関西は快晴だったのに。私は「最近、晴れ男」で、何か用のある日は必ず晴れる。少なくとも雨は降らず用を足せるのである。これは何を意味しているのか。「たいした用ではない」というご神託?いや、本番は明日だけど...。明日も雨だったら、どうしよう。(0)2013/09/24美術館の経営を考える大阪に出た帰りに、中之島の東洋陶磁美術館に寄った。向こう岸の茶色い建物である。して見ると、なかなかおしゃれなウォーターフロントになってきた。この東洋陶磁美術館は、中国・朝鮮などの陶磁器のコレクションで有名である。言っても、実は私は中国や朝鮮の陶磁器はあまり好きではない。高麗青磁は好みではない。しても、その良さがわからん。白磁はいいのだが......。ま、それでも目の保養になるかもしれんと思って入ったのだ。この美術館の展示物は、企画展もあれば寄贈品もあるが、基本は安宅コレクションである。会長が収集したものである。私物化した会社の金で買い集めたと言っても過言ではないだろう。1977年に破綻するのだが、その際には「安宅コレクションがある」と言われたものだ。このコレクションを売却したら、負債を返せる......という意味だったらしい。それほどコレクションの価値は高いという意味か。以前、職員に「ほかの美術館だったら、企画展で一つ展示するだけの国宝級の作品がいくつも常設展示されている」と聞かされたことがある。それだけの陶磁器を散逸させないように、ということで、安宅財閥の解体の際、本体は伊藤忠商事が吸収したが、残存財産を引き受けた住友グループらが工夫して、コレクションを大阪市に寄付し美術館を建てたというわけだ。たしかに逸品ぞろいで、また美術館の設備も工夫を凝らしている。自然光による鑑賞コーナーなんてのもある。陶磁器は自然光に限るのだ。ついでに言えば、職員は何人いるんだろう。維持費は年間いかほどか。入場料は600円のところ、節電中なので割引480円とのことだった。鑑賞客が来ても、維持費にはるかに足りるまい。市立ゆえ成り立つ美術館なのである。同じことは、全国の国や自治体の美術館・博物館、そして図書館にも言える。民間では単体で収支を合わせることは不可能である。会社や個人の美術館的なものもあるが、それは本業で稼いでいることが前提である。百貨店などの展覧会も、入場料で元を取ることはできない。あれは客寄せ効果を狙っているのだ。今の大阪市大阪府は、文化・教養が大嫌いな首長をいただいているから、果たしてこの手の施設に、いつまで税金を支出してくれるかわからない。そのうち大阪から文化施設は全部民営化しようとするかもしれないが、そうなると、ほぼ維持できないだろう。文化・芸術というものは、パトロンがいて維持するのが常態なのだ。画家も彫刻家も文芸作家も、本業で食っていくのは不可能に近い。文芸雑誌なども、単体で維持できるわけがない。文化事業は、「(生活費は出してやるから)好きに作品をつくりなはれ」というパトロンがいて、維持されてきた。日本は、戦後その手のパトロンになれる財産家がほとんど壊滅してしまった。金持ちはいるが、教養がないのだろう。代わりに税金にお任せだ。自治体はパトロンになれない。主体がないからである。個人の目、感性を備えない役所が、芸術を審査し左右するのはオカシイだろう。美術館の維持のために税金を投入するのが、適正と納税者にいつまでも認めさせる力がないと、いつか首長が打ち切り宣言をするかもしれない。ここで森林経営について考える。実は、森林経営も単体では採算が合わないことは、美術館経営と同じかもしれない。昔から、山主は別の事業で稼いだものがパトロン的に注ぎ込むものだった。豪農、あるいは酒や醤油の醸造家、旅籠主......などの経営者が、山林投資を行ってきた。林業は何十年周期に材価が暴騰する時期があったので、その時に稼いだ金を別の事業に投資することも保険となる。今の林業家の中には、景気のよい時期に稼いだ金で不動産や株、あるいは新規事業などに投資しており、今はそこで稼ぎだす金で林業不況を乗り切っているケースも少なくないだろう。いや、林業家から百貨店オーナーとか銀行設立まで行ったケースもある。土倉庄三郎は山林事業だけで、そうした分散経営によるリスクマネージメントをしなかったから、失敗したとも言える。いずれにしても、森林を扱うのは、長期経営の視点とパトロン的な気概がないとできないことだ。蓄えなしに林業経営をしていると、どうしても目先の利益を重視せざるを得ない。考えると、林業界はいかにパトロンを呼び込むか考えないといけない。それは補助金という名の税金ではないはずだ。補助金は生活保護みたいなもので、荒れた森林をマシにします、というのが限界だ。最低限の下支えにしかならない。「二酸化炭素を固定します」「治山の役目を果たします」程度。本気で林業に投資したくなるには、どうしたらいいか。森林の文化的価値を高めないといけない。美しい森をつくって、機能ではなく文化を磨くことではないだろうか。安宅コレクションのように「この森なら守りたい」と市民や企業に思わせることではないか。素晴らしい森があったら、これを伐採して目先の金に換えさせないように企業も自治体も市民も納得して金を出す。美しい森をつくったら、パトロンになろうと言い出してくれるかもね。以上、美術鑑賞しながら考えたことでした。(0)2013/09/23昔取った杵柄......?連休3日目。連休なんて、大嫌いだ!と叫んでみたい今日この頃(^o^)。読む人が少ないから......(しつこい)と愚痴話ばかり続けるのもナンなので、多少は自慢も入れてみる。昨日のシンポの後、7月に亡くなった叔母の納骨のため、墓地に行った。言っても、クリスチャンだったので納骨式ではなく、教会の礼拝をキリスト教の墓前で行うもの。結構な人数が集まるわけだが、なんしろかんかん照り。ご高齢の人も多いのだ。そこで会場前にテントを張ることにしたようだ。活躍したのがボーイスカウトである。教会を拠点に活動しているボーイスカウト(と言っても、最近は女子もいる)が事前に張ろうと頑張っている。正確には、テントとうより、大きなシートをロープで引っ張って屋根にしようという魂胆である。なんとなく、わかってもらえるかなあ。奥が、キリスト教の納骨堂と思えばいい。かなりのロープの長さである。私は、少し早く着いたので,その様子を見ていた。墓地の裏が山で、そこに登って木にロープを縛っている。前側は、かなり長いロープで高い位置にある道路のガードレールに結ぶことになった。ところが、ロープを崖上に上げることに四苦八苦。見ていられなくなって、つい手を出してしまう。なんとかロープの端をガードレールに投げ上げて、隊員に結ぶよう指導。スカウトならモヤイ結びとかインク結びとかなんとか結び方を知っているはず。ええい、と結ぶお手伝いも。なんでここまでするかというと、実は私もこのボーイスカウトと同じ団出身なのだ。私は彼ら彼女らの先輩に当たる。私だって、普段はそんなロープ遣いなどやっていないわけだが、昔取った杵柄というか、そこそこ覚えているのだねえ。先輩面したくなったところに、スカウトの制服したもっと年配の人が。「いや、結ぶならこちらの方が」と、私の結びを外して、別のポールへ持って行った......。結び方が甘いように思えたが、「礼拝時間くらいなら持つ」。先輩には逆らえんもんですよ。(0)2013/09/22古事の森のシンポなのに連休2日目。読む人、少ないと思うんだけどなあ。愚痴の続きみたいな気持ちで(^^;)。今日は朝から奈良女子大学で「春日奥山古事の森」というシンポジウムが開かれたので覗きに行ってきた。副題は「木造建築物の技術継承」。キャンパス内にたむろするシカ。バックが、記念講堂で文化財指定の木造建築物。古事の森を知っているだろうか。故・立松和平の提唱で始まった樹齢200~400年のヒノキやケヤキを中心とした森をつくる運動だ。ようするに文化財に指定されたような木造建築物の修復用の木材を生産するため、ということで10年ほど前から行われている。実は京都で開かれた、この事業の始まった最初のシンポジウムに私は参加している。10年後どうなったか聞いてみるか、という気持ちがあった。副題のとおり、建築物が主題になっていることはわかっていたが。なんだから、そこそこ期待する。古事の森の話は、冒頭の3分くらいだったかな(-_-メ;)。貴重な、古事の森に触れた部分。結局、今どうなっているかわからなかった。最初に植えた苗は枯れていたりして(^^;)。200年伐らずに残せるとは信じていないけどね。