小倉山のあたりだろうか)中関白殿の、蔵人の少将と聞(きこえ)し頃、はらからのもとにおはして、「内の御物忌に籠(こも)るなり、月の入(い)らぬ先に」とて出給(いでだまい)にし後(のち)も、月ののどかにありしかば、つとめて奉(たてまつ)れりしに代(か)はりて(中の関白殿が、蔵人の少将と申し上げた頃、妹の所へ行かれて、「今夜は宮中の御物忌に籠ります。昔の恋人の袖のにおいがして懐かしい)[古今集夏・読人しらず]」を引く。頂きの一つの玉だって悪いとは思えません〔恋心は一つで充分です〕)「今よりは」など言ひしかど、おともせで五月も過(すぎ)ぬ、六月ついたち頃に橘に付けて(「これからは親しく付き合いましょう」などと言ったけれど、お便りもなく五月も過ぎてしまった。同じ人わづらひし頃、薬王品(やくおうほん)を手づから書きて「これ形見に見よ、苦しきを念じてなむ書きつる、後の世に必ず導け」と言ひたりしに(同じ人が病気になった頃、「薬王品」をじぶん自身で書いて「これを形見に見てください。苦しいのを我慢して書いた。誰が言葉にして真っ先に約束なさったのでしょう)※病身の為基と夫・子持ちの赤染とのやりとり。此人三河になりて下りしに、扇してやりしに、洲浜に書き付けし(この人が三河守になって任国に下った時に、扇を新調して贈ったが、洲浜に書きつけて)洲浜―海岸の形に似せて作った台の上に、その時節の趣向を凝らした草木・花鳥などを置き、晴れの席の飾りとするもの。あなたをそのように嫌だとは思っていません)「かくてのみ過(すぎ)ぬべかめる事、乱り心地も今はにや」とおぼゆるとて(「このように逢えない状態で時が過ぎるなんて。死出の山を越えることくらい悲しいことはありません)「なほ心地おこたらず、死ぬべきなめり、必ず導き給へ」とて(「相変わらず病気がよくならない。あなたを冷たい方だと思います)この人の類なる人なば、よろづかくれなし、「まめやかになりにたる事の嬉しきこと」とて(この人は夫といとこ同士なので、すべて隠すことができない。あなたの昨夜の様子を尋ねたい)※とこなつ―撫子の異名に、寝床の「床」をかける。※夜の上―昨夜の赤染の様子。燃えるような赤い色を違えないでください)※虫の血―イモリの血を女の手につけて、貞操を守らせた中国の俗信。「千引の石だと見せてわからせてくれ」と言うのですか)※千引の石―千人で引かないと動かせない重い岩。「最後には妻のイザナミの命自身が追いかけて来られた。するとイザナキの命は、「愛しいわたしの妻、あなたがそんなことをするなら、わたしは一日に千五百の産屋(うぶや)を建てよう」とおっしゃった。して明日までこの世に生きていられよう今日をわたしの最後の日にまずしてみよう)さて日頃おともせぬを、これよりはなにしにかはおどろかさむ、ほど経て相撲草(すまいぐさ)にさして(普段便りも寄こさないのに、こちらからどうして手紙が出せるだろう。見えつつ[匡衡集](すまい草は倒れることになってしまったのか〔ほかの男になびいてしまったのか〕わたしには強情にしていながら)※相撲草―植物オグルマの別名、ヒルガオの異名とも。籠の網目はままならないのですね〔女は手に負えないのですね〕)今は絶えにたりといふ所にありと聞(きき)てやる、三輪(みわ)の山のわたりにや(今は関係がなくなったいう女の所にいると聞いて送った。わたしの嘆きをどう晴らしたらいいのだろう)※柏木―兵衛府の官人の異称。あなたは騒いでいるのですか〕)※「ならは」は「かしは」の異名。子のために抜いたのを見るのは珍しいことです)※たかうな―筍の古称。これはこの子が盛んに伸びてゆくために抜くと聞いています)京極殿の池に、篝火ともして、人々小舟に乗りて遊ぶ、蔵人為資が楫取りしたるにやる(京極殿の池で、篝火を灯して、女房たちが小舟に乗って遊んでいる。赤染めはここに伺候している。