Morris-Suzuki歴史学者。テッサ・モーリス=スズキこの解説文は、すでに終了したサービス「はてなキーワード」内で有志のユーザーが作成・編集した内容に基づいています。その正確性や網羅性をはてなが保証するものではありません。問題のある記述を発見した場合には、お問い合わせフォームよりご連絡ください。豪の歴史学者、テッサ・モーリス=スズキさんに聞く:朝日新聞デジタルwww.asahi.comみんなの反応を見る23users梶ピエールの備忘録。我が九条wallerstein.hatenadiary.orgみんなの反応を見る23users梶ピエールの備忘録。列島文化=自然との共生といった見方や、里山=伝統的農村景観のような言説は、一種イデオロギーやナショナリズム的であると思われますが、実際のところはどうなのでしょうか?すべてがそうだ、とはいえませんが、ナショナリズム的側面を持ちうることは確かです。1990年代の後半に、オーストラリア大学の日本史研究者テッサ・モーリス=スズキが、〈エコ・ナショナリズム〉という言葉で、現代日本の自然観の一端を表現しました。富山和子氏の論もそうですが、文学その他に現れる自然との交感、自然礼讃から共生思想を導き出して褒めそやしつつ、返す刀で西洋的な自然/文明の二項対立を批判する。これらは、現実の日本列島に内在する環境問題を覆い隠し、実質的な解決の方途、克服の試みを閉ざしてしまいます。か月前みん会第8回活動報告〜ナヌムの家(前編)『20歳と38度線』ではソウルの日韓学生会みんなで行ってみよう会の活動報告を行っています。以下、現地メンバーからのレポートです。今回は内容が濃かったようで、前後編に分けています。今回のみん会では、ナヌムの家を訪問しました。より性的犠牲を強いられた生存日本軍’慰安婦‘ハルモニ(おばあさん)たちが集まって暮らしている生活の基盤です。<ナヌムの家>に住んでいる日本軍’慰安婦‘ハルモニたちは毎週ハングルの授業と共に絵画授業を通して学んだ絵で、数回にわたり韓国内外での絵画の展示会を開催しています。か月前2019年12月の本あっという間に年の瀬です。思えば今年は結構激動の1年でした。来年はコツコツやっていきたい。毎月読んだ本をリストにしてブログを更新。専門的な論文などは除く。読んだと言っても、必ずしも全頁を読みきったことは意味しないし、再読したものもある。いえ、必ず入手し、本文に少しでも目を通すことが条件。コメントを書くかどうかは時間と体力次第。その100年前のE・G・ケンプなる女性旅行家に導かれるように。紀行文として読むのみ。この筆者をもってしても、どーしても西洋人特有の上から目線が垣間見えるのは鼻白むのだが。日本の戦争責任に関する賠償問題については、過去の人の責任を未来の人が取らねばならないのは、何となく理不尽ではないかと思ってしまう。気持ちとしては分かります。授業でもお話ししたように、われわれの現在の生活が、帝国日本の対外侵略と植民地経営、それに伴って利益を得てきたもろもろの企業の活動に基づくとすれば、われわれにも責任は厳然とあるのです。オーストラリアの日本研究者であるテッサ・モーリス=スズキは、この問題を「連累(implication)」という概念で、次のように説明しています。わたしは直接に土地を収奪しなかったかもしれないが、その盗まれた土地の上に住む。わたしは虐殺を実際に行わなかったかもしれないが、虐殺の記憶を抹殺するプロセスに関与する。誤りが多いだけならこれほど炎上することはなかったでしょう。blog思いを書くなら、はてなブログあなたの思いをブログに残しませんか。