空気なんか読まずに、主張した方がいい。現実に立ち向かい、戦い続けるしかない。鬱々と世を嘆くだけでは、この世界は変わらないのだ。主張して戦えば、必ず逆風が吹く。それに負けてはいけない。外からも内からも攻撃され弾が飛んでくる。日蓮が優れているのは、その攻撃にも屈しなかったことだ。実際に、伊豆に流され、佐渡に流されしている。口先だけの惰弱な詐欺師であろう。「戦う」というのはこの覚悟が必要なのだ。一歩目からはじめてみないか?「おとなしい」とは「大人しい」と書く。大人でいることをやめろ。空気を読まずに、打ち返せ。保身に走ることなく、不正義には声を上げよ。やって戦わないと、なんにも変わらないのは事実。日蓮を人本尊とする、とはそういう意味である。社会は悪くなってない「明らかに社会は悪くなっている」と訳知り顔で言う人がいる。仏教を標榜しながらそんなことを言う。仏教をやってる人間としてどうなのよ、って思う。彼は人を救おうとなんて思っていない。自分がいかに勉強したか知識があるかをひけらかしているにすぎない。本当に社会は悪くなっていると思っているのなら、あるがままに見る力がない。いう者はニセモノだと思うぞ。長いスパンで見たとき、今は調整期だ。消費は冷え込み一旦下降線をたどる。底を打ったら消費マインドが回復する。この波のあるがままが人間そのもので、これをあるがままに受け入れるのが智慧である。会社が首を切る切らないなんて、たいした問題じゃない。だいたい会社にしがみつかなきゃ生きていけないなんて思い込んでるところが仏教的じゃないよ。今の日本は、やろうと思えばなんだって出来る。強い意思があれば、共鳴してくれる人が現れる。チャンスは平等であります。こんな国、他にはないよ。誰が一番困っているかといえば、ついこないだまでウハウハだった金融屋さんとその周辺じゃないですか。まともな庶民はそれなりに生きてくよ。会社の役に立たないダメ社員だったわけです。会社に貢献する優秀な社員であれば、どんなに不況だって、居てほしいと思うはず。金融で濡れ手で粟のように儲けた者が困る。会社にパラサイトしている給料泥棒が切られる。まじめに頑張って成果を出す人が報われる社会。これが平等で、理にかなった世界だと思う。これからも、これがどんどん加速していく。良い方向にどんどん向かっている。それをなんでことさらに「明らかに悪くなっている」というのか。それは共産主義的価値観から離れられないからです。仏教を標榜しているにもかかわらず。自らの思想を広めようとしているんです。仏教者はあるがままの世界に適応しながら、生きていく。世界が丸ければ丸く、世界が四角ければ四角く。水のように自在の自分であろうとする。ゆえに世界を嘆かない。自分のやるべき仕事が見えてくる。そこにピタッとはまること。やって生きていこうや。社会はそんなに変わりはしない。人間はそんなに変わりはしないから。絶望するほど捨てたもんじゃないよ、この社会は。社会は人と人とのつながりであり、ちゃんと人情がある。それが見えないのなら、それは目が曇ってるんだ。社会を嘆くことは、隣人を嘆くこと。それが幸せへの道です。不況は布教のチャンス(笑)アンチさんは「もう学会は虫の息」とか言うでしょ?でも、そうでもないと思うんだなー。客観的にそう思うんですよ。宗教団体のニーズがドンドン高まってくるですよ。これからドンドン不況になると思うんだけどさ。宗教団体というのは、要は社会での当然の価値観とは違う斜め上の価値観をサービスするものなのです。「世の中カネだ」ってのが、資本主義日本の価値観だったわけで、そういう価値観で行くと、カネを稼げる勝ち組の人と、稼げない負け組の人がどうしても出てきちゃうわけだよ。究極的に考えると資本主義な論理では「負け組の人は死ね」ってなっちゃうわけ。「そうじゃないでしょ、違うでしょ」、と言ってあげるのが宗教団体の役目。カネ以外の違う価値観を提供してあげるんだな。これは、出来る人は、ひとりでも出来る。自分で思索して、自分なりの価値観をゲットすればいい。それが出来ない人が大半なわけ。「はいこれどうぞ」って売るわけです。実は、幸せってのは、人それぞれ違うからね。「カネじゃない」って気づけば、その人が幸せになる可能性がある。組織の中で忙しく体を動かすこと、も学会の提供する商品の中に入ってる。手っ取り早く救うのは、宗教団体の役目です。これからの世の中、そういう人がどんどん増えていくと思うのです。創価学会はたぶん衰退しませんよ。客観的に見れば、日本の宗教団体の中では、ある程度の地位を持ったブランドですし、よくできた仕組みを持ってますからね。小室哲哉逮捕は仏罰なんだな思いもよらなかったけど、ああ、たしかにありゃ仏罰だわ。要は浮世離れしちゃいかんってこと。庶民と触れ合って、庶民の目線をもっていれば、どんなにカネがあっても浮かれなかったろうし、おかげさまということを意識できただろうに。結局は自分を見失った罰だよね。学会員は、いわゆる組織と関わって、いろんな人と出会い、つきあって、そのなかで自分の「分」を知ることが出来る。それが自前で出来てる人は、特に組織なんて必要ないのだろうけれど、出来ない人は、しっかりと組織につくってのもありだな。要は、まともな人づきあいをしなさいってこと。方向感が見えなくなり、転落し、自滅することが多い。小室哲哉はどんなにカネを持っていても、それをちゃんと使う「分」がなかったわけだ。それにきっと、小室哲哉は孤独だったんだろうな。調子に乗ってる彼を叱る存在は、なかっただろうし。彼みたいな人にこそ、宗教が必要なんだと思う。無宗教を気取った人というのは、いつか道に迷う。確固とした自分の使命を意識出来ていないから。今からでも遅くないので、学会の信心でもはじめたらいい。身近に学会員の友達がいることだし。世の中が生きにくいと感じているのは感情をあらわにしないせいだろうな、多分。人間だれしも喜怒哀楽を感じるだろうが、それをちゃんと表現しているか?溜め込んでいないか?うれしいときは、喜んではしゃげばいい。腹が立ったら、怒りをぶつけろ。悲しいときは、静かに泣けばいい。楽しかったら、思いっきり笑え。これらは人間なら当たり前のことなんだ。感情の発露を制限しようとするから、おかしくなる。「謙虚たれ」などと言ってわかったような顔をするけれど、そんな風に我慢をするたびに、人間らしさから離れていく。「我慢しないと生きられない」くらいに思ってる人もいるかもしれない。