ウィリアム・ヘルマンスの紹介ページがありました。Works1921年、ヘルマンスは40か月の(第1次世界大戦で)フランス抑留から戻り、国際法と社会学を学んでいた。ベルリンでのアインシュタインのチャリティ・バイオリンコンサートで初めて会う。1927年、ゲッペルスがベルリン地方長官になる。今Wikipediaを見てみたらアインシュタインはノーベル物理学賞を取ったのは1921年度の賞なのですが、受賞の知らせを受け取ったのは、1922年に入ってからです。相対性理論ではなく「光電効果」で受賞しています。これは、アインシュタインがユダヤ人であるから相対性理論も「ユダヤ的である」という批判が強く、その批判を避けるために「光電効果」のほうになったと・・・まあ、いずれにしても1930年の時点ではアインシュタインは世界的に有名には違いない。ヘルマンスはベルリンのラジオ放送局で、アインシュタインをヒトラーの対抗馬として担ぎ出そうとしていた。それでアインシュタインのアパートを訪ねる。アインシュタインは、この時、既にナチスから「国民の敵ナンバーワン」と名指しされ、すくなくとも7度は命を狙われていた。ヘルマンスが訪れた時、丁度ストーカーと言うか、勝手に原稿を送りつけて来て「あの原稿はどうなった。有名なところに紹介しろ。紹介しないってことは原稿を勝手に使ったのではないか。刺してやる」みたいな人がウロウロしている時。作家とか有名人になるとよくありそうな話です。ユークリッド幾何学からリーマン幾何学に置き換えたのですか、という質問に対して「どんな幾何学体系であろうと、人の心の産物であって、現実とは無関係のものだ。幾何学には、現実には存在しないような心的秩序がある。「われわれは思考経験を観測経験に照らして評価している。して現実世界に秩序をもたらし、それを一般化している。数学法則を現実に合わせるほど確実性が失われる。遠くから青年達が威勢の良い(たぶん「愛国的」な)歌を歌いながら行進している音を聞きながら「ドイツの若者が、こんなふるまいをするのも不思議ではない。私の恩師がポケットから長い錆びた釘を取り出し、『こんな釘でユダヤ人たちはキリストを十字架にかけた』と言ったのが忘れられない。当時、私はまだ子供だったが、すでにユダヤ人であることの悲劇を肌で感じていた。「ヒトラーが権力を掌握すれば、ヴァチカンは支持にまわることだろう。コンスタンチヌス以来、教会は洗礼を授けミサを行うことが許可されさえすれげ、独裁国家を好んできたんだ」この二人の会話の時、二人はストーカーからの被害を避けるために近所の警察署に駆け込んでいます。そこで二人が相手にされなかった様子が描かれています。いうことは逆に言うと「一般レベルの警察」ではそれほどアインシュタインをどうにかしてやろう、みたいな気持ちは無かったのではないか、と思います。ヘルマンスはその後、1934年、ゲシュタポに追われてフランスに逃げる。3年後アメリカ市民になれた。49歳ヘルマンスは当時国際警察(インターナショナル・ポリス・フォース)を作る準備をしていて、そこのみこしにアインシュタインを担ごうとし、まと信仰治療について意見を聞きたい、とアインシュタインを訪ねる。パイプを何度かふかしてから、アインシュタインは言った。「うん、君をヴェルダンで枚った神は、いまだに霊験あらたかだ。ねえヘルマンス博士、私は古いユダヤ人だ。律法と正義の神を信じている。ドイツはこの戦争に勝てるわけがない」。彼は肩をすくめ、ため息をついた。「でなければ、この世は無意味だ」彼はくすくす笑った。彼は大笑いしてから言った。「律法は、とりわけ民族などを扱う場合には統計公式には馴じまない。律法を作った神は、なおさらそうだ」ヘルマンスがアインシュタインが辛くも追手を逃れた時、ナチの突撃隊がカーブスの家を捜査し、ナチの新聞には「機関銃、爆弾など共産主義者が支配するために用いる兵器が発見された」と書いていたことを告げます。ヘルマンスがアインシュタインの考えが変わってきているのを指摘し「平和主義に対する考えを変えるたびに多くの敵をつくってきたのは十分わかっている。クエーカー教徒しかり、バートランド・ラッセルやガンジーの信奉者しかりだ。物質の存在などについてのやりとりで彼は髪の毛を引っ張った。よい言葉が見つからないか、私を説得できないのでイライラしていたのだろうか。「世界は不思議なものだということを認めようじゃないか。自然は、完全に物質的でも、完全に精神的でもない。人間も血と肉だけの存在じゃない。なければ宗教など、あるわけがないじゃないか。原因の背後には、またべつの原因がある。すべての原因の始まりも終わりも、まだ発見されていないんだ。これだけは憶えておかなくちゃいけない。それは原因なくして結果はなく、法則なき創造はないということだ」なんかこのあたりで鈴木教授という名前が出てきます。ヘルマンスが、イエスが奇跡的治療(信仰治療)をした、という話を持ちだしたので「ときどきイエスがいなかったらよかったのに、と思うことがあるよ。その影響力ゆえに、これほど悪用された名前もないだろう!」1933年7月20日、ヒトラーとローマカトリック教会との間に政教条約(コンコルダート)が結ばれた。「われわれユダヤ人は、ほぼ二千年の間、辛酸をなめてきた。どんなことをされてもユダヤ人の神に対する概念はゆるぎなかった。中世には、聖体を冒涜するために盗んだとの疑いで、どれはどのユダヤ人が撲殺されたことか。英国では今なお殉教者としてあがめられているリンカンのヒューの奇跡なるもののために、どれはどのユダヤ人が死んだことだろう。井戸に毒を投げ込むとか疫病とか、その他思いつくありとあらゆる災いがユダヤ人のせいにされた。すべてはユダヤ人が三位一体の第二者としてイエスを認めなかったからだ。われわれは一神教の創始者だからね。「井戸に毒を投げ込む」という流言飛語は関東大震災を思い起こさせます。54歳この時は何をしに行ったのか??ハバードにチャーチルが来る、ということで国際警察を作るため?またプロテスタントの牧師さんも一緒に行っています。何か「我々と同じ信仰に」と勧めに行ったようでもある。訪問した部屋に椅子が足りなかったシーンで彼はかけたまえという身ぶりをした。おまけに秘書はドアを聞けっ放しにしていた。全員がつっ立ったままだった。私は一人で来るべきだったのかもしれない。ジェームズ師や甥たちを置いてくるのは不義理というものだろう。アインシユダインは何もしない。彼は気の毒そうに私を見ていた。お座りくださいと私が言うと、アインシュタインは困ったような身ぶりをして、「だけど椅子が足りないんだよ」と答えた。ヘルマンスとのやりとり。決定論(?)について「アインシュタイン先生はショーペンハウエルの『人は望み通りのことができるが、何を望むかは意のままにならない』という言葉が最も深遠な言葉の一つだ、とおっしやっていました。それなら決定論を信じるということです。あなたが帰依するスピノザは、『空に投げられた石は、それを投げた手のことを忘れるならば、自分か自由だと思うだろう』と言っていました」アインシュタインは答えた。「われわれは、普段気づかない内なる力によって動かされている。「政治的プロパガンダに影響されやすく、一般市民の潜在意識下の願望によって培養された国家意識というものがあるようですね。ヒトラーが悟ったように、『われわれドイツ人は血で考える』のです」と私は言った。「そのとおり」とアインシュタインが言った。「ドイツ人は自由意志を持っていなかった。教育や環境や軍隊的思考に支配されていたからだ。戦争(第1次大戦)に負けたとたん、その伝統はおそらく滅び、新たに自由意志が育ち始めたんだ。彼らはそれをどう使ったかというと、ヒトラーを選んだのだ。ユダヤ人に三つの借りがあることを学ぶときだ。道徳律、ギリシャ論理学、それに彼ら自身の言語の洗練だ。聖書がなかったらルターもなかっただろう。ドイツ人は本当の宗教感覚を育てたことがないのではないか、と思うよ。話の中に「シュトレーゼマン」って人が出てくる。だめの先生と同じ名前だ。牧師さんがあの世の審判(最後の審判)を持ちだしたのに対して「そう信じている人は、それで結構。自分の肉体の死後については何も想像できない。すべてがおしまいになるのだろう。自分か今ここにおり、そして永遠の神秘的な一部であることを知っているだけで私は十分満足だ。若い頃から、いつも家族や友人や世間から離れていたので、私の死も気楽なものだろう。生き続けるとしても、あの世はこわくない。私が善行を少しでもつんだとすれば、それが自分自身からの解放に役だつんだ。「みんななぜこう、私を自分たちの信仰に引き入れたがるのかね」で、それにヘルマンスが答えて「あなたの名が、いい宣伝になるからですよ」いやあ、率直。