起き上がりなさいイエスは言われた。床を担いで歩きなさい。5・8)あなたはもう治ったのだから床を担いで歩きなさいと言われたのは、安息日にしてはいけないことをしなさいと言われたのと同じです。床をそこに捨てて、そのまま立ち去っても良かったのに、イエスさまは、床を担いで歩けと言われたのです。今までの38年の病気に縛られた歩みから、新しいいのちの歩みへと踏み出すための「一歩」。よって癒され、主と共に歩む新しい歩みへと歩み出す一歩。それが、床を担いで歩くことだったのです。イエスさまは、こう言われたのではないでしょうか。癒しのわざは、あなたに起こった。今もその働きは、あなたの中で起こっている。わたしにとどまり続けなさい。わたしにつながっていなさい。私から離れないようにしなさい。新しい歩みへと一歩踏み出しなさい。アルストロメリア主の言葉に生きる「わたしの言葉にとどまるならば、あなたたちは本当にわたしの弟子である。あなたたちは真理を知り、真理はあなたたちを自由にする。8・31-32)というのは、単に軽く信じるとか、まあ分かっているというのではなく、「イエスは主である」と告白し続けることであり、自分の存在の基を主イエスに置き続けるということです。自分の存在そのものが、主イエスに根底から支えられている。その中で今を生きている私たちなのです。主イエスにとどまり続けていこう。いや主イエスにつながっていないとこの世を歩んでいけないし、生きて行けなのだと言われるのです。主イエスと共に生きることを通して、与えられたいのちを尊く、意味あるものとして歩む。「わたし」が誰にも変わることのできない「わたし」として歩むことができるようにしてくださるのです。私たちが、生きる目標を失って、闇の中をさまようことがないように、イエスさまは一緒に歩んでくださるのです。ろべイエス・キリストの教会になる教会はキリストの体であり、すべてにおいてすべてを満たしている方の満ちておられる場です。1・23)信仰は、神さまに対する応答であり、心からの信頼をもってなされる具体的な姿であって、新しい歩みへと私たちを導くのです。信仰の現実の姿が「教会」です。教会は、神さまに属するものとして、「新しく生まれた信仰者の集まり」です。教会は、聖霊なる神によって、一人一人に直接働きかけ起こされたキリストの体です。私たちが、自らの自由と責任において、神さまに応えていくものとして呼び集められた「新しく生まれた者」によって、教会は形成されています。神さまに応えるものとして呼び集められているのですから、教会は、互いの信仰と愛の交わりを深めるとともに、この世の救いのために福音を伝える働きを委ねられているのです。イエス・キリストを頭として、一人一人がその部分として結び合わされて体が備わるとき、生けるキリストとしての「教会」になるのです。椿わたしのときは、まだイエスは母に言われた。「婦人よ、わたしとどんなかかわりがあるのです。わたしの時はまだ来ていません。2・4)お母さんを「婦人よ」と呼び、ぶどう酒がなくなることが自分と何のかかわりがあるのかと、ずいぶんつれない、よそよそしい言い方です。「わたしの時」とは、イエスさまが十字架の苦しみを受けられる時、そしてその死から復活される時のことです。イエスさまの拒絶の言葉にも、お母さんは、ひるみません。頼るべき方は、この方をおいて他にいない。お母さんの確信、信頼です。イエスさまのつれない言葉など何でもないかのように、願いが果たされるという期待と確信に満ちています。私たちは、イエスさまに祈り求めるとき、イエスさまが働いてくださる、その確信をもって、祈り願っているだろうか。この方こそ、私たちの祈りを聞いてくださると、確信をもって祈っているだろうかと思わされます。来て、見なさいナタナエルが、「ナザレから何か良いものが出るだろうか」と言ったので、フィリポは、「来て、見なさい」と言った。1・46)リポは、イエスさまから「私に従いなさい」といわれて戸惑ったのかもしれません。ナタナエルなら、どう考えるか聞いてみようと思った。ナタナエルから「ナザレから、何か良いものが出るだろうか」と反論されて、「そう言うけれど、何か違うんだよ」。心が騒いで、ナタナエルに「来て、見なさい」と言った。それは、フィリポが、自分自身に問いかけた言葉でもあるのではないかと思うのです。