「ブッダダンマの道の山」の解説1「ブッダダンマの道の山」の解説1948年6月23日ブッダ協会員ならびに善人のみなさん、またここでタンマのお話ができることを嬉しく思います。今日の講義は特別です。幾つかの文節について、まだ共通の理解になっていないことが分かったので、前回お話しした内容をもう一度説明します。この話をする目的は、反対側のもの、あるいはローグッタラの側を理解するためです。それは世俗のものと正反対で、ヴィサンカーラと呼ぶこともあります。向こう側で、こっち側のサンカーラと正反対です。いろんな呼び名は、正反対の対ばかりです。向こう側の正反対の状態を説明する前に、なぜ人間は向こう側、つまりローグッタラを知る必要があるのか、私たちはこの世界にいるのに、なぜ世界を脱した側、ローグッタラを知らなければならないのか、という項目を判断してしまいます。これが最初に理解しなければならない項目です。次にタンマの原則と理屈で説明する前に、人間に関した譬え話を一つさせていただきます。人間がこの世界にぎゅうぎゅうに増えたある日、世界中の先生や教祖を招いて、ある大きな部屋で会議を開きました。所定の時刻になると、いろんな先生や教義の教祖が何百人も集まりました。全部揃った所で、人間たちが、「みなさんの中で、自分の教えには自分の至らなさによる欠点がないと主張できる方、つまり自分の教えはすべて正しいと主張できる方はこの部屋にいてください。自分の教えはすべて正しい、自分の至らなさによる瑕疵はないと主張できない方は、この部屋を出てください」とお願いしました。言い終わると、大勢の教祖が不愉快そうに立ち上がって、バタバタと扉を閉めて部屋を出て行き、残りは百人くらいになりました。残った百人ほどの人たちに、人間が「自分は教えるだけでなく、その教えどおりに実践できると、名誉にかけて主張できる方は部屋に残り、教えどおりに実践できると主張できない方は、部屋を出てください」とお願いしました。言うとまた、またバタバタと部屋を出て行く教祖がいて、残りは五十人になりました。人間が「自分は世間の生き物に対して慈悲があり、人生を捧げていると主張できる方はこの部屋に残り、そう主張できない方、つまり世界の生き物に奉仕できない方は部屋を出てください」とお願いしました。言い終わると、荒々しくはなく、疲れたようにぞろぞろと部屋を出て、残りは十人になりました。残った十人に人間が、「世間の人が危険から脱すのを助けるために、命を犠牲にしたことが十回ある方は部屋に残り、そう主張できない方は部屋を出てください」とお願いすると、何人かの教祖が部屋を出て、残りは五人になりました。五人残っているので、「みなさんの教えの中で、変化する威力から人間を抜き出す、あるいは二度と人間を変化させないように、作り出す威力を木っ端微塵に破壊できる教えの方、教えを実践した人は誰でもそのような結果になる、と主張できる方はここにいてください。自分の教えを実践した人は、変化する威力から解脱できると主張できない方は部屋を出てください」と最後のお願いをしました。言い終わると、一人を残して、全員が部屋を出て行きました。人間は、どうしてその方が残っていられるのか不思議に思い、なぜ出て行かないのか質問しました。その教祖は、「私にはあなたが求めているものがあります。私の教えは、教えで行動した人を、変化させる威力、あるいはいろんな成り行きにする威力から解脱させることができると、敢えて宣言できます」と答えました。人間は一斉に歓声を挙げ、あなたは誰なのですかと訊きました。