第175話(巻14・第1話)海雲比丘の弟子の童の事text:yomeiuji:uji175差分この文書の現在のバージョンと選択したバージョンの差分を表示します。いまはむかし、海雲比丘、道を行給に、十余歳斗なる童子、道に逢ぬ。比丘、童に問て云、「何のれうの童ぞ」との給。童答云「ただ、道にまかる物にて候」と云。比丘云、「汝は法花経はよみたりや」ととへば、童云、「法花経と申候はん物こそ、いまだ名をだにも聞候はね」と申。比丘又云、「さらば我房にぐして行て、法花経をしへん」との給へば、童、「仰にしたがふべし」と申して、比丘の御共に行。五臺山の房に行付て、法花経を教給。今は昔、海雲比丘、道を行き給ふに、十余歳ばかりなる童子、道に逢ひぬ。比丘、童に問ひていはく、「何の料(れう)の童ぞ」とのたまふ。童、答へていはく、「ただ、道にまかる者にて候ふ」と言ふ。比丘いはく、「なんぢは法華経は読みたりや」と問へば、童いはく、「法華経と申し候はんものこそ、いまだ名をだにも聞き候はね」と申す。比丘またいはく、「さらば、わが房に具して行きて、法華経教へん」とのたまへば、童、「仰せに従ふべし」と申して、比丘の御供に行く。五台山の房に行き着きて、法華経を教へ給ふ。経をならふ程に、小憎、常に来て物語を申。比丘のの給、「つねにきたる小大徳をば、童はしりたりや」と。比丘の云、「是こそ、此山に住給、文殊よ。我に物語しに来給也」と。やうに教へ給へども、童は文殊といふ事もしらず候也。何とも思たてまつらず。経を習ふほどに、小憎、常に来たりて物語を申す。比丘ののたまふ、「常に来たる小大徳をば、童は知りたりや」と。童、「知らず」と申す。比丘のいはく、「これこそ、この山に住み給ふ文殊((文殊菩薩))よ。われに物語しに来給ふなり」と。やうに教へ給へども、童は文殊といふことも知らず候ふなり。比丘、童にの給、「汝、ゆめゆめ女人に近付事なかれ。あたりをはらひて、なるる事なかれ」と。童、物へ行程に、あし毛なる馬に乗たる女人の、いみじくけしやうして、うつくしきが、道にあひぬ。此女の云、「この馬の口引てたべ。道のゆゆしくあしくて、落ぬべくおぼゆるに」といひけれども、童、耳にも聞入ずして行に、此馬あらだちて、女さかさまにおちぬ。比丘、童にのたまふ、「なんぢ、ゆめゆめ女人に近付くことなかれ。あたりを払ひて、馴るることなかれ」と。童、ものへ行くほどに、葦毛なる馬に乗りたる女人の、いみじく化粧して美しきが、道に会ひぬ。この女のいはく、「われ、この馬の口引てたべ。道のゆゆしく悪しくて、落ぬべく覚ゆるに」と言ひけれども、童、耳にも聞き入れずして行くに、この馬あらだちて、女逆さまに落ちぬ。恨みていはく、「われを助けよ。死ぬべく覚ゆるなり」と言ひけれども、なほ耳に聞き入れず。「わが師の、『女人の傍らへ寄ることなかれ』とのたまひしに」と思ひて、五台山へ帰りて、女のありつるやうを比丘に語り申して、「されども、耳にも聞き入れずして、帰り候ひぬ」と申しければ、「いみじくしたり。その女は、文殊の化(け)して、なんぢが心を見給ふにこそあるなれ」とて讃め給ひけり。うらみて云、「我を助よ。死ぬべくおぼゆるなり」といひけれども、猶耳に聞入ず。「我師の『女人のかたはらへよる事なかれ』との給しに」と思て、五臺山へ帰て、女のありつるやうを、比丘に語申て、「されども耳にも聞入ずして帰候ぬ」と申ければ「いみじくしたり。其女は、文殊の化して、汝が心をみ給にこそあるなれ」とてほめ給けり。さるほどに、童は法華経一部読み終へにけり。その時、比丘のたまはく、「なんぢ、法華経をば読み果てぬ。今は法師になりて、受戒すべし」とて、法師になされぬ。「受戒をば、われは授くべからず。東京((洛陽))の禅定寺にいまする倫法師と申す人、このごろ、おほやけの宣旨を蒙りて受戒行ふ人なり。その人のもとへ行きて受くべきなり。今はなんぢを見るまじきことのあるなり」とて、泣き給ふことかぎりなし。童の申す、「受戒つかまつりては、すなはち帰り参り候ふべし。思し召して、かくは仰せ候ふぞ」と。「いかなれば、かく泣かせ給ふぞ」と申せば、「ただ悲しきことのあるなり」とて泣き給ふ。童に、「戒師のもとに行きたらんに『いづ方より来たる人ぞ』と問はば、『清冷山((清涼山。))の海雲比丘のもとより』とす申べきなり」と教へ給ひて、泣く泣く見送り給ひぬ。さる程に、童は法花経一部よみ終にけり。其時、比丘の給はく、「汝、法花経をばよみはてぬ。今は法師に成て、受戒すべし」とて、法師になされぬ。「受戒をば、我はさづくるべからず。東京の禅定寺にいまする、倫法師と申人、この比おほやけの宣旨を蒙て受戒行人なり。其人のもとへ行て受べき也。今は汝をみるまじき事のあるなり」とて、泣給事かぎりなし。童の申、「受戒仕ては則帰まいり候べし。おぼしめして、かくは仰候ぞ」と。「いかなれば、かくなかせ給ぞ」と申せば、「ただ、かなしき事のあるなり」とて、なき給。童に、「戒師のもとに行たらんに『いづかたよりきたる人ぞ』と、とはば『清冷山の海雲比丘のもとより』と申べき也」とをしへ給て、なくなく見をくり給ぬ。童、仰せに従ひて、倫法師のもとに行きて、受戒すべきよし申しければ、案のごとく、「いづ方より来たる人ぞ」と問ひ給ひければ、教へ給ひつるやう申しければ、倫法師、驚きて、「貴きことなり」とて、礼拝していはく、「五台山には、文殊の限り住み給ふ所なり。なんぢ沙弥は、海雲比丘の善知識にあひて、文殊をよく拝み奉りけるにこそありけれ」とて、貴ぶことかぎりなし。童、仰にしたがひて、倫法師のもとに行て、受戒すべきよし申ければ、あんのごとく、「いづかたよりきたる人ぞ」と問給ければ、をしへ給つるやう申ければ、倫法師驚て、「たうとき事なり」とて、礼拝して云、「五臺山には、文殊のかぎり住給所なり。汝、沙弥は、海雲比丘の善知識にあひて、文殊をよくおがみたてまつりけるにこそ有けれ」とて、たうとぶ事限なし。受戒して、五台山へ帰りて、日ごろゐたりつる房のあり所をみれば、すべて人の住みたる気色なし。ひと山を尋ね歩(あり)けども、つひにあり所なし。受戒して、五臺山へ帰て、日来ゐたりつる房の有所をみれば、すべて人の住たるけしきなし。泣々ひと山を尋ありけども、つゐ在所なし。これは、優婆崛多の弟子の僧、かしこけれども、心弱く、女に近付きけり(([[uji174|174話]]参照。これは、いとけなけれども、心強くて、女人に近付かず。かるがゆゑに、文殊、これをかしこき者なれば、教化して仏道に入らしめ給ふなり。世の人、戒をば破るべからず。これは、優婆崛多の弟子の僧、かしこけれども、心よはく女にちかづきけり。これは、いとけなけれども、心つよくて女人にちかづかず。かるがゆへに文殊これをかしこき物なれば、教化して、仏道に入しめ給也。世の人、戒をば破べからず。International。