ジョルジュ・バタイユが生きていたらそう言うだろう。わたしもまた,そう言いたい。人間は「事物」として完成をみたか。,「ゆでカエル」になってもなんの不思議もないし,「思考停止」になっても不思議はない。,「自発的隷従」になっても当たり前のことだと言わねばならない。こんにちの日本の政界,財界,官界,学界,メディア界の,腰抜けぶりも,いまに始まったことではない,ということがよくわかる。原発問題についても,「命」と「金」とどちらが大事かも判断できない人たちが,日本の中枢部に居すわっている。これこそを「理性」の狂気化と呼ばずしてなんといおうか。ついでに言っておこう。この記事には,なんの疑問もはさまれてはいない。いまの若者たちにとって必要な授業が早稲田で行われている,という姿勢が貫かれている。これを取材し,記事にしたメンバーの「理性」もまた狂っている。記名記事なので,記しておこう。自分たちの記事を書く姿勢について,このクルーで話し合ってみてほしい。君たちに足りないのは「思想・哲学」だ。人間とはなにか,という基本的な問いが欠落している。それを支える「思想・哲学」が,どこにも感じられない。辺見庸のような新聞記者がいたことを,君たちは知っているだろうに。いまも辺見庸は健筆をふるっていることも十分承知しているだろうに。新聞社に身を寄せている人間であれば。わたしは『東京新聞』を支持して,『朝日新聞』から乗り換えた人間だ。優れた記事が満載なのに,時折,とんでもない記事が掲載される。そこのところを糺してほしい。スポーツ担当記者も,かなりベレルが低い。優勝劣敗主義や勝利至上主義を吹聴するロジックは,原発推進の論理とまったく同じだということに気づいていない。できることなら,レクチャーをしに,乗り込んでいきたいくらいだ。「スポーツとはなにか」というレクチャーをしに。こんなことがまかりとおっている日本とはいったいどういう国なのか。これでは,沖縄「復帰」40年って,なんのこと?と「恋愛学入門」を受講している学生さんならずとも,日本人の多くが言いそうで怖い。「西洋が西洋について見ないでいること」とピエール・ルジャンドルは言った。「日本が日本について見ないでいること」と,沖縄問題を論ずる中で西谷修は述べている(『世界』6月号)。みんな自分のことは「見ない」でいる。そこに大きな陥穽があることも知らずに。最後にもう一度,言っておく。恋は「する」ものではなく,「落ちる」ものだ,と。人間は「商品」ではなく,「生きもの」だ,と。森川友義先生,お気は確かですか,と。早稲田大学の優秀な学生さんを「商品」(バタイユのいう「事物」)に仕立てあげるよりは,「生きもの」として活力のある人間に育てあげてください。それこそが,21世紀を生き延びていくために必要なほんとうの「理性」ではないでしょうか。西谷修の『理性の探求』(岩波書店)を,わたしは,このように読み取っているのだが・・・・。さんのコメント...10年ばかり前に大学を卒業したOBとしておもしろく拝読しました。早稲田がバンカラだったのって、何年前なんでしょう。レアなお色のクレジットカードを持ってる学生や、都心のお高い土地に実家があって、ファーストフード店に行ったことがなかったり電車に乗ったことがなかったり、という学生に時々会いました。いう子たちは、大体親が海外赴任経験があり、高校か大学のどちらかで長期間の留学をしていて、外資系に進路を採るのがほとんどでした。勝者ゆえの見識の狭さか、「生活保護を受けることによって自助の精神が失われる。あれは廃止すべき」と平然とのたまう学生も何人会ったかな。県会議員~国会議員クラスの子弟は山ほどいましたな。ま、全体的にシホンシュギの精神を疑わない連中だらけでしたわ。小林よしのりを愛読するネトウヨみたいな野郎もごみ収集に出したいくらいいました。J社会学や似非ポストモダンのフォロワーになって、知的装飾を凝らしたつもりの自意識過剰な歴史修正主義者の類も何ダースいたことやら。経済格差が開いていき、地方が疲弊していく中で、中央から来ている学生の割合はどんどん多くなってもいました。世代間での階層再生産(=階層固定、富めるものは富んだまま、貧しいものは貧しいまま)の鍵を握る「学歴ブランド」として、早稲田大学そのものが商品化されているので、その講義が商品化されていくのもまた、必然なんじゃないかという気がします。学の独立、学の自治、こういった理念をとっくの昔に売り払ってるでしょう。なれば、大学が経済界や政界の価値観に合致した人材をプールさせておく遊休地でしかなくなるのもむべなるかな、というところです。いう風潮の中で、「人気と話題を呼ぶためのマーケティング」の結果、出てきたのが、かの講義なのではないですか。この先、母校にどれほど馬鹿馬鹿しい講義が出てきても、特には驚きません。早稲田大学には昔から語り継がれる格言(非公式)があります。昔っからいかに留年してもゼニを出して呉れるバカなボンボン、小ブルジョワの似非遊民がいたかをうかがわせる、まことに阿呆な格言ですが。他方で、本当にやりたいことを追いかけている人間は授業になんぞ出ていないゆえに、某のやる「恋愛学」なんぞという授業には出ない程度には良識的にもなれるか、と(笑)。いう部分から抵抗の精神が生まれてくる可能性があるといいな、と。「身心」(しんじん)と「心身」(しんしん)では大違い。昨日のブログを書きながら,思い浮かべていたことばに「身心」「心身」がある。仏教用語では「身心」(しんじん)という。このことばが,たぶん,近代に入って「心身」(しんしん)に変化していったのだろう,といまのところ考えている。このことの確認はいつかきちんとしておきたいと思う。いま...スポーツがグローバル化するとはどういうことなのか。「アフター国際セミナー」を終えて,昨日(15日)一日中,その余韻に浸っていました。大きな山場をひとつ越えて,また,新たな知の地平が広がりはじめたからです。なったら,積み残しになっていた「第2回日本・バスク国際セミナー」での西谷修さんの特別講演のテープ起こし...2020年東京五輪で駒沢オリンピック公園の競技施設をまったく使わないのはなぜか。1964年東京五輪に合わせてつくられた駒沢オリンピック公園の立派な競技施設が,こんどの2020年東京五輪ではまったく使われない,という。して?とだれもが思うこと。いまでも全日本選手権などの大きな大会がここで開催されることも多いというのに。社会的費用』(岩波新書)を読む。この本の初版がでたのが1974年6月。なんと,いまから,36年前。この本のなかで,宇沢さんは怒っている。自動車はあまりに優遇されていて,みずから支払うべき「社会的費用」をほんのわずか(重量税,通行税)しか払っていない。その43.太極拳の動作は,それが武術の技の連鎖であることを忘れさせてしまうほど,ゆったりと動いていきます。李老師の動作をよくよく観察してみると一瞬たりともとどまることなく,流れるように,それでいてゆるぎない力強さも伝わってきます。要するにどこにもスキがないのです。武術だ...『物質的恍惚』を読みはじめる。ル・クレジオが27歳のときに書いたといわれる『物質的恍惚』(豊崎光一訳,岩波文庫)を読みはじめる。なんともはや,驚きの連続である。巻末に収められている今福さんの解説「ル・クレジオの王国を統べるもの」が抜群で,ちょっとものが申せない,という状態である。この部分だけで立...うどん供えて,母よ,私もいただきまする(山頭火)標題にかかげた俳句は,「自己ならざる自己」になりきった種田山頭火の境涯を示す傑作だといわれている。山頭火は,生涯の後半を放浪の旅ですごしていた人なので,まさか母上のお位牌を持ち歩いていたとは考えにくい。すれば,「うどん供えて」は,どこに向けて供えたのだろうか,とわたし...「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」(李自力老師語録・その10.)「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」と初めて言われたとき,なんのことだろう?と考えてしまった。第一,尾てい骨を巻き込む,などということをやったことがない。それどころか,尾てい骨を動かすなどということは考えたこともなかった。「あらゆる微妙なものが生まれてくる」ところ。予告どおり,第1章を読んでみたいとおもいます。テクストの第1章をそのまま転記しておきましょう。これが道ですと示せるような道は,恒常の道ではない。これが名ですと示せるような名は,恒常の名ではない。天地が生成され始めるときには,まだ名は無く,万物があら...当(まさ)に知(し)るべし今生(こんじょう)の我身(わがみ)二(ふた)つ無(な)し三(み)つ無(な)し。(むにやくむさん)という,わたしが敬愛してやまなかった大伯父が書いた扁額が,いま,わたしの脳裏にくっきりと浮かんでいます。若書きの,勢いのある,スッキリした文字が仰ぎ見る者にそこはかとない迫力とともになにかが迫ってくる,素晴らしい扁額です。(32)「関西連合」というのは,そんなにヤワな団体だったのか。「むすんでひらいて手を拍ってむすんでまたひらいて手を拍ってその手を上に」の真意は?橋本一径さんをお迎えして第62回「ISC・21」6月東京例会を開催します。日曜美術館で「佐藤忠良」をみる。第61回「ISC・21」5月犬山例会が盛り上がる。ほやほやの『スポートロジイ』創刊号がとどきました。2020年オリンピック招致の東京都,一次審査パス。『かぶく美の世界』(徳川美術館刊)にみる「スポーツ施設」の原風景。雑誌『SF』での連載「絵画にみるスポーツ施設の原風景」の締め切りが近づく。『スポートロジイ』創刊号の表紙「刷り出し」がとどく。北茨城の震災被害の大きさに驚く。それでも海岸近くに住みつづける人間の意思をおもう。津波の被害がほとんどなかった鵜の岬(北茨城)周辺の海岸。苦節20年,37歳8カ月の平幕力士旭天鵬の優勝,おめでとう!日本一の国民宿舎・鵜の岬(茨城県)を拠点に北茨城の被災地を旅する。今夜(20日深夜),ETV特集・テレビが見つめた沖縄(西谷修・知花くらら)が,再放映されます。「猫騒動」も一件落着。それにしても報道の無責任ぶりに腹が立つ。もどってきた横綱白鵬の相撲。あとは6大関総なめにして意地をみせよ。21世紀スポーツ文化研究所編『スポートロジイ』の広告が「5月15日」の東京新聞にでました。ETV特集・テレビが見つめた沖縄・アーカイブ映像からたどる本土復帰40年,を見る。