配信済のメルマガのバックナンバーを見ることができます。記事に対するコメントもお待ちしております。作曲家として活躍しているようだ。当時、彼とぼくに後もう二人を加えた四人、小説の好きな連中が、もそもそと中学生男子らしく集まって、くだらないことを話したり、やったりしていた。二年生の夏休みだったか。このメンバーで、軽井沢にある谷川家の別荘にお邪魔することになった。その行きか帰りかは忘れたが、電車の旅のつれづれに「小説の定義とは何か」という、これまた実に中坊らしいややこしい論議が始まったのである。諸説入り乱れた後に、一人が、これでどうだ、という決定打を放った。それがどんな定義だったかも覚えていないが、みんなそれにほぼ納得した。減疲れてめんどくさくなっていたのかもしれない。説になっちゃう」と言い出して、ふりだしに戻ってしまった。雅号を狐狸庵と称し、身辺雑記や回想を綴ったエッセイのことである。ところが、エッセイと銘打ちながら、かなりの確率でフィクションが混ざる。いうか、嘘が多いのだ。張されたキャラクターなのである。狸庵先生は、白髪白髯、和服の老人として描かれており、どこか横丁の隠居の風情で、ご本人より大分年長に見える。それで、エッセイと言いながら、半ば小説のような部分があって、定義が難しかったわけだ。七十年代に大人気を博して、シリーズ化。葉がキーワードとして使われていたが、それがまさに六十年代の「モーレツ」に疲れきった時代の気分にマッチしていた。そんなに急いでどこへ行く」というスローガンが人の口の端に上っていた頃である。いま、某カルチャースクールで文章教室の講師をやっていて、今期は随筆をテーマに、いろいろな本を分析しているのだが、その一冊として、懐かしい『ぐうたら人間学』を再読した。遠藤周作といえば、エッセイストというよりまず小説家である。前にマーチン・スコセッシが監督した映画『サイレンス』。狸庵エッセイより先だったと思う。中学の時、『ジーザス・クライスト・スーパースター』と『ゴッドスペル』というロック・ミュージカル映画が同時期に公開され、ロック少年でもあったぼくは大変な衝撃を受けた。どちらもイエス・キリストの生涯を描いているのだが、「いや、イエスってかっこいいなぁ」と思ったのである。そんな流れで興味を持ったのか、『沈黙』もこの頃に読み、タイトルの意味を知って深い感動を覚えた。庵エッセイがベストセラーになって、ネスカフェ・ゴールドブレンドのCMに「違いのわかる男」として作者本人が登場するに至った。『沈黙』の遠藤周作と、エッセイやCMの遠藤周作は、とても同一人物には思えないが、ぼくはあまり違和感がなく、素直に受け入れていたように思う。著者はこの二重人格的な行動の意図について、『ぐうたら人間学』の中で、若干言い訳っぽく触れている。いわく、三年に一度くらいのペースで、深刻かつ小難しい小説を書いているので、作者本人もさぞ哲学的でさまざまな問題に悩んでいる人間と思われがちだが、実際にはくだらないことに喜んでいる俗な男であって、そのことを読者に知らせたいと思い、狐狸庵エッセイを書き始めたのだそうだ。そんな『ぐうたら人間学』であるが、音楽本としては、ふたつのエッセイが該当する。ひとつめは、「私と唄」。自分がひどい音痴であることから語り起こし、三浦朱門と組んで唄をつくる話が紹介されている。作家の三浦朱門が作曲をする、というのも意外だったが、もっと驚いたのは、その歌をつくるきっかけだ。狐狸庵先生、ある時テレビを見ていると、「素人が作詩、作曲したものをプロが歌って、それを採点する番組」なるものをやっていて、審査委員に旧知の曽野綾子が出ていたので、彼女に電話したという。「ぼくも応募しようかなあ」と言ったら曽野綾子に、「しなさいよ。作曲はうちの亭主(三浦朱門)がしたら面白いわよ」とけしかけられたのだそうだ。素人の作った曲をプロが歌う。そんな番組があったのだ。シンガーソングライターというものが登場して、職業作家のつくる唄とは違う、シンプルな音楽がヒットしたことを受けての企画だったのではないだろうか。プロの作詞家や作曲家は、さぞ不愉快だったと思う。時代を非常に感じる企画である。言いながら、実はいまも、こうしたことは普通に起こっている。インターネットの登場で、素人の楽曲が流通し、そこから新しいソングライターが生まれているからだ。その典型が、ボカロPである。ボカロは、以前紹介した初音ミクの本にも出てきたが、ボーカロイドの略。歌詞とメロディを入力してやると、合成音声で歌ってくれるソフトウエアだ。作曲や編曲はやりたいが自分の歌には自信がないという人のために開発された。これを使って曲を作り、ネットで公開する人たちを、プロデューサーのPをつけて、ボカロPと呼ぶ。いつの時代も、アマチュアからスタートし、プロに育っていく回路は存在するのだろう。ふたつめは、「パンツの話」である。このタイトルから音楽に関係するエッセイとはとても思えないが、実はこのパンツ、ビートルズのパンツなのである。意外なことに、遠藤周作もまた、あの時武道館の客席にいた一人だったのだ。彼はビートルズ・ファンでも何でもない。新聞社から切符をもらって行ったのだ。流行作家というものには、こんな余録があるんだなぁ。このエッセイによると、遠藤周作は自らをミーハー体質と認じ、もし自分が女だったら、日劇ウエスタンカーニバルに行って、キャーキャーわめき、テープを投げていたと思う、と書いている。男に生まれた狐狸庵先生が、武道館で注目したのはビートルズではなく、ファンの女の子たちだった。彼女たちが、始まる前から汗をかき、それが化粧の匂いと混じって眩暈がしそうなほどだったこと。その汗を拭くのが、「あのトランプの王さまのような連中(引用者注;ビートルズのこと)の似顔をかいたハンカチ」であること。ライブが始まるや、女の子たちは「おのが髪をひっぱり、目をつりあげ、もう精神病院にいる感じだった」こと。終演後も立てない子たちが続出したが、それは興奮のあまりおしっこを洩らしたからであったこと。作家の観察力で事細かに見ているが、ビートルズにも演奏にも一言も触れていない。その後、某新聞に『ビートルズを見る』という随筆を書いた狐狸庵先生は、ちょっとしたいたずらを仕掛けておく。文末に「私はビートルズたちの泊ったホテルのボーイと親しいので彼等からビートルズが部屋に忘れたパンツをもらった。もらったものの、私としては始末に困っている」と書いたのである。数日して女の子から電話がかかってきた。蚊の鳴くような声で彼女は言った。狐狸庵先生がどう答えたか。俊太郎氏に会った」と投稿していました。お元気のようでなにより。話は違いますが、ある企業の就職試験で、学科があり、多分40年ぶりぐらいに割り算を筆算(!)でやりました。目眩がするほど懐かしかった。計算間違いしてると思うけど。ライブラリー)最近、おばちゃまが嘆いていること、それは糖質制限。テレビの健康番組ではどこも「糖質を減らしてダイエットしましょう」って言ってる。糖質の代表がなぜか炭水化物になっていて、ご飯を減らせば痩せられると本でも雑誌でも言ってます。化物を摂って命をつないでいたんですよ。校で習わんかったんかい!それがたった2000年たった今、もう食物が溢れかえっているせいか、お米を食べないようにしようだって。この恩知らずめが!だいたい、生活をしていくことを「糊口をしのぐ」と言いますね。この糊とは何あろう、ご飯(お粥)のことなんですね。貧乏でもやっとお粥が食べられれば生きていけた、その象徴がご飯=炭水化物=糖質なんですよ。糖質制限なんて言ってるヤツはそのうちバチがあたる・・・・そんなときに目にしたのがこの本です。作者は嵐山光三郎さん。嵐山光三郎さんはこの本を出版した平凡社の元社員だそうです。凱旋本って言っていいのかな?昭和軽薄体の代表である嵐山さんが書くご飯の本なので、きっと、「ごはんがおいしいのでR」なんて軽い感じでご飯のおいしさについて述べているのかなと思ったんですが、いやいや、本100冊を持って山形の秘湯旅館に泊まり込んで書いただけあって、内容は「どの米がうまいか」「おにぎりとおむすびの違い」「粥と雑炊の違い」「ピラフとパエリア」など話がワールドワイドにもなってて、意外に社会学的っていうか読んでためなり知識が増える系の作品でした。あるグルメエッセイみたいに、銀座のどこどのの寿司がうまいとかそこの主人はこういう偉い人だみたいなうんちくも書いてないので、だれでもラクに読めます。「おむすびは、神結びから来た言葉で、人間が両手に米粒を持って、それを心をこめて結ぶものなのである。むすびの中に霊魂が入り、むすびの中で自然神と人はむすばれた。(略)それを食する人の身の安全を日本古来の自然神に祈ったものである」そうそう、その通り。おむすびはただの携行食ではなくて、一粒一粒に食べる人の愛が込められた魂の食べ物なんですよね。母がつくるおむすびはありがたくも、かしこいものなんですよね。お米でつくる食品を軽んじたり、制限したりしてはいけないんですよ。わかったか、現代の日本人!「日本人は米の微妙な味がわかる世界有数の民族である。このことは先祖に感謝しなくてはならない。世界一うまい米を生産する民族である。匂いがするのはしかたありません。ごはんに関するおもしろい話がたくさん入っているので、もうね、ぜひ読んで炭水化物に感謝して、炭水化物ダイエットはやめて、明日からごはんをたっぷり食べていただきたい!とおばちゃまは思うのでした。大友舞子(おおとも・まいこ)昭和20年代生まれのフリー編集&ライター。関東生まれで関西在住。角川新書20年以上前、朝によく泉岳寺にある赤穂浪士の墓に参っていた。東京出張の定宿にしていたホテルがすぐ近くだったので、朝ホテルを出て行くときについでに参っていたのである。そこで知ったのは「赤穂浪士の墓には線香の煙が絶えることがない」と言われるのがウソだと言うこと。朝早く出て行くことが多かったからかも知れないが、線香の煙はよく絶えていたwということで、この本である。石内蔵助は敵をあざむくために祇園遊びをしたのか?」とか、赤穂浪士の討ち入りの真相を教えますというもの。忠臣蔵が実話を元にして脚色された作品なのは誰でも知っているが、どこまで真実なのかを知ろうとするのに良い感じの本である。教授で、江戸時代が専門のようだ。料の信頼性も踏まえて書かれていて、おそらく学術的にもこれが定説になっているのだろう。浅野内匠頭が切腹したのは今の新橋四丁目のここだとか、討ち入った吉良邸と赤穂浪士の監視所であった美作屋善兵衛(神崎与五郎)の店は両国のここですよとか、忠臣蔵の重要シーンが行われた場所を地図入りで書いてあるので、忠臣蔵の名跡を訪ねるのにも便利だ。一部の人には、帯にある「あなたの『忠臣蔵』観がガラリと変わる」というのは、少々誇張に見えるかも知れない。忠臣蔵が大好きで、忠臣蔵をテーマにした文学作品や映画、テレビ番組をたくさん読んで、見ている人には「いや、それくらい知ってるよ」と言いたくなるようなところもそれなりにあるだろう。いうのは、忠臣蔵作品をいろいろ見ていると、この本を参考にしているのではないかと思える作品がいくつか思い浮かぶからだ。あとがきによると、もともと2003年に中経出版から出ていた「忠臣蔵のことが面白いほどわかる本」の全面的に改稿した本だと書いてある。響を受けていても不思議ではない。言うものの、忠臣蔵を何度も見ている人でも内容の半分くらいは初めて知ることも多いのではないか?ここを突っ込めば今までとは違う忠臣蔵が描けるだろうとおぼしきことが少なからず書いてあるのだ。・浅野内匠頭は名君ではなかった。吉良の方が慕われていた。・増上寺の畳替えや垣見五郎兵衛のエピソードなどは史実ではない。・討ち入り当日に雪は降っていなかったなど・・・他にもいくつかはあると思う。名君ではなかったと言っても、家臣から嫌われていたなんて初耳である。江戸家老すら松の廊下の話を聞いて、内匠頭に会いに行こうとしなかった。人である片岡が忠臣蔵に出てくるのである。内匠頭辞世の句も、でっち上げらしい・・・。んなバカなと思うが、史料を精査するとそうなるようだから、たぶんこれが正しいのだろう。何よりびっくりするのは、討ち入りが忠義のためではなかったと言うところだろう。当時の武士は太平の世であったとは言え、まだヤクザみたいな気風が残っていた。赤穂城明け渡しで揉めたのは内匠頭への忠誠心が高かったからではなかった。別に忠義をつくすふりをして再就職を有利にしようとしたとか言うのではない。武士のメンツを潰されたことに怒っていた。武士たる者、メンツを潰されて黙っていられるか。負けるとわかっていたところで戦うしかなかろう。相手が幕府?上等だ!とことん暴れて死んでやるわ!幕府も淺野家の家臣たちがそんなことを思っているだろうと容易に想像できたのだろう。赤穂城明け渡しには浅野家の親類にあたる大名を差し向けている。他の大名を差し向けたら、血の雨が降るとわかっていたわけだ。ほかにも内蔵助の祇園遊びが芸者遊びではなく単なる花見程度のものであって、別に女遊びをしていたわけでもなかったというのも初耳だ。したがってスパイを欺そうと放蕩していたというのも事実に反する。いえ大石内蔵助はやはり優秀な家臣であったのは確かなようで、一度とった血判状をバラバラにして「討ち入りはあきらめた」とウソ言って、怒った者だけ信用して本当のことをしゃべるとか、芸が細かい。あのタイミングで討ち入りをしたのかの言及は、「○○忠臣蔵」みたいな作品が出るときに使えるだろうなんて妄想したりする・・・誰か書きませんかね?ま、それはともかくとして、こういうの読むと、忠臣蔵一つをとっても、まだまだいろんな解釈ができて、いろんな忠臣蔵を書く余地があるのだとわかる。赤穂浪士のやったことは、単なるテロである。赤穂浪士はテロリストである。忠臣蔵はテロリストを美化しすぎなのかも知れないけども、それはそれで大衆の琴線に触れるものがあったから今日まで廃れずにいる。そんな作品の素材となった人たちの実際について知ることは、ある種自分の願望を否定されることかも知れない。等身大の赤穂浪士は、自分たちとそれほど変わらない人たちだったのだ。それがわかるようになるだけでも、読む価値はあろう。マカー歴二十うん年)----------------------------------------------------------------------■献本読者書評のコーナー(応募要項)----------------------------------------------------------------------この本の書評を書きたい!という方は、応募要項を御確認の上、ご連絡ください。info@shohyoumaga.net皆さんのご応募、お待ちしております。----------------------------------------------------------------------このコーナーの仕組みはとてもカンタンです。1)まず、出版社の皆様より、献本を募ります。冊数は何冊でもOKです。下記まで御自由にお送り下さい。(著者の皆様からの直接の献本はご遠慮ください。出版社からの献本をお願い致します。係2)このメルマガ上で、その本を読んで、書評を書きたいという方を募集します。先着ではなく、文章執筆実績と熱意優先で選ばせていただきます。(過去に執筆された文章などございましたら、合わせて御連絡ください。)3)発行委員会はいただいたメールの中から、ピックアップし、献本いただいた本を送付します。(残念ながら提供いただいた冊数に応募数が満たない場合には、60日後に古本屋に売却します。)4)ちなみにここでいう書評というのは、当メルマガに掲載する記事ではありません。送付先御本人分のブログ、あるいはアマゾンや楽天などのオンライン書店でも結構ですし、ブクログなど、専用のサイトでも構いません。当メルマガではないどこかリンクのできる外部に書評をアップお願いします。(あまりにも短いものは書評とは呼べませんので、文字数の条件を設けました。書評は500字以上でお願い致します。)5)献本を受け取った方は、1ヵ月後のメルマガ発行日までに、どこかに書評を掲載し、そのURLを発行委員会に送付します。(もし、本を受け取りながら期日までに書評を書かない場合には、以降、送付は致しません。6)ちょうど一ヵ月後のメルマガにて、書いていただいた書評のURLを紹介させていただきます。料をご負担いただき、書籍を返送いただきます。----------------------------------------------------------------------■あとがき----------------------------------------------------------------------急に気温が下がったのか、室内着を長袖長ズボンに切り替えました。暑さ寒さも彼岸まで、と言いますが、彼岸を待たずにこれから寒くなるのでしょうか。庭では咲き残った朝顔達が、困っている様子です。■掲載された内容を許可無く転載することを禁じます。■COPYRIGHTはそれぞれの記事の記者が有します。http://www.shohyoumaga.net/■このメルマガは『まぐまぐ』を利用して発行しています。trackbacks(0)コメントコメントするname:email:url:comments:Cookieに登録この記事のトラックバックURLトラックバック機能は終了しました。COPYRIGHTはそれぞれの記事の記者が有します。プロの書評家による気鋭の書評など、書評メルマガの決定版。砂金までもが123便乗客の形に彫刻されている。今日、僕が学んだこと。