それではどうしようもありません。仏教には次のような教えがあります。「したくない時はしない。勉強しても時間の無駄。望まない時は勉強する必要はない。興味があれば本物を得、仏教の本物に、本当に完璧な滅苦に到達する」。これはみなさんが憶えておいて、今後注意して観察し、試し、勉強する道具にしていただくための糸口です。私たちは今まで本当でない命でした。本当の命の話に興味を持ち、そして本当の命にしてしまってください。次はどうやって到達するのでしょうか。どんな方法で到達するのでしょうか。これは話す必要はありません。方法とは中道だと、もうお話しました。前の講義で一度、中道こそがその方法だと話した回がありました。素晴らしい道である道、八正道について話したのは七回目でしたね。それをここに入れてみてください。中道はこの道、本当の命に到達する道です。私たちは絶えず旅をします。サティがあり、知性で感情(心が捉えているもの)に触れれば、本当の命に到達します。どんな種類の感情(心の概念)にも、知性で触れるサティを持ちます。この旅は本当の命を目指します。煩悩にチャンスを与えません。サティが十分あり、俊敏で智慧が十分なら、感情が目から、耳から、鼻から、舌から、体から、心から触れた時いつでも、サティが間に合う素速さで智慧を運んでくるので、煩悩が道を塞ぐことはできません。サティは搬送波である電波のようです。智慧は、搬送波に重なっていて聞くことができる音波のようです。私たちが日々感情に触れる時に知性があれば、煩悩に機会を与えません。これが正しい旅であり、中道であり、手段です。いつどこでと問うなら、知性があるいつでも、どこででもです。括弧して(仏教式の)としなければなりません。他の方式の知性では駄目です。仏教式の、つまり、ブッダが弟子である私たちのために残した、ブッダ式の知性でなければなりません。この智慧の話も、前に中道の話の時にしました。みなさんは本当の自分と本当でない自分を知り、本当の命と本当でない命を知ったと言うことです。この話には、苦はこうであり、苦の原因はこうであり、完全に苦が滅すとこうであり、滅苦の方法はこうであるという話が、本当の命という言葉に含まれています。次は、最後のまとめとしてお話します。仏教には、凡夫が自我であると理解しているすべてのものに無我があると言います。