余白歌このサイトは『霊界物語』を始めとする出口王仁三郎等の著書を無料で公開しています。[?]プリント専用のシンプルな画面が開きます。文章の途中から印刷したい場合は、文頭にしたい位置のアンカーをクリックしてから開いて下さい。[?]ルビを表示させたまま文字列を選択してコピー&ペーストすると、ブラウザによってはルビも一緒にコピーされてしまい、ブログ等に引用するのに手間がかかります。そんな時には「コピー用のテキスト」に変更して下さい。ルビも脚注もない、ベタなテキストが表示され、きれいにコピーできます。[?]本文中に挿入している3~4桁の数字がアンカーです。原則として句読点ごとに付けており、標準設定では本文の左端に表示させています。クリックするとその位置から表示されます(URLの#の後ろに付ける場合は数字の頭に「a」を付けて下さい)。長いテキストをスクロールさせながら読んでいると、どこまで読んだのか分からなくなってしまう時がありますが、読んでいる位置を知るための目安にして下さい。目障りな場合は「表示しない」設定にして下さい。[?]宣伝歌など七五調の歌は、底本ではたいてい二段組でレイアウトされています。ブラウザで読む場合には、二段組だと読みづらいので、標準設定では一段組に変更して(ただし二段目は分かるように一文字下げて)表示しています。お好みよって二段組に変更して下さい。[?][※]や[#]で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。付いていませんが、目障りな場合は「表示しない」設定に変えて下さい。[#]は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[?]底本で傍点(圏点)が付いている文字は、『霊界物語ネット』では太字で表示されますが、その色を変えます。[?]この設定は現在使われておりません。[?]文字がフォントに存在せず、画像を使っている場合がありますが、その画像の周囲の色を変えます。表示がおかしくなったらリロードしたり、クッキーを削除してみて下さい。>>>マーキングパネル設定パネルで「全てのアンカーを表示」させてアンカーをクリックして下さい。アンカー010から021と、034を、イエローでマーキング。あらすじ[?]このあらすじは東京の望月さん作成です(一部加筆訂正してあります)。一覧表が「王仁DB」にあります。[×閉じる]:古人は『善願あれば天必ず之を輔く』と言いました。か月の着手日数を要してここにいよいよ六十巻を口述編著しました。今日の大多数の人々は古人に比して容易に深遠な教義を理解することができず、上走りにご解し易く、三五教の真相や大精神を曲解し、ついには忌まわしき大本事件を引き起こすにいたったことは返す返すも遺憾の至りであります。中根下根の人々にたいしては高遠微妙なる文章や言語ではかえって神意を誤解し大道を汚濁するおそれがある。ゆえに瑞月は現代多数の人々のために多大の努力と日子を費やしてのです。現代は奥行きが浅い人間が多く現れるのはやむを得ない。今後の人々に徹底せしめんとするためには、不断の根気が何よりも大切である。百年かかろうが神の大御心を万人に徹底せなくては措かない決心である。現代の人々がただの一人も自分が口述した物語を用いてくれず、また了解してくれなくてもかまわない。自分だけただ一人これを信じて大神の大精神を幾分なりとも実行し、正しき信仰の下に人間として生きていく考えである。世間の行事が悪化し獣化するのを見て、自分一人が心身を正しくし神の示した教えを信じることができようか、という人々の考えはあまりに狼狽している。国が滅亡するときは、一人の義人もおらず、一人の識者もいない、という極端まで行くものである。国に一人でも義人や真の識者がある限り、決してその国は亡びるものではない。神諭にも、「誠の義人が三人あれば弥勒神政必ず成就すべし」と示してある。今日はお互いに最後の一人をもって任じ、せめて自分だけでも正しき信仰に生き、清き人間として世のため道のために尽くそうとする同じ心の人々と共に、この聖なる団体の擁護を開展し、この世界を真善美愛の楽土と化し、国祖の神慮に叶い奉らんことを希望する。あらゆる迫害に堪えよく忍び、もってこの千載一遇の神業に奉仕せんと欲し、最後の一人となるも決して絶望せず、狼狽せず、平静に生命ある聖き希望を抱いて天下のために尽くさんとするものである。ゆえに吾人は世俗のあらゆる非難攻撃にも屈せず、たゆまず屈せず、口述を続けて後世の規範とせんことを希求しつつあるのである。『この世を造りし神直日、心も広き大直日、ただ何事も人の世は、直日に見直せ聞き直せ身の過ちは宣り直せ』と吾人は日夜この神示を楯として、ひしひしと押し寄せ来る激浪怒涛を浴びながら、善言美詞の言霊の武器をもってすべての外道を言向け和す覚悟である。なにほど多勢の敵といえども驚くには及ばない。一言の善辞、すなわち言霊の善用によって強敵はたちまち化して強き味方となり、また多数の味方といえども、ただ一つの悪言暴語によって直ちに怨敵となる。言霊のもっとも慎むべきを明示したのは、本書霊界物語を通じての大眼目であります。読者幸いに本書に依って言霊の活用を味わいたまうことあらば、瑞月の微衷も報われたりというべきであります。主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。古人(こじん)曰(い)ふ、002『善願(ぜんぐわん)あれば天(てん)必(かなら)ず之(これ)を輔(たす)く』と。003瑞月(ずゐげつ)は神明(しんめい)の随々(まにまに)病躯(びやうく)を駆(か)つて漸(やうや)く神示(しんじ)の物語(ものがたり)004原稿用紙(げんかうようし)七万(しちまん)五千(ごせん)枚(まい)005約(やく)八百五十万(はつぴやくごじふまん)言(げん)、006頁数(ページすう)二万四千(にまんよんせん)、007約(やく)九箇月(きうかげつ)の着手日数(ちやくしゆにつすう)を要(えう)して、008茲(ここ)にいよいよ六十巻(ろくじつくわん)を口述(こうじゆつ)編著(へんちよ)しました。009斯(か)かる阿房多羅(あはうだら)に長(なが)い物語(ものがたり)を書(か)いて010識者(しきしや)より冗長粗漫(じようちやうそまん)の文章(ぶんしやう)だと失笑(しつせう)さるる恐(おそ)れ無(な)きには非(あら)ざれども、011今日(こんにち)の大多数(だいたすう)の人々(ひとびと)は古人(こじん)に比(ひ)して頭悩(づなう)の活動力(くわつどうりよく)最(もつと)も劣(おと)り、012容易(ようい)に深遠(しんゑん)なる教義(けうぎ)を真解(しんかい)すること能(あた)はず、013且(か)つ何事(なにごと)も上走(うはばし)りにて誤解(ごかい)し易(やす)く、014為(ため)に三五教(あななひけう)の真相(しんさう)や大精神(だいせいしん)を曲解(きよくかい)し015終(つひ)には忌(いま)はしき大本事件(おほもとじけん)を喚起(くわんき)するに到(いた)つたのは、016返(かへ)す返(がへ)すも遺憾(ゐかん)の至(いた)りであります。上根(じやうこん)の人(ひと)は一言(ひとこと)聞(き)いて其(その)真相(しんさう)を了解(れうかい)し、018至仁(しじん)至愛(しあい)の神(かみ)の大精神(だいせいしん)や大経綸(だいけいりん)を正覚(しやうかく)すと雖(いへど)も、019中根(ちうこん)下根(げこん)の人々(ひとびと)に対(たい)しては到底(たうてい)高遠微妙(かうゑんびめう)なる文章(ぶんしやう)や言語(げんご)にては解(かい)し得(え)ない而己(のみ)ならず、020却(かへつ)て神意(しんい)を誤解(ごかい)し、021大道(だいだう)を汚濁(をぢよく)する虞(おそれ)がある。022故(ゆゑ)に瑞月(ずゐげつ)は現代(げんだい)多数(たすう)の人々(ひとびと)の為(ため)に多大(ただい)の努力(どりよく)と日子(につし)を費(つひや)したのであります。現代(げんだい)は古(いにしへ)と異(ことな)つて何事(なにごと)も大仕掛(おほじかけ)になつて居(を)り024更(さら)に益々(ますます)大(おほ)きく成(な)らむとしつつあるが故(ゆゑ)に、025非常(ひじやう)に其(その)間口(まぐち)が広(ひろ)くて、026奥行(おくゆき)が浅(あさ)い人間(にんげん)が多(おほ)く現(あら)はれるのは止(や)むを得(え)ない。027故(ゆゑ)に今後(こんご)の人々(ひとびと)に対(たい)して徹底(てつてい)せしめむとするには028不断(ふだん)の根気(こんき)が何(なに)よりも大切(たいせつ)である。029たとへ百年(ひやくねん)掛(かか)らうが神(かみ)の大御心(おほみこころ)を万人(ばんにん)に徹底(てつてい)させなくては措(お)かない決心(けつしん)である。現代(げんだい)の人々(ひとびと)が只(ただ)の一人(ひとり)も自分(じぶん)が口述(こうじゆつ)した物語(ものがたり)を用(もち)ゐて呉(く)れず、031又(また)了解(れうかい)して呉(く)れなくても構(かま)はない、032自分(じぶん)だけ只(ただ)一人(ひとり)之(これ)を信(しん)じて大神(おほかみ)の大精神(だいせいしん)を幾分(いくぶん)なりとも実行(じつかう)し、033正(ただ)しき信仰(しんかう)の下(もと)に人間(にんげん)として生(い)きて行(ゆ)く考(かんが)へである。034現代人(げんだいじん)の中(うち)には斯(かく)の如(ごと)く世間(せけん)の行事(ぎやうじ)が悪化(あくくわ)し獣化(じうくわ)するのを見(み)ては、035......自分(じぶん)一人(ひとり)が心身(しんしん)を正(ただ)しくし神(かみ)の示教(じけう)を信(しん)じる事(こと)が出来(でき)ようか......と思(おも)つたり云(い)つたりして居(を)る人々(ひとびと)の考(かんが)へは余(あま)りの狼狽(らうばい)である。036今日(こんにち)の社会(しやくわい)にコウ言(い)ふ狼狽(うろた)へた人々(ひとびと)の多(おほ)いことは如何(いか)にしても慨(なげか)はしいことである。037国(くに)の滅亡(めつぼう)する時(とき)は「一人(いちにん)の義人(ぎじん)あるなし。038又(また)識者(しきしや)なるもの一人(いちにん)もある無(な)し」といふ極端(きよくたん)まで行(ゆ)くものだが、039国(くに)に一人(ひとり)にても、040義人(ぎじん)や真(しん)の識者(しきしや)のある限(かぎ)り、041決(けつ)して其(その)国(くに)は亡(ほろ)ぶるものでは無(な)い。042神諭(しんゆ)にも「誠(まこと)の義人(もの)が三人(さんにん)あれば弥勒神政(みろくしんせい)必(かなら)ず成就(じやうじゆ)すべし」と示(しめ)してある。043今日(こんにち)はお互(たがひ)に最後(さいご)の一人(いちにん)を以(もつ)て任(にん)じ、044せめて自分(じぶん)だけでも正(ただ)しき信仰(しんかう)に生(い)き、045清(きよ)き人間(にんげん)として世(よ)の為(た)め道(みち)の為(た)めに尽(つく)さむとする同(おな)じ心(こころ)の人々(ひとびと)と共(とも)に、046この聖(せい)なる団体(だんたい)を擁護(えうご)し開展(かいてん)し047以(もつ)て斯(こ)の世界(せかい)をして真善美愛(しんぜんびあい)の楽土(らくど)と化(くわ)せしめ、048国祖(こくそ)の神慮(しんりよ)に叶(かな)ひ奉(まつ)らむことを希望(きばう)し、049あらゆる迫害(はくがい)に耐(た)へ、050克(よ)く忍(しの)び以(もつ)て斯(こ)の千載一遇(せんざいいちぐう)の神業(しんげふ)に奉仕(ほうし)せむと欲(ほつ)し、051最後(さいご)の一人(いちにん)となるも決(けつ)して絶望(ぜつばう)せず、052狼狽(らうばい)せず、053平静(へいせい)に生命(せいめい)ある聖(きよ)き希望(きばう)を抱(いだ)いて天下(てんか)の為(ため)に竭(つく)さむとするものである。054故(ゆゑ)に吾人(ごじん)は世俗(せぞく)の所在(あらゆる)非難(ひなん)攻撃(こうげき)にも屈(くつ)せず、055山鳥(やまどり)の尾(を)のしだり尾(を)の長々(ながなが)しくも撓(たゆ)まず屈(くつ)せず、056口述(こうじゆつ)を続(つづ)けて後世(こうせい)の軌範(きはん)とせむことを希求(ききう)しつつあるのである。この世(よ)を造(つく)りし神直日(かむなほひ)、058心(こころ)も広(ひろ)き大直日(おほなほひ)、059唯(ただ)何事(なにごと)も人(ひと)の世(よ)は、060直日(なほひ)に見直(みなほ)せ聞(き)き直(なほ)せ身(み)の過(あやま)ちは宣(の)り直(なほ)せ。061と吾人(ごじん)は日夜(にちや)この神示(しんじ)を楯(たて)として062ヒシヒシと押(おし)寄(よ)せ来(き)たる激浪(げきらう)怒濤(どたう)を浴(あ)びながら、063善言美詞(ぜんげんびじ)の言霊(ことたま)の武器(ぶき)を以(もつ)て凡(すべ)ての外道(げだう)を言向和(ことむけやは)す覚悟(かくご)である。064何(なに)程(ほど)多勢(たぜい)の敵(てき)と雖(いへど)も驚(おどろ)くには及(およ)ばない。065只(ただ)一言(ひとこと)の善辞(ぜんじ)、066即(すなは)ち言霊(ことたま)の善用(ぜんよう)に依(よ)りて強敵(きやうてき)は忽(たちま)ち化(くわ)して強(つよ)き味方(みかた)となり、067又(また)多数(たすう)の味方(みかた)と雖(いへど)も、068唯(ただ)一(ひと)つの悪言暴語(あくげんばうご)に依(よ)つて直(ただ)ちに怨敵(をんてき)となる。069言霊(ことたま)の尤(もつと)も慎(つつし)むべきを明示(めいじ)したのは070本書(ほんしよ)霊界物語(れいかいものがたり)を通(つう)じての大眼目(だいがんもく)であります。071読者(どくしや)幸(さいはひ)に本書(ほんしよ)に依(よ)つて言霊(ことたま)の活用(くわつよう)を味(あぢは)ひたまふことあらば072瑞月(ずゐげつ)の微衷(びちう)も酬(むく)はれたりといふべきであります。073アヽ惟神(かむながら)霊(たま)幸倍(ちはへ)坐世(ませ)。音読(朗読)をユーチューブにアップしました。今回追加したのは第1巻と第68~72巻の計6巻分です。「音読まとめ」を見て下さい。9/19【飯塚弘明.com】霊界物語に登場する地名は「約1800」と判明しました。このページに誤字・脱字や表示乱れを見つけたら教えて下さい。(霊界物語ネット)略して「レモン」とお呼び下さい。本サイトは飯塚弘明が運営しています。動作に不具合や誤字脱字等を発見されましたら是非お知らせ下さるようお願い申し上げます。本サイトに掲載されている霊界物語等の著作物の電子データは飯塚弘明ほか、多数の方々の協力によって作られました。本サイトの著作権(デザイン、プログラム等)は飯塚弘明にありますが、出口王仁三郎の著作物(霊界物語等)の著作権は保護期間が過ぎていますので、どうぞご自由にご利用下さい。出口王仁三郎の著作物は明治~昭和初期に書かれたものです。現代においては差別的と見なされる言葉や表現もありますが、当時の時代背景を鑑みてそのままにしてあります。