若宮は格段に賢くて、臣下にするには惜しいが、親王にすれば世間の疑惑をこうむることになるし、宿曜(占星術)の賢者に占わせても同じことを言うので、皇子を臣籍に下ろして源氏の姓を与えることに決められた。宇多天皇が源氏の姓を賜り臣籍に下ったのに、東宮に立ち、その日に帝位についたのに対し、物語の源氏は臣下のまま。基経は、陽成院が譲位なさった陣の座の公卿の評定に伺候なさった。「どうして議論などする必要がある。「天皇の血筋であっても、一度源氏の姓を賜って、臣下として仕えたもので、天皇の位についた前例があるだろうか」と申し出た。これは当然のことなので、この基経大臣の裁定によって、小松の帝(光孝天皇)が即位なさった。「そういうことは絶対にあってはなりません」と申し上げて辞退なさる。「故桐壺院のお気持ちは、多くの皇子たちの中でわたしに格別心をかけてくださりながら、位を譲ろうとは思ってもいらっしゃいませんでした。して、そのご遺志にそむいて、およびもつかない位につくことができるでしょう。わたしはただ、院の定められたとおりに、朝廷にお仕えして、もう少し年をとりましたら、出家して心静かに勤行の日々を過ごしたいと思っています」と、いつもおっしゃていることを変わりなく申し上げられたので、帝はとても残念に思われる。源融の野心に比べ、物語の主人公、源氏はひたすら臣下にこだわる。主人公の人格化の美化。左大臣に転任なさったのは、西宮殿(源高明)が太宰権師に左遷されて筑紫へ下った代りである。流罪にいたる騒動(安和の変)は、この小一条(師尹)がざん言したせいだと、世間の人は噂した。その年も過ごさないで亡くなられたのを、高明左遷の要因をつくった報いだろうと言っているようである。それも本当のことだろうか。源氏の君は「わたしの場合、遠国へ流罪に処すべきだという決定などもあると聞いていますから、特別に重い罪になるのでしょう。「気味の悪い所」と、人々は同意しなかったのに、とてもおもしろい所だと思われて、人の言うことを聞き入れずに、出かけて行って、まもなくお亡くなりになった。法興院について殿は「東山などがとても近く見えるのが、山里のような感じで、風情がある」とおっしゃった。「出かけるとしたら吉凶はどうか」と占いをさせられたのに、その時、法興院で病気になられ、亡くなられた。「月を見るために上げてある格子を下すとは、何者の仕業だ。元のように上げておけ、そうしないと、ひどい目にあうぞ」とおっしゃったところ、すぐに格子は上げられたというように、だいたいにおいて安心できないことが多かった。「わたしがとても素晴らしい人と想っているのに訪ねようとも思わないで、こんなどうでもいいような女を連れてこられて可愛がられるとは、とても残念で悔しい」と言って、隣で寝ている女をゆすって起こそうするのを夢でごらんになる。物の怪に襲われるような気がして、はっとして目を覚まされると、灯火も消えていた。不気味な感じがして、魔除けに太刀をひき抜いてそばに置き、右近を起こされた。君が尚侍(綏子)のところへ通っているという噂が、世間に広がって、尚侍は里下がりした。「そういうことがあるのは、本当なのか」とお尋ねになったので、道長は「行って確かめてきましょう」と言って、(妹である)尚侍のところへ行かれると、尚侍はいつになく変に思われて、几帳を引き寄せて隠れようとなさるのを、几帳を押しのけてごらんになると、もともと華やかな顔立ちなのに、とても丁寧に化粧をしていらっしゃったので、いつもよりも美しく見える。「東宮のところへお伺いしたら、これこれとおっしゃったので、様子を拝見に来たのです。噂が嘘なら、東宮に事実と聞かれたら、とてもお気の毒だから」と言って、尚侍の胸を引き開けて、乳房をひねったところ、顔にさっとほとばしってきたではないか。道長はなにもおっしゃらないで、そのままお帰りなった。「事実でした」と報告して、なさった通りのことを申し上げると、東宮の三条院は、さすがに、もともと愛しいと思っていらっしゃった仲だったので、かわいそうに思われた。「尚侍は、殿(道長)がお帰りになった後で、誰のせいでもないごじぶんの心からしたことなので、ひどくお泣きになった」と、その時拝見した人が話してくれた。尚侍が東宮のおそばに仕えていた間も、宰相(頼定)は通っていらっしゃった。「帯刀(東宮坊の官人)に命じて頼定を蹴飛ばさせてやろうと思ったが、亡くなった尚侍の父大臣(兼家)のことを思い出して、草葉の陰でもどんなに嘆かれるだろうと、愛しくなって、そうはさせなかった」とおっしゃった。この過失によって、源宰相は、三条院の在位中は昇殿もできずに、地下の上達部でいらっしゃったが、今上帝(後一条天皇)になって昇殿を許され、検非違使の長官などになって、お亡くなりになった。そのころ尚侍の君(朧月夜)が里(右大臣邸)に退出なさった。瘧病を長く患われて、まじないなども気がねなくしようというのである。修法などを始めて、すっかりよくなられたので、右大臣家ではどなたも喜んでいらっしゃるときに、例によってめったにない機会だからと、お互いに示し合わされ、無理な算段をして毎晩お逢いになる。尚侍の君は、今が女ざかりの、華やいだ感じの方で、その方が少し病にやつれてほっそりとなられたのが、とても美しい感じである。弘徽殿の大后も同じ邸にいらっしゃる時だったので、とても恐ろしい感じがするが、源氏の君はこういう無理な逢瀬ほどかえって心がはやる癖があるので、いくらこっそりと通っても、それが度重なれば、それに感づいてる女房たちもいるようだが、面倒なことにかかわりたくないので、弘徽殿の大后にはそれを話さない。(賢木)「御息所は亡き東宮がとても大切な人として寵愛してたのを、そなたは並みの女のように軽々しく扱っているらしいが気の毒なことだ。斎宮もじぶんの皇女たちと同じように思っているから、いずれにしても御息所を粗略にしないほうがいい。心の荒びにまかせてこんなふうに浮気をしていては、当然世間の非難をこうむることになる」などとご機嫌が悪く、源氏の君自身もその通りだと思われるので、かしこまっていらっしゃる。「御息所に恥をかかせないように、いずれにしても穏やかに扱って、女から恨みを買わないようにしなさい」とおっしゃるにつけても、あの道にはずれた大それたこと(藤壺との密通)を〈もし院に知られたら?〉と、そう思うだけでも恐ろしいので、恐縮して退出なさった。(葵)※この場合、桐壺は源氏と六条御息所との関係を認めている。花山たづぬる中納言どうしたことか、こうしているうちに梅壺女御(詮子)がいつもと違って苦しそうにしていらっしゃるので、父大臣(兼家)はどうしたことかと恐ろしく思われたが、ご懐妊であった。世間の思惑もうるさいので、一、二カ月は隠しておかれたが、いつまでも隠しておくことではないから、三月目に奏上なさったところ、帝(円融)はとても喜ばれたにちがいない。(中略)梅坪女御が里下がりなさるのを、帝はとても不安でつらい気持ちでいらっしゃるが、宮中にとどめておくわけにもいかないので退出させられるが、その時の様子は言葉には言えないほどである。それ相応の上達部や殿上人がみな残らずお供に奉仕なさる。宮中の掟があることなので、帝はいつまでも引きとめておくこともできないし、見送ってあげることもできないもどかしさをどうしようもなくお感じになる。〈どうしたらいいのだろう〉と不安にかられる。退出の輦車の宣旨などを伝えられても、また部屋にお入りになって退出させようとはなさらない。正月に庚申の日があったので、東三条殿の院の女御(超子)の御殿でも、梅壺女御(詮子)の御殿でも、若い女房たちが「年のはじめの庚申です。庚申待ちをなさいませ」と申し上げると、それではと一同がその催しをなさる。この女御たちには同じ母親の男君が三人(道隆、道兼、道長)いらっしゃる。「この人たちがいらっしゃらなかったら、今夜の眠けざましにすることもなかったのに」などと言ったり思ったりしているうちに、たびたび鶏が鳴く頃になった。院の女御(超子)は、明け方に脇息に寄りかかっていらっしゃって、そのままおやすみにってしまわれた。「もしもし、お尋ねします。今になっておやすみになることもない。「もしもし」と声をかけたところ、様子が普通ではないので、体を揺すってみるのだが、そのまま冷たくなっていらっしゃったから、驚きあきれて、灯を取り寄せてごらんになると、すでに亡くなっていらっしゃった。男君たちは「どうしてこんなことが」と言葉もなく思われて、殿(兼家)にまず「これこれです」と申し上げると、殿は呆然となって、うろたえながらその場に駆けつけてごらんになると、あまりにもひどいお姿なので、抱きかかえて転げまわるほど途方に暮れていらっしゃる。紙燭を取って女をごらんになると、その枕上に夢に見た同じ顔の女が、幻のように見えてふっと消えた。「おい」と目覚めさせようとなさるが、もうすっかり冷たくなっていて、息はとっくに絶え果てていた。(夕顔)左大臣家の邸内が人が少なくなって、ひっそりしていた頃、女君は突然、いつものように胸を咳きあげながら非常に激しく苦しまれる。宮中にいる人々に知らせるひまもなく、息が絶えてしまわれた。どなたも足が地につかない状態で退出なさったので、除目(任官)の夜だったが、こういうやむをえない病状の悪化のため、すべてがご破算になってしまったようである。人々は大声をあげて騒ぐが、あいにく夜中のことなので、比叡山の座主や、あちこちの僧都たちも呼び寄せることもできない。今はもう大丈夫だと安心していたのに、あまりにもひどい状態なので、左大臣家の人々は慌てふためいている。花山帝は、式部卿宮(為平親王)の姫君(婉子)がとても美しいと聞かれて、毎日手紙を寄越されるので、式部卿宮は〈これほどの人を家に引きこもらせておくこともない〉と思われて、支度を整えて入内させられる。故村上帝がとても大切に可愛がっていた四の宮(為平親王)が源師(高明)の娘に生ませた姫君で、ご両親の仲も高貴で素晴らしく、姫君もとても美しいのを、あらん限りのことをして入内させたのだから、今のところ大変なご寵愛を受けられ、入内の甲斐もあって素晴らしいことである。〈東宮(懐仁親王)はまだ五歳で幼いし、女御更衣として入内させるなら花山帝へ参上させるのがいいだろう、誰も姫君を疎かには扱うはずがない〉と意を決して入内させられる。(中略)こうして女御(姫子)が入内なさると、帝は見苦しいほどご寵愛なさる。それまで時めいていらっしゃった宮の女御(婉子)は、寝所の奉仕も、最近では圧倒されていらっしゃる。〈困ったことを〉と、なんとなく嫌に思っていらっしゃるうちに、一か月ばかりの間、新女御(姫子)は絶えず帝のそばに参上なさり、帝も姫子の部屋に行かれたりして、ほかに女御は誰もいらっしゃらないようなおもてなしである。「寝所へ来なさい」という言葉も思いつかれなくなった。した手紙などもすっかりなくなって、ひと月二月が過ぎてゆく。大将はあれれこれ悩んでいらっしゃるがどうしようもなく、物笑いになる情けないありさまで、同じ宮中にいる人のようには思われないようになったので、しばらくはともかく、人目も恥ずかしく、どうしようもなく宮中を退出なさるが、帝は女御(姫子)のこうした出入りさえ関心をしめされなかった。驚きあきれる情けないこととして、世間では今この噂で持ちきりである。「参内すれば胸が痛む」と言って、邸に閉じこもってしまわれた。世間では話のたねにしている。「継母の北の方(延光室)がなにかなさったのではないか」とまで、世間では言ったり思ったりしている。帝がお通りになる打橋などに誰かがなにかを仕掛けたのだろうか、女御(姫子)も参上なさらず、帝も女御のところへ出かけられず、見た目にもいたわしく奇妙な形で退出なさったから、その後は、そういうことがあったという痕跡もない。「お亡くなりになった御息所(更衣)にお顔が似ていらっしゃる方を、三代の帝にお仕えして、お見かけすることができなかったのですが、この后の宮の姫宮だけはとてもよく似たお姿でご成人なさっています。〈ほんとうだろうか〉と心をとめられて、丁重に入内を要請なさった。(桐壺)更衣のお部屋は桐壺である。帝が大勢の女御や更衣の部屋を素通りしてしばしば桐壺へ行かれるので、女御たちがいらいらなさるのももっともである。更衣が参上なさるときも、あまり度重なるときは、打橋や渡り廊下のあちこちの通り道に汚物などをまき散らして、送り迎えの女房たちの着物の裾を台無しにしてしまい、また、ある時には、どうしても通らなければならない廊下の戸を閉めて閉じ込め、こっちとあっちでしめし合わせて辱めたり困らせたりすることも多かった。源氏の君はどんな女の場合でも、気持ちが安らぐ時がなく苦しんでいらっしゃる。長い年月が経っても、こんなふうに、一度でも逢った女には情愛を忘れられないので、かえって多くの女たちにとっては悩みの種になるのである。女御(忯子)が懐妊なさった。心配なことに、ちょっとした果物もお口になさらない。花山帝はただ「まず第一に弘徽殿にあげなさい」とばかりおっしゃるので、ご寵愛の深さは素晴らしいのだが、大納言ははたで苦々しく思っている。三月になって帝に奏上して退出なさろうとするが、帝はあれこれ言ってお止めになるので、五カ月くらいになって退出なさる。「せめて宵の間だけでも」とばかりおっしゃるが、大納言殿としてはとてもその気になれないでいたところ、女御もさすがに帝のことを気がかりに思っていらっしゃるので、大納言殿は、ほんの一日二日と決めて参内させられる。「不吉な縁起でもないこと」と言っている。して女御が参内なさったので、帝はしみじみと嬉しく思われて、夜も昼もそのまま食膳にもつかれずお部屋に入っておやすみになった。「もう一晩、もう一晩」と、留めていらっしゃるうちに、七、八日になったので、物忌も家を離れていては不安なので、大納言がその旨を誠実に申し上げたので、帝は泣く泣く退出を許されたが、輦車を引き出して退出するまぎわまで、お見送りに出て立っていらっしゃった。(中略)一条殿(為光)の女御(忯子)は、この数ヶ月なんとか小康を保っていたが、今回退出なさってからは頭も上げられず、驚くほど重体になられて、死を待つばかりの様子である。大納言は泣く泣くあれこれ心を悩ませていらっしゃるが、その甲斐もなく、懐妊後八ヶ月でお亡くなりになった。その年の夏、更衣がちょっとした病を患って、実家に帰ろうとなさったが、帝は里下りもお許しにならない。「もうしばらく様子をみては」とおっしゃっているうちに、更衣は日に日に重くなって、わずか五、六日のうちにひどく弱ってくるので、更衣の母君が泣く泣くお願いして退出させられた。「きょうから始める祈祷(きとう)など、それなりの験者(げんざ)たちが承っていて、それが今夜から」とせきたてるので、帝はしかたなく退出をお許しになる。帝は胸がつまって、少しも眠れないで、夜を明かしかねていらっしゃる。「夜中過ぎに、お亡くなりになりました」と言って里の者が泣き騒ぐので、使者も気を落として宮中に帰参した。寛和二年(987年)六月二十二日の夜、突然帝の姿が見えなくなり大騒ぎである。卑しい衛士、仕丁にいたるまで、残る所なく火を灯して、隅々まで探したが、どこにもいらっしゃらない。(中略)山や寺を手分けして探すが、どこにもいらっしゃらない。女御たちは涙を流していらっしゃる。「ああ、なんということ」と嘆き悲しんでいるうちに、夏の短夜も明けて、中納言や惟成の弁などが花山を尋ねて来られた。そこに目もまるまるとした小法師の恰好で帝が畏まって座っていらっしゃるではないか。「ああ、悲しい、なんということを」と伏し転んで中納言も法師になった。惟成の弁も出家なさった。「三月の十四日に、草の庵を出て深い山に入ります。生きていても役に立たないこの身は、熊や、狼にでも施してやりましょう。あなたはやはり望みどおりに(皇子の)御世になるのを見届けてください。極楽浄土で、またお会いしましょう」とだけ書いてある。「この手紙を書かれて、三日後に、入道は、あの人も通わない山奥にお移りになりました。私どもも、お見送りに、ふもとまでは行きましたが、入道は皆お帰しになって、僧一人と童二人だけをお供に連れて行かれました。これまでと出家された時が、悲しみの最後と思っていましたのに、さらにこんな悲しみが残っていたのです。長年の間、勤行の合い間に物に寄りかかって弾いておられた琴の琴と、琵琶を持ってこさせて、弾き鳴らし、仏に別れを告げてから、お寺に寄進されました。そのほかの物も、多くはお寺に奉納されて、その残りを、弟子たち六十人あまり、親しい者だけがお仕えしていたのですが、身分に応じて分配され、さらに残っているものを、京の方々(明石の君や尼君)のためにお送りになりました。さまざまのよろみび摂政殿(兼家)の五郎君(道長)は、三位中将で、容姿をはじめ、気性なども、兄君たちをどう思っていらっしゃるのか、うって変って、いろいろと優れていて男らしく、道心もあり、じぶんに心を寄せる人などに、特に目をかけて庇護なさった。人柄は人並み以上で、申し分のないお方である。后宮(詮子)も、特に心を寄せられて、実の御子とおっしゃって、特別になにごとにおいてもご配慮なさる。現在二十歳ほどでいらっしゃるが、冗談にも浮気っぽいところはない。〈人に恨まれたり、女から情け知らずと思われるのはじぶんにとっても辛いだろう〉と思われて、並一通りの気持ちではない人には、人目に立たないよう言葉をかけていらっしゃった。源氏の君は実際は、非常に世間に気がねして誠実にふるまおうとなさっていたから、艶っぽいおもしろい話などなく、交野の少将(物語の好色な主人公)からは、笑われてしまうだろう。源氏の君がまだ中将(近衛府の次官)であった時は、帝のそばにばかり控えていらっしゃって、左大臣家にはまれにしか行かれない。〈忍ぶの乱れや(恋ゆえの乱れではないか〉と左大臣家の女房たちに疑われることもあったが、そんな色っぽいありふれた唐突な色事などは好まれない性質で、ただまれには、うってかわってひたむきに恋の限りをつくさなければならないと思いつめるくせが生憎とあるお方なので、不都合な行動をなさらないわけでもなかった。三位中将殿(道長22歳)は、土御門の源氏の左大臣殿(雅信)の姫君お二人、この姫君たちは正室の子でとても大切に育てられて、将来は后にと思っていらっしゃる方を、どういうつてがあっただろうか、この三位殿が、その一人(倫子24歳)を〈どうにかして妻にしたい〉と、深く想われて、その気持ちを先方におっしゃった。