そこで、皆の言葉に従って、天穂日命を平定させるために遣わしました。この神は大己貴神(おほあなむちのかみ)に取り入って、三年経っても報告に戻りませんでした。天上から地上を見ると、蛍のように輝く神と蠅のようにうるさい邪神が入り乱れていると。輝く神は天津で、邪神は国神。ヤマトと出雲の戦いの様子を表しているように思います。天穂日尊(あめのほひのみこと)天穂日命は、天忍穂耳尊の弟です。二柱とも「穂」がついているので、もともとは農耕に係る神だったのでしょう。「穂」を「日」と呼んで、太陽の神という説もあります。いずれにしても、天穂日命は天神ではありますが、記紀では大国主神に懐柔された裏切り者のレッテルを張られました。帰ってこなかっただけなのに、、、可哀想です。葦原中国が経津主命らによって平定された後、大国主神に仕えるよう命令され、子の武三熊之大人(古事記:建比良鳥命)は出雲国造となり、出雲大社の神家となっていきます。出雲はヤマト王権から見れば敵国。出雲は奈良時代にあっても貶められる立場だったのでしょう。ちなみに、朝廷の葬儀関連を司った土師氏も、その末裔です。土師氏の子孫に菅原氏、すなわち菅原道真公が現れます。名を武三熊之大人という。」と記載されています。本来は武三熊之大人なのだと思います。そこを敢えて「大背飯」という文字を使うあたり、「大変な背任の罪を犯した、三熊之大人」という意味合いを込めているのは明らかでしょう。出雲国造とは、そういう位置づけなのです。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。*ウェブサイト次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。私は神社めぐりが大好きです。お祀りされている神様について調べているうちに、日本神話に興味を持ちました。自分が調べたことを、このサイトにまとめて紹介していきたいと思いました。