お経の非常識お経の非常識お経というと何を思い浮かべるでしょうか。『阿弥陀経』や『正信偈』と答える人が多いと思いますが、お経というと『般若心経』を思い出す人も多いようです。私たちの浄土真宗には、『般若心経』のお勤めはありません。【お経とは】お経とはお釈迦さまの教えを書きとめたものです。キリスト教に『聖書』、イスラム教に『コーラン』があるように、仏教の聖典が経典、略してお経です。厳密にいえば親鸞聖人がお書きくださった『正信偈』などはお経と呼べないわけですが、仏さまのみ教えについて書かれたものなので「お聖教(しょうぎょう)」として、お経と同じように大切にしているのです。【『般若心経』とは】お経の中で最も有名な『般若心経』は、総字数262字というコンパクトさを誇っています。「般若」とは「仏の智慧」という意味です。「空」という大乗仏教の理想を説いた経典です。『般若心経』の「心」とは「精髄」を意味し、『大般若経』という600巻・総字数500万字という膨大な経典の要点を凝縮したものです。『般若心経』に出てくる「空」とは、むなしいとか、からっぽという意味ではなく、ものごとを差別することなくあるがままに見て、こだわりなく、おおらかに自由に生きることです。これは、言うのは簡単ですが、偽りなく実行するのは大変です。食事をしているときにくしゃみをして、口の中のものが飛び出したら誰もが「汚い」と思います。口の中にあるときはおいしい食べ物だったのです。みそもくそも一緒というわけではありませんが、私たちは無意識のうちに必要以上にこだわってしまうのです。『般若心経』の内容(空)が体感でき、そのとおりに行動できる人が仏さまなのです。『般若心経』はすばらしいお経ですが、仏教は教えを頭で理解するだけではなく、行動にうつすことを教えます。教えを実践することが大事なのです。どんなにりっぱな教えでも、私の身の上ではたらかなければ意味がありません。仏教をひとつの山にたとえて、「どの道も頂上へ行けるのだったら同じでしょう。どのお経をいただいてもいいのではないですか」と言う人がいます。確かに、遠くから山を眺めているのであれば、どの道を選んでもよさそうに見えますが、自分がその山に登ることになったら、どの道を選ぶのかは大問題です。中には険しすぎて遭難するような道もあるでしょう。『般若心経』を登山道にたとえるならば最も険しい道といえます。親鸞聖人までの仏教は、お釈迦さまの教えの中でどれが一番高級なのか、ということを追究した仏教でした。親鸞聖人はすべての人が救われていく教えが、お釈迦さまのお心にかなった最高のものだとお考えになりました。3つのお経を私たちのために選び取って下さったのです。『般若心経』について勉強するのは決して悪いことではありません。親鸞聖人が私たちのために『般若心経』をお選びにならなかったのかは、しっかりと心にとどめておく必要があります。写経というと『般若心経』を書き写す人が多いようですが、真宗門徒が写経をしたくなったら『正信偈』や『阿弥陀経』を写経すればよいのです。写経をすると功徳があるといいますが、写経をしたから何かいいことがあるというわけではありません。お経が伝える中身が大切なのです。写経は私に都合の良い「取引き」の道具ではありません。『般若心経』はたいへん立派なお経です。阿弥陀さまやお浄土のことが出てきません。真宗のお勤めは、阿弥陀さまのお徳を讃え、帰るべき故郷であるお浄土を偲ぶために行うものですから、肝心な阿弥陀さまとお浄土が出てこないお経は読まないのです。浄土真宗で『般若心経』などをお勤めしない理由を尋ねられたら、このように答えます。