なにも憶えなくてもいいように、引用ノートをつけるんじゃないか。)宗教がエクスタシー(忘我)の技術であるように、引用もまた忘却の技術である。私がいま記憶のできない身体を呪って、つぎの輪廻の回転に生を預けたように、引用文の運命もまた外部の存在に委ねてやるのだ。祈りの方法を見ていこう。著者は書店に入るまえに数字を決める。八なら八で本棚の右から八番目の本を抜きとり、今度はそこから数えて八番目、という風にどんどん内容無視で買っていく。新聞に載るどんな話題にも対応が効くように、関心領域をこじ開けるのだ。縦横無尽の引用術、華麗にみえて水面下に血みどろの努力あり。引用とは教養との言、ここに由縁を見つけたり。2コピーこれは使える、と思えば、とにかくコピー機にかける。3ノートちょっとしたフレーズは手書きで残す。4バインダーコピーしたものをとじる。その数三百を超すという。5カードどこに何を記録したか把握するために、テーマ別にバインダーの番号を書き残す。データベースに対する検索システム。お気づきの通り、2345すべて今ではEvernoteで足る。データの出し入れも速ければ、一語単位で検索もかけられる。押し入れに三百冊のバインダーを保管する手間もなければ、それ以上の情報を便所のなかに持ち込んで使える。こんな文明の利器があって、アナログ世代の引用者に遅れをとってどうするのだ。彼が「引用の手品師」と呼ばれるなら、わたし達は魔術師と呼ばれて然るべきところ、実際は詐欺師にもなれないでいる。手品にタネがあるように、引用にも汗くさい手順がある。才能は、それをいかに隠すかという点にのみ表れる。私たちは奇跡を信じる良き観客、愚かな聴衆でありすぎた。「うまい引用」とはなにか。著者によれば、「書き手がどうしてその引用を思いついたのか、読者にとって謎であること」だという。うまいマジックとは何かを考えるとき、行き着く先もほとんど同じであるように思う。書き手になるとは騙す側に回るということだ。つまらないマジシャンは、ほんとうにタネも仕掛けもないことをやって拍手を浴びようとする。うす汚れた小屋の興行でも、見せ物である以上は工夫のひとつくらい用意したい。思って私は、手当たり次第なんでもEvernoteにぶち込むようになりました。