浄土真宗聖典『ウィキアーカイブ(WikiArc)』(WD:Jjvから転送)ショートカットWD:JjvPageNo.inmon『十住毘婆沙論』は、『十地経』(『華厳経』の「十地品」)をはじめとする諸大乗経典から大乗菩薩道についての所説の要点をとりあげ、それを解説したもので、「易行品」はその第5巻第9品にあたる。「易行品」の内容を見ると、まず不退の位に至る道について、難行道と易行道の2種があることを示し、根機の劣った者に対して信方便易行の法を説き与える。文を引用してその明証とする。憶念称名することも同じく易行の法であると示して、一品の説述を終えている。本書には、阿弥陀仏のみならず、諸仏菩薩についてもその名を称えることが易行として示されている。諸仏菩薩に関してはただ称名不退を説くだけであるのに対し、阿弥陀仏についてはとくにその本願や往生の利益が示され、あわせて龍樹菩薩自身の自行化他が述べられている。問ひていはく、この阿惟越致の菩薩の初事は先に説くがごとし。阿惟越致地に至るには、もろもろの難行を行じ、久しくしてすなはち得べし。声聞・辟支仏地に堕す。しからばこれ大衰患なり。『助道法』のなかに説くがごとし。「もし声聞地、および辟支仏地に堕するは、これを菩薩の死と名づく。地獄に堕するも、かくのごとき畏れを生ぜず。二乗地に堕すれば、すなはち大怖畏となす。地獄のなかに堕するも、仏に至ることを得。二乗地に堕すれば、畢竟じて仏道を遮す。仏みづから『経』(清浄毘尼方広経)のなかにおいて、かくのごとき事を解説したまふ。菩薩もまたかくのごとし。声聞地、および辟支仏地においては、大怖畏を生ずべし」と。このゆゑに、もし諸仏の所説に、易行道にして疾く阿惟越致地に至ることを得る方便あらば、願はくはためにこれを説きたまへと。答へていはく、なんぢが所説のごときは、これ儜弱怯劣にして大心あることなし。これ丈夫志幹の言にあらず。なにをもつてのゆゑに。求めんと欲して、いまだ阿惟越致を得ずは、その中間において身命を惜しまず、昼夜精進して頭燃を救ふがごとくすべし。『助道』のなかに説くがごとし。重担を荷負するがごとくすべし。求むるもののごときは、ただおのが利を成ぜんがためにするも、つねに勤精進すべし。いはんや菩薩のみづから度し、またかれを度せんとするにおいてをや。この二乗の人よりも、億倍して精進すべし」と。大乗を行ずるものには、仏かくのごとく説きたまへり。「願を発して仏道を求むるは三千大千世界を挙ぐるよりも重し」と。なんぢ、阿惟越致地はこの法はなはだ難し。久しくしてすなはち得べし。易行道にして疾く阿惟越致地に至ることを得るありやといふは、これすなはち怯弱下劣の言なり。これ大人志幹の説にあらず。なんぢ、もしかならずこの方便を聞かんと欲せば、いままさにこれを説くべし。世間の道に難あり易あり。陸道の歩行はすなはち苦しく、水道の乗船はすなはち楽しきがごとし。菩薩の道もまたかくのごとし。勤行精進のものあり、あるいは信方便易行をもつて疾く阿惟越致に至るものあり。もろもろの世尊、いま現に十方にまします。恭敬心をもつて、執持して名号を称すべしと。成就せんと欲せば、まさにこの十方諸仏を念じ、その名号を称すべし。「阿惟越致品」のなかに説きたまふがごとし。仏土を過ぎて世界あり。その地平坦にして七宝をもつて合成し、紫磨金縷をもつてその界に交絡せり。もろもろの難処あることなし。天よりつねに華を雨らして、もつてその地に布けり。