「八百長と日本社会」(朝日新聞)の3人のオピニオンに拍手。人間の「生」にとって「スポーツとはなにか」を問う。それは「儀礼」なのか,それとも「贈与」なのか。この問いはどこまでも広く,かつ深い。「八百長と日本社会」(朝日新聞)の3人のオピニオンに拍手。今朝の朝日新聞の「耕論」(オピニオン)で,「八百長と日本社会」というテーマがとりあげられ,3人の識者がそれぞれの専門の立場から意見を述べている。いずれも傾聴に値する内容になっている。朝日新聞が大相撲に関するまともな記事を掲載したことに,こころから拍手を送りたい。やればできるではないか,と思いつつ・・・。3人の識者とは,御厨貴(政治学者)さん,金田一秀穂(国語学者)さん,柳澤健(ノンフィクションライター)さんの3人。簡単に紹介しておくと以下のとおり。御厨さんは「語られざるもの生かす道は」という見出しに明らかなように,八百長は昔から「語られざるもの」としてあったんでしょう,と述べ,全部ガチンコで,というのは緊張感があっておもしろい。,「語られざるもの」を組み入れ,政治と同様に第三のスタイルを探ることはできないのか。それができれば,そこに新しい大相撲の魅力というか,おもしろさが出てくるんだと思いますよ,という。専門である政治の世界での議員運営委員長というポスト(国会の正式な役職)と国対委員長(こちらは非公式な役職)という二つの役職があって,ここでいろいろな「裏取引」がなされている,という。,「当然,お金も絡んでくる」という。それでも,政治がうまく回るならそれでも良い,と納得してきた,大きな声では言えないけれど,それでうまくやるのが大人の世界だよ,と。大相撲の世界でも,その仕組み(第三の道)をさぐるべきだ,と。そこから新しい大相撲の魅力やおもしろさが開かれてくるのでは・・・と。政治の問題はともかくとして,大相撲は娯楽であり,遊びなのだから,この「第三の道」をさぐるという考え方には賛成である。言っておけば,わたしは大相撲の八百長をふくめて存分に楽しんできたので,それがわからない人のために,この御厨さんの提言に賛成である。つづいて,金田一さんは「白黒つけない人情の言葉」として「八百長」ということばがあるのだ,と仰る。日本の社会を動かす原理は,人と人の情である,と。ところが,最近の世相は白黒つけることが分りやすくて良いという考えが広がっているが,これはいささか幼稚な考えではないか,と。「白黒つけないのが大人,日本人的なんです。大相撲は,日本の文化の中に深く入り込んだものです。日本の文化,芸術,美学であってスポーツじゃない。誰が悪い,誰がやったんだ,と白黒つけることはなじまない。白黒つけなくていいんです」とまで仰る。「大相撲は,日本の文化,芸術,美学であってスポーツじゃない」という発言に拍手喝采である。この点に関しては,わたしとまったく同じお考えなので,安心もし,勇気をいただいた。これから書こうとしている原稿も,この路線(わたしの本音)でいこうと覚悟を決める。おもしろいものが書けそうだ。言語学者らしく,「融通をきかせる」「手心を加える」「顔を立てる」ということが日本の社会のなかでは,一種の潤滑油として,きわめて重要な役割をはたしてきている,と。八百屋の長兵衛さんは,そういう日本人の典型のひとりだったわけで,こんなことはいまでも立派に行われている,と。そのとおりで,接待ゴルフや接待麻雀などでは,絶対にお客さんに勝ってしまってはいけないというのは暗黙の大原則である。それが,最初からわかっていても,お客さんは喜ぶのである。いまでも平然とそれが行われているのだ。ここが,八百屋の長兵衛さんの原点なのだ。世の中をうまく回すための「方便」なのだから(この「方便」をとんでもないところで用いた人もいて,あきれ返ってしまったが)。最後のひとりは,柳澤健さん。ノンフィクションライターの肩書で幅広く活躍されている人だが,とりわけ,プロレスに関する著書で知られる人。この人は大相撲の世界にも明るく「保身の念,一刀両断できぬ」という。「もちろん八百長はない方がいい。八百長があるからといって大相撲のすべてを否定するのは愚かなことです。「八百長は,この国の一面を示しているともいえます。千秋楽を7勝7敗で迎えた力士が対戦相手から星を買うことを,私は全面的にとがめることができません。八百長の動機の一つに,番付を落したくない保身があったと言われますが,ある意味,保身に走るのは人の常だとも言えます。お中元やお歳暮には,人によっては保身をはかる意味もあるでしょう。「星の売り買いは昔からあったでしょう。それは一部に過ぎず,大部分は真剣勝負だと思います。八百長事件は,海外も含め野球やサッカーなど他のスポーツでも起こっています。」とまあ,スポーツの世界に明るい人のことばがつぎつぎに飛び出してくる。いう実態を,だれよりも熟知しているのはスポーツ担当記者であるはず。その人たちのほとんどが「頬被り」をして「知らぬ勘兵衛」を決め込み,にわかに「正義」の使者に成り代わって大相撲叩きをする。このことの異常さに,わたしはただ,ただ,唖然とするのみである。なくて,この「耕論」を企画し,人選し,それを取材した記者のような人たちもいるのだ。広い視野に立ち,多くの人の意見を聞いてみたいものである。それが新聞の一つの役割ではないのか。一方的な弾劾だけでこと足れりとする,了見の狭い記者の猛省をうながしたい。「身心」(しんじん)と「心身」(しんしん)では大違い。昨日のブログを書きながら,思い浮かべていたことばに「身心」「心身」がある。仏教用語では「身心」(しんじん)という。このことばが,たぶん,近代に入って「心身」(しんしん)に変化していったのだろう,といまのところ考えている。このことの確認はいつかきちんとしておきたいと思う。いま...スポーツがグローバル化するとはどういうことなのか。「アフター国際セミナー」を終えて,昨日(15日)一日中,その余韻に浸っていました。大きな山場をひとつ越えて,また,新たな知の地平が広がりはじめたからです。なったら,積み残しになっていた「第2回日本・バスク国際セミナー」での西谷修さんの特別講演のテープ起こし...2020年東京五輪で駒沢オリンピック公園の競技施設をまったく使わないのはなぜか。1964年東京五輪に合わせてつくられた駒沢オリンピック公園の立派な競技施設が,こんどの2020年東京五輪ではまったく使われない,という。して?とだれもが思うこと。いまでも全日本選手権などの大きな大会がここで開催されることも多いというのに。社会的費用』(岩波新書)を読む。この本の初版がでたのが1974年6月。なんと,いまから,36年前。この本のなかで,宇沢さんは怒っている。自動車はあまりに優遇されていて,みずから支払うべき「社会的費用」をほんのわずか(重量税,通行税)しか払っていない。その43.太極拳の動作は,それが武術の技の連鎖であることを忘れさせてしまうほど,ゆったりと動いていきます。李老師の動作をよくよく観察してみると一瞬たりともとどまることなく,流れるように,それでいてゆるぎない力強さも伝わってきます。要するにどこにもスキがないのです。武術だ...『物質的恍惚』を読みはじめる。ル・クレジオが27歳のときに書いたといわれる『物質的恍惚』(豊崎光一訳,岩波文庫)を読みはじめる。なんともはや,驚きの連続である。巻末に収められている今福さんの解説「ル・クレジオの王国を統べるもの」が抜群で,ちょっとものが申せない,という状態である。この部分だけで立...うどん供えて,母よ,私もいただきまする(山頭火)標題にかかげた俳句は,「自己ならざる自己」になりきった種田山頭火の境涯を示す傑作だといわれている。山頭火は,生涯の後半を放浪の旅ですごしていた人なので,まさか母上のお位牌を持ち歩いていたとは考えにくい。すれば,「うどん供えて」は,どこに向けて供えたのだろうか,とわたし...「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」(李自力老師語録・その10.)「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」と初めて言われたとき,なんのことだろう?と考えてしまった。第一,尾てい骨を巻き込む,などということをやったことがない。それどころか,尾てい骨を動かすなどということは考えたこともなかった。「あらゆる微妙なものが生まれてくる」ところ。予告どおり,第1章を読んでみたいとおもいます。テクストの第1章をそのまま転記しておきましょう。これが道ですと示せるような道は,恒常の道ではない。これが名ですと示せるような名は,恒常の名ではない。天地が生成され始めるときには,まだ名は無く,万物があら...当(まさ)に知(し)るべし今生(こんじょう)の我身(わがみ)二(ふた)つ無(な)し三(み)つ無(な)し。(むにやくむさん)という,わたしが敬愛してやまなかった大伯父が書いた扁額が,いま,わたしの脳裏にくっきりと浮かんでいます。若書きの,勢いのある,スッキリした文字が仰ぎ見る者にそこはかとない迫力とともになにかが迫ってくる,素晴らしい扁額です。(25)「油断騎乗」で黛騎手,30日の騎乗停止処分。ペルー・リマのフィエスタで歌いつがれてきたクレオール音楽を聴く。ラース・フォン・トリアー監督の『アンチ・クライスト』が,2月26日に封切り。八百長ごときで場所を休んではいけない(野坂昭如・永六輔)。大相撲とはなにか,という根源的な議論を。その6.八百長とはなにか。大相撲とは何か,という根源的な議論を。その5.相撲は「神事」であるという根拠も見当たらない。河津桜がちらほらと咲き始める。大相撲とは何か,という根源的な議論を。その4.大相撲は「国技」である,とする根拠はどこにも見当たらな...「八百長と日本社会」(朝日新聞)の3人のオピニオンに拍手。大相撲とは何か,という根源的な議論を。その3.自分の顔は自分ではみることができない。大相撲とはなにか,という根源的な議論を。その2.大相撲とはなにか,という根源的な議論を。能面は「アート」ではないの?柏木裕美さんの能面展,初日。笑うに笑えない「耳」の話。「スポーツとは認めぬ」(西村欣也)にひとこと。『精神現象学』の目次を読む。『宗教の理論』と『精神現象学』の関係について。はて・・・?!バタイユの『宗教の理論』にとことんこだわってみたい。EmailTranslateラベル「3・11」以後に向けて。(109)「復興」ということについて。(1)グローバリゼーションの問題系。(18)サクセスフル・エイジング。(2)トラ吉のひとりごと。(25)フクシマの話。