「目をこらして見ようとしても見えないから、つかまえどころがないといおう。耳を傾けてもその音を聞くことができないから、かぼそいといおう。これを手で捕らえようとしても捕らえられないから、微小というほかはない。この三つの表現だけでは、まだその正体をつきとめることができない。三つの表現を混ぜあわせて一つにすれば、それに近いものとなろう。そのものは上部ほうだかといって明るいわけではなく、かぶのほうだからといって暗いわけでもない。どこまでも延々と連なり、何ものもない世界に帰っていく。言いあわせれば、状(すがた)なき状であり、物ならぬ象(かたち)である。いいかえれば恍惚であり、定かでないものである。これを前から見ても、その頭を見ることはできないし、これを後ろから見ても、その尾をみることはできない。万物の始めのありさまを知り、これを再現することもできるであろう。これを道による支配とよぶ」(第14章)これは無である道の体験的な直観の叙述である。それは論理の媒介を借りない直接の体験であるという意味で、神秘的であるといえよう。