話が分かるように正しく聞いてください。凡夫が自我(自分)と見るものを、仏教では無我(自分はない)と見ます。凡夫は何でも自分と見ます。仏教ではそれに、つまり俗人が「自分」と、「俺、俺のもの」と見ている何にでも無我があります。凡夫の「俺、俺のもの」であるものに、仏教の教えでは無我があります。仏教にも、自分と捉えないものに自分があります。何かを自分と捉えなければ、「捉えないこと」があります。そこにタンマの自分が現れます。論理的に、自分があると捉えない時に、本当の自分、自我があると言います。自分と捉えれば偽物の自分だからです。自分と掌握しない時、本当の自分があることになります。何も自分と捉えないでください。すれば自分であるタンマがあります。自然で無我であるすべてのものは、偽の命で、本当の自分であるものが本当の命に到達させます。自分があると捉えない時が、本当の自分です。この本当の自分は、本当の命に到達させます。清潔と、明るさと、静かさがあり、『アッタティーパー、アッタサラナ(灯である自分、帰依する自分)』、『タンマティーパー、タンマサラナー(灯であるタンマ、帰依するタンマ)』、タンマが自分であり、灯であると言われる本当の自分です。ティーパーとは、この言葉は本当には光という意味です。サラナがあるとは、思い出すものがあることです。ティーパーという言葉は、島と訳してもいいです。タイ語ではタウィーパと言います。パーリ語ではティーパと言いますが、それはタウィーパです。元の意味は光を意味しました。光は島と同じ、拠り所です。サラナは駆けて行く所、心が駆けて行く所です。サラとは駆けて行く、サラナは駆けて行く所です。光である、あるいは島である、あるいは拠り所である、心が駆けて行く所であるタンマがあります。タンマを拠り所にすれば、本当の自分が拠り所と言います。彼らには、本当の自分を探すという、共通の教えがあります。自分を探すという言葉は古い言葉で、ブッダの時代以前からあります。彼らは自分を必要としたので、本当の自分を探しました。一般庶民は自分があると信じたので、本当の自分を探しました。彼らは、信頼できない本当でない自分がいることも知っていました。本当の自分を探す教えがありました。みなさんブッダの伝記のパッダワッキーのところで読んだように、彼らは逃げた女性を追って来て、ブッダに出会いました。ブッダは、「善い自分を探しているのか、それとも善い女を探しているのか」と言います。彼らの心には以前から教義があるので、善い自分を探していると答え、女を探すのを止めました。自分を探すために、そこに座って自分を探す話を聞いたので、聖向聖果に到達しました。正しい自分を探せば、自分であることにふさわしい意味のある自分、つまりタンマであり、無為である自分に出合うからです。有為でも構いませんが、必ず善の側でなければなりません。これは、善の側という自分です。有為でないものと言えば、変化することがないので、更に本当の自分で、善以上です。私たちの滅苦の終わりは、善悪より上に、罪徳より上にあります。罪の上に徳があり、そして徳の上はローグッタラ(脱俗世)で、本当の自分です。本当の自分であることにふさわしいタンマを見つければ、死にません。死ななければ本当の命です。本当の命なら死にません。本当でない命は死にます。本当の命は死にません。死ななくても良いのです。本当の自分、不死の自分を探し当てることで、不死になります。死があると感じません。死の意味がありません。生老病死を越えたいと願う、すべての苦を越えたいと願う仏教の教えです。マヤカシである自分という感覚を断って絶滅させ、本当のタンマの自分だけにします。心の中にタンマがあり、心に現れているタンマがあれば、本当の自分に出合い、不死のものに出合い、本当の命、永遠の命に出合います。自分を探しましょう、とまとめます。言うとみなさんは、「ブッダは、自分であるものは何もないと言った」と混乱すると思います。そのように複雑な解釈の問題にしないでください。一方では、やれ自分を自分の拠り所とし、本当の自分を探しなさいと言い、それでつまずいて、もう一方では、やれ自分は無いと言うので、進めません。仏教教団員は、こういうことで迷うべきではありません。自分であるタンマがあり、タンマである自分を探し、自分を見つけることができれば滅苦ができます。ブッダが自分を探しなさいと言っている所は、何か所もあります。女性や、お金や、金銀などを探してはいけないという、そういう意味です。タンマである自分とはそういうことです。自分であるタンマに出合えば、本当の自分に出合うので、話は終わりです。今日のお話はこれだけです。本当の命に出合うとは、つまり本当の自分がある命が本当の命に出合います。みなさん、生まれて来たのですから、本当の命に出合ってください。本当の自分に出合ってください。すれば人間に生まれたこと、そして仏教に出合い、出家し、そしてこの問題を相談したことが無駄になりません。時間になりましたので、これで終わります。