於いて事変じ物化し、目駭き耳回る。珍臺【ちんだい】閒館【かんかん】,琁題【せんだい】玉英,蜵蜎【えんえん】蠖濩【わくかく】の中に穆然【ぼくぜん】たり。惟れ夫の心を澄まし魂を清くし,精を儲【たくわ】え思を垂れ,天地を感動せしめ,釐【わざわ】い三神に逆【むか】うる所以【ゆえん】の者なり。(18)#6-2迺【すなわ】ち逑【たぐい】を搜【えら】び偶【たぐい】を索【もと】め,皋伊【こうい】の徒【ともがら】、倫【りん】に冠たり能に魁【かい】たり,甘棠【かんどう】の惠を函【ふく】み,東征の意を挾む,相い與【とも】に陽靈の宮に齊【ものいみ】す。薜荔【へいれい】を靡かせて席【しきもの】と為し,瓊枝【けいし】を折りて以て芳と為す。清雲の流瑕【りゅうか】を噏【す】い,若木【じゃくぼく】の露英を飲む。(17)#6-1於是事變物化,目駭耳回,ここでは、事物が変化に富んでおり、人の目を驚かせ、耳を惑わすのである。蓋天子穆然,珍臺閒館,琁題玉英,蜵蜎蠖濩之中。儲精垂思,感動天地,逆釐三神者。これこそ、心を澄ませ、魂を清め、精神を集中し、思索をめぐらし、大地を感動させ、そして大・地・人の神々より幸福を授けられるためのやり方なのである。(18)#6-2迺搜逑索偶,皋伊之徒,冠倫魁能,そこで大半は、己の輔佐となる仲間、たとえば、皐陶・伊尹のように、卓絶した能力のあるものを探し求められる。選び出された者たちとともに、天神の宮殿で斎戒を行われる。薜荔を敷いて席とし、玉の枝を折って、香として身につけ、空に流れる霞を吸い、若木の輝く露を飲まれる。噏清雲之流瑕兮,飲若木之露英。それから、天神を祭る庭に集まり、神をたたえる堂に登られる。(下し文)迺【すなわ】ち逑【たぐい】を搜【えら】び偶【たぐい】を索【もと】め,皋伊【こうい】の徒【ともがら】、倫【りん】に冠たり能に魁【かい】たり,甘棠【かんどう】の惠を函【ふく】み,東征の意を挾む,相い與【とも】に陽靈の宮に齊【ものいみ】す。薜荔【へいれい】を靡かせて席【しきもの】と為し,瓊枝【けいし】を折りて以て芳と為す。清雲の流瑕【りゅうか】を噏【す】い,若木【じゃくぼく】の露英を飲む。(現代語訳)そこで大半は、己の輔佐となる仲間、たとえば、皐陶・伊尹のように、卓絶した能力のあるものを探し求められる。かの召公が人民に恩恵を施し・周公が東征をして砦安害せた、そうした人物を得ようと願われる。選び出された者たちとともに、天神の宮殿で斎戒を行われる。天子は、薜荔を敷いて席とし、玉の枝を折って、香として身につけ、空に流れる霞を吸い、若木の輝く露を飲まれる。それから、天神を祭る庭に集まり、神をたたえる堂に登られる。(訳注)(18)#6-2迺搜逑索偶,皋伊之徒,冠倫魁能,そこで大半は、己の輔佐となる仲間、たとえば、皐陶・伊尹のように、卓絶した能力のあるものを探し求められる。法を制定し司法長官となる。皐陶が法を司るようになると悪人が減ったという。伊尹【いいん】中国,殷王朝創始期の伝説的な賢臣。名は摯,阿衡あるいは保衡と号す。年70まで有莘氏の国で農耕に従事したが,有莘君の娘が殷の湯王の妃となると,料理番としてそれに従い,料理にたとえて湯王に政治を説き,宰相に任ぜられた。そののち湯王を助けて夏の桀王を討ち滅ぼし,殷王朝を開くのに力があった。湯王の死後,孫の太甲が位につくと暴虐であったので,伊尹は彼を桐宮に追放し,3年ののち,悔悟した太甲を再び都に迎えた。臣下として主君を押し込めたこと,簒奪ではないかと,後々議論となるところである(《孟子》尽心上篇など)。函甘棠之惠,挾東征之意,かの召公が人民に恩恵を施し・周公が東征をして砦安害せた、そうした人物を得ようと願われる。姫旦(きたん),周公旦ともいう。