KUONのブログへようこそ。KUONのブログへようこそ。ARCHIVCES■■TWITTER■■RSS■■ADMIN返事の中までKUONです。今日も終わりに近づいています。春日大社の「中元万灯籠」に行っていました。脚が痛いので奥の方まで行きづらいのですが、毎年8月15日の夜は春日さんで過ごすことが多いです。3000基もの石灯籠に、火が灯される。この夜の火は、私の中ではまっすぐに、死者への思いにつながるような気が、しています。今夜は、むさくるしい夫婦の話題から外れて、静かに過ごしたいと思います。コメントをありがとうございます。人は、自分がその身にならなければ何も解らないものだ、と、思います。自分の負った傷の痛みしかわからない気がします。因果応報という言葉で、たとえば皇室のお嬢さんのことを云々する。愛子さんの母方の曾祖父にあたる人は、水俣病を引き起こしたばかりでなく、しかるべき手を打たずに被害を拡大させた企業の、終生名誉会長という立場の人物でした。江田頭豊が、個人的にも極悪人だったとして、その娘や孫娘には罪は無く、曾孫にももちろん罪は無い。いう理屈が、成り立つとします。仕方がなかった、恨まれるのは論外、理不尽であると。水俣病によって、2代3代にも及ぶ苦しみを蒙った人々、この方々にとって、その苦しみ実害は、まことに理不尽なものに違いない。この理不尽は理解されやすい。なんで、どうして、という怨嗟の思い、声の行き場が無い、どこをも誰をも恨みようがない。憎んでも恨んでも事態は変わらない、それは耐え難いことだろう、理不尽極まりない。うまく言えなくてもどかしいですが、世は、理不尽に満ちています。してもない、ただ、事実、現実がある、のみ。酷い惨い目に遭ったひとびとは、何かを誰かを恨み、憎み、のた打ち回るような悲しみや苦しみを薄めて行くより無い、ことが、あるかも知れない。恨むべき相手の弱みをついて「因果応報」と言い放つのは、苦しめられた人間の、極限のカタルシスでもあるでしょう。無関係の人間がその言葉を使うには、私はいささかの違和感を覚えます。使ってしまいがちなんですが。受ける側は痛いので、使う場所を、つい、ためらう。殴っていいのは殴られた人だけ。いうと乱暴でしょうか。今の死刑制度は生ぬるい、とか、ここで言いだしかねない自分は、ドウドウと抑えておきましょう。愛子さんの曾祖父の所業を知り、その娘や孫が、そのことに対しての「痛み」や「贖罪」めいた思い・・・自分たちのせいでなくても、実際に大変な目に遭った人々があるのなら、何をしても叶わないにしても、せめて少しは慎もう、その方々の痛みを想ってみよう・・・とか、まあ、書いていてもあのOWADAの母子の顔を描けば、虚しい上に虚しい仮定なのですけど、↑みたいな「感じ」が、少しでも見えれば。あの人たち、みごとにその感じ、無いから。日本人のメンタリティって「謝る」って、ある気がしますが。それで相手を付け上がらせて今の有様、という情けないことも含めて・・・小和田恒は「日本ハンディキャップ国家論」の人なのに、妻や子、もちろん自分も、頭下げない、という、不思議な構図。皆さんに、心配かけて、迷惑かけてって態度、ゼロや。・・・何を言われても仕方ないですね、あの家のひとたち。