ここでは幾つかの根元的概念をとりあげ、拙モデルがそれによって支持されていることを述べた。受・想・行・識)のことごとくが、すべてバーチャルリアリティ(仮想現実)であることを、純粋観照意識によって感得した。(色とは、現象のこと。受とは、感受すること。想とは、思惟し想像すること。行とは、反応や行為のこと。識とは、それらの情報を総合して認識することを言う)つまり、五感を駆使して外界を認識するすべての局面が、仮想現実なのだということが、はっきりとわかったというわけだ。我々であることがわかれば、どんな苦厄からも済度される(救われる)道理であろう。(このお経は、仏の到達した解放の境地を、般若の知恵によって達成しようとするものである)では説こう。色(外界)は仮想現実と異なるものではなく、仮想現実は外界(現象)と異なるものではないのだ。相(すがた)をしているということだ。増えもせず、減りもしないものである。老病死や煩悩の尽きることもない(如くプログラムされているのである)そこで感得してみたまえ。究極の涅槃(永遠の平安)の境地にいつもあるのだ。仏(解放)の最高の知恵の法門に入っておられるのだ。このゆえに、この原理を知りなさい。これは偉大な神の真理の言葉であり、これは偉大な光の真理の言葉であり、これは無上の、これにまさるもののない真理の言葉であり、これは三世に比肩するべき何ものもない真理の言葉なのだ。真の実のある、虚構でないものであるゆえに、ここでこの般若の知恵の真理の言葉を説き聞かせたわけである。最後にマントラの言葉を説いて聞かせよう。このようになっている。葉の中に、死者を下界に留まらせる呪詛を含ませたとされている。私も、この経文の効果は、母の死後に唱えるようになって、経験してきたことである。わけにもいかないため、心経の読誦それ自体をやめるに至った。以上が、般若心経という経文である。原子やクォークの超ミクロまで網羅されている。思惟作用もプログラムとして与えられている。宇宙に生起するすべてのことが予め用意されているのだ。それに光を当てて観測する賦活の主体だ。彼は純粋観照者である。それはすべての理解者であり、その思いの中に全善な安定が見出せる。この存在に焦点を合わせるとよい。それは苦界と不安の嵐の海の底深くの海底の堅固な岩盤の下にある安穏楽土と言ってよい。その性質を瞑想してみよう。コンピューターが実行する命令語のサイズが脳の性質に合うように固定されているからだ。ある限り、同様の現象として認識される。コンピューターはそれを順次実行していく行為の中で、時間の経過を生んでいく。ターは本来、実行する命令語のサイズを任意に変化し実行できるはずである。瞑想や夢見は、このフレキシブルな性質を一部的に現すものである。単なる想像、フィクションに過ぎないというのでなく、その想像行為そのものが創造の原理なのである。いうのは魂の希望からは乖離していくばかりであり、観測のフレキシブル性をわざと損なわせ、五感にのみ頼りきるように仕向けている。トレスによって睡眠をも妨げて、せっかくの魂の自由時間をも奪い去る。能縮退や細胞を死滅をさせて、早期にリタイアしていくことになる。