どしゃぶりのときに差し出すのだ」と。結果、GBFund設立当初に目標とした1億円を2013年半ばに達成し、2016年12月末までの寄付総額は1億5,316万7,413円となった*2。*2:詳細は協議会WEB「かるふぁん」サイトを参照されたい。同時にやらなくてはならなかったのは、支援先を探すことだった。避難所生活を強いられている方々に「芸術・文化」による復興支援が求められ、受け入られるのか。現場の実状を把握するにあたり、大きな助けとなったのが、企業メセナを通じて培われた人的ネットワークである。2002年に始まったアサヒ・アート・フェスティバル(以下AAF)には、全国各地のアートNPOや市民団体が集っており、東北で活動する団体がいくつか参加していた。震災直後、AAFのメーリングリストに飛び交った情報の多さは圧倒的である。経験した淡路島からは物資が送られ、南三陸に思いを寄せる「きりこ」が、各地のAAF参加団体から届けられた。GBFundの趣旨を、ENVISI吉川氏はじめ、当時いわきアリオスに勤務していた森隆一郎氏、せんだいメディアテークの甲斐賢治氏らに伝え、いま何を支援すべきかを訊くことができたのである。同時に、東北地方に数多ある郷土芸能が、地域コミュニティを再生する大きな鍵になるのではないかとの考えがあった。協議会ではそれまで、祭りや郷土芸能との接点が少なく、どうアプローチしたものか悩ましかった。そこに、神輿や和太鼓を制作する浅草の宮本卯之助商店から連絡が入る。「祈りのバチ」を制作し、支援に充てたいとの相談だった。鹿踊の踊り手でもある。彼にGBFundを周知し、申請を呼びかけてほしいと頼んだ。助成申請など経験のない保存会の方々、実際には小岩氏が代筆したり、ほぼ白紙に近い申請書が届く。一般的な助成制度ならば情報不足と却下されようものだが、そこに切々と書かれた言葉が選考委員*3の胸を打つ。「あの太鼓がいまあれば、どんなにいいだろう」「津波で逝った仲間を初盆で弔わなくてはならない」「先祖代々続いてきた祭りを絶やすわけにはいかない」等々。)我々の予想以上に、多彩な芸能が東北各地にあることを、GBFundで初めて知ったのである。地域ごとに獅子頭の顔つきや鹿踊の振りが異なり、念仏剣舞や念仏踊り、悪魔祓いをする獅子舞などの伝承があることを知るにつけ、各々が地域コミュニティのアイデンティティであることを実感する。そこで2012年から、GBFundに「百祭復興」という枠組みを設けた。文字通り、100件の祭りや郷土芸能を支援しようとの趣旨で、これにニューヨークのジャパン・ソサエティーが共感してくれ、以降3年間で27万ドルの支援を得ることができた。それも含め2016年末までに、92団体・105件の祭りや郷土芸能への支援を実現できたのである。被災地の状況が変化する中で、助成対象も変わっていった。発災直後は、緊急度が重視され、祭りの道具を調えることや、避難所生活をしている人たちを励ますような活動を採択した。徐々に、現地の人々の関与度の高さや主体性が重視され、中長期の復興を意識した活動に焦点をあてることになっていく。現地のお母さんたちがつくった品々を販売する仕組みづくりや、地元の工芸品や技術を活かした商品開発、持続的な拠点形成など、新たな創造へと向かう活動である。手芸による日用品制作の活動を行う「TohokuCraft」。同時に、「忘れない」ためのプロジェクトもいくつもあった。今回の災害がどれほどのことであるのか、被災により損なわれたものはなんだったか、住まいを失い、隣人との関係性が分断される中で、故郷を思い起こす契機は何か。人々の話を聞き取り、紙媒体や映像に記録し、あるいは作品そのものとし、災害を象徴する日時になんらかのアクションを起こすことで、忘却に抗おうとする静かで強い意志だ。建物の基礎だけが残ったまちには盛り土がされ、嵩上げで整地される。海岸には防波堤の高い塀が我々を守ってくれるかのようにそびえたつ。自然をあなどってはならない。過去に幾度も、この地域は津波の脅威にさらされたのだ。それを伝える絵が、文章が、諺が残されている。原発事故で時間が止まったまま、除染に努めても故郷に帰れない人々の毎日がいまもあることを。「旧警戒区域に行ってみっぺ」ツアーで福島の富岡町を訪ねる(2015年11月23日)。除染作業で校庭の地面が削られている。わずかな回数ながら、協議会会員や寄付者の方々と助成先の活動を視察したり、AAFやアートNPOリンク、復興推進コンソーシアムなどの企画に伴って被災地を訪れる機会を得た。例大祭では、地元の芸能団体がいくつも集い、被災の傷跡が生々しく残るまちなかを練り歩いた。高齢化と過疎化に拍車をかけたであろう災害の後にもかかわらず、多くの青年が活き活きと虎舞を踊り、子どもたちが七福神の扮装をしていた。「祭りのときだけは、余所に働きに出た若者たちが帰って来る」とは地元の方の声。山車の提灯には「メセナ協議会」の文字が書かれている。ご寄付をいただいた方々への感謝の証だ。山車に飾られた「メセナ協議会」の提灯(左から2つ目)NPO法人ジャパン・コンテンポラリーダンス・ネットワーク(JCDN)は、京都を拠点にコンテンポラリーダンスの企画制作などを行うが、震災直後、まずはダンサーのスキルをもって、避難所生活で凝り固まった体をほぐすことができないかと被災地を訪れる。ところが、ここで、現地に脈々と継承されてきた芸能のすごさに感銘し、「習いに行くぜ!東北へ!!」と題して、ダンサーたちが郷土芸能の動きを習い、ともに祭りに参加することとなる。JCDN代表の佐東範一氏は、「日本にこんなすごいアートがあるなんて、衝撃的だった」という。三陸の風土、生活の中で培われ、子どもの頃から身体に叩きこまれた動き、高い美意識が反映された衣装の見事さ。地元の芸能団体を中心に、アジア諸国からダンサーやカンパニーを招き、それぞれの踊りを披露し、地域の人たちと新たにコミュニティダンスを制作する。高い梯子のうえで演じる「浪板虎舞」(気仙沼)地域住民が参加するコミュニティダンス「秘密の三鉄劇場『旅するからだ』」なぜ、三陸地方に、これほど多彩な芸能が残されているのか。東北三大祭り」を始めた前・大船渡市長の甘竹利勝郎氏は、「仙台までは東京の文化で染まってしまう。大船渡はアクセスの悪さも却ってよかった」という。「陸の孤島」であることで、独自の文化が守られてきたのだと。2016年には「北東北三大祭」と改称。毎年出演している、盛岡さんさ踊りさて、あらためて考えてみたい。我々がいう「アート」「芸術・文化」とは何なのか。近代化の過程で咀嚼し、昇華させてきた芸術文化は、今日のライフスタイルでは身近なものだし、教養として学び、劇場や美術館で心震える体験をすることもある。同時に、各地固有の風土や四季の移ろいに磨かれた感性、万物に宿る神への畏敬と五穀豊穣への祈り、先人から伝えられてきた戒め、これらを表する芸能が我々の神髄を揺るがすことに、はからずも今回の震災で覚醒させられたのではなかろうか。RIO」として、岩手の鬼剣舞と福島のじゃんがら念仏踊りが披露され、冒頭紹介した「きりこ」のワークショップなどが、現地のパソ・インペリアルで行われた。「復興」の象徴であったかもしれないが、日本を代表するコンテンツとして注目を集めたのである。GBFundの運営を通じて、学び、考えさせられたことはいくつもある。自然災害は人智を超えて起きる。その際に、誰かとつながれるネットワークを日頃から培っておくこと。被災地の人々自らが立ち上がるための、地域コミュニティの礎をなす文化を継承すること。先人の経験をアーカイブし、忘れないことである。自らの基盤となる文化を認識しつつ、未来に向けた新しい祭りを創造していくことが、これからのコミュニティをつくる力となるだろう。GBFundは今後「芸術・文化による災害復興支援ファンド」となる。被災しても心を強く保ち、遠方にいる友とつながり、創造性を発揮するために、我々が誇り高く生きる術としての「アート」を応援していきたい。複数のアーティスト・イン・レジデンス事業の運営・調査に関わった後、INAX文化推進部に所属。2001年、企業メセナ協議会に入局。顕彰事業「メセナアワード」、機関誌『メセナノート』、セミナー等を担当するほか、コーディネート事業としてアサヒグループ芸術文化財団主催の美術展シリーズに企画協力。芸術・文化による復興支援ファンド)の設立にも携わる。2011年12月~2017年3月まで事務局長を務める。reserved.TOYOTA。