“大善の光明に照らされると、悪の正体は暴露される”と述べておられた。小善の前では、悪の存在は大して目立たない。大善を前にすると、その狂いが明らかになる。日蓮大聖人の教法にめぐりあわれたのは、昭和3年(1928年)のことだった。二郎●日本一国が国家神道に染められ、狂奔の歩みを始めた頃のことだった。草稿は、現職の小学校校長としての激務の中で、時間を生み出しては、広告の紙や封筒の裏、反古紙(ほごがみ)などに書きつづられたものだった。結構であるが、貯めるものは金ばかりではない。世間には金を貯める名人は多くいるが、思想を大事にする人は少ない。思想には金以上に翼が生えていて、機敏に捉えないと、直ぐ飛び去ってしまう。いう事は、上は陛下より下国民に至るまで日蓮正宗の本尊に帰依することなりや。答え●左様であります。若い者を用(つか)って熱心に戦争反対論や平和論を唱えるものだから、陸軍に睨(にら)まれて意味なしに牢屋に入れられた。妥協を求められたが抵抗しつづけた為め、牢の中か、又は出されてか直ぐかに死んでしまった。第2巻』に収められていることを、今回、初めて知った。その時代」の運営をされている、てんてんさんに掲示板で質問した。不善は悪であり、不悪は善である。いずれもその最小限ではあるが、そうであることに変わりはない。安んじて大善に背けば大悪となり、小悪でも大悪に反対すれば大善となる。非常に数学的な概念である。1×(−100)=−100である。×(−100)=100ということだ。とらわれて、善悪を無視するのは悪である。好き嫌いの一時的、刹那的であるのに対して、利害・損得は永久的であるように、利害の個人的であるのに比べれば、善悪は全体的であるからである。好き嫌いにとらわれて利害を忘れるのは愚かである。善悪を忘れては尚更である。損を好み、得を嫌う人間はいないはずだが、遠見のできないためにその弊に陥る者が実際生活にはたくさんある。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。