなたでもお気軽にお越し下さい。東京定例会(毎週)大阪月例会(毎月)年次集会(年1回)このメッセージでは...小羊の吟味から、霊的教訓を学ぶ。「祭司長と民の長老たちによる小羊の吟味(2)」マタ21:33~461.はじめに(1)文脈の確認1イエスの最後の1週間について学んでいる。2きょうの出来事は、火曜日に起こったものである。3過越しの小羊はイエスの型であり、イエスはその本体である。4ニサンの月の10日~14日まで、小羊はしみや傷がないかどうか吟味を受ける。54つのグループの指導者たちがイエスに挑戦する。6挑戦の目的は2つある。*群衆を誘導し、イエスに敵対させること*イエスがローマ法に違反しているという口実を見つけること(2)前回の内容の確認1イエスに挑戦した最初のグループは、祭司長とパリサイ人たちである。2彼らは、イエスの権威に挑戦した。3イエスは、ヨハネの権威はどこから来たかという問いで彼らを沈黙させた。4続いて、3つのたとえ話を語られた。*すべて、祭司長とパリサイ人たちを叱責する内容である。*紀元1世紀のユダヤ教の考え方を前提に、解釈する必要がある。*正確な解釈をしてから、適用を考える。サンヘドリンは、公にイエスの権威に挑戦する。マコ11:27~12:12、マタ21:23~22:14、ルカ20:1~192.アウトライン(1)イエスの権威に対する挑戦(23~27節)(2)ふたりの息子のたとえ話(28~32節)(3)ぶどう園の主人と農夫のたとえ話(33~46節)(4)婚宴のたとえ話(22:1~14節)(今回は、(3)を取り上げる)3.結論:(1)「ぶどう園の外で殺す」という意味について(2)「別の農夫たちに貸す」という意味について(3)「石」という意味について小羊の吟味から、霊的教訓を学ぶ。21:33もう一つのたとえを聞きなさい。/ひとりの、家の主人がいた。彼はぶどう園を造って、垣を巡らし、その中に酒ぶねを掘り、やぐらを建て、それを農夫たちに貸して、旅に出かけた。(1)当時の主人と農夫の関係1ローマ帝国の郊外の地(田舎)は、そのほとんどが地主の所有地であった。2地主は都市生活をし、畑を農夫に貸して、その収穫で裕福な生活をしていた。*奴隷に労働させることもあった。*畑を貸す場合は、相手は小作農(自由人)であった。3寛大な地主は尊敬を集めたが、そのような地主は稀であった。4このたとえ話に登場する地主は、非常に寛大である。*下層階級からは尊敬されたであろうが、貴族階級からは軽蔑された。(2)イエスは、イザ5:1~2をイメージしながら語っている。「さあ、わが愛する者のためにわたしは歌おう。そのぶどう畑についてのわが愛の歌を。わが愛する者は、よく肥えた山腹に、ぶどう畑を持っていた。彼はそこを掘り起こし、石を取り除き、そこに良いぶどうを植え、その中にやぐらを立て、酒ぶねまでも掘って、甘いぶどうのなるのを待ち望んでいた。ところが、酸いぶどうができてしまった」(3)このたとえ話に出て来る言葉の意味1主人は、父なる神。2ぶどう園は、イスラエル。3農夫は、イスラエルの指導者たち。収穫の時が近づいたので、主人は自分の分を受け取ろうとして、農夫たちのところへしもべたちを遣わした。すると、農夫たちは、そのしもべたちをつかまえて、ひとりは袋だたきにし、もうひとりは殺し、もうひとりは石で打った。そこでもう一度、前よりももっと多くの別のしもべたちを遣わしたが、やはり同じような扱いをした。(1)収穫の時の小作料の徴収1小作農は、収穫の時に主人に対して、あらかじめ決められているものを支払う。2収穫量であったり、率であったりした(最低25%以上)。3常に、力があるのは小作農ではなく、主人の方である。4問題のある小作農に対応するために、私兵集団を擁していた主人もいた。(2)小作農の反抗1小作農たちが、力のある者のように振る舞っている。2寛大な主人に対する反抗である。3主人が遣わしたしもべたちを苦しめた。*ひとりは袋叩きにした。*もうひとりは殺した。*もうひとりは石で打った。*もっと多くのしもべたちも同じように扱った。4ルカ20:10~12では、3人のしもべが3回にわたって派遣されている。そのあと、その主人は、『私の息子なら、敬ってくれるだろう』と言って、息子を遣わした。21:38すると、農夫たちは、その子を見て、こう話し合った。さあ、あれを殺して、あれのものになるはずの財産を手に入れようではないか。彼をつかまえて、ぶどう園の外に追い出して殺してしまった。(1)息子は、イエスを指している。(2)小作農は、それが跡取りであることを認識したうえで、殺した。1主人の財産を自分のものにしようとした。2民衆は神から指導者たちに委ねられたのであって、神の所有物である。3指導者たちは、イエスが神の子であることを知っていた(公に認めなかったが)。この場合、ぶどう園の主人が帰って来たら、その農夫たちをどうするでしょう。21:41彼らはイエスに言った。「その悪党どもを情け容赦なく殺して、そのぶどう園を、季節にはきちんと収穫を納める別の農夫たちに貸すに違いありません。」(1)質問が最後に来る。1聴衆は、なぜ主人は行動を起こさないのかと考えていたはずである。2主人はその農夫たちをどうするだろうかというのは、当然の質問である。(2)指導者たちは、正しく答えた。1悪党どもを殺し、そのぶどう園を忠実な農夫たちに貸すにちがいない。2彼らは、そう答えることによって自分自身を裁いている。21:42イエスは彼らに言われた。「あなたがたは、次の聖書のことばを読んだことがないのですか。/『家を建てる者たちの見捨てた石。/それが礎の石になった。/これは主のなさったことだ。/私たちの目には、/不思議なことである。』(1)イエスは、詩118:22~23を引用している。1イエスは家を建てる者たち(指導者たち)に、ご自身を啓示された。2しかし、彼らの建設計画には、イエスが入り込む余地はなかった。わたしはあなたがたに言います。神の国はあなたがたから取り去られ、神の国の実を結ぶ国民に与えられます。この石の上に落ちる者は、粉々に砕かれ、この石が人の上に落ちれば、その人を粉みじんに飛ばしてしまいます。」(1)イエスは、このたとえ話を適用している。1神の国(メシア的王国)は彼らから取り去られ、実を結ぶ国民に与えられる。2この石に敵対するなら、滅びに会う。*紀元70年のエルサレム崩壊の預言である。(2)聖書の一部が引用された場合、その箇所全体を読む必要がある。1詩118:26には、「【主】の御名によって来る人に、祝福があるように」とある。2イスラエルの中に、信仰を持つ人たちが出て来ることを預言している。祭司長たちとパリサイ人たちは、イエスのこれらのたとえを聞いたとき、自分たちをさして話しておられることに気づいた。それでイエスを捕らえようとしたが、群衆を恐れた。群衆はイエスを預言者と認めていたからである。(1)指導者たちは、これらのたとえ話が自分たちへの叱責であることに気づいた。1イスラエルの民全体ではなく、指導者たちに対する叱責である。(2)イエスを捕らえようとしたが、群衆を恐れたので手が出せなかった。1群衆は、イエスを預言者と認めていた。2群衆をなだめることが最大の関心事なので、真理を直視することがない。彼をつかまえて、ぶどう園の外に追い出して殺してしまった。(1)ヘブ13:11~12は、イエスが門の外で苦しみを受けたと教えている。「動物の血は、罪のための供え物として、大祭司によって聖所の中まで持って行かれますが、からだは宿営の外で焼かれるからです。イエスも、ご自分の血によって民を聖なるものとするために、門の外で苦しみを受けられました」(2)これは、贖罪の日の犠牲である。1血は罪を清める供え物。2からだは宿営の外(汚れた地)で焼かれる。(3)イエスの犠牲もこれと同じである。1イエスは、門の外(汚れた地)で苦しまれた。2イエスの血は、私たちの罪を清める。(4)それゆえ、イエスが苦しまれたように門の外で苦しみを受けようではないか。わたしはあなたがたに言います。神の国はあなたがたから取り去られ、神の国の実を結ぶ国民に与えられます。(1)この聖句は、置換神学の根拠とされることが多い。「ユダヤ人から取り去られ、教会に与えられる、の意(1ペテ2:9参照)」(新改訳聖書の注解・索引・チェーン式引照付き版)(2)この解釈の問題点1「あなたがた」とは、イエス時代の指導者たちである。2「神の国」が完全にイスラエルから取り去られたわけではない。3さらに、「神の国(メシア的王国)」は、いまだに教会に与えられていない。(3)文脈を考慮した正しい解釈1神の国は、イエス時代の指導者たちから取り去られる。2「神の国の実を結ぶ国民」とは、大患難時代の指導者たちである。*「国民」は、世代(ジェネレーション)の意味で用いられている。3神の国は、将来の世代(大患難時代)の信仰ある指導者たちに与えられる。この石の上に落ちる者は、粉々に砕かれ、この石が人の上に落ちれば、その人を粉みじんに飛ばしてしまいます。」(1)石の上に落ちる者(初臨)イザ8:13~15「万軍の【主】、この方を、聖なる方とし、この方を、あなたがたの恐れ、この方を、あなたがたのおののきとせよ。すれば、この方が聖所となられる。落とし穴となる」(2)石が人の上に落ちる(再臨)ダニ2:35「そのとき、鉄も粘土も青銅も銀も金もみな共に砕けて、夏の麦打ち場のもみがらのようになり、風がそれを吹き払って、あとかたもなくなりました。その像を打った石は大きな山となって全土に満ちました」1バビロンの王ネブカデネザルが見た夢の中の像2像は世界の王国を象徴している。3一つの石が人手によらずに切り出され、像を打ち砕いた。4その石は、大きな山となって全地に満ちた。ダニ2:44「この王たちの時代に、天の神は一つの国を起こされます。その国は永遠に滅ぼされることがなく、その国は他の民に渡されず、かえってこれらの国々をことごとく打ち砕いて、絶滅してしまいます。この国は永遠に立ち続けます」1石は世界の王国を滅ぼす神の国である。2神の国は永遠に立ち続ける。週間アクセスランキング1使徒の働き(93)―アグリッパ王の前に立つパウロ(2)―260分でわかる新約聖書(14)テサロニケ人への手紙第二360分でわかる旧約聖書(1)「創世記」4使徒の働き(92)―アグリッパ王の前に立つパウロ(1)―560分でわかる新約聖書(13)テサロニケ人への手紙第一660分でわかる旧約聖書(3)「レビ記」ハーベスト・タイムを応援するハーベスト・タイムの働きは、サポーターの皆様のお祈りと、献金により維持されております。応援をよろしくお願いいたします。集会のご案内ハーベスト・タイムのSNSでは、新着メッセージなどをお知らせしています。大人気動画を書籍化した「3分聖書」第2巻が文芸社より発売!異端・カルト研究40年のウッド氏が、初めて怖さを感じた。なんか変だな?摩訶不思議な聖書解釈が生まれる理由を検証!1日セミナーCD化!イスラエルがわかると、聖書がわかる。セミナーメッセージを探す聖書箇所で探すキーワードで探すテーマで探す会場で探すニュースお知らせこのサイトについてハーベスト・タイムについて私たちの理念この働きを支援(サポーター登録)メールマガジン登録お問い合わせ私たちはプロテスタントのキリスト教福音団体です。イスラエルと教会を区別する』この4点を大切に、ヘブル的聖書解釈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