平安大将棋という将棋と違って駒の数が68枚の昔の将棋がある。藤原貴族の日記等に記録が残る。ほかどうして大将棋が作られたのか動機を解明する。(原始的・取り捨て)から、馬と車の2列を削除し、6×6升目24枚制の小型の将棋を、今回私が作成したところ、取り捨てルールのゲームとしては、8升目型と比較して、より出来の良いものであった、との旨述べた。指されたとみられる、当の大理国王室内か、日本の奈良県の興福寺等で、実際に行われた可能性は、あるのであろうか。大理国王室内で、指された可能性は少ない。興福寺では、このゲームの出来の良いのに、気がついた僧侶等の棋士が存在し、その影響で、日本の特定の、寺院内等では細々だが、指されたかもしれないと、私は思う。現を説明する、一つの仮説になり得るからである。遺跡の出土駒の時代まで、約250年の、空白期が存在する訳である。時代には、復活できる要因として、外国の象棋には、象駒が存在し続けているわけであるから、その影響が、当然有りうると、私は思う。消失前と復活後で、どちらも”酔”が修飾詞である点が、説明し辛い。酔象が、記録には無いが、何らかの将棋型のゲームで、一部、たとえば、特定の寺院内部では、250年間使用される要因があった、とする方が、酔象の復活は、より説明しやすいのである。興福寺の管理責任者である、藤原氏の長者が成立に関与した、平安大将棋でも、酔象は、”制御出来ない軍隊内の隊列”を意味する名称だったために、削除され、存在しなかったため、頭目の指示に配下も従った為と説明はできる。大駒で角行動きである、酔象が有る事によって、ゲームとして面白いため指され続けていたとすれば、酔象という駒種が250年後に、そのままの名称で、復活する理由には、一応はなるように私には思われる。黄金の多数の将棋駒で、遊びとして将棋が指せるという快感が、大理国の支配者階層にとって、半減するので敬遠されたのだろうと私は予想する。(取捨型)と名づけるとする。(取り捨て・銀将2枚型)と少なくとも同等、恐らく、より良かった。少なくとも200年以上に亘って指され続けたとするのである。酔象の駒の動きが、角行ルールから、シャンチーの象/相に代わり、更には釈迦をイメージして、太子に成るようになったとしても、名前は酔象のままで、日本の将棋では、大将棋の駒として復活できたのだと、私は考えるという事である。