我慢せずに感情を発露させ、それでもみんなに愛されている。そんな人、身近に思いつくでしょ?だったら自分がそうなればいいんだ。なれないからといって、理屈を考えたり、その人をねたんだりするより、まず、自分がそうなっちゃえばいい。素直になれば、世の中は生きやすい。怒りもすれば悲しみもする。人を傷つけもするし、自らも傷つくこともある。そんなかわいらしい存在こそが、仏ではないか。人間が人間らしくいられる以上の価値は存在しない。仏とは人間そのもののことだと僕は思う。感情のおもむくままに生きていいんだよ。することで、自分をとりまく世界だって変わっていくんだ。自分を縛っているのは環境なんかじゃなく、いつだって自分自身。学会はセーフティネットなんだけどなこのへんをヒントに思ったことなんだけど。家族を持たない者のための精神的なセーフティネットなんだよね。個人主義が蔓延してしまっている。自らの命を絶ったりしてしまう人が生まれてきてしまっているのだろう。そんな人にとって必要なのは、その人を無条件で肯定してくれるような存在ではないかと思うんだよ。認め、評価し、対話する。そんな人間対人間の暖かい家族ではないか。創価学会というのは、そういう者にとって家族となりうる組織である。創価学会のありがたみがわかる。それは仏教の精神とも違っていない。実はアンチというのは、そういう学会に頼らなくても済む恵まれた幸せ者なのだ。アンチというのは、実は強者なんですよ。不自由無く過ごしてきたのだろう。そんな人間には、学会は必要ないし、ただの気持ち悪い異物にしか映らない。その思いから、創価学会を攻撃する。彼らはいつだって上から目線だよ。恵まれていない立場の学会員を見下し、蔑み、下品だと馬鹿にする。学会が最後の希望だった者、いっぱい居ます。自分を愛してくれた大切な存在だ。土足で踏みつけるのがアンチです。ひでえなーって俺は思うんですよ。人に迷惑をかけるということを極端に恐れる。プライドが高いのだろう。屈辱に感じるのかも知れない。自身の行動を制限し、不自由になり苦しむ。そもそもこの世界は、人と人とが迷惑をかけあっている。迷惑をかけることがなくなることはない。迷惑をかけるところが、まずスタートだと思っていい。そこから、謝ったり、説明して理解してもらったり、そんなことをしながら、互いに理解が深まっていく。「こんなことしたら迷惑かもしれない」そんな、間違った想像力の使い方をすることで、あなたの選択肢がどんどん狭まっていく。自分のやりたいことをやってみるべきだ。話はまず、それからだ。「人に迷惑をかけない」なんて、実は美徳でもなんでもない。そこに気づかないから、世界が窮屈に思えるのだ。「迷惑をかけてはいけない」というのは、デマだとさえ思う。この世界の秩序を破壊されては都合の悪い人は多い。「迷惑をかけてはならない」である。世の中楽しく生きられる。自由な人は、人に迷惑をかけてもいいと思っている。その迷惑から、調整していけばいいのだ。人は人に迷惑をかけることで、つきあいが始まり、深まる。現実にあらわれはじめてきてしまった。迷惑をかけあってもいい、という寛容さがなくなったからだ。人が自分に迷惑をかけられたときも、寛容になれる。他人からの迷惑に対して狭量であり、すぐ怒る。いや、当人に怒るならいい。迷惑をかけられることを嫌がる人は、たいてい陰険だ。「迷惑かけられてもまーいっかー」って人は、明るい。その違いが、幸せを呼び寄せるか、不幸を呼び寄せるかの違いとなってあらわれるのである。平等にするべきだと主張する者が居る。格差は悪であり、なくすべきものであると言う。責任に応じた報酬を否定する。同じ処遇であるべきと言う。自動的に同じ給料が支払われる世界。ミスをしてもペナルティは発生しない。所定の時間をただ作業をして過ごしても、リスクを取って挑戦的に仕事をしても、なにをやっても報酬は同じという世界...。どこに面白さがあるのか。本当にそう思うのなら、刑務所にでも入ればいい。塀の中では、社長も、社員も、派遣も、バイトも、そんなのは取り去られ、みんな平等に扱われる。平等主義者というのは、つまり、この世界を刑務所にしようとたくらむ者なのだと思う。格差の無い社会、平等な社会......想像してみな。ホントにつまんない社会だと思うよ。