reliefにもこの女神が登場しているのに驚きを覚えたものだった・・。)アナヒドアナヒドとその変化形であるアナヒタAnahitaとアナイティスAnaitisはペルシアとアルメニアの名前で、ギリシア神話のヴィーナス、バビロニアとアッシリア神話のイシュタルと、フェニキア神話のアスタレテに相当する女神である。海と星とを支配し、運命の女神である。ミトラ信仰の秘儀はとても男性中心的なものであったが、創造の女性原理として、アナヒタをなくてはならない女神とした。1972刊)の補論として、最後の12ページ、図は23ありました。部分部分であったのが、これで初めて全体的に見られました。同著者の天理大学学報https://opac.tenri-u.ac.jp/opac/GKH005908.pdfにあり。→図について、このPDFで見られないものは同著よりスキャン引用した。宝冠を戴き、ネックレースをつけ、長い上衣をまとい、両乳をあらわし、手には水瓶や柘榴を持つ。これらはすべて多産・子育ての象徴である。「高く、強く、清きもの」の意=「天の川」(全ての川と水の源泉)の女神(byキュモン)として多産と豊穣を司ったが、実際には子授けの神として庶民の信仰を集めた。メソポタミアのスサからも大量の像が盗掘された。ギリシアよりもローマの影響が認められる。iranicaonline.org(イラン百科事典)「彼女は、独創的で挑発的で、物議を醸す結論に頻繁に到達した。中国の青銅に関する本(1945)では、中国の神々が西洋から来たことを示唆した。Museum(Qavam_House)ナラニエスタンエカワム博物館が収容している。柘榴は多産のシンボルとしてアナーヒタ―の属性中に重要な位置を占める実はアーバン・ヤシトには柘榴は全然記されていないのは一奇である私は図4でザクロを確認できないのだが?玉座には2頭のライオンでなくスフィンクス様の人面獣神の女性像。「彼女は美しい娘である。強健で丈高く、ベルトを胸高に締め、金糸の刺繍を施した上衣をまとい、イヤリングやネックレースをつけ、黄金の冠を戴き、三十匹のビーバーの皮衣を着る。純イランの民族神はアナ―ヒーターのみ。O.M.ドルトンによると蓮(起源はエジプトにある)元来は太陽のシンボルだが、ギリシアでは〈若さと力〉のシンボルとされた。ギリシア風のキトンとぺプロス着用、頭髪はアジア風の「お下げ」(当時はギリシアでも裸体の女神像はなかった。ナナ=アナットやナナイヤ女神も蓮の花を持ち、いずれもアナーヒタ―の後身である。✳貴霜朝=クシャーナ朝(Wikipedia)欠損している箇所の関係で一見、翼のある女神に見えた。手に鳩をもち、エロスに囲まれたさまはヴィナスで、足下の孔雀はジュピターの妻ジュノとの習合を示す。Zayd.(シャムスディン・アル・ハサニ・アビー・ザイドとして知られる著名な陶工によって作られた。臍にルビーノイマンは臍は子宮と並んで女神の原点をなすものとし、聖俗の判定は困難であるが、全て、アナーヒターとみてよい。古代オリエントの大地母神の系列に属する。これらはいずれも絶大の権力を有するが、イエンナ像には魚を付したものがあり、確かにアナーヒタ―の起源である。大母神といえども生産のためには男神を必要とする。アスタルトにはベルとそれぞれの男神が、冬期地下に隠れる母神を訪ねて両神交会し、春ともなれば万物一斉に生成すると古代人は解した。アテネが軍神、アフロディテが愛神と分化した。図17.サーサン朝銀盆(エルミタージュ博物館蔵)この総合神から分化神への移行はアーリア族進出の結果とみられる。分化はまた習合をうながし、アナーヒタ―の神性も複雑を極めるものになったアッケルマン女史による「絵解き」アケメニード朝をはるかに超えた前3-200千年紀に遡る天空を司どる巨大な大鷲が、裸体のアナーヒターを抱えている。彼女は例によって美しく結髪し、手に得意の柘榴を持ち、豪華なネックレース、ブレスレット、アンクレットをつけるが、左右両側に立つのは太陽のシンボル蓮。恋人殺しの説話が生まれた。左下の幼児太陽が弓矢で「明けの明星」を殺そうとしている右下の半月型の斧をかついだ小児は月で、「宵の明星」を殺そうとしている。南露で生まれたことも明らかになった。アフラ・マズダの有翼太陽版と同様のものが見いだされ、第18王朝以来エジプト文化がこの地に及び、ゾロアスターの太陽版はこの地を通じて得たのだった。その大粒のビーズや水瓶は、中国の観音像の祖形となった。西部インドの今は干上がった同名の河の女神で琵琶を弾じ、後の弁財天の祖形となった。神を次々と加えていった。http://www.avesta.org/dhalla/history3.htm(googlePagerank5)■http://www.jstor.org/学術コンテンツソース(googlePagerank9)葡萄唐草の方でこの女神について若干みてきましたが、視点を変えるとまた面白い。正倉院からローマまで」(森豊)などに続けられることと思う。MNLastModified:。