大正7年旧10月29日このサイトは『霊界物語』を始めとする出口王仁三郎等の著書を無料で公開しています。[?]プリント専用のシンプルな画面が開きます。文章の途中から印刷したい場合は、文頭にしたい位置のアンカーをクリックしてから開いて下さい。[?]ルビを表示させたまま文字列を選択してコピー&ペーストすると、ブラウザによってはルビも一緒にコピーされてしまい、ブログ等に引用するのに手間がかかります。そんな時には「コピー用のテキスト」に変更して下さい。ルビも脚注もない、ベタなテキストが表示され、きれいにコピーできます。[?]本文中に挿入している3~4桁の数字がアンカーです。原則として句読点ごとに付けており、標準設定では本文の左端に表示させています。クリックするとその位置から表示されます(URLの#の後ろに付ける場合は数字の頭に「a」を付けて下さい)。長いテキストをスクロールさせながら読んでいると、どこまで読んだのか分からなくなってしまう時がありますが、読んでいる位置を知るための目安にして下さい。目障りな場合は「表示しない」設定にして下さい。[?]宣伝歌など七五調の歌は、底本ではたいてい二段組でレイアウトされています。ブラウザで読む場合には、二段組だと読みづらいので、標準設定では一段組に変更して(ただし二段目は分かるように一文字下げて)表示しています。お好みよって二段組に変更して下さい。[?][※]や[#]で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。付いていませんが、目障りな場合は「表示しない」設定に変えて下さい。[#]は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[?]底本で傍点(圏点)が付いている文字は、『霊界物語ネット』では太字で表示されますが、その色を変えます。[?]この設定は現在使われておりません。[?]文字がフォントに存在せず、画像を使っている場合がありますが、その画像の周囲の色を変えます。表示がおかしくなったらリロードしたり、クッキーを削除してみて下さい。>>>マーキングパネル設定パネルで「全てのアンカーを表示」させてアンカーをクリックして下さい。大国常立尊(おほくにとこたちのみこと)変生男子(へんじょうなんし)の霊魂(みたま)が現(あら)はれて、002三千世界(さんぜんせかい)の守護(しゅご)に掛(かか)るぞよ。003是(これ)までは斯世(このよ)にモウ無(な)い神(かみ)と為(し)られて居(を)りて、004微躯(びく)とも致(いた)さずに蔭(かげ)から守護(しゅご)いたしたぞよ。005天地(てんち)の大神(おほかみ)は蔭(かげ)から仏事(ぶつじ)と化(な)りて、006三千世界(さんぜんせかい)の守護(しゅご)をして居(を)りたなれど、007仏事(ぶつじ)の世(よ)の年(ねん)の空(あ)きとなりたぞよ。008世界中(せかいじゅう)が物質(ぶっしつ)からの学(がく)で、009茲(ここ)までに開(ひら)けた世(よ)の年(ねん)の明(あ)きとなりたから、010今(いま)が神徳(しんとく)と物質(ぶっしつ)の終(をは)りの替(かわ)り目(め)の、011大峠(おほとうげ)となりて来(き)たから、012茲(ここ)へなりた折(おり)に明治(めいじ)二十五年(ねん)から知(し)らして在(あ)る事(こと)と、013言葉(ことば)で知(し)らして在(あ)る事(こと)を、014世界中(せかいじゅう)の守護神(しゅごじん)人民(じんみん)に、015日々(にちにち)昼夜(ちゅうや)に知(し)らして在(あ)りた事(こと)を、016能(よ)く耳(みみ)へ入(い)れてをいて腹(はら)の中(なか)の掃除(そうじ)を致(いた)して、017御霊(みたま)を研(みが)けるやうに茲(ここ)まで骨(ほね)を折(を)りたなれど、018聞(き)いて居(を)る事(こと)を誰(だれ)も用(もち)ゐて居(を)る、019守護神(しゅごじん)人民(じんみん)が無(な)いので、020大峠(おほとうげ)と成(な)りて来(き)たら、021逆立(さかだち)に成(な)りて困(くる)しむものが出来(でき)るから、022茲(ここ)になるまでに、023地(ち)の先祖(せんぞ)が気(き)を付(つ)けたのであるぞよ。024何程(なにほど)物事(ものごと)の解(わか)りた人民(じんみん)でも、025此世(このよ)でエライ人(ひと)じゃと言(い)はれる人(ひと)でも、026ドンナ誠(まこと)の強(つよ)い人民(じんみん)でも、027今度(こんど)の立替(たてかへ)の御用(ごよう)に使(つか)はな成(な)らん人民(じんみん)には、028トコトンまで神(かみ)は気(き)を引(ひ)くぞよ。029今(いま)の人民(じんみん)からは大狂乱(おおきちがい)といはれ、030山子(やまこ)と言(い)はれ、031ホウケて居(を)ると言(い)はれ、032悪魔(あくま)と言(い)はれ、033世界(せかい)の大馬鹿者(おおばかもの)と申(もう)されて、034悔(くや)しい残念(ざんねん)を堪(こば)り堪(こば)りて、035微躯(びく)とも致(いた)さぬ人民(じんみん)でないと、036今度(こんど)の御用(ごよう)には使(つか)はんから、037神界(しんかい)の御用(ごよう)に立(た)つ身魂(みたま)は、038何(なん)でなりとも苦労(くろう)があるぞよ。039我身(わがみ)や家(いえ)が気(き)に成(な)る様(やう)な事(こと)では、040今度(こんど)の御用(ごよう)には間(ま)に合(あ)はんから、041神(かみ)は間(ま)に合(あ)ふ身魂(みたま)と思(おも)ふたら、042一旦(いったん)は谷底(たにそこ)へ落(おと)してから、043誠(まこと)の御用(ごよう)に使(つか)ふぞよ。044気(き)の小(ちい)さいものは、045矢張(やは)り艮金神(うしとらのこんじん)は此世(このよ)の悪神(あくがみ)で在(あ)りたと申(もう)して、046恐(こわ)がりて迯(に)げて去(い)ぬものも出来(でき)るぞよ。047力一杯(ちからいっぱい)反対(はんたい)しようと致(いた)して、048縮尻(しくじ)るものも出来(でき)るぞよ。049今度(こんど)の御用(ごよう)は普通(ひととうり)の身魂(みたま)では能(よ)う勤(つと)めんと申(もう)して、050毎度(まいど)筆先(ふでさき)で知(し)らして在(あ)るぞよ。051勤(つと)め上(あが)りたら万古末代(まんごまつだい)名(な)の残(のこ)る事(こと)であるぞよ。052皆(みな)その覚悟(かくご)で居(を)らんと、053途中(とちゅう)でヘコタレるぞよと申(もう)して、054今(いま)までの筆先(ふでさき)にクドウ知(し)らして在(あ)るぞよ。055それで確固(しっかり)と腹帯(はらおび)を〆(しめ)て、056胴(どう)を据(す)えて居(を)りて下(くだ)されと申(もう)してあるぞよ。057人間界(にんげんかい)では何程(なにほど)立派(りっぱ)な誠(まこと)の人民(じんみん)でも、058昔(むかし)からの霊魂(みたま)の罪咎(めぐり)が在(あ)るから、059今度(こんど)の御用(ごよう)は苦労(くろう)の固(かたま)りで、060昔(むかし)からの霊魂(みたま)の帳消(ちょうけ)しを致(いた)して、061水晶(すいしょう)の元(もと)の霊魂(みたま)にいたして、062御役(おやく)に立(たて)るのであるから、063誰(だれ)も慢心(まんしん)の無(な)いものはないから、064九分九里(くぶくりん)まで取違(とりちが)いを致(いた)して、065結構(けっこう)な御用(ごよう)を取外(とりはず)すから、066夫(そ)れで筆先(ふでさき)を十分(じゅうぶん)腹(はら)の中(なか)へ〆(しめ)込(こ)みて、067居(を)りて下(くだ)されと申(もう)すのであるぞよ。068今度(こんど)の世(よ)の立替(たてかへ)に間(ま)に合(あ)ふ身魂(みたま)ほど、069苦労(くろう)が授(さず)けてあるぞよ。070苦労(くろう)無(な)しには何事(なにごと)も成就(じょうじゅ)いたさんぞよ。この大望(たいもう)な御用(ごよう)を致(いた)さす因縁(いんねん)の身魂(みたま)が、072何事(なにごと)もスット思(おも)ふやうに行(い)たら、073途中(とちゅう)から邪魔(じゃま)が這入(はい)りて、074物事(ものごと)成就(じょうじゅ)いたさんから、075此(この)大本(おほもと)は月(つき)の形(かたち)の御簾(みす)の内(うち)、076日(ひ)に日(ひ)に変(かは)る経綸(しぐみ)が致(いた)してあるぞよ。077大本(おほもと)の経綸(しぐみ)は引掛(ひっかけ)戻(もど)しであるから、078余(あま)りトントン拍子(びょうし)に行(い)きよると、079又(ま)た後(あと)へ戻(もど)すから、080其(その)覚悟(かくご)で居(を)らんと辛(つろ)うて堪(こば)れんから、081茲(ここ)を貫(つら)ぬく身魂(みたま)でないと、082三千年(さんぜんねん)余(あま)りての経綸(しぐみ)の御用(ごよう)には使(つか)はんぞよ。083此(この)大本(おほもと)は多勢(おほぜい)は要(ゐ)らんと申(もう)して在(あ)るぞよ。084いろは四十八文字(しじゅうはちもじ)で世(よ)を開(ひら)くのであるから、085三人(さんにん)に成(な)りても、086誠(まこと)の者(もの)でさえ在(あ)りたら成就(じょうじゅ)いたすから、087訳(わけ)の判(わか)らん身魂(みたま)はサア今(いま)と成(な)りたら、088取(とり)祓(はら)いに致(いた)さうも知(し)れんから、089夫(そ)れでは可愛相(かわいそう)で神(かみ)が見(み)て居(を)れんから、090何時(いつ)までもクドウ厭(いや)がられもって、091筆先(ふでさき)で気(き)を付(つ)けるから、092神(かみ)にも出口直(でぐちなお)にも落度(おちど)はモウ在(あ)ろまいぞよ。この大本(おほもと)の中(なか)から皆(みな)揃(そろ)ふて改心(かいしん)を致(いた)して、094善(ぜん)一筋(ひとすじ)の道(みち)へ乗(の)り替(か)へて、095彼(あ)れでならこそ世界(せかい)の大元(おほもと)じゃと、096人民(じんみん)から申(もう)すやうに行状(おこない)、097やり方(かた)を替(か)へて、098永(なが)らく落(お)ちて御出(をいで)なされたミロク様(さま)を、099一日(いちにち)も早(はや)く世(よ)に御上(おあ)がりに成(な)りて戴(いただ)いて、100天地(てんち)が揃(そろ)ふて世界(せかい)の守護(しゅご)が無(な)ければ、101世(よ)はヂリヂリと滅亡(なく)なりて了(しま)ふのも、102外(ほか)の守護神(しゅごじん)には解(わか)りは致(いた)そまいがな。103是迄(これまで)通(どお)りでモ一(ひと)つ悪(あく)を強(つよ)く為(し)て行(や)りて行(いか)うとの、104世界中(せかいじゅう)の守護神(しゅごじん)の精神(せいしん)で在(あ)ろうがな。105悪(あく)の霊(れい)では一寸(ちょっと)の場(ば)の御地(をつち)の上(うへ)には、106モウ置(お)かん時節(じせつ)が参(まい)りたから、107天地(てんち)の先祖(せんぞ)が何彼(なにか)の実地(じっち)の、108準備(じゅんび)を立(た)てに廻(まわ)りて、109遠所(とほく)も近所(ちかく)も外(ほか)の霊魂(みたま)では出来(でき)ん経綸(しぐみ)が立(た)ててあるぞよ。110今度(こんど)の経綸(しぐみ)は何処(どこ)からも、111指一本(ゆびいっぽん)指(さ)す事(こと)の出来(でき)んやうに、112水(みず)も漏(も)らさんやうに仕組(しぐみ)てあるなれど、113大本(おほもと)の中(なか)へ参(まい)りて、114邪魔(じゃま)を致(いた)す守護神(しゅごじん)は沢山(たっぴつ)有(あ)るから、115気赦(きゆる)しはチットも出来(でき)んぞよ。116抜刀(ぬきみ)の中(なか)に居(を)る様(やう)の精神(せいしん)でないと、117油断(ゆだん)が在(あ)りたら悪(あく)の霊(れい)が、118此中(このなか)の立(たち)寄(よ)る人民(じんみん)に憑(うつ)りて、119潰(つぶ)さうと掛(かか)るぞよ。120今度(こんど)の経綸(しぐみ)はモウ微躯(びく)とも致(いた)さぬやうに、121昔(むかし)から仕組(しぐみ)てあるから、122別条(べつじょう)は無(な)いなれど、123邪魔(じゃま)が這入(はい)りた丈(だ)けは立替(たてかへ)が遅(おく)れるから、124世界(せかい)の人民(じんみん)が永(なが)らく苦(くる)しむのが可愛想(かわいそう)なから、125此(この)内部(なか)から十分(じゅうぶん)に気(き)を付(つ)けて、126霊魂(みたま)を日本魂(やまとだましい)に立(たち)還(かえ)らして居(を)りて下(くだ)されよ。127何事(なにごと)も中(なか)から破裂(はれつ)いたすので在(あ)るから、128大本(おほもと)の邪魔(じゃま)をいたすものも、129力(ちから)一杯(いっぱい)神(かみ)の為(ため)と思(おも)ふて致(いた)すのであるから、130一番(いちばん)に改心(かいしん)を致(いた)して、131道路(みち)歩行(あるき)もってでも大本(おほもと)の筆先(ふでさき)を考(かんが)へ詰(つ)めて居(を)らんと、132不調法(ぶちょうほう)が出来(でき)るから、133善(ぜん)の御用(ごよう)を致(いた)そうと悪(あく)に覆(かへ)ろうと、134心(こころ)一(ひ)とつの持(も)ちやうであるぞよ。135心(こころ)ほど斯(この)世(よ)に恐(こわ)いものは無(な)いぞよ。出口直(でぐちなお)は艮金神(うしとらのこんじん)の霊(れい)で維持(もち)て居(を)る肉体(にくたい)であるから、137此方(このほう)の霊(れい)が出(で)ると直(なお)が肉体(にくたい)がグニャグニャに成(な)りて、138弱(よわ)るのを見(み)ても、139神(かみ)の入(い)れものと申(もう)す事(こと)が判(わか)るぞよ。140是(これ)からは今迄(いままで)のやうな心(こころ)で居(を)ると、141此(こ)の大本(おほもと)の中(なか)の御用(ごよう)はささんぞよ。142此中(このなか)が大変(たいへん)厳格(きびしく)なるぞよ。143早(はよ)うから気(き)が注(つ)けて在(あ)るが、144筆先(ふでさき)どほりに何(なに)ごとも、145世界(せかい)の大掃除(おほそうじ)を始(はじ)めるから国々(くにぐに)、146所々(ところどころ)、147家々(いへいへ)、148人々(にんにん)に罪穢(めぐり)の在(あ)るだけのことをいたすから、149さうなる迄(まで)に改心(かいしん)いたして、150身魂(みたま)を研(みが)いて居(を)るやうに、151諸国(しょこく)の神(かみ)、152守護神(しゅごじん)、153人民(じんみん)に知(し)らしたことを、154悪(わる)う取(と)りて耳(みみ)に入(い)れるものが無(な)いとは、155能(よ)うも曇(くも)りたものであるぞよ。156此(こ)の実地(じっち)の天地(てんち)の先祖(せんぞ)の、157申(もう)すことを誠(まこと)に聞(き)いて、158其(その)行(おこな)いに替(か)へて居(を)る身魂(みたま)で在(あ)りたなら、159此世(このよ)の変(かは)り目(め)に、160初発(しょぱつ)の善(よ)き御用(ごよう)を為(さ)せて、161末代(まつだい)美(よ)い名(な)を残(のこ)すやうに、162神(かみ)から神徳(おかげ)を渡(わた)すぞよ。163神(かみ)の申(もう)すことを疑(うたが)はずに誠(まこと)にいたす守護神(しゅごじん)に使(つか)はれて居(を)る肉体(にくたい)は、164其日(そのひ)から善(ぜん)の神(かみ)の守護(しゅご)が在(あ)るから、165思(おも)ふやうに行(い)きだすぞよ。166斯(こ)んな結構(けっこう)な教(おしへ)は外(ほか)に無(な)いなれど、167此内(このなか)の直接(ぢき)の御用(ごよう)いたす身魂(みたま)が、168悪(あく)に見(み)せて化(ばか)して在(あ)るから、169誰(だれ)も誠(まこと)に今(いま)にいたすものが無(な)いなれど、170何彼(なにか)の時節(じせつ)が参(まい)りて来(き)たから、171実地(じっち)の生神(いきがみ)が世界(せかい)へ実地(じっち)をして見(み)せるから、172実地(じっち)が出来(でき)て来(く)るまで近(ちか)くほど判(わか)らんぞよ。173可愛想(かわいそう)なものじゃ。174我(われ)の心(こころ)が悪(わる)いと、175人(ひと)が善(よ)きこといたして居(を)りても、176反対(さかさま)に悪(わる)く見(み)えるぞよ。177悪(わる)い心(こころ)を持(も)ちて居(を)ると、178悪(わる)い守護神(しゅごじん)が覇張(はば)りて、179悪(わる)いこと斗(ばか)りを為(さ)せるから、180一(ひと)つも思(おも)わくは立(た)たんぞよ。181今(いま)の世(よ)の中(なか)は悪魔(あくま)が九分(くぶ)在(あ)るから、182天地(てんち)の実地(じっち)の生神(いきがみ)の力(ちから)でも、183中々(なかなか)に骨(ほね)が折(を)れるぞよ。184人民(じんみん)は神(かみ)なら直(じき)に悪魔(あくま)ぐらいは、185退治(たいじ)が出来(でき)さうなものじゃと申(もう)すなれど、186世界中(せかいじゅう)に真実(まこと)といふ事(こと)が、187チットも無(な)いやうに成(な)りて、188泥海(どろうみ)同様(どふやう)で、189生神(いきがみ)の片足(かたあし)踏(ふみ)込(こ)む所(ところ)も、190手(て)を差出(さしだ)す所(ところ)も無(な)いやうに成(なり)て了(しも)ふて居(を)るから、191神(かみ)も中々(なかなか)苦労(くろう)を致(いた)すぞよ。192この世(よ)を是(これ)までに利己主義(われよし)で、193他人(ひと)は如何(どう)でも我(われ)さえ良(よ)けら能(よ)い行(や)り方(かた)で来(き)た、194此(こ)の世界(せかい)の大掃除(おほそうじ)を、195今(いま)の上(うへ)の守護神(しゅごじん)人民(じんみん)に為(さ)せたとこで、196誠(まこと)の掃除(さうじ)は出来(でき)は致(いた)さんから、197実地(じっち)の活神(いきがみ)が世界(せかい)の大掃除(おほそうじ)を初(はじ)めると申(もう)して、198日々(にちにち)知(し)らして居(を)るなれど、199近所(ちかく)ほど何(なに)も分(わか)らん、200気(き)の毒(どく)なもので在(あ)るが、201遠国(えんごく)から開(ひら)けて来(き)て、202遠国(とうく)の明(あか)りで足元(あしもと)が依然(じっと)して、203居(を)れんやうに成(な)るといふ事(こと)が、204明治(めいじ)二十五年(ねん)から筆先(ふでさき)で知(し)らしてあるぞよ。205遠国(とおく)から明(あか)りが刺(さ)して、206脚下(あしもと)がそろそろと判(わか)りかけると申(もう)して在(あ)るぞよ。207綾部(あやべ)の大本(おほもと)の教(おしへ)は、208実地(じっち)ばかりの誠(まこと)の道(みち)であるから開(ひら)くにも骨(ほね)が折(を)れるし、209分明(わか)るのも手間(てま)が要(ゐ)るなれど、210モウ世界(せかい)から筆先(ふでさき)の実地(じっち)が出(で)て来(く)るから、211此(こ)の先(さき)に疑(うたが)ふやうな守護神(しゅごじん)が、212大本(おほもと)へ出(で)て来(き)たら、213其場(そのば)で正体(しょうたい)を現(あら)はして、214ざまを晒(さら)さすぞよ。215近(ちか)い所(ところ)ほど後廻(あとまわ)しに成(な)るのは我(われ)の心(こころ)の持(も)ち様(やう)が違(ちが)ふからであるぞよ。音読(朗読)をユーチューブにアップしました。今回追加したのは第1巻と第68~72巻の計6巻分です。「音読まとめ」を見て下さい。9/19【飯塚弘明.com】霊界物語に登場する地名は「約1800」と判明しました。このページに誤字・脱字や表示乱れを見つけたら教えて下さい。(霊界物語ネット)略して「レモン」とお呼び下さい。本サイトは飯塚弘明が運営しています。動作に不具合や誤字脱字等を発見されましたら是非お知らせ下さるようお願い申し上げます。本サイトに掲載されている霊界物語等の著作物の電子データは飯塚弘明ほか、多数の方々の協力によって作られました。本サイトの著作権(デザイン、プログラム等)は飯塚弘明にありますが、出口王仁三郎の著作物(霊界物語等)の著作権は保護期間が過ぎていますので、どうぞご自由にご利用下さい。出口王仁三郎の著作物は明治~昭和初期に書かれたものです。現代においては差別的と見なされる言葉や表現もありますが、当時の時代背景を鑑みてそのままにしてあります。