...〜〜〜〜〜〜〜西洋の哲学でいえば、〈法界〉は、(純粋)イデアや(純粋な)概念の集まりくらいになりますかね。解脱した人・仏(Buddha)が死して〈法界〉に往くなどありえません。このことは仏典からも明らかです。歴史上実在したお釈迦様、ゴータマ・ブッダが死んだとき、何故、人々が嘆き悲しんだか。死んでしまったので、この世、あの世からも、ゴータマ・ブッダが消えて綺麗さっぱり消滅し、頼りにできる存在がこの世、あの世から消滅したためです。我々の属する娑婆世界には、現在、仏はいない、無仏の状態です。次の仏になるであろう弥勒菩薩が死んで、お釈迦様と同じように、この世界に生まれ変わり、この娑婆世界で仏道修行を完成し仏になるまで、この無仏状態は続きます。(弥勒)菩薩は輪廻の中にいるので、死んで生まれ変わることができるですよ。大乗仏教では、SF作品のパラレル・ワールドのように、この世界、宇宙(Universe)とは異なる別の宇宙が存在するとされています。我々が属し、輪廻を繰り返すこの宇宙、娑婆世界とは異なる宇宙には、例えば、阿弥陀仏や薬師如来がいると――原則、1つの宇宙には、いても、生きている仏様は一人しかいないとされている。仏様は超能力を持っているので、宇宙Aから宇宙Bへのトリップが可能!!――。あるこの娑婆世界は嫌だ。弥勒菩薩が仏陀として出現する56億7千万年後なんてとてもじゃないけれど待てない。阿弥陀仏のいる宇宙、極楽浄土に行きたい、〈極楽往生〉したい」という阿弥陀信仰が生まれたわけです。原則として、娑婆世界に属するものは、極楽浄土という異なる宇宙にいくことはできないけれど、阿弥陀様の広大無比な本願の力で極楽に死後生まれ変わることができると・・・。極楽浄土も依然として輪廻の世界です。極楽浄土に再生したものも寿命が尽きれば死んで、再び、輪廻のなかに取り込まれます。この点が、キリスト教などの、永遠の生が保証されている天国とは異なります。極楽浄土の属する宇宙には地獄は無いので地獄に落ちることはない。次もおそらく極楽浄土に生まれ変わるのでしょう。何度も死んで生まれ変わり、仏道修行に励む。ほとんども無限に等しい寿命を持っているとされていますが、阿弥陀如来も、お釈迦様と同じように前世の(法蔵菩薩時代に積んだ)因と縁が尽きてしまえば、死んでしまう。仏・菩薩といえども、(因縁で)生まれてくるものは必ず滅するという、仏教の大原則・〈縁起の理法〉からは逃れられないからです。03:18増える人口について少し。生前、余りに葛藤が大きいと、死後人格が分裂し、複数の人間に生まれ変わり、来世において互いに対峙しなければならないといったような状態も想定されるようです。唯物的な考えを持つ現代の人からすればそんなバカなと思うような話でしょうが、知っていることの方が知らないことよりもはるかに少ない中で、輪廻に関する考察は極めて自由度が高いものとなっています。何が本当かと言えば、結局は自分はこうだろうと思う、と言う緩やかな着地点を持つ事にならざるを得ないし、それで良いのだと思います。仏や、自分よりもはるかに優れた知見を持つ人が言うなら無視はできない、輪廻はあり得る話だろう、私はそのように見ています。分からないでも良いわけです。輪廻など無いという見方もあるわけです。それは業否定論と言われる見方であり、間違った見方であると仏教においてはされています。確かに、自分のなした事をなかった事にはできませんよね。この点は、気をつけなければならない点でもあるでしょう。03:02人は解脱すると輪廻を脱して法界に行く事が示唆されています。法界とは解脱した人々(仏)たちが住む言葉でできた世界です。人は自ら作った業によって、来世に地獄に行ったり天界に赴いたりするわけですが、そうならば、業を作らなければ生存の素因が形を為さず生まれないということになります。故に解脱した人は禍福の因を作らないと言われます。禍福の因とは、要するに天界や梵天の世界に生まれるようなカルマの事です。解脱した人は悪しきことはもちろんなさないが、善行についても慎みがあるという事です。ところで、人は輪廻のことを気にしなかったり、ハッキリと知らなかったりしても、解脱する事ができると言われます。今生を正しく生きる事が全てであり、その正しさは自らに依拠したものであるならば、輪廻の事に期待したり怯えたりする事がなく、まさしく道を達成して人生を完遂し、完成し、行くところも来るところもないただ一つの境地に達するでしょう。私も大体、質問者さんと同じ感覚です。記憶は消えるがやった事は残り、次の人生を形作る。何もしなければ何もしなかった事がやはり残る。為すべき全てを成し遂げて、人はついに道(流れてきた幾つもの人生)を完成させるのではないかなと。21:27こんばんは。輪廻転生についてもっとも深い洞察をもっている仏教の立場からお答えします。☆輪廻はあるのか?◇あると言えばあるし、無いと言えば無い。仏教の最終目標である解脱、成仏とは、生まれ死に変わるという輪廻の軛(くびき)から解放されて、綺麗さっぱり消滅することです。綺麗さっぱり消えるということは、永遠不滅の霊魂、仏教用語でいうと我(アートマン)は存在しないということです。そんなようなものがあったら、解脱・成仏はできませんから。仏教用語でいいますと、霊魂やアートマンは実有(じつう)ではなく仮有(けう)であり、霊魂やアートマンは心身を有する私を統括する実体的な概念として勝手に設定したものということになります。そもそも霊魂が実有ではないのだから輪廻も実有ではない。したがって、括弧つきで無いということもできる。実有としては存在しないけれど、さまざまな因と縁が絡み合い仮有として現象化する。実有ではないから〈空〉〈無〉であるといい、しかし、仮有として現象化しているので〈有〉とも言う。「あるわけではない、無いわけではない」という〈空〉の論理という奴です。ここでいう〈心〉、仏教用語の〈心〉とは、考えたり、快不快に感じるといった心理的な働き、機能、能力のことです。コンピュータの計算能力のようなもの、そして、その計算結果のようなものです。日常用語としての「心」とはまったく違うものなので、この両者を混同しないようにしてください。人間の肉体は、脳に該当するCPUを含むコンピュータの本体並びに、さまざまなインタフェースなどを含む、コンピュータの機械的な部分ですね。☆輪廻の主体とは何か?◇(大乗)仏教では、阿頼耶識(あらやしき)だと答えます。この阿頼耶識に行ったことなどが蓄えられる。大切なものを保管する蔵のようなものだから、阿頼耶識は蔵識ともいいます。阿頼耶識の阿頼耶には潜むという意味もあり、意識表層にはけっして上がってこないので、深層意識のようなものでもあります。この阿頼耶識に(生前の)行為の習慣性のようなものが残り、その習慣性に基づいて輪廻する。ここで重要なのは、次の生、ヒトに生まれるか、犬やネコ、さらに、責め苦に絶えず苛まれる地獄の罪人に生まれる変わるかは、自身の(生前の)習慣性が決定するということです。神仏などの超越的存在が次の生の有り様を決定するのではないということです。現在、ヒトだから次もヒトに生まれ変われるわけではありません。そんな保証は、どこにも、ありません。人倫にもとるケダモノのような振る舞いを繰り返せば、その習慣性、余勢によって、おそらく犬やネコ、最悪、地獄の罪人に生まれ変われます。神さまや天使のように振る舞い続けられば、天、神さまの世界に生まれ変われる可能性があります。めでたく、天、神さまの世界に生まれ変われたとしても、輪廻から解放されたわけではないので、いずれ死に、輪廻します。天界はパラダイスのように楽しいことしかありませんから享楽的に生き堕落し、良くてにヒトに、最悪、地獄にだって落ちる可能性があります。天界は地獄以上にリスキーな場所です。☆阿頼耶識とアートマン、霊魂は同じものではないのか。◇アートマンと霊魂は永遠不滅のものであり、変わらないものです。阿頼耶識は日々刻々と変化し、晴れて解脱する際には綺麗さっぱりと消えてなくなるものですので、アートマンや霊魂とはまったく違うものです。阿頼耶識は、(生前の)行為の習慣性を維持する保管所のようなものですからね〜。仏教の修行というのは、行為の習慣性、仏教用語では種子(しゅうじ)の発現を抑え、長い時間をかけてそれを滅するというもの。少なくとも輪廻を引き起こす種子をすべて滅することができれば、輪廻の輪から解き放たれると考える。これが正しいかどうかはわかりません。(大乗)仏教ではこのように考える、というお話です。駆使し、当時のインドの仏教の学者は輪廻を解明しようとしたんですよ。精子と卵子の結合によって、さらに、原子なんて話まで出てきますよ。受精後、何週間の発達過程の胎児の名称まで決まっているほどですから。霊界の霊人口は、正確な統計は無いみたいですが、現在の地球人口の5倍以上はいくみたいです。本来の生活場所が「あの世」ですし、御釈迦様みたいに「3千年に1度生まれてくる」みたいな霊存在もいる。進歩が、悟りがまだまだ、という霊は、義務教育みたいに、「地上に生まれたくない!」と思っても生まれ変わりを要請される方もいるけど、ある程度進化した霊は、本人が「地上に生れたい!」と希望したとき生まれ変わるみたいです。食糧事情が良いとか、おもしろそうな文明が展開されていれば、生まれ変わりたいと思う希望者は増えるし、そうじゃあなければ、生れたいと思う霊は減って、地球人口は減る。現代科学のレベルで、地球が維持できる人口には、それなりの限界があると思えるので、地球人口としては、百億人レベルが限界なのかもしれませんね。幸福の科学」という10p程度の薄っぺらい小冊子があります。この9月号は「人は死んだらどうなるの?」特集です。この号は、松原さんという幸福の科学・四国正心館の講師の方が、クモ膜下出血で倒れて、1か月近く生死の境をさまよって、その間の臨死体験し、霊としてあの世を見てきたことに基づいて作られました。冊子には、一般的な人の死後の話がイラストを多用して書かれていて、とても分かりやすいですよ。一般の方は、死後「三途の川」を渡ります。冊子には書かれていませんけど、松原さんは、有名な三途の川は見なかったそうです。彼は、霊界における天使たちや、その上司といえるヘルメス神やエルカンターレの活動と幸福の科学の施設の職員さん、会員さんたちを霊的な目で視た時、どうなっているのか?を伝えるために、いろいろとあの世を案内してもらうことが目的だったみたいで、そっちが忙しくて、名物の川を見れなかったとか。松原さんは、導きの霊に案内されている最中、何人かの霊が現れて、エネルギーが流れ込み、自分の霊的な体が元気になっていったそうです。そのためか、肉体の頭蓋骨に溜まっていた大量の血の塊が消えて、意識を取り戻したあと、後遺症もなく退院したそうです。医師は、「非常にめずらしいケースだから、学会の発表で取り上げたい」と驚いていたとか。この他にも、いろいろと小冊子には書かれていないお話があり、多くの会員さんだけでなく、幸福の科学の職員さんでさえも興味がある内容なので、東京正心館で講演をされる予定があるそうです。意識は受け継がれ(記憶は消えますが)死後も記憶は消えません。肉体もほぼ同じような霊体を持っているので、多くの方は自分が死んだことに気づかないといいます。自分の葬式や火葬場で自分の肉体が焼かれるのを見て、「もしかして、俺って死んだのか?」と考え始めるそうです。自分からは、遺族の姿は見えるし、声も聞こえます。自分の声は遺族に聞こえず、かれらを殴っても、腕は素通りします。49日までは、地上にとどまってもよいルールがあります。その間、遺族に話しかけたりするけど、相手にされません。「俺を無視するのか!!」と怒り出して、いろいろと遺族に祟りをおこす霊もいたりします。>>また新しい人生を歩んでいく気がしますまあ、しばらくは「あの世」での生活がありますけどね。地獄行きと判定された霊は、そこから抜けだすまでは、生まれ変わっての「新しい人生」が始まることはありません。肉体が亡びても魂は永遠なら、永遠の世界に魂が溢れてしまいます。回答数ランキングです。私も〇〇〇が大好きで、エ○い男です。彼女が居るのに、1人で〇〇したりしているバカ男です。他の回答も見るQ「主」とは誰ですか?「主」とは誰ですか?自分ですか?Aベストアンサーその答えは、ご質問者次第では。「主」を、「しゅ」と読むか、「あるじ」と読むか。自分を認識するかも知れません。究極、普遍性を持たない「言葉」、と言う意味だと思いますが。他の回答も見るQなぜ宗教は信仰から逸脱するのかhttp://www.bbc.com/japanese/40439773もーうんざりかも知れないが、1つ考えてみてはどーか。宗教は信仰から逸脱するのか。宗教は信仰から逸脱する宿命にあるのか。信仰に有って宗教が失ったものとは何か。宗教は大事な信仰を失う運命にあるのか。その理由は、そもそも信仰が何たるか理解できていないからではありませんか。ここではっきりと申しておきまする。既成宗教はまずここが理解できていない。宗教は信仰から逸脱するのではありませんか。07:16>>>>もーうんざりかも知れないが、1つ考えてみてはどーか。>>なぜ宗教は信仰から逸脱するのか。執着し、”『悪魔を、神、と錯覚』”し。『利己愛』の違いを気づかず。「幽霊(魂の心)」+「魂の道具である、身体」)の本質を、気づかず。「神仕組み」を、悟ること(気が付くこと)、が重要で、勉強することであり。07:16>>>>もーうんざりかも知れないが、1つ考えてみてはどーか。>>なぜ宗教は信仰から逸脱するのか。国際関係論が考えられているように見受けられます。考えられるのではないか。非戦論が優勢なのではないか。非戦論や戦闘否定論は、特に真新しいわけではありません。主張を聞いたことがあります。人間は物質的な肉体以外に、霊体という体が重複的に存在していて、その霊体の方に心が存在しているそうです。↓スピリチュアリズム入門http://www5e.biglobe.ne.jp/~spbook/sp-introduction1/index.htmここの第2部のところを読んで下されば、人間の魂がどこにあるのか書かれてあります。浮気もできないというだけではないか。そのチカラへの意志で生きている。うつくしい振る舞いだ。高貴な人種のつよさ・うつくしさに対するやっかみから弱者が勝手につくった。