離檀はお墓がお寺の境内にあるかないかによって、煩雑さが大きく変わります。お墓がお寺の境内にない場合お寺に対してはなんとも失礼なやり方ですが、ある日突然、お寺との縁を切れば、お寺としては追跡のしようがない。「代が変わって、〇〇さんの家の人はどこに行ったんかわからん」というお寺さんの愚痴は、よく聞きます。本当に、その寺院と縁を切りたいのなら、思いっきり断絶すれば、できなくはありません。お墓がお寺の境内にある場合この場合、遺骨の行方が問題となります。改葬(お墓や遺骨のお引越し)をするには、墓地管理者である寺院の承認がいります。なると、離檀についての理解を求めなければなりませんからね。寺院と対面したうえで、こちらの意志を主張しなければなりません。中には、お墓もそのままで音信不通という方もいます。寺院に対してだけでなく、ご先祖様に対しても、失礼で残念な行為です。共同墓地これらであれば、なんら問題ありません。必要な手続きさえ踏めば、あなたのしようとする改葬や墓じまいを妨げる者はないでしょう。寺院は、あなたのお墓の権利に口を挟むことなんてできないですからね。ところが、寺院墓地の場合は厄介です。この場合、寺院は墓地の管理者でもあり、先祖供養の祭祀者でもあるからです。そのお墓を手放すということは、同時にお寺とのご縁も切ってしまう、そのお寺による供養を今後拒否する、ということになりますよね。場合は、ひっそりと墓じまいすれば、こちらから何も言わない限りお寺は何もわかりません。現実、フェードアウトするようにお寺から離れていく人は数多くいます。ところが、寺院墓地だとそうはいかないですよね。お墓は寺院の境内にありますから、ひっそり墓じまい、なんてできるわけがありません。跡取りはもう何十年も都会に出て帰ってこない。いう理由であれば、お寺側も理解されるでしょう。「お寺付き合いがわずらわしいから」というような理由の場合は、ちょっと精神的にしんどいですよね。離檀そのものは檀家側の当然の権利です。お寺側としてはそれはあまり好ましいことではないですよね。1件の檀家が減るとそれだけ収益源が減る。・・・というのはもちろん無視できない現実的な悩みです。それだけではないでしょう。これまでずっとお寺と家の関係を続けることで、その家の先祖供養を任されていたわけですから、そんなおうちとの離別は、お寺そのものの否定になってしまいますからね。社会構造上避けられないという側面もあります。お寺さんの役割を考える」を読んでみてください。離檀をするためにもお金が必要なのかと、唖然とする方も多くいるでしょう。「離檀の時には○○円の離檀料を支払う」などの条項が取り交わされている場合は必要です。(※そんな契約、見たことも聞いたこともありませんが・・・)しかしそうでなければ離檀料は必ずしも必要なものではありません。いうケースもあるとか。そんなのすぐに用意できるわけがない。これは暴挙と言わざるを得ません。お布施の額を問うと、こう答える寺院が多いのです。同じように、離檀する時も、「お気持ち」でいいのではないでしょうか。何もない、というのはあまりお勧めしません。いくらかは包まれた方がいいと思います。別れの際にはきちんとした挨拶が礼儀です。これまでの寺院の供養に、感謝の気持ちを込めて。********************今日もここまで呼んでいただき、ありがとうございます。別れはいつだって見苦しいものです。その見苦しさから逃げることなく向き合うのが礼儀ではないでしょうか。お寺も人間、檀家も人間。人間関係をひとつ終えるのです。相手を思いやりながら、こちろの気持ちを伝えましょうね、お互いに。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。仏壇のススメこんにちは。今日は仏壇についてです。お金を包めば人は救われるのか!?こんにちは。位牌はご先祖さんそのものだ!こんにちは。今日は位牌についてのお話です。お寺さんの役割を考えるこんにちは。仏教宗派の見分け方こんにちは。十村井の体験からこんにちは、十村井満です。寺離れについて考えるこんにちは。今日は離檀(りだん)について考えます。して墓地の入り口には必ず6つのお地蔵さんがあるの?こんにちは。お墓の国産表記を考えるこんにちは。遺族と参列者の双方から考えるこんにちは。