20180416咲き誇る大輪の花20180416いま問われているのは神に対してあなたはどう在るか、少なくとも自覚的であったほうがいいという波が押し寄せてきているように感じます。銀行強盗はやってもいいと思うんです。一点だけ条件があって、行動する前にそれによって動く人々の心や傷や、「神に対してそれがどのような意味をもつか」考慮した上で「すべての結果をこの霊に背負う覚悟」を事前に持っていることです。その覚悟をもたず、神界に対しての態度も無自覚、曖昧で、今日という一日を生きるとしたら、それはこの峠にふさわしくありません。韓国で、自殺を生中継した痛ましい事件がありました。見ていた視聴者が悩んでいた人へ「飛び降りろ」と発言し、その人は8階から愛犬を放り投げ、もう一匹の愛犬を抱えて飛び降りたそうです。神はこの魂を救ってはくださいますが、どれだけ悲しまれたかは想像がつきません。この夢の世界で、神と光を見失った傷跡が他の傷跡を新たにつけようとします。いう問いかけでしかありません。n私の見るかぎり、あなたの日常生活においては、自分の本当の姿を見つけるために、意識を内面に向けることよりも重要なことは何もありません。それを見つけるための特別なスイッチがあるわけでもないのです。神のすばらしい点は、<切>というスイッチがないことです。そのパワーは、つねに一定の率で機能しています。自分というものを描写しようとしても、自分が誰なのかを人は知りません。意識の深いレベルでは、人は、自分が誰であり何であるのかを正確に知っています。今まだ眠っていてその知識が見えないだけなので、私たちはあなたをそっと眠りから覚まさせて、その知識がふたたび見えるようにしようとしているわけです。体験そのもののなかに”神の本質”が含まれています。悟りとか、神を見つけるということの神秘は、まさにこの点にあります。体験のなかに含まれているものに気づいてほしいのです。人がそれに気づくのを邪魔する些細なことが山ほど存在するので、注意してください。人を堂々めぐりさせるのは、じつにこうしたつまらない事柄です。「あれが欲しかったのに」。「もっと私に関心を払って」。「気持ちを傷つけられたわ」。した無意味なことが無数にあります。それらの背後に隠れているのは、値段のつけようもないほどみごとな真珠であり、永遠に光り輝く”大いなる光”であり、尽きることのない慈悲であり、自分の”存在”のすばらしい神秘の実感なのです。二元性と欲望の根本は外側へと向かう心です。人は仕事を遂行する間、高次の力に自分自身を明け渡し、そのことを常に心に刻みこんで、けっして忘れてはなりません。彼は行為の結果に関心を持つべきでさえないのです。したときにのみ、行為は非利己的となるのです。心を神に明け渡しなさい。神の化身が神から独立して存在することはできないのです。神のものは神に明け渡して、幸せでありなさい。その活動、つまり想念によってです。想念が起こるたびに、すべての想念は神の化身(神の現れ)なのだということを想い起こしなさい。神から独立して存在できるものなどあるでしょうか?ただ神の化身だけが存在し、神の化身がすべてを通して行為しているのです。それは、あなたがそれらを知ることを望んでこなかったからだ。あなたは社会意識のよどみの中で生きること、つまり着るものも、行動も、考えることも、家畜の群れのようにすることを選んできたのだ。受け容れてもらえるように、あなたはまわりに合わせることを選んできた。自分が生き延びられるようにするためだ。あなたが知りたがらなかった理由は、自分が至高の存在であり、神であり、永遠であり、すべてを知る者であるという思考を抱くことが、自分の家族や友人、宗教や国家の意に反することになるからだ。あなたは自分の力を手放してしまったのだ。あなたは自分の至高の独立性を手放してしまった。自分のアイデンティティーも忘れ去ってしまった。あなたは自分の脳を閉ざしてしまったのだ。それをふたたび開く方法をあなたに教えることが、私がここにいる理由である。それは思考であり、思考が思考を受け取る力であり、思考を受け取ることによって、もとの思考が新たな思考になり、それ自身を拡大していくという力のことなのだ。それが神のすべてである。それは思考の総体、つまり至高の生命だ。あなたの存在の内面にこそ、完全に神になる力があるのだ。あなたの脳のすべての部分が開いたなら、あなたはこの瞬間に永遠の果てまでいくことになる。あなたは知られていることすべてを知ることになる。あなたは太陽の色、海の深み、風の力、そして地平線の上の星になるのだ。変質した自我は、神そのものであるすべての思考の振動数を受け容れるのを拒絶することによって、神を切り離してしまうからだ。すれば、それ自身が傷つくことなく、安全に安心して生きていけるからである。変質した自我が「反キリスト」と呼ばれる理由はまさにここにある。変質した自我はあなたが神の息子であることを否定するからだ。それは、あなたがその思考を受け容れ、自分と「父」はひとつであり、同じものなのだと悟るのを許さない。自分は神聖なる存在であり、不滅の本質であり、永遠を創造する力、さらには死をも創造する力さえ持っているのだということを、あなたが悟るのを許さないのである。Rあらゆる経験は、たったひとつの目的のために起きています。その目的とは、あなたの気づきを拡大することです。意識的には、これこれが起きるだろうと確信していなかったかもしれませんが、起きてしまえば、ほとんどの場合、あなたはその事件を自分の信念にしたがって、「やっぱり」と解釈します。他人の考えや行動を批判することによっては、生の喜びは経験できません。自分のハートの中の真実に従いつづけることによってのみ、喜びは経験できるのです。この真実は、けっして他人を拒絶せず、中に迎えいれます。真実は、開かれたままの扉です。この扉を閉めることはできません。入らないことを選択できるだけです。別の方向から入ることもできます。言うことはできません。「入ろうとしたけれど、扉が閉まっていた」と。扉はあなたにも、ほかのだれに対しても、けっして閉ざされたことはありません。恐怖心に満ちた思考に気づくことで、べつの道がひらけます。ネガティブなもの、恐怖心に満ちた思考を、ポジティブなもの、愛の思考でおきかえようとがんばらないでください。それは葛藤をもたらすだけです。気づきだけをはたらかせます。自分の恐怖心に気づき、それを感じてみます。して、それを十全に感じたら、ただこう言ってください。「わたしはいま、自分の恐怖心から抜け出す準備ができました。父よ、どうぞ力を貸したまえ」そして、自分の求めた助けがやってくるのをよろこんで受けいれてください。あなたの願いがしりぞけられることは決してないと、わたしは保証します。ひとつ提案しておきましょう。助けを求めるときには、自分の思考を変えてください、と願いなさい。「父よ、この状況に対する自分の心を変えたいと思います。この状況を恐怖心の目を通じてではなく、あなたがごらんになるように見させてください。兄弟よ、これはめざましい効果のある祈りです。祈りの中にとどまりなさい。その力と平和の中にいなさい。すべての言葉、すべての動き、すべての行為の中に、神の答えを受けとりなさい。奇蹟は、よろこんで受けいれる準備ができて初めて体験できます。奇蹟が目に入らなければ、なんにもなりません。奇蹟をハートに受けいれようと思うなら、それは自分の期待とはちがう形かもしれないということを理解しておいてください。あなたの人生における奇蹟の存在に心を開き、それがみずからをあらわすのを許してください。そのときどきで、使える形を使ってください。毎瞬があたらしい瞬間です。すべての状況が、あなたのちがう面をひきだそうとします。あることをある特定のやりかたで言ったりしたりすることに固執すれば、時間に縛られることになります。いう執着は、あなたを過去に縛りつけます。やってくる経験がたずねているのは、あなたが喜んで過去を手放すか、喜んで信頼に身をゆだねるか、喜んで時間の外に踏み出すかどうか、ということです。あなたが形に執着しなければ、時間の外に踏み出すことはかんたんです。あなたはいま現在に焦点をあわせます。どんなことが起きようと、そのことに全身でかかわっていけます。あなたがたの中でどれほどの人が、経験のなかで完全に現在という瞬間にいるでしょう。人は、経験を評価したり、判断したり、アラ探しをしたり、こうあってほしいという色眼鏡で見たりという作業で手一杯です。あなたがたはにせのアイデンティティにしがみついています。現在を過去に合わせようとしています。身体の内側には観察者、外側には観察されている世界が存在するように見える。観察者と彼の観察、そして観察される世界は、ともに現れ、ともに消える。そのすべての彼方に虚空がある。その空こそがこれらすべてなのだ。あなたの言われることはシンプルです。誰もが言えることではありません。あなたが、そしてあなただけがその三つとその彼方の空について語るのです。私が見るのはすべてを含む世界だけです。「私は在る」さえも含まれます。「私は在る」はそこにあります。世界がそこにあるからです。世界がそこにあるのは、「私は在る」がそこにあるからだ。それはどちらにとっても言えることです。私はその二つを分けることも、超えることもできません。私が体験していないから、それが存在しないとは言えないように、私にはそれを体験しないかぎり、何かがあるとは言えないのです。私は時間、空間、原因を超えたあるがままの私自身を知っているのだ。あなたはほかのことに没頭していて、偶然知らないだけなのだ。あなたは興味があるからだ。苦痛への恐れと快楽への欲望だ。快楽は苦痛の終焉であり、苦痛は快楽の終焉だ。それらは果てしない連続性の中で交代しているしているだけなのだ。あなたがそれを超えたあなた自身を見いだすまで、その悪循環を調べてみるがいい。あなたの内なる実在の恩寵は、永遠にあなたとともにある。あなたの恩寵を求めたそのこと自体がそのしるしなのだ。私の恩寵について思い煩うことはない。言われたことをしなさい。恩寵への期待ではなく、為すことが真剣さを証明するのだ。あなたの注意の領域を横切るすべてを調べなさい。修練とともにその領域は広がり、調査は深まっていく。それらは自発的で限界のないものとなるのだ。修練は身体的な存在の限界のなかで作用します。修練と智慧の間に因果的な関連はない。智慧への障害は修練による影響を深く受けるのだ。誤った観念と欲望がマインドと身体の気を消散させ、誤った行為へと導いていく。偽りの発見と放棄は、真実がマインドのなかに入ることを妨げるものを取り除くのだ。「私は在る」と「世界はある」という二つのマインドの状態を区別することはできます。それらはともに現れ、ともに消え去るのです。世界が在るからだ」と言い、あなたは「世界はある。私が在るからだ」と言います。どちらも本当ではないのだ。その二つはひとつであり、同じ時間と空間の中にある状態だ。その彼方には永遠がある。永遠は時間を知り、時間は永遠を知らない。すべての意識は時間のなかにあり、意識にとって永遠は無意識として現れる。それにもかかわらず、永遠なるものが意識を可能にするのだ。光は暗闇のなかで輝く。光の中で暗闇を見ることはできない。ほかの言い方をすれば、果てしない光の大洋のなかで、暗く、限定され、対比によってしか知覚できない意識の雲が現れるのだ。これらは何か非常にシンプルでありながら、しかしまったく表現不可能なものを言葉で表現しようとする単なる試みにすぎない。言葉は橋渡しの役目をするべきです。言葉は実在ではなく、マインドの状態に言及するものだ。川、二つの岸、それに架かる橋、すべてはマインドのなかにある。言葉だけであなたをマインドの彼方へと連れていくことはできない。そこには途方もない真理への熱望か、またはグルへの絶対的な信頼がなければならない。そこには目的地もなければ、それへ到達する道もまたない。あなたが道であり目的地なのだ。あなた自身を除いて、到達するようなものは何もないのだ。あなたに必要なのは理解することだけだ。理解はマインドの開花なのだ。樹が絶えることはないが、開花や結実は季節とともにやってくる。季節は移り変わるが、樹は変わらない。あなたは無数の枝や葉を今まで育ててきた。これからも育てていくだろう。あなたはそのまま残るのだ。あなたが知らなければならないことは、そう在ったことではなく、そうなるだろうことでもない。宇宙を創造した欲望はあなたのものだ。世界はあなた自身の創造だと知り、自由になりなさい。世界は愛の子供だとあなたは言われました。私が限定されていたとしても、私にはそんな残酷な世界をつくり出すことはできなかったでしょう。この残酷な世界が誰にとって現れるのかを見いだしなさい。すれば、なぜそのように残酷に現れるのかを知るだろう。あなたの質問は完全に正当なものだ。それが誰にとっての世界なのかをあなたが知るまでは、それに答えることはできないのだ。あるものの意味を見いだしたいのなら、あなたはつくり出した人に尋ねなければならない。あなたが住んでいるこの世界をつくり出した人はあなたなのだ。あなただけがそれを変え、あるいはつくり変えることができるのだ。私はそれを知りもしないのです。あなたがあなた自身を知るとき、世界のなかであなたに知ることができないものは何ひとつなくなるのだ。あなた自身を身体と考えることで、あなたは世界を物質的なものの集合だと見なしてしまう。あなた自身を意識の中心として知るとき、世界はマインドの大海として現れる。実在の中のあるがままの自分自身を知るとき、あなたは世界をあなた自身として知るのだ。あなたの言われることは非常にすばらしく聞こえます。私の質問に答えてはいません。あなたがただ観察者として超然として離れて在れば、苦しむことはないのだ。あなたは世界をショーとして見るだろう。実に、最高のショーだ。このリーラ(神の戯れ)の理論は受け入れられません。苦しみはあまりにも深刻で、あまねく存在しているのです。不幸の原因は知覚する者と知覚されるものとの同一化にあるのだ。それから欲望が生まれ、欲望とともに盲目的行為、結果への無頓着が続くのだ。まわりを見まわしてみなさい。不幸は人間のつくり出したものだということを知るだろう。人間が彼自身の不幸をつくり出しているのなら、私もあなたに賛成するでしょう。彼自身の愚行から他者まで苦しめるのです。夢見る人は個人的な悪夢のなかで、ほかでもない自分ひとりが苦しむだけです。解説は数多く、矛盾しあっている。すべてはひとつなのだ。調和が永遠の法則であり、誰も苦しむように強いられてはいない。あなたが解説し、説明しようと試みるとき、言葉はあなたを失望させるのだ。一度、マハートマ・ガンディーが、「真我は非暴力の法則(アヒンサー)に縛られてはいない。真我はその表現に、それを正すために苦しみを負わせる自由をもっている」と私に言ったのを覚えています。二元性のレベルにおいてはそうかもしれない。実在のなかには、それ自体は暗いが、すべてを輝かす源があるだけだ。知覚されないが、それは知覚を引き起こす原因であり、感じられないが、感覚をひき起こす原因だ。非存在でありながら、それは存在に感情を与える。それは動きの不動なる背景なのだ。ひとたびあなたがそこに在るなら、どこにいようと我が家のように感じることだろう。過去において満たされなかった欲望がエネルギーをふさぎ止め、それが個人として現れる。その蓄積されたエネルギーが使い果たされたとき、個人は死ぬのだ。満たされなかった欲望は次の誕生のなかへと運ばれていく。身体との自己同一化は、つねに新しい欲望をつくりつづけ、その束縛の構造が明確に理解されるまで、それに終わりはないのだ。解放をもたらすのは明晰性だ。その原因と結果が明確に理解されるまで、欲望を放棄することはできないからだ。