』東京:岩波書店.『リグ・ヴェーダ』はヴェーダの中で最も古いもので、古代インドの神話をよく伝えている。『アタルヴァ・ヴェーダ』は、ヒンドゥー教の4つのヴェーダの中でも実用的なもので、様々な呪文が書いてある。呪文の中には「傷を癒すための呪文」といった治療のための呪文もあれば、「戦勝を得るための祈願」といった戦争のための呪文もある。「女子に熱烈な愛情を起こさしむるための呪文」といった恋愛用の強烈な呪文も載っている。『アタルヴァ・ヴェーダ』の呪文の例を1つ引用しよう。望を抱く意(こころ)速(と)く、遠くかなたへ飛ぶごとく、咳よ、飛び行け速やかに、意の翅(はね)に従いて。研(と)ぎすましたる矢の早く、遠くかなたへ飛ぶごとく、咳よ、飛び行け速やかに、地の拡がりに従いて。天(あま)つ日の神光速く、遠くかなたへ飛ぶごとく、咳よ、飛び行け速やかに、海の潮に従いて。『アタルヴァ・ヴェーダ讃歌』東京:岩波書店.P.43より)また、ウパニシャッドというものもある。これは、ヴェーダに付随する文献で、哲学に関する文献である。』東京:筑摩書房.この他、『バガヴァッド・ギーター』というものもある。これは、叙事詩『マハーバーラタ』の一部で、社会人であることを放棄するのではなく、むしろ定められた行為を捨てないようにすることが大事だという考えを示した韻文である。』は丁寧な訳注が付いている。仏教はインドで生まれた宗教で、釈迦を開祖とする。東アジアや東南アジアに信徒を広げたものの、発祥の地であるインドではすたれている。仏教には大量の聖典がある。時代ごとに、教説を明らかにするために後付けで新しい聖典が作られていったため、聖典がどんどん蓄積していったのだ。後付けで作られていったため、一口に仏教の聖典と言っても、釈迦自身の教説から離れたものも少なくない。(とは言え、後付けの経典であったとしても、「釈迦が語ったことを聞いた」という建前で書かれている。)初期仏教まずは、釈迦が実際に説いた教えに比較的近いとされる初期仏教の聖典を紹介する。『スッタニパータ』は最古の仏教経典の1つで、釈迦の説いた教えにかなり近いものとされている。』東京:岩波書店.仏教の経典は観念的で難しいものが多いのだが、『スッタニパータ』のような初期仏教の経典はそれほど難しくない。欲望をかなえたいと望んでいる人が、もしもうまくゆくならば、かれは実に人間の欲するものを得て、心に喜ぶ。欲望をかなえたいと望み貪欲の生じた人が、もしも欲望をはたすことができなくなるならば、かれは、矢に射られたかのように、悩み苦しむ。足で蛇の頭を踏まないようにするのと同様に、よく気をつけて諸々の欲望を回避する人は、この世でこの執着をのり超える。』は、注が非常に豊富で、訳文と同じぐらいの量の注が付されている。この他にも、岩波文庫には初期仏教の経典が多数収録されている。「感興のことば」に当たる『ウダーナヴァルガ』が載っている。『ダンマパダ』も『ウダーナヴァルガ』も釈迦のことばを記録した語録である。釈迦の死後数百年経ってから生まれた仏教の一派である。大乗仏教は、インドから中央アジア、中国、朝鮮半島を経て、日本に伝わった。日本で現在行われている仏教は基本的に大乗仏教である。大乗仏教の中でも比較的初期に編まれたものとして、『般若(はんにゃ)経(きょう)』と総称される書物がある。『般若経』は大乗仏教の最も重要な概念である「空(くう)」という概念を論じている。『般若経』には、写経の際にしばしば用いられる『般若(はんにゃ)心経(しんぎょう)』が含まれている。「色(しき)即(そく)是(ぜ)空(くう)」という有名な言葉もこの『般若心経』に載っている。』東京:岩波書店.また、阿弥陀(あみだ)仏(ぶつ)が住まう汚れのない世界「浄土(じょうど)」について論じた『浄土(じょうど)経(きょう)』という経典もある。これらの経典は浄土宗や浄土真宗で重視されている。『浄土教』の中でも重要な『無量(むりょう)寿(じゅ)経(きょう)』・『観(かん)無量(むりょう)寿(じゅ)経(きょう)』・『阿弥陀(あみだ)経(きょう)』は『浄土(じょうど)三部(さんぶ)経(きょう)』と総称されている。』東京:岩波書店.なお、中公文庫から全15巻の大乗仏典のシリーズが文庫本として出ている。道教は中国固有の宗教の1つである。これは古代中国の伝説上の人物である老子の手による書物とされる。』が平易な訳で比較的読みやすいだろう。