Fileメッセージ要約サドカイ派とは、ユダヤ人の政治的な上流階級の人々で、「復活」や死後の裁きを否定し現世で力と富を楽しんでいました。彼らは「七人の兄弟がひとりの女性を次々に妻としたが結局全員死んだ」という馬鹿げた空想話をし、「死者の復活」も同じように馬鹿げているのだと主イエスに認めさせようとしました。主イエスは「復活はある」と反論はなさらず、むしろ、神がすべての命の源なるお方であり、神の御前に今も生きている人物として、アブラハム、イサク、ヤコブを列挙なさいました。この三人は、キリストを信じる人は神の子とされ、永遠に生きる祝福にあずかるという、神の救いの約束の成就を象徴します。主イエスは、人がご自身の十字架の死と復活を信じることで神の国に相応しい存在として神に承認していただけるという、まったく新しい、神の子として生きる救いの道をサドカイ人や私たちに示して下さったのです。復活の否定は、「我が子」として人を愛そうと待っておられる神の恵みの否定です。サドカイ人は現世での自分の力と富に満足し、神の永遠の恵みを無視しました。毎日の生活の忙しさに追われ、真の命の源であられる神から離れているのは、私たちも同様です。主イエスは、私たちを神の愛へと呼び戻そうとして語っていて下さるのです。私たちがキリストの十字架と復活を信じ、決して滅びる事のない喜びを神に与えて頂く祝福を、主イエスがあなたのために願っていて下さるのです。「偶像崇拝は罪です」という牧師の教えを聞き、私たちは「お葬式の焼香は偶像崇拝なのか?」と問い、葬式の場でどうするべきかと悩みます。いう一見すると神に従順な悩みが、実は信仰を窮屈で、義務的な、喜びのないものにしてしまいます。ユダヤの人々も悩みました。神の選民イスラエルが、異教のローマ帝国に貢ぎを納めてよいのか?と。その問いに対して主イエスは人々にデナリ銀貨をお示しになりました。そこには皇帝の横顔と、「皇帝ティベリウス。神君オウグストの子」という銘が刻まれ、異教の偶像崇拝の世界が凝縮していました。主イエスは仰せられたのです。「これは、カイザルに返せ」と。...この世では、偶像崇拝は不可避なのです。主は「神のものを神に返せ」とも仰せられました。皇帝の肖像が刻まれた銀貨は皇帝に返すように、人は、神の似姿が刻まれているものを神に返すのです。天地創造の時、神が「我々の姿に似せて造ろう」と仰せられた、人間としての自身の全存在を、余さず、神に所有していただくのです。それは、主イエスと共に死に、復活させられ、聖霊を宿した神の子として新しく生まれることです。信仰によってキリストと結ばれ、聖霊に促されて、神を「父よ!」と呼び求めることが、「神のものを神に返す」ことなのです。私たちは神の愛と恵みに自分をゆだねて、心に平安をいただくことができるのです。...たとえ「生きる」こと自体が苦難と疑問の連続であったとしても...。クリスチャンであることの喜びを取り戻すのです。Fileメッセージ要約クリスチャンは、悪い行いが「罪」だと考え、自分を改善しようとしますが、そのような、人が「悔い改め」と称する努力は無益です。人の「罪」とは、死ななければ決して鎮まらない、際限なく邪悪で、激しく、徹底した、神に対する反抗だからです。主イエスのたとえ話を聞いた民衆は、農夫たちの邪悪さを「それは絶対にダメだ!」と裁きます。自分の正義を振りかざしたその人々こそ、やがて、たとえ話の中で主人の愛する子を殺害した農夫たちと同様に、神の御子・イエスを蔑み、拒絶し、十字架につけて殺してしまうのです。そんな彼らを主イエスは、じっとお見つめになられました。主イエスの眼差しの中には、際限なく邪悪な罪の中に捕らわれ、滅ぼされている子供たちが見えていたことでしょう。そのようなどうしようもなく罪深い人間を、神はお救いになるのです。私たちを、その罪もろとも十字架の上でキリストと共に滅ぼしてくださり、そして、キリストと共に私たちを蘇らせ、キリストの聖霊が内に生きる存在へと新しく創造してくださるのです。十字架の決心と、復活の確信と、聖霊に満ちておられた主イエスの眼差しの中の私は、きっと、今、ここで、父なる神に深く恵まれ、望まれ、赦され、愛されている存在として映っていると信じることができるのです。神は今、私を見つめ、深く愛していてくださることをただ、信じることが、私の悔い改めなのです。人は「因果応報」を恐れ正しく行動しようとしますが、思いがけない苦難に遭遇すると神に祈ります。神はお答えにならず、目に見える奇跡も起こされません。人が神に「どうして!?」と叫ぶとき、神はなぜ沈黙なさるのでしょうか。主イエスによって権威を脅かされた祭司長たちは「一体なぜ?」と問い、それに対して主イエスは、「ヨハネのバプテスマは天からか、人からか?」と逆質問なさいました。ここで主イエスは、本質的には、「天から訪れた神の恵みと罪の赦しを、あなたは信じているか?」という、信仰の問いかけをなさったのですが、祭司長たちは「知らない」と答え、神の恵みを信じず、不信仰を悔い改めもせず、ただ自己保身に走ったため、神と人との対話が成り立たなくなってしまったのです。私たちも、様々な苦悩の中から、神に「どうしてですか!?」と問いますが、神は逆に私たちに問うのです。「キリストは天から出た神の御子か、それともただの人間か」と。その神の問いかけに、私たちは先ず答えなければなりません。十字架にかかられたイエスこそ神の御子と信じ、その御姿を神の愛と恵みの訪れと信じるなら、私たちは、今ここで、神に愛され、あらゆる罪を赦され、あふれる恵みを神から注がれているという、心を全く満足させる「魂へ答え」を聞くのです。キリストを通して神の恵みを信じる信仰によって、神の沈黙こそが、私たちへの最高の答えとなるのです。信仰によって、私たちは、神の沈黙の中に、神の愛の答えを聴き始めるのです。