行くは誰」をふまえる。二月十五日に行われる追悼の法会。」―桂「けふわかれたる」。咲けばいいのでしょう)※「春にあらずは」―桂「はるにあはずは」。―桂「こはむしからの」。(帰る方角が、その日塞がっていたので、泊まって帰る。いて、散華(さんげ)をしている時だったので)※「さうで」―桂「まうで」。散華―仏を供養するために花をまき散らすこと。「たかきか」―類「たかちか」。手紙を寄越したので)」がある。」というように言ってきた返事)※「せぬは」―類「せねば」。八月十五夜の事也(同じ人のところに、季範が来ているのを見て娘に言わせた歌。五日の夜のことです)※「すゑのり」―源季範か。轡の鳴る音が近くにしている)※「くつは」―くつわ虫に、馬の口に取り付ける鉄製の馬具「轡」をかけた。あの人が馬の進むのにまかせて来たのだと思った)」と詠んでいる。〈和泉の歌は歌になっているけれど、赤染の歌は歌になっていない〉とわたしには思えてならない。赤染の歌は、詞書をそのまま歌にしただけが多く、和泉のように、詞書から突然の飛躍といったものがない。ここまで三五四首を現代語訳したが、残念ながら秀歌と思える歌は見当たらない。ある公達のおはして、「嵯峨野に花見つるついでに来つる、そこ寝なんこころざしといふたよりとはな思ひそ」とのたまひしに(ある公達がいらっしゃって、「嵯峨野に花を見たついでに来ました。ないかと思いやられます)野分したるあしたに、幼き人を「いかに」とも言はぬ男にやる人に代はりて(野分が吹いた翌朝に、幼い人を「どうでしたか」とも言って寄こさない薄情な男親に、手紙を送る人に代わって)※野分―秋に吹く激しい風。