「出してはなりません」と、だんなの厳命で、定吉はとうとう幽閉の身。「由良之助かァ、待ちかねたァ」とやったところで、腹が減ってどうしようもなくなった。番頭が握り飯をこっそり差し入れてくれると約束したのに、忘れてしまったらしく、いっこうに届かない。なれば、本格的に芝居をして空腹を忘れようと、蔵の箪笥を探すと、うまい具合に裃とお膳が出てきた。「存上で対面せで、無念なと伝えよ。いざご両所、お見届けくだされ」と九寸五分を腹へ。そこへ女中がようすを見にきて、定吉が切腹すると勘違い。あわててご注進すると、だんなも仰天。「子供のことだから、腹がすいて変な料簡を起こしたんだ、間違いがあってはならない」と、自分で鉢を抱えて、蔵の前にバタバタバタ。東京に移されたものです。原話の小咄では、商家の若だんなが丁稚を連れてお呼ばれに行き、早く着きすぎたので二人とも腹ペコ。そこで声色で忠臣蔵ごっこをして気をまぎらわそうとし、熱が入って「いまだ参上......」のセリフになったとき二階で「もし、御膳をあげましょう」の声。若だんなが「まま(飯)待ちかねたわやい」というもの。上方の「蔵丁稚」は、船場の商家が舞台で、筋は同じですが、桂米朝では、だんなが「雁治郎と仁左衛門が五段目の猪をやる。日本一のイノシシや」とだまします。明治32年(1899)の六代目桂文治の速記では「碁泥」につなげて演じられています。定吉が芝居小屋で赤ん坊の尻をこっそりつねって泣かせ、そのたびにあやそうと乳母が差し出す食べ物を失敬するという場面が前についていますが、この部分は現在は省かれます。合作で、歌舞伎では翌寛延2年2月、江戸森田座の上演が僅差でもっとも早いようです。場は、前段の高師直(=吉良上野介)への刃傷で切腹を命じられた塩冶判官(=浅野内匠頭)が九寸五分の短刀を腹に突き立てたとたん、花道からバタバタと大星由良之助(=大石内蔵助)が駆けつける名場面です。江戸では、「忠臣蔵」を知らぬ者などないので、単に「蔵」だけで十分通用しました。芝居を現代風に野球に代え、「野球小僧」と改作したものを演じていました。上方では、発端は「蔵丁稚」と同じですが、番頭が店の金を使い込んで女と芝居を見ていることを丁稚がだんなにバラし、番頭がクビになる「足あがり」があります。現在演じられるのはこの「四段目」と「七段目」くらいで、たまに別題「吐血」の「五段目」が「蛙茶番」ほか、芝居を扱った噺のマクラに振られます。きにはこたえられません。【あらすじ】これから仕事に出かけようという時に、急用だからとのみ友達の熊五郎に呼び出された留公。無理して来てみると、たった今、上方に行っていた知人から、土産に酒をもらったから、二人でのみたいと、誘ったという。造り酒屋から直接、一升だけ分けてもらった酒の元(原酒)で、めったに手に入らない、いい酒とか。本当なら全部あげたいが、ほかに一軒世話になった家があって、そこへ半分持っていかなければならないから、五合で勘弁してくれと、置いていったという。「のみ友達は大勢いるが、留さんは一番気が合うから呼んだ」とお世辞を言われ、酒に目がなく、お人よしの留公はニコニコ。いい酒がのめると聞いて、仕事などどうでもよくなった。熊が、炭火を起こして燗をつけてくれの、魚屋に行って刺し身を見つくろってこいのと、自分をアゴで使い始めたのもいっこうに気にせず、台所の板をひっぺがして漬け物を出し、また燗をつけ、のみたい一心でかいがいしく動きまわる。今か今かと、「のめ」と言ってくれるのを待っているのだが、熊は一人でガブガブのみ、勝手なご託ばかり並べ立てるだけ。がまんしかねて、留が「うまいかい?」とせいいっぱいのカマをかけても、グイグイ一息にのみ干してから「のんでるときに、なにか言っちゃいけねえ」と、熊の耳にも入らない。「いい酒だね、うまくって、酔い心地がよくって、醒めぎわがいい。七十五日どころか、三年ぐらい生き延びちゃった。「いっしょにのみてえのは留さんだけだ」と繰り返すので、ついまたつけてやってしまう。そのうち刺し身をムシャムシャ食い出し、これも独り占め。「なに、もそもそ言ってるんだよォ。留、カッカしてきて燗番を忘れ、酒が沸騰。「どじ助のまぬけ、こんなに煮っくりかえしちまって」と毒づきながら、酒をフウフウ吹きながらのむ。そこで五合はおつもり。「無冠の太夫おつもり」などと一人駄洒落で悦に入り「一人でのんじゃもったいないから、おめえを呼んでやったんだ。うめえだろう」などと言うに及び、留の怒りが爆発。「なにォ言いやがんでえ、ベラボウめ。うめえもまずいもあるかい。忙しいのに呼びに来やがって、てめえ一人で食らいやがって。てめえなんぞとは、もう生涯付き合わねえや。畳をけり立てて、帰ってしまう。隣のかみさんがのぞいて「ちょいと熊さん、どうしたんだよ。「うっちゃっときなよ。上方の噺で、酒のみの地を生かした六代目松鶴の十八番でした。東京でこの噺を得意にした六代目三遊亭円生がどちらかといえば、根は好人物という人物造形だったのに対し、松鶴の主人公は酒乱そのものでした。大阪では、もともと、紙切りや記憶術などの珍芸を売り物にしていた桂南天(1972年、83歳で没)が得意にし、そのやり方は桂米朝が直伝で継承していました。南天や米朝のでは、主人公は引っ越してきたばかりの独り者で、訪ねてきた友達に荷物の後片付けまですっかりやらせ、その後「一人酒盛」のくだりに入ります。明治28年(1895)秋、すでに引退していた三遊亭円朝が、浜町の日本橋倶楽部で催された「円朝会」に出席、トリにこの「一人酒盛」を演じたことが記されています。著者は山本笑月(1873-1936)。明治を代表するジャーナリストの一人。浅草花やしきの創設者、山本金蔵の長男で、長谷川如是閑や大野静方は実弟です。昭和58年(1983)に中公文庫から復刊されました。今では絶版ですが、古本でまだ入手できます。この本には円朝の意外な面が活写されてあります。山本笑月によると、円朝は、「被害者」の男を、後半まったく無言とし、顔つきや態度だけで高まる怒りを表現、円朝の顔色が青くなって、真実怒っているように見えた、ということです。名人芸のきわみでしょうか。短い速記をもとに構成したそうです。七十五日どころか七十五日は「ほんのわずかな期間」という意味。「人のうわさも七十五日」「初物を食えば七十五日生き延びる」などと、江戸ではよく「七十五日」を使いますが、この数字の根拠は不明です。六代目円生も「よくわかりません」と言っています。この噺に関しては、酒はすぐ醒めるから、命が延びてもほんのわずか、と逆説的な意味を含むのかもしれません。おつもり正確には「積もりっこ」で、杯を納めることです。酒席で、その酌を最後に終わりにするときに「おつもりで」と使います。平敦盛を掛けたダジャレでもあります。