男と駆け落ちしお金も騙し取られる。ネリーを生んでからは薄幸の内に亡くなる。・マスロボーエフ(ワーニャの中学時代の友人。現世的な性格で探偵のような仕事をしている)・アレクサンドラ・セミョーノヴナ(その妻)人を招待したり世話を焼くのがとても好き。孤児のネリーを引き取り虐待する。怪しげな仕事をしている。<あらすじ・作品紹介>ドイツの保養地ルーレテンブルグに滞在している将軍一家と、その家庭教師の青年、将軍をとり巻く人々との交流を中心にして、主人公がルーレットに熱中していくさまが描かれている中篇小説。主人公は作家自身をモデルにしていると言われており、一時期ルーレット賭博にはまった体験と心理を克明に描いている。ポリーナは当時ドストエフスキーの愛人だったアポリナーリヤ・スースロワを、デ・グリューは彼女の恋人だったスペイン人をモデルにしたらしい。(作品は後に2番目の妻になったアンナ・グリゴーエヴナが口述筆記をし、26日間で書き上げられた。訳)ドストエフスキーが工兵局を退職した後に執筆した処女作で、当時の批評家ベリンスキーに絶賛された。約半年にわたる往復書簡の形で書かれた短編小説。<あらすじ>しがない小役人マカール・ジェーヴシキンと、薄幸の若い女性ワルワーラは、ペテルブルグの安アパートに向かい合わせてひっそりと住んでいる。二人は互いに贈り物をしたり手紙をやりとりして、とりとめのない会話を交わしている。丹羽京子/清水書院/2011著名人の生涯と思想をまとめたシリーズ「人と思想」。以前読んだ『ギターンジャリ』を思いだし、彼についてあらためて知りたくなった。悠久の時を感じる霊的な詩に惹かれ、意味ははっきりわからないまま読んでいた。タゴールの初来日のとき(大正時代)、日本の文化人には彼にあまり興味がない人や、反感を持って眺めていた人もいたのを知った。彼が出逢った人びとについて知ってゆくと、詩とは別の感慨をもつ。若い頃の大きな体験が、文学と表現に深い陰影をもたらしていたのを感じた。それにもかかわらず、「人生はゆるぎない確かなものではない、という悲しむべき知らせが、なぜか心の重荷を軽くしたのである」と思うに至った点に、すこし驚く...。考えてわたしなりに感じとれたものがあったのでメモしておいた。タゴールの思想と人となりを深く掘り下げ、見つめている評論。この体験はタゴールにとって大きな分岐点となり、もともと孤独でメランコリックだった詩人にとっては、むしろ生きる原動力になった面もあるのではないか。生きるということはタゴールにとっては書くこと、とりわけ詩を書くことにほかならなかったのである。読めるかな?...とわかるところだけ拾い読みしてみました。政治や9・11についての時事論はやはり難しかったけれど、文学や美について語っている部分は、すこし理解できた。硬質な、といったらいいのか、論理的で深い知性を感じる文だった。『バーデン・バーデンの夏』という、耳にしたことのある本が紹介されており、「ドストエフスキーの愛し方」という章があった。あの本は、ソンタグが発見したから日本にも翻訳されたのだと気付く。ロシアの医師ツィプキンが書いたその準フィクションを、とても読みたくなった。ソ連の厳しい体制の中でどういうことが起きていたのか。亡命を希望していたが死ぬまで叶わなかったこと、作者の人物像についての想像。ソンタグの紹介に、ぜひ読みたいと思った。抑えた文章、感情は排し、論理的に『バーデン~』を分析している。ツィプキンとドストエフスキーの炎が、ソンタグの文によって輝きを増しているようだった。ユダヤ系のツィプキンは、大のユダヤ嫌いだったドストエフスキーに、絶えず苦悶しながらも、愛していた。その姿にソンタグが注目していたのがとても印象に残った。”作家の職務は、精神を荒廃させる人やものごとを人々が容易に信じてしまう、その傾向を阻止すること。盲信を起こさせないことだ。多くの異なる主張、地域、経験が詰め込まれた世界を、ありのままに見る眼を育てることだ。美しいものに圧倒される人の受容力は驚異的なほどにたくましい。厳しい混乱のさなかでも持続する。”++『バーデン~』の紹介に出ていたので、『アンナの日記』も拾い読む。(著者アンナ・ドストエーフスカヤはドスト夫人)意外なことに、彼女はドスト氏と性格が似ているように思えた。日記の内容がドスト作品を地でいってるような。情熱と矛盾にあふれた夫を穏やかにつつみ、いつも笑顔な夫人...というイメージではなく、感情のゆれやすい悩むことも多い人だった。あとでどう変化したかは知らないけど。奥ゆきの感じられる女性だ。得意の速記で書いた長い日記。これだけマメに書き残したもの。2011田辺さんの小説は、読みやすくユーモアがあって庶民うけするとばかり思っていた。題にくらっとなって手にしたら、豊饒な古典の知識と美しい言葉づかいにびっくりした。過去の自作の解説、夫のこと生活のこと、過ぎし日々のエッセイもある。「カモカのおっちゃんシリーズ」とか、どやねん?...なんて心の中で思っていたけれど。どこか力を抜いていても細やかな観察。...「まぁええやん、いっしょうけんめいなんやな、ごくろうさん。」という風な、大阪弁ののびやかなもの言いとか、芯のやわらかさみたいなところに、早く気づいて読んでいればよかった。++『源氏物語』も現代訳していて、後学のためにちょっと読んだら面白かった。登場人物の美質を、あますところなく描いた物語なのだなぁ。繊細な心もよう、人物たちのやり取りは、ほんとうに典雅な情景だと感じる。古語のはらむ美しさ、奥ゆかしさを、まだまだ私は知らない。それにしても、肝心な場面はいっさい出てこないのが妙。いったことはどうでもよろし。まえうしろの歌の読み交わしこそがメイン、尊いのじゃっ!(←カモカのおっちゃんのものまね)と紫式部が思っていたかのようでした。あと、自分の中でいろんなことが変わってきていて、とくに読む本、言葉の意味の受けとり方が違ってきたとおもう。人の文章でも、震災前に書かれたものか後かが気になる。いうのでもないけれど。無常という言葉に、ともすれば震災の風景が吸いこまれる気がして、いやいやそう考えるのは危ないなと思う。世の中は無常だ...と思ってしまうと、ときに、無力感や諦念につながるから―。なにかがなにかの因果とか報い、と思うことも今はなくなった。こここまでで終わりです。みちのくへ再び―ちょっと東北へ行ってきました。赤坂憲雄氏の本に導かれての再訪で、なにができるか、なにをすればいいのか...長いあいだ考えていました。(三日のために2か月ほど準備して。行っては迷惑になるだろうか。知り合いも土地勘もないところに無謀では...などと考え過ぎて行けなくなりかけ、早く行ってしまおうと決心したのでした。震災の関連サイトで情報は多く集めていたものの、自分で計画を立てて遠くへ行く経験に乏しかったので、余震が起きたときの移動手段、非常時の予想、自己完結型といわれる準備、地図などを調べ、できることやりたいことを最小限に絞りました。いう、デジタルかアナログかわからない旅のはじまりでした。どんな歴史を笑えと老人は幼い孫に教えたかったのだろうか。笑史は蝦夷である、という。あのマツロワヌ異族の民・蝦夷を滅ぼし、かれらの歴史を闇に葬ったヤマトの歴史をこそ笑え、と老人は教えたのか。わたしはただ、この東北の地のそこかしこを欲望の促しのままに、ひたすらに歩きたいと願う。東北はいま、わたしのあらたな巡りのフィールドとなった。かぎりなく私的な、東北へ/東北から――。鬼が舞う―なにか二つ以上のものが結びついた時、強く印象にのこることが多い。東北にこの本を携えていたら、先月読み終えた『日本再生ー東北ルネッサンス』の対談者だった井上ひさしと、TVに映る吉里吉里町やひょうたん島、地元発の新しい産業となった「復興の薪」が一気に結びついた。「東北の人は寡黙なばかりじゃない。話しだすととまらなくなったり、お茶目な面がある。どこかで読んだのを思い出した。被災された人が日記をアップしたり、ほかの人を支援する活動をはじめたブログを読むうちに、その言葉を確かめたいと思うようになった。東北は元気になりつつあると思うのは、早いかもしれない。言葉にできないまま思いを抱え込むしかない事情の人も、きっと多くいるはずだと思う。『東北学/忘れられた東北』は内容が濃く、東北の奥深くわけいり、いくえにも折りたたまれた歴史や地域、文化をおもてにだそうとこころみている。各章は物語のような内容で、文学の香りのする題がつけられ、山林地方が多く取り上げられている。列車は福島ー宮城ー岩手と進んだので、秋田・山形についての章は読んだだけだったが、新幹線にゆられながら広げた本に出てくる土地が近くに在る・・「達谷の窟」はさっき通った・・などと思いを巡らせ、地名の由来や人びとの暮らしが身近に感じられた。著者は柳田民俗学からこぼれおちた人びとを丹念に探しだし、新しい眼で眺め、芭蕉が語らなかった東北について語ろうとしている。読めば読むほど東北のことが謎になり、北や南の文化、アジア、環太平洋へと向かせてくれる。自分の内なる「西南のまなざし」も意識するようになった。北上市の鬼剣舞(おにけんばい)を見たいと思ったのは、賢治の詩『原体剣舞連』が、悪路王と呼ばれたアテルイを描いていたと聞いたため。東北芸能は農耕から発生したものに限らず、狩猟や山の神や修験者に由来したものもあった。剣舞は蝦夷とよばれた人びと、戦に散った人びとの怨霊を鎮める念仏踊りだったというのを読んだ。鬼剣舞は動きが躍動的で、踏みしめる足さばきも扇も、たいそう力強かった。庭、加護と呼ばれる踊りが一時間演じられ、太鼓のリズムと横笛の響きが耳に残っている。踊り手たちは、こんどの震災へのみんなの思いを集めて踊ろう、心を奮い立たせてほしいと願ったらしい。鬼たちの舞は山を越え、海岸に漂う人びとの魂へとどいただろうか。<東北がみずからの言葉で語りはじめる時、大いなる地殻変動が起こるだろう。都/辺境というまなざしの構図が壊れ、もうひとつの豊かな東北が起ち上がってくる。猫の手にでもなれば...と、物資を送っていた縁で、岩手のある支援グループの手伝いに。有志で始められたそこには、外国や全国からおおくの品物や支援するひとたちが集まり、日ごとに水の輪のように活動が広がっている。一葉のような体験ではあるけれど、行ってみて実感できたことが多い。生活品も食べ物もまだ足りていないし、住んでいる場所や形によって、さまざまな支援が必要とされている。義援金の配布の遅さを知ると、募金先や方法を考え直そうと思った。作業所では、送られてきたどんな品物も無にしないようにと心づかいされているのを感じた。新しい問題や悩みをみなで相談し、手探りで解きながら進んでいるのがわかる。社会福祉協議会のボランティアセンターにも、たくさんの人の知恵と支え合う気持ちが集まり、どこからそんな力が湧いてくるのだろう?と思うような、強力なバックアップ態勢が築かれている。支援する人たちの情報共有のためのミニ新聞まで発行されている。行政と手を携えた地域復興プランも出るようになって、ボラセンが将来、地域のコミュティセンターやサロンになる計画もあるそうだ。土地の人には「ここのことをまわりの人に伝えてください」、「ぜひ被災地を見て帰ってください!」と言われた。した地元のひとと、他の地域からあつまってきた見知らぬ支援者が、協働して作ってゆくネットワークができつつある。斬新なノウハウや知恵が蓄積され、バージョンアップして他の地域や団体にも共有されるといいし、次の災害への備えと参考になればいいと思う。++夕暮れの街を歩き、「光原社」というお店を訪れた。一歩入ると、外からわからなかった路地と中庭があり、小さな喫茶店や民芸店なんかが並んでいる。奥には...北上川が流れるベンチも待っていた。マヂエル館という建物には、思いがけなく賢治の自筆原稿が展示されていた。