婚姻様式などから、人類500万年に亙る共同体社会の原基構造に迫っていきます。ENTRIESアフリカ人にもネアンデルタール人DNA。)日本の「お正月」は「年神様」と過ごします。英米のニュースサイトでは「日本ではなぜ略奪が起きないのか?驚きだ」という記事があったことが報道されていましたが、逆に日本人の我々からすると、何故こんなときに略奪が起きるの?というのが正直なところです。このブログでもよく取り上げる西欧と東洋の比較では特に日本とは現代においても、これだけの意識感覚の違いがあるのです。■西欧は、前12世紀頃、海の民による略奪の時代が300年~400年続き、海賊や山賊などが跋扈し、それまでの原始母系集団などが持っていた本源性は徹底的に破壊されました。その後ギリシャやローマの強力な力により統合、秩序化されました。ローマ崩壊後、西欧はどんな社会になっていったのでしょうか。力でしか統合できない社会ですから、力が働かなくなると領土はバラバラになり統合不全の社会になっていきます。秩序は乱れ再び周囲は皆が敵という不信、不安の世界に戻ってしまいました。それが従来から言われてきた『暗黒の中世』の実像ではないでしょうか。よる力による支配などで、一定の秩序化が図られましたが、そのような支配や観念統合が綻ぶ毎に、周囲は皆が敵という不信、不安の世界が顔を出すのは、現代まで変わっていないのではないでしょうか。聖性の呪縛の下で、筑摩書房】で描かれているのはそんな西洋中世社会を描いた貴重な資料です。いうのも西洋人は自分達のつごうの悪い世界を歴史上抹殺してきた歴史があり、意外とこのような実像を描いたと思われる資料は少ないのです。今日もポチッとお願いします。本で紹介されている12世紀のフランスの地方都市ランの殺害や略奪の事例はこの町だけの特別な事件ではなく、他の町でも一般に見られたと記述されている通り、古代から西欧人の意識に深く刻まれているのでしょう。町や村を結ぶ商人が常に隊を組み武装していたように、流動する農民も独力で身を護る必要があったし、彼らが無害と判明するまでは、迎えるものも警戒を緩めることはできない。治安の悪さは封建社会の構造そのものに根ざしているので、個々の人間のモラルだけの問題では決してないが、しかし習俗一般の粗暴さも一つの事実として否定できないところである。北フランス、ランの町の定期市の描写を見よう。「蛮族、あるいは掟を知らぬ民、スキタイのもとで生じたとしても、審議にそむくものとして裁かれるに違いないようなことが、ここでは慣例となっている。土曜日毎に、近在の村々百姓たちが集まってきて、売りかつ買う。町のものも野菜、小麦をはじめあらゆる物を鉢や皿、その他量目を計る器に入れて広場に並べたてる。そのような物を探す百姓を見つけて値段の折り合いが付くと、商人はいうのである。「俺の家まできて、今売った品物の残りを見てそれも持っていくがいい」。買手がその気になってついていくと、正直このうえない商人は大きな箱の蓋を持ち上げ、決まっていう。