2016/08/17こんにちは。今日は離檀(りだん)について考えます。離檀ってなに?別れはいつだって辛く、哀しく、見苦しいものです。離婚に、破局に、離檀に・・・まずは基本的なことから確認しておきますね。離檀というのは、「檀家(だんか)を離れる」という意味です。先祖代々を供養して下さるお寺を、「菩提寺(ぼだいじ)」や「旦那寺(だんなでら)」などと呼びます。寺院に所属する各戸のことを総称して「檀家」と呼びます。この菩提寺と檀家の関係を、「寺壇関係」と呼び、これを断ち切ることが離檀なのですね。檀家ってなに?では、檀家って何なのでしょうか?どうしてそのお寺と付き合いをすることになったのでしょうか。現在も続く寺檀関係は、江戸時代に始まった「寺請制度」が生きたまま続いていると言えます。江戸幕府は、キリスト教などの異教徒を排斥するために、すべての民衆にどこかのお寺の檀家になることを義務付けました。これに逆らうものは非人扱いとなり、社会生活から除外されてしまったのです。自分たちの住む村の寺院が、必然的に菩提寺なりました。この寺院が、村の各戸の葬儀や法要といった死者や先祖の供養を独占的に取り仕切り、あわせて幕府公認で戸籍の管理も行いました。死者の戸籍を「鬼籍」なんて呼びますが、生者も死者もお寺が管理するわけですから、これはもう、完全に村人の監察機関になってしまうわけですね。権力や金銭が集中しますから、汚職の温床になってしまい、全うな宗教活動がなされない例もたくさんあったようです。つもりにつもった民衆の怒りが明治の廃仏毀釈(苛烈な仏教弾圧)の過激化を引き起こしたのでしょう。実は、お寺は檀家みんなのものなのですね。自治会を考えてみてみましょう。みんな自治会費を払いますよね。年に数回の掃除やら、もろもろのことに必要なお金をその自治会費から支払いますね。お寺の運営も、本質的にはこれと同じです。お寺によっては、檀家が一丸となって「俺たちが住職を支えるんだ」という意識でお寺の世話をする地域もあります。住職は本山からやって来るわけですから、お寺は住職のものではなく、檀家のものなのですね。明治政府が寺院の還俗化を推進するまで、真宗以外の寺院は妻帯を禁じていました。檀家が集まって法要する時にはお布施を持ち寄る。本堂や境内の建物を修繕するときには檀家がお金を寄進する。お葬式の時には住職にお布施を包む。これらはすべてお寺の会計に納められ、住職はそこから給料をいただく、というのが建前です。これが本来の寺院と檀家の関係のはずなんですが、実際はそうではないですよね。さきほどの会計の権利は誰が持っているのかということですよね。会計役を檀家にしてもらうところももちろんあるようですが、ほとんどは住職管理になっています。お骨は人質すごい悪い書き方してます。やすいんで、あえてこう表現しました。