行われたので、密着取材した。掲載し、参加を呼びかけた結果、27人が和田グループに参加し、うち24人をはじめ総勢45人が海中禊を行った。今回、和田グループが禊参加者の過半数を占めたことは、とても嬉しく、今後の励みとなった。行われた第2回大寒禊(3回目の浜垢離)で撮影し、玉前神社大寒禊'11として発表したもので、大変光栄に思う。6月19日(日)JR東京駅で長谷川昇司さんらと合流し、08:05発千葉行きに乗り、08:43に千葉駅に到着。5番線から08:53に発車する普通列車・勝浦行に乗り替え、09:41に上総一ノ宮駅に着いた。斎場(さいじょう)(禊場)に向かった。今回、初めて禊会場と玉前神社とを結ぶシャトルバスが用意された。地元のホテルのご奉仕ということで、とても有り難かった。お陰で、10分ほどで釣ヶ崎海岸の入口に着いた。釣ヶ崎海岸入口の横断歩道には、地元氏子たちによる交通整理が行われており、安心して釣ヶ崎海岸に行くことができた。去年は、この入口が分からず、釣ヶ崎海岸に到着するのに手間取ったことを思い出し、格段の進歩だと思った。釣ヶ崎海岸は、一宮(いちのみや)海岸と同様にサーフィンが盛んで、石鳥居周辺の広場は、全国からやってくるサーファーたちの車で地面が掘られており、昔ながらの凸凹道(でこぼこみち)は、今も健在である。サーフィン大会「NSA千葉西支部予選」が開催されており、参加者は約200人という。石鳥居の向こうに露店が出ており、浜辺には、大会関係者のテントが並んでいた。浜辺の駐車場は、参加者たちの車で占領されており、そのため、シャトルバスはここに乗り入れることが出来ず、我々は国道の入口から泥道を歩くことになったのである。釣ヶ崎海岸に着くと、参加者や応援する観客たちがレースの模様を注視していた。拡声器からは大音響が流れ、禊会場にはふさわしくない雰囲気に驚いた。聞くところによると、日程の調整がとれず、同時催行となったため、我々が禊を行うときは、サーフィン競技が一時中止されることになっていることが分かった。カラフルなテントに挟まれて、玉前神社の白色テントが3張り立てられていた。奥の二つは、男女の更衣用のテントで、中が見えないように囲われていた。今回、禊に参加するには、事前に誓約書を提出することになっていた。事前の募集広告にはその旨の記載がなく、現地で初めて知った。事前に神社宛に参加を申し込むと、開催間際に受理された旨の葉書が郵送されてきた(写真左下)。内容をチェックすると、募集広告にはなかった印鑑が必要であることがわかった。必要か分からなかったが、今回参加者から誓約書を徴収することが急にきまったからであろう。誓約書の提出に異議を挟む人はおらず、印鑑がない人は指印でも受理された。参加料1000円を支払うと、領収書が手渡された(写真右下)。筆者の知る限り、裸祭の催行に際し、誓約書を提出させた社寺は初めてである。今までとは違って、随分厳格な手続になったものだと感じた。傷害保険を掛けるなど、新しい試みを推進されているので、種々、検討されたうえで実施されておられるのだろう。参加者には、領収書と共にポリ袋に入った褌・鉢巻と八つ折りにした大祓詞(おおはらえことば)が手渡された。巫女(みこ)の手縫いだという褌と鉢巻は、写真上のように小さくたたまれていた。ポリ袋に入っているのは、禊が終わった後、濡れたままポリ袋に入れて持ち帰ることができるよう配慮したものであろう。たたまれていたのを広げてみたのが下の写真である。褌は改良が加えられ、今年2月の大寒禊のときには横褌(よこみつ)が細索(さいさく)だったのが布テープに改められた。2cm)になっている。34cm)は、社名神紋入りのものから、褌と同じ晒布を切っただけの簡素なものに変わった。これまで3回の禊で配られた大祓詞(おおはらえことば)は、いずれも普通紙に印刷されていたため、海に入ると波に濡れて破れてしまうことが多かった。使えたので、とても好評だった。今回も波の音にかき消され、道彦の声にあわせて斉唱(せいしょう)することは難しかった。よるAEDを使った救命講習が中止となったので、午前11時の開始までには時間があったが、一人が着替え始めると、みんなが追従した。群集心理というものなのだろう。時間があったお陰で、テントのそばで和田グループのミーティングを実施することができた。世話役の新尺俊勝さんと長谷川昇司さんの紹介のあと、褌を締めるのは初めてという全くの初心者のために、褌の締め方や禊の作法について講習が行われた。その結果、全員完璧な禊衣装で、模範となる行動をとることができた。スピーカーの大音響がうるさく、説明が聞き取りづらかったのは残念である。更衣用テントは一等地の芝生の上に設営され、芝生の広場が開会式の会場になっていたのは、さすがである。