Friends,病で逝った婚約者へ。不慮の死を遂げた友へ。聖書読了後は主にエッセイを公開中。〈枯れ木に花を咲かせましょう;嗤いながら、『呪怨』を観る。[日々の思い・独り言]あのね、みんなが怖い、怖いっていうホラー映画の殆どに、「え、どこが?」と返してしまうわたくしは、もはやそのあたりの感覚が麻痺しているのだろうか。いまではなにを観ても基本、心中ツッコミの言葉を呟き、時には呆れの溜め息、また失笑苦笑くすくす笑い。いえ、わたくしにもウブな時期はあったのだ、勿論。『悪魔のいけにえ』『死霊のはらわた』『デモンズ』『血の祝祭日』等々、いまでは鼻歌交じり、欠伸混じりで鑑賞できるが、初見の当時は怖くて観たことに後悔を覚え、そうして或る時期まで観るを控えていた映画は多い。本朝のホラー映画でそれに匹敵するような作品──初めて観たときは震えあがったけれど、いまでは当時の怖がりっぷりもどこヘやら、という作品あるとすれば、その最右翼に挙げられるべきが、『呪怨』であった。顔は血まみれ、全身は骨まで透けて見えそうな薄灰色の肌を持った不健康そのもの、四つん這いで移動するのが大の得意な佐伯伽椰子とその実子、母と同じく不健康な肌の色に加えて歌舞伎役者まがいの隈取り目立ち、四季を通じてブリーフ一丁で駆けずり回り時にソファの上で体育座りしている俊雄による、という名のが全編に満ちあふれて波状攻撃してくる、至高のファルス(笑劇)である。実はこれまでシリーズ全作をまとめて観ることができなかった。TSUTAYAへ行くたび、まとめて借りちゃおうか、と思案することあれども他の作品へ目移りしてそのまま忘れて帰ってしまうが毎度のオチ。さかシリーズのどれか1作を単独で観てしまったり、或いはYouTubeでとか銘打たれて編集されたものを怖い物見たさで閲覧して、それなりに恐怖したことありと雖もまとめて鑑賞するにはどうにも腰が重く、爾来幾年過ぎたやら。そんな過去があったにもかかわらず。現在では当時味わった恐怖など微塵も思い出すことなく平然と、お茶を飲みながら『呪怨』を観ることができる。昨年であったか、CSのファミリー劇場他で全作が放送されたのを契機に、一所懸命内蔵HDの容量を開けて録画に臨み、休みの1日を割いてを敢行したわけだが......観る前に抱いていた不安や躊躇い、後悔の類──「なんで録画しちゃったんだろう?」「4倍速ぐらいで早送りして、もう“観た”ことにしちゃおうか」etc.──は1作ごとに薄れ、終いには「なんやねん、『呪怨』ってホラーやなくてドタバタ喜劇やったんか」と思うに至った。──住んではいけない部屋──』を続けてみることで、どうにか出勤の意欲は振り絞りましたが、これって偉くないですか?)。後頭部から、布団のなか、と、所構わず節操なく現れては相手を嬉々と呪殺しまくる佐伯伽椰子(呪殺は彼女の生きがいであります!)。彼女のアクティヴぐあいは是非にも他のホラーヒロインに見倣ってほしいところがあるが、それでも敢えて一言したい。伽椰子、お前はやり過ぎだ。殺しすぎだ、というのではない。殺りたければ気の済むまで殺ればよい。してそんなにウケ狙いな出現の仕方ばかりするのか、と小一時間問い詰めたいのだ。事前の打ち合わせや仕込みの都合もあろうが、お前の出現シーンは大概が演出過剰で観ているこちらはシラケてしまう。このあたりは他のホラーヒロインたちの出演映画を観て、勉強してみては如何か。謙虚な姿勢をゆめ忘れぬことだ。昔ながらの「ヒュー、ドロドロ」の方がお前の出現方法よりもずっと怖いよ。あと、小林センセーへの思いを綴った日記を、簡単に見附けられてしまうような場所へ隠すことはお奨めできない。そんなに大事ならば、隠し場所にもっと知恵を絞れ(もっとも、お前にどれだけの知性があるのか、知ったことではないが)。見附けてください、読んでください、逆上してください、罵ってください、折檻してください、殺してください、と嘆願しているに等しい。すべては夫よあなたの御心のままにアーメン。剛雄でなくてもこれじゃぁ、気分を害すよ。伽椰子になけなしの想像力があれば、このような惨事は起きず、されど残念ながら『呪怨』もこの世に生まれ落ちることなかっただろうから、まぁ。お前は専業主婦になど収まるべきではなかった。夫の目を盗んで平日昼間はどこか場末のSMクラブでM女として働くべきだったのだ。いまどきブリーフなの、とは訊かない。それは俊雄のアイデンティティを否定する質問だ。かれの個性を認めてあげなくてはいけない。「ニャー」とか「ミャア」とか馬鹿の一つ覚えのように猫の鳴き真似するだけでは、じきに誰からも相手にされなくなって、路線変更を余儀なくされてしまうよ。嗚呼、また俊雄が猫やってるよ、飽きたっつーの。そんな風にいわれたくはないだろう?それにな、猫嫌いの人間にしつこくそれやったら、蹴飛ばされてフルボッコにされるで。うん、わたくしならそうするね。猫の鳴き真似して可愛がられかつ許されるのは凛ちゃんぐらいだよ。こと、弟子入りでもしてきたらどうか。忌憚なくいうて、『呪怨』シリーズとは世にも愉快なシットコムである。恐怖の要素はことごとくお笑いに変換され、全編これ抱腹絶倒を約束された、役者揃い踏みなシチュエーション・コメディ。今後、M-1グランプリ出場を目標に切磋琢磨すべきだろう。結果が気に喰わないからとて審査員たちを呪殺することなかれ。[日々の思い・独り言]高校生の頃に『ノルウェイの森』が爆発的に売れて、社会現象にまでなった。『はなきんデータランド』のランキングでは長らく首位を守り、乗換駅の地下にあった書店の平台にはいつもこの上下2巻、赤と緑の表紙カバーに金色の帯が掛かった単行本が並べられていた。ご多分に洩れず、わたくしも読んだ。なんだか大人の小説を読んだように思い、それからしばらく目眩のするような濃密な読書の時間を過ごした。作者との付き合いがその後続くことはなかった。バブル崩壊の衝撃をもろに喰らって就職浪人のまま学校を卒業して数年が経った20代後半、大学生協の書籍部で『辺境・近境』(新潮社)という本を手にした。紀行作家になりたくて、あちこち旅行しては写真を撮り、文章を綴って、仕事をしたい雑誌の編集部に送って営業らしいことをしていた頃でもある。当時はどのような紀行書や雑誌を読み散らしていただろう。そのなかにあって『辺境・近境』は頗る付きで面白かった。否、当時のわたくしには唯一無二の聖典と映った。笑わば笑え、真正直に話された事実は得てして失笑を買うものである。ド定番といわれる作家・作品であったが、正直なところ、羨望こそすれそれはどこか一歩引いた冷静な感情で、溺れるぐらいに惚れこむのは難しかった。そこに現れたのが、書籍部の平台に置かれた『辺境・近境』である。そのジャンルの本を片っ端から読み漁りたい熱に浮かされ、かつ範としたき作家を求めていたその頃に、遭遇してしまったのだ。本を手にするときになにかしらの予感はあったかもしれない、目次に目を通し、イースト・ハンプトンやノモンハンの文章を摘まみ読みして、それまで自分が親しんできた外国文学の翻訳にも似た文章に一気に引きこまれ、讃岐うどんの文章に付けられたイラストにおかしみを感じて、勤務が終わったあと、レジを開けてもらってその本を買い、メディア・センターにこもって読書し、勿論読了すること能わず帰りの電車のなか、帰宅して大学の勉強もそっちのけ、翌る日の出勤の電車のなかで読み耽ってとうとう次の日の昼休憩には読み終わってしまった。して、この人のような文章を書きたい、この人のような物の見方捉え方を真似したい、と、たった一昼夜で思うぐらい心酔してしまったのである......。そのあとに書いた紀行文は、その人のようになり得たか。見せかけだけの空疎なものにしかならなかった。別の日に同じ旅行を題材にして書いたときの方が、余程生気に満ち、情景や人々の息遣いを喚起させるに力あったぐらいである。これは果たしてなにを意味するか。自分は自分でしかない、ということ。エピゴーネンの創出はこうも簡単に行われる、ということ。単純にいえば、コピーを作るのは容易いことだ、と。賢明にもわたくしはそれを早々に悟り、「わしはわしじゃ」と心中呟きながらその後も紀行文めいたものを書き、いつしかそこから離れてこうしたと自称する文章を、延々30年以上も飽きることなく書き続けている。『辺境・近境』のあとで『遠い太鼓』(講談社)を古本屋で買い、こちらにもいたく惚れこんだが、もうその人のスタイルで文章を書きたい、なんて大それた希望は棄てていた。それでも──小説を読むことはなくなっても、紀行だけはいつまでも買い続け、読み続けよう、と決意していたね。──蛇足であるけれど、その人の単行本の初版を集め始めて8ヶ月か9ヶ月後には、9割を架蔵する幸運に恵まれた。それまでに所持していた単行本は基本的に処分した。『辺境・近境』はいつまでも第2版である。初版はよく見掛けるけれど、買い換える気が起きない。そんな考えが一瞬であっても刹那であっても、脳裏をかすめることがない。『辺境・近境』だけはあのときのわたくしが大学生協書籍部で手にし、満員電車のなかで果敢にも読み耽って、この人への尊崇象形を抱かしめるに至った第2版でなくてはならないのだ。〈荷風記す"霊南坂右手の宮内省御料地"とは、いずこのことなりや。[日々の思い・独り言]永井荷風は麻布の偏奇館へ移居した大正9/1920年から翌年にかけて、『新小説』誌に「偏奇館漫録」と題する随筆を5回に分けて発表した。その第3回に曰く、「赤坂霊南坂を登りて行く事二三町。道の右側に見渡すところ二三千坪にも越えたるほどの空地あり。宮内省の御用地という。草青く喬木描くが如し」と。坂はゆるい登り坂となって奥へ進み、スペイン大使館・スウェーデン大使館のある高台へ至り、御組坂を下りて左手に折れれば偏奇館跡碑が、然程の自己主張もなく建っている。見ることができるはずだ。偏奇館跡のある道を泉ガーデンの車寄せの方へ歩き、泉屋博古館分館へ続く橋をくぐると、やがて道は左手にゆるやかなカーブを描いて降りる格好となる。なれば、アークヒルズ一帯が視野に収まるのも時間の問題である。静かな六本木一丁目から賑わしい六本木一丁目へ。さっきまで歩いていた霊南坂からのコースがどれだけ静けさに満ちていたか、実感されるのではないか。先の「偏奇館漫録」にて荷風が書いた宮内省の御料地とは、おそらく霊南坂教会やアメリカ大使公邸からアークヒルズ一帯であると思しい。いうのもまさしくその界隈には、麻布御用邸があったからだ。御用邸である、御用地ではない。麻布御用地は現在の有栖川宮記念公園である(漢字変換処理能力を測るにこの単語は、1つの判断基準となろう)。──先程は霊南坂を登って途中で右手に折れてしまったが、そのまま歩みを進めると、皇女和宮が晩年に住んだ静寛院宮邸があった一帯に辿り着く。荷風ともあろう者がどうして「宮内省の御料地」などぼやかした書き方をしたのか、わからない。敗荷散人にそのような感情、あろうわけがない。「宮城」と書いた作家は全員罪に問われたか。これを荷風の無関心の裏返しと考えれば、納得はできる。口が裂けてもいえないが。今日、そこに御用邸があったことを示す碑などが建てられているのか、改めて仕事帰りに歩いて探してみよう、と思うている。〈深夜の霊園にて婚約者と話すこと。[日々の思い・独り言]いまの勤務地が婚約者の眠る霊園のそばなのにかこつけて、仕事帰りにてくてくと歩いて、久しぶりのお墓参りへ行ってきた。程良く離れてもあるため、日頃の運動不足解消の一助にはなったかな。仕事帰りであろうと休みの日であろうと、横浜にいようと東京にいようと、夜中であろうと昼間であろうと、時間になぞ関係なく。台風の日には行ったことがないけれど......逆にいえば、雨の日、雪の日には行ったことがありますよ、ということでもある。これまでにも両手両足の指では数えられないぐらい、横浜の飲み屋街にて呑んだくれたあとでタクシーへ乗りこみ、件の霊園へ行ったこともあります。夜中の2時頃にこちらを出発して。行く先を告げるとまずドライバーの皆様、一様に厭な顔をされる。長距離になるとか多摩川越えるとかそんなのではなく、その......行き先を伝えるや躊躇し、怪訝な顔をされるのだ。おいおい、勘弁してくれよ、という風な表情。これまで幾度、そのような顔つきをされたことであろう。なんというても行き先は、曰く付きの場所である。その霊園絡みでタクシー運転手の遭遇したエピソードは、頗る付きで有名。この話を聞いたことがない人って、すくなくともわたくしの同世代や上の世代には皆無でないか(むろん、口裂け女じゃないからね)。お気付きになった読者諸兄があるやもしれぬ。──然り、そこは、最恐にして最凶ではないまでも都内随一、定番の心霊スポットな青山霊園である。夜中にタクシーへ乗りこんできた客が唐突に、「青山霊園までお願いします」と告げたら耳を疑い、「なにいってんだ、こいつ?」となり、ヤな客乗っけちゃったなぁ、と後悔するよな。反省したいが、こればかりはどうにもならない。時間はさておき、或る意味でわたくしは青山霊園の常連である。パトカーが不審者の類に職務質問しようと構えているが、いつの間にか警官たちとも馴染みになった。わたくしが霊園に入りこむのを見咎めて近附こうとすると、相棒の警官がそれを制して、あの人はいいんだ、とゼスチャーする。金田一耕助にでもなった気分だ。それ程までにわたくしはここへ熱心に(?)、なかば恒例行事のように、巡礼者のようにして、通ってきているのだ。勝手知ったる他人の家の如くに迷うことなく、どれだけ泥酔していても正確に、つまずくこともぶつかることも間違うこともなく、墓所へ参るのだが、そうして婚約者の眠る墓の前に着いて合掌し、やおらどこかで買いこんできた缶ビールをぷしゅっ、と開ける。生温くなったビールは、どこで呑んでもやはり美味しくない。拠って一頃は日本酒を片手にぶら下げて墓参したのだが、それはまた別のお話。毎月やって来るむかしの婚約者を、お墓のなかから彼女はどんな目で見ているのだろう。溜め息吐きながらそこから出てきて、わたくしの隣に坐りこんでいるかもしれない。何事かを呟いている(ように傍からは見えるに相違ない)わたくしの話にいちいち頷き、相槌を打ってくれていたら、とっても嬉しい。早く私を忘れて誰かいい人見附けなよ、と呆れているのか、そんなに私のこと想い続けてくれて嬉しいよ早くこっちに来て一緒になろうね、と企んでいるのか、その心中、無粋なわたくしには思い及ばぬところであるのだが──。わたくしが帰ったあとは、まわりの墓所で眠る方々に、いつもお騒がせして済みません、と頭をさげているかもしれない。良い旦那さんをお持ちですな、といわれて、婚約中に私死んじゃったんです、なんて過去を話していたら、ちょっと頬がゆるむ。逝く前からわたくしはご近所さんには知られた顔、ということか。夜更けに墓所の前に坐りこんでビールなり日本酒なりを、良い気分で呑んでいると、時折、少々騒ぎながら、霊園に入りこんでくる連衆がいる。心霊スポットで動画撮影を、或いは肝試しをしようとのこのこ入りこんでくる浅墓な痴れ者衆だ。あたりがざわめくのを、そんなときは感じる。ここに眠る数多の霊が動き出す瞬間だろうか。墓石の向こう、墓所の間の通路になにかが揺らめき、進んでゆくのが肌でわかる。死者の眠りを脅かし、その場所の静寂を破って喜々とする者たちに、然るべき応えのあらんことを。[日々の思い・独り言]いつの頃からか覚えていないが、視界の端を黒い影が過ぎるのだ。前触れなし、出現する条件も一定でない。その影は虫のように見えるときもあれば、朧に人の姿をしているときもある。視界に入るか入らないか、ぎりぎりのところに誰かがいる──脇に退いた方がいいか、と思うてひょい、とそちらを見やると、何者の影も気配も、ない。狐につままれた気分で、わたくしはまた歩き出す。こちらの思い過ごしかもしれないが、人の影に見えるときのでは、あれはいったいなんだったのか。わたくしにはわからない。小首を傾げても、思いあたる節はない。わたくしのまわりをいつもうろついているのは、親しきひとたちの霊だけだ。祖父と叔父叔母たち、そうして婚約者。かれらが件の影となってわたくしの視界をかすめて消えるわけはない。かれらはきっと、出るなら堂々と、わたくしの眼前に現れるだろう。暇だから遊びに来たよ、とか、お迎えに上がったよ、とか、出て来る理由はともかくとして。あれはいったい、なんだったのか。わたくしの視界を侵犯してはまた立ち去ってゆく、いと腹立たしき影は果たして何者ぞ。わたくしに用事があるなら、わが国の領海を侵しては去るどこぞの国の船舶みたいな行動はやめたまえ。死霊であっても生き霊であっても、それ以外の存在であっても構わぬ、お前たちにプライドはないのか。人でなくなったあとも矜恃を保て、馬鹿者。そんな連衆だろう、心霊動画に現れて人を驚かせるのは。死んだあとまで生者を脅かしたり、迷惑をかけたりするな。あの人の生き霊になら取り憑かれて、精搾り取られたってかまへんけどな。んんん、これがひょっとして、怪談実話というものか?「──はっきり言ってごらん。ごまかさずに言ってごらん。冗談も、にやにや笑いも、止し給え。新潮文庫)でもな、これ、ホンマのことなのよ。読者諸兄よ、信じてほしいねん。〈太宰治「善蔵を思う」を読んで、ナザレのイエスをも思う。[日々の思い・独り言]毎度のことで恐縮ですが、ゆるゆると太宰治『きりぎりす』を読み進めている。今日は集中のなか程に置かれた「善蔵を思う」を読んだ。新潮文庫)ところで筆が擱かれる。本巻にも好きな作品が目白押しで困るのだが、殊「善蔵を思う」は、『きりぎりす』のなかでも1,2を争う名品、いわば白眉と思う。感想の筆を、いつものように執るつもりですが、前に置かれる「皮膚と心」「鴎」と並んで偏愛すること他に劣ることなき逸品とはいえるだろう。そのなかにこんな一節を見附けたことで、昨日に続いて新約聖書に絡めたエッセイをそうすることにした。その一節に曰く、「私は永久に故郷に理解されないままで終わっても、かまわないのだ」(P169)と。故郷の人たちは自分の醜聞を知っている、「郷里の恥として、罵倒、嘲笑している」(P160)に相違ない、と太宰は己をカリカチュアか卑下かする。この一節に触れて、脳裏に瞬いたのは、イエスが故郷ナザレにて宣教しようとして相手にされなかったエピソードだ。頭を振り振り、かれは弟子たちに呟く。「預言者が敬われないのは、その故郷、家族の間だけである」(マタ13:57)と。太宰をイエスに仮託しようというのではない。そのときのかれらの境遇が、よく似ているのだ。2人とも故郷に受け入れられなかった(すくなくとも、そう思っていた)し、故郷の口さがない人たちからあれこれ揣摩憶測で語られていた。それが自身のなかで枷になったか、かれらは故郷へ帰ることに二の足を踏んだ──イエスがそれでもナザレに帰ったのは、神の子の務めを果たすという使命在ってこそのことである。太宰にはむろん、それがなかった。躊躇う気持ちはあっても、帰りたくない気持ちはあっても、それを封じこめて帰郷する必要があった;作品のため、家族を守るため、幾度も太宰は金木の地を踏んだ。時代がかれらに追いついた、とはあまりに野暮天な表現である。時代よりもかれらが先を歩いていた、と陳腐なことを申しあげるつもりもない。「生前の誹り、死後の誉れ」とは佐藤春夫が上田秋成を評していうた讃辞と記憶するが(間違っていたら、ごめん)、共に生まれ故郷でむかしから自分を知る人たちに受け入れられることなく、或いはと誹られて和解することなく、若くして死出の旅に出た2人の姿を重ね合わせてしまうたのである。いえば2人とも、享年は30代ですな。全編を読了したら、改めてこの「善蔵を思う」を読み返す。〈パウロの言葉に弱者救済を思う。[日々の思い・独り言]「むしろ、あなたがたは、その人が悲しみに打ちのめされてしまわないように、赦して、力づけるべきです。そこで、ぜひともその人を愛するようにしてください。」(二コリ2:7−8)パウロは推定57−58年頃、コリントに住まうキリスト者たちに宛てた手紙にそう記した。これをどう受けとめればよいか。わたくしはかつて本ブログにてこの章を読んだとき、「罪を犯した者へ手を差し伸べて孤独にしてはならない、相手を愛しなさい、とパウロはいう。これなのです、すべての弱き人に必要な言葉は。なんと涙があふれそうになる、あたたかな言葉でありますことよ」(第2169日目)と書いている。この感想はいまに至るも、微塵たりと変わることがない。罪人のなかには自分の行いを悔い改めることができる者がいる。罪を償い、更生しようと努めることができる者がいる。なかにはとうていその犯した罪を許しがたく、心よりの改悛を望めぬ重度の犯罪者もあるが、連衆までもここで擁護する気はない。人を死に至らしめる最大の病は絶望である、と曰ったのは、キェルケゴールであったか。それと同じぐらいに人を、ともすれば死に駆り立てる場合のある病こそがなのだ。孤独は人の心に猜疑を生み、被害者意識を植えつけ、感情の幅を狭くし、精神を卑しくさせ、周囲との間に強固な壁を築き、そうしてその人自身を蝕んで絶望の淵へ追いつめて、そこから死の深淵へ飛びこませる。して失われるべきでなかった魂が1つ、肉体と人の世から去って彷徨うことに。まわりはそうした人を視界から外してはならない。救いを求める声には応え、差し伸べられた手を握ることに躊躇してはならない。相手の姿は未来のあなたの姿だ。相手を救うならばあなたも救われよう。あなたが助けを求めるならば、応えてくれる人もあるだろう。理想論とは承知している。70代と60代の兄弟が都内の公団で、人知れず死んでいたという記事を読んだ。水道も電気もしばらく前から止まっていたが、それが行政に報告されることはなかった由。生活保護も受けていなかったため、なおさら実態の把握に遅れが生じた様子である。──これはけっして他人事ではない。わたくしはこれを読んで、身震いを感じた。向こう三軒両隣のまじわりが途絶え、地域社会が形骸化している現代に在ってはゆめ珍しくない出来事といえよう。他者への干渉が悪しき風潮と思われるようになって、人々が他人とまじわるのを恐れるようになった結果、絶望と孤独を募らせてひっそりと誰知られることもないまま死んでしまう人もあるのだ。国の経済力、人々の給与の高額なることは心を潤わせる。換言すれば、それらが低下すれば人の心は殺伐となり、無関心と不干渉が人のなかにこびりついて、が生まれる温床となる。バブル経済と当時の世の中の動きはたしかに、わたくしの目から見ても異常だったけれど、それでも人々は互いを知ろうとし、見知らぬ者が隣り合っても朗らかでいられた。すくなくとも、自分の関心領域の外にある人とは没交渉を貫く、という人を見掛けた覚えはない。「あなたがたも互いに相手を受け容れなさい」(ロマ15:7)というパウロの言葉と併せて、二コリの文言に触れて、そんなことを考える。〈崖を削り、土を盛り、地下を抉った六本木一丁目に、ひっそりと偏奇館跡碑はある。(中公文庫)の巻末に収録されている。彼女がいつ頃そこを訪うたのか、調べが行き届かず済まぬことだが、すくなくとも須賀が見たことも想像したこともないだろう、現在の偏奇館跡とその周辺をわたくしは見ている。彼女がこの地を散策した或る年の五月初めの休日の朝。Tokyo(当時はホテルオークラ別館として開業していたか)、スペイン大使館。スウェーデン大使館を横に見ながら登ってくると、そこから先は建設現場でお馴染みなスチール壁で覆われて、江戸の面影戦後もまだ辛うじて残ったこの界隈からそれを一掃して殆ど廃墟と見紛う光景が広がったのではないか。すくなくとも、現在の姿を須賀敦子が目にすることはなかった。荷風はこの地に大正9/1920年5月、かねてより普請中であった洋館の完成を待って、移ってきた。その前年に土地の貸借契約を(代理人を立てて)締結して後、件の洋館を翌春落成に合わせて造築したのである。あろう(よく「崖上」と、さも住所の一部の如く列記する文献を稀に見掛けるが、それを書いた衆は国立国会図書館や港区役所、或いは管轄法務局等へお出掛けされるがよろしかろう)。大正8年11月8日条:麻布市兵衛町に貸地ありと聞き赴き見る。此のあたりの地勢高低常なく、岨崖の眺望恰も初頭の暮霞に包まれ意外なる佳景を示したり。西の久保八幡祠前に出でし時満月の昇るを見る。同月12日条:重て麻布市兵衛町の貸し地を検察す。帰途氷川神社の境内を歩む。岨崖の黄葉到処に好し。招ぎ、其の手続万事を依頼せり。