論語にも「過ぎたるはなお及ばざるがごとし」とあります。多すぎるこの3つが、極端なもの言いをすれば、生き物としての人の生命力を奪っている元凶のように思うのです。以下、順に述べていきます。1.情報3つ挙げましたが、究極に断捨離すべきは、何はさておき情報です。いうのは、あとの物語も意味も、情報から生まれる言わば「情報の子」だからです。すべての根源は情報です。世の中には無用の情報があふれかえっています。人が扱える量を大きく超えています。その1『モリー先生との火曜日』に、こんなくだりがあります。2004-11-21AmazonKindle著者のモノローグから引用します(別宮貞徳訳)。アメリカではO・J・シンプソン裁判がクライマックスを迎え、誰も彼も昼食そっちのけで成り行きを見守っている。残りはビデオにとっておいて夜見ようというありさま。O・J・シンプソンは知り合いではない。事件の関係者は誰も知り合いではない。かかわらず、みなこの赤の他人のドラマに日夜うつつを抜かしている。(p.47)端的には「面白いから」なんでしょう。その点では、どうでもいいことではありません。モリー先生のこんな言葉が続きます。「われわれのこの文化は人びとに満ち足りた気持ちを与えない。自分は、たいがいが不要無用の人工情報とわかっていながら、毎日パソコンの電源を入れてそれらに接しています。やめようと思いつつ禁煙できない喫煙者と同じような気持ちです。不要無用の人工情報にはこのブログ記事自体も含まれます。そんなブーメランです。その2『モリー先生との火曜日』から、当世の文化を「そんなものいらない」としたモリー先生の「自分自身の文化」をいくつか抜粋してリストにします。教会でのダンス貧しい人のために精神的なケアを行うプロジェクトの発足こう述べられています。食べることと自然を見ることに多くの時間を使い、テレビのお笑い番組や「今週の映画」で時間をむだにしない。繭(まゆ)を編み上げ、それが、ボウルになみなみとついだスープのように彼の生活を満たしていたのだった。(pp.47-48)「何もしない」も含めて、何に使うのであれ、時間は無駄にしたくないものです。老境に入って、日一日、人生の残り時間が刻々となくなっていることを自覚せざるをえない機会が増え、その思いは強まる一方です。それでも情報は得られるモリー先生のような社交家でなくても、「自分自身の文化」を創るのにあたり心配は要りません。前に養老孟司さんがテレビで星でも雲でも虫でもいい、1日1度は人が作っていないものに目を向けてください。そんなことを言っていました。どんな番組で、どんな文脈かは覚えていませんし(確かめてもいません)、細かな語句も違っていると思います。なにも人工情報を極端に嫌ってことごく遮断する必要はないでしょう。人工の情報に触れなくても、さらには人付き合いを好まなくても、生きていれば五感からいくらでも情報が入ってきます。それだけで、世界は十分に豊かです。先ほど、物語は「情報の子」と述べました。情報のサブカテゴリに属するとも言えます。情報を整理するのに、物語は非常に有効な手段です。物語化する処理を施すことで、人は多くの情報を整理し記憶し、また引き出して活用することができます。歴史(history)もまた物語(story)にほかなりません。仏像ひとつ鑑賞するにしても、より本質に迫りたければ「八部衆とは元は異教徒の神々でうんぬん」といった物語が必要です。五感だけでこうした情報までを感得することはまず無理です。した物語の役割なり効用なりは認めつつ、それでも、物語があふれかえりすぎです。こんな物語いらない通俗のビジネス書やらセミナーやらではよく物を売るな、物語を売れなどといってます。普通に売っても誰も見向きもしないから、なのでしょう。いらないと強く思うのは、この種の物語です。消費されるのは物か?物語か?雑な推論ですが、世間にこんな物語があふれかえっているのは、供給が過剰、飽和状態にあるからです。その結果、たとえばこんな物がこんな風に売られます。|NatureLabMSD(2013/04/15付)いらない。おっさんには無用の商品だからという意味でなく、いらない。売り物の奇跡もいらないその他具体名は挙げませんが、世間で「奇跡のなんちゃら」という名の類で売られ持てはやされているものも、ひと皮めくれば、その皮の下からのぞくのはだいたいが物語です。物語の抱き合わせ商法が嫌い世の商品のなかには、抱き合わせで付いてくるように見える品の方が、付属品に見えて実はその本体であるものがあります。シールやフィギュアにお菓子を付けて売る、投票券や握手券にCDを付けて売る、といったケースです。