小松に住む同級生の中田君より、惜別の歌作曲秘話の便りを貰いました。させていただきました。内堀昇一様ご連絡ありがとうございました。個人の住所をネット上で公開すると、問題が起こる場合がありますので、私の判断で削りました。昭和37年の商学部卒業です。当時4年間の学生生活は、板橋での下宿生活でした。親からの仕送りは1万円でよくやれたものです。本校があったお茶の水駅までは仲宿から都電に乗り巣鴨から環状線で通っていたものです。当時の学生立ちは安保闘争に明け暮れていた時代で、中大教授のお嬢さん樺さん(東大の学生)がデモの中で悲しい犠牲者となてしまった事が思い出されます。古希となった今、ノンポリ組の私たちは仲間10人程でここ数年、同期会を開いています。本年度は海峡の下関に集合です。集まれば必ずこの惜別の歌を肩組んで歌います。この歌が母校の歌なのか解説を読んでよく理解できました。私は傲慢な性格なのか尊敬する人に滅多に出会うことがないのですが、14年前証券会社の営業で我が家を訪れた新卒の青年の人柄にすっかり魅せられてしまいました。2年で東京へ移動になり年賀だけのお付き合いになってしまっていました。その青年が先日突然、我が家を訪ねて来てくれたのです。4,50分話した後、彼は帰っていきました。この別れ」が私の頭の中で鳴り始めたのです。この別れ」が頭の中に流れています。30歳以上も年下なのに、私はこの青年を尊敬しています。来世は彼と同年代に生まれて彼のところへお嫁にいくつもりと夫に言っています。久しくなかった惜別の悲しさを味わっています。来世は優しい美人に生まれます様に。同9年大学院卒の「生粋の中央ボーイ(笑)」です。惜別の歌は、中央に学んだ者にとっては今も心の歌、愛唱歌なのではないでしょうか。小林旭さんのバージョンは、年代的には、ずいぶん上の歌なのですが、ときどき私もカラオケで歌います^^;私の学生時代には、附属高校の卒業式でもマンドリン部が演奏し、その美しくも、もの哀しい音色と相まって別れの儀式を厳かに、そしてロマンチックに彩ってくれたことが40歳近くなった今も昨日のことのように思いだされます。藤江氏の作曲ということは存じ上げておりましたが、作曲の詳細な背景については、今回初めて知りました。管理人さんのご紹介にあるように、藤江氏の文章が切なくも美しい青春小説の一節を思わせ、また、一種の「反戦文学」であるようにも思われ、涙しながら読ませていただきました。大学時代には今は鬼籍に入られた戦中派の教授方から、戦争の悲惨さ、平和のありがたさを折にふれて聞かされたことが、紹介文中にある中央大学の猪間教授の「告別講演」のエピソードにオーバーラップして現代の日本を背負っていくべき世代として改めて身の引き締まる思いもいたしました。戦争の記憶をはっきりとどめた教授方に教育を受けた最後の世代が、私たち第二次ベビーブーム世代(S47年生)でしょう。「昭和も遠くなりにけり」の感が深いこの頃です。太平洋戦争(昭和戦争)の記憶は我々日本人にとって、また平和を願うすべての地球人にとって、決して風化させてはならないものだと思います。惜別の歌に込められた数多くの英霊への鎮魂の思い、そして平和への希求を胸に、明るく美しい日本をそして世界を作っていかなければならないと改めて思いました。二木様のこのホームページは名曲と名解説があふれていて大ファンです。父も時々愛用させていただいているようで、この惜別の歌も父から聞いて、拝見した次第です。今後も名曲の紹介をドシドシお願い出来れば幸いです(^^)お元気でご活躍ください。長文、駄文失礼しました。「君くれないのくちびるも君がみどりの黒髪も」ですが、長い間、紅い唇と緑色(又は碧色)を含んだ黒色の髪と思っていました。日曜画家として女性の髪を描く時、先ず緑色を下地に塗ってその上から紺や黒色を重ね、質感が出たと一人悦に入っておりました(実際に緑色に近い髪の名画を見た記憶もあるし)。「みどりの黒髪」が「美しく艶やかな黒髪」を意味することを最近知りました。いえば、なぜ、赤ちゃんをみどり子というのかなとも思っていました。夢恥ずかしき涙かな、、です。藤江永輔さんの文に出会えて感動した者です。私のブログに二木さんのこのページを引用させていただきました。たくさんの人にお知らせしたかったので。事後報告ですみません。??????は見つかっていないのでしょうかできたら教えていただきたいと思っています。だより”に歌詞や楽譜が載っていました。15時26分だいぶ前にはじめてあったあのときは・・・・・について質問しました。メールを開かないでいたら、思いがけずこの歌が載っていました。有り難うございました。この歌はラジオ歌謡ではなかったのですね。白い花が咲いてたやリラの花が夢に散る今宵・・・・・は私の青春の日そのものです。楽譜の上に「ラジオ歌謡曲の・・」と書いてありますが・・?日本ラジオ歌謡研究会のサイトにも昭和25年と載っています。12時40分この曲をBGMにして、藤江英輔氏の青春記を読みました。打ちのめされたような感動がありました。藤江氏のように、この頃の学生は実によく勉強し、また深く感動したと思います。死と隣り合わせの戦時下の状況が、彼らの五感を鋭敏にさせたのでしょう。藤江氏のいう「短くて長い時間を生きていた」です。風紀厳正を常套句とし、女子工員に卑猥な言葉で話しかける少尉が登場します。藤江氏がわざわざ書いたのはなぜでしょうか。戦争という大状況の下で個別の小状況があり、人間は卑小にもなり、また寛容にもなりうるということをいいたかったのではないでしょうか。すべての場面で、個人のレベルでひきうけるものがあって、何でもかんでも戦争のせいにすべきではないということです。岩清水」は深遠な言葉です、これをを見た時、書いた特攻隊員と読んだ藤江氏の間に、25年の年月を越えて、熱い火花が散ったことでしょう。猿とは何か・・俺たち若者を、この愚劣な戦争に追い込んだものは何か、でしょうね。戦争の指導者か?もちろんそうでしょう。それだけか?マスコミは?政治家は?選挙民は?(男子の普通選挙権はありました)。国民は戦争防止にベストを尽くしたのか?猿の正体をめぐっていろいろな考えが起こります。藤江さんは猿の正体はあえて明らかにしていません。言えば安手のプロパガンダーです。私は団塊の世代の最後部です。最近、ブログで若い人が、団塊の世代を批判する声が目立ちます。「苦労らしい苦労もしていないのにえらそうに口ばっかり達者で、これといって実績もないくせに。その通りだと思っています。高度経済成長の中で大きくなり、バブルやデフレもあったけれど、まずまず、いい目をしてきたなと認めます。申し訳ないと思います。若い人が、こういう藤江さんの文章を読んで平和について考えを深めて、日本の進路を誤らないようにと祈るばかりです。最後に藤江氏の文章を正確、忠実に掲載していただいた二木先生に感謝です。昨日は68回目の敗戦忌でした。この国の為政者は国民を騙すことばをつくる名人で、「敗戦」を「終戦」と言い換え、あたかも戦争は自分たちの責任でないかのごとく、他人ごとのようなことばを使っています。戦争中は、この欺瞞ことばにどれほど国民が騙され、真実が隠ぺいされたことでしょう。「撤退」を「転進」に、「全滅」を「玉砕」というように。『惜別の歌』を聴き、藤江氏の手記を読ませていただきました。感動を新たにするとともに、欺瞞ことばを美辞麗句として並べ、前途ある若者を死地に追いやり、国民を塗炭の苦しみに陥れた者に対する、強烈な怒りが込み上げて来ました。紅孔雀様は、手記の中の、一特攻隊員の遺した句の「猿」を問題視されていますが、これについては、わたしも同感です。この句を文字通り解釈すれば、これは千利休が切腹することによって、時の権力者である秀吉(猿)に一矢報いた心境を詠んだようにとれますが、「猿」の深遠な意味は紅孔雀様の言われるようなものだと思います。同時に、句の「岩清水」の中身も吟味する必要があるように思います。文字通り解釈すれば、「茶の湯の本質=わび、さび」を指しているのでしょうが、この特攻隊員の言いたかったことはこれではなかったはずです。精神でしょうか?いずれでもないように思います。読み方巻一)の軍国主義教育の洗礼を受けた世代です。隣家の海軍兵学校に行った、お兄ちゃんのかっこよさに憧れたひとりです。戦争は一見「かっこよく」見せます。こどもや若者に「かっこよさ」を売り物にします。特攻隊員たちは、どんな気持ちで戦場に臨んだのでしょうか。生と死のはざまで、何を訴えたかったのでしょうか。これから行おうとする、自分たちの行為を「かっこいい」と思っていたでしょうか。それを考えれば、「岩清水」の中身も自ずから分かってくるように思います。散華した特攻隊員たちは、決して自らの行為を美談にしたり、英雄になることを期待していたわけではなかったでしょう。この時期、メディアは好んで戦争ものを企画し、その中で特攻隊員を取り上げますが、こころして鑑賞したいものです。先日の追加コメントです。ひろし様のコメントに刺激されて、です。戦争の終結した日を区切りに、ご自分の反戦・非戦の思いを文章に残そうというひろし様の気魄に、まず敬服しました。岩清水」の句に千利休の抵抗精神に通底するものを感じられたところも、さすがは、という思いです。「岩清水とは何か」うーん、大事な問いかけですね。私が、浅学をかえりみず、答えを捜すなら、岩清水とは、大きくは文化・教養、小さくは個人のささやかにして平凡な幸せではないかと思います。猿といい、岩清水というのは、猿は国家、岩清水は個人の幸せを意味する、つまり「国家と個人の生活」の関係を言っているような気がします。個人の幸せを瞬時にして奪う力を、猿は持っている。国家は持っているということです。「猿よ、お前たちにわかってたまるか、個人の幸せの価値が、実相が」ということではないでしょうか。惜別の歌歌った私・その昔雨の神宮外苑の学徒動員の壮行会モノクロのシーンが強烈。