bookテーラワーダ系仏教書の翻訳は2019年夏を持ちまして終了致しました。これまでに翻訳しました内、23冊は<菩提樹文庫>にてPDF版を読むことが出来ます。今後、翻訳文を掲載する予定はありませんが、偶には<般若の独り言>にて日常の心模様を独白します。学問的な議論ではなく、ただの雑談、独り言です、お楽しみ頂ければ幸いです。2018年5月25日クムダ・セヤドーより初心者瞑想指導の許可を得ました。初心者の疑問にはコメント欄にて対応します。四念処を修する時の要件a)身、受、心または法を所縁とする必要がある。b)三心(精進、正念、正知)の下に、所縁を観照する事。これが真正なる四念処の修法であり、四念処は、涅槃への道を強化し、涅槃へと導くことのできる善法である。b)を組み合わせて、「世間」(五蘊)に対する、貪と瞋を、断じ除くことができる。1)身(図1-2)「身念処を修習する時は、ただ身のみを観ずる」(四念処の立場から言えば):一種類の念処を修習する時は、一つの所縁だけを観照する。身念処を修習するのならば、ただ身だけを観ずる。同時に身と心を観ずるような事をしてはならない:同時に身と心を観ずる修習方法は、良い修法とは言えない。身と受、身と心、または身と法を混ぜて、修習してはならない。身念処を修習する時は、身だけを観じ、受念処を修習する時は、受だけを観ずるようにする。あなたが他の所縁(念処)を混ぜてしまうと、たとえば、一冊の本を読んでいるとして、今はこちらのページ、今度はあちらのページと、目移りしているようなものである。このようにであれば、あなたは、この本が、一体何を言いたいのかを知る事ができない。修行も同様であって、あなたは《大念処経》の原則に従って修行しなければならない。他の方法を用いるならば、見道(心身の無我を見る)するのは、非常に難しい。★誤字脱字を発見された方は、<菩提樹文庫>までお知らせ下さい。ご協力、よろしくお願いいたします。皆様へ月別アーカイブ参加グループペットはてなブログをはじめよう!wong0110さんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。