荘子は、「坐忘」という有名なことばを残しています。手足や体の存在をうち忘れ、耳や目のはたらきをうち消し、この肉体から離れ心の知を追いやって、あの大きくゆきわたる自然の働きと一つになる。それが坐忘ということです。私はこのことばに出会い、原始仏教の「ブッダのことば」を思い起こしました。日本では「ブッダのことば」として紹介されている「スッタニパータ」では、次のようなことばが見られます。自己の身体を断滅することが「安楽である」と諸々の聖者は見る。原始仏典でも、このようなことばが随所に書かれています。それらに惑わされない境地にあり続けなさい」との根本的な教えがあらゆるところに見いだせます。荘子を読んでいると、坐忘の如く、「自身の身体感覚などをうち捨て、悠久の自然の流れと一体になること」の大切さが随所で語られています。想定されている宇宙観に違いはあるように思えますし、表現も違いますが、語られていることの本質には、大いに共通点があると思います。それは、繰り返しとなりますが、「身体、感覚などは本質ではない」との点です。私たちは、日常生活をしていると、「身体こそ私である」と疑いを抱くことなく思い込んでいます。眠るときは肉体意識はなくとも夢を見ていますし、ヘミシンクを聴いたり瞑想すると、肉体意識が薄れ、何か別の意識が立ち現れてくることを感じます。実は案外そうではなくて、一考の余地がある考え方ではないかと思います。書いている端から、まったくもって十分じゃないな、といつも思います。いうより、語り尽くせることはあり得ないのでしょうね。言語の持つ世界を超えているので。語ろうとする意欲は大切だな、などとも思っています。Facebooktwitter関連記事はこちらです!【仏教の五蘊】は、「私は肉体を超える存在である」との教えとも言えますね。-それを統合的に体得しなくてはならない。現代の消費社会は、【欲望への答え】をパッケージ商品として販売している、という話。【科学の限界】について知ることで、広い視野で見ることの大切さを学べました。他人を変えるのではなく、【自分が変わる】ために。有用だなぁと感じた「考え方・対処法」の一つをシェアします。「すべき」「しなきゃ」思考は他人視点。自分を優先しても良いかも。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。*サイト上に表示された文字を入力してください。