第1章15~20節このような確信に支えられて、わたしは、あなたがたがもう一度恵みを受けるようにと、まずあなたがたのところへ行く計画を立てました。そちらを経由してマケドニア州に赴き、マケドニア州から再びそちらに戻って、ユダヤへ送り出してもらおうと考えたのでした。このような計画を立てたのは、軽はずみだったでしょうか。それとも、わたしが計画するのは、人間的な考えによることで、わたしにとって「然り、然り」が同時に「否、否」となるのでしょうか。あなたがたに向けたわたしたちの言葉は、「然り」であると同時に「否」であるというものではありません。わたしたち、つまり、わたしとシルワノとテモテが、あなたがたの間で宣べ伝えた神の子イエス・キリストは、「然り」と同時に「否」となったような方ではありません。この方においては「然り」だけが実現したのです。神の約束は、ことごとくこの方において「然り」となったからです。それで、わたしたちは神をたたえるため、この方を通して「アーメン」と唱えます。イザヤ書14:24~27イースター、おめでとうございます。イエス・キリストが十字架の死から、お甦りになられました。主イエスの復活がなかったとしたら、キリストの教会にとって、大事なすべてのものが失われてしまうことになります。イエス・キリストの復活がなかったとしたら、まずは伝道そのものがなかったことでしょう。主イエスの十字架の死によって、弟子たちは意気消沈してしまいました。主イエスを殺したユダヤ人たちを恐れて、家の中に閉じこもっていた状況です。復活の主イエスが弟子たちに現れてくださり、弟子たちは力を得て、聖霊に満たされ、使徒として伝道をしていきました。使徒言行録を読みますと、使徒たちは「キリストは甦られた」と言って、伝道をしていきました。主イエスの復活が、伝道の力になったのです。復活がなかったとしたら、伝道がなかったわけですから、教会もなかったことになります。使徒たちの伝道によって、各地で教会が建てられていったわけですが、教会の人たちは、復活のキリストが今も生きておられ、働いてくださっていることを信じて、歩んできたのです。主イエスの復活がなかったとしたら、信仰そのものがなかったことになります。コリントの信徒への手紙一に、こうあります。「キリストは死者の中から復活した、と宣べ伝えられているのに、あなたがたの中のある者が、死者の復活などない、と言っているのはどういうわけですか。死者の復活がなければ、キリストも復活しなかったはずです。キリストが復活しなかったのなら、わたしたちの宣教は無駄であるし、あなたがたの信仰も無駄です。」(Iコリント一五・一二~一四)。コリント教会の中に、「死者の復活などない」と考えてしまう者がいて、教会の創設者のパウロがコリント教会に宛ててこのように手紙を書いています。「宣教は無駄」「信仰も無駄」となっていますが、「無駄」とは無、ゼロのことです。キリストの甦りがなければ、伝道もなかったし、教会もなかったし、信仰もなかった。