衆生は心の煩悩によって、汚染される;衆生は心の清浄を通して、浄化される。当該の經の中において、仏陀はまたこの様に、犬(+の状況)を通して、法を聞いたことのない凡夫を比喩している:「比丘たちよ。皮帯(=皮の首輪)で束縛された犬が、硬い切り株または端につながれている(+様に)。」その犬は、皮帯(=皮の首輪)でもって、硬い切り株または柱につながれていて、逃げることができない。同様に、もし、法を聞いたことがない凡夫に、強力な身見(sakkāyadiṭṭhi、薩迦耶見:個体、身体があると思う邪見)と愛欲のある時、彼は生死輪廻から逃げることができない。あるか?というのも、彼は身見の皮帯によって束縛され、愛欲の縄によって、五取蘊の硬い柱に結わえつけられているが故に。法を聞いたことのない凡夫が、五蘊を「これは私の私である(=これは本来の自己である)」と見做す時、これは我に執着しているのだと言える;彼が五蘊を「これは私のものである」と見做す時、これは愛欲の執である;彼が五蘊を「これは私である」と見做す時、これは傲慢の執である。無明は、通常、この三種類の執着と同時に生起する。無明と身見が彼の慧眼を覆い隠し、彼をして如実に諸法を照見できない様にする。彼を五取蘊の柱に縛り付ける。身見、愛欲と驕慢という、これらの煩悩の影響の下、彼は善業と悪業を造(ナ)す。これら、煩悩を根源とする、業力の潜在的な力は、臨終の後に、次の一世の生命を生じせしめる事ができる。新しい生命が生じた後、老、病、死と愁、悲、憂、悩が、再び生じてくる故に、彼は死輪廻から解脱することができない。故に、仏陀は言う:「比丘たちよ。常に、己自身の心をして以下の様に反省しなければならない;『長い間、この心は、常に、貪、瞋、痴の汚染を受けて来た』と。衆生の心は、煩悩によって汚染される;衆生の心は、清浄を通して浄化される。句読点等ほぼ原文ママ。★誤字脱字を発見された方は<菩提樹文庫>までお知らせ下さい。皆様へ月別アーカイブ参加グループペットはてなブログをはじめよう!wong0110さんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。