ような超宇宙的仕組みの存在を予見するものともなっています。あるという実像に辿り着くことでしょう。それは生命ではないというのではありません。偉大な生命原理が、このような機能モデルで説明できるということなのです。仕組みを考えるためのモデル概念」の増補版です。秩序立った体系をもっていた。その取り扱う範囲から言えば、現代の物理学の対象とする領域を包含する関係にあったことは確かである。経移からみても現代物理学の基礎原理は多く古代の索引から得られており、その上に詳細な発見物をつけ加えて今日に至っているというのが実情である。ものといった公認の枠を設定し、そのらち外にある古代的科学観を排除した。発達という良いものを生みつづけてこの方向づけに間違いはないと思われた。踏みにじることが平然とおこなわれている時代も無い。いつもトラブル発生の後に反省し改めようとする傾向もまるで自然現象であるかの如く理論化されたりしている。これらは実に奇妙な現象である。反面、精神的に虚無であることを如実に物語る現象ではあるまいか。いる」という認識に立つだけで改善していくはずのものである。知識体系と神に接近するための実践論を持っていた。これらのものが不合理の名のもとに一ベつもされなくなってから既に久しいのである。本源に立ち帰らねばならない。出てこなくてはならない。そのためには科学的態度が表面的追求から脱して内奥の本質を穿つ方向に進路がとられねばならない。古代の科学観の融合をはかってゆくことが望ましいと思われる。話は変わるが、ここで現代の謎とされるUFO現象を考えてみよう。いわれるこの不思議な飛行体は、人類に現状のゆきがかりを改めるよう注告を与えているといわれる。いることを窺い知ることができた。アメリカで起きたUFO現象に図4.1のような成りゆきをしたものがある。この解説は至って簡単である。ライスして目撃していたというわけである(図4・2)だが、このような変則的物体を四次元時空に置くという所業は五次元的なことではありはしないか。後、UFOは米空軍のヘリコプターのまわりを旋回して推進原理の明らかな違いを見せつけて去ったという。五次元時空、これは表面観察を続ける現代物理学では認め乾い言葉である。いる古代科学なら得意とするところであった。現代物理学すら全体の中の一部にすぎないと言うであろう。ものを感ぜざるを得ない。考えようによりけりである。この両者が合すれば、やがて〃活”となる。古代科学は現代科学の扱う領域を包含する関係にある。組みを詳細に考えているに対し、古代科学はむしろその外周から無限の神域までの非可観測な仕組みを概括的に与えている。比較的容易であろうと思われるのである。論ができたら画期的なことである。そのときには現代の抱える諸余の問題を考えれば、少なくとも古代思想の積極的な再検討が図られるべきであろう。そのような現代という時代の暗黙の要請に基づいて提案する一つの試案である。1、超空間(現実世界とは別の天界や冥界など)2、原型的世界(理念、アカシックレコードの存在領域)3、意識4、霊これらのことは現代物理学では全く解き得ない。2は物理学的土台をくつがえすものであるゆえに一べつも与えられないだろう。拙論はそのような中に新しいモデルに基づく新物理概念を展開し、これらの問題を統一的に解明しようとするものである。メカニズムの前提的な想定があるからに他ならない。考え直してみてはどうだろう。考え、一つの宇宙構造に関するモデル試案を構築した。実行された結果、生じていると仮定していることである。精神部分であり、それらが連合して矛盾のない宇宙の運行がおこなわれていると考えるものである。モデルの構成要素が単純なものではないので、一般に受け入れ難いものであるに違いない。存在する余地は無いというのが大かたの見解であろう。イル工学の専門家であるトーマス・ベアデンの創案した超空間概念である。きるモデル概念を発展させているが、筆者の考え方とは共通するところがあるので多く参考にすることとした。考え方を流用すれば、超空間にある有機的精神物体ということになろうか。精神の領域を語ろうとするのに無感動冷酷な金属物体でおこなうとは何事かとお叱かりを受けるかも知れない。神の模倣」、詳しく言うと「大字宙と人間は同じ仕組みで作られ、神はそれらの世界を包み、かつ融合している」ということである。共通した思想ともなっている。古い伝承によると、「最も原初の頃、人は神と対等であった」とさえ記されている。多く、人間に内在する神的部分の拡大と意識的接近にふりむけられ、現在において隆盛することとなった瞑想学を登場させた。古代においては、その局部的なエッセンスを拙出して、積極的にモデル化が図られたようである。インドでは「マンダラ」があり、やはりこれも宇宙(如来)と人間の両本性を結びつけるシンボルとされた。学究的モデルでもあった。人間をモデルにする方法が、今もしあったならば・・・。コンピューターは人間の中枢的機能を模倣し、いつでも機器的構成図などの形で機能が明確に把めるようになっている。ピューターなら、コンピューターモデルで宇宙が説明できるのではなかろうか。物理学は最近とみに物事を観念的に扱えなくなり、数理的手法に頼るようになった。状態記述にはやたらと演算子が登場してくるようになった。反応の連鎖、すなわち情報伝達とその情報に規定された手順の発動のくり返しで成るのみであることを発見している。より、極めて異例の行動様式を備えているが、それでも基本的には同じである。言っても良いものである。人間は本来、生化学的コンピューターとしての性能を持っている。的手法でもあることを理解願いたいのである。通じて宇宙人のもたらした知識情報の中には現象生成がまるで磁気コアメモリを磁化するような方法でなされているというものがあった。ラーはスペクトラムとかロンバス四次元とか名乗る超空間上のコンピューターから知識やエネルギーを受け取っていたという。ド哲学でいうアカシックレコードとは、予め設定されている現象生成のプログラムのようである。き知識が理念の世界に予め存在しているというものである。予言者や発明家が随時に情報を得るというところがそれだ。「思金の神」は山田久延彦氏の言われるようにコンピユー夕ー。この神の親が「高御産巣日の神」すなわち現象運行の摂理とされているのである。両者は機能的に相似の関係にあるというわけである。ネルギー保存則を満たさない過程も起りうるとされる。このため、電子などは短時的には仮想的な光子を放出吸収していると考えることができる。的プロセスなのであるが、運動量変化に伴う光子放出や、相互作用を考える上で欠かせないものとなっている。核力の理由とされている。仮想光子に対し筆者は実質的意義として、次のように想定したい。働いているのではないか、ということである。子が次々と点燈していくという概念図である。これは粒子が仮想のポーズ粒子を出し入れているとする量子論的事実と矛盾しない。想光子に付随して発生しており、常に現象は、励起された最新のものが存在しているということである。なわれる物理的観測には情報そのものは検知されないし、仮想光子も現象上には登場してこないのである。発散の問題は解決つくのではないか。識者は調べられたい)次に不確定性の意義を考えてみよう。現時点の量子場は過去の一意に決まった地点をもとに相対論的因果律を満たして存在しなくてはならないとしている。みに限って、図4・4をモデルとして次のような仮定をおこなおう。その間には拙論のみにユニークなアイデアであるが、考えられるB点との間に軌道が無限に引けると仮想される。