アブラハムの子イサクの嫁としてリベカがついにカナンの地に来ることになりました。「イサクはリベカを愛して、亡くなった母に代わる慰めを得た」というハッピ−エンディング。この話のクライマックスは、リベカの家で、アブラハムの僕がこの家に来た理由を話し、こういいます。「あなたがたが今、わたしの主人に慈しみとまことを示して下さるおつもりならば、そうおっしゃってください。なければそうとおっしゃってください。それによってわたしは進退を決めたいと存じます」。志ですから、私どもが善し悪しをいうことはできません。リベカはここにおります。主がお決めになったとおり、ご主人のご子息の妻になさってください」と答えます。ここで、決定的な転換、かくも困難なイサクの嫁探しが決定したところです。リベカ自身も「わたしは行きます」ということで、難なくことは前に向かって進んで行きます。ここでどれほど無理なナンセンスな要求がなされ、また、どれほど無謀な決断がなされたかについて考えるいとまも与えないほどスム−スにことが運んでいるのは何故か。それを説く鍵は、僕の持っているたくさんの財宝ではありません。僕の語る「神の慈しみとまこと」についての物語です。読むものも、そこでなされる決断はもう決まったようなものという気持ちにさせています。主の慈しみとまことが、確かに、すべての歴史を導く糸と語るときに、誰の心にもおこる動かしがたい信頼と安心とを見ることができると思います。それが人を、遙かな旅へとよびだすのです。この物語を読むときに起こる期待される反応は、「その中で信仰が生きる楽天的な平静さに気づくこと」と言われます。気を与えられることをも学びます。主の慈しみを信じつつ、何も起こらないと厚い壁の前で座り込むようなことはあり得ません。主は信頼する者をけっして虚しく去らせることはないからです。秋山牧師の説教集インデックスへ戻る上尾合同教会のホ−ムペ−ジへ戻る。