点数を狙う必要はまったくないんだ。違う科目でもけっこう範囲がかぶっているんだな。特段の対策をすることなく得点になるんだ。政治史、近現代史なんかは視点が異なるだけで本質は大して変わらん。次の3人を中心に進めていくぞ。イメージ映像を使っていくだろ。l!トマス=ホッブズ(1588~1679)イギリス若くして父を亡くし、裕福な叔父に育てられた彼は14歳でオックスフォード大学に入学し卒業後は貴族の家庭教師や伯爵の秘書などを務める。イギリス経験論を大成させたベーコンにも仕えたり、ガリレオやデカルトとも交友があった。清教徒革命(ピューリタン革命)が勃発し、パリに亡命した際に『リヴァイアサン』を著す。彼はここでこう語っている。非常に革新的な点も見受けられるんだ。それは国家の権力の由来を国民と認めたことである。`ヽ/ΧΧΧΧΧ`ヽ/ジョン=ロック(1632~1704)イギリス法律家であり、清教徒革命に参加した父親を持つ。研究員や講師を務める。イギリス経験論の父と呼ばれる。王政を復活させたチャールズ2世を批判した結果、オランダへ亡命。名誉革命の際、新国王となるメアリ2世と共に帰国。国王の権威を基礎づけるため、『市民政府二論(統治二論)』を刊行。革命権は常に国民のもとにあるとしたのが特徴だ。これはアメリカ独立革命にも大きな影響を与えたんだ。明記されているからな。彼にはもう一つ大きな功績がある。ホッブズの説明でも出てきたイギリス経験論だ。大陸合理論と対をなすものだ。簡単に説明すると、人間の認識の根源をどこに求めるかだ。得られる経験に由来するとした。時は白紙状態(タブラ・ラサ)であると主張した。対して大陸合理論は、人間の認識の根底を人間の知性に求めた。求めるために全てのものを疑ったんだ。結果、最終的にひとつだけ確かなものを見つけた。それは、常に疑い続ける自分がいるということだ。「われ思う、ゆえにわれあり」は有名だよな。事柄を探すという考えが大陸合理論だ。お前の8bit脳でも理解できるようゆっくり説明するよ。ヘ::::::::::::::::.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.ヘジャン・ジャック・ルソー(1712~1778)フランススイスのジュネーブで時計職人のもとに生まれる。15歳にして放浪生活に身を投ずるも、フランスで男爵夫人の愛人となりその庇護の下で文学歴史哲学等を学ぶ。30歳でパリに出てサロンで文化人や思想家と交流を深め、1750年、懸賞論文で一等となったことで一躍有名になる。1760年代には「社会契約論」や「エミール」等を発表するが、国王の専制政治に批判的であったため、身の危険を感じてパリを去り亡命生活を送る。自然状態が危険である?おいおいそりゃないぜ。自然状態こそが自由で平和な社会じゃないか。この俺は当然そんな過激なことは主張しない。実現とすることが肝要だな。成り立つものでなくてはいけないんだ。ルソーが前者2人と大きく異なった部分は自然状態の認識だと思う。性善説と性悪説に通じるものもあるな。民主制を理想としたところだ。選挙による議会政治は否定せざるを得なかった。余談だが彼はパリにいる間、当時23歳の女中と愛人関係になる。2人は「決して捨てず、結婚もしない」という条件で関係を続け最終的に5人の子ができるも、全員を孤児院送りにしてしまった。この反省から彼は小説形式の教育書である「エミール」を執筆した。自然の教育を重要視した。するなということだな。...っと、また脇道にそれてしまったな。