私たちも、同じように、ただ主イエス・キリストを指し示すのです。教会は、イエスさまを十字架につけた罪人の集まりです。弟子たちもそうでした。体の教会に招かれているのです。その交わりの中に、今日、こども祝福式を受けた子どもたちもいるのです。求める私たち、共に歩みましょう。驚き怪しんで人々は皆驚き、とまどい、「いったい、これはどういうことなのか」と互いに言った。2・12)信仰の先輩たちを覚えての召天者記念礼拝を迎えています。聖霊が語らせるままに語られた言葉を聞いた人たちは、驚き、戸惑い、怪しみました。私たちの思いを超えた出来事が、酒に酔ったように、自分に分かる言葉で語られ、驚き戸惑ったからです。福音は、私たちの理解を超えていますから、戸惑うし、怪しむのは当たり前かもしれません。何の疑問も持たず、言われるままに「信じる」ということは、かえって自分がないのと同じだと思います。私たちは、怪しみ、戸惑い、疑問を持ちながら、心に引っかかって気になって落ち着かない。ある日、心に引っかかっていたものが、すとんと取れて、そういうことだったのかと分かる。それは、私たちの力や知恵ではありません。私たちを超えた神さまの働きが、信仰の先輩の皆さんに起こされたように、わたしに、あなたに、起こされるのです。蘇鉄すべての主に委ねてすべての人の心をご存じである主よ、この二人のうちのどちらをお選びになったかを、お示しください。1・24)イエス・キリストの教会は、神さまによって導かれ、立てられていきます。それは、神さまの恵みに他ならないし、私たち人間の思いをはるかに超えた祝福の出来事です。神さまの導きなしに、神さまの恵みなしに、イエス・キリストの教会は立つことはできません。そこには、イエスさまが、必要な人を、必要に応じて、必ず起こしてくださる。その確信が教会にはあるのです。そこに、私たちは期待し、神さまの恵みを見させていただいて来たし、今もそうです。マティアの選出は、もしかしたら、「120人」の思いとは違ったかもしれません。教会は、主イエスの教会。私たち人間の思いが先に立つ教会ではありません。私たちの思いもしないことが起こるのです。ときには、そのことに翻弄されることがあるかもしれません。そこに、確かに、イエスさまはおられるのです。アルストロメリア紫陽花これほどの信仰をわたしは植え、アポロは水を注いだ。成長させてくださったのは神です。3:6)成長させてくださる神は、「わたしはアポロに、わたしはパウロに」と言い争っている間、どこにおられたのだろうか。傍観者であったのだろうか。見放されていたのでしょうか。主イエスを忘れて言い争っている真っただ中に、イエスさまは確かにおられたのです。私たちが気づかなかった。気づこうとしなかった。私たちは、それほどに自分にしか目がいっていなかったのです。私たちも、ときには、言い争いがあるでしょうし、大きな壁の前に立ち尽くすしかないこともあるでしょう。私たちを見放すことはなさらないイエスさまは、共にいてくださって、私たちの信仰が違う方向にいかないように、祈り続けてくださっているのです。そのようにして、私たちを、キリストの教会として、イエスさまと共に歩むものにしてくださっているのです。ゼラニューム選んだのは、わたしあなたがたがわたしを選んだのではない。わたしがあなたがたを選んだ。15・16)「あなたがたがわたしを選んだのではない。わたしがあなたがたを選んだ。」と言われるとき、「わたしと一緒に生きてほしい」というイエスさまの祈りが込められています。それは、私たちが、イエスさまの試験に合格したから私たちを選んだというのではありません。イエスさまと一緒に生きたいと願いながら、できなくて苦しんでいるわたしを、自分の歩みが分からず、どうして良いか分からなくて悩み苦しんでいるわたしを、「わたしの友」と呼んでくださった。泥沼のような状態から、引きぬき、引き上げてくださった。神さまの愛の中に導いてくださった。それが「わたしがあなたがたを選んだ」と言うイエスさまの言葉なのです。私たちは、イエスさまと一緒に歩むのです。アレカヤシいのちのパンをいただいて彼らが、「主よ、そのパンをいつもわたしたちにください」と言うと、イエスは言われた。「わたしが命のパンである。6・34-35)永遠の命を与えるパン、それは、イエスさまです。神さまが、すべての人を救い、永遠の命を与えようとされて、イエスさまをこの世に遣わされたのです。イエスさまは、「わたしは、わたしを遣わしてくださった方のみ心のままに行っているのだ。わたしは自分勝手に行っているのではない」と言われるのです。主なる神さまとイエスさまは、それぞれの内におられ働いておられるのです。この「いのちのパン」であるイエス・キリストが、私たちと共にいてくださり、共に生きるものとしてくださると、約束してくださったのです。私たちは、イエスさまとの出会いを通して、神さまの恵みを、信仰を持って受け取り、それぞれに与えられた人生が、神さまと共にある祝福の中にあると信じて歩むことによって「永遠の命」に至る道が開かれているのです。成長させてくださるのは神わたしは植え、アポロは水を注いだ。成長させてくださったのは神です。3:6)成長させてくださる神は、「わたしはアポロに、わたしはパウロに」と言い争っている間、どこにおられたのだろうか。傍観者であったのだろうか。見放されていたのでしょうか。主イエスを忘れて言い争っている真っただ中に、イエスさまは確かにおられたのです。私たちが気づかなかった。気づこうとしなかった。私たちは、それほどに自分にしか目がいっていなかったのです。たちも、ときには、言い争いがあるでしょうし、大きな壁の前に立ち尽くすしかないこともあるでしょう。私たちを見放すことはなさらないイエスさまは、共にいてくださって、私たちの信仰が違う方向にいかないように、祈り続けてくださっているのです。そのようにして、私たちを、キリストの教会として、イエスさまと共に歩むものにしてくださっているのです。心は燃えていた道で話しておられるとき、また聖書を説明してくださったとき、わたしたちの心は燃えていたではないか。24:32)イエス・キリストの復活、それは希望です。イエス・キリストにおいて、死の先に、絶望の先に、悲しみの先に、苦しみの先に、「新しい始まり」が開かれていくのです。それは、私たちを超えた「向こう側、神さまの方から」来て、新しい始まりを開いてくださるのです。復活は、神さまの方からくる神さまの真理、出来事です。私たちが、気づこうと気づくまいと、理解できようとそうでなかろうと、神さまの方から来て、私たちに寄り添い続けてくださっている。それが私たちの主イエスさまです。十字架の死から復活して、今、このときにも生きておられるイエスさまに、私たちは出会っていますし、聖霊を通して、イエス・キリストの復活のいのちに、触れさせていただいています。復活のいのちに触れさせていただいている私たちは、今このときにも、心を燃やされて新たにされているのです。生きている方を「なぜ、生きておられる方を死者の中に捜すのか。あの方は、ここにはおられない。24・5-6イースター(主イエスの復活)おめでとうございます。イエスさまを納めた墓に行って、死者の中にイエスさまを探していた婦人たちは、空っぽの墓を後にして帰ってきました。それは、イエスさまを死者の中にしか見出そうとしなかった絶望と悲しみからの希望と喜びへの方向転換でした。イエスさまを「死者」ではなく、「生きている方」として見出す方向転換でした。二人の天使たちは、生きておられる方を死者の中に捜すのかと問います。私たちの失敗は、生きている方を忘れて、墓の中を探しているようなものです。この生きておられる方は、私たちの失敗、悲しみ、苦しみ、悩み、そのすべてを十字架の上に背負って、「あなたがたには世で苦難がある。わたしは既に世に勝っている」と宣言されたお方です。この方と私たちは新しいいのちに生きる希望を与えられているのです。他人を救ったのに議員たちも、あざ笑って言った。神からのメシアで、選ばれた者なら、自分を救うがよい。23-35)「他人を救った」、そういわれるイエスさまです。イエスさまが、自分ではなく他人を救ったことを、だれもが認めているのです。十字架につけるように判決をくだした議員も、十字架につけろと叫んだ人々も、救い主なら自分を救えるはずだ、他人を救ったのだから。「自分を救ってみろ」と侮辱するのです。他人を救うよりも、まず自分を救えるかどうかだ。それが救い主ではないか。叫ぶのが、私たち人間の基準かも知れません。神さまは、そうではないのです。自分を救うことよりも、自分の命を捨ててでも、他人を救うために歩まれるのが、神さまから遣わされた救い主です。イエスさまは、自分を救うことよりも、他人を救うことを選ばれた。それ以外は、選ばれなかった。その道を歩まれたのです。新しい契約これは、あなたがたのために与えられるわたしの体である。わたしの記念としてこのように行いなさい。この杯は、あなたがたのために流される、わたしの血による新しい契約である。22・19-20)イエスさまと一緒に歩む「新しい契約」を、これからイエスさまから逃げ出していこうとする弟子たちと、イエスさまは結ぼうとされるのです。最初から成立しないかのように弟子たちに破られていく契約。イエスさまは、それを承知で結ぼうとされるのです。契約は、イエスさまの方からは破られませんし、打ち切られることもありません。イエスさまに背を向けていくとしても、「この契約」の中に戻ってくる。イエスさまと一緒に、また歩み出す。それまで、イエスさまは待ち続けてくださる。イエスさまは、ただ待っておられるだけでなくて、信仰が無くならないように祈り続けてくださって、私たちが戻ってくるのを待っていてくださっているのです。19・31)主であるイエスさまが、「ろばの子」を必要とされるように、私たち一人一人を必要とされています。それは、その人に力があり、何でもできるからでも豊かな賜物を持っているからでもありません。何の力もない、何とも頼りにならない「ろばの子」を用いられるように、私たちを用いられるのです。イエスさまをお乗せした「ろばの子」は、小さな体で、初めて人を乗せて、よろよろしながら、でも一生懸命イエスさまをお乗せして歩いていたのではないでしょうか。その姿を見て、人々は笑ったかも知れません。イエスさまも、「なんだ、この姿は」と、人々にあざ笑われたでしょう。イエスさまは、よろよろしながらイエスさまをお乗せして歩む「ろばの子」と一緒に歩まれることで、その弱さ、頼りなさを、一緒に背負って歩んでくださるのです。そのように主と共に歩む私たちを、主がお入り用なのです。人間にはできなくてもイエスは、「人間にはできないことも、神にはできる」と言われた。一八・二七)私たちが、何かをすることに固執するのではなく、まず神さまの愛の中に飛び込んでいく。神さまの愛を知り、神さまの愛をもたらされたイエスさまと共に歩むことへと導かれる。私たちが「何かをしなければならないこと」に縛られ、本当に大切なものが見えなくなってしまっていることから解放されて歩むことができたら、どんなに心が軽くなるだろうと思います。すべては、神さまから祝福としていただくもの。そこに気づいたら、握りしめた手を放そうとしない自分に気づくのではないでしょうか。手の中にあるものがすべてなくなっても、神さまの祝福は豊かで、わたしにも確かな恵みとして届いていることが分かってくる。あなたは、何を頼りにしているのか。神さまは、あなたには頼りにならないお方なのか。イエスさまと一緒に歩むことで、これまで思ってもいなかった新しい歩みが始まるのです。カランコエ小さな群れよ、恐れるな小さな群れよ、恐れるな。あなたがたの父は喜んで神の国をくださる。12・32)強大なローマの支配の中でも、また、同胞のユダヤ人の中でも、イエス・キリストの教会は、「小さな群れ」に過ぎませんでした。「イエスは主」と告白するだけで、いのちを奪われるかもしれないという危険が迫っていたのです。イエスさまの十字架の後、ペトロたちは、ユダヤ人を恐れて、家の戸に鍵をかけていたと福音書は伝えています。