8.痴呆症になって父親になった昇平17-8)最終意見陳述から見える深層―歌織が三橋姓を名乗る理由読み進めるほどに納得がいきました。弟の告白」(前編)-1.捨てられた兄と救われた弟なし弟さんだけが可哀想。智大のような子は世の中にたくさんいる。それでも全員が犯罪者になるわけじゃない。自分も親に虐待されていたが普通に生きている。弟さなし「石の国の農民」に「木の国の農民」の知恵を伝える中村哲さん今日、中村氏の訃報をニュースで見て、そういえば、中尾さんのブログにも記事があったことを思い出して、ここに来ました。記事を読んで、改めて、ものすごい事をしていらきのこ23歳の新任女性教師の自殺高飛車過ぎても謙虚すぎてもだめ。こんにちは、私香菜子先生も教える仕事をしている人間の一人です。私のつたない経験では生徒会長や学級委員になるようなクラスのリーダーや人気者からの信頼をいかに集める香菜子先生ジョー・オダネルを支えた二人の少年故ジョー・オダネル氏焼き場に立つ少年の名前が上戸明宏(当時6年生)と言うことが判ったようですね。タイグさんにはもう伝わって居ることと思いますが・・・・・。「中尾さんはどう思われていることだろう」と、ここに伺わずにはいられませんでした。記事を上げて下さってありがとうございます。聖徳太子は蘇我入鹿だった。必然的に導き出された結論に私自身が驚いてしまったわけですが、その証拠が「いろは歌」なんだなぁと思いました。6:百人一首の「秘伝」とは何か?』で見たとおり、古来日本は言葉を暗号として用いてきた言霊の国です。和歌や連歌や俳句、能という芸術・芸能の中にさえ人生の奥義や極意が隠されていました。それは兵法に通じるもので芸術・芸能は政治活動でもあったわけです。「秘すれば花」―公に言えない真実を隠して流布する―そのやり方が身についたのも、古代の戦乱をくぐり抜けてきた日本人の知恵なのでしょう。一つ、歴史に学んでいるんだなぁと感じるのは、日本人の忍耐のあり方です。ある勢力が権力を持つと敵視されて困る側は名を変えます。藤原全盛時代には藤原姓が多くなるように。ところが、時代の変化が訪れ脅威がなくなると元の姓を名乗ったリするようになるわけですが、その間に数百年経つこともあるわけです。この、個人という枠を超えた忍耐のあり方に驚嘆します。これはもはや忍耐というのではなく、時代を俯瞰して眺める目を持っていると言えるかもしれません。自分が生きている間に、その“時”がこなくても、じっと伏して受け継いでいく・・・ふと、「NARUTO」の最終巻で柱間が言ったことを思い出しました。『オレ達は届かなくてもよかったのだ。後ろをついてきて、託せる者を育てておくことが大切だった』そう考えると、神々の名が数千年間秘されることもあるでしょうし、けれどその間も形を変えて実質的に受け継がれ続けていく。人種や民族や時代を超えて、心が受け継がれていくことが大切なのでしょう。受け継げる器を持った者に受け継がせてゆく。それは人種を越えます。人類の中で智恵が受け継がれていけばいいわけです。恵果は異民族の空海に密教奥義を伝授しましたし、近年ではカナダ人のカーターさんが刀鍛冶17代目吉本を襲名しましたね。脱線しましたが、ここで言いたかったのは、日本人の忍耐のあり方と、真実の広め方です。「いろは歌」は、その日本人の特質を遺憾なく発揮した傑作だと思いました。金光明最勝王経の漢字の字義や発音を解説する教科書です。日本語(ひらがな)にどういう漢字を当てているかを示したモデルで、次のように7字区切りで書かれています。これを読む人は、「いろは」は「以呂波」と書かれてあるんだなとわかるわけです。加えて、「以」の右下に「伊」のように小さく別字が添えられており、「い」は「伊」とも書くんだなとわかるわけです。逆に、「之」の読みがわからなくても、その右下に「士、志」と2つ書かれていますので、これは「し」と読むんだとわかります。このような仕組みで、金光明最勝王経を読めるようにしているわけです。(なお、付帯文字が2字のものがあったり、「於」の字だけは付帯文字がなかったり、まだ何か隠されている気がします)さて、もしこの歌が音義の教科書としてのみの機能を果たすなら、1075年に「悉曇要集記」(しったんようしゅうき)に五十音図が出ていますから、それを利用してもよかったはずです。そちらの方が機能的であり索引としても重宝するでしょうに、なぜ「歌」にしたのか。仮に歌の方が口ずさみやすいからというのであれば、なぜ口ずさみ安いリズムで語を並べなかったのか。このように「矛盾」があるところには必ず隠された「意図」があります。そこで、わざわざ7字区切りにしているわけですから、その部分を縦に読んでいくと止加那久天之須が浮かび上がってきたわけですね。●「咎なくて死す」が示していること-------------------------------これは一体誰のことでしょうか?ヒントは、この歌が何に載っていたのか、です。聖徳太子が広めようとした宗教です。)を全国に立てて金光明経を日本全土に広めようとしました。それに書かれていたわけです。反藤原のバイブルに密かに書かれていた暗示もうおわかりですね蘇我入鹿(聖徳太子)が罪(咎)もないのに殺されたことを暗示しているのではないでしょうか。●「いろは歌」の書かれた時代:白河天皇-----------------------------では、なぜこの時に出てきたのでしょうか?時代を見るとよくわかります。1079年―白河天皇(1072-1086)の時代ですね。白河天皇と言えば脱藤原の旗手。政治を藤原摂関家から奪い、「治天の君」として天皇親政を敷いた人物。1:百人一首に秘された藤原定家の思い】その白河上皇が始めたのが熊野詣ででした。聖武天皇がしたのは、東大寺+国分寺+宇佐神宮による藤原神道の骨抜きでしたが(表層的には仏教vs神道)、白河天皇は熊野詣で(神道vs神道)をすることによって、真っ向から藤原神道の骨抜きにかかったわけです。白河天皇が力を持ち得たのも、時代の流れがあったでしょう。藤原一族が執念で産み出した百済系天皇桓武(781)。その、怨霊が怖い桓武の頃に特に嫌われた鬼門(東北)の蝦夷(縄文末裔)。それ以降、前九年の役(1051~1062)、後三年の役(1083~1087)を経ても奥州を征夷できずに縄文勢力の頭領に奥州支配を任せました。俘囚(縄文末裔)の上頭藤原氏が四代百年(1087-1189)の栄華を誇り、平泉が平安京に次ぐ日本第二の都市となっていきます。いえ、実質日本第一の都市だったことでしょう。藤原一族の頂点を極めた藤原道長が1028年に亡くなって以降、押さえ込まれていた縄文パワーや反藤原パワーが噴出した時代―それが白河天皇の時代だったのです。そのときに、この「いろは歌」が満を持したかのように出てきたわけです。藤原氏が栄華を極める出発点となったクーデター、中大兄皇子と中臣鎌足(藤原鎌足)による蘇我入鹿の暗殺(645年)。その真実が、藤原氏凋落のこの時代、400年の時を経て明かされたのでした。●藤原vs反藤原の代理抗争------------------------------------------聖武が蒔いた種も芽を吹いていました。白河上皇は「意の如くならざるもの,鴨河の水,双六の賽,山法師(四大寺の僧たち)」(天下三不如意)と謳いましたが、藤原氏の氏寺である興福寺と、聖武天皇が打ち立てた反藤原のシンボルタワーである東大寺の確執は深まり、968年には両寺の僧徒による乱闘が起こっています。同じ天台宗でありながら延暦寺と園城寺(三井寺)の確執も深く、比叡山宗徒による三井寺の焼き討ち(1081)も含め、両寺の対立抗争は50回以上に及ぶそうです。園城寺の来歴も複雑ですね~。三代の天皇の産湯として使われた井戸(御井)があるといういわれが転じて、三井寺という通称になります。ここに和気氏(渡来人末裔)と空海の妹(縄文人末裔)を両親に持つ円珍が登場。12年間比叡山に山ごもりした後、大峯山や熊野三山を巡り、さらに唐に6年間留学し、青龍寺から密教の奥義を伝授されて、868年に天台座主になりました。円珍没後に比叡山は円仁派と円珍派に分かれ、円珍派は比叡山(山門)を追い出されて三井寺(寺門)に移り、ここから「山門寺門の抗争」が始まったわけです。こちらは、最澄vs空海の代理戦争のような感じでしょうか。比叡山vs三井寺の形でなされていたとも言えるかもしれません。参考【熊野三山めぐり3―熊野速玉大社と白河上皇】それにしても、縄文末裔に現れた奥州“藤原”氏といい、渡来人末裔と縄文人末裔が融合した円珍といい、人はどんどん融合していきますね。国や人種や民族など、「形」で分けることに何の意味もないことがわかるでしょう。分かれるのは生きる姿勢。その背景にある自然に対する姿勢なのでしょう。ところで、こんなのがあったんですね~。○アルバム(flickr)○アルバム(フォト蔵)○YouTube・写真はアルバムページに飛ぶようにしてあります。