私は今「バカ」といいましたが、生まれつきの頭の良し悪しを問題にしてるんじゃないんですよ。卒業した大学名や経歴を問題にしてるんでもない。ハッピーになりたい、あるいは人をハッピーにしたいと思うなら、その気持ちの純粋さ=アツい思いを語るだけじゃダメなんだ。冷めた合理的思考の裏付けが必要なんだ。言葉に責任を持つというのはそういうこと。そのダメ出しにいつまでたっても反応しない(できない)思考の怠慢をバカといっているんだよ。(0)日本共産党綱領http://www.jcp.or.jp/akahata/aik15/2016-03-26/2016032603_01_1.html日本共産党は戦前も戦後も党の正規の方針として「暴力革命」の方針をとったことは一度もありません。オウム真理教に綱領があるのか知らないけど、あったとして「サリン撒きます」とは書かれてないはずだ。〈方針として~の方針をとった〉って、まず赤旗の記者は国語を何とかしろ。なんで日本共産党の綱領を我慢して全部読んでみたよ。http://www.jcp.or.jp/web_jcp/html/Koryo/つっこみどころ満載なんですけども、長くなるので要点だけ。私が大学生の時、ベルリンの壁が崩壊したのね。1989年11月9日。卒業した1991年にはソ連が解体された。フツーはこれらを社会主義の敗北・終焉と解釈すると思うんだけど、共産党は違う。』まず、ここで常人はついていけないでしょう?でもまあ、こういう考えはあり得ますよ。まり菜直筆の暑中見舞いに応募したのに届かないのを「ハズレ」とは決して認めず、「彼女、俺のことが好きすぎて、ポストの前を行ったり来たり、勇気がなくてとうとう投函できなかったんだな」という解釈というか妄想。「もしかしてだけど」の、どぶろっくメソッドと名付けたい。共産党はこんなふうに持論を展開する。社会がさらに高度な発展をとげ、搾取や抑圧を知らない世代が多数を占めるようになったとき、原則としていっさいの強制のない、国家権力そのものが不必要になる社会、人間による人間の搾取もなく、抑圧も戦争もない、真に平等で自由な人間関係からなる共同社会への本格的な展望が開かれる。2016年?ちょっと背筋が寒いっす。あと、綱領を読んでもらえばわかるけど、やたら「たたかう」「たたかい」「闘争」だらけなの。そんなんだから、宮本顕治はリンチ殺人を犯すし、高安知彦は白鳥警部補を射殺するんだよ。(0)カフカ的世界http://agora-web.jp/archives/2018314.htmlもうほとんどカフカ的不条理の世界。数値が基準以下の処理水は希釈して海に捨てろという話はずいぶん早い段階から専門家によってされていた。「捨てる」という語感の悪さからか、合理的な議論はいつまでたってもされない。どこの国だってそうしてるのだから、といえば「じゃあ、みんなが駐車違反してたら、自分もしてもいいのか!」みたいなガキの道徳に話を矮小化する。この頭の悪さは国会前系。イデオロギーというよりも、彼らは論理的思考能力の欠如によって結びついている。していたずらに無駄なコストばかりかかるわけだ。そのくせそのコストを負担するのはいやがる。矛盾が起きるのは、原発=悪だから、と「予定通り」に結論づける。それで済む話なのか?東電叩いて溜飲下げてりゃ問題解決するのかよ?本来ならば、こうした大衆の愚かさに水を差すのがメディアの役割ではないかと思うのだけど、むしろ愚かさを助長して飯のタネにするのだから始末に悪い。(0)子ども/子供http://www.j-cast.com/2013/09/01182664.html同省の公文書では常用漢字を使うのが原則だが、「こども」については漢字の「子供」ではなく「子ども」が多用されてきた。「供」という字が「お供え物」「お供する」などを連想させ、差別的な印象を与えるというのがその理由だ。少なくとも私には〈「供」という字が「お供え物」「お供する」などを連想させ〉ません。いえ、「子ども」表記にも一理あるな、と思ってます。従属や隷属の字義に思いを馳はせ,あるいは,本来の接尾語の姿を想像したり,連想したりすることを,すっかり一切やめなさい,といっても,そう簡単に抑えられるものではないでしょう。このことは,差別表現とも通じ,「嫌だ,不快だ,落ち着かない,という人がいる以上は,やめておく。」という穏やかな原則も成り立つことでしょう。http://pj.ninjal.ac.jp/QandA/notation/kodomonohyoki/その「穏やかな原則」は誰がどのようにして決めるのか。(月)落書き昨日のオバQに引き続き落書きです。1971年(昭和46年)の某都立高校の卒業式で荒らされた校長室。こっちの落書きはあまりかわいくないかもしれません。昭和46年ていうと、私、3歳です。当時の記憶はありません。いう落書きをしてた人たちって、その後の長い人生の中で「後悔」とまではいわなくとも、自分の浅はかさを「恥じて」はいるもんだと思ってました。「若気の至り」というふうに。それがぜんぜんそうではないと知ったのが去年の「国会前」周辺です。「周辺」てのはべつに物理的な距離のことではなくてね。いやもうほんとびっくりでした。長年連れ添った妻に「今まで隠してきたけれど、実はあたし、カッパなの」と告白されたような気分。告白されてませんけども。(0)向いてないhttp://www.sankei.com/premium/news/160326/prm1603260019-n1.html番組では、手術を受けた女性や家族のインタビュー、複数の識者の話、チェルノブイリ取材などを交えながら、甲状腺がん患者の増加が「放射線の影響とは考えにくい」としている福島県の調査検討委員会の見解を疑問視。古舘氏は「(原発事故との)因果関係がないというのは甚だ疑問だ」と述べ、特集の終盤には「因果関係が分からないのであれば、因果関係があるんじゃないかという前提で、じっくり探っていくプロセスが必要ではないか」などと訴えた。12年やってこのザマですよ。「因果関係がない」というのに疑問だったら「ある」根拠を述べなきゃダメなんです。「ない」は証明できない、そういうのを「悪魔の証明」っていうんだって、キャスターやってりゃさんざん聞かされたでしょう?あと、「キャスターは反権力」なんですか?自分の立場をあらかじめ「反権力」と規定したら、権力の逆張りで、常に権力に規定されてしまうんですよ。そこには主体性がないんです。あるのは権力に対峙しているという自己陶酔だけ。未熟というより向いてなかったんですよ。(0)核保有の是非http://www.yomiuri.co.jp/politics/20160330-OYT1T50032.htmlおおさか維新の会代表の松井・大阪府知事は29日、日本の核保有の是非について議論するべきだとの認識を示した。松井氏は府庁で記者団に「完璧な集団的自衛権(で日本も相応の負担をする代わりに米軍に守ってもらう)か、自国で全て賄える軍隊を備えるのか(を議論すべきだ)。ドナルド・トランプ氏が、在日米軍を撤退させる可能性に言及したことを踏まえたもの。ツイッターに「トランプ氏躍進は平和ボケ意識を改める大チャンス。集団的自衛権の否定は完全自主防衛そして核保有の流れになる」と書き込んだ。(2016.3.30・読売新聞)議論はしたらいい。議論の結果が常に「正しい」とは限らない。弁証法的な思考の末に得た「結論」ならば、仮にそれが間違いだと気づくときがきたとしても、どこがどういう理由で「間違って」いたのか検証可能だろうし、検証できれば、新たな結論を選び直すこともできるだろう。最悪なのは思考停止することだ。思考停止者が寄り集まって、その「寄り集まった」ことを自信とし、おのが「信念」を正当化することだ。世界のあちこちで起きているテロを見てみろ。論理を捨象して信念をフィジカルに昇華した結果があれだ。「正義」にかんして簡単に「自明」を口にする者は、一度ヒュームあたりの懐疑論に落ち込んでみるといい。その上で自分が現実の中で何を何のために選択するのか。その自覚が主体性ってもんではないか。民主主義というのはこの主体性に基づく多数決のことだ。(0)石油ショック第一次石油ショックが1973年。私、5歳ですけど、まったく記憶がありません。トイレットペーパーの買い占めのことなど、小学校で習いました。「そうだったん?」と母親に聞けば、そんなことしなかったという。新聞紙をくしゃくしゃっとすれば事足りたと。