ふるさとに待つらん人を思ひつつ(家で待っている恋人を気にかけながら)※道方の句に赤染が上句をつけた。桜多かる山寺に、見んと思ひて詣でたるに、みな散りにけり、その夜の月の明かりしに(桜が多い山寺に、花見をしようと思ってお参りしたところ、みな散ってしまっていた。袖にかけるものと思っていましたが)※菖蒲葺く―あやめを軒の端に挿す。別れの辛い今朝だなあ)※家集では男からの歌であるが、[新古今集恋三]では赤染衛門の歌となっている。物思いをしています)」となっている。動かさないでお取りください)※彰子が必ず入内するという気持ちを込めた歌。口すさび給へる、所柄にやいとをかし、「今宵のやうなる夜またありなんや、いみじき夜のさまかな」と、相方(すけかた)弁(済政、経房の中将など、笛などを合奏して、「豊浦(とよら)の寺の」と、口ずさんでいらっしゃるのが、場所柄のせいでしょうか、とても趣がある。したら秋が終り愛情もさめてしまったとはお互いに思わないでしょう)※業遠―赤染の娘江侍従の夫。どのくらい日長ののんびりした気持ちがするでしょう)※底本・類は「いくとなかさ」とするが、桂の「いくらながひ」で訳した。この美しい御殿にお移りになった十月の菊のほうが色が変わって美しさが増したことです)庚申(こうしん)の夜、菊を(庚申の夜、菊を詠んで)※庚申待ち―道教で、庚申の夜に寝ると、人の体内に住む三匹の虫が天に昇り、その人の罪科を天帝に告げるというので、庚申の日の夜、一晩中寝ないで過ごすこと。どこが昔の垣根の跡なのでしょうか)」となっている。おほやけ所に、内にも外にもあまたゐて物語して、「今宵よりは思ひきこえむ、明日文奉らむ」と言ひし人に、程経て、誰とはなくて言はせし(お仕えしている殿の御殿で、家の中にも外にも大勢人が座って話をしていて、「今夜からあなたをお慕いしましょう。誰を訪ねたのですか)讃岐の守(かみ)伊祐(これすけ)が妻の、よき鬘(かつら)持たりと聞(きき)て、「借りて」と言ひしかば「『睦まじう語らふなめり、かかる事までに言ふは』と、妻なむ言ふ」と言ひしに(讃岐の守伊祐の妻が、よい鬘を持ていると聞いて、「借りてください」と言ったところ「『あなたと赤染は親しくつきあっているでしょう。