ついて考えてみましょう。ご覧いただければ、小生が、歴史に対して、多大な興味を抱いていることを、ご理解いただけるでしょう。主体にして、歴史を観ている点を、ご理解いただけれるでしょう。あったのか、ということを調べて、小生が、どのような社会のなかで育ったのか、という点を調べることが目的です。調べることに対して、小生は興味を抱いていないようです。対して向かっているようです。小説に比べて、読み物として、遜色ないほど、興味を惹きます。文芸的に読んでいるのかもしれない。して記録されたら、同列に扱われます。ならないのでしょうね。前提になるかもしれない。完全な因果関係のなかで記述することはできないのではないでしょうか。いうふうに綴りました。必然的な因果関係なので──、そう言うことはできない。記述することでしょうね。小説と同じように、歴史の書物も、生活に対して、直接には、影響しない。自らが生まれ育った国が、どういうふうに成り立ってきたのか、あるいは、時の流れの中で、どのように変わってきたのか、という点に対して、興味を抱いていないかぎり、歴史の書物を読むことは、まず、ないでしょうね。のを思い知ったからです。いうのでは、怠惰の誹りを免れないでしょうね。して、通史の書物を読んでいます。読んでいるかもしれない、と前述しましたが、個々の事件のなかで、そして、極限状態のなかで、人々は、どうのように考え、どのように感じるのか、という点を、小生は知りたいのです。取り乱して暴れて、取り抑えられ、両脇を看守に羽交い締めにされ、絞首場まで連行され、失禁する死刑囚もいるかもしれない。与えられるかもしれない、、、ただ、煙草を吸う数分の余命しかない。数十分あとには、確実に、この世のなかには、存在しない、ということが、自ら、意識できる。なかに閉じこもって、いつ、執行の通知があるのか、怯えながら、日々を送っているかもしれない。食事を配るときの靴音のほかに、日中、自らの独房のほうに、靴音が、次第に、大きな音になって響いて、自らの独房の前で、靴音が止まったときの気持ちは、いったい、いかなる状態なのか、、、。死刑の執行を前日に知らされたとして、通知のあった夜、眠ることができるかどうか、、、そして、どのような想いが、頭のなかを走るのか、、、子どもの頃の想い出か、、、。潜んでいるのではないか。繰り返されることはない。なかで選ぶのであれば、おおかた、同じ選びかたになる、ということでしょう。しての性質を示すようです。性質が集計された構成物ではないようです。性質は消え去るようです。見つかって、仲間たちが殺されることを恐れて、授乳しながら、赤ん坊の顔を乳房に圧迫して窒息死させた。そのときの母親の気持ちは──我が子を、授乳しながら、殺しても、泣くことすらできない母親の気持ちは──、いかなる状態であったのか、、、。労働力にならない子どもたちは、生きたまま、焼却炉に投げ込まれて殺された事態も起きた。焼却炉に投げ込まれた子どもたちは、全身に火炎を浴びながら、絶叫したかもしれない、、、。森の中に遊びに連れ出されて、銃殺された子たちもいる。抹殺は、あくまで、数値としてしか、認識されていない。対して、わたしは眼を向けたい。一人の生涯として観れば、歴史のすべてなのだから。観ているのかもしれない。それらは、ほかの人たちの身の上に、実際、起こった事実です。