引用・転載はご自由に。引用元・転載元だけ明記ください。言う文字と関連があるかもしれないと連想した。素人の考察であることをお断りしておく。解釈してみるということだ。琉球と八幡(usa=宇佐)を結び付ける言葉と言う解釈である。訳すと、「琉球生まれの(隼人《倭》族の)武人の指揮官(さむれ=さむらい)」という意味ではないだろうか。舜天が九州からの落人の子であるという伝説を下地に考えれば、義本や英祖は琉球生まれの太陽(てだ)である。ふよはおざけもる私の訳ではこうなる。冬には御酒を盛ってここに至るまでには、次の大きな3つの考察がある。1.「掖玖」の解釈について掖玖とは琉球であると二つのブログを書いたd.hatena.ne.jpkaiunmanzoku.hatenablog.com2.隼人族の残した「う」の付く地名と「倭」を”wo”と発音した可能性と、それによって導かれた連想から、いくつかの仮説を立てた。「いくさもい」は英祖の幼名としている。「てだ」を「太陽」(と解説しながら)=「王」と対訳では訳しきれていないようだ。「はやせ」を「栄やせ」としたため、「誉め讃える」意味を後ろに廻してしまったのだろう。クマウト(海の倭族)委奴を「woto」「をと」「うと」と読んでいたという私の説につ...2017-02-11御嶽「うたき」は「倭の聖地」の意味か沖縄「をきなは」が「うちなー」、倭蔗または御蔗「をじ」が「...2016-12-11日本古代史の謎を解くカギは、中世沖縄語の「を」だった。引用・転載はご自由に。引用元・転載元だけ明記ください。