【孔子の名言】論語はやっぱり人生最高の教科書。【孔子の名言】論語はやっぱり人生最高の教科書。※2019年6月5日最終更新こんにちは、会計士ブロガーの根本(@dujtcr77)です。私はもし「人生の1冊を選べ」と聞かれたら迷いなく『論語』と答えます。最低でも毎年、1年に1回は読み返しています。今まで好きな本は『論語』と言うたびに多くの人が「なんか難しそう」とリアクションをしました。確かにわたしも、はじめて『論語』を読むまでは難しいものだと思ってました。あるとき少し背伸びをして読んでみたんです。したら、論語は古典の中でもかなり読みやすい本だということに気が付きました。今回は以下の流れで論語を紹介したいと思います。人生の座右の銘が見つかる孔子とは?まずは『論語』で「先生」として登場する孔子とはどのような人物なのでしょうか?時系列に沿って孔子の生涯を見ていきましょう。孔子は紀元前552年に魯国(現在の山東省曲阜市)で次男として生まれました。※出生に関しては諸説あります。高い身分の家庭にうまれた訳ではなく、特別な教育を受けた訳でもないと言われています。(字は伯魚)が生まれます。28歳の孔子はこの頃までに魯に仕官し、委吏(倉庫を管理)、乗田(牧場を管理)となりました。36歳のときに内乱により君主昭公が斉へ国外追放され、孔子もあとを追って斉に亡命。この途上で「苛政は虎よりも猛なり」の故事が起こりました。紀元前505年(孔子48歳)、魯の陽虎が孔子を仕官させようとしますが、これは実現しません。紀元前501年、孔子52歳のとき定公によって中都の宰に取り立てられ魯に仕官します。紀元前498年、孔子は三桓氏の本城の城壁を破壊する計画を実行に移し、定公にすすめて軍を進めたが失敗。翌年、弟子たちとともに魯を去って外遊、衛に行きました。孔子は69歳のときに魯に帰国し、この年に子の鯉が50歳で亡くなったと言われています。孔子自身は紀元前479年、74歳で死去するまで詩書など古典研究の整理を行なっていました。『論語』とは?『論語』という本は、孔子自信によって書かれたものではありません。あわせて儒教の「四書」のひとつ。500以上の短文が全20篇にまとめられています。それぞれの篇のタイトルは各篇の最初の2文字しくは3文字をとったもので、内容上の意味があるわけではありません。論語は古典の中でもトップクラスに読みやすい本である冒頭でも触れましたが「論語って難しそう」と思っている人は少なくないのでしょうか?そんなイメージを持たれてしまっている事が、論語のもったいない所だと思います。論語ほど読みやすい古典はないです。「自由に読める名言集」なんです!読む順番を気にする必要はない通常、本には「流れ」があって、初めから最後まで順に読むことになります。論語にはその「流れ」がないので好きな部分だけ楽しむことも可能です。論語の構成は孔子とその弟子たちの問答集(数行~長くても数十行)。20編からなるが、それぞれの編の内容はまとまったものでない。前の問答を読まなければ、意味がわからなくなるということはないので、気軽に読むことが出来ます。現代語訳だけ読むのもアリ論語は原文・読み下し・現代語訳と合わせて載っています。そのため原文が読めなくても現代語訳だけ読めば問題なし。言う私も所見で原文だけでは読めません。現代語訳を読んで、気に入った部分は原文に戻って音を楽しんでいます。筆者に特に刺さったおススメ名言を厳選して紹介とここまで力説してきましたがこれだけでは読む気にならないかと思います。厳選してお気に入りの名言をいくつかご紹介します。学んで思わざれば即ちくらし。思うて学ばざれば即ちあやうし「学んで思わざれば即ちくらし。思うて学ばざれば即ちあやうし」(学んでも考えなければ、ものごとははっきりしない。考えても学ばなければ独断におちいって危険である)引用:『論語』(岩波文庫)これは色あせませんね。現代にこそ輝く言葉ではないでしょうか。現代は「物知り」であることの価値は低下してきていると思います。アフリカですらインターネットに接続出来るこの時代。ことは最強の物知り「Google」に聞けば済んでしまいます。その分、私たちには「想像」や「創造」が求められる時代。知識があっても考えなければいけない。⇒学んで思わざれば即ちくらししかしいくら考えようにも、最低限の基礎がなければそれはただの絵空事になってしまう。「我れ三人行えば必ず我が師を得。其の良き者を択(えら)びてこれに従う。其の善からざる者にしてこれを改む」(わたしは三人で行動したら、きっとそこに自分の師を見つける。善い人を選んでそれに見ならい、善くない人にはその善くないことをわが身について直すからだ)引用:『論語』(岩波文庫)私自身、10代の頃は気の合う仲間とばかりつるんでいて、価値観の異なる人とは積極的に関わろうとしていませんでした。そんな中初めてこの言葉に出逢い、なんというか心のビンタをされたような衝撃が走ったのを覚えています。素直に「ああ、今のままじゃいけない」と思いました。私はいま青年海外協力隊としてルワンダで活動しています。ここで活動する際にもを「其の良き者を択(えら)びてこれに従う。其の善からざる者にしてこれを改む」を意識しています。日本ではなかった慣習や文化で良いと思うことがあれば積極的にトライして取り込む。反対に日本で培った価値観から判断して「善からざる者」だと思っても、むしろその人から何か学び取ってやろうと。老者はこれを安し、朋友はこれを信じ、少者はこれを懐けん「老者はこれを安し、朋友はこれを信じ、少者はこれを懐けん」(老人には安心されるように、友達には信ぜられるように、若者には慕われるようになることだ)引用:『論語』(岩波文庫)孔子の二人の門弟である子路と顔淵がそれぞれの志を述べ、「どうか先生の御志望をお聞かせ下さい。」と問われた時の答え。何とも肩の力の抜けた、孔子という人物を象徴するような回答です。これは意味もそうですが、響きとリズムが好きです。視覚的にも美しいですね。過ちて改めざる、是れを過ちと謂う。過ちて改めざる、是れを過ちと謂う。(過ちをしても改めない。これを本当の過ちというのだ)引用:『論語』(岩波文庫)生きていれば、誰でも過ちを犯すものです。それも1回や2回ではありません。大切なのは過ちを犯さないことではありません。この過ちから自分を省みてつぎに活かすこと。過ちをそのままにしてしまうことが最大の過ちであると言っているんですね。これだけではない、論語は名言の宝庫!『論語』で出会う事のできる名言はこんなもんじゃありません。以下のよううさらに素敵な名言があり、まさに『論語』は名言の宝庫と言えるでしょう。(ことば上手の顔よしでは、ほとんどないものだよ、仁の徳は)過ぎたるは猶お及ばざるがごとし。(ゆきすぎたのはゆきたりないのと同じようなものだ)君子は人の美を成す。