教会の権威に基づく神の概念は、いかなるものでも受け入れられない」。アインシュタインの目に暗い炎がくすぶっていた。「覚えているかぎり、私は大衆教化には憤りを感じてきた。盲目的な信仰における生や死への恐怖などは信じないのだ。人間的な神は存在しないと証明することはできない。その神について語るならば、私は嘘つきになってしまう。勧善懲悪の神は信じない。私の神は自分が創った法則に、そのすべてを任せている。彼の宇宙を支配するのは、人間の甘い願望などではなく、不変の法則なのだ」パトリックは積極的に話に加わるタイプでは無かったようです。パトリックとのやりとりはすごくいい感じです。パットは、おずおずと言った。「信じる価値のあるものなんて、存在するのでしょうか?」アインシュタインは前屈みになった。私は人の友愛と個人の独創性を信じている。それを証明しろと言われても、むずかしいな。君は全生涯をかけて、信じるものを確かめてみることができる。説明をつけるかもしれないが、それはまったく無益だろう。いえ、信念とは、われわれのこの存在みたいなもので、それは事実なんだ。信じるものを見つけていないのなら、自分が何を感じ、何を望んでいるのか知ることにつとめてごらん」だが、「経験は真実をもたらすのでしょうか?」とたずねたパットの方は、ずっと現世にいたのだ。「そいつは、むずかしい質問だ」とアインシユダインは暖かい、父親のような調子で答えた。「ものを見るとき、真実という点から考えてはいけない。いうのは、真実は思考の上だけに存在する概念であり、概念を扱う命題のかたちで表されるからだ。実在に触れることから始めなくてはならない。次に、それを取り巻く理論を構築することによって、実在の知的イメージを形成する。最初に観測し、それから数学的手法を使って観測したものを具体化するということだ。実在するものは、こんなふうにして真実となるわけだ」パトリックが「人生の生きる価値」について悩んでいるとビルから聞いてパットの方を向くと、こうたずねた。自分の直観を信じなさい。いろんな考えが出てくるだろうが、その一つひとつを注意深く吟味していくんだ。君には選ぶ自由があが、小説家の真似はしないように。なくて、クロスワードパズルを解くようにしなさい。すれば、ただ一つ、ぴたりと合う一片が出てくる。「正しい道筋で考えているかどうかは、どうやってわかるのですか?」とパットが聞いた。アインシユタインは椅子にもたれていたが、急に前に身を乗り出した。「なぜ疑問に思うのか考えないように。疑問のおもむくままにすればいいんだ。答えが出ないからと悩む必要はない。わからないものに説明をつけてしまわないことだ。好奇心には、それなりの理由がある。見たり、感じたり、触れたりするものを説明する道具として、そうした体系や概念や公式を用いることが人の心の不思議なところなんだ。毎日、少しずつ理解するようにつとめなさい。「そう」とアインシュタインがつけ加えた。「誉められてだめになることを避ける唯一の方法は、仕事を続けることだ。人はどうしても手を止めて、そういう声に耳を傾けがちになる。耳を貸さず、仕事を続けることが一番だ。仕事、それしかないよ」エピソード。毎日昼食後になると、ある小さな女の子がきまってノートを持って姿を消し、聞かれても算数の勉強のお手伝いをしてくれる男の人に会いに行っていると言うだけだった。心配した母親がある日、あとをつけて見ていると、彼女は公園に入り、ベンチへ腰掛けて、ある男にノートを広げて見せた。母親は自分の目が信じられなかった。「なあに、かまいませんよ」アインシュタインは言った。「それどころか、いつもクッキーまでいただいてしまって」1955年4月18日没。|この記事へのコメントコメントを書くお名前:メールアドレス:ホームページアドレス:コメント:この記事へのトラックバックSeesaaブログ。