歌ってたので、市制移行した1997年以後の音源の筈ですが、妙に時代を感じさせます。この音と、神楽感&隼人感が混ざったビジュアルが相まり、不思議かつ面白いものでした。終われば、続いてはいよいよ大住隼人舞、本編の奉納がスタート。その周辺などの穢れを祓う為の舞です。舞うのは、青地の狩衣を着て指貫袴を履き、頭に烏帽子、手にはお祓い用の御弊を持つ、舞人2人。ここからは音楽も、ライブ。緩急を付けて演奏されます。今度は、オレンジ地の狩衣に指貫袴を履き、そして右手には旭扇を持つ舞人2人が、ゆっくり登場。大宝柱に結ばれた宝綱を左手に持って舞うことで、舞人に、そして神籬に、八百万の神々を招きます。暗くてよく見えませんが、奥には神籬があり、その前には御酒などを供える八つ足机がある筈です。文字通り、剣を振るアクションを活かした舞。穢れや悪魔を剣によって追い祓うと共に、隼人の勇ましさや逞しさを誇示する意味も持つ舞だとか。この舞から舞人の衣装は、狩衣姿より古代衣へチェンジ。白の衣に臙脂の袴を着用。膝の辺を足結の紐で結んだ足を上げながら、右手の剣、そして左手の鈴で、勇壮に魔を祓います。ある意味で、隼人舞の特質を最も表すとも言えるであろう舞です。白の衣+水色の袴という古代布姿の舞人4人が、渦巻き状の不思議な文様入りの盾を持ち、登場。原色で描かれた二つの渦巻きが逆S字形に繋がるこの文様は、敵を幻惑する呪力を持つというもの。踊りながらこの盾を何度も伏せることで、大和へ降伏し従順であることを示す、という舞であります。弓を振り回したり、バチバチとぶつけたりするアクションを展開。舞うのは、白の衣+グリーンの袴を着た舞人2人。右手には矢を、左手には弓を、各々持ってます。火山灰質の土地が多く、農耕に不向きな為、縄文文化のエッセンスを長く保持したとされる、南九州。弓は大事な生活道具であり、この舞ではその巧みさを誇示すると共に、豊猟を祈願するわけです。スペースの広さは、10m四方くらいな感じでしょうか。かぶりつきだと、近過ぎて舞の詳細がわかりません。後へ回るともう、他の客の頭越しです。照明が消され、衣装の色もわからん闇の中で、炎と足が乱舞します。下がりながらも、ズームで観てみる松明。思いっきり、振り回されてます。京都で観られる一般的な舞とは違う、独特のインパクトを持つ舞であること、感じられるでしょうか。無事に終わって、天津神社での奉納は、終了。トータルタイムは、40分程でした。待つ月読神社へ向かって、移動を開始。天津神社から真西へ1キロ程度でしょうか。徒歩だと、多分15分くらい。地元の人達は最短らしき農道で西へ向かいますが、孤独が好きな私は少し迂回して車道で西進。ここは違いますが、大住は隼人の墓制とされる横穴墓が多く残ることでも有名です。歩くと、田んぼの先に縁日の光が微かに見え、トトロ的とでも言うしか無い世界が現出。トトロ的世界の中の月読神社へ、到着。門前&参道、夜店に埋もれてるかのようです。大住の氏神である月読神社、創建の詳細は不明。移住した大隅隼人による創建とも言われてます。掘られた石碑がどっかにある筈なんですが、暗さと混雑で、全然わかりません。二の鳥居には巨大提灯が付けられ、その先には拝殿みたいな感じで設営されてる特設舞台あり。客でぎっしりと囲まれた舞台の横では、500円の解説書や盾模様グッズなどを売るブースもあり。その奥は本殿ですが、何を持ってるか知れぬ子供が走り回ってる為、迂闊にウロウロ出来ません。してのセッティングは、しっかり行われてます。忌竹に注連縄、宝綱が結わえられた大宝柱&天蓋など、広い分、クリアに見ることが出来ますね。本殿との間に、市長などの来賓席が設定されてますが、この連中の挨拶が実に長い。市長やら府議やら区長やらの挨拶・紹介が、延々と続きます。こっちは立ち見なので、実にダルい。本編そっちのけの勢いで延々と続けられる、挨拶やら紹介やら。興醒めも、いいとこです。考えてみれば、権力者の前にて服属を誓う歌舞を披露することこそが、隼人舞の本質。この異常な待ち時間も、ある意味、隼人舞の本質に近い何かを感じる為の演出なのかも知れません。夏を表す飾りなど眺めること、しばし。殿上人の都合で出番を待つ隼人に時空を超えチャネリングしかけた頃、奉納が始まりました。月読神社の奉納は、天津神社と同様に進行。右手には五色の垂が付いた花笠を持ち、左手には五色の幡が付いた鈴を持って、女の子達が登場。花笠を掲げて鈴を鳴らしたり。あ、そういえばこの踊りの担当は、小学生だそうですよ。