魂と一つに合わされて、キリストの栄光の体に似たものに変えられるということです。答え:「今、わたしはすでに心のうちに永遠の命の喜びの始まりをいただいていますが、この世の命が終わった後、まだ目にしたこともなく、耳にしたこともなく、どんな人の心にも思い浮かべたこともないような、完全な祝福に与るように定められているということです。そこで神を永遠にたたえるようになるのです。使徒信条の最後の言葉、体のよみがえり、とこしえの命を信じるとの信仰告白は、キリスト者の将来の希望に関わる信仰が言い表わされています。答』の講解では、この二つの信仰は「あなたをどのように慰めますか?」という問いが続いています。この問いは「生きる時も死ぬ時もあなたのただ一つの慰めは何ですか」というこの信仰問答の問1と深くつながっています。問1の答えは「生きる時も、死ぬ時も、わたしの体も魂もわたしのものではなく、わたしの真実の救い主であるイエス・キリストのものであります」...でした。条の最後の言葉によって完全に解き明かされることになります。全能の父なる神、御子主イエス・キリスト、聖霊の三位一体の神の働きとその交わりにわたしたちも加えられて、わたしたちのこの死ぬべき体が永遠の祝福にあずかることができるのです。「体のよみがえり」が強調されるのは、一般に普及している霊魂の不滅の考えに対して、キリストの復活にあずかるわたしたちは、魂も体も、わたしの全体性において復活の命にあずかることを明らかにしています。聖書の語る復活の様態や死後の状態については様々なイメージが交差していますが、決定的なことは、それはわたしたちの内に内在する能力や可能性ではなく、主イエス・キリストにより、神によって与えられることだということです。魂だけが不朽性をもつのではなく、「わたしたちは変えられて、この朽ちるべきものが朽ちないものを着、死ぬべきものが死なないものを必ず着ることになります」、ほかならぬ「わたし」が、そのような復活の体にあずかります。秋山牧師の説教集インデックスへ戻る上尾合同教会のホ−ムペ−ジへ戻る。