書道用語一覧(しょどうようごいちらん)は、書道に関する用語の一覧である。かな書家一覧をそれぞれ参照のこと。筆跡名に関しては、中国の筆跡一覧・日本の書道史の各時代をそれぞれ参照のこと。墨跡名に関しては、禅林墨跡を参照のこと。関連項目あ行[編集]当たり(あたり)とは、送筆途中で方向を変えるとき、穂先を突くようして筆圧を加えたところのこと。暗書(あんしょ)とは、手本の字形、筆使いを覚えてから、手本を見ずに空で書くことをいう[1]。意連(いれん)とは、一つの文字の初めから終わりまで、または、一つの作品の初めの文字から終わりの文字まで、意が一貫して連なっていること。形連に対する語[2][3]。印稿(いんこう)とは、印面に布字する前に作る草稿のこと。陰刻(いんこく)とは、石または金属に文字を刻するとき、文字線を彫り、文字を凹めたものをいう。逆に文字を彫り上げたものを陽刻という[4][5]。引首印(いんしゅいん)とは、作品の右肩に押す印のこと。多くは長方形、楕円形をしている。院体(いんたい)...徽宗のとき、書院と画院を併設し、書院では王羲之の『集字聖教序』を学習させたが、これがマンネリ化して卑俗な書風に陥ってしまった。この書風を院体という[6][7]。韻致(いんち)とは、風流な趣のことをいう[8][9]。印泥(いんでい)印譜(いんぷ)陰文(いんぶん)とは、篆刻・木彫などで文字の部分を凹にしたものをいう。女手(おんなで)→日本の書道史#女手を参照か行[編集]楷行(かいぎょう)とは、行書の一種。比較的楷書に近いものをいう。概形法(がいけいほう)とは、文字の形を覚えるための練習法の1つ。文字の形を外形によってとらえ、覚えていく。とも)画禅室随筆(がぜんしつずいひつ)固め筆(かためふで)とは、毛筆の毛をふのりで固めた筆のこと。渇筆(かっぴつ)とは、かすれ、かすれ筆のこと。潤筆に対する語[10]。片仮名(かたかな)仮名(かな)下筆(かひつ)とは、起筆のことだが、筆を揮うという意味もある[11]。勧縁疏(かんえんそ)とは、寺社の造営修理の費用の寄付を仰ぐために書かれた宣伝文、または趣意書のこと。(俊芿書、国宝)などがある[12]。漢詩(かんし)漢字(かんじ)乾拓(かんたく)漢文(かんぶん)干禄字書(かんろくじしょ)干禄体(かんろくたい、館閣体とも)とは、朝廷の公式な標準書体をいう。正字・正体であるばかりでなく、個性を滅却し、しかも清新で美しくあるべきものとされる。科挙の試験の答案に書く文字はこの書体が要求された。『干禄字書』はこの要請により作られたものである[13][14]。競書(きょうしょ)とは、字を清書して他の人とその優劣を競うこと[15]。行書(ぎょうしょ)狂草(きょうそう)行草体(ぎょうそうたい)とは、行書と草書を混ぜ合わせて書かれたもの。王献之の十二月帖や中秋帖などがその例である。玉筯篆(ぎょくちょてん)とは、李斯の篆書をいう。玉筯は玉でつくった箸のこと。中国の箸は先も元もほぼ同じ太さであるので、線に太細のない李斯の篆書をこのように称した[16]。筋書(きんしょ)とは、骨ばかりに見えて肉付きの感じられない筆画をいう。『筆陣図』には、「骨多くして、肉なきを筋書という。」とある[17][18]。金石学(きんせきがく)金石文(きんせきぶん)金石録(きんせきろく)金文(きんぶん)空画(くうかく、虚画とも)とは、筆が次の線を描くためにいったん紙上を離れて運動したときの中空を動いた軌跡をいう。実画に対する語[19][20]。形連(けいれん)とは、文字と文字が目に見える実線でつながっていること。意連に対する語[21][22]。偈頌(げじゅ)碣(けつ)とは、人工を加えぬ天然の立石のこと。円味があり小型である[23]。闕(けつ)とは、陵墓の前の神道の両側に対称的に建てられた石標のこと。銘文や画像を刻したものが多い[24][25]。結体(けったい)とは、間架結構によって出来上がった文字の形をいう[26]。広芸舟双楫(こうげいしゅうそうしゅう)剛毫(筆)(ごうごう(ひつ)、剛毛(筆)(ごうもう(ひつ))とも)とは、硬い毛でつくられた筆をいう。狼・鼠の髯・馬・狸などがある。柔毫に対する語[27][28]。骨法(こっぽう)とは、点画の力のかかり方をいう。三折法などの説明のために線を用いて書き示したものをいう[29]。骨力(こつりょく)とは、書画などの書き方にこもる力。古文(こぶん)古墨(こぼく)古文書(こもんじょ)古隷(これい)さ行[編集]才葉抄(さいようしょう)作意(さくい)とは、作品の制作意図。ぼき筆(さばきふで)とは、鋒がふ糊で固められておらず、鋒全体が散毛状態になっている筆のこと。三希堂法帖(さんきどうほうじょう)残紙(ざんし)とは、紙に書かれた文字資料をいう。三跡(さんせき)三絶(さんぜつ)とは、詩・書・画の3つ揃って優れているものをいう。この他にも3つの優れた要素が揃っているときに使われる[30]。実画(じっかく)とは、筆によって紙に描き出された点画をいう。空画に対する語[31][32]。字粒(じつぶ)とは、書かれた文字の大きさのこと。習気(しゅうき)とは、独創性がなく、左右前人の跡を追うのみの書をいう[33]。遒勁(しゅうけい)とは、書画や文の筆力の強いことをいう[34]。柔毫(筆)(じゅうごう(ひつ)、柔毛(筆)(じゅうもう(ひつ))とも)とは、柔らかい毛でつくられた筆をいう。羊毛・リスなどがある。剛毫に対する語[35][36]。集字(しゅうじ)とは、作品を書くときに古典の筆跡から文字を集めて、参考にすること。それを作品のように仕立て上げたものを指す。王羲之の集王聖教序と興福寺断碑が代表例。宿墨(しゅくぼく)とは、磨墨によって得た墨汁の古くなったものをいう。入木抄(じゅぼくしょう)入木道(じゅぼくどう)とは、書道のことをいう。王羲之の筆力が強いため、木に書いた文字が滲み込むこと三分(七分とも)にも及んだという伝説による[37][38]。淳化閣帖(じゅんかかくじょう)潤渇(じゅんかつ)とは、滲みとかすれのこと[39][40]。潤筆(じゅんぴつ)とは、筆で書画などを書くこと。渇筆に対する語として、滲みのことにも使われる[41][42]。もと、木簡・竹簡に対して、布に書いたものの意[43]。料紙を折りたたんで作った折本のこと。法帖の略称[44][45]。書契(しょけい)とは、記号としての文字という意[46]。書写(しょしゃ)女真文字(じょしんもじ)書聖(しょせい)とは、能書をほめていう言葉で、書道の優れた人をいう。東晋の王羲之と梁の王志は何れも書聖と呼ばれた[47][48]。書人の優劣上下を品第(ランク付け)すること。庾肩吾の書論『書品』のこと。書風(しょふう)とは、文字の書きぶり、書の趣や傾向をいう[49][50]。書論(しょろん)心画(しんが、しんかく)とは、書の別称。書は個人の精神の表現であり、心の画であるという。楊子雲は『法言』の中で、「書は心画である」といっている[51][52]。晋唐の書(風)(しんとうのしょ(ふう))とは、東晋の王羲之や初唐の三大家を中心とした書風を指す。墨磨り機(すみすりき)墨継ぎ(すみつぎ)とは、文の途中で筆に墨を付けること。説文学(せつもんがく)とは、字源を討究解説する学問のこと。『説文解字』を祖とする[53]。草行(そうぎょう)とは、行書の一種。比較的草書に近いものをいう。草書(そうしょ)草聖(そうせい)とは、優れた草書を書く能書をほめていう言葉で、古来より後漢の張芝のことをいう。率意(そつい、卒意とも)とは、手紙や草稿など書作品としての制作意図を持たずに、自己の欲するまま自由に特色を発揮して書くことをいう。作意に対する語[54][55]。大師流(たいしりゅう)大篆(だいてん)題跋(だいばつ、跋尾(ばつび)とも)とは、書画などの末尾につける文。欧陽脩が金石文の跋尾を書いてから、蘇軾や黄庭堅がこれにならったので盛行した[56]。拓本(たくほん)断簡(だんかん)とは、もと巻物や帖だったものが、切れ切れに分断されたものをいう[57]。竹簡(ちくかん)中国書道界の二大宗師(ちゅうごくしょどうかいのにだいそうし)とは、東晋の王羲之と唐の顔真卿のことをいう。とも)とは、春秋時代中期から戦国時代に南方で盛行した文字の一種。鳥・蟲・魚の形に似ているのでこの名がある[58]。手(て)とは、文字や筆跡のことをいう[59][60]。粘葉装(でっちょうそう)点画(てんかく)篆額(てんがく)とは、石碑上部の篆書の題字をいう。篆刻(てんこく)添削(てんさく)篆書(てんしょ)伝称筆者(でんしょうひっしゃ、伝承筆者とも)転折(てんせつ)とは、点画が直角またはそれに近い状態に折れ曲がることをいう[61]。搨模(とうも)独草体(どくそうたい)とは、一字一字を繋げずに切り離して書いた草書のこと。禿筆(とくひつ)とは、穂先のすりきれた使い古しの筆をいう。帛書(はくしょ)幕末の三筆(ばくまつのさんぴつ)破体(はたい)とは、正しくない字体。略字や行・草の中間の書体等の意をもつが、一つの作品を楷・行・草の各体で書くことをいう。波磔(はたく)とは、横画の収筆時の右はらいに似た装飾で、永字八法の「磔」のこと[62]。莫高窟(ばっこうくつ、敦煌石窟(とんこうせっくつ)とも)撥鐙法(はっとうほう、指実掌虚(しじつしょうきょ)とも)八分(はっぷん)発墨(はつぼく)とは、磨墨に伴い墨汁の表面がキラキラと光を発するように美しく、濃墨色になることをいう。「-が良い」などと用いる[63]。筆圧(ひつあつ)とは、紙に加えられた筆の圧力をいう[64]。筆管の握りに強弱の変化をつけて圧力を正しく加えると書の線は生気を帯び、余白を輝かすが、間違えて加えると低俗な書になる。筆意(ひつい)とは、筆を運ぶときの筆者の意図、心構え、気持ちなどをいう[65][66]。筆架(ひっか)とは、筆かけのこと[67][68]。筆画(ひっかく)筆管(ひっかん、筆竿(ひっかん)とも[69])とは、筆の軸(竹筒などの細い棒)のこと。筆耕(ひっこう)筆触(ひっしょく)とは、筆と紙の摩擦のしかたをいう。筆ざわり、タッチのこと[70][71]。筆勢(ひっせい)とは、筆の力、運筆の勢いのこと[72][73]。筆跡(ひっせき)筆致(ひっち)とは、筆のおもむきや書きぶりをいう[74]。筆鋒(ひっぽう)とは、筆の毛の先端のこと[75]。筆法(ひっぽう)筆脈(ひつみゃく)とは、筆の動きの経路の必然的なつながりをいう。筆力(ひつりょく)とは、筆の勢いのこと[76][77]。変体仮名(へんたいがな)倣意(ほうい、倣書(ほうしょ)とも)とは、古人の筆意、または書風をもって書をかくこと。法書(ほうしょ)とは、手本となり得る優れた書をいう[79]。牓書(ぼうしょ)とは、かけ札や額などの極大字の書をいう[80]。鋒鋩(ほうぼう)とは、刀のさきのこと。墨道にある粒のこともこのように呼ぶ。墨汁(ぼくじゅう)とは、磨墨液のことをいう。液体の状態で市販されている墨のことをいう[81]。墨猪(ぼくちょ、墨豬とも)とは、肉ばかりで芯に骨のない筆画をいう。『筆陣図』には、「肉多くして、骨なきを墨猪という。」とある[18][82]。墨道(ぼくどう、墨堂・丘・陸とも)とは、硯の墨を磨るところの名[83]。墨量(ぼくりょう)とは、筆の穂先につける墨の量、また、文字の滲みにおける墨の量をいう。法性寺流(ほっしょうじりゅう)ま行[編集]摩崖碑(まがいひ、摩崖刻・摩崖とも)とは、自然の岩盤を利用して文字を刻した刻石をいう[84]。巻物(まきもの、巻子本(かんすぼん)とも)麻紙(まし、あさがみ)磨墨(まぼく)とは、墨を磨ること[85]。磨墨液(まぼくえき)とは、磨墨によって得た黒色液をいう。ら特異な能書家の連綿草の技法を基調とした書表現を指す[86]。名筆(めいひつ、名跡とも)とは、書の名品のこと[87]。毛筆(もうひつ)毛筆書写検定(もうひつしょしゃけんてい)模刻(もこく)模写(もしゃ)模本(もほん)とは、原本を模して作ること。模写した書物をいう[88][89]。遊印(ゆういん)右筆(ゆうひつ)羊毫(ようごう)とは、穂に羊毛を用いた筆をいう。用筆(法)(ようひつ(ほう))蠅頭の小楷(ようとうのしょうかい)とは、ハエの頭のように小さな楷書体をいう[90]。抑揚(法)(よくよう(ほう))とは、運筆の際、筆をつり上げたり押さえこんだりすることと、それによる線質の変化をいう[91]。横物(よこもの)とは、長押に掲げる額とは別に、横位にして鑑賞するのに適したように書かれた書画をいう。余清斎帖(よせいさいじょう)余白(よはく)とは、書画の書かれていない空白の部分をいう。臨模(りんも)隷書(れいしょ)連綿(れんめん)連綿草(れんめんそう)とは、連綿を用いて、二字三字を続けて書いた草書のこと。古くは尺牘などに見られる。(日時は個人設定で未設定ならばUTC)。表示-継承ライセンスの下で利用可能です。追加の条件が適用される場合があります。詳細は利用規約を参照してください。Cookieに関する声明モバイルビュ。