ブロガーの皆さんお疲れ様です。ブロガーの皆さんお疲れ様です。Facebookで只今・・・かれこれ10日以上経ちました。自分なりに整理してみます。ことの発端は一件のメール。東〇和市の〇水のHさんからであった。わたくし宛てのメールではなかったのでしばらく気に留めず何日か過ぎました。頭の片隅にこの資料↓のことが残っていました。このことについてご意見をうかがってみました。東〇和市の〇水のHさんからの返信メール↓(省略箇所あり)レコードジャケットについて〇水囃子は長い間、地元だけで演奏されていた囃子で、歴史もあさく、さらに伝承者である、高円寺に住んでいた「半次郎」が、〇水に婿入りして引き続き囃子の中心になるという、伝承的には、理想的な形をとってきています。多くのところで囃子の衰退をした戦後の復興の時期、1953年(昭和28年)に伝承の必要を感じた人たちが、養成を行いました。高円寺流という流派の名前も、〇水に囃子が伝わってからつけられたものですので、元の流派については判りませんが、伝わった時期が重松さんの伝承の時期とほとんど変わりませんので、まず重松流だったとは考えられません。冊子の名称は判りません)の孫引きのかんじがします。〇〇さんのホームページにもほぼ同じ記述がありますがそこには(埼玉県立民俗文化センター)という記述があります。別件ですが、〇〇さんが調査されている、金山町の山車についてですが、重松流祭り囃子沿革史の70ページに載っている写真「金山町の山車(旧)」の「写真撮影のとき以前の」屋根付きに改造される前の形ではないのですか、明治20年頃の制作と思われるといういう記述があります。〇〇さんのホームページにはこの山車には言及がないので念のため。一つ、所沢には重松さんが囃子の指導を始める以前にすでに祭り囃子があったのではないか、この調査が進んでいないようなな気がします。山車についての調査の中では、かなり以前に山車があったと記録されていますが、沿革史には、今福の祭り囃子の候で、所沢の十四軒(地名?)の囃子は今福流と記録されているのみです。畑作地帯の地区は多少豊かになった頃に囃子を習い覚えたという経過があります。所沢は、ながい間、東〇和を含む所沢圏の中心であり、私も興味のあるところです。以上がほぼ全文でございます。このメールでこの件に関しては追及する必要性なしと判断。コメント(0)トラックバック(この記事にリンクしている関連ページ)一覧トラックバックURLトラックバック一覧とは、この記事にリンクしている関連ページの一覧です。あなたの記事をここに掲載したいときは、「記事を投稿してこのページにお知らせする」ボタンを押して記事を投稿するか(AutoPageを持っている方のみ)、記事の投稿のときに上のトラックバックURLを送信して投稿してください。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。