今日わたしたちに与えられている神の言葉は、「神の安息にあずかるように全力を注ごう」という呼びかけです。詩篇95編の言葉を解き明かす形で、「安息、休み」という言葉が11回も繰り返し出てきます。転して、古のイスラエルの民は、不信仰の故に「わたしの安息入らせはしない」と怒られたのだから、信仰を貫く者には、「まだ安息に入る約束が続いているのだから、神の安息に入るように努めよう」と勧めているのです。不思議な論理の展開です。ここで用いられている「安息」とは、どういう「安息・休み」か、「安息」のイメージは単純ではなく、重層的です。詩編で語られている「わたしの安息に決して入らせない」という言葉でイメージされている安息は、エジプトを脱出し、奴隷の家から解放されて、40年の荒れ野の旅の果てに「乳と蜜の流れる地」約束の地に入ることです。古のイスラエルの民は、荒れ野の旅の間、繰り返し神を試み、背きました。その民の不信仰に対して向けられた神の怒りの言葉が詩編に語られているのです。次に語られる「安息」は、天地創造のときに7日目に休まれた「神の安息」のことです。そこでは、神はすべての創造の業を完成し、その業から離れ、安息し、その日を祝福し、聖別された、あの安息で、安息日はその日の神の安息にあずかることでした。仰によって与えられる心と体の安息、永遠の命の希望のことで、これは古の人々の問題ではなく、今を生きるキリスト者であるわたしたちが目指すべき課題です。第1のイメージと第3のイメージの安息を結びつける言葉が「信仰。仰によって約束を信じるならば「神の安息」にあずかることが出来る、というわけです。信仰が目指すこと、全力を尽くすべきことは「神の安息」にあずかることだと明確にされています。秋山牧師の説教集インデックスへ戻る上尾合同教会のホ−ムペ−ジへ戻る。