いっても今回はずいぶん色味が違い、多重人格に翻弄される話でなく、もうひとつの人格を作ることで自己を守ろうとした少女の話ですね。解離性同一性障碍の生じるとされる要因に対し非常に素直であることが諒解されるのではないかと思います。した点、説明される理由に対し素直であるところなどは、どうも陽気婢という人のらしさを感じてしまうのですが、筋立てに対し説明できるところは説明したい性分であるというか、あるいは逆に、描き出す前にクリアにできる範囲は全部押さえておきたい性分というか、そういうのが感じられるように思うのです。TURN」、これは最初にもいいましたとおり多重人格ものです。いや、さすがにそれはいいすぎかと思いますが、事件に巻き込まれてしまった多重人格ヒロイン、彼女に事件の先触れを知らせたのが多重人格という仕掛けであり、そして事件の鍵をつかんでいながらもそれを記憶に残していないヒロインという構図がために、物語はサスペンスとしての色合いを帯びるのですね。多重人格は仕掛け、ギミックであり、読者はヒロインが事件の渦中に引き込まれていく様をはらはらとしながら眺め、そして謎の少年の存在に希望を見出すのです。事件の発端から解決までは比較的シンプルにすっきりと進むので、物語に波乱や劇的な緊張を求めるような人には少し拍子抜けと感じるのではないかと思いますが、けれど陽気婢の漫画というのは、そうしたところよりも、登場人物の心情を読もうというのがいいのではないかと思います。TURN」においてもそれは同様で、このタイトル、私の番というテーマが本編にきっちり盛り込んであってすごくしっくりとしています。テーマが描かれる過程、提示と展開の丁寧さがよいのでしょう。加えて、少々センチメンタル寄りでナイーブな表現に感じ取られる、少年少女のアンバランスな危うさ。東京:講談社,2001年。高速回線は光うさぎの夢を見るか?この本は大阪梅田は旭屋書店で買いました。縮小される前の漫画フロア、隅の方にやたらマニアックな漫画を集めたコーナーがあって、そこで吸い寄せられるように手に取って、内容も作者もその評判さえもわからないままに買った一冊でありました。いう人かはわかっていませんが、亡くなられたらしいということだけは知っています。この本を買おうと決めたのは、帯の高橋源一郎のコメントのためであったのですが、正直このコメントがいったいなにをいいたいか私にはよくわからなくて、それじゃ内容はというと、さらに輪をかけてわからないという、ものすごい漫画です。筋やなにかがおそろしく稀薄なものがあって、作者もいうように実験色の強いものもあって、読んでいて大変きつい。引きつけるものがあって、多分それは、生のまま押し出されてきている感情であるや実感であるが、不快ながらも私のどこかに触れるからなのかと思います。私がこれを引っ張りだしてきたのは、実は昨日書いた『でゅあるてぃーちゃー』がこの本に収録された短編を思い出させたからです。端的にいって多重人格ものです。『でゅあるてぃーちゃー』に見られるような、楽しげであったりコミカルであったりとした色は皆無で、正直なところ読んでいてつらくなってくるような話であるのです。つらい中に、悲しさ、切なさが混じって、なんだか泣きたくなる。そんな話で、私はこれを読んだから、いくらこの本の他の短編が意味わからなくっても、受け入れようと努力するのだと、そのように思える作品でした。『でゅあるてぃーちゃー』がこの話を思い起こさせたのは、まさしく最終回に向かう流れがためでありました。記憶を共有しない二人の人格、そのどちらかが誰かを好きになってしまうということ。両者はもう一方の諒解を得ることなく自由に振る舞えるということ。したことが前提としてあり、そしてひとつの人格が消えて、主たるものに統合されようという兆しが見えた時、ああこれは華倫変のあの話だと思ったのですね。華倫変の多重人格ものも上記のポイントを押さえていて、そしてそれはより救いのないものでありました。岡山美奈の持つ三人の人格。した芳子、気弱な玉江、そして淫蕩なミレマ。この三者のうち、芳子そして玉江は他人格を思いやる余裕を持つけれど、ミレマはそうした機微を持たず、他の二人を傷つけてばかりいるということはどうにもたまらなかったし、傷つけられる側である芳子の求めているもの、それが本当にささやかな仕合せに過ぎないことが伝わってくるものだから、なおさら読んでいる私の気持ちを苦しめて、残酷な話だと思って、けれど本当に多重人格ものを扱うのなら、こうした側面は避けて通れないのでしょう。この話は多重人格者、それも破滅的な人格を抱えてしまった人間の不幸を描く話ではなかったと思います。描写こそはそうした悲劇的側面に強く光を当てるけれど、しかし物語は芳子を軸に、彼女らの求める普通の日常への憧れめいたものをつづります。平穏に向かおうとするラスト、その平穏というものが、彼女ではない別の人格にとっての平穏であること、さらには芳子がその平穏の中に自分はいないのだという事実を理解しているということが語られるにいたっては、悲しさは極まります。芳子の最後に告げた思いは、そのうちに二重の意味で果たされず終わることを理解しているとありありと知らせて、切ない。私たち人の身は器に過ぎないということ。身体の向こうにあると誰もが思っている心、それはいったいなんなのだろう。したことがわからなくなってしまう話でした。その儚く、とらえどころのないもの。そのかたちのないものこそが真実であるなら、消えていく彼女らはいったいなんであったのか。その意味は、彼女らのいたという意味は。岡山美奈という身体は死なず、存えるということが、なおその心の意味を問いかけてくるように思えたものです。私はその答がわかりません。残るのが私の気に入っていた芳子であったならば、それは仕合せな結末だったんだろうか。したらいったいなにが正しいことなのだろう。東京:太田出版,2002年。Mangas2008年4月18日金曜日でゅあるてぃーちゃーボマーンの単行本が『ヒントでみんと!』、『ほほかベーカリー』と立て続けに出たのを受けて、どうせならばと既作にも手を出してみたのでありました。『でゅあるてぃーちゃー』。今はなき『もえよん』という雑誌に連載されていた漫画なんだそうですが、実は私この雑誌見たことがありませんでしてね、ということは当然漫画の中身についてもわからないというわけで、興味は持ちつつも手を出さずにいたのです。その頃は『ほほかベーカリー』もまだはじまっておらず、『ぬぐー』については知ってはいたけど、読んでなかったし、これを描いている人が『でゅあるてぃーちゃー』の人とも気付いていなかったしで。そんな状況で、知らない雑誌の知らない作家を買うというのは、やっぱり少し迷うことであったのでした。今はもうボマーンという作家がどういう漫画を描くかわかっていますから、買うならまさしくこれが機会と思ったのですね。『でゅあるてぃーちゃー』、二重人格の教師が主人公の漫画で、おだやかおっとり系の一葉先生と過激で奔放な二葉先生が、眼鏡の有無で切り替わる。それぞれの特性がそれぞれに面白いのですが、でもこの両極端ともいえる性格がひとりの中におさまっているからさらに面白いのかも。いうのは、別に二葉なら二葉だけでも面白かったとは思うんです。同様に一葉だけでもそれなりに読めるものになっていたはずだと思うのですが、けれどどちらかだけだと、この漫画に出ている面白さはきっとなかったんだろうなと思われて、それはやっぱり二重人格というギミックが充分に生かされていたということなのでしょう。教師がいるということは生徒もいるということで、つっこみ優等生(おそらく唯一のつっこみ役)からボケ役、さらには霊感少女やらマペット腹話術少女、加えてシスコン兄持ち妹などなど、おたく向けあるいは萌え系なんていわれる漫画にはよく見られるタイプのキャラクターが揃っています。いっても、よくあるタイプといえば確かによくあるタイプなんですが、けれどそれが各人いきいきとして個性的に動くものだから、類型的でありながらも個性的というか、間違いなくそのキャラクターであるという独自性がある、すなわちただ鋳型から出されたようなキャラクターではないのですね。このキャラクターが動いているという感触が、この漫画の面白さをよくひっぱって、空気を暖め、読者を巻き込む力となっています。キャラクターがよく動く、ボマーンの面白さはこれなのかも知れませんね。そのキャラクターのらしさをもって、期待されるように動き、そして期待を上回って動き、そうした登場人物たちが相互にかかわり合うことで、場も動く。ナンセンスな味があり、時にかみ合わず時にずれた会話を淡々とするような面白さもあり、ボケとつっこみがあって、そしてシリアスな話も時には展開する。このそれぞれの塩梅、ひとつ傾向にあまり突っ込んで展開しすぎないで、けれど充分に楽しませてくれるという塩梅がなによりのよさと思います。基本ナンセンス風なのに、時にはっとさせるようないいネタを見せてくれるから油断ならないんですよね。最終回とかしたたかにやられてしまって、あの、なんていうの、一回ギャグに逃がしたあとに、シリアスを持ってくるのはうまいですね。人間は笑うと心が開くんです。一度開かせてから踏み込むといったやり方はこのうえもなく効いて、でもそれだけじゃないですね。私もこの一冊読む間に、不良教師といわれるような二葉を嫌いでなくなっていた、一葉と二葉のコンビが好きになっていたっていうことなのでしょう。私も望んだ言葉が望んだ以上の効果を持って発されたということに、私の思いもあふれたということなのだと思います。蛇足ずいぶん久しぶりのような気がしますが、折角なので。あの若本千夏という娘はよいですね。いいながら、傍若無人教師も結構嫌いでなかったりします。いや、彼女はよいですよ。東京:双葉社,2005年。古武術の技を生かすNHKは甲野善紀氏がお好きであるのか、人間講座に出演されていたり、あるいは福祉系の番組に出ていらしたり、さらにはまる得マガジンなんていう五分番組にも出演されたりと、ほんと、結構お見かけすることが多いのです。そりゃあんたがNHKばっかり見てるからだって、そういう意見もありそうですが、まあそれはそうかも知れませんね。休んだ日にたまたま見た福祉の番組が、古武術を介護に応用しましょうなんてやってるっていうのは本当に偶然で、そういえば民放でも古武術応用介護法をやってらっしゃるのを見て、実際に試してみたりもしましたっけね。それだけ人気で、引っ張りだこだったということなのだろうと思います。それは、私のような人間が、この人が出てるっていうのを見付けたら見る、そういうこともあってのことだと思うんです。あって、それぞれに技を見せ、解説して、なるほどああすりゃいいのか、こうするのかと、まるで自分でもできるようなつもりにさせてくれます。できるわけなんてこれっぽっちもないのですが、しかし今まで文庫やらなんやら買っては、この人のいうこと、この人の技術というものを理解したいと思ってきた私ですから、こうした映像を好きなだけ繰り返して見られるというのは、それだけでもありがたいことで、本当にいい時代になったものだと、改めて噛みしめています。甲野善紀氏なのか、古武術なのか。私はもともとは太極拳をやりたくて、いろいろ本買って試してみたりもして、そのもともとは仕舞なんぞをやりたいと思って、カルチャーセンター覗いたりしたけどはたせなかったりして、そういえば居合であるとか弓術であるとかにも興味を持っていましたっけね。それら一連の興味というものは、身体の拡張みたいな方向への傾きもありますが、同時に機能だけでは説明されない東洋的なものへの憧れであったのだと思っています。日本に生まれて住んで育って、憧れもなにもあったものじゃないとはいっても、残念ながらそうした東洋の神秘はすでに私の身の回りからは消え去って、本や伝聞に知るものでしかなくなっていたのですね。残念ながら、日本に暮らす私の身体も知もすべて西洋であり、東洋は失われている、失われつつあるのです。それを回復したかったのか、あるいはもともとなかったものを新規に導入したく思ったものか、東洋的な思想や美学を背景に持つものに触れたかった。身体により、身体的知とでもいうものを理解したかった。した興味が今も消えず残り続けているのです。かぎ回っていたのに、なぜ日本の古武術、それも甲野善紀氏の古武術に向かったかというと、それは理解するためのよすがが用意されていたからかと思われます。いうのもですね、同じとられた手を払うという動作にしても、太極拳のテキストでは、ここで気を発して相手を崩すとか平気で書いてあるんですよ。いわんとするところはわからないでもないですよ。テキストにも気についての説明がありましたからね。気を発してなんて書かれていても、そうかじゃあ試しにやってみようとは思わないでしょう。ところが甲野氏の場合は、気なんていう曖昧な概念は使わずに、身体の動作させ方を具体的に説明しようとします。体をねじらず、各部をばらばらに動かさず、体全体を連動させて沈み込ませるように云々、という具合に説明されれば、そうかじゃあちょっとやってみようかなという気持ちにもなりやすいというものです。実際にはできたものじゃないんですけど、理解するための道筋は用意されている。少なくとも、現代人である私にとっては、気というものを持ち出されるより、ずっと近づきやすいと思えるではないですか。甲野善紀氏の面白いのは、古武術の技術を積極的に他の分野に応用していこうなんていうところで、スポーツ選手が彼のもとで学んでみたいなこともあるんだそうだといいますが、そればかりか介護にまでいくんですから驚きです。