《物体的物質》によってではないと思う。《感覚におこらないことは情報として信用すべきではない》とさえ言っている。ホッブズのものでもあると考えられる。全部一時にあるいは一部ずつ生じたものだからである)。残余のものはこの根源からひきだされる。感覚主体説なる唯物論でもないはずだ。持ち出し用いていくのではない。いう意味での――つまり唯物論としての――自然本性たる存在である。いう表現も成り立つかも知れない。けっきょく《外からの掟・のり・さだめ》を持ち出している恰好にもなっている。唯物論でもそうならないとは限らない恰好である。非物質的だとしたほうがよいのではないか。この法の人間における内在を言い出していけると思う。大手を振ってまかりとおる。論証したことにはならない。《〈身体と自我〉の追求》を論じている。察するに《すべては迷信だ》と主張したかのようである。いくらか見てみておきたい。そのあとに自己の見解を述べている。《余生》十月号(整体協会)におもしろい記事がある。まわって自分で位置を直すことが多い。整体協会の創始者である故野口晴哉のところに逆子を直してもらいに来た。頭は下が当たり前なんだぞ》と言った。翌日ちゃんと正常に生まれたという。日本語の単語を知っていていうことをきくわけではない。《神秘的》なはなしではない。あたりまえのことである。十七世紀デカルトによって史上初めて明言化された》(見田・同上)と言われるものである。