アンサンブルと同様に、歴史期(現代時代)である。17世紀の思想と18世紀の「啓蒙主義」の理由。2010、15-36)。フィールドに応じて、「近代性」は異なる期間または質を指してもよい。歴史考古学では、17世紀から18世紀は、初期の近代的なものとして、19世紀の長いものは、「現代の歴史」に対応しています。分析的概念と規範的理想として、近代性は哲学的で審美的なモダニズムの精神と密接に関連している。啓蒙主義と交差する政治的および知的な流れ。正式な確立、マルクス主義などの時代遅れの展開など、その後の発展を含む。2010,15-36)。Foucault、1975年)(ポストモダニズムの支持者として分類され、「ポストモダニズム」というラベルを拒否し、彼の作品を「近代の重要な歴史」と呼んでいる、例えばコール2002,65参照)歴史的なカテゴリーとしての「近代性」は、伝統の疑問や拒絶などの発展によって特徴づけられる。個人主義の優先順位付け、自由と正式な平等。1977、170-77)。美術史の文脈では、「近代性」(近代性)はより限定された意味を持ち、「現代美術」はcの期間を網羅している。この意味での用語の使用は、彼の1864年のエッセイ「現代生活の画家」で「都会の大都市での一瞬の生命体験」を指し示していたチャールズ・ボーデレールに帰され、責任芸術はその経験を捉えなければならない。この意味で、この用語は「時間との特定の関係、激しい歴史的不連続性や破裂、未来の新しさへの開放性、そして現在について独特の感受性の高まり」を指す。2006,32-59)。語源ラテン語の形容詞モダウスは、副詞の修飾語である「現時点では今のところ」から派生したものであり、最初はキリスト教時代と異教徒時代を区別する文脈で、5世紀から証明されています。antiquusとmodernusという用語は、カロリング時代の時代の意味で使われていました。魔術師モダウスは、ヌゼイアのベネディクトのような古い当局とは対照的に、現代の学者を指していました。中世初期の使用では、モダンは、異教の古代よりも若い当局や初期の教会の父親を指していましたが、必ずしも現在のものではありません。1973、passim)。ラテン語の形容詞は、中世のフランス語として、近代的なものとして、15世紀までに採用された。したがって、初期のチューダー時代に、初期近代英語に採用された。現代初期の言葉は、「現在の存在」または「現代に関係する」を意味し、必ずしも肯定的な意味合いではない。シェイクスピアは、「毎日、普通の、普遍的な」という意味でモダンを使用しています。この言葉は、「古代(グレコローマ)文化よりも現代文化が優れているのか」という議論の中で、アカデミーフランシスの古代と近代の17世紀後半の喧嘩の文脈で幅広く使われています。Perrault(1687)は、古代の成果の単なる「ルネッサンス」以上のものであり、古典時代の可能性を超えた「時代の時代」を提唱した。