北茨城の震災被害の大きさに驚く。それでも海岸近くに住みつづける人間の意思をおもう。人間の「生」にとって「スポーツとはなにか」を問う。それは「儀礼」なのか,それとも「贈与」なのか。この問いはどこまでも広く,かつ深い。北茨城の震災被害の大きさに驚く。それでも海岸近くに住みつづける人間の意思をおもう。北茨城ということばは,地震が多発する地域として全国的に知られるようになったが,大震災のときも大きな被害を被っていたことは意外に知られていないとおもう。なにを隠そう,このわたしもそのひとりだ。19日(土),高萩市の知人は五浦の六角堂(岡倉天心)が津波で流されてしまったが,ようやく再現されたからといって,案内してくれた。そこでの感慨もさることながら,わたしには,その途中の光景が忘れられない。五浦といえば,すぐとなりは福島県。茨城県の北部は,山が海岸まで迫っていて,平地はほんのわずかしかない。そのわずかな平地に人びとは家を建てて暮らしている。海岸から砂浜があり,防波堤のすぐそばに民家があり,国道が走り,常磐線が山側を走っている。大きな都市はないが,小さな町は点々としてつながっている。そのあたりは,津波が常磐線を越えて,山側まで迫ったという。いうことは,このあたりの家は全部,津波に襲われたということだ。その地域の国道を走っていると,ほとんどの家の屋根がピカピカ光っている。いう家のほとんどは津波に流されたあとに新築した家だという。なければ,たまたま残ったけれども,屋根は地震で壊れてしまったので,それを修復したのだという。それでもまだ修復できないで,順番を待っている家の屋根はブルー・シートが被っている。込み入った街中に入ると,歯が抜けたような空き地が点々とある。みるとその空き地には家の土台(礎石)が残っている。その周囲に建っている家は,ほとんど新築である。鉄筋コンクリートでできた家だけは津波に流されないで残っている。いうことは,木造の家は全部,津波に流されたということだ。この地域も津波で全滅状態になったのだ。名の知れた都市でも町でもないので,マスメディアはみてみぬふりをしたのだ。わたしたちは,こういう地域の惨状を知らないでいた。テレビで流れた津波の,あの光景は,この地域にも間違いなく襲っていたのだ。東北地方の大きな漁港などは,再度の被災を避けて高台に移住すべきだという意見が強い。政府も県も加わって,住民の意志を確認することもなく,高台移住を前提とした補助金の分配が,復興の大きなネックになっていると聞いている。その対象になっていないこの地域では,おそらく自費で家を再建しているという。自分の意志で,もともとの土地に。ない人は,どこかに転居したという。津波に流されるようなところに住んではいけない,という権利はだれにあるのだろうか。テレビにも放映された東北の漁港の漁師のひとりは,滅多にやってこない津波のために高台に移住する意志なんかない,と語っていた。津波がきたときはきたときで覚悟している。もとどおりの土地に家を建てて住みたい。これまでどおり漁師をしていきたい,と。それができないのか,と。東北地方には,これまで何回も大きな地震があり,そのつど大きな津波が押し寄せて,被害にあっていることは,その地域の住民はみんて知っている。かかわらず,先祖代々そこに住みつづける。そのことの意味は,東京の都会に住む高級官僚や政治家や財界の人間たちには理解できないだろう。どんな僻地や危険をともなうような土地であっても,住めば都なのである。他人がとやかくいうべき筋合いのものではない。いやな人はさっさと引っ越している。その土地に愛着を感ずる人にとっては,ほかのどの土地よりも住み心地がいいのだ。この北茨城の海岸地域に住む人たちにとっても,大きな津波が来ないかぎり,住み慣れたいいところなのである。津波が襲ってくるかもしれないけれども,おそらくそれはずっとさきのことに違いない,とみずからを納得させているのだろう。それでいいのだろう,とわたしはおもう。わたしがその立場にあったとしたら,やはり,同じように先祖代々の土地に家を再建して住む道を選んだだろう。なによりも地域住民の意志を確認することが先決ではないのか。それを行政指導が優先されるようなことになると,とんでもない「復興」がはじまりかねない。「復興」の名のもとに乗っ取りかねないからだ。その路線を選んだのは宮城県知事だ。それに抵抗しているのが岩手県知事だ。この明暗を分けた知事の考えは,やがて,結果がでてくる。どちらが地域住民にとって満足のいく「復興」になるかは,火を見るよりも明らかだ。こんなことを考えながら,五浦の六角堂の,ここまで津波がやってきたという標識を眺めていた。ここの「復興」は茨城大学が支援しているという。その日も,沖合の磯の上に石灯籠を再建する作業を行っていた。ここでも,同じような津波がやってくれば,また,元の木阿弥となることを承知で,この作業に取り組んでいる。それでいいのだ,としみじみ思いながら,その作業に眼をこらす。人間はこんなことをくり返しながら生きてきたのだ。改められるものは改めなくてはならないが,そうでないものは,そのままにしておくしかないのだろう。それは「合理主義」の<外>にあるものなのだから。有用性の限界』(中山元訳,ちくま学芸文庫)がちらついている。一度,読み直そうとおもっている。いま,わたしたちに必要なのは,こういう根源的な問い直しではないか,と。スポーツ文化論やスポーツ史研究もまた,このような根源的な問い直しが迫られている,とわたしは考えている。まもなく世にでる『スポートロジイ』(みやび出版,今月末刊行)は,こういう深い反省に立つ企画である。ご批判をいただければ幸いである。今回の北茨城への旅は,なにかと収穫が多く,また,新たな出発ができそうだ。高萩市の知人に感謝したい。「3・11」以後に向けて。さんのコメント...私自身、被災前を含めて北関東へも東北にも行ったことはなく、あくまでも報道による印象と推測になりますが、「津波がきたときはきたときで覚悟している」という漁師の言には疑問を感じます。上述のように東北へ、私は行ったことがありません。震災前の漁師の家を訪ねるなどのテレビ番組(東北には限らないが)を見て、漁師というのは、かなり贅沢な暮らしをしているなぁ儲かる商売だなぁと思いました。実際、密漁の問題では暴力団の関与を指摘する報道も流れています。暴力団が関与する仕事=楽して甘い汁が吸える、漁師という仕事にはこういった側面があるのではないでしょうか?本音と建前を使い分けるのが、わが国です。テレビのインタビューなどで聞かれれば、先祖代々の土地に愛着があるからと応えるでしょう。稲垣さんが言う「滅多にやってこない津波のために高台に移住する意志なんかない」、「もとどおりの土地に家を建てて住みたい」、「これまでどおり漁師をしていきたい」というきれいごとの裏には、漁業権という既得権を離したくないという本音が見え隠れしています。転居した人、今までのところに家を建てた人、漁業権の恩恵を受けている割合はどうなのか?被災地に足を運んだことがない私としてはその辺りがもう少し知りたかったです。ちなみに、稲垣さんの故郷であり、私が住む東三河の表浜地方=遠州灘沿岸では、三百余年前の宝永の大地震の津波で被災した後、集団で高台に移転しています。http://www.jgnn.net/ls/2011/04/post-1831.htmlもちろん、このころは、先祖代々の土地という感覚は今より強かったわけです。ごね得復興」というのも問題だと思います。「身心」(しんじん)と「心身」(しんしん)では大違い。昨日のブログを書きながら,思い浮かべていたことばに「身心」「心身」がある。仏教用語では「身心」(しんじん)という。このことばが,たぶん,近代に入って「心身」(しんしん)に変化していったのだろう,といまのところ考えている。このことの確認はいつかきちんとしておきたいと思う。いま...スポーツがグローバル化するとはどういうことなのか。「アフター国際セミナー」を終えて,昨日(15日)一日中,その余韻に浸っていました。大きな山場をひとつ越えて,また,新たな知の地平が広がりはじめたからです。なったら,積み残しになっていた「第2回日本・バスク国際セミナー」での西谷修さんの特別講演のテープ起こし...2020年東京五輪で駒沢オリンピック公園の競技施設をまったく使わないのはなぜか。1964年東京五輪に合わせてつくられた駒沢オリンピック公園の立派な競技施設が,こんどの2020年東京五輪ではまったく使われない,という。して?とだれもが思うこと。いまでも全日本選手権などの大きな大会がここで開催されることも多いというのに。社会的費用』(岩波新書)を読む。この本の初版がでたのが1974年6月。なんと,いまから,36年前。この本のなかで,宇沢さんは怒っている。自動車はあまりに優遇されていて,みずから支払うべき「社会的費用」をほんのわずか(重量税,通行税)しか払っていない。その43.太極拳の動作は,それが武術の技の連鎖であることを忘れさせてしまうほど,ゆったりと動いていきます。李老師の動作をよくよく観察してみると一瞬たりともとどまることなく,流れるように,それでいてゆるぎない力強さも伝わってきます。要するにどこにもスキがないのです。武術だ...『物質的恍惚』を読みはじめる。ル・クレジオが27歳のときに書いたといわれる『物質的恍惚』(豊崎光一訳,岩波文庫)を読みはじめる。なんともはや,驚きの連続である。巻末に収められている今福さんの解説「ル・クレジオの王国を統べるもの」が抜群で,ちょっとものが申せない,という状態である。この部分だけで立...うどん供えて,母よ,私もいただきまする(山頭火)標題にかかげた俳句は,「自己ならざる自己」になりきった種田山頭火の境涯を示す傑作だといわれている。山頭火は,生涯の後半を放浪の旅ですごしていた人なので,まさか母上のお位牌を持ち歩いていたとは考えにくい。すれば,「うどん供えて」は,どこに向けて供えたのだろうか,とわたし...「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」(李自力老師語録・その10.)「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」と初めて言われたとき,なんのことだろう?と考えてしまった。第一,尾てい骨を巻き込む,などということをやったことがない。それどころか,尾てい骨を動かすなどということは考えたこともなかった。「あらゆる微妙なものが生まれてくる」ところ。予告どおり,第1章を読んでみたいとおもいます。テクストの第1章をそのまま転記しておきましょう。これが道ですと示せるような道は,恒常の道ではない。これが名ですと示せるような名は,恒常の名ではない。天地が生成され始めるときには,まだ名は無く,万物があら...当(まさ)に知(し)るべし今生(こんじょう)の我身(わがみ)二(ふた)つ無(な)し三(み)つ無(な)し。(むにやくむさん)という,わたしが敬愛してやまなかった大伯父が書いた扁額が,いま,わたしの脳裏にくっきりと浮かんでいます。若書きの,勢いのある,スッキリした文字が仰ぎ見る者にそこはかとない迫力とともになにかが迫ってくる,素晴らしい扁額です。(32)「関西連合」というのは,そんなにヤワな団体だったのか。「むすんでひらいて手を拍ってむすんでまたひらいて手を拍ってその手を上に」の真意は?橋本一径さんをお迎えして第62回「ISC・21」6月東京例会を開催します。日曜美術館で「佐藤忠良」をみる。第61回「ISC・21」5月犬山例会が盛り上がる。ほやほやの『スポートロジイ』創刊号がとどきました。2020年オリンピック招致の東京都,一次審査パス。『かぶく美の世界』(徳川美術館刊)にみる「スポーツ施設」の原風景。雑誌『SF』での連載「絵画にみるスポーツ施設の原風景」の締め切りが近づく。『スポートロジイ』創刊号の表紙「刷り出し」がとどく。北茨城の震災被害の大きさに驚く。それでも海岸近くに住みつづける人間の意思をおもう。津波の被害がほとんどなかった鵜の岬(北茨城)周辺の海岸。苦節20年,37歳8カ月の平幕力士旭天鵬の優勝,おめでとう!日本一の国民宿舎・鵜の岬(茨城県)を拠点に北茨城の被災地を旅する。今夜(20日深夜),ETV特集・テレビが見つめた沖縄(西谷修・知花くらら)が,再放映されます。「猫騒動」も一件落着。それにしても報道の無責任ぶりに腹が立つ。もどってきた横綱白鵬の相撲。あとは6大関総なめにして意地をみせよ。21世紀スポーツ文化研究所編『スポートロジイ』の広告が「5月15日」の東京新聞にでました。ETV特集・テレビが見つめた沖縄・アーカイブ映像からたどる本土復帰40年,を見る。