「国破れて山河あり」の状態を知っていれば、この歌が愛された理由がわかると思います。一面の焼野原のはるか彼方に見える山脈が唯一日本の財産だったのです。どんなに貧しくても人間は美しいものに憧れます。遠くから眺める山の美しさが良いのです。汚いむさくるしい山男はいらないのです。この歌が歌われていた時代は日本中が汚いむさくるしい人であふれていましたから。私は高校3年間アルプスを見ながら暮らしていました。ある時親友が山で滑落し一人では生活出来ない身になってしまいました。それ以来高い山から遠ざかっています。山は芹洋子の「穂高よさらば」のように夢があっていい場所だと思います。山小屋にもそれぞれの想い出があるように。「山小舎の灯」といえば、民俗学者の宮本常一の「高野豆腐小屋」という文章を思い出します。「土佐源氏」ほど有名ではないが文句なしの名文です。宮本は若い頃、泉州(大阪南部)で小学校の代用教員をしていました。近くに岩湧山という修験道で知られた山があり、寒い冬になると連日山頂に灯がともる。山伏が護摩を焚いているのだろうと思い、ある日宮本は山へ登ってみた。ところが、それは高野豆腐を作る、いくつもの作業場の小屋からもれる灯であった。ここは和泉と紀伊の国境の山岳地帯であり、冬は厳しい寒さで知られ、本家高野山とともに凍り豆腐の生産所であったのです。(高野豆腐、今は温度管理ができる工場でできますが、昔は自然の気候にたよりました)そこで宮本は豆腐作りの老人から貴重な聞き取り調査をすることになります。私は山伏の修行と勢い込んで山に登った宮本の勘違いがなんとも面白くて、この文章を読んですぐに岩湧山に行きました。私が登った時は小屋は跡形もなかったです。後になって見直せば9月17日の私のコメントは恥ずかしいです。「山小舎の灯」を気持ちよく楽しんでいる方も大勢いるでしょうに、わざわざイチャモンめいたことを書くとは愚かなことであったと大いに反省しました。そんな私に「あの歌は戦後の復興期の歌です」とやんわりたしなめてくれたハコベの花さん、「山小舎への思いは人それぞれ」とフォローしてくれた海道さんに感謝いたします。変なコメントを書かないようにもうすこし気をつけるとともに、さらに勉強します。長野県の松本にお住まいの方から、穂高の発音について次のようなご質問をいただきました。地元では確かにホタカと呼んでいるが、近江俊郎はホダカと歌っているし、『NHKヒットソング集2(ラジオ歌謡1)』の楽譜でもホダカとなっているが、どう歌うべきだろうか、というご質問です。同様の疑問をお持ちの方は多いと思いますので、私の考えを述べておきたいと思います。この問題には2つポイントがあります。1つは何をもって正しい歌詞とするかという点、2つめは地名の表記ないし発音の原則です。(1)原詞について多くの人はレコードやCDで歌手の歌っているものが正本だと思っていますが、それを裏付ける論理的ないし慣習上の根拠はありません。レコーディングの段階で歌手が歌詞を誤読したり、ディレクターなどによって変えられたりするケースが往々にしてあるからです。この件に関しては、『悲しき竹笛』のコメント欄でも触れていますので、そちらもご覧下さい。地名についていえば、作詞家が書いた歌詞の表記(ルビ付き、またはひらがな書き)が正しいとする根拠もありません。作詞家が現地音を知らずに書いたり、知っていても世間一般の読み方に従って書いている場合があるからです。歌集の編集者がルビをつけている場合も同じです。『山小舎の灯』の穂高についていえば、近江俊郎やNHKの楽譜制作者がまちがえているのですから、そのミスを踏襲するのはどうかと思います。(2)地名の表記や発音について地名については、できるだけ現地音に近い表記・発音にするのが、近年の地理学の原則になっています。地元外の人の多くは北上川をキタガミガワ、熊本県の五木村をイツギムラ、滝廉太郎が一時住んだ大分県の竹田市をタケダシと呼んでいますが、それぞれキタカミガワ、イツキムラ、タケタシが現地音であり、正音とされます。『北上夜曲』は「キタカミ夜曲」、『五木の子守唄』は「イツキの子守唄」と読むべきです。『竹田の子守唄』の竹田は京都府の地名で、タケダが現地音です。外国の例でいえば、韓国の慶州かつてはケイシュウ、釜山はフサンと呼ばれていましたが、現在では現地音に近いキョンジュ、プサンと呼ばれていますし、インドネシアのセレベス島は今ではスラウェシ島と呼ばれ、地図にもそう表記されています(ただし、古い地図では昔の表記のままのものもあります)。言語によって表記・音韻体系は異なるので、現地音をそのまま表記するのは不可能ですが、極力現地音に近い表記・発音にするというのが世界的な潮流です。国内の地名については、地元では清音で発音されているものが、地元外の人たちには濁音で発音されているという興味深い傾向があります。した濁音化は現地から遠くなるほど強くなるようです。ホタカ―ホダカ、キタカミ―キタガミ、イツキ―イツギ、タケタ―タケダ、イバラキ―イバラギなどがその端的な例ですが、軽井沢、佐世保も、地元では戦前まではカルイサワ、サセホと呼ばれていました。今でもそれぞれの地の古老にはカルイサワ、サセホという人が多いようです。それがカルイザワ、サセボになった経緯については諸説ありますが、私は次のように考えています。信州の寒村だった軽井沢が開けてきたのは、明治時代から欧米人が別荘を設けたことによるとされています。カルイサワをローマ字表記するとKaruisawaですが、欧米語、とくにフランス語やイタリア語などのロマンス語では、母音に挟まれたsはズと発音される傾向があります。そこで、外国人の別荘族たちはカルイザワと発音し、それがのちのち日本人の別荘族やレジャー族にも伝染し、やがて地元でも定着してしまったのではないかと思います。佐世保については、地元外の人たちによる濁音化、とくにマスコミの影響が主因だと思いますが、ひょっとしたら日本の敗戦に伴って佐世保に進駐してきた米軍将兵による影響もあるかもしれません。サセホのローマ字表記はSasehoですが、英語国民には語中のhは発音しにくいようで、意識しないで話している場合は、かすかにしか発音しない、あるいは飛ばしてしまう人が多いようです。そこで、発音しやすいようにb音を挟んだことからサセボに転訛し、それが地元住民に影響したかもしれないと考えました。当時の進駐軍将兵が佐世保をどう発音していたかがわかれば、この考えにも幾分かの可能性が出てくるのですが......。軽井沢と佐世保については私の推測、というより想像の域を出ていません。地名や地元の歴史に詳しい方が正確な情報をお知らせ下さればうれしいです。左右スピーカーヴォリュームいっぱいにして、週末金曜の午後。涙っぽくなるのは、山小屋の灯の旋律が染みついているからかも。地名については、できるだけ現地音に近い表記・発音にする...ヘボン式なんて言う固有名詞カナは歴史的遺物です。これからHepbunnを一寸思いつきません。Bruijnをインヘ・デブルーインと仮名化して普及させた御仁(恐らく欧州出向記者)がいる。名前は良いのですが、苗字デ・`ブルーイン`は誠に`傑作`。当時の水泳女子スプリント第一人者は、日本遠征の際このカナで呼ばれ、はじめ分らず、やがて爆笑ふきだしたそうです。く、訂正するのも大人げないと、そのままそっとしておいた(と思います)。固有名詞の`土地`仮名化は左様に難しい例もある。領土争奪合戦による二つ異言語並立もあったり、方言違いも重なります。21世紀はやはり普段の呼び名に出来るだけ近い仮名にするのが`優しい心使い`だと、名解説二木さん`蛇足`にこっくりうなずき賛成申し上げます。因みにインフェ・Bruijnはブラバント地方出身、只の茶色姓ブラウン仮名になります。01時16分7月中旬、霧ケ峰高原にトレッキングに行ってきました。車山山頂から蝶々深山(ちょうちょうみやま)を通り、物見岩から20分ほど下ると「八島ヶ原湿原」に出ますが、そこに「奥霧の小屋」という所があり、山小屋の前に「山小舎の灯」の詩が刻まれた立派な歌碑が建てられていました。(昭和63年10月建之)「山小舎の灯」は65年以上前に作られた曲ですが、北アルプスの穂高連峰や白馬岳への山びとの憧れを誘う素晴らしい曲であり、現在においても決して古めかしさがなく、思わず口ずさんでしまいました。歌碑の写真を添付できないのが残念ですが、「奥霧の小屋」は作詞・作曲した米山正夫さんが逗留し、構想を練った場所だそうです。歌詞にある「暮れ行くは白馬か穂高は茜よ」は、この地から眺望できる穂高連峰や白馬三山の夕景でしょうか?。「山小舎の灯」が永く歌い継がれていく事を願っています。くはインドネシアの方々だとか。「マレーシア」の運悪さを思います。ニュースではセレベスと言ったようです。その島の正しい読みはスラウェシ島。この頁「蛇足」の記述を思い出したんです。雪日和、当地では珍しい。一日早ければ‘ホワイトクリスマス`でした。白い雪は白馬あるいは八方へと繋がっていく。金曜夜の新宿発にのり、月曜早朝に帰ると言うメチャな二日スキーに凝った時代。師走の忘年会を終えると、事務所仲間と八方リフト終点、その上の山小屋へ。暮れゆく白馬、太陽が出てくる寸前の朝焼け、、、この歌を歌ってくれた仲間たちはどうしているのだろう。フランスの車スキーヴァカンス族は昨日、大雪のため身動きできず、近くの小学校などに避難収容される始末。車ヴァカンスならば、この程度だ。東ウクライナ分離派のミサイル誤射による悲劇はMH17のフライトだった...。レポまで数年を要する。浪漫的な詩句を演奏に重ねてゆくと、鎮魂歌であるかのような錯覚に襲われてきます。小学校の6年生の夏休みと記憶しています。同級生の父親と3人で穂高・白馬ではありませんが、奥秩父の雲取山に登山しました。秩父線からバスを乗り継いで、ケーブルカーで三峰山頂、そこから雲取山の山頂へ向かいます。昭和30年代で登山靴もなく運動靴に遠足のリュック姿でした。山小屋のランプの下で食べた飯盒の飯は、持参のクジラの缶詰の味とともに今でもハッキリ覚えています。後立山連峰の“盟主”が鹿島槍ヶ岳と言われているそうです(Wikipedia、長野県は長野市しか行ったことがないのでデカイことは言えないんですが)。鹿島槍でした(小説の中の新聞見出し“鹿島槍で遭難”)。穂高や槍に上るわけではありませんが、標高僅か930mといえども、晩秋の六甲山はもう冬支度です。海か山かと問われれば、登山の経験はなくとも山が好きでこの曲は、なぜかいつも軽やかに口をついて出ます。灯が消えていくのは寂しいことです。山を題材にした歌は数々ありますが、私が殊更好きなのは、「新雪」(S17)、そして、「山小舎の灯」です。中でも、「山小舎の灯」には私なりの特別の思いがあり、この歌に接すると、我が青春時代のほろ苦い思い出が甦えります。五十数年前の春、私は社会人一年生となり、会社勤めを始めました。そこで、ある理想的と思える女性に出会い、周囲に悟られずに、何とか交際の道を探り、冬には第一回目のデートに漕ぎつきました。交際を推めるべく、第二回目、時は春、花の京都散策に誘いました。彼女の面影を記録に留めようと、友人から借りたカメラも持参しました。会話が弾み、楽しいデートでした。後日、別れの予感も多少あるなか、写真を渡しに行った際に、彼女から今後の交際を絶ちたいと持ちだされ、かくて、我が恋ははかなく潰え去ってしまいました。わが身の至らなさを思い知りました。その年の夏の休暇で、私は、日本三霊山の一つである郷里・加賀の白山(標高約2,700m)に単独一泊登山を敢行しました。山頂近くの室堂(宿泊所)に着くと、登山シーズンのこととて、臨時郵便局が開設されていました。久しぶりの登山で気分が高揚していたせいか、心の傷がまだ十分癒えていなかった私は、未練がましくも、白山山頂便りを彼女に送りたいたい気持ちに駆られました。はがきを買い求め、さて何と便りを出すべきか、思いあぐんだすえ思いついたのが、「山小舎の灯」でした。他に何も書かず、歌詞の1番のみを書いて投函しました。その後、会社で彼女と出会ったときは、何事もなかったかのごとく、お互いに会釈を交わす普通の間柄に戻り、日々は過ぎ去って行きました。時は流れ、最近、家の本・書類を整理していたところ、思いがけなく、当時の写真が出てきました(家内には内緒)。若い頃の彼女の写真を見るにつけ、彼女はその後幸せな人生を送っただろうかと思いを馳せる次第です。白山スーパー林道は、2度ほど車で走りましたが、記憶に残っているのは、途中で大きな滝があり、そこで写真を写したことと、一里野温泉という所で一泊しましたが、小さな旅館で、そこの女将さんと家内が話し込んでいる時に、ご主人が亡くなって間もないことをお聞きして、家内と女将さんと二人で手を取り合って泣いていたことです。朝、旅館を出るとき、リフトに気がつき、初めてそこがスキー場なのだと気がつきました。今走れと言われても、どのように行ったのか?さっぱり思い出せません。帰り道、偶然に五箇山に通り掛かりもうけものしたな~と、ナビもない時代に、よくま~走ったものよ!と、今更ながら感心するやら、呆れるやら・・・です。激動の昭和~ラジオから流れてきた歌特集”という番組で、俳優・歌手の里見浩太朗さんが、昭和22年のラジオ歌謡として、「山小舎の灯」を歌っていました。当時流行った他のラジオ歌謡も、何人かのアーティストによって歌われ、懐かしいひとときでした。あこがれ様による、私の郷里の山・白山の周辺を訪ねられたことについてのコメントを、嬉しく拝見しました。振り返れば、若い頃、白山へは数回登山しました。初回は高校生の頃に集落の若い衆と、以降、家族と、会社の同僚と、或いは、単独で。ある単独行では、他の単独登山者と知り合いになり、大半の行動を共にしました。その後、関西在住の私は、その友人(金沢市在住)と再会の機会はないものの、現在に至るまで数十年間年賀状の交換を続けています。お互いにいい思い出が残ったからではなかろうかと思い巡らす次第です。あまりにも記憶が曖昧で、つぎはぎだらけのコメントになってしまいましたが、それにも拘わらず、ご丁寧なお言葉を頂き、申し訳ないような気持ちです。白山スーパー林道を抜けて、ダム湖の乗船場の駐車場に車を止め、そこから船でダム湖を約20分位乗り、大牧温泉へ、湖に突き出たような大牧温泉と玄関待合室の壁にTVの撮影写真がたくさん貼ってありました。上がってきたと、家内が言ってました。知りませんでしたので、帰路の偶然は全くの想定外で、最初えー!ここはなに?と、驚き感動しました。帰宅してから、調べて初めて「五箇山」ということを知ったような状態でした。関西所縁の方々が沢山おられて心強い感じです。これからも、よろしくお願いいたします。高山しか登ったことがない私にとって、”山小舎”と言えば、まずは、室堂のような、山頂付近の登山者宿泊施設をイメージします。「山小舎の灯」で謳われているのは、”ふもとの小径”のところにある山小舎なのですね。これまでの投稿の方々のコメントによれば、謳われている”山小舎”のモデルがあるようですが、もとより、私は訪れたことはありません。歳(S12生まれ)を考えれば、今後もその機会はなかろうと思うのです。そこで、歌詞を眺めながら、貧弱な体験を通して、強いて私なりに歌の中の”山小舎”のイメージを膨らませてみますと、一昨年たまたま”山の日”(8/11)に念願の初訪問を果たしました、上高地の河童橋付近の宿泊施設です。かなりの標高に位置し、穂高が見えますし(白馬岳は見えないものの)、白樺があり、梓川のせせらぎも聞こえて来るようで、雰囲気もそれなりで...。話題が少しそれますが、私が歌についてインターネットで調べ物をして、”二木紘三のうた物語”のブログに行きつき、各位のコメントを閲覧して関心が増し、勇気を持って初投稿をしましたのは、2年ほど前のことでした〔「青春のパラダイス」(15-12-23)〕。それを契機に、少なからぬ投稿をさせて頂いておりますが、いつも思いますのは、インターネットを通じて、居ながらにして瞬時に、日本中、いや世界中の歌の愛好家の方々の思いが伝わり、それをもとに、交流することができる素晴らしさです。このブログを開設し、管理して下さっている二木先生のお陰と、感謝申し上げる次第です。あこがれ様のコメントにありましたように、私(関西在住)の周辺にも、投稿されている(関西地縁の)方々が多数いらっしゃるようで、親近感が生まれ、歌を通しての絆を感じている昨今です。登山は未経験ですが、山への憧れは尽きることなく、今もずーっと続いています。等々)で、ずっしりと心に響いてくるような本格的な山岳小説の少ないことに、今初めて気づきました。「そこに山があるから登るんだ」の名言で名高い(ジョージ・マロリー)「遥かなる未踏峰」も、傑作だと思いますが、読み応えがあったのは「孤高の人」で、「剣岳」は読み終えるのに時間がかかりました。体力気力には、脱帽いたします。訪れましたが、一度は雨上がりの後で、梓川が見る間に濁流となり同僚、友人計8名、危うく取り残されそうになりましたが、偶然にも空車タクシーを2台捕まえ、難を逃れた経験があります。サイレンは鳴るは~帰りのトンネルの扉が閉鎖寸前だし、猛スピードの空車を捕まえ損なっていたら・・・と、思うと、冷や冷やものでした。上高地帝国ホテルに泊まる余裕はありませんでした。穂高岳の頂近くの山小屋で、満点の星を仰ぎながら、山小屋の灯を歌ってみたいな~と、夢見ています。18時19分NHKラジオ歌謡の中で本曲は名曲の一つです。)、二木先生解説に登場する奥穂高岳など信州の名峰は画像で見るだけです。松本清張作品には信州が舞台の推理小説が多く、「遭難」は鹿島槍や五竜岳、「影の地帯」は木崎湖や青木湖が登場する傑作推理です。自宅でだら~っと、身をもてあましています。私も、昭和33年「点と線」「眼の壁」以来の松本清張フアンで、今まで江戸川乱歩や横溝正史等の探偵小説に、飼い慣らされていた通俗小説フアンにとって、結末までのステップを想像し、読者が自由に推理しながら読み進んでいく「推理小説」という新しいジャンルの小説の出現は、画期的で期待に胸弾ませながら、読み漁ったものです。さようなら)ご投稿の「聞かなかった場所」は、かなり鮮明に思い出すことができます。等に眼が向きがちですが(そのくせ、この暑さで卓上に積んだまま、なかなか読み進まなくて、いらいらしてますが・・)、こんな時こそ、好きな清張シリーズに目を転じてみるのも良いかもしれませんね。歌と全然関係のない方向に進んでしまいました。16時59分あこがれ様も松本清張ファンだったですか!昔から松本清張の全作品(長中短編)をほとんど読んできました。某文芸評論家が“大家”は沢山いるが“巨匠”は一時代に一人で、松本清張は巨匠と呼ばれると清張作品解説で絶賛していたものです。芳勝様も必殺シリーズのファンだったですか!藤田まことは単なる喜劇人でなく演技派名優です。必殺シリーズでは念仏の鉄(山崎努)ファンでした(予備校生だった昭和38年に封切りで観た山崎努デビュー作「天国と地獄」の演技は絶妙でした)。19時12分あこがれさまご無沙汰いたしております。毎回のコメント楽しく拝読させていただいております。常日頃からご安否を戴き有難く思いますとともに恐縮いたしております。ありがとうございます。この歌が流行った年は、私が小学校入学の年でした。(六・三・三制最初の年でしたが。)特に独身時代に同じ職場の登山仲間と一緒に数々の山に登ったことを懐かしく想い出しております。山小屋又は民宿に宿泊するたびに、私の悪い癖?・・・周りの登山仲間の人たちに何げなく話しかけること・・・そして、得意のハーモニカ?をご披露すること?・・・このところ、盆休みもなく連日猛暑の中、宅配業務に追われている昨今です。あこがれさま同様に元気百倍頑張らねばと思っています。雨・風が心配になるところです。先ほど「芋焼酎」で乾杯したところです。明日からも安全運転で頑張るぞ!!ありがとうございました。「山小舎の灯」を聴くと、若い頃に何度か登った夏山登山が思い出されます。齢80に達した今では、膝に自信がなく、自力での高山登山は叶わぬ望みです。言え、夏山登山に対する憧れは断ちがたく、思案の末、登山バスを利用した乗鞍山山頂散策を思い立ちました”山の日”(8/11)の翌日、当地・関西から、家内、倅とともに、登山基地である、麓の乗鞍高原の宿に入りました。周囲には、白樺、落葉松が多く見られ、登山気分が盛り上がりました。翌日、登山バスで、約1時間の乗車の後、”乗鞍山頂上(畳平)”駅に到着。標高=2,702mで、”バスのりば標高日本一”とありました。ついでながら、この標高は、偶然にも、郷里の加賀・白山の山頂の標高と同じです。山頂部は雲に覆われていて、念願の眺望は得られませんでしたが、高山植物の女王といわれるコマクサに遭うことができ、それなりに高山気分を楽しめました。これからしばらくは、「山小舎の灯」で、この乗鞍山山頂散策を思い起すことでしょう。yasushi様の情熱と行動力に、脱帽です。私も、負けずに夢とロマンを追い求めて実行出来るように頑張ります。乗鞍高原の思い出は、私も「お使いは自転車に乗って」でコメントさせて頂きましたが、yasushi様の散策コースが目に見えるようで、懐かしさも一入です。23時37分あこがれ様から、過分のお言葉を頂戴し、痛み入る次第です。乗鞍岳バス登山は、天気がいまひとつで、山頂部滞在は約一時間と慌ただしく、正直、「山小舎の灯」を口遊んで、感傷に浸る心の余裕はありませんでした。あこがれ様の乗鞍高原サイクリングのお話(「お使いは自転車に乗って」のあこがれ様のコメントを参照)で思い出したのですが、登山・下山バスで移動の道すがら、サイクル・スポーツとして、多くのスポーツマンが自転車登山にチャレンジしているのを追い抜きました。頑張っているなあと、驚きと賞賛でした。今は、フォロー作業(写真整理など)も終えて、ある男性オペラ歌手がピアノ伴奏で歌う「山小舎の灯」を聴きながら(CDで)、この旅での人、自然とのふれあい体験を反芻しております。