まえおき前回は、近世都市の基礎単位である「町」について道修町3丁目を事例に紹介しましたが、今回は、もう一つの基本的な社会結合である「仲間」について考えてみようと思います。商人や職人の「株仲間」だけでなく、宗教者や芸能者、あるいは非人身分やかわた身分の仲間などもありました。株仲間など、江戸時代後期の株仲間が網羅的に書き上げられており、多様で多数の株仲間が存在していたことがわかります。ここでは、その一例として、道修町1~3丁目に集住していた薬種中買仲間を取り上げます。1.株仲間とは?「株仲間」は、様々な職種の「株」を所有する者によって構成された組合のことです。いろいろな職種で株仲間は形成されましたが、幕府が盛んに公認を始めたのは、18世紀中頃です。天保改革の物価引下げの目玉政策として、天保13(1842)年に株仲間解散令が出されます。嘉永4(1851)年には再興されますが、この解散令が出されていた時期に活発に活動を展開しはじめた仲間外の商人・職人を無視することはできず、軒数制限はされませんでした。株仲間では、町と同じように営業や組織に関わる仲間内法(申合せ等)が作られました。業種によって組織は異なりますが、「年行司」や「月行司」などの役職があって、仲間内の世話や統制にあたりました。今回は株仲間の一例として、道修町1~3丁目に集住していた薬種中買仲間について見ることにします。2.薬種中買仲間とは?道修町2丁目に神農さんとも呼ばれる少彦名神社がありますが、祀られているのは中国の薬の神様=神農神です。ここはもともと仲間の会所(事務所)だったところに、安永9(1780)年に京都の五条天神社から少彦名命を勧請したもので、その後もずっと仲間会所の役割を果たし続け、仲間で作られた膨大な史料を残してきました。現在はくすりの道修町資料館がつくられ、それらの史料が保存・展示されています。17世紀後半には、道修町周辺には薬種屋が集まっていました。薬種屋は、漢方薬の原料となる生薬を売買するもので、飲み薬・塗り薬などの売薬業とは異なります。この時期、薬種は長崎から輸入される唐薬種が中心でしたが、18世紀に入ると日本でも各地で薬種が生産されるようになり、和薬種として流通していきます。した和薬種のにせもの(偽薬種)や毒薬を防ぎ、品質を保証するため、享保7(1722)年に幕府は和薬改会所を設置します。大坂では、薬種の品質を見分ける能力を持った中買124人がこの和薬改会所の運営を担う存在として役割を与えられました。これをきっかけに、薬種中買仲間が公認されることになります。その後、元文3(1738年)年に和薬改会所が廃止された後も薬種中買仲間自体は存続されました。この当時の薬種の流通における中買の役割について見ていきましょう。輸入された唐薬種は、全て幕府が買い付けて、それを長崎会所という機関で、本商人と呼ばれる特権商人が入札で買い取ります。・江戸・大坂の、5つの都市の商人たちで、大坂には15名程度いました。この本商人たちが落札した荷物は、ほぼすべてが大坂の唐薬問屋に送られ、そこから大坂の薬種中買や江戸をはじめとする諸国の薬種問屋などに売り捌かれました。唐薬問屋自身は売買の仲介をする存在であり、自分が買い取るわけではありません。唐薬問屋は薬種だけでなく、様々な輸入品の売買も仲介しており、全員合わせて約200軒前後で株仲間を形成していました。薬種中買は、唐薬問屋を通して「櫃」と呼ばれる大きな木製の箱の単位で唐薬種を買い取り、中身の品質を吟味した上で、小さな袋に小分けして大坂市中や全国に売り捌くことを生業としていました。唐薬問屋はあくまで仲介役で、本商人から送られてくる櫃を、そのままの単位で薬種中買などの買い手に渡すので、薬種中買のように櫃の中身の品質を吟味するような能力を持ち合わせてはいませんでした。唐薬問屋からの商品の売出し、これは薬種中買からみれば買出しと呼ばれますが、この売出し・買出しの時に、商品の平均重量を決める「正味廻し」や、値段を決める「直組」などが行われます。これは諸国での取引方法や相場にも影響を与える重要な取り決めでした。このように唐薬種の流通における薬種中買仲間の役割は大変大きいものでした。諸国問屋などから大坂に入ってくる和薬種の取引でも、薬種中買仲間は重要な位置を占めていたのですが、ここでは省略します。薬種中買仲間は多様な史料を作成し、3万点余りの膨大な史料が現在も残されています。その一部を、ここで紹介します。幕府から公認された株仲間は、公認された経緯や守るべき事項を記し、仲間のメンバーが連印した人数帳を町奉行所に提出します。そのときに提出用とは別に、仲間のほうで保管するためにもう一冊作るのですが、この史料はそうして仲間会所に保管されていたものです。薬種中買仲間の場合、毒薬や偽薬種を取り扱わないことや、和薬種の取扱いについての注意を記すとともに、享保7年に和薬改め会所の設置に伴って、仲間として公認された経緯を記しています。薬種中買仲間は元々124株だったのですが、この時に5株増やすことが認められ、129人が署名しています。相続や売買などで株所持者が変わると貼紙で訂正されます。株の名前人が幼少などの場合、代判人といって代わりに押印する者がいる場合があるのですが、その代判人が替わる時や、株所持者が転宅した時などにも、同様に貼り紙で修正されました。そのため、年月が経つと多くの修正が発生して、貼り紙が増えて帳面は見づらくなります。そこで、15~20年くらいに一度、新たに作り直して町奉行所に提出していました。これは、「町」で作成される土地台帳である水帳でも、相続や売買で家持が変わると、貼紙で届け出て修正されていたのと同じ取り扱いです。町ごとに作成される規約があるのと同じように、株仲間も仲間内で規約を作っていました。いう帳面が残っています。その宝暦2(1752)年7月の記述のなかで、「新店を出そうとする者が1丁目から3丁目の道修町筋に明き店がない場合には、当面、3町内の横町に居住することで許可するが、通筋に明き屋が有り次第引っ越すこと」という規定があります。ここで注目されるのは、薬種中買仲間のメンバーは、道修町1丁目から3丁目に居住しなければならない、しかも(南北の)横町ではなく、通り筋が原則だという点です。株仲間の場合、商売上の都合で居住すればよいことが多いのですが、薬種中買の場合は同職集住の強い規制が行われています。その理由は、商売上のやり方を相互に吟味する「友(共)吟味」を行うためだとしています。彼らは、同業者としての共通する利害を持っていましたが、実はそれだけではなく、お互いに商品を売ったり買ったりしあう商売相手でもあり、互いに警戒する必要もあったのです。そのため、本家を中心に、のれん分けされた別家たちが関連職種も含めて一統として結束して営業を行うことも見られました。仲間で作成される史料として、他の仲間との関係を規定するような規約もあります。寛延2(1749)年の「三方申合条目」という史料があります。三者が署判しています。この条目は取引全体に関する規定ではなく、三者間で揉め事の起こりやすい「手目入引」という値引き法や計量の方法、あるいは量の少ない端物や荒物の扱いなどを重点的に決めています。唐薬種の流通について三者は相互に強い結びつきを持っていましたが、同時に三者間でも利害の衝突が起こり、それをまとめて解決するために申合せが行われたのだと考えられます。薬種中買仲間では、こうした様々な史料が仲間として作成され、仲間の会所で管理・保存されてきたのです。4.まとめはじめに触れたように、道修町の街角に立つと、現在も製薬会社のビルがたくさん集まっているのが分かります。唐薬問屋は唐薬種の売買の仲介をしただけなのに対して、薬種中買商は薬種の品質を吟味する能力を身につけていたのが、近代に入って製薬企業に転身していく条件をなしていたものと考えられます。ここまで4回にわたって、多様な史料を残す基礎的な社会集団のあり方を中軸として、江戸時代の大坂の社会構造の特徴を紹介してきました。都市空間のあり方や道頓堀の繁華街としてのあり方、道修町界隈のあり方などが、現在にまでつながってくることも紹介しました。した社会集団や都市空間が明治以降、どうなっていくのか、つまりは伝統都市の近代化についての具体像は、次回以降に紹介されます。