眼では近眼や乱視だけでなく、白内障を発症し易くしている。人病を起こし易くなっているはずである。ように仕組んであると考えられるのだ。開発者の開発途上にあることの無知のゆえだと仰るかも知れない。天においても然りではないだろうか。パソコンに向かうことそれ自体から離れたほうがいい。同様に、マトリックス時空を観測する輪廻からも早々に離れたほうがいい。さあ、それでもしがみつくべき何かがあるのだろうか。いつまでそうしていなくてはならないという決まりでもあるのだろうか。ここは、いったん、神への忠誠心といった主観的要素を外して考えてみたいものである。してみたとしても、我々の真の存在意義が未だに掴めないでいるのも、我々なのかも知れない。幕つなぎいかがでしたか。1983年時点の拙論文。何書いてあるのやらさっぱりわからんとおっしゃる向きもあるでしょう。現在現時点に立てば、あのときから比べて、論の内容もずいぶんと明瞭になってきました。ウトプットの趨勢から、宇宙あるいは世界というものがシミュレートしやすくなったからです。いでいるとはいえ誰しも、提供ソフトの動作ぐらいは理解できても、PC内部がどのように動作しているかについては、わからない人がほとんどです。私は、某大手コンピューターメーカーに勤めたときの知識があったため、その勤務のさなかにもこの拙論を少しずつ創作していたわけでした。将来性、発展性を考慮してくれたようなことでした。人たちは、別次元にあるインターネット空間にバーチャル世界を築き、そこで日々暮らすまでに仮想現実を楽しむようになりました。そのバーチャル世界の最たる提供スタイルは、ゲームソフトです。クライアントの心的欲求に応えて、その販売種類数量たるや天文学的なほどになっています。それがまた、よく飽きられもせず売れている。個々人はもともと、自分の心の殻に閉じこもりたいものなのかも知れません。臨場体験できるようになるでしょう。そのあかつきには、今でもゲーム世界に没頭して周囲に目もくれない人たちがいるように、臨場感あふれる3Dバーチャル世界に、現実を忘れて没頭する人たちが、列をなして体験参加するようになると、容易に想像できます。生命体として誕生し、人生を営み、死没していくその工程と本姿とは、バーチャルゲームのようなものなのかも知れないですよ」と、問題提起しております。1984年のことです。日本サイ科学会において基幹誌であるサイ科学誌に掲載されたものの増補資料です。1983年に同誌掲載の「超宇宙の仕組みを考えるためのモデル概念」の続編にあたります。死(ニアデス体験)を科学するかれの意志に反して人は死ぬ。死ぬことを学ぶことなく。汝は生きることを学ぶだろう。チペットの「死者の書」(バルド・ソドル)「おおえまさのり訳著,講談社」より)ニアデス体験の共通牲に見る原型的手続きの潜在より良く生きようと考え,その方法を模索することは重要である。様であるにもかかわらず,体験談そのものに驚くべき類似性がみられ,それらを総合すると次のような共通要素にまとめられるとした。痛が極みに達したとき、医師が死亡宣言するのを聞く。不快な音が聞こえ同時に長いトンネルを急速に移動していくのを感ずる。ら抜け出て,現場を離れた所から傍観する。自分がまだ,身体を有していて,なお肉体とは非常に異った性質・能力をしていることに気付く。はずの近親者や友人達がやってきて,彼に手を貸し導く。しい光の霊人が現われ,言葉によらぬ直接的な意志の伝達により一生を再評価させる。世の境界を暗示するものから,後戻りのきかない境涯の接近を理解するが,このとき再度地上に戻らねばならないことが何らかの方法で分かってくる。経験に魅了され,強い歓喜・愛・安らぎが心に満ちている時のこの反動に彼は抵抗するが,願いむなしくやがて生き返っている自分を発見する。境界地(河など水域に閑したものが多い)を越えると,もはや仮死から完全死に移行してしまうと考えられる。おり,この種の最近の研究はこれに対し肯定約な情報を提供するようである。異り,鮮明で共通要素に関して定型的であるという。これは何らかの手続きが摂理として定められているとみてよいのではないか。DNAすらもその傘下に擁する「超越的な手続き群」の賜物であろうかも知れないのだ。以上のようなケースがごく一般的な臨死体験のスタイルだというのが、ムーディーズ博士の報告である。ところが、私はそのような臨死体験の例を自身の耳からは聞いたことがない。次のような例、チベットの死者の書の語るような臨死体験をした人の話を詳しく聞かせてもらうことが、偶然のことではあったが、叶えられるような経緯があった。周囲に起る現象を一連の定められた手続きの流れとしてとらえている。「生前から知って経験」したり,「死後に地上から誘導」されたりすることにより、効果的に解脱に至る技術を語るものとされる。脱か転生かが運命づけられていくという。