これが、勤行の力なのです。祈り―それは、あきらめない勇気だ。自分には無理だと、うなだれる惰弱だじゃくさを叩き出す戦いだ。確信を命の底に刻み込む作業だ。祈り―それは、恐怖の破壊なのだ。悲哀ひあいの追放なのだ。運命のシナリオを書きかえる革命なのだ。自らを信じよ!卑下するなかれ!卑下は仏法への違背だ。胸中の仏界への冒涜だからだ。祈り―それは、我が生命のギアを大宇宙の回転に噛み合わせる挑戦だ。宇宙に包み込まれていた自分が、宇宙を包み返し、全宇宙を味方にして、幸福へ幸福へと回転し始める逆転のドラマなのだ。一日三千編(約一時間)の、お題目をしっかりあげなさい。勤行は信心の一番の基本です。今、いいかげんな勤行をやっていたら、十年、二十年後には必ず失敗する。それが子供に出て来たり、家庭に出て来たり、個人の立場で、いろんなところに波及して行く。自分の信心をちゃんとやって行かないと、どんなに頭が良くても薄っぺらな葉っぱみたいになってしまう。信心の鎧を着ないで、増上慢の鎧を着ている人は勤行一つにしてもはりがない。学会の組織についていろいろ問題があるというけれども根本の一切の原因は勤行そのものである。本当に勤行をし、実践した人は、学会を築いて来た人達の悩みと苦しみを自然にわかってくるものだ。題目をあげ、勤行をし、学会の悩みを知って行こうという気持ちがなければ批判になってしまう。毎日三千編(約一時間)の題目をあげていこう。その一日三千編の題目があがると生命の回転が始まってくるのだ。生命が綺麗になってくるのだ。三千編の題目があがると学会のリズムになってくる。常な三千編あげればそれだけ生命力が豊かになり、それ自体が行力になって来る。題目をあげて魔を打ち破っていこう。仏道修行で一番優しいのは題目だ。仏道修行で一番難しいのは題目だ。一切の勝利の源泉、福運の源泉は唱題にある。勤行唱題というものは大事なものであります。数の多いほどけっこうなことであります。私が御本尊にすがりなさいということは、私も説明がたりませんでした。それをはっきり申し上げておきます。これは「主師親しゅししんの三徳」と申しまして、仏は、主人と親と師匠の徳をもっているのであります。大御本尊様は、この三徳を兼備していらっしゃるのであります。そこで、すがるということは、親にすがるように題目を唱えては「この小児マヒの子供をなおしてください」「私はいま、貧乏で困っております」「お父様どうかお願いいたします」と、そしてまた、題目を唱えては「ご主人たすけてください」そして題目を唱えるたびに、題目を五へん唱え十ぺん唱えしてはたのむ。「お師匠様、私によい方法を教えてください。こんなに貧乏していては困ります」「うちのだんなは競輪ばかり行って困ります。なんとかいい方法を教えてください」と、主人と親と、お師匠様にすがってたのむように、御本尊様にたのむことをすがるというのです。この純真な心から信心をすれば、また折伏もできるのであります。長い時間やったほうがいいとか、二時間やったほうがいいとか、功徳があるとか、そんなのは形式であります。御本尊様へ、ほんとうの心でぶつかっていくのです。医者もなおせない病気がなおるのです。そのための信仰である。逃げずに、今いる場所で立ち向かうと決め、知恵を発揮していくことだ。仏、またその教えを尊崇し身も心も従い、それに基づく言動を行うこと。