奈良の山焼きの日にお里帰りをします。人間の「生」にとって「スポーツとはなにか」を問う。それは「儀礼」なのか,それとも「贈与」なのか。この問いはどこまでも広く,かつ深い。奈良の山焼きの日にお里帰りをします。1月22日(土)は奈良の山焼きの日です。数年前から,山焼きの日が1月の第4土曜日に行われるようになりました。それまでは,成人の日の前の土曜日だったように記憶します。この山焼きの日に,わたしはお里帰りをすることになっています。ことしで,計算間違いをしていなければ,13回目のお里帰りです。これにはちょっとしたわけがあります。わたしが,奈良教育大学で17年間,教鞭をとり,そこを辞して東京にでることになったとき,在学生や卒業生から「おれ達を見捨てるのか」と詰め寄られ,「いやいや,そんなつもりは毛頭ない」とは言ったものの,打つ手はなにもありませんでした。「せめて,年に1回は奈良に帰ってきてほしい」と言われ,即座に,「ならば,山焼きの日に毎年帰ってくる」と声高らかに宣言してしまった,というわけです。これはいまから考えると「正解」だっとおもっています。だれにも連絡する必要はありません。宿泊は,大学の教職員会館が利用できることを知っていましたから,「毎年,山焼きの日の午後にはここに集まろう。ここでわたしは1年間の経過報告をします。みんなからも1年間の報告をきいて,そして,山焼きをみて,そのあとはこの会館で懇親会をやろう」と,このとき瞬時にして骨格は決まりました。あとは,だれかが世話人となって,この教職員会館を借りる手続をすればいいだけとなりました。幸いにも,奈良教育大学の先生たちも協力してくれ,毎年,欠かすことなく,この会はつづいています。わたしにとっては,奈良は第二の故郷です。出身地の豊橋ですら,住んでいたのは14年間。東京が18年間(この間に,7回引っ越しをしています)。あと,愛知,大阪と移住しますが,ここはいずれも2年間だけ。いま住んでいる川崎が14年めに入ります。いうわけで,やはり第一の故郷は豊橋,そして,第二の故郷は奈良,東京はなぜか故郷という感覚はありません。いま住んでいる川崎も長くなってきましたが,ここも故郷という感覚はありません。わたしにとっての故郷は,豊橋と奈良しかありません。いう意味でも,奈良は第二の故郷なのです。地に足のついた生活をしたのは,この二カ所しかなかったということのようです。わたしにとっての奈良は特別です。毎年の山焼きの日は,正月早々の最大の楽しみでもあるわけです。その日がことしは22日(土)。第14回目のお里帰りという次第です。午後2時から集まって,いまでは,研究会をやって,山焼きをみて,それから宴会です。ことしの研究会のプログラムは(詳しくはHPの掲示板をみてください),『現代思想』11月号の特集・大相撲の合評です。この中の,「大相撲のゆくえ──近代スポーツを超えて」という鼎談(西谷修,今福龍太の両氏にわたし)と,「7月の身体」(井上邦子)が取り上げられることになっています。大相撲を「思想」の視点からみると,どういう世界がみえてくるのか,そこが議論のポイントになろうかとおもいます。それぞれにコメンテーターが割り当てられて,問題提起をしてくれることになっています。いまからとても楽しみ。この関連で,もう一つの話題。,『現代思想』の合評をしていただけるのならというわけで,わたしたちの鼎談の録音テープを聞いてもらおう,と考えました。いうのも,実際に雑誌に載録されたのは,鼎談の後半の部分であって,前半は,編集の都合でカットされてしまいました。じつは,この前半の部分で,このわたくしめが珍しく饒舌にしゃべっていて,なかなかいいことを言っている,と自負している次第です(自分で褒めないとだれも褒めてくれませんので)。そこの部分も,ぜひ,こんどの合評会では聞いていただこうと考えました。そこで,『現代思想』の編集担当者の押川さんにお願いをして,その音源を「宅ふぁいる便」で送ってもらいました(容量が大きいので,特別の方法で送ってくれた,というわけです)。パソコンのハードにダウン・ロードしたまではよかったのですが,そのあとがいけませんでした。容量が大きくて,メールの添付では送信できない,ということをすっかり忘れていました。1月奈良例会の世話人をしてくれている竹村君に,これを添付ファイルにして送信しようとしたわけです。時間がかかるなぁとおもいながら,待つこと数分。して表示されたものが「容量が大きいので,分割して添付してください」というものでした。「あっ,そうか」と気づいて,じゃあ,USBにコピーして竹村君のところに郵送すればいい,と考えました。ところが,パソコンのハートにダウンロードしておいたはずの音源が見当たりません。それから探すこと数時間。どこにも見当たりません。どこに行ってしまったのでしょう,あの音源は。今朝,もう一度,パソコンを操作して探してみましたが,どうしても見つかりません。仕方がないので,またまた,担当の押川さんにお願いをして「宅ふぁいる便」で再送してもらいました。こんどこそ,失敗は許されません。パソコンのハードに落して,それから予備にとUSB,2本にコピーをとり,さらに,竹村君宛てに転送しました。これで大丈夫でしょう。西谷さんや,今福さんが,どんな風にして大相撲を語られているのか,そこにイナッチ君がどのように絡むのか,どうぞお楽しみに。この会は,ある意味で公開されています。詳しくは,HPの掲示板をご覧の上,世話人の竹村君に連絡をしてみてください。会)との合同の集まりです。夜の宴会も時間制限なしの(徹夜も可),楽しいひとときとなります。用事のある人から順次,帰宅。宿泊する人は,眠くなった人から眠る,というシステムです。朝まで引っ張っていく主犯は,じつは,このわたし。あのおっさんには困ったものだ,とは影の声。ことしは早めに眠るつもりですので,ご安心のほどを。22日(土)午後2時,奈良教育大学の教職員会館でお会いしましょう。「身心」(しんじん)と「心身」(しんしん)では大違い。昨日のブログを書きながら,思い浮かべていたことばに「身心」「心身」がある。仏教用語では「身心」(しんじん)という。このことばが,たぶん,近代に入って「心身」(しんしん)に変化していったのだろう,といまのところ考えている。このことの確認はいつかきちんとしておきたいと思う。いま...スポーツがグローバル化するとはどういうことなのか。「アフター国際セミナー」を終えて,昨日(15日)一日中,その余韻に浸っていました。大きな山場をひとつ越えて,また,新たな知の地平が広がりはじめたからです。なったら,積み残しになっていた「第2回日本・バスク国際セミナー」での西谷修さんの特別講演のテープ起こし...2020年東京五輪で駒沢オリンピック公園の競技施設をまったく使わないのはなぜか。1964年東京五輪に合わせてつくられた駒沢オリンピック公園の立派な競技施設が,こんどの2020年東京五輪ではまったく使われない,という。して?とだれもが思うこと。いまでも全日本選手権などの大きな大会がここで開催されることも多いというのに。社会的費用』(岩波新書)を読む。この本の初版がでたのが1974年6月。なんと,いまから,36年前。この本のなかで,宇沢さんは怒っている。自動車はあまりに優遇されていて,みずから支払うべき「社会的費用」をほんのわずか(重量税,通行税)しか払っていない。その43.太極拳の動作は,それが武術の技の連鎖であることを忘れさせてしまうほど,ゆったりと動いていきます。李老師の動作をよくよく観察してみると一瞬たりともとどまることなく,流れるように,それでいてゆるぎない力強さも伝わってきます。要するにどこにもスキがないのです。武術だ...『物質的恍惚』を読みはじめる。ル・クレジオが27歳のときに書いたといわれる『物質的恍惚』(豊崎光一訳,岩波文庫)を読みはじめる。なんともはや,驚きの連続である。巻末に収められている今福さんの解説「ル・クレジオの王国を統べるもの」が抜群で,ちょっとものが申せない,という状態である。この部分だけで立...うどん供えて,母よ,私もいただきまする(山頭火)標題にかかげた俳句は,「自己ならざる自己」になりきった種田山頭火の境涯を示す傑作だといわれている。山頭火は,生涯の後半を放浪の旅ですごしていた人なので,まさか母上のお位牌を持ち歩いていたとは考えにくい。すれば,「うどん供えて」は,どこに向けて供えたのだろうか,とわたし...「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」(李自力老師語録・その10.)「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」と初めて言われたとき,なんのことだろう?と考えてしまった。第一,尾てい骨を巻き込む,などということをやったことがない。それどころか,尾てい骨を動かすなどということは考えたこともなかった。「あらゆる微妙なものが生まれてくる」ところ。予告どおり,第1章を読んでみたいとおもいます。テクストの第1章をそのまま転記しておきましょう。これが道ですと示せるような道は,恒常の道ではない。これが名ですと示せるような名は,恒常の名ではない。天地が生成され始めるときには,まだ名は無く,万物があら...当(まさ)に知(し)るべし今生(こんじょう)の我身(わがみ)二(ふた)つ無(な)し三(み)つ無(な)し。(むにやくむさん)という,わたしが敬愛してやまなかった大伯父が書いた扁額が,いま,わたしの脳裏にくっきりと浮かんでいます。若書きの,勢いのある,スッキリした文字が仰ぎ見る者にそこはかとない迫力とともになにかが迫ってくる,素晴らしい扁額です。(26)西谷修さんのブログを推薦します。世界が動きはじめたか。チュニジアにつづいてエジプトが。大相撲の玉鷲報道を考える。人間インフルも「人災」だ・・・・・。困ったことがいま進展しつつある。鳥インフルは「人災」ではないか。大相撲は世界化できるか。「山焼きの会」からもどりました。II.「世外の徒,内面で生きよ」(高橋睦郎)に寄せて。『嗜み』9号の見本誌がとどきました。本日より「ヨソノ・カエル」と改名します。奈良の山焼きの日にお里帰りをします。政権交代の意味を忘れてしまったカンチガイ君。年賀状の返信を書きはじめ,気づいたこと。一息,やはり山田詠美ちゃん。ソウル放送局とはテレビ局のことでした。朴(パク)ちゃんの紹介で,ソウル放送局の取材を受ける。『現代思想』11月号の「大相撲」特集を合評してくれる,というお話。モンゴル出身力士はなぜ強いのか,をめぐる記事について。新幹線「ひかり」号のチケットを早めに購入する理由。サクセスフル・エイジング。からだはますます正直になる。「スポーツとはなにか」という根源的な問い直しについて。『IPHIGENEIA』の編集業務にとりかかる。新年早々から年末の決意が反故に。徹夜で『のぼうの城』を読む。EmailTranslateラベル「3・11」以後に向けて。(109)「復興」ということについて。(1)グローバリゼーションの問題系。(18)サクセスフル・エイジング。(2)トラ吉のひとりごと。(25)フクシマの話。