岩かげにしたたり落つる山の水大河となりて野を流れゆく一首としては、情景の目に見える、ご立派なおうたと存じます(エラそうなのはわかっとります)。ありがちな(平凡ともいう)うたでも、欠点は無い(と思う)。ナル氏のうたの下に置いて、かつ比較してしまうので畏れ多いのですが。日本の野を悠々と流れゆく大河。ナルのうたは山梨県の笠取山とのことですが。言うまでもなく最上川の源流も、岩かげからしたたり落ちる一滴いってきの水であるわけです。祖父と孫が、はからずも同じような大きなうたを詠まれた。ナルは天皇になるつもり、なれるつもりでいるらしいので、一般的にはこの相似は、さすが、とか何とか、世間的には、いい感じをもって受け入れられるのではないか。いう気が、しないでもありません。若くして天皇位を継承してしまわれた昭和帝が、どんな御心を以て、野を流れて行く大河をうたわれたか。私にそのような忖度は不可です。海に入るまでにごらざりけり、と、お詠みになっておられる、ここです。実際は大正十五年の御製ですから、即位されたばかり。なりたてホヤホヤの天皇であらせられた。そのシチュエーションでのご決意が「海に入るまで・・・自分のつとめの終わる時まで・・・濁らずありたい、あろう」と。自分は、つとめて、濁らないで行こう、と、うたわれているところです。濁らざりけり、と、そうであった、と、過去形のごとくうたっておられるのは、未来の、そうあるご自分を想定してのことか。本当に強いご決意だったのでしょう。・・・・・・言いたくないが(でも言う)ナルさん、今でもう十分、すでにたっぷり、濁ってる。しているからつい、そうでもなさげに見えますが。ヤフオク事件を筆頭に、こってこて、浄化不能、くらいの濁り方で。昭和の天皇さまとは比較になり得ません。私が勝手に比べてしまったのですけど。謝らないよ、ナルちゃん。あなたふさわしくない。那須の野を親子三人で歩みつつ吾子に教ふる秋の花の名はい。うたも嘘ばっかりだと思います。そんな情緒のある女ではありません。目に見えることにしか興味なく、形のあるもの以外は認めません。皇室のイメージ(あくまで今までの皇室へのイメージ)の正反対にいるものです。子を見るからと、それを錦の御旗にかざして、妃殿下としてのつとめをサボり続け、あげくの果てがあの、被虐待児の姿です。まさこにとって関心のあるのは「親子三人」こういうこと。実家は言うまでも無し。実家と自分のご亭主と、思うようにならないと愛おしいより腹の立つ度合いの方が大きいが、とにかく「吾子」。これしかないひとを、皇后とは呼びません、私は。わが子のために人の子を食った、そういう「愛情」、一般的には拒否されるような愛情でも、感じられれば、ここまで雅子さんを否定できないと思うのです。吾子よ、と取り繕いながら、いっぺんの愛情も感じられない。公人としてのたしなみで、などと言う庇い方の通用しないこのひと。うがままに書かせていただきました。華子妃のぶれないおうたもすばらしい。秋篠宮さまご一家については、今はあえて、中途半端には触れないでいたいので失礼します。この歌会始の選者のお一人の、永田和宏氏の一首も紹介されていました。野に折りて挿されし花よ吾亦紅あの頃われの待たれてありきこの方を、いつもはすきでもないのです。学者さんとして優れて高名な方で、短歌の世界でも優れて高名な方、奥さまも優れて高名な歌人でいらして、息子さん、娘さんも、歌人として独り立ちしておられる。私は、実は嫉妬深くもあり、自分より遥かの高みにある方を、ちょっと横目で見てしまうところがあるのです。ひがんでしまうのです。ご夫婦立派で、言うこと無い方には、近づきがたい思いを持ってしまう、へたれです。劣等感のなせるワザと、わかっているので恥ずかしいのですが、そうなのです。そんな近寄りがたい永田さんのおうたに、このたび、ずん、と来たのです。「野に折りて挿されし花」・・・これは、永田氏ではなく、誰かが折って、無造作に挿した花、なのです。花ばさみで切ったのでなく、ポキンと折って、と書いてあるのです。