」(pp.247-248)------------------------------------------------「祈りに対する神の真の答えには、しばしば否定されたかのように見えるものがある。神は外面的な要求の下に秘められている内なる切願をお聞きになる。人間の要求の不完全な誤りの多い表現の言葉に従って応答せず、御霊のみこころに従われる。その無限の知恵によって、私たちの求める次善的なものを与えるよりも、保留するほうがより多くの祝福を与える結果となることを知っておられる。それゆえ、真の祈りというものは、神が最善と見られる答えを与えて下さると信頼すべきである。それは、私たちの欲する時期に、私たちの欲する方法によってではなく、また、私たちの言い表した願いのとおりでさえなく、むしろ私たちのうちにいます御霊の、言葉に表わせない切なるうめきに基づいて応答されるのである。この御霊こそ、私たちの真の願いを私たち自身よりも正しく判断することのおできになるかたである。*editカルケドン信条2011/06/30カルケドン信条キリストを何者として理解するかにより、私たちの救いそのものが左右されます。異端は必ず、キリストの神性・人性に関する完全性を否定します。異端を識別するために、カルケドン信条は今日でも非常に重要な参考となるのです。以前に、養子論的キリスト論の偽りを分析する際にも参照しましたが、もう一度、ここに転載しておきます。(番号は筆者が便宜上、振ったものです。)「われわれはみな、教父たちに従って、心を一つにして、次のように考え、宣言する。1.われわれの主イエス・キリストは唯一・同一の子である。同じかたが神性において完全であり、この同じかたが人間性においても完全である。2.同じかたが真の神であり、同時に理性的霊魂と肉体とからなる真の人間である。3.同じかたが神性において父と同一本質のものであるとともに、人間性においてわれわれと同一本質のものである。4.『罪のほかはすべてにおいてわれわれと同じである』(ヘブル3:15)5.神性においては、この世の前に父から生まれたが、この同じかたが、人間性においては終わりの時代に、われわれのため、われわれの救いのために、神の母、処女マリアから生まれた。6.彼は、唯一・同一のキリスト、主、ひとり子として、7.二つの本性において混ぜ合わされることなく、変化することなく、分割されることなく、引き離されることなく知られるかたである。8.子の結合によって二つの本性の差異が取り去られるのではなく、むしろ各々の本性の特質は保持され、唯一の位格(ペルソナ)、唯一の自立存在(イポスタシス)に共存している。9.彼は二つの位格に分けられたり、分割されたりはせず、10.唯一・同一のひとり子、神、ことば、イエス・キリストである。*edit幸いなことよ、主に望みを置く者は2011/06/26ハレルヤ。