NOTESプロダクションノート日本と中国を結ぶビッグ・プロジェクト始動!!夢枕獏の原作「沙門空海唐の国にて鬼と宴す」が出版されたのは2004年。その頃、新作映画の企画を考えていたチェン・カイコー監督は中国語訳されたこの小説を読み、その中に描かれた楊貴妃の死に対する新たな視点に惹かれて映画化を思い立った。同作の映画化に興味を示していて、かねてから親交のあった監督と角川の間で話し合いがなされ、約10年前に日中合作映画として製作することが決定した。背景となるのは唐の時代だが、かつて『始皇帝暗殺』で秦の時代の宮城を始め、衣裳や風俗などを再現したチェン・カイコー監督だけに、今回も本物志向の準備がなされた。空海が日本から中国へ向かう時に乗った遣唐使船を原寸大で作ることが決まった。この遣唐使船はエンジンこそ積んではいるが、昔の製造法に乗っ取って作られた木造船で、細部までこだわり、当時のままの姿を再現している。この船は今回の映画でCG素材として取り込まれ、荒波を乗り越えていく空海の苦難に満ちた航海を、臨場感豊かに表現するのに一役買っている。東京ドーム約8個分の長安の広大なセット次に検討されたのが、物語の舞台となる唐時代の都・長安をどこで撮影するかであった。昔、長安があった場所である西安をロケハンしたが、歴史的建造物は観光化され、当時の面影をそのまま留めているものは少ない。そこで湖北省・襄陽市にあった、元は広大な沼地だった場所を整地して、唐の長安を再現した広大なオープンセットを建設することとなった。このセットは文庫本にして全4巻からなる長大な原作を映画的に集約したシノプシスに基づき、撮影に必要な場所を10数人の美術デザイナーが図面に描き起こして建設。図面を作るときには、長安に似せて街が作られたとされる、日本の京都に関する昔の文献も参考にしたという。このセットは必ずしも長安の都をそのまま再現したわけではなく、例えば宮城を取り囲む石垣は上方部分が出っ張っていて、日本の城で言う“忍び返し”のような作りになっており、監督のアイデアを反映している。本作の中で描かれる二つの時代でセットをそれぞれ作るのではなく時代を越えた、一つの広大な街として作り上げたため、セット全体の広さは東京ドーム約8個分にも及ぶ。建物はどれも基礎工事から始めた堅牢なもので、建設期間は約6年もかかっている。建設当初は独身だった美術担当者が、完成した頃には結婚して子供まで生まれていたというから、まさに一大事業である。空海が密教を授かった青龍寺のセットは、現在では本物の寺として使われており、僧侶たちが住んでいるというから、まさに唐時代の街がこの映画のために甦ったと言っても過言ではない。外観だけでなく、その内装も監督が細かくチェックして作りこんでおり、内装が完成したのは2015年5月、セット全体の建設が終わったのは既に撮影が始まっていた翌年の夏であった。実力派が揃った魅力のキャストたち!!脚本作りは日本と中国の観客どちらも満足させる内容にするため、監督は勿論、日本や中国の脚本家によって何度も議論が繰り返された。作品全体のイメージとして監督とプロデューサー陣が目指したのは、ファンタジーとアドベンチャーを融合させた壮大なスケールのエンタテインメント映画。原作から大きくアレンジされた点は、楊貴妃の死の謎という歴史的ミステリーを紐解いていく空海の相棒役を、原作の橘逸勢から中国の詩人・白楽天に変更したことだろう。白楽天の存在をクローズアップすることで、日本の密教のカリスマである空海と、中国人なら誰でも知っている大詩人・白楽天という、日中両国の人々が待望する夢の組み合わせが実現したのである。空海と白楽天のコンビをメインとする、脚本が完成したのは2015年10月。この内容を受けて2016年1月からキャスティングが始まった。空海役には何人もの日本俳優が候補に挙がったが、最終的に監督が『寄生獣』二部作で見事な演技を披露した染谷将太に決め、出演を依頼。中国語のセリフをマスターし、剃髪して若き空海になりきった染谷は、見事に監督の期待に応えた。神々の山嶺』での好演が光った阿部寛が、プロデューサーの推挙によって選ばれた。他にも阿倍仲麻呂の側室・白玲役には『蒲田行進曲』などの作品で中国でもその名を知られている名女優・松坂慶子が、空海の師匠である大師役には火野正平が選ばれた。白楽天役には『ブラインド・マッサージ』を始め、中国では演技派俳優として注目されているホアン・シュアンが、絶世の美女・楊貴妃役には、台湾出身のチャン・ロンロンが抜擢された。撮影が始まったのは2016年7月31日。長安のセットはあまりに広いために徒歩での移動は難しく、俳優たちは衣裳やメイクの支度をした後に、バスでセット内の現場まで移動する。移動が必要なのは俳優だけではない。多数のエキストラも、毎日バスで現場へと通った。その数は多い時で1,000人。彼らに衣装を着せて鬘、メイクなどをするために衣裳班やメイク班のスタッフは100人体制で撮影の前日夜から準備を開始し、翌日の朝に現場へバスで送り出すという作業が繰り返された。そのエキストラの雰囲気が最もよく分かるのが、阿倍仲麻呂が長安の朱雀大街を通って宮城へと向かう場面だろう。職業も人種も雑多な人で溢れているこの大通りを彼が通っていく場面は、1,000人のエキストラを使って撮影された。日没寸前のマジックアワーの夕景を狙って撮影されたため、撮影できる時間は1日1カットに限られていた。このマジックアワーを狙ったシーンだけで撮影には4日間かけられているというから、チェン・カイコー監督のこだわりが感じられる。監督は映像においても、登場する人間たちの心においても“美しい映画を作りたい”と語っているが、美しさを追求するために一切の妥協しない姿勢が、作品全体に貫かれている。映像に対するこだわりは、その撮影ペースにも表れている。1日に撮影するのはせいぜい5、6カット。リハーサル段階ではメインキャストと同じ背格好のスタンドイン俳優を使い、立ち位置や動きの流れを作っていく。衣裳も本物の俳優が着る物と同じもので、またスタンドインといえども演じているのは有望な中国の若手俳優ばかり。彼らによって大体の演技の流れが固まったところで、メインの俳優がテスト撮影に臨む。そのテストを1カット終えるごとに監督・俳優・撮影スタッフ全員で確認する。演技や映像に関して全員の意見を聴き、監督から要求を出し、細かく検討しながら一つのカットを完成させていった。1カメラによる撮影なので、その準備や撮影自体にも非常に時間がかかる。この贅沢な時間をかけたハリウッド映画に近い撮影方法に、染谷将太や阿部寛は当初驚いたというが、良い映画を作ろうとする監督を始め、スタッフたちの熱気を現場で感じて、日本映画では味わえない、もの作りの面白さを体感した。染谷将太は撮影の当初、中国語の習得に躍起になっていたが、やがて現場の雰囲気にも打ち解けて、相棒のホアン・シュアンとは共に酒を酌み交わす仲になり、自分のスタンドインを務めた中国俳優とも心を通わせて、絆を深めていった。表現!!ハリウッドではこれだけスケールの大きな作品だと、背景などはCGを使ったデジタル合成をメインにして表現するのが普通。チェン・カイコー監督は作れるものはできるだけ作って、セットなどは本物を使うことに固執した。監督によれば本物とCGでは、映像がもたらす“空気感が違う”のだとか。してもCGなどのVFX映像が必要だったのが、物語の鍵を握る“妖猫”や幻術の表現である。現場スタッフはほぼ中国人で固められているが、VFXには日本のオムニバス・ジャパンが参加。スーパーバイザーを石井教雄が担当した。音響監督も日本から柴崎憲治が担当。ここで監督が二人に要求したのは、人語を解する“妖猫”のナチュラルな表現。本当に生きているかのような猫の毛並やしなやかな動き、人語をしゃべる音感覚まで、繊細な演技をする“妖猫”は、作品の見どころの一つになっている。撮影は2017年1月4日に無事クランクアップした。そこから約1年かけて編集やCGカットの仕上げを行い、2017年12月に作品が完成。実に撮影期間5カ月、企画立ち上げから約10年の歳月をかけた一大プロジェクトが、日中のクリエイターたちの手によってここに日の目を見たのである。HISTORY空海の歩み774788789792793797804805806809810811812815816819821823824827828830831832835921宝亀5讃岐国多度郡(現在の香川県)に生まれる。延暦8母親の兄弟・阿刀大足のもとで論語などを学ぶ延暦11京の大学寮に入寮。延暦12大学での勉強に満足できず、失望していた空海は、一人の修行僧から授けられた「虚空蔵求聞持法(こくうぞうぐもんじほう=一定の時間内に真言を百万回唱えればあらゆる経典を暗記できるというインド発祥の記憶術)」に傾倒。大学を辞めて私度僧となり、山林での修行を始める延暦16儒教・道教・仏教の三教を比較する思想論「三教指帰(さんごうしいき)」を著す。物語的な構成で書かれた同書は、空海にとって初めての著書であり、日本初の小説とも言われている延暦23東大寺で得度(仏門に入って僧となること)したのち遣唐使の留学僧として唐に渡る。同時に出帆した四艘のうち、二艘は嵐で遭難。空海の乗った船も漂流するが、辛うじて唐の僻地に着岸。人扱いで砂浜に留め置かれる。使船と認められ、上陸の許可が下ろされた延暦24長安の西明寺に滞在し住居とする青龍寺を訪ね、中国密教界の最高権威者であった恵果と邂逅。半年に渡って教えを受ける。その際、伝法阿闍梨位(でんぼうあじゃりい=密教における最高の位)の灌頂(かんじょう=仏の位になったという証明)を受け、大日如来を意味する「遍照金剛(へんじょうこんごう)」の名を与えられる大同1越州で様々な分野の経典や書籍を収集。土木技術や薬学を学ぶ8月に帰国の途に就くが、暴風雨に巻き込まれ五島列島の福江島・大宝港に寄港。そこで真言密教を開いたため、後に大宝寺は西の高野山と呼ばれるようになる10月、博多津に帰着し、太宰府に滞在。弘仁2乙訓寺の別当を務める弘仁3乙訓寺の別当を辞任し、高雄山寺に戻る高雄山寺で最澄ら四人に、金剛界灌頂を授ける高雄山寺で最澄ら百数十人に、胎蔵界灌頂を授ける弘仁6東国の有力僧侶のもとへ弟子を派遣し、密教経典の書写などを依頼。東国における布教を促す弘仁7修行場の場として高野山を賜るよう嵯峨天皇に願い出る。著す弘仁12満濃池(まんのういけ=現在の香川県にある日本最大級のため池)の改修を指揮。それを要約した「秘蔵宝論」を著す天長8病により大僧都を辞すが勅許が下りず精力的に真言密教の基盤強化と存続のために尽力する天長9高野山に隠棲する承和2宮中で後七日御修法(ごしちにちみしほ=真言宗最高の秘技。国家安泰などを願う祈祷行事)を行う高野山で入定。-ツイートシェアツイートシェアこのページは縦向きで閲覧してください。閉じるCREDITクレジット閉じる。