「歴史がはじまるのは「歴史学」のなかからではない」(多木浩二)。人間の「生」にとって「スポーツとはなにか」を問う。それは「儀礼」なのか,それとも「贈与」なのか。この問いはどこまでも広く,かつ深い。「歴史がはじまるのは「歴史学」のなかからではない」(多木浩二)。〇歴史がはじまるのは「歴史学」のなかからではない。〇本当に主題になるのは「歴史」のなかには登場することのない歴史である。〇飛躍した連想を可能にするのは「歴史」のなかには登場することのない歴史である。〇人びとの肌の色つやも息づかいも「歴史」のなかには登場しない歴史である。歴史家は肉体を捉え損なうが,写真家は肉体に視線を注ぐ。〇写真の視線が達するのは「歴史」のなかには登場することのない歴史である。別に隠れているわけではないが,理性の眼には止まらないのである。〇「歴史」にも,乱丁,落丁がある。出来損ないの書物のなかの奇妙な迷路。そんな不思議なエアポケットが,写真の場である。歴史学者が見落とした瞬間,瞬間をまた細分した瞬間,空虚をまた空っぽにした空虚。それがほんとうにはまだ見ぬ歴史がはじまる場所である。以上は,『映像の歴史哲学』(多木浩二著,今福龍太編,みすず書房,2013年)の冒頭にかかげられた「歴史の天使」と題した6編のエッセイの書き出しの文章です。「歴史」のなかに登場することのない歴史──わたしの眼はこのフレーズに釘付けになってしまいました。何回も,「歴史」のなかに登場することのない歴史,「歴史」のなかに登場することのない歴史,と声に出してさまざまな節回しで朗誦してしまいました。