こちら(http://ganjoji.com/)です。次回配信日は、10月15日です。ストラス牧場のかわいい子牛ちゃんたちこの防水シートのしたに牛のフンをためて、そこから発生するメタンで電気発電をします。symbiosis)がキャッチ・フレーズとされていることが多いようです。仏教の縁起思想(一つの行為が他の全てのものに繋がっている教え)から来る言葉です。20世紀には、浄土宗の僧侶で、仏教学者の椎尾弁匡先生(しいおべんきょう、1876-1971)が、仏教の運動として、共生運動を立ち上げました。共生について様々な本を書きました。仏教思想を通じて人間と自然、人と人の繋がり、そして自分と体の関係について説きました。建築家の黒川紀章の『共生の思想』でも、「共生」という言葉が一般に広まりました。黒川先生がプロローグに題した「なぜ、いま共生の思想なのか」について、私も改めてこの質問について考えてみたいと思います。様々な問題を抱えているこの混乱している世の中に適切なのかということを考えて見たいです。仏教が、どのように今の世の中に通用するかと言う質問は日本の仏教だけではなく、世界的に考えられています。仏教だけではなく、他の宗教も、同じような質問に取りかかっています。「共生」とは、ただ単に概念だけではなく、生き方の姿勢として大事な思想だと思います。人間と自然、そして人間同士、どのように、本当の共生を得られるか、考えて行く必要があると思います。あらゆる問題のなかで、特に興味があるのが環境問題です。世界中、「エコ」と言う言葉を最近よく聞きます。テレビや広告に見ることもあります。新しい概念のように大流行ですが、考えてみれば、昔から「エコ」と言う考えはありました。大量生産のお陰で、世の中は便利になりました。一方では、大量生産が、自然の破壊にも貢献してきたことは、事実です。それは、やはり人間が責任を持たなければなりません。地球の資源は限られており、最近やっとそれが無制限に使えないと分かってきたようです。今でも大量生産がおこなわれ、まだまだ意識のレベルが低いと思います(これは、自分も含めてです)。今や省エネと言っていますが、これは70年代に、「エネルギー消費のピークに到達した」という悲鳴を提示した科学者は少なくありません。それにも関わらず、大量生産は続いて来ました。赤信号を無視し、以前より大量に生産が行われて来ました。今になって、「エコ」と言うのは、遅いかも知れませんが、人間がこの地球に生きている限り、皆で協力しあってどうにかすることが必要だと思います。Farm)という牧場に行きました。この牧場は、牛にはホルモン剤を与えなく、餌も化学肥料を使わない草などを牛に食べさせています。有機的にミルクやアイスクリームなどの乳製品を作っております。化学肥料に使ったり、そのメタンをエネルギーとして使っています。牧場が使う90%のエネルギーは、牛のフンから出るメタンを利用するそうです。これには、本当のエコだと関心と感動をしました。ものを無駄に使ったり、要らないものを無闇に買ったり、何でもゴミにしてしまったり、ものがゴミになることは、「エコ」ではないと思います。共生的な生き方ではないです。建設工事も進み、内装に忙しい現場である。ひとつひとつに職人さんたちの意気込みが感じられる。「よいものを作ろう」というその一言だけが集まってきている。その気持が、棟梁そして現場監督によって束ねられていく。毎日、現場に入るのが楽しみである。時には2時間もの時間が経過される。「現場にほとんど顔を出さない住職さんには、一抹の寂しさを感じるが、ここの住職さんのように、四六時中、現場にいられるのも鬱陶しい(うっとうしい)。現場が楽しくてしょうがないのである。建物は、ひとりの力でできるものではない。(この会は、特定の宗派にこだわらず、ひとりでも多くの方々に仏教を伝えることを目的に活動する団体です。い今まで、お塔婆や香花等は、寺にて焼却しておりましたが、法改定により、平成14年12月1日から「野焼き」や「簡易焼却炉」によります、すべてのごみ等の焼却ができなくなりました。現在、願成寺にあります3基の焼却炉もすべて使用禁止となり、撤去いたしました。したがいまして、今後、墓参の折いらなくなりましたお花などのゴミにつきましては、下記のごとく、ご処理をいたしたく存じますので、ご理解とご協力をお願い申し上げます。ゴミの分別ゴミは、次の4種類に分別してお出し下さい。市のゴミに出します・いらなくなりましたお塔婆は、寺にてチップにして土に返しますので、ゴミ箱の脇にお置き下さい。・ゴミ箱は水屋(水道)の近くに用意いたします。飲物や食べ物は、動物が散らかしますので、お参りの後はお持ち帰り下さい。※お手数をおかけいたすことばかりでございますが、ダイオキシンをなくし、きれいな地球環境のため、切にご理解とご協力をお願い申し上げます。いたしまして、『源氏物語』を読んでおります。)と活字本とを対校しての講読ですが、参加者全員で声を出しての読みますので初心者の方でもご自由に参加いただけます。現在、「須磨」の巻に入ったところで、朧月夜との事件から都に居られなくなった光源氏が、須磨へと旅立つところです。ご一緒に、光源氏とともに須磨への旅を始めましょう。(教科書はお求めいただきます。1000円〜2000円)申し込み電話、FAX、E-mail※ご参加をご希望の方は、檀家、非檀家を問わず、どなたでもご参加いただけます。ラジオが唯一の情報源であった時代から、新聞やテレビが加わり、小学生までがパソコンや携帯電話を利用している時代となった。ひと昔前の学生の楽しみというと麻雀とお酒が定番であったが、町から雀荘が消え泥酔した学生の姿は少なくなった。これも学生たちの娯楽に選択肢が増えたからであろう。世の中はあらゆる選択肢が増え、情報のアイテムが氾濫し、多様性の時代といえよう。あらゆる法要での説法であろう。ハガキ伝道がおこなわれるようになった。」と名付けてメールマガジンを発行することにした。寺院という特質から、教化の対象となるのはお年寄りという現実は否定できない。檀信徒全体からすれば、どれほどの人が、インターネットを利用しているかと考えるとその効用ははなはだ微少と思われるが、新しい形での教化活動として実験的に発信することにした。インターネットによるメールマガジンの配信は、お寺に足を運ぶことの少ないあらゆる世代の皆さまに語りかけることができるであろう。拙寺のお檀家さま以外の皆さまとも、お寺とのつながりを持たせていただく方法としては最良と考えております。毎月二回とは申せ、浅才なわたくしにとってはかなりの重圧となっていくであろうことは想像にかたくない。三回で中止するわけにもいかず、発信を決意するのに一年もかかった始末である。諸大徳の応援をお願いいたしながら、皆さまとの交流の場としていきたいと存じます。下記URLから配信を解除できます。