......今日のホルモン系はどうもいただけなかった。盛り合わせなんかを頼んだからいけないのかもしれない。明日になったら売れなくなるネタを、お任せの盛り合わせにして安売りするというのはこういうお店の常套手段だからね。しても、きっとココでは二度とホルモン系は頼まないだろう。“ホル狛”という屋号なのに。肉を食いに、また来ようと思っている。現在のところ、定番の肉なら“ホル狛”、ホルモンなら断然“ばりき屋”ということで。あーあ、ほーらね、そこいらの食べ物ブログとおんなじになっちゃった。皆様、今日の記事は全部忘れてください。喜多見周辺にお住まいの方々、是非一度、ご自分の舌で確かめに行ってみてください。世の中に氾濫する食べ物ブログの評価は、絶対に信じてはいけません。⇒[subcate.喜多見駅周辺]今度は世田谷通り沿い狛江方面にある“鳥政”に行ってみよっと。聞くところによると、“鳥政”という名前なのに、焼き鳥屋ではなく焼き肉屋らしい。川崎市コメントを付ける⇒ひとつ前の記事を読む⇒[subcate.枡形城・落日の舞い]⇒このカテゴリの最初の記事から読む今日も市民劇の稽古に自転車に乗って行ってきた。曲は、はたして「古の霊を呼び出す磁気を帯びているだろうか」と申し上げたことについて、いま少し補足しよう。琵琶に、「さわり」というものがあることをご存知だろうか。ノイズを混ぜる仕掛けで、三味線にも受け継がれている。youTubeに三味線の「さわり」を説明している画像を見つけたので、まずそちらをご覧いただきたい。フレットが低すぎる出来の悪いギターなど、弦をちょっと強く弾くと、本来触れてはいけない隣のフレットの金具に、弾いた弦が当たってジジーンというノイズが出ることがある。琵琶や三味線の「さわり」は、その「雑音」を意図的に出そうとする仕掛けなのである。いい加減に兵藤裕巳氏の著作『琵琶法師』から離れたい(あさやさんの罠から抜け出したい)のだが、なかなかそうはいかないらしい。兵藤氏は、薩摩琵琶を使った曲も作曲している武満徹氏のことを紹介している。武満徹は、「薩摩琵琶などの盲僧(琵琶法師)系の琵琶におけるサワリの工夫を、『雑音(ノイズ)というものを媒体として自然世界に連なってゆく』ための積極的な方法」と位置づけているというのだ。余談だが、山猫合奏団の白石准は、今度のしんゆり芸術祭で、ボクに南アフリカのサッカーW杯で話題になった応援グッズのブブゼラを吹かせようという魂胆を持っているらしい。白石准は、武満徹氏によって見出されて道が開けたピアニストである。すると彼も武満氏のように「ノイズ」好きなのかもしれない。なんだかとってもそんな気がしてきた。「(サワリは)『自然世界』のざわめきに声をあたえる盲人芸能者たちの創造だったろう」youTubeにはたくさんの琵琶の演奏がアップされている。第一人者である田原順子さんのものも数多くある。(またもや余談だが、田原順子さんは、ふじたあさやさんも関昭三さんもよくご存知の方である。ボクのカミサンも、沖縄から東京に出てきた頃に、順子さんのご主人にはずいぶんとお世話になった。今回の市民劇でも、ボクの琵琶演奏指導を順子さんに頼むとかいうハナシもあるようなのだが、いったいどうなっているのだろう、ね、関さん。)その田原さんの画像を貼り付けようかと思ったのだが、あえて数少ない男性、それも外国人の方のものにしてみた。そのほうが、きっと今日の記事の趣旨には合っている。三味線の直接のルーツは沖縄の三線だという説もあるが、三線には「さわり」はない。沖縄の唄を、大和風のコブシを入れて唄うと「変だ」と言われる。ビブラートなどはもってのほかなのである。「何もせず、ただまっすぐに歩くように唄う」これが難しい。三味線と三線の違いについては、あらためていつか考えてみたいと思うのだが。⇒[subcate.三線]さて、ハナシを戻す。同じ琵琶でも、雅楽琵琶には「さわり」はない。鳴る音は純音のみである。そこに穢れた異形の「もののけ」が入り込む余地はない。川崎絵都夫先生の曲もまた、ざわめきを「ノイズ」として取り除いてしまった後の「純音」なのである。耳を澄ましてみても、残念ながら異界からの風の音が聞こえてこない。おぞましい「もののけ」たちのうごめく声が、ボクの肌に触れないのである。ボクは、穢れた河原モノでありたいと願っているので、出来ることならば異界へと逃げ出したくなるのだ。ステージングが始まれば、不本意なことが起き始めるに違いない。稽古場で、不機嫌な顔をしないようにしよう。ないと、またたくさんの敵を作ることになる。⇒沖縄語の音韻講座を始めから読むア行に続き、カ行です。面倒なので、後日書きますが......でも、ならば何故「カ行」をこの日に記事にするのか。それは宮澤寿君が宇夫方隆士さんに盛岡弁を習いに来ていたから。(M.A.P.事務所の奥の部屋にて)⇒[subcate.宇夫方隆士]全て、後日です。喜多見・狛江情報コメントを付ける《2月9日26時30分》コンケン・アイを出て右へ曲がる悪い癖。今日は真弓さんも一緒です。⇒[subcate.コンケン・アイ]あ、ここにもアウトローがいました。⇒[subcate.居酒屋あさの]腕相撲っぽいことしたりして。小生が勝てるわけないんですけどね、でも左は結構いける。右手はさ、30年前マージャンしてて薬指を骨折して以来、握力がペケなのです。いつもあんまり写真に写りたがらないミエちゃんのお母さんが作ったサーターアンダギー。⇒[subcate.サーターアンダギー]結婚と愛は同じですか?「この写真、気に入らない」じゃあ、もう一枚。真弓さん、幸せですか?「ま、いっか」コンケン・アイは婚・兼・愛ですか?ここは“ぎま”、歌うところ。「あんちゃん、これ、いいじゃんいいじゃん」アウトローの特技か、悪い癖か。喜多見・狛江情報コメントを付ける⇒ひとつ前の記事を読むようやく毛ガニの動画をyouTubeにアップしたので、やっと1月17日のコンケン・アイの記事を一個仕上げることができた。お待たせコンケン・アイ《活き蟹と茹で蟹とどっちが旨い》そしてそれから、1月21日にコンケン・アイにお昼を食べに行った時の記事を書いた。書いた記事を眺めていたら、どうしてもコンケン・アイに刺身を食べに行きたくなったので、今から行くよという電話を入れた。遠いからさ、行って閉まってたら悔しいからね。⇒[subcate.コンケン・アイ]テーブルに座ったら、いきなりこんなのが出てきた。「来るってえからよ、さばかねえで待ってたんだよ」ホウボウ(魴鮄)である。写真に撮られるの、待ってたんだね、ほうぼうちゃん、いい子だこと。パシャ!目が、怖い......電話するのがちょっと遅くて、既に半身にされてしまったカレイ(鰈)。君は半身のママ、僕を待っていたのか。頼むよ、そんな目でオイラを見ないでおくれ。人間とは、むごたらしいものである。山口昌男氏が、「磁気を帯びすぎている行為」の範疇に「食べること」を含めているが、妙に納得してしまうのだ。土に植わっている野菜を見たこともなく、ブリ(鰤)は切り身で海を泳いでいると信じている子どもたちが住んでいる日本なのだ!って威張ってどうする。今日のお通しが出てきたのはその後。大根もわさび(山葵)も野菜だからね。大根の葉っぱなんか虫だらけ。カレイの死体、じゃない、お刺身です。しょうがねえよなあ、うまいんだから。原罪って、きっとこういうことなんだよね。ホウボウの刺身は絶品だ。なんたって、目がないのがいい。目は鍋の中に水没していた。どざえもん」と「どらえもん」は一字違いだ。太っていることはどっちもおんなじだね。誰かさん、ついこういうの頼んじゃうんだよね。生きている「どざえもん」を「どらえもん」という。その昔、芝居のツアーで泊まった江田島の民宿でハマチの養殖をしていた。そこで、魚犇めく水槽にハマチエードという肝臓の薬(と聞いた)を大量に放り込んでいる光景を見て以来、ブリ系の刺身は一切食べられなくなった。コンケン・アイに来るようになって、ブリの刺身もついつい口にするようになった。今日はいったいどれだけ殺生すれば満腹になるんだろうか。今日はあんちゃんもコンケン・アイで殺生をしていた。そのあんちゃんからのおすそ分け。これね、ウニの生殖巣です。知ってた?生殖巣といえばコンケン・アイの常連代表、西川さんである。中学を卒業してからずっと、中東からアジアにかけて世界中で仕事をしてきた人。そんな西川さんのセクシュアルな体験談は実に刺激的なのだけれど、ブログじゃあ危なっかしくてとても書けないのが残念。世界は、まともなニュースを見ていただけでは決して知ることのできない巨大な裏の世界の力によって動いているんだよなあと、あらためて思ったわけで。そんなことはわかっているつもりだったんだけれど、やっぱり世界はだだっぴろい。沖縄は、日本よりもそうした世界に近い。コンケン・アイのオヤジさんの過去だって、ブログで書けないことばかり。お知りになりたい方はコンケン・アイの常連におなりください。この日2回目という若者がいた。四谷三丁目の牛禅というお店で働いているんだってさ。彼はコンケン・アイの常連になるのでしょうか。みんな訳あってひとり者。人間は、やっぱりアウトローのほうがおもしろいんだよなあ、きっと。⇒アウトローの人生こそおもしろいエロスとタナトスがなければ世界そのものが死んじまう。「働かざるもの食うべからず」、いやいや「食わざるもの生きるべからず」だな。ことをまだアップしていなかったので、まずはその記事を先に書きました。⇒「M.A.P.の沖縄サークル合同新年会」の記事それから、日高さんから届いていたレポートが二つばかりあったので、それも先に御紹介しておかなければと思ったのです。【ネオニコチノイド】のこと。これについては添加物を使っていないというセブンイレブンのお弁当のことと一緒に記事にしたかったので、まず「セブンイレブンの社長に会ったぞ」という記事を、さらに先に書くことにしました。⇒【ネオニコチノイド】のこと日高さんのもうひとつのレポートは川崎市にあった【原発】の話し。こっちはもっと大変です。この原発がかつての多摩の横山の範囲にあったのと、狛江市の“鳥研”の前にある電力中央研究所の中にも原発があったとかなかったとかで、まずもって川崎市民劇の暫定記事と“鳥研”の暫定記事を仕上げなければなりません。今昔物語》多摩の横山に【原発】があったという話これでやっとこの日の日高さんについて書けるようになりました。いうわけで......日高さんが“沖縄語を話す会”にやってきました!まるで、ヘリコプターから降って来たようないでたちです。⇒[subcate.日高さん]“沖縄語を話す会”でどんな勉強をしたかについては、専用ブログをご覧ください。⇒「第25回ゆんたくぬくゎい(喜多見で沖縄語を話す会)」たったこれだけのことを書くために、どんだけ手間取ったのでしょうか。M.A.P.after5はいくつもの連載記事で成り立っているのです。狛江の「中央公民館のつどい」では、“沖縄語を話す会”のメンバーが、ウチナーグチで司会をします。沖縄のことを...コメントを付ける⇒ひとつ前の記事を読む旧暦1月7日、七日の祝(ナンカヌスク)⇒[subcate.この日何の日沖縄篇2011年版]久米村:ナンカノシュク。七草雑炊(ナナクサジューシー)を霊前に供える。首里:七日の節供(ナンカヌスク)といって雑炊(七日粥)と酢の物を供える。那覇:七日祝(ナンカヌスク)である。七草を入れた雑炊をご霊前に供える。(※那覇の項を担当執筆した方は、子供の頃経済的な理由でやらなくなったそうである。)真和志:七日(ナンカ)の祝(シュクー)。神、および門の芯松(シンマーチー)、色紙など一切を取り下げる。晩に、御仏壇に雑炊飯を供える。小禄:豚のコー引きといって豚小屋を拝みに行く。......七日節句(なのかのせっく)【奄美】〈ナンカンセク〉という。奄美諸島では、床の間、先祖棚などに飾ってあった供え物を下げて雑炊(七草がゆ)を作って食べる。地域によっては、この日に天から鬼が降りてくるとか、正月料理を食べて肥満した人間を、夜、鬼が食べにくるとかいう伝承があり、雨戸をたたいたり、鉄砲を天に向かって撃ったり、ホラ貝を吹きたてたりして、村中いっせいに騒ぎたてた。【沖縄】〈ナンカヌシュク〉という。各家夕食時に火の神、仏壇に雑炊、汁を供える。地域により祈願目的に相違があり、折目であることを報告するだけ(与那原町板良敷)、豊作を乞う(石川市)、正月豚の初七日でその厄を払う(本部町備瀬)など。七日の祝いの料理は豚肉雑炊を供えるところが多いが、那覇市久米村のように七草雑炊というところもある。ように、この日に正月飾りを取り払うところもある。