bookテーラワーダ系仏教書の翻訳は2019年夏を持ちまして終了致しました。これまでに翻訳しました内、23冊は<菩提樹文庫>にてPDF版を読むことが出来ます。今後、翻訳文を掲載する予定はありませんが、偶には<般若の独り言>にて日常の心模様を独白します。学問的な議論ではなく、ただの雑談、独り言です、お楽しみ頂ければ幸いです。2018年5月25日クムダ・セヤドーより初心者瞑想指導の許可を得ました。初心者の疑問にはコメント欄にて対応します。注意しなければならないのは、心をば、智慧の修行の道の上で、狂ったように走らせて、休ませないなどという事がないようにするべきである。過度の観察は、一種の集(samudaya)であって、心の中に浸透し、それが、行(sankhāra)に落ち込むことによって、一種の呪詛になる事がある。智慧は、思想(=思考)と分析の機能を利用して、心を観察するが、これらの機能自体は、ただ只管前進するのみで、調節する事を知らない。故に、常に、コントロール(制御)を忘れずに、内在に関する仕事と休息の間において、適切なバランスを保つ必要がある。この段階の修行においては、智慧は全力で赴く為、休息するべき時には、同様のエネルギーの度合いでもって、サマーディに専注しなければならない。これが、道、果と涅槃における中道である。khandha)との関係が、観察の焦点となる。心は、我々の存在の核心であり、知る、という根本的特性であり、それは純粋で、浄化された簡単な覚知によって構成されているーー心はただ、知る、のである。善悪の覚知、及びそれに伴う判断は、すべて心の活動に当たる。ある時においては、それらの活動は、念住の様を顕現し、ある時には、智慧であったりする。真正なる心は、完全にいかなる活動も顕現する事はないし、いかなる状態も顕現しない。それはただひとつ、知る、という境地に過ぎないのである。心中に生起する活動、たとえば、良し悪しの覚知、または楽しさと苦痛、または称賛と誹謗は、すべて心中から流出した、意識の状態である。それらは、心の活動と状態を代表しているが、それらの本質は、不断に生・滅しており、この種の意識・覚知は、結局は不安定であり、頼ることのできないものである。この観点から言えば、想、行と識は、すべて心の状態であると言える。呼ぶような、波動を齎す。受、想、行と識は、お互いに影響し合いながら、相と影像・イメージをば、心の中から生起せしめるのだが、心は、それらを知る所の、覚知なのである。雑染の影響、たとえば、欲貪は、この覚知が知っている所の内容を操縦し、汚染する。心が欲貪の統治の下にある時、この内在における影像・イメージは、真であり、かつ実質的に存在しているのだと信じてしまうが故に、その時には、貪と瞋が、生じてしまう。この内在化された相は、それらに認知された所の本質ーー好いまたは悪い、喜ばしいまたは嫌悪ーーに従って、受け入れられたり、追い払われたりする。心の観点は、結果的に、この二つの極に分裂させられ、それは、世界の二元性と不確定性を認める(+罠に)はめ込まれてしまうのである。心の能知は、生起したり滅したりはしない。それはあれら生起と滅し去る現象ーー例えば煩悩と蘊ーーの特徴を模倣する。智慧が最終的に、騙しの局面を見透かしたならば、心は、これらの現象に絡むのをやめる・・・それらがいまだ、蘊の範囲内で、生起と消滅を継続していたとしても。心はこのようにして、これらの現象において空(クウ)となる。我々が出生してからこの方、その一瞬一瞬において、五蘊は不断に生起し、また滅しているが、それらは、本質的になんらの実質もなく、その中から何らかの、本質を見つけ出すこともできない。心は、これらの現象に対して、それらにおいて、自我という一つの外観を定義して、心はそれらに自我的な実質があるとか、己によって所有されているとかと思い込んで、それらに執着してしまう。この誤った知見は、一つの自我(=エゴ)を作りだし、それ故、泰山より重い深重な負担・負荷を齎す事になる。自我の幻覚が造り出した邪見による、唯一の報酬は、苦である。心はすでに、これらのものごと(+の真相)を観察することに、完成をみた。精鋭な直接的な智慧でもって、それらを明晰に見通し、身体は、ただの自然現象である事が、すでに、明確に、理解された。身体に関する真実は、身体内部に存在する物質的特性の内に限られる。(+身体の)内部には自我はなく、故に(+身体は)二度と再び、喜ばしい対象とはならない。身体の感受ーー身体内部に発生する所の疼痛、快適さと中性的な感受ーーは明確であり、真実であるが、しかし、それらは、特定の範囲内のおける真実であるにすぎない為、同じく捨棄される。智慧はいまだ、純粋に、心の中から生起する所の、微細な感受を見通す能力を持っていないが故に、心理的な感受と感情的な感受ーー心内部にのみ発生する苦、楽と捨受ーーは、不断に心の因と縁を吸収し続ける。目前において、いまだそれらの真相を理解する事はできていないが、これらの微細な感受は、不断に覚醒の作用を生起させており、心をして、更に一歩進んで、それらを観察させんとするものである。★誤字脱字を発見された方は、<菩提樹文庫>までお知らせ下さい。ご協力、よろしくお願いいたします。皆様へ月別アーカイブ参加グループペットはてなブログをはじめよう!wong0110さんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。