あなたがたに向けたわたしたちの言葉は、「然り」であると同時に「否」であるというものではありません。わたしたち、つまり、わたしとシルワノとテモテが、あなたがたの間で宣べ伝えた神の子イエス・キリストは、「然り」と同時に「否」となったような方ではありません。この方においては「然り」だけが実現したのです。パウロは、決して自分の立てた計画が「然り」だ、そう言い張っているのではありません。自分の立てた計画は「然り」と「否」が同居しているかもしれないけれども、私たちが語った神の言葉は「然り」である。イエス・キリストは「然り」である。続けて言っているわけですが、これが最もパウロの伝えたかったことです。キリストは然りになるのでしょうか。一九節後半では、「この方においては「然り」だけが実現したのです」と力強くパウロは言っています。今日はイースターです。キリストはお甦りになられました。キリストは十字架で死なれたわけですが、私たち人間の罪を背負い、十字架にお架かりになってくださいました。それが聖書の伝えている信仰です。キリストの復活がなかったとすれば、どうでしょうか。なってしまうでしょうか。主イエスが今も死んでいるということになります。今なお墓に閉じ込められているということになります。私たちの罪を背負って死んでくださったことは分かりました。死んだままであれば、本当に死に打ち勝ってくださったのでしょうか。罪に打ち負けてしまったのではないでしょうか。死への勝利もあやふやにしってしまいます。復活されなかったのですから、死に呑み込まれてしまったことになりかねません。十字架の死は、見方によっては、ある意味の敗北と受けとめられてしまいかねません。信仰を持たない者からすれば、イエスという男の活動が挫折してしまったのだと受け止められる場合もあるでしょう。優れた道徳的な教師だったけれども、政治体制を批判する革命家だったけれども、その活動が十字架で挫折してしまったのではないか。復活がなければ、そう受け止められてしまうかもしれません。キリストはお甦りになられました。キリストは「否」ではないのです。復活によって「然り」であることがはっきりしたのです。私たちが伝道するための、教会生活をするための、信仰を持つための、すべての土台であり、礎なのです。このキリストの「然り」が、私たちにも大きな力を及ぼします。「神の約束は、ことごとくこの方において「然り」となったからです。それで、わたしたちは神をたたえるため、この方を通して「アーメン」と唱えます。神の約束という言葉が出てきます。神の約束とは何でしょうか。パウロはここで具体的なことは言っていません。このことだけに限定された約束という意味ではないからでしょう。あらゆる約束が「然り」になったのです。考えられる可能性として、旧約聖書に記されている約束がすべてキリストによって「然り」となった。パウロはそう考えているでしょう。何よりも私たちの救いの約束、これもキリストによって「然り」となった。パウロはそのようにも考えているでしょう。二〇節の後半で、「アーメン」という言葉を用い、私たちの祈りのことが触れられています。「アーメン」という言葉は、祈りの最後に私たちが口にしている言葉です。主イエスも使っておられた言葉の響きをそのまま、どの言語でも「アーメン」のまま用いられている言葉です。本当に、その通り、まことに、という意味があります。この「アーメン」という言葉は、「然り」と非常に意味が似ている言葉です。似ているどころか、まったく同じであると言ってさえよい。キリストが「然り」となってくださった。私たちが「アーメン」と同じ意味で応えることができるのです。ある人が、祈りに関してこんなことを言っています。「神は、祈りを聞いてくださるというよりも、祈りに応えてくださる方だ」。私たちが祈るとき、自分たちの願いどおりのことが起こるとは限りません。神は確実に祈りを聞いていてくださる。祈りを叶えてくださるように聞いていてくださるのではなく、私たちの思いを超えて、祈りに応えてくださるのです。その確信が「アーメン」という言葉、「然り」と同じ意味の言葉なのです。今日、皆様のメールボックスに、教会総会の資料を配布いたしました。教会総会前に、ぜひお読みいただきたいと思います。教会総会の資料には、昨年度の報告と、今年度の計画が記されています。昨年度、いろいろなことがありました。今年度も、いろいろなことがあるでしょう。私たちは、新たな年度の計画を立てます。コリント教会を経由して、送り出してもらうと思った。いう計画を立てましたが、この計画がうまくいかなかった。私たちの計画は人間の計画です。「然り」と「否」が含まれています。私たちもパウロのように、計画を変更せざるを得ないようなことも生じるかもしれません。私たちはどんなときにも、必ず「然り」でいてくださる主イエスが共にいてくださいます。パウロは自分の計画がうまくいかない時にこそ、「然り」であるキリストに立ち返りました。キリストが十字架の死を乗り越えて、復活してくださったのです。私たちの罪を背負い、罪を赦し、罪によって「否」であった私たちを「然り」にしてくださった。キリストにおいて、すべてが「然り」となったのです。新共同訳』であり、その著作権は以下に帰属します。