16:07他の人たちとの間に共同の討議があって一致に達したというようなことも起こりはしなかった。法律は法的関係相互の必然性を表している。立法者は勝手に法令を作ったのではなかった。法令は立法者の気まま勝手からできた規定ではない。15:57この意思を意識したとか、見出したどうかという事はどうでもいよい。個人の誰かが自分の意思を表示して、そこからある一般的な結論が引き出されたという事もどうでも良い。理性の面から見られるときは法則であるから法律(Gesetz)である。法律はだから一般的意思である。15:44互いに競いあって、互いの優劣を試す。理性は自然状態にも無論なくはないが、そこでは自然的なものの方が優勢である。人間はそれゆえに自然状態から理性的意志が優勢であるような他の状態に移って行かなければならない。15:33無邪気は何ら道徳的価値を持たないと言うことである。第二に、この自然状態でむしろ暴力と構成の状態である。人間はこの状態にあっては自然のままに振る舞うものだからである。ところが自然性から言えば、人間は体力から言っても、精神的素質から言っても不平等である。自然状態は幸福の点から言っても、また道徳的見地から言っても、人間の完全な状態だと見られるのが普通である。15:18しかし、それらは国家にとって直接の目的ではない。その直接の目的は「法」である。§25自然状態は野蛮、暴力及び不法の状態である。人間はこのような状態から国家という社会(国家社会)に進まなければならない。国家の中でのみ法的関係が現実性をもつからである。15:14国家が国民と一つになる時、それは大きな幸福である。一民族は言語や風俗や習慣や教養によって結ばれる。この結合はまだ国家を形成しない。実際は国家にとってはその上に、その全市民の道徳、宗教、安寧および富が大切である。国家はこれらの促進に対しても留意しなければならない。24国家とは法的諸関係の下にある人間の社会である。そこでは人間は自然的傾向や自然的感情に基づく特殊な自然関係から見られるのではなく、相互に人格として認め合う。この自然関係の中では、この人格性は(物の関係を通して)間接的に主張される。WEBブログデザイナ。