獲得への道わたしたちの使命は、地域の自然を大切にし、日本古来の神仏一体の信仰・修行を取り戻すことにある。今回蔓延拡大しつつある「新型肺炎コロナウィルス」に対応する尊格である。私はこの観音菩薩を「葉衣尊(ようえそん)」と申し上げ長年尊崇してきた。同時に秘密マントラも授かった。日本では三十三観音の一つである。胎蔵曼荼羅の観音院に描かれている。日本では一面四臂、チベットでは三面三眼六臂である。チベット密教の「ヘーヴァジュラ・タントラ(呼金剛)」における八女神の一尊である。ラクシュミーが、八女神で�のシャヴァリーが「葉衣仏母」である。微音で音律など無しに念誦すればよい。「フーム」は「ホン」という音に近い「フン」。「ふ」と言うのではない。「パット」は「ぺー」。「ぱっと」という音ではない。微妙なところは直接聴くしかない。密教において葉衣観音を拝する法は「葉衣観音法」である。種字は緑色の「ハラ」字で、ご真言以下の通り。貴重なのが「印法」で、これは「八葉印(はちよういん)」である。他にも秘伝の「印契」がある)葉っぱを持している尊格は、薬王菩薩などがあり、葉には薬材という意味もあって転じて解毒ということもあるのであろう。葉衣尊の象徴であり、根源的音を意味する種字の「ハラ」は緑色で、これも葉の象徴である。三摩耶形(三昧耶形)密教ではその本尊の持ち物というものを重視する。(姿)」ということになる。「種字」これは音である。真言密教たる由縁である。「三摩耶形」これは覚りの形、本尊の功能が込められている。この流れを「観じる」わけだが、すなわち「転成法」という。「てんじょうほう」と読む。形像には持ち物が描かれているから、種字→形像と一気に変化(へんげ)することも可能で、瞬間にこれを為す技法を「アヌ・ヨーガ」という。無上ヨーガタントラの方法で、チベットの大導師グル・リンポチェが得意としたものである。その方が、アヌ・ヨーガと等同の境地に至っていたことを啓示によって知り得た。当時の日本には、完全なヨーガタントラすらなかった。修行の力と神仙界の冥助によって「役行者」は瞬間的に本尊に変化することができたのである。軌を一にした尊格である。これは全く不思議というより他ない。話しが逸れた、元に戻そう。葉衣観音の「三昧耶形」についてだ。それは『吉祥菓』である。吉祥菓(きちじょうか)と読む。作家の幸田露伴氏がこのことにふれている。吉祥菓というのは、吉祥天(ラクシュミー)の母である「鬼子母神」が手に持っている水菓子(果物)である。それは「柘榴(ざくろ)」だと言われている。葉衣観音は、この吉祥菓を手に持っている。日本版では観音・仏母の像であるが、インドでは恐ろしい姿で描かれているのはこういう所から来ている。悪魔すら恐れをなして逃げ出す。私は現在この尊格のご真言と観音菩薩の特別なマントラを繰り返しお唱えしている。病院に現実に入院している。どこの病院かすべては分からないが、とにかく新型ウィルスは近づいてきている。近くの神社やら寺院で、あるいは横浜の象徴ランドマークタワー、この建物が眼前に見える位置から、マントラを繰り返しお唱えしている。今後は病院近くや港近くにも行って念誦修法するつもりである。葉衣尊の功徳の光が遍満することも実際に行い、念じている。街頭の木々を「灯明」の芯に見立て、心の中で点灯し、智慧の供養をする。そんなことを本気でやっている。功力を遍満するべく、ここ当分は御用を果たそうと思っている。ゾクパ・チェンポの覚りの中で、すべて顕現に葉衣尊の功徳がゆき渡るように日に何度も御用を果たしている。