いたるところ---と、つい口から出てしまったけれど、そのとおりで世界はひとつではなく複数ある。世界はひとつではない、これは「私」がひとつでない可能性をも暗示している。したってある世界は、人の気持ちの良し悪しといったような感性的経験によって世界はその存在を強く成長させるよう。経験は未来へ先立たないので、世界は過去へと向かって建築物のよう組み上げらえているはずだ。私たちの世界が遠い過去のどこかしらの地点にそびえ立つ構造物だとして、それが巨大に成長しすぎていれば、近さや遠さを錯覚することもあるだろう。遠すぎて感受・解像できずに細部を失いひとつの「世界」という単一な様子に化けてしまうこともあるだろう。感受・解像する感性は外部にたいして開かれているが、感性も経験によって養われているのだから経験されたことのないものに対して本質的に鈍感なはずだ。私はこの鈍感さとのつきあいかたにいつも苦労する。鈍感さは何かを感受すると、それを”何か”にする。何か”と”何か以外”はひとつにとけあった状態だった。(照らされていないところ)をつくることでもある。鈍感さは、照らした部分を何かと判別するわけではない、照らされなかったところを自覚することもしない。私にその時々に勇気を持つことができて、”何か”を”何か”のままに、”自覚できないもの”を”自覚できないもの”としてまんま受け入れることができたとしたら、私はようやく”今”という地点を足元に確認することができるだろう。躍動の中に私をおいておける。命、それ自体になれる。”今”へ至るまで回り道したけれど、とうとう眼前の世界に対して「あれは何だ?」と問う”ことができる”。”今”にいる私は世界=過去を問う。答えは当然過去にあるだろう。