古事記によれば天地開闢*1の初めに高天原に出現したとされる、天津神のうちでも別格の五柱の神。天之御中主神(あまのみなかぬしのかみ):高天原に最初に現れた造物主。(うましあしかびひこじのかみ):国が出来る以前の、天地が混沌としている時に生えてきたとされる。(*アシカビ=葦の芽)天之常立神(あまのとこたちのかみ)なお日本書紀の記述による天地開闢は構成が異なっており神名にも違いが見られるほか、多くの異説が収録されている。天地(あめつち)初めて発(おこ)りし時、高天原に成れる神の名は、天之御中主神(あめのみなかぬし)。次に高御産巣日神(たかみむすび)。次に神産巣日神(かみむすび)。此の三柱(みはしら)の神は、並独神(みなひとりがみ)と成り坐(ま)して隠身(かくりみ)なりき。(うましあしかびひこぢ)。次に天之常立神(あめのとこたち)。此の二柱(ふたはしら)の神も亦、独神と成り坐して、隠身なりき。上の件(くだり)の五柱の神は別天神。天と地が初めて別れた時、高天原に生まれた神の名は、天之御中主神であった。次に高御産巣日神、次に神産巣日神が現れた。此の三柱の神は、並独神(性別がない)として生まれ、身を隠して姿を現さなかった。此の二柱の神もまた、独神ととして生まれ、身を隠して姿を現さなかった。以上この五柱の神を別天神という。*1:かいびゃく・・・開き始め。*2:但し、天之御中主神を祀る古社が見つかれないため、中国道教の影響によって作られた神と思われ。日本書紀の最初・国常立尊の方が古いようである。文脈からみると、造物主というよりその天地開闢という現象そのものかもしれない。この解説文は、すでに終了したサービス「はてなキーワード」内で有志のユーザーが作成・編集した内容に基づいています。その正確性や網羅性をはてなが保証するものではありません。問題のある記述を発見した場合には、お問い合わせフォームよりご連絡ください。別天神ヒダマルid:hidamaru日本神話を調べています。ヒダマルのアニメ日記。正善と同時代に、異なるアプローチの仕方によって一神教の確立をめざしたのが、日本の民俗学の創始者、柳田國男であった。・柳田は『祖先の話』の冒頭で、先祖という言葉の意味する範囲についてふれている。この先祖という言葉を、まず文字によって知った者たちは、家系の系譜上の筆頭に位置している一人の人間だけを先祖として考えようとする。ところが、この言葉を小さな頃から耳で聞いてきた一般の人々は、先祖というものを、自分たちの家で祀ることがなければ、ほかではどこでも祀る者のいない人の霊として考えているという。id:yamadori0250昨年カルマの法則によれば、われわれに起こる一切のことは自分がつくり出したものであり、当然自分が受けるべきものだからである。・戦後の日本社会において、もっとも大きな影響を与えた予言をあげるとすれば、それが『ノストラダムスの予言』であることは間違いない。これは、1999年7月の世界の終わりを予言したものだった。・ノストラダムスは、フランスのルネサンス期の医師であり、占星術師だった。本命は、ミシェル・ド・ノートルダムである。ノストラダムスは、ノートルダムをラテン語にしたものである。思いを書くなら、はてなブログあなたの思いをブログに残しませんか。