かみさんは臨月で腹がせり出している。これだと思って「いやあ、さすがに熊兄ィ。この物価高に赤ん坊をこさえるなんて、さすが働き者だ」するとかみさんが「あら、いやですよ。うちの人の働き一つでこんなことができるものですか。「人の情」以来、大筋はまったく同じなんです。この笑話集は、江戸落語の始祖といわれる鹿野武左衛門(1649-99)の手になるものです。それから1世紀を経た寛政10年(1798)刊の『軽口新玉箒』中の「築山」になると、オチとなる女房のセリフが「これも主(=主人)ばかりでなく、内の若い衆の転合に(てんごう、=いたずらで)こしらえました」と、余計エスカレートしています。「若い衆がよってたかって」のオチにインパクトが強かったか、わかろうというものです。「こさえてくれた」でご難このたった一言のおかげで、あわれこの噺は太平洋戦争中は禁演落語の一つに指定され、「噺塚」に葬られました。五代目古今亭志ん生がまだ七代目金原亭馬生だったころの昭和10年(1935)2月、レコードに吹き込んだ「町内の若い衆」の速記が残っています。問題の最後の部分は、「こさえてくれた」ではとても検閲を通らず、「育ててくれた」という、おもしろくもおかしくもないものになっていますが、この時点までは、この程度のゴマカシで、バレ落語も辛うじて命脈を保っていたことになります。志ん生の速記は、実はタイトルが「氏子中(うじこじゅう)」で、長男の十代目金原亭馬生も同じ題で「町内の若い衆」を演じています。ところが、同じ不倫噺でも本来、この二つは別話なんですね。「氏子中」という噺はこんな具合です。商用の旅から一年ぶりに帰った亭主の与太郎が、女房が妊娠しているのを見て、驚いて問いただすと、女房もさるもの、氏神の神田明神に願掛けして授かった子だと、しらばっくれる。親分に相談すると、「子供が産まれたら、祝いに友達連中を呼んで荒神さまのお神酒で胞衣(えな、=胎盤)を洗えば、胞衣に本当の父親の紋が浮かび出る。そいつに母子ともノシつけてくれてやれ」そこで、言われたとおりにすると、「神田大明神」の文字がくっきり。疑いが晴れたかに見えたが、よくよく見ると横に「氏子中」。こちらは、三遊亭円楽がたまに演じていました。