»2013年08月26日2013年7月開催結果2013年7月例会は、以下のように発表がなされました。●護国寺で弘法大師の書に接し、以後大師の手蹟から学び●結果として「書か画か判然すべからず」という鉄舟流を確立したでは、この鉄舟流とは、どのような書法から影響を受けているのか。かんぎんゆうじょうをのぶ)を事例に緻密に分析・紐解かれ、その結果、以下の如く一字一字が異なる書家の書体からそれぞれ影響を受けていると判断されました。この永島氏の鉄舟書に対する検討・分析アプローチ方法、従来の鉄舟書研究分野では見られなかった新鮮なもので、鉄舟研究に大きな一石を投じるものであります。永島氏のご努力に深謝し、ご賢察に感謝申し上げます。ご持参いただき、解読され、書かれた意図を次のように解説されました。「北へ別れ行くを遥かまで見送りながら、静かに詩吟を口ずさめば心の奥深く沁み込んでくる。身をひく、引き下がるの意味があります。覧は古覧と書いて、往時を偲ぶといいます。往時を偲んで身を引くを、遥か彼方まで、静かな気持ちで送りだしたのは、誰か。水戸へ慶喜候を送ったように推測します。幕府の落武者を送ったと思ったのですが、混乱の中、静かに送れないので、静かに心にしみるから、やはり慶喜候の送りのような気がします。最期の最期まで、忠義をつくす気持ちがあらわれています。ここまでの忠義をつくした家臣はみあたりません。そんな鉄舟の心の奥底を示す書です。藤原印がありますので、明治天皇侍従となった以降に書いたとすれば、誰かに裏切り者と言われた人へ、自分の忠義を語るために書いたようにも思われ、反論することなく、一筆で応えた鉄舟らしい書と眺め感じ入っています」このように今回も見事な解説で、いつもながら感服するばかりでした。描かれた幕末時の清水次郎長、道楽で身をもちくずし、喧嘩の果てに博徒家業になり、斬った張ったの無宿者、子分も少なく、縄張りも僅かで、インチキ博打を打つ、当然ながら世間からの評判はよくなかった。親分」と称されるまでに大変化したわけです。その大変化要因は、一にも二にも鉄舟の知遇を得たことであるが、明治天皇侍従で、当代一流の人物である鉄舟が、何故にこのように次郎長を贔屓にしたのか。その第一回目の分析を時代背景と絡めて発表いたしました。