̄そんな感じで割とこう、一つ有力なメンタル安定の材料が手に入ったようなものでして。信仰得るとちょっと心が安らぐ傾向にあります。「※あくまで個人の感想ですので、その効能・効果を保証するものではありません。しぶとく千年、二千年と伝承されてるわけで。ある程度保証付き、まるっきりの偽薬というわけでもないわけです。【仏教の救済】というのは、私が理解するところにおいてはこんな感じです。いう苦楽観、こういう救済で、浄土というのはそも、こういう場所なわけですね。Twitter上で質問を受けまして、ちょっとあちらでは文字数制限厳しいので、こちらで。ご静聴くださり、まことにありがとうございましたー。ID:beqJDHmG>>4951誰かが自分を、ずっと愛してくれている。確信できるってのは、なかなかありがたくも落ち着くものです。この信仰ってキリスト教の形態とホントに良く似てるので、たいてい、浄土教信者にキリスト者の体験談読ませると、「あー、あるあるw」状態に。ID:zViAA4U1乙でしたー。自分には悟りは穏やかすぎてつまらなそうだな。若いうちからぱっと思う人は少ないそうで。「あー、悔しいがやっぱお釈迦さんの言うてることはけっこう正しいわ......」みたいな。思い切るだけの経験がいるようで。将来、ひょっとしたら年取って落ち着いた頃に考えが変わるかも。変わらないかもですが。ID:beqJDHmG>>4962そうとも言えるかもしれませんね。現世の苦に対して、「悟り」が最強の特効薬だとしたら、「阿弥陀」は効果の弱い代替薬ですね。「今生の終わりに阿弥陀さんが迎えに来てくれる」って信念が、少しばかり心の平安をくれる、と。遺伝子レベルで傾向あるとか言いますしねー。種族として全員ローリスク嗜好だとあぶないから、ハイリスクに挑む個体もできるようになってるっていう。講演会とか法話会とかも手ですねー。地元に付き合いのある僧侶がいるなら、寺に直接もありですが。ID:beqJDHmG>>4969悟りがどういうものか、ってものについては、まぁこんなかんじだろうと言うしか無いので私もざっくばらんに語ってますが、お釈迦さんはこうおっしゃってます。いえいえ、パタパタ平べったいものに触れました。象とはうちわのようなものですよ。太い柱みたいなのに触れたぞ。おめーらさっさと目ぇ開け。