芸術]TweetPocket「うつ」で暗い日々を過ごしていたあの日。同病者の「夏目漱石」に救われました。生真面目な人間だけが、「うつ」になる?いやいや、「誰もがほんの些細なことでなるのですよ。現代も明治末期から大正・昭和へと向かう時期に似てきています。そんな時代に、「気が楽になる生き方のコツ」を知りたい。雰囲気をもった一連の小説群。これらの土台となった思想は?そこに夏目漱石の人生観が表れています。今では、空気のような存在である「個人主義」しかし、日本人はまだその「本意」がいまいちつかみ切れていないようです。この本は、この「私の個人主義」とともに以下の「エッセー」がまとめられています。「文芸と道徳」いずれも、現代日本がいまだ解決できない「テーマ」です。「則天去私(天に則(のっと)り、私(わたくし)を去る)」この境地に至るまでの漱石の人生の煩悶や個人主義(「自己本位」)の本意などを、現代にも学び活かしたいと思い、この本を取り上げます。道」を歩んできました。当時は、知識階層も少数派。一般庶民には「個人主義」という思想が、まだ定着していませんでした。そんな少数派の知識人である「漱石」は、大きな使命を抱いて英国へ留学します。「文学と生活の関係」など、「漱石」はこの「若き日本および日本人」のために研究に励んでいました。「自信を失っていった。「神経症・うつ」に悩んでまで、つかみ取ろうとしたのは何なのか?それは、「文明の深化と個人本意の相関関係」なぜか?それは、「日本の文明開化は皮相上滑りだから。英国留学中の「漱石」は、深刻な精神的煩悶におそわれます。近代文学を研究していた「漱石」でしたが、なかなかその研究の「方向性」がつかめません。「自己本位」で「自分の文学」を探求していく。今風の言葉で言えば、「趣味と仕事」どうやら、いつの時代も人々はこの理想を追求しようとしてきたようですね。「学校での成績と社会での稼ぎは、一致しない。」これは、昨今よく話題になりますね。「優等生」になればなるほど「罠」にはまってしまう時代。生真面目な「内向型人間」はどのようにして世に処していくのか?私は、真剣に「漱石」に学びたいのです。「自分本意の職業の確立=他人のニーズ」これを満たすことが出来ればよい。「理屈」では理解できます。その「他人のニーズを掘り起こすには?」このところで詰まってしまう方も多いことでしょう。「やってみなければわからない。「もちろんそのとおり。」でも、「稼ぎは?」こうなると、もう堂々巡り。そんな時に、「漱石」の小説に触れると精神が安定するようです。社会に余裕がなくなってきたようです。そんな時代になってしまうと、ますます殺伐としてしまいます。「漱石」もそうだったように「余裕派=高等遊民」を大切に守り育てていきたいのです。それが、「社会の安全装置」となると思うのです。「オルタナティブ=もう一つの代替」である「文筆業」という「新たな志」を立てました。「新たな人生」を歩んでみませんか?「誰でも必ず一つは得意技があるはずです。「天はあらかじめそれを与えてこの世に生み出してくれたはずです。」まずは、そのことを「信じる」ところから再出発しましょう。「自由と責任の調和」は、そこから生み出されるものだと思います。「柿食へば鐘が鳴るなり法隆寺」(正岡子規)「漱石」の良き理解者でもありました。「飯食えば金が貯まるぞ我が身かな」(管理人)こんな「戯れ歌」を作ってみました。「人生にはおかしみ・軽さ」も必要です。「則天去私」この言葉は「勇気を与えてくれる合い言葉」お互いに、精進して「幸福街道」を歩いていきましょうね!!最後までお読み頂きありがとうございました。[...]返信コメントを残す返信をキャンセルする。date*日本語が含まれない投稿は無視されますのでご注意ください。Reserved.このページの先頭へ。