1840-1916)えー。今回はジョルジュ・バタイユの話をします。言ったところで「お、ついにバタイユの話か!」と喜ぶ人がどれだけいるのかと書き始めてから思い至り、もう三行目でなにやってんのぼくはとまたしても自問せざるを得ないのですが。それを問うとバタイユ研究に費やしたぼくの青春が全否定されてじっと手を見てしまうのですが(あ、生命線も短いよ!)しかし「知らないことを知りたい」という知的好奇心、これこそ現代の読書界から、特に若者の読書体験から失われて久しいものではないのか。本や映画の感想を聞かれて「深く考えさせられる内容だった」と人が言うときはたいてい深く考えてなんかいない。賭けてもいいが一年いや半年もしたら覚えていない。大体は「すでに知っている」こと、つまり「あなたがすでに持っている人間観・世界観を再肯定して安心させてくれる内容」がほとんどだからだ。言えばそれは「多くの人が認めている=だから安心」なものだったりもするので、「○○サイコ―!」と映画館ロビーでお客がインタビューに答えるCMにイラッとする映画ファンは多いそうだが、しかしあれは実は大変に正しいのである。安心と快楽がないところに誰が金と時間を費やすのだ。お客様は神様であり、神は無謬である。読者に未知の世界を示し、そうした硬直した思考をブチ壊し、新鮮な風が吹き抜ける風穴を開ける。みなが分別と勘違いしている思考停止を揺るがし、退屈で窮屈な常識の檻から解き放つ。やめよう!!!!気を取り直して続けよう。ジョルジュ・バタイユとは誰か。二十世紀初頭から半ばにかけて活躍したフランスの思想家である。紹介したいところだが、またしても迷ってしまう。なんで迷うのかというと、この先生、なんでもやってたからだ。書き、経済学を論じ、考古学を論じ、社会学研究会なるサークルを作り反ファシズム運動を展開し、哲学者や芸術家を集めて「神なき宗教」を模索する秘密結社『アセファル』を主宰した(余談だがパリ留学時代の若き岡本太郎も参加していた。バタイユの思想は「太陽の塔」にも影響を与えているという)。ちなみに小説の処女作であり代表作とされている作品『眼球譚』は別名義で発表したポルノ小説で、ノイローゼの治療のため医師に勧められて書いたものだ(あまりに難解な作品でいわゆるポルノの用は成してない気もするが)このころからフロイト流の精神分析にも興味を示す。並べてみても、つながりがあるような、ないような。結局あなたなんなのよと最初の問いに戻ってしまう。彼はなにを探していたんだろう。彼の問いが描く軌跡をなぞってみよう。すべてがこの問いでつながる。「人間とは何者か」ここから先ちょっと難解かもしれないので、面倒な人は読み飛ばしていただきたい。ジョルジュ・バタイユ。「バタイユ」はフランス語の一般名詞では「戦争」を意味する。フランスではさほど珍しい姓ではないし、たぶん遠い御先祖が軍人だったとかいうだけの話だろうと思うが、彼の人生と思索が常に戦争とともにあったことを考えると暗示的だ。バタイユが物心つくころ、すでに重度の梅毒が進行していた父親が全身不随になり、やがて発狂する。十六歳のころ、第一次世界大戦が勃発。幼い彼に強烈なトラウマを残した父の発狂、またこのとき戦火の迫る故郷に病んだ父を置き去りにした経験が、彼の心に強く刻印されたことは後に書く小説『眼球譚』からうかがわれる。化した故郷ランスに焼け残ったノートルダム大聖堂(ちなみにジャンヌ・ダルクがシャルル六世を戴冠させた史跡だ)を前にある種の見神体験をし、信仰によってフランスの若者たちを鼓舞するパンフレット『ランスの大聖堂』を自費出版する。パリ国立図書館に就職。そのころから精神を病み、狂ったように飲む打つ買うにのめりこむ。それは快楽よりほとんど破滅の衝動に近かった。