1960年代後半から70年代前半の新聞や雑誌の記事などを基に、「あの時代」を振り返ります。「明大土曜会」の活動も紹介します。卒業式編その2今年は桜の開花が早い。東京・新宿の桜(写真)もすでに満開です。今回も前回に引き続き1969年春の高校の卒業式を巡る“造反答辞”の話である。「サンデー毎日」の記事からの引用。(引用)【式の最中に校長弾ガイのたれ幕がさがったり、式場がバリケードで封鎖されたり・・・このところ高校の卒業式は異変つづき。「仰げば尊しわが師の恩・・・」などと涙にぬれるのは時代おくれ。(おうき)高校(前略)現在、ほとんどの講座に於いて先生方は十年一日の如く同一の事項を同一の抑揚でもって語られ、その言葉は、私たちの耳もとをかすめるばかりで何ら私たちの心を喚起しない。この様な先生方は、自らが教えることの意味を述べられず、ただ教科書の文章を言葉に直されているだけである。現社会に関心を持つことを私たちに求めながら、文部省・PTA並びに一部商業新聞の見えざる圧力によって、主体的な授業を行えないように強いられている。先生方はこの現状にあまんじ、「教師にも生活がある」と云って自らの非主体的且つ欺瞞的言動を隠蔽(いんぺい)しようとされている。これは先生方が精神的に老齢化し、圧力に屈せず情熱をもって物事に本質的疑問を投げかけるという教育者としての基本的態度を放棄されることを明確に表している。(中略)こうした状況で本校に教育という名にふさわしいものがあり得るであろうか。教育が「教師と生徒」という人間関係である以上、その前提として、相互に人格を認めなければならないのに、両者の間には不信感があるばかりである。・・・そして相互信頼が欠如し空洞化した授業が何らの反省なくして日々行われてきた。(中略)文部省で定められた無味乾燥な教科書を教えるような人間不在の非現実的教育を省みなかった先生方は、文部省ともに強く糾弾されねばならない。今日、社会的メカニズムの一歯車としての個人の存在価値が、機械文明の自己発展の中で真剣に問われ、旧来の人間関係が封建的秩序観とともに破綻をきたしている。東大・日大近くは京大・立命、海の向こうではパリ、カリフォルニア大学で学園紛争がおこり、学ぶ者が現教育体制の変革を自らの手で成そうとしている。70年は間近く、私たちも日本人としてその民族的意志決定をしなくてはならない。した情勢を見て私たちは、主体性の議論の中で現状を批判するばかりで、何ら創造的変革の行動にでなかったことを反省しなくてはならないと思う。「受験体制を支えてきたのは。私たち自身の安易な人生観・世界観ではなかったか。びに法的に認められている高校生の政治活動を一方的に抑圧する策動を許しているのは、私たち自身の我がままな政治アレルギーではないのか。」この批判を今こそ各自が自らに問うていかねばならない。私たちは管理されること拒否し、飼育されている現状を変革しなくてはならないのである。学校側の答辞問題不当介入を糾弾し、当局に自己批判を求める。』この答辞を読んで、私の高校にも教科書を読んでいるだけの教師がいたことを思い出した。教えることには全く興味がない様子で、生徒指導担当ということで生徒への監視の目だけを光らせていた。(前略)社会の学歴偏重に起因する大学受験の激化のために、3年間、大学受験だけを目指し、とにかく、できるだけ良い大学へ入る教育を受けてきました。クラブ活動などの生徒の自主的活動の不活発さ、全て、受験体制の生み出した矛盾なのです。そのような無理な体勢のもとでは、当然のように先生と生徒の信頼は失われ、不信感は学校全体をとりまきます。担任といっても、ただ教科書を解説してもらっただけで、このような先生方から、真の人間性あふれた先生を見出そうとする事自体、無理だったのでしょうか。現在起こっている大学紛争など、私達にとって他人事ではないのですが、実際に起こっている事態に背を向ける事なく、なぜこのような紛争がおこっているのか、根本的に教えてくれる先生が欲しかったのです。答辞の記事全文を紹介したいが、ブログの字数制限のため、この2つの答辞だけ紹介した。今の高校生の卒業式はどんな様子なのだろう。卒業式編3月になると季節も一気に春らしくなってくる。家の周りを散歩していると、日差しや風の感触で季節の変わり目を実感する。冬の間、近くの公園の池にいたカモもめっきり数が減っている。この2~3週間、空を飛ぶカモの群れ(写真)を見かけたが、北の空に旅立っていったのだろうか。3月は旅立ちの月、卒業式の季節でもある。1969年3月12日、私も高校を卒業したが、この年の高校の卒業式は“造反卒業式”が相次ぎ、荒れた。1969年の2月と3月の新聞記事には、全国の高校の“造反卒業式”の記事が載っている。高校でもエスカレート。25日、大阪府下で行われた公立高校で行われた卒業式をねらい、茨木、阪南の両高校の反代々木系の高校生らが卒業式の自主運営や処分撤回をめぐって卒業式場や職員室をバリケード封鎖、占拠した。東淀川高でも学校の“おしきせ答辞”に反対する生徒側が独自の答辞を読み上げる騒ぎがあり、卒業式に登場したヘルメット、覆面、角材に、父兄も教職員もはげしいショックを受けていた。大阪府教委の吉沢教育長は「なぜ起こったのか理解に苦しむ。卒業式の妨害そのものが目的としか考えられない。生徒指導の効果が十分あげられなかったことは反省している。」と、しぶい顔だった。行われた1日の卒業式で卒業生総代の女生徒が校長から受け取った卒業証書を壇上で破り捨て、式は一時混乱した。この女生徒は普通科の総代で、大館校長が495人分の証書を手渡し一礼して1,2歩さがったところで、証書の束を投げ捨て、一番上にあった自分の証書を破り捨てた。ポケットから原稿のようなものを取出し、読み上げようとしたが、大館校長が「いいたい事はあとから聞きたい。先に卒業式をすませよう」といい、教諭数人が席に引き戻した。卒業生の一部には泣き出す女生徒も出たが、式は無事終わった。ある同校の1号館を封鎖してとじこもった。(中略)午後零時15分、3人の先生が校門を押さえたのを押し切って制私服の警官約30人が入り、バリケードをこわして、とじこもっていた高校生を排除、校舎から連れ出した。「反戦高協」は反代々木系中核派につながる都内最大の高校生組織で、大阪府下で起こった卒業式当日の占拠騒ぎも、同じ組織がやったといわれている。『14日、午前10時から東京都立九段高校で卒業式が行われたが、式の途中で卒業生約30人が「集会を開かせろ」などと叫んで演壇の上や周りにかけ集まった。このため、卒業式が中断、式の続行を主張する生徒との間で殴り合いも起こった。式は開始直後から荒れ、「君が代」斉唱のとき卒業生の一部が「ナンセンス」などと叫びながらインターを歌った。卒業生代表が「高校教育の矛盾のうちにわれわれは3年間を過ぎしてきた」で始まる激しい学校批判の答辞を読み上げ、「意味のない卒業式をやめて、大衆的規模で自主卒業式を開こう」と叫び、それをきっかけに生徒たちが演壇にかけ上がる騒ぎとなり、後列の在校生席の生徒が横断幕を広げようとして他の生徒ともみあった。(中略)卒業生400人のうち100人近くが先生の一部も加え独自に「自主卒業式」を行い、先生を詰問しては登壇して釈明を求めた。(中略)騒ぎを起こした中心は反代々木系社学同につながる「社高同」系の3年生約30人で、式に参列していた約30人の2年生の一部もこれに同調した。『佐藤首相は14日の閣議で、高校卒業式の一連の妨害事件について発言、坂田文相に対して「高校生を刺激してはいけないという考えから措置をあいまいにしておくことがかえって問題を広げているように思う。助言、指導して、けじめをつけるようとりはからってもらいたい」と指示した。高校の“造反卒業式”に、当時の佐藤首相も対策を指示せざるを得なくなったということか。次回の連載では“造反答辞”の内容を紹介する。4月の連載に変更しました。日大講堂1万人フリーコンサート3月は春闘の季節。今から34年前の1974年3月17日、日大講堂で総評(注1)主催のロック、フォークコンサートが開かれた。当時の新聞を見てみよう。1万人コンサート」が17日午後1時半から東京・両国の日大講堂で開かれた。目標の1万人には及ばないが、3千人以上がつめかけ、まずは盛況だったが、「シュントウってなんのこと?」と聞き返す女子中学生から「こんな甘ったれた催しにはただ反発するのみ」とぶちあげる組合活動家まで、会場の声はさまざまだった。この催しの一番のお目当ては未組織の若い労働者への呼びかけ。「国民春闘を成功させるには、これらとらえどころのない若者たちをまとめる必要がある」と、一部の強い反対を押し切ってロック、フォークの人気バンド出演による総決起集会が実現した。(中略)入場料99円、出演料などを支払うとしめて200万円以上も総評側の持ち出しとなるという。(?)というところの人で仮にA氏としておこう。私が大学卒業後、フリーターのような生活をしていた1973年の秋頃、新宿の「秀新」で飲んでいたらA氏を紹介された。A氏はコンサート準備にあたって彼の助手を探していたらしい。A氏から「総評でロックコンサートをやるから手伝ってくれ」と言われ、思わず「総評?」と聞き返してしまった。A氏が総評から春闘の企画を依頼され、提案したロックコンサートが通ったとのこと。躊躇したが定職もないし、総評+ロックコンサート+日大講堂という組み合わせに意外性を感じて引き受けた。当時、東京・港区にあった総評会館内の春闘広報センター。広報センターの一角に場所を借りて準備が始まった。ロックコンサートの内容の企画は、1971年夏に三里塚で行われた幻野祭をプロデュースした2人組が担当した。私は主に情宣担当ということでポスター貼りとビラ配りをした。ポスターは直接電柱に貼るのではなく、ベニヤの捨て看板にポスターを貼って、捨て看を電柱に針金で巻きつける方法をとった。夜中にライトバンに看板を積んで都内を巡りながら2~3人で手早く作業をしていく。(芝浦工大の第四インターの人との共同作業でした。)ビラ配りはピアなどでコンサート情報を収集し、そのコンサート会場の入り口付近でビラ撒きをする。ビラ配りをしていたら、知らない人が声をかけてきて、「待ち合わせの人が来ないので入場券をあげる」と言われタダでウイルソン・ピケット(注2)のコンサートを見た記憶がある。著作権料の値引きの交渉に行ったところ、駿台論潮というサークルの「元祖黒ヘル氏」が出てきてビックリ。当時の話などして交渉したが、結局まけてもらえず。O氏のグループが設営を請け負っていた。会場で声をかけたら「何で総評にいるんだ」と警戒されたが、事情を話して納得してもらった。コンサート当日は会場の準備や出演者の案内などで「ここが大衆団交の学生達で埋まった日大講堂か」などと感慨にふける余裕もなく、あっという間に開場の時間に。入場料はタダだが99円をカンパ(税金対策)ということで、100円を入り口でもらうのだが、観客が入り口に殺到して100円玉が乱れ飛ぶ大騒ぎになった。新聞記事にもあるようにコンサートそのものの春闘効果はほとんどなかったと思うが、総評というお堅い労働組合の団体がロックコンサートをやるということで話題となり、新聞やTVに取り上げられたので、それだけでも春闘のPR効果はあったのかもしれない。ロックコンサートが結びつかなかった時代の出来事である。日本最大の労働組合組織だったが、1989年、現在の連合に合流し解散した。(注2)ウイルソン・ピケット:黒人ソウルシンガー。「ダンス天国」などのヒット曲がある。新宿アルバイト生活1970年といえば、思い浮かぶのは「藤圭子」。(写真)彼女の歌には新宿の匂いがする。1969年のデビュー曲が「新宿の女」なので当然かもしれないが、「圭子の夢は夜ひらく」など他の彼女の歌を聴いても夜の新宿の街の様子が目に浮かぶ。あのちょっとかすれたハスキーボイスとルックス、暗さや怨念を感じさせる歌いっぷり・・・。私は部屋に藤圭子の顔のドアップで、片目から涙を流している大きなポスターを貼っていた。某自動車メーカーが系列販売店での宣伝用に作成したキャンペーンポスターであるが、アルバイト先のキャンペーン下請け会社で手に入れた。夜、寝る時、丁度このポスターが見えるような位置に貼って眺めていた。そのポスターは今はもうない。明大の中核派に藤圭子の大ファンがおり、たまたまこのポスターの話をしたところ是非欲しいということになり、彼のアパートで「猪鍋」をご馳走になる代わりにポスターを提供することになってしまった。「猪鍋」を食べるのは初めてだったが、とても美味かった。ポスターも惜しかったな・・・。1972年、その元中核派の彼から突然電話があった。新宿の中華料理店でウエイターのアルバイトをしないかという誘いだった。彼はすでに大学も辞めて、その店でフロアマネージャーをやっていた。人手不足で私に声をかけてきたのだろう。ウエイターはやったことがなかったので断ろうとしたが、とにかく1日でもやってくれということで、その店でアルバイトをやることになった。大学での活動もあるので、アルバイトは土日や繁忙期だけだったが、結局3年近く新宿に通うことになってしまった。その中華料理店は新宿伊勢丹の裏手にあった。3年近くもアルバイトが続いた理由は何といっても食事。店が閉まった後、コックさんたちが残りの食材を利用して従業員用の夕食を作る。店に出すような料理ではないが、残り物とはいっても自分達も食べる料理なので量も多く、とても美味しい料理を作る。店の人たちは皆酒好きで、「マネージャー飲もうよ」といってビールを開けさせて飲みながら食事をする。飲ましてくれるし料理も美味い。こんないいアルバイトはないと当時は思っていた。営業中でも北京ダックなどの高級料理で客が食べ残したものは取っておいて、ウエイターやウエイトレス連中で店の裏手で味見をしていた。そんな訳で中華料理(北京料理)についてはよく知っている。代表的なものは大体食べたことがある。「なまこ」の料理は苦手だったな。この店には私の紹介で明大文連のメンバーも何人かアルバイトをした。文研のM君もアルバイトに来て、ウエイトレスにワイシャツに口紅を付けられたりしていた。1973年の初め、同級生のN君から、N君の知り合いで元日大全共闘の人がマスターをやっている新宿の大衆割烹でアルバイトをしないかという話があった。店は新宿西口の新宿警察署の前のビルの地下にあり、「秀新」という名の店だった。卒業までの短い期間だったが、中華料理店と併行して、夜の数時間、そこで皿洗いのアルバイトをした。その後、卒業してフリーターのような生活をしながら原宿の専門学校で勉強をしている頃、この「秀新」には客として通った。「秀新」で飲んだ後は、マスターなどと一緒に新宿歌舞伎町にあった「ビレッジ・ゲート」という深夜営業の「ジャズ喫茶」(?)に何回か行ったことがある。「ジャズ喫茶」というより、ディスコの前身のようなキャバレーを改造したような店だった。「秀新」のマスターの知り合いの青学の女学生たちとフロアで踊った記憶がある。彼女たちはプロ学同関係者だったかな?この店も元日大全共闘のメンバーがよく利用しており、彼らと「これからの大衆運動の可能性」などということを酒を飲みながら論じ合った。「秀新」には会社に就職した後もよく通った。店にあった日本酒の一斗樽を飲み干そうということで「一斗樽を空ける会」という会を作って、仲間を30人ほど集めて盛大に酒盛りをしたこともある(もちろん一斗以上飲んでしまった)。余談だが、この会の帰りに新宿西口で他グループと喧嘩となりパトカーや救急車が来る騒ぎになってしまった。2008年、今日も雑踏の中をJR新宿駅の改札を通って会社に向かう。皿洗いまで、新宿はアルバイト生活の想い出の場所でもあり、現在の仕事場でもある。今回の雑記に書いた当時アルバイトをしていた店は今はもう無い。新宿も1970年前後の様子と大きく変わり、当時の雰囲気も無くなってしまった。私にとって1970年前後の時代の記憶は新宿という街と切り離すことができない。※「秀新」ではマスターの紹介で、あるイベントに関わることになったが、その話は次回の雑記に書く予定です。某予備校の大学紛争速報なるものがはり出された。入試阻止を叫んでいるもの、場合により入試阻止の可能性があるもの、スト、大衆団交などに分類され掲示された。私は当時、高校3年生で大学入試の真只中だったが、大学の紛争状況などあまり気にしていなかった。受験生も紛争大学を避けていたら受験する大学がなくなってしまっただろう。1969年の大学入試は東大の入試が中止になるなど、波乱含みの展開。全国の大学に紛争が広がっていたこともあり、予備校の貼り紙と同じ時期に、週刊誌でも大学紛争特集号が組まれた。セクト、見通しが一覧表になっている。当時の大学の様子がよくわかるので、連載で何回かに分けて紹介したい。【全国大学紛争校の一覧】(引用)『一覧の見方:<大学名>~菘性∧響莊于甅F争形態せ愼灰札トジ通し北海道地区<北海道大学>∥膤悗鯊膩親始が貫通する計画に反対大学が国や札幌市と交渉中散発的な学内デモ、現在は小休止状態て鋗Ψ呂亮治会コ搬腓靴覆ぬ詫<北海道教育大学>ゞ軌?陵冖簑雖∈鯒暮れに2週間のバリケード封鎖があった。共闘体制の確立を急ぐ。される程度て鋗Ψ呂亮治会ジ通し立たず。教員採用試験でA段階(即時採用)がゼロだったため始まった。』この続きは3月22日の連載で関東地区の大学の状況を紹介する予定です。