過疎と高齢化進む集落内で生きていくためには、介護や買い物などの問題が発生する。それを解決する手だての一つとして「集落内自給」は考えられないか、と思っている。具体的には、前回も提案した「集落内ショップ」と「集落内介護」である。「集落内ショップ」でイメージするのが、フィリピンのサリサリストア。女性が、自分の家の一角に開く小さな店だ。いわゆるよろず屋なのだが、そこそこ需要があって、小銭稼ぎの場になっている。バングラディシュのグラミン銀行が始めたマイクロ・クレジットの対象も、多くがこの手のストアであった。した店を過疎集落に作る。それによって日常的な買い物難民を救済することはできないか。生鮮品などは扱えないだろうし、多少価格は上がるだろうが、タクシーで買い物に行くよりマシだ。品数も限界はあるだろうが、目的は利益よりも利便である。売れ行きが伸びなくても気にしないでよい。手数料を取っても利益は小さく、小遣い程度にしかなるまい。日常的には、そうした店でしのぎ、大きな買い物を月に一度の買い出し、もしくは移動販売に頼る生活スタイルは不可能だろうか。「集落内介護」は、前回に記した通り。施設を建てず、自宅を元に改造し、集落内、あるいは近隣集落よりパートで生活介護する。重度者の介護は無理だが、日常生活の送れる人ならカバーできる。料金はあるが、これも小遣い的な額である。肝心なのは、お金を介在させることである。助け合いではないのだ。それによって受け手の遠慮をなくす。同時に担い手にプロ意識を持たせる。した小さな副業をいっぱい作ることで、集落内のお金を動きをよくする。年金生活者が多いだろうが、その収入を外部になるべく出さないようにすることで経済的に活性化させることも見込まれる。現在の福祉の仕組みは、外から援助された金は、また外に出て行ってしまう。それでは、集落全体へ波及しない。仮に年金や仕送りでも、集落内で消費を促すことが重要ではないか。副業をいっぱい引き受ける立場になれば、「便利屋」として一家が食べて行ける収入になるかもしれない。若い移住者が取り組めば、新たな職業となり収入源となるだろう。(0)2010/09/24昔の山里の高齢者を考える「撤退の農村計画」の最初の章で、過疎集落の現状に触れている。公共交通機関がほとんどなくなってしまった集落の生活を説明している。それによると、マイカー持っている・運転できる人にとってはあまり影響ないが、今以上に高齢化が進むと車の運転が困難になる人が増えて、本当の試練が始まるとしている。そもそも公共交通どころか車社会ではなかった時代(たとえば江戸、明治時代)の辺境の山里では、どんな生活を送っていたのか。当時から、驚くべき奥地に集落はあり人は住んでいた。山を越えて歩けないような老人は、どのような生活をしていたのか。その生活を現在にも応用することで、過疎地の交通機関の問題を考えるヒントにならないか。考えられるのは、集落から出ない生活。自給自足生活を行うのである。食べ物は、集落近くに焼き畑、山菜、漁・猟などに頼る。しても自給できず必要なものは、年に何度か通ってくる行商人頼り。自給自足と言っても、おそらく集落経済としては、木炭など換金商品はあったから、山の産物を売りに出るような交易はあったはずなので、その人の行き来に期待することになるだろう。これは健康であるのが条件。集落内、その周辺は自分で歩ける段階である。身体が弱った時を想定すると、考えられるのは、家族の介護である。当時は、どこも大家族だったろうから、若者も少なからずいた。家の中に足腰立たない老人がいても、家族の助けを期待できる。介護側も人数が多いゆえに負担は分散されるから、耐えられたのかもしれない。実は、長生きしなかった。足腰が立たなくなったり、病に臥せっても、医者にかかることはほぼ無理である。気候なども過酷だし、栄養状態がよかったとも考えにくい。自家製の薬草類では間に合わなくなった場合、長生きできなかったと考えられる。それゆえ、長く寝たきりの生活が続くということが少なかった。これらの条件に現代の限界集落を当てはめてみる。少なくても、3を前提に考えるわけにはいかない。齢を重ねれば病気持ちが増えるのは事実だ。動けなくなれば否応なく、病院なり施設なりに入居する形で集落を離れなくてはなるまい。集落に居残る選択肢はない。2も、何らかの代行要員がいる状態ではない。子孫が出ていったことで過疎は極限まで進んだのだから。行政などももはや期待できない。1も、事実上不可能だ。自給自足と言っているが、今どき焼き畑で陸稲や蕎麦を作ることはない。衣装も自分で作るわけではない。電気のない生活はまず無理。3つとも否定してしまったが、少し前向きに変形させてみよう。完全自給自足は無理だが、冷蔵冷凍食品の発達や、情報通信の進展も含めて、ストックを増やして買い出しを少なくすることはできる。月に1回だけ町に出る生活を設定する。移動販売車を一定の間隔で通わせる。それらの時は行政なりが送迎をする。集落ごとまとめたら、月に一度のバスを出すくらいの負担なら、なんとかなるのではないか。小売店と提携して、一度に大量配送する制度を作ることも考えられる。集落に巨大冷蔵倉庫を共同で建てる。(ボルネオのロングハウスでは、ハウス内に倉庫と住民運営の小売店を設置しているところもある。)介護要員を過疎集落に張り付けることは無理だが、それが職業として成り立てば、就職口を提供することができる。過疎集落にグループホームのような介護施設を作り、元気な住民が勤める形を考える。専業職員の配置は難しいが、副業なら可能ではないか。NPO委託のような状態で、週に2日分働いて月5万円の収入を得る感覚である。10人の被介護者を30人の住民が支えるのだ。問題は、その費用を誰が負担するかである。税金ということになるか。集落内施設ということで、初期経費をかなり落とすことができるはずだ。した生活は、各人の要望や好みもある。募集して移住するような新集落ならともかく、古くから住まう人々を対象に行うのは合意が難しい。維持して、それに納得した住民による集落の維持という選択肢を考えることはできるだろう。今朝、NHKで「農ドル」なるドラマをやっていた。これはNHK島根製作のドラマで、簡単に紹介すれば、アイドルやっていたギャルが、失言が元で謹慎することになり、故郷の奥出雲に帰る。実家の農業をいやいや手伝いだしたが......というわけで、農業と地方応援ドラマというわけだ。ストーリーは、予想通りの展開で、さほど目立った点はない。その中で耕作放棄地を映し出して説明しているシーンがあった。「一度荒れてしまうと、元にもどすのは大変な手間がかかる」という、これまたよくある説明がされていた。私は、この耕作放棄地の再開墾が大変、というのがよくわからない。そりゃ草ぼうぼう、ときに竹や樹木も生えているほどのところもある。それを昔ながらの手鎌と鋤などで開墾をするのなら大変だろう。今や機械化の時代である。ブルドーザーで草木を根こそぎ掘り返して、その後肥料を入れたら、それなりの農地になるのではないか。何も優良農地になるとは言わないが、水耕栽培流行りの現代に、「再開墾の大変さ」を十分説明していないように思う。実は、先日訪れた弓削島でも、耕作放棄地の再開墾に取り組む人々がいた。写真の奥に残る茂みが、放棄地状態である。高さ3mもの竹笹が茂り、草も密生している。それを再開墾したのが、手前の農地。この農地は2年目で、昨年取り組んだという。「それは大変だったでしょう」というと、「いや、業者に頼みましたから」という返事(^^;)。自分たち(3人程度)で木を伐り草を刈り、土を掘り返して開墾する予定だったが、農業委員会などの許可を取り付けるのに時間がかかり、作付けの時期を逃しそうになったため、業者に頼むことになったのだそうだ。1週間もかからず農地になったそうだ。実は、ほかにも開墾に取り組んだ人の話を聞いているが、大変なのは手作業でやろうとするからであって、重機を使うとそんなに苦労はないのだ。農家なら、重機を扱うことにもなれているだろうし、耕運機も使える。必要なら堆肥も購入して導入すればいい。耕作放棄地問題に関しては、私もいろいろ考えるところがあるが、再開墾は困難という言葉を鵜呑みにすると、悲壮感漂う。必要になれば、すぐに農地は作れると考えるべきだ。(0)2010/09/22山林1ha1000万円!某地方の某町の某公務員から寄せられた情報。山を買いに来た人がいるそうだ。林業家でも不動産屋でもなく、いわゆるブローカーである。それを香港系中国ファンドに売るのだという。条件は、10ヘクタール以上。う~ん、どこかで聞いた話だ。1000万円/ヘクタール程度だというのだ。提案してしまった(笑)。町有林全部売れば、100億近くになるかもしれない。その金で国債買ったら、日本国にも貢献したことになる。町も、いくら低利でもかなりの金額が毎年入ってきて財政に貢献するのではないだろうか。山主ではなく、町役場に話を持ち込むところがなんとも笑える。実は、ほかにも同じような話が各地で起きている。これまで見向きもしなかった山林不動産だが、何かオイシイ汁がありそうだと嗅ぎつけ蠢きだした輩がたくさんいるらしい。噂をばらまいて、その気になる人が一人でも現れたらしめたもの。間に入って甘い汁が吸えると信じているのだろう。あり得ない噂も100、200とばらまかれると、なかには本気になる人も現れる。世知に疎い山主だったら、赤子の手をひねるように騙されて山を取られてしまうかもしれない。いやいや日本で山林買収ブームという噂を聞きつけて、それなら買っておこうと思う中国の成り金たちが現れないとも限らない(笑)。勉強して話をそれらしくしたらどうかなあ。国際的なルールも確立していないのに。国内のカーボン・オフセットにしても、その金額を調べていないのかねえ。ヘクタール1万円の利潤を上げることも実質的に難しいのではないか。騙される人は、そんな言葉さえ知らず、雰囲気だけでも漂わせておけばいいのか。この値段設定だけで、森林買収話のうさん臭さがわかる。こんな輩が現れるのも、おそらく産経新聞とクローズアップ現代の影響だろう。「香港系のファンド」なんて、そのままパクリだろうし、水源も二酸化炭素排出権も、番組で指摘したこと。ようは受け売りで噂を作ってばらまいているのだと言える。それにしても、日本の森林が買われていると憂慮を示すはずの新聞や番組(と、その裏の東京財団)が、実は、森林を外資に売る後押しをしているという皮肉。実は、彼らこそ中国人の回し者だったりして。それにしても彼ら憂国の士(笑)は、人間の本性を知らないらしい。「外資が狙っている」と聞くと、土地を持たない人は勝手に国土を奪われると表面的に心配するけど、肝心の土地の所有者は、本心では高く買ってくれる人が現れるかもと喜ぶのだ。そこに愛国心なんかない(苦笑)。したプローカーが現れたら、喜んで「売ります、早くそのファンドの人を連れてきてください」ということ。この話を広めてはいけない。他人に知られるとオイシイ部分が逃げる。万一本当に買い主を連れてきたら、二束三文の山をネタに、むしれるだけむしり取ろう。買ってから、どうにもならんと買い主が嘆いたら、1割の価格で買い戻せばいい。1ヘクタール1000万円で売って、100万円で買いもどせば900万円儲かるよ。昨日から吉野チェンソーアートクラブの合宿があり、私も泊まり込み。今回は女性参加者もいる。彼女のチェンソーは、しっかりデコレーションされていた。(*^^*)チェンソーアートの時代はこれで変わる、かな?上記が、昨日吉野の山の中から更新しようと思ったブログの内容。ココログが故障を直したらしい。チェンソーも、チェンソーアートも、女性の感覚が入るだけで、一気に雰囲気変わってくるね。実は、昨日から吉野に行っていた。川上村で一泊し、吉野チェンソーアート倶楽部の合宿にも参加。実は、その合間を縫って、携帯からブログを更新しようと幾度も送ったのだが、肝心のココログが反応しない。最初は山間だから電波状態が悪いからだろうと思ったのだが、自宅に帰って来てから送っても無反応。なんか、障害が起きているのかもしれない。そのうち幾度も送ったものが一斉にアップされるとも限らないのだが、とりあえず、別ネタを。先に割り箸の記事のコメント欄で、私は昨年度の割り箸消費量を輸入量180億膳に竹割り箸35億膳......と書いたのだが、私が吉野で遊んでいる間に(^^;)複数の方からメールをいただいた。それによると、林野庁の統計で、輸入量は約187億膳だが、これには約35億膳の竹も含むのだそうだ。国内生産量は6億膳で、総数を約193億膳とするのが正しいとか。私の得た情報では、木の割り箸と竹の割り箸の輸入量は別のような書き方をしていたのだが、林野庁の統計の方が正しいのだろう。いうわけで、もはや日本の割り箸消費量は、200億膳を切ってしまっているのである。今年は、さらに10%減の状況で推移しているとか。いうことは、180億膳割れもあり得る状況だ。アホなツッコミは止めて、割り箸産業としては極めて危険な領域に入っているのではないか。数年で、消費量が5分の1が失われるなんてこと、異常である。割り箸製造新規参入者の方々は、この数字をかみしめて、しっかり需要先を開拓してほしい。゙とは申しても、今回のメインテーマは、落語。桂福車さんに大阪から伊勢参りする「東の旅より」という長~い落語(22の噺が詰まっているそうです)生駒山の暗峠を越えて奈良の町までたどり着く「煮売り屋」の段を演じていただきました。私は、その前座?として、「生駒山~その知られざる魅力を訪ねる」というお噺の一席。子どもの頃遊んだ大阪側の生駒山から、現在住んでいる奈良側の生駒山にかけて、面白いものを探して紹介したわけでございます。生駒山生駒山と言っても、その歴史がどうだ、文化はこんなにある、自然はこうなっている、なんていくら語っても、フツーと人にとっては、はあ、そうですか、てもんです。興味が湧くものではありません。役の行者は凄い人だ、あのお寺は由緒正しい。いうだけではどうも盛り上がらない。した歴史や文化は、いわば生駒山の表の顔でしょう。人というのは、難儀な生き物でして、表を見たら、やっぱり裏にも回り込んで見たくなるものでございます。こちらにはヘンな石があるぞ、建物もオカシイぞ、奇妙な祭があるぞ、と思うものを見て面白がるものですな。澄ました顔ばかり見るのは好きやないわけです。人は、やっぱり、ちょっとズレたものを見て喜ぶのですな。建前より本音、怖いもの見たさ、他人の不孝は蜜の味......ちょっと違いますか、いずれにしましても、お行儀のよい顔は疲れます。そこで私の紹介したのは、ヘンな生駒山。大仏さんと言えば、奈良の東大寺の大仏ばかり思われますか、実は生駒山にも大仏はんがたくさんおわします。ほかにも見どころはいっばいございまして、それを一つ一つ紹介させていただきました。なんで、こんな変なものばかり知っているんや、と突っ込まれそうですが、それはそうでしょう、私は生駒山の大阪側と奈良側、両方に住んでいたのですから、生駒山の裏も表も知っています......。お後がよろしいようで。(0)2010/09/17新たな割り箸製造者に望むこと最近、割り箸の会社もしくは製造所が次々と新たに誕生している。ワリバシカンパニー株式会社が設立されて、hpも公開された。http://warebashi.com/ほかにも樹恩ネットワーク系の製箸所が各地にオープンしている。した動きが、割り箸復権の基礎となってほしい。『割り箸はもったいない?』を書くときに思ったのは、国産割り箸の製造量の少なさである。これでは、国産割り箸を使ってね、と言えないではないか......と思っていた。少ないのは中国産と対抗すべき「元禄」とか「小判」など、ようするに身近で安い割り箸だ。樹恩も、ワリカンも、元禄箸の生産を始めるようなので、期待したい。気になるのは、割り箸のことを紹介するところで「日本の割り箸需要は年間250億膳」という数字が今も出回っていることだ。たしかに数年前までは、拙著を刊行した頃は、そうだった。ところが、今はガクンと消費量が落ちている。正確な数字はつかめないのだが、輸入量と国産量を足して200億膳~220億膳だろう。その差は、単に需要が落ちたのではなく、樹脂箸へ転換された方が多いと考えてよい。気になるのは、これに比例するかのように国産割り箸の生産量も落ちていることだ。最盛期は、10億膳近くはあったと推定しているが、今は5、6億膳くらいになっているのではないだろうか。最大手の中本製箸は、生産設備は3億膳可能だというが、現在は1億膳くらいの生産とか。1億膳作っていたのに、今は半分以下ではないか。吉野の場合も、生産が落ちるというより、廃業が増えているというべきかもしれないが、やはり落ちている。一方で、輸入分も、かつては中国が輸入差し止めするとか騒がれたのに、今では価格が安くなってどんどん入ってきているようだ。いうことは、新たに割り箸を生産するところは、納入先・販売先をしっかり確保していないと危険なことになる。製造も大切だが、営業も欠かせないだろう。狙うは樹脂箸もしくは輸入割り箸を使っている外食産業である。間違っても国産割り箸をすでに使っているところに営業かけてはいけない。それでは既存の国産メーカーを排除して自分たちが取って代わるだけのパイの食い合いになる。全体として国産割り箸が増えることにはならない。なると価格が問題となる。ワリカンのところは元禄箸を2,5円で供給するという。大量発注だとさらに安くなるというが、中国産は1円以下なのである。その差を埋めるアドバシもよいが、残念ながら現在のような不況になると、広告を取るのも大変だ。強力な広告営業力が求められるだろう。何か、国産割り箸を使うことによる価値をグローバルに感じ取られるようなシステムが必要だと思っている。(1食に箸代は、1~2円なのだ。仮に700円の定食を食べる場合、食材の価格、人件費などからすると、さほど負担は大きくない。新たな参入者には、国産割り箸の生産の前に販売のビジネスモデルづくりを行ってほしいと思う。需要が増えたら、既存の製箸所に増産をお願いすればいいのだから。(0)2010/09/16木育の裏にあるもの大阪の新歌舞伎座が移転新築されたのだが、そのこけら落とし公演を鑑賞させていただく機会があった。歌舞伎の話はさておき、座席は花道のすぐ横。ヒノキの廊下が伸びる。新築であるからきれいなのだが、ふと目に止まるのは、ビスである。板を止めるのに打たれたビスが、ずらりと金属色に光って並んでいる。それにつなぎ目が隙間いっぱい(^^;)。なんで木ネジにしなかったのかとか、木でネジ頭が見えないように塞がなかったのか、とか考えてしまった。予算の問題もあるだろうし、案外歌舞伎の舞台って、この程度でいいのかもしれないし、担当者が金属ネジが好きなのかもしれない......。木について知らないんだろうな、と思ってしまった。木の舞台に水をさすような造りにしてしまう。これって、木育が足りないのだろうか......。実は、これから書かねばならない短文で、木育のことを触れようと思っている。そこで木育についても少し調べてみた。手元の木育関係の書籍やパンフに目を通したり、ネットで検索したり、木育の大家のブログを読んだり(^^;)。木育って何?という連載?をしていたので助かった。http://mokuiku.exblog.jp/おかげで、いよいよわからなくなってきた(笑)。ようするに木育の定義は千差万別、人によって違うとも言える。木のことを教えるというものではない。生きた木、森林に対する教育も含む。いって環境教育全般にまで広げていいものなのかどうか。そもそも木育を言い出したのは誰か。私の記憶では、自民党の国会議員が急に唱えだした覚えがあるのだが、おそらくその前に林野庁あたりが議員に「木育」というアイデアを吹き込んだのだろう。揚げ足取りをすれば、なぜ木材というマテリアルの教育をしなければならないのか。木材は、人間にとって身近な存在だった。ところが気がつくと、どんどん木材製品が身の回りから消え、木材のことを知らない人が増えたのだ。木の家を立てると木の特性ゆえの変化に驚いてクレームが発生する。木材需要が減ると、林業も困る。木育をして、みんな木のことをもっと知りましょうよ、と言いたくなるのだろう。木を通して情操教育を行おうと考える教育関係者もいるに違いない。出発点はそうであっても、現在木育に熱心に取り組んでいる人は、そんな意志を持っているだろうか。自分の山の木が売れてほしいから木育を持っているという林業家は少ないだろうし、そもそも何の利害関係もなく木育に熱中している人が大半だろう。したら木材から樹木へ、そして森林へと興味を広げて、地球環境全般まで意識させることを狙っているのかもしれない。その意味では、木育の木とは、自然物の象徴である。木さえ好きになればもういいというものではあるまい。理屈こねる問題ではないな、と(笑)。木育に携わっている人は、木が好きなのだ。他人にも木を、森を好きになってほしいのだ。さあ、みんなで木のファンになりましょう。この結論に達して、ああ、これでは今から書く記事に木育を持ち出すのは厳しいな、と気づいた次第。別の切り口考えるか......。んだつもりだったのだけど、改めて目を通して引っかかったところがある。サポーター」という役職?が登場するのだ。集落サポーターは、20代で農業に携わりながら集落の運営や生活をサポートする人材。集落診断士は、集落の状態を「診断」して、未来像を描きつつ活性化なり移転を促す役割らしい。集落内のリーダーの育成やサポーターの育成・派遣も担当する......という。このアイデアは、兵庫県の研究所から提言されたらしい。集落サポーターに類した人々は、すでに各地に登場している。派遣というより自主的なものだ。個人だったりNPOとして集落に入るなり通っている。近年登場した補助事業で作られた集落支援員も、それに近いのかもしれない。彼らの悪戦苦闘ぶりも聞いているので、派遣されたって勤まるかどうかは???である。集落診断士は、どうもしっくり来ない。理由を説明しようとすると、なんだか延々の繰り言を書きそうな気がするので割愛するが、率直に言って、そこまで必要か、という気持ちだ。岐路に立つ集落に、今後の進路をいくつかの選択肢として紹介する。それを実行するアイデアを提案することはあってもいいだろう、いや、あった方がいい。集落とは、企業的な存在ではなく、住民の覚悟で決めるものだと感じる。ならなくても、最後の一人まで移転しないケースもあるだろうし、潜在的に大きな資源を持っていても活かさず捨て去る場合もあるだろう。言えば、私は集落の未来の選択は、住民に任せておけばいいと思うのだ。外からどうこう言うのではなく、自分たちで考えてほしい。外部者は受け身でよいのではないだろうか。仮にどんなよいアイデアを提案しても、よそ者が提案したことで反発しそうな気もする。この資格を持って活動するのは、市町村もしくは都道府県レベルの公務員になりそうだが、住民サービスというより、自治体の逼迫する財政を緩和するために、集落を移転させる人員というのならわかりやすいのだが。私は、こう見えても、田舎には冷たい(笑)。自分たちで将来を考えない地域は消え去るしかないと思っている。何らかの打開策を求めてやる気のあるところだけに支援すればよいのではないかなあ。「撤退の農村計画」は、現在住民がいる集落の問題である。住民目線で考えないといけない。前々から思っていたのだが、肝心の集落が移転もしくは完全無人化した「廃村」の可能性を考えてみないのだろうか。集落の移転は、合意形成のほか、移転先の決定やインフラ整備、さらに移転先近隣の人間関係まで考えると、かなりの難問だと思っている。一方で、過疎化が進み、限界まで来ている集落の復活もかなり厳しい。「種火集落」的な発想もあってよいが、移住希望者がいても、そこに馴染むまでの苦労を思うと、あんまり勧めたいと思わない。「廃村」の転用・活用はどうだろう。一度は、住民がいなくなったところに移住者を招くのである。新しい村・集落を作ってもらう。土地を始めとして権利関係の整理は大前提だが、住宅建設に始まる、いわばニューヴィレッジ建設。タウンまでいかない規模がいい。「入植者」は公募になるだろうが、まったくの開墾に比べたらはるかに楽だ。荒れていても平坦な宅地や農地があるうえ、水の心配もない。電気関係もおそらく復活はゼロから電線引くのに比べたら簡単だろう。多少の補修は必要でも、莫大な建設費はかからない。人が住んでいたところは、やはり人が住みやすいのだ、完全なフロンティアよりも。新住民だけだから、伝統や慣習に縛られることもない。最初からみんなで集落のルールづくりを行える。この点は厳格に最初からルールづくりのシステムを考えておかないといけないし、人も選ばないとマズい。仕事は各自がつくるにしても、昔のように自給自足しなくてもよい。町に通勤してもいいし、元から手に職を持って移住するのが原則だろう。残っている集落とのつきあいとか、いろいろ課題はある。同じ集落内に先祖代々組と移住組が混ざって、軋轢を引き起こしてエネルギーを費やすより、古い集落のすぐ近くに新たな集落を移住者が作って、相対する方がお互いのためとも考えられる。そんな面倒なことは考えない(笑)。理想的なのは、消える集落の前に記録を残しておき、それを新住民が受け継ぐことだが、それも上っ面になるだろう。新しい文化を築いてもらう気概を持つ方がいいのではないか。......実は、本音のところで移住者はその方が喜ぶと思うし、また先祖代々組も、新参者とは交わりたくないのではないか。無理に融合を唱えるのはやめて、近くに住んで時折交流する関係にとどめておこうや。いや、何も嫁姑とか親子関係のことを言っているんじゃないんだけどね(^o^)。ついて学ぶ、「芳水塾」の会合に参加してきた。川上村で夜開かれるので、なかなか出かけるのが大変(^^;)。この日は土倉家と非常に関係が強い、吉野町の上田家の当主のお話を聞く。両家の関わりは、なかなか興味深かったのだが、なかでも思い出話に登場したのが、写真の書である。当主(現在76歳)が大学に進学で京都に行った際にあったのが、佐伯理一郎だった。佐伯病院の院長だが、元は同志社大学病院を設立した人で、土倉庄三郎の娘婿だ。お会いしたときで90歳を越えていたが、まだまだかくしゃくとしていたそうだ。入学祝いを上げようと、筆を持って書いた。お年から、ちょっと字は乱れているが、なんと書いているか読めるだろうか。後人之亀鑑これは司馬温公家訓である。司馬温公こと司馬光は、中国・北宋の儒学者にして歴史家、政治家だが、家訓として、上記の言葉を残したのである。読み下すと、以下のようになるらしい。金を積んで以て子孫に遺せども子孫未だ必ずしも能く守らず書を積んで以て子孫に遺せども子孫未だ必ずしも能く読まず冥々の中に陰徳を積んで以て子孫長久の計と為すに如くはなしようするに、金を子孫に残しても、うまく使えないだろう、ならばと学問を身につけさせようと本を残しても、読まないだろう。陰徳を積むことが、子孫が平和に暮らせることだ。このことを後世の人々に伝えよ、てな感じであろうか。何が言いたいかというと、この言葉を土倉庄三郎が愛用していた、と伝えたのである。佐伯氏は、司馬光の言葉を伝えようとしたのではなく、庄三郎の言葉を若木上田家の跡継ぎに伝えたのだろう。思えば、土倉家が逼塞していく過程は、上記に近いかもしれない。財産は消えてしまい、明治時代に子息令嬢に学ばせた教育も、必ずしも役に立ったとは言えない。庄三郎の功績は、今も子孫に語り継がれているようである。(0)2010/09/12日本の水を中国に売ろう昨日の続き、というか、連想。中国は、日本の水源を狙っているらしい(笑)。中国本土では水不足が進んでいるからだ。黄河も長江も河口では干上がることがあるというし、そもそも危険な物質が流れ込んでいて、とても飲用できるレベルではないという。北京に水を供給するダムも、どんどん埋まっていて、このまま人口が集中すると、水道の供給が破綻する可能性が出てきたという。水源なんて考える必要はない。地下水を汲み上げるのに森は必要ないのだ。水ビジネスのために森を買うなんて回りくどいことを考えず、相手が水を求めているのなら水を売ればよい。日本は降水量は多く、慢性的に地下水も満水に近いと聞く。場所に寄るのだろうが、必ず汲んでも汲んでも尽きないポイントがあるはずだ。ミネラルウォーターというのも回りくどい。そんな高い商品にしたら、さすがの中国人もあまり買うまい。水不足で本当に困っているのは庶民なのだ。彼らに安く提供するには、パイプラインを引くとよい。仮に日本列島から上海まで引くと、どうなるか。蛇口を握っている日本は上海の飲用水を牛耳ることができる。上下水道の設置という巨大ビジネスも狙える。パイプラインが難しければ、タンカーだろう。屋久島で水を汲んで、上海に運び、そこから北京までの水道を敷設する。日本は外貨を得て対中国貿易の赤字が多少とも解消される。外交面でも強くなるのである(^o^)。中国の漁船が尖閣列島に近づくと、水が赤く濁るからだ(^^;)。黴臭くなってもいいな。......と、バカなことを考えてみました。日本の森が買われると騒ぐよりはいいと思うよ。いう言説がどんどん広がる中、私はせっせと反論してきたが、ふと思った。考えてみれば、日本の森、とくに伝統的林業地の場合、常に外部資本を受け入れてきた。外部資本に支えられてきたと言ってよい。吉野の借地林業はもっともよい例だが、ほかの地域でも、時の財産家が山を買い、その金で森づくりを行い、転売を重ねてうまく市況をつかんだものが儲けてきたのだ。その合間には損する者も続出しただろうが、財産家には山を持つステータスがあったし、資産としての保有である限り、損益計算では捉えられない面もある。今やグローバル経済の時代であり、世界の金は中国に吸いよせられている。金満家の中国人にとって投資先は国内よりも海外に向いている。このチャイナマネーを利用して、日本の森林をよくする、林業を活性化するビジネスモデルは作れないか。この場合、対象となるのは放棄森林ではない。(そもそも放棄森林は、境界線もあやふやだし、相続も子孫に拡散したりデタラメになっていて売買の対象になりにくい。そんな山林は、誰かが唱える公有化だって極めて難しいだろう。)むしろ優良林地である。これをキッチリ管理した上で、そこに中国の金を投資させる。期限を切るのもいいかもしれない。定期借地権のように、確実に期日が来たら返還させる。一方で契約途中の転売も制限しなければなるまい。結果として利益が出れば、出資者に還元するのは当たり前だが、森林が健全化することで、日本側も利益が出る。施業としては、何も木材生産に限らなくてもよい。林間栽培や、森林リゾートもありだ。今風に言えば、国際版森林オーナー制度。こと、棚田オーナー制度も中国人相手に行ったらどうかなあ。吉野では、山主より山守の方が儲けていたのは、地元なら誰でも知っていること。管理する日本人が儲けられる可能性は高い。そのためには法整備が必要だし、綿密で短期間に利益の出せる森林計画が必要だけどね。先日訪れていた島で聞いたのは、「竹富島では、“うつぐみ”という考え方がある」という言葉。ようは共助であり、集落全部の合意形成のことを指す。一人のリーダーが決めるのではなく、みんなで考え決める自治意識らしい。したら、今日の朝日新聞の「私の意見」欄で、竹富島の町長が、この「うつぐみ」について解説して開発問題を論じていた。この島は、リゾートを受け入れたのだ。「撤退の農村計画」にしても、開発計画にしても、そこに必要なのは合意形成である。これが今の時代、どんどん難しくなってきたように思う。先にボルネオのロングハウスを例に上げたが、そこでは比較的合意形成がしやすい。村民全員が同じ屋根の下で住んでいることも重要だが、リーダーの性格も影響があると思える。村長(酋長)は決してカリスマではない。「豪腕」で「指導力」を発揮するような人は求められず、みんなと話を延々と続けられることが資質とされている。「うつぐみ」なのである。同時に同じ屋根の下に住みながら、最後まで反対できないという強制力もあるのではないかと想像する。日本の村でも、最後は「村八分」という制度?があった。同じ集落内で暮らすのに協働作業を拒まれたら、生活できないという無言の力が働いただろう。今の世の中、村八分は怖くない。仮に集落内で孤立しても、少なくても生きて行ける。買い物も集落外に車で行ける。農作業なども、個人で農機具を揃えていたら一家だけでもできる。した家の方が多いだろう。情報もテレビに新聞、インターネットで入ってくる。仕事も外部とつながっていたら、収入面でも問題なし。そもそも集落組織とは別の行政組織があるし、なんとでもなるのである。田舎移住者の中には、好んでか仕方なしか、村八分的な生活を送る人も少なくない。それでも困っていないのである。そんな人間関係の広がる社会で、合意形成ができるだろうか。実は、限界集落というから、数戸、十数戸の人々が肩を寄せ合って生活しているのかと思いきや、みんなが集まるのは年に一度もないケースを耳にした。仲違いして、狭い集落の中でも口を利かない関係になることも珍しくないらしい。進むと、集落内で分裂して、別グループになることさえある。ほんの数戸ごとに分かれるのである。近年は、各地の町内で隣人トラブルが頻発しているが、イマドキは同じ地域に住んでいてもタガははまっていないのである。したことになるのも、一致結束せずとも生活できる環境だからではないか。村八分が通用しない社会では、合意形成は極めて難しくなる。「撤退」の是非を決める合意形成ができる集落は、どれだけあるだろうか。この点が、限界集落の勝ち組負け組を決めるのかもしれない。ちなみに竹富島は、当初は住民に十分な情報公開さえしなかった開発業者も、町長の姿勢と粘り強い交渉によって理解を進め、住民との話し合いに応じるようになったという。最後は圧倒的多数で、住民の賛意を得たのである。(0)2010/09/09鞆ノ浦で見たもの鞆ノ浦を訪れた。広島県福山市の港町である。江戸時代までは、風待ち港として賑わったところだ。歴史的にもいろいろ登場するし、近年は「崖の上のポニョ」のロケハンをしたことで有名になった。狭い道対策に湾岸を埋め立てる計画に賛否が問われている。本ブログでも、昨年の10月に宮崎駿の発言を中心に取り上げている。福山市の中心街から離れた田舎の港町だが、旧家の並ぶ路地が残り、観光客が多かった。団体客が路地をぞろぞろ歩く。カメラをぶら下げた、私のような一人旅も目立つ。騒ぎがむしろ気を呼んだのだ。観光客向きの店もたくさんあった。観光に依存している経済になっているはずだ。ちなみに賛成派の看板やのぼりは、いたるところにある。一般の民家なのにこんな張り紙が。どんな観光客が、どこに立ち入るのか。