呼び込んで、おまえさんの噂で町内の女湯はもちきりだの、昨夜はちょいと乙な色模様があったんでしょ、お身なりがよくて金があって男前ときているから、女の子はうっちゃっちゃおきません、などと、歯の浮くようなお世辞を並べ立てると、若だんな、いい気になって「君方の前だけど、セツなんぞは昨夜は、ショカボのベタボ(初会惚れのべた惚れ)、女が三時とおぼしきころ、この簪を抜きの、鼻ん中へ......四時とおぼしきころ、股のあたりをツネツネ、夜明け前に......」とノロケ始める。つきあっていられないので「ところで若だんな、あなたは通な方だ。「舶来品のもらい物があるんですが、食い物だかなんだかわからないから、見ていただきてえんで」と、例の豆腐を差し出した。若だんな、鼻をつまみながら「もちろん、これはセツら通の好むもの。逃げようとしても、逃がすものではない。一同がずらりと取り囲む中、引くに引けない若だんな。「では、方々、失礼御免そうらえ。ううん、この鼻へツンとくるのが......ここです、味わうのは。臭気に耐えられず、一気に息もつかさず口に流し込んだ。いやあ、若だんな、恐れ入りました。「うまいね、酢豆腐なんぞは。若だんなは半可通この奇妙キテレツな言葉は、明和年間(1764-71)あたりから出現した「通人」(通とも)が用いた言い回しを誇張したものです。その他の分野で「粋」という江戸文化の真髄を極めました。彼らが吉原で豪遊し、洗練された遊びの限りを尽くすさまが「黄表紙」や「洒落本」という、おもに遊里を描いた雑文芸で活写され、「十八大通」などともてはやされたわけです。洒落本は「通書」と呼ばれるほどでした。それに対して、世の常として「ニセ通」も現れます。それがこの若だんなのような手合いで、本物の通人のように金も真の教養もないくせに形だけをまね、キザにシナをつくって、チャラチャラした格好で通を気取ってひけらかす鼻つまみ連中。徹底的にこの輩を笑い者にしたため、すっかり有名になりました。半可通は半可者とも呼び、安永8年(1779)刊の「大通法語」に「通と外通(やぼ)との間を行く外道なり。さるによって、これを半可ものといふ」とあるように、まるきり無知の野暮でもないし、かといって本物の教養もないという、中途半端な存在と定義されています。明治41年(1908)9月の「文藝倶楽部」に掲載された初代柳家小せんの速記から、若だんなの洗練の極みの通言葉を拾ってみます。「よッ、恐ろ感すんでげすね君は。拙の眼を一見して、昨夜はおつな二番目がありましたろうとは単刀直入......利きましたね。夏の夜は短いでしょうなかと止めをお刺しになるお腕前、新ちゃん、君もなかなか、つうでげすね。扇子をパタパタさせてシャナリシャナリ漂い、文化の爛熟、頽廃の極みのような奇人です。ご覧になる機会があれば、彼らがどんな調子で話したか、よくおわかりいただけることでしょう。ここでも連発される「ゲス」は、ていねい語の「ございます」が「ごいす」「ごわす」となまり、さらに「げえす」「げす」と崩れたものです。活用で「げえせん」「げしょう」などとなりますが、遊里で通人や半可通が使ったものが、幇間ことばとして残りその親類筋の落語界でも日常語として明治期から昭和初期まではひんぱんに使われました。赤塚不二夫のくすぐりマンガでは、泥棒までが使っていました。「酢豆腐」、安永2年(1773)刊「聞上手」中の「本粋」、同7年(1778)刊『福の神』中の「ちょん」と、いろいろ原典があります。最古の「酢豆腐」では、わざわざ腐った豆腐を買ってふるまい、その上食わせる側が「これは酢豆腐だ」とごまかす筋で、現行よりかなり悪辣になっています。それでも客が無理して食べ、「これは素人の食わぬもの」と負け惜しみを言うオチです。後の二つは食わせるものが、それぞれ腐ってすえた飯、味噌の中へ鰹節を混ぜたものとなっています。現行の「酢豆腐」は、前述の初代柳家小せんが型を完成させました。それを継承して昭和に入って戦後にかけ、八代目桂文楽が十八番にしましたが、この芸では、なにやら半可通が幇間じみるのが気になります。ん朝が得意としました。志ん朝の若だんなは嫌味がなく、むしろおっとりとした能天気さがよく出ていました。「あくぬけ」「石鹸」と題するものは別演出で、石けんを食わせます。「あくぬけ」のオチは、「若だんな、それは石けんで......」「いや、いいんです。体のアクがぬけます」というものです。「酢豆腐」の改作で最もポピュラーなのが、三代目小さん門下だった初代柳家小はんが豆腐をポルトガル(またはオランダ)の菓子だとだます筋に変えた「ちりとてちん」です。大阪に移植され、古くは三代目林家菊丸が得意にしたほか、初代桂春団治も得意にしました。東京では五代目柳家小さん、桂文朝などがこちらで演じました。オチは「どんな味でした」と聞かれて「豆腐の腐ったような味」と落とすのが普通です。「これは酢豆腐ですが、あなた方には腐った豆腐です」としている演者もあります。舞台は江戸、下総、さらに江戸。イカモノの因縁が恐怖と化す。倉岡元庵という医者がポックリ亡くなり、残された女房お松は、娘お里と共に自分の郷里、下総の大貫村に帰った。ある日、村の権右衛門がやってきて、名主の源右衛門のせがれ、源太郎が、檀那寺の幸福寺の夜踊りでお里を見初め、嫁にもらってくれなければ死ぬという騒ぎだという。自分が仲人役を言いつかったので、どうしても承知してくれなければ困ると権右衛門に乞われ、お松に不服のあるはずがない。支度金五十両を先方からもらうという条件で婚約が整う。その金で婚礼衣装を整えるために江戸へ母娘で出て、芝日陰町の江島屋という大きな古着屋で、四十五両二分という大金をはたき、すべて新品同様にそろえた。婚礼の当日、天保二年(1832)は旧暦十月三日。お里は年は十七、絶世の美人。権右衛門が日暮れに迎えに来て、馬に乗って三町離れた名主宅まで行く途中、降り出した雨でずぶ濡れになってしまう。お里が客の給仕をしているうち、実は婚礼衣装は糊付けしただけのイカモノだったため、雨に濡れて持たなくなり、ふいに腰から下が破れて落っこちてしまった。お里は泣き崩れ、源右衛門は恥をかかされたとカンカン。世をはかなんだお里は、花嫁衣装の半袖をちぎって木に結んだ上、神崎川の土手から身を投げ、死骸も上がらない。【下】ある日、江島屋の番頭、金兵衛が商用で下総に行き、夜になって道に迷い、そのうえ雪までちらつきだす。見ると、田んぼの真ん中に灯が見えたので、地獄に仏と宿を頼むと「お入りなさい」と声を掛けたのは六十七、八の、白髪まじりの髪をおどろに振り乱した老婆。寒空にボロボロの袷一枚しか着ていないから、あばら骨の一枚一枚まで数えられる。老婆は金兵衛に、ここは藤ヶ谷新田だと教え、疲れているだろうから次の間でお休み、という。しているうちに、なんだかきな臭い匂いが漂ってきた。障子の穴からのぞくと、婆さんが友禅の切れ端を裂いて囲炉裏にくべ、土間に向かって、五寸釘をガチーン、ガチーン。あっけに取られている金兵衛に気づき、老婆が語ったところでは、まさしく老婆はお松。江島屋のイカモノのため娘が自害し、自分も目が不自由にされた恨みで、娘の形見の片袖をちぎり、囲炉裏にくべて、中に「目」の字を書き、それを突いた上、受取証に五寸釘を打って、江島屋を呪いつぶすとすさまじい形相でにらむ。金兵衛はほうほうの体で逃げ去った。江戸へ帰ってみると、おかみさんが卒中で急死、その上小僧が二階から落ちて死に、いっぺんに二度の弔いを出す、という不運続き。ある夜、金兵衛が主人に呼ばれて蔵に入ると、島田に結った娘がスーッと立っている。濡れ、腰から下がない。「うわーッ」と叫んで、主人に老婆のことをぶちまけた。「つまり、目を書きまして、こっちにある片袖を裂いて、おのれッ、江島屋ッ」ガッと目の字を突くと、主人が目を押さえてうずくまる。見ると、植え込みの間から、あの婆さんが縁側へヒョイッ。これがもとで江島屋がつぶれるという、因縁噺の抜き読み。本名題は「鏡ヶ池操松影」といいます。ん生がよくやりました。マクラでこの噺のネタを実在した江島屋の元番頭から仕入れたと語っていますが、この情報の出自は不明です。原題の「鏡ヶ池」は、古く浅草の浅茅原にあったとされる池で、入水伝説があったところから、この噺のお里の入水に引っ掛けたと思われます。円朝の最初の妻をお里といいました。その父親は倉岡元庵といいました。御徒町に住むお同朋だったそうです。お同朋、同朋衆はいろいろの職種がありましたが、倉岡は茶坊主だったようです。江戸城出入りの、です。権力をかさに着た人々の一人だったようです。円朝はお里との間に、朝太郎という一子をもうけましたが、円朝は後年、朝太郎のために苦しめられていました。ん生、ついで五代目古今亭今輔があいついで復活させ、ともに夏の十八番としました。志ん生は円朝の速記で覚えたのでしょうが、因縁噺の陰惨さをできるだけ和らげるため、特に前半、ところどころ脱線して、「色の真っ黒いところへ白粉を塗って、ゴボウの白あえ」と言ったり、お里に「身を投げるからよろしく」と言われた村の者が「ンじゃあ、気をつけて行ってくんなさい」と、ボケをかましたりと、さまざまな苦心をしています。父親譲りで、「もう半分」とともに怪談のレパートリーにしていました。残念ながら音源はありません。芝日陰町しばひかげちょう。港区新橋二-六丁目にあたります。日当たりが悪かったことから、この名が付いたとか。江戸時代から古着屋が多く、この噺の江島屋のように田舎者相手のイカサマ商売も多かったといいます。悪党・道玄をやりこめる加賀鳶・松蔵がここに住んでいました。イカモノイカモノは、見てくれだけの偽物のこと。語源は「いかにもりっぱそうに見える」からとも、武士で、将軍に拝謁できないお目見え以下の安御家人を「以下者」と呼んだことから、ともいわれています。大正末期ごろまで、江島屋の末裔が木挽町(中央区銀座2-8丁目)で質屋をしていたとのこと。歌舞伎座近くのため、芝居関係者の「ごひいき」が多く、界隈では知らぬ者のない、けっこう大きな店だったとか。怨霊につぶされたというのは、どうもヨタくさいです。web千字寄席バレ噺。女房が亭主を尻目に自宅であいびき。二階付き長屋での噺です。茶漬け間男(上方)【あらすじ】ある夫婦、茶飲み話に亭主の友達の噂話をしている。「あらまァ、私もそう思っているんですよ。「あたしも惚れましたよ」ところが、間違いはどこに転がっているかわからないもので、この女房、本当に芳さんに惚れてしまった。なると、もう深みにはまって、はらはらどきどき密会を重なるうち、男の方はもうただでは刺激がないとばかり、一計を案じて、亭主のいる所で堂々と間男してやろうと、ある日、ずうずうしくも乗り込んでくる。「実はさる亭主持ちの女と密通しているので、お宅の二階を密会の場所にお借り申したい」というのである。「そいつはおもしろい」というわけで、言われるままに当の女房を湯に入ってこいと追い出し、ごていねいにも「いろ(相手の女)は明るい所は体裁が悪いと言っているから、外でエヘンとせき払いをしたらフッと明かりを消してください」という頼みも二つ返事。うまくいくと、かえって女房の方が心配になり、表で姦夫姦婦の立ち話。