毛皮って、とても美しくてあたたかくてすばらしい。問題は、「毛皮をお金に換えること」じゃないかと、山口さんのインタビューを読んでいて、私は思いました。野生からの恵みをお金に換えるってことは絶対にしません。人に渡すとすれば、贈与か交換です。すごく気軽にプレゼントするんです。肉の塊を、段ボール1箱くらい、ポンっと。分かちあうという発想にもなるんでしょう。いう考えのもとだったら、さっきの「留守宅の干し肉を勝手に食べちゃう」のも、わかる気がしますね。(北米インディアンの古老に弟子入りして猟師の修行を積んできた人。日刊イトイ新聞より)なんという感覚でしょう。スーパーのパック入りのお肉と真反対のところにある、ヘラジカの干し肉。皮や毛皮は、服や小物として利用します。煮込んでスープのエキスをとったり。煮込んだあとのスカスカの骨だって飼い犬にポイってあげたらバリバリ噛み砕いて食べちゃいます。本当に、あとになんにも残らないんです。何かしら、カスカの人たちの気持ちがあらわれているんですかね?彼らカスカの人たちは感謝し愛着を持ち、リスペクトしながら動物を食べているんです。(北米インディアンの古老に弟子入りして猟師の修行を積んできた人。日刊イトイ新聞より)彼らは、動物たちが、獲られにきてくれた、と考えるそうです。一発で、苦しまずにしとめて、無駄にするところなく頂く。遊び半分で、動物をなかなか仕留められず怪我だけさせたり、せっかく釣られにきてくれた魚を放すキャッチアンドリリースだって、失礼。その気管や目の玉は、森の魂たちと交流するために、丁寧に扱ってそのまま風にさらしてあげたり、自然に返す。そんな彼らのなめす毛皮は、当然お金に換えられるはずもなく、これ以上ないリスペクトと自然や生き物全体への愛に満ち、また彼ら自身も疑いなくその中の一部であるという前提で生きているようです。すべてをお金に換えて交換するから、合理性が必要になり、急に自然の中から分断されて、自然の外に人間が立ってしまう。その視点だけからみると、リアルファーは、NOかもしれない。本当に本当のリアルリアルファーは、自然の中に人間が内包されていて、頂かないと循環を途切れさせてしまい、たいへん失礼にあたるもの。それが、山口さんと毛皮の、この写真から感じるものになっているんだな、と気付きました。天然素材である毛皮は、人間の皮膚にも体にもやさしい。合成繊維であるフェイクファーは、果たして、どうなのでしょう?自然から分断された人間から見ると、少なくとも動物にはやさしく見える。それは、必ずしも人間の皮膚や体にやさしくないし、蒸れやすいし、もともとは石油原料であり、燃やすとガスも発生する。循環の外のものに私には見えます。循環の外のものは、有限だし、枯渇するし、廃棄物や負荷を生みだします。私は、自分の手で動物を狩猟し、余すところなく食し、皮をなめす技術を持っていないのですが。世の中を良くしたり地球上の存在を幸せにするのが、本来の「お金」のはず。私は毎日、そうやって「お金」を使っているだろうか?さらにこれからは「お金に換えない価値」も、「お金」と同等以上に認識して、両方の価値から本当の豊かさを求めていかないと、「お金」だけではかり、「お金」だけにに頼る価値って、なんだかもう枯渇しそうで、だから人々が争うように奪い合い、世界がギスギスしているような気がします。社会が、これまでのように、「お金」の「数字」の「成長」だけを追い求めると、どんどん人間は苦しくなっていく。足りない感じがして、奪い合うことになる。本当は、それだけじゃない。そのスパイラルの外、でもそこは自然の循環の内側で本来人間がいた一番しっくりくるはずの場所があって、そこは循環しているから、枯渇しない。足りない感じもしないし、奪い合うことが起こらない。その場所は、これから新しく作らないといけないユートピアでも何でもなくて、実はもうすでに昔からここに存在しているもので、みんなが見えていないだけのもの。先住民族の長老にとっては、「お金」以上に当たり前で確実で揺るがないものなのでしょう。そんな大きな枠組みの事を考えさせてくれる、山口さんと毛皮の写真でした。読みたいリストに読んだリストが追い付けませんが、ぜひ、読んでみたいです。北方狩猟民カスカと動物の自然誌』。13:48春タケノコで、チンジャオロース。たけのことつわぶき、骨付き鶏の煮もの。本当にあたたかく美しい、毛皮(リアルファー)。熊本地震、できることから。»プロフィールid:kurashito田舎に夫と二人暮らし。暮らしが幸せになるためのことを、日々追究しています。Entriesやみつきシナモンきび砂糖アーモンド。家庭用ミシンで縫える8号帆布で作る、小型ボストン。タイ香り米をお鍋でおいしく炊くコツ!ガパオライス。ハムとルッコラで、甘くないフレンチトーストの朝。