ホームページにようこそホームブログお墓のへぇ~!お墓のお掃除お墓の地震対策お墓講座お墓トークリンクお問い合わせJimdo利用方法なぜ、お彼岸にお墓参りをするのでしょう。インド・ミャンマー・スリランカなどの他の仏教国では、お彼岸にお墓参りをしないそうです。仏教行事として「彼岸会」とか「お彼岸」といわれますが、もともと春分・秋分の日は、仏教とは関係がなかったそうです。行った記録は、桓武天皇が延暦二十五年(806年)春分の日に、弟の早良親王の霊を弔うため行ったと、『日本後紀』にあるそうです。使われているそうです。(ものがたり)」に、「天王寺の西門に聖徳太子は自ら、ここはお釈迦様が説法されたところ、極楽浄土の東門にあたると、お書きになりました。皇、公家、お坊さん、民衆に至るまで西門で阿弥陀様の念仏をとなえ、お参りしない人はいない」とあるそうです。「お彼岸」があった、ということです。四天王寺は、お彼岸の中日(春・秋分の日)に、真西に夕日が西門の石の鳥居の中に沈むそうです。ここに入る夕日を拝み、阿弥陀様の西方浄土(極楽浄土)を願う、という信仰が生まれたそうです。開祖や武士また一般民衆も大勢お参りした記録が残っているそうです。それは、一千年後の現代にも生き続けています。みに四天王寺へとお参りします。四天王寺一帯にいまも「夕陽丘(ゆうひがおか)」という地名が残っているそうです。浄土宗や真宗で大切な『観無量寿教(かんむりょうじゅきょう)』というお経には、極楽浄土を思い浮かべる十三の方法が説かれているそうです。正座して日没を観る「日想観(にっそうかん)」だそうです。日は太陽が真東に出て真西に沈み、阿弥陀仏の国は日没のところ、真西の十万億刹(さつ)の彼方にある」と、書いているそうです。彼岸」のルーツらしいのです。する習慣が生まれたは、ごく自然のこと、と言えます。「彼岸」とは、「彼方にある岸」のことで、向こう岸です。こちら側は、「此岸」です。二つの岸を「悟り」と「迷い」の世界、あるいは「極楽浄土」と「娑婆」にたとえます。大乗仏教では、苦しみや迷いの世界の此岸から、迷いにない悟りの彼岸へ到達することを「到彼岸(とうひがん)」といって修行を意味します。古代インドのサンスクリット語では、「パーラミター」と、いうそうです。漢字では「波羅蜜多(はらみつた)」あるいは「波羅蜜」と書くそうです。「波羅蜜多(はらみつた)」という言葉は、よく知られているお経『般若心経』にあります。みったしんぎょう)』の略です。空也上人が開いた「六波羅蜜寺(ろくはらみつじ)」・「六波羅探題(ろくはらたんだい)」でも知られています。出てくる「六波羅蜜(ろくはらみつ)」とは、菩薩が修行する六つの大切な実践徳目だそうです。それを簡単に紹介します。1,布施(ふせ)=財物・おしえ・安心を与えること。2,持戒(じかい)=戒律を守ること。3.忍辱(にんにく)=苦難に耐え忍ぶこと。4,精進(しょうじん)=仏道を実践し、励むこと。5,禅定(ぜんじょう)=心や精神を統一すること。6,智恵(ちえ)=真理を見極め、悟りを完成させること。中でも重要なのは「智恵」で、お経にあった「般若(はんにゃ)」とは、「智恵」のことだそうです。私たちの生活に当てはめると、小畠先生の場合宮沢賢治の『雨ニモマケズ』という詩が、この六波羅蜜の内容をよく表していると、思われているそうです。お彼岸には、お盆とよく似た習慣があり、「霊山」や「霊場」へお参りする習慣も各地にあるそうです。伝わった「二十四節気(にじゅうしせっき)」を補う日本で設けた暦日の一つです。「雑節」は、他に土用・節分・お盆・節句・七夕などがあります。さ寒さも彼岸まで」といいます。春分・秋分の日はちょうど季節の変わり目にあたり、農業では欠かせない大切な目安となる日です。日本人は、昔からご先祖様や亡き人のお墓参りをしたと考えられます。『国民の祝日に関する法律』では、春分の日を「自然を称え、生物を慈しむ日」、秋分の日を「祖先を敬い、亡くなった人を偲ぶ日」とあるそうです。小畠宏允先生」に帰属します。無断で複製・転載はご遠慮下さい。この小冊子をお送り致しますので、ご参照下さい。お申し込みは、こちらまで。0846-64-41320120-148471メールアドレスumeki148@c.do-up.com霊園やお墓、改葬の事なら「霊園・お墓「お墓の引越しドットコム」」へ。お墓のコンサルタントが電話・メールで無料ご相談も承っています。