科学的16世紀と17世紀には、コペルニクス、ケプラー、ガリレオなどが物理学と天文学に新しいアプローチを展開し、人々が多くのことについて考える方法を変えました。コペルニクスは太陽系の新しいモデルを発表しました。このモデルは人類の家をもはや地球の中心に置いていませんでした。ケプラーは数学を使って物理学を議論し、このように自然の規則性を記述しました。2004、chapt。フランシス・ベーコンは、特に彼のノーヴム・オルガヌムで、科学への新しい実験ベースのアプローチを主張しました。これは正式な、あるいは最終的な原因についての知識がなく、したがってデモクリトスとエピキュラスの古代哲学のような物質主義者でした。彼はまた、人類のために自然を制御し、理解のためだけに理解しようとはしないというテーマを付け加えた。2004、チャプター1,4)の影響を受けた。ガリレオの新しい物理学とベーコンの両方に影響を受けたRenéDescartesは、数学と幾何学が小さな知識からどのように科学知識を構築できるかというモデルを提供したということをすぐ後で論じた。2004、チャプター6)。近代的な政治思想がすでにフランスで広く知られるようになった後、ルソーの人間性の再検討は、推論自体の価値観に対する新たな批判をもたらし、より合理的でない人間活動、特に芸術に対する新しい理解を導いた。最初の影響は、18世紀と19世紀のドイツの理想主義とロマン主義と呼ばれる動きにあった。このような理由から、美術史は、「現代性」という用語を、現代芸術と現代主義という用語とは区別して、「革命の必然的絶対必要性が生命、仕事、思考の主要な事実となる文化的条件に適用される個別の用語」。エッセイ「現代生活の画家」(1864)で、チャールズ・ボーデレールは文学的な定義を与えている。技術革新の進展、芸術技術と製造手段への影響は、急速に変化する社会における芸術の可能性とその地位を急速に変えました。写真は画家と絵画の場所に挑戦しました。建築は、構造用鋼の利用可能性によって変わった。(これは、人が見ること、聞くこと、経験的に調べることができるものに信頼できるものを減らす」)近代は何か「古い」を拒絶し、「真実のための目新しさ...基準」を作る。これは、古くからの何かに対する偉大な「恐怖の反応」をもたらします。