洗礼は、主イエス・キリストを信じ、キリスト者として生きる初めでです。パウロは洗礼について語るこの箇所で、洗礼は初めである前に終わりであることにわたしたちの思いを至らせます。その終わりは容易ならざる終わりで、そこで用いられているのは最も激しく重い終わりを示す言葉です。「キリストの死にあずかる」、「キリスト共に葬られる」、「キリストの死にあやかる」、「罪に対して死ぬ」、と言葉が重ねられています。言うまでもなく、死は生の終わりであって、それ以上の終極はありません。悩みも、悲しみも、不安も、恐れも、わたしたちの生を脅かすすべての終極が死です。「キリスト・イエスに結ばれたわたしたちが皆、またその死にあずかるために洗礼を受けたことを。私たちは洗礼によってキリスト共に葬られ、その死にあずかる者となりました。」洗礼を受けるということは、キリストの死に合わせられて、わたしたちの生のただ中でわたしたちの罪と死を受け入れることです。わたしたちの生が死に向う歩みであることは自然の理です。ここで語られていることは、この自然の理を認めることではありません。否、むしろ、洗礼の時は、この自然の理と反対の方向に向って歩み始める者となったことを意味します。神の御子、主イエス・キリストがわたしたちの罪のために十字架にかかり、死んで葬られ、三日目に復活して天に昇られ、全能の父の右に座しておられる、この低く降る歩みに合わせられたわたしたちは、死に向う生のただ中で、反対に、死から生に向う歩みへと歩み始めるのです。「わたしたちの古い自分がキリスト共に十字架につけられたのは、罪に支配された体が滅ぼされ、もはや罪の奴隷にならないためであると知っています。」キリストに合わされて、確かな終わりをもつ者は、また、新しいはじめをもつ者となります。「キリストが御父の栄光によって死者の中から復活させられたように、わたしたちも新しい命に生きるためなのです」、「わたしたちは、キリスト共に死んだのなら、キリスト共に生きることにもなると信じます。度の新しさではありません、罪に対して死に、キリストと共に復活の命に生きることです。洗礼は、わたしたちがどれほどの意気込みをもってしても、キリストの死の様と等しくなることはできません。主イエスご自身が聖霊によって新しくしてくださるその神秘にあずかることです。秋山牧師の説教集インデックスへ戻る上尾合同教会のホ−ムペ−ジへ戻る。