以前は、韓国でもハングルでルビを記そうと努力したことはあったみたいですね。90年代で韓国の新聞の漢字が廃止されたみたいです。14:10:32ID:YzMjg4MDg(11/15)NG報告>>25その新聞の例では、地域の名前だけルビをつけたようです。一般的に使用される言葉の中には付けませんでした。通常の本で漢字、ハングル混ぜても、漢字にルビを付けたことはほとんどなかったと思います。^韓国でも、このような意見もあるみたいで興味深いです。通常、このような形式です。はじめに神は天と地とを創造された。地は形なく、むなしく、やみが淵のおもてにあり、神の霊が水のおもてをおおっていた。神は「光あれ」と言われた。神はその光を見て、良しとされた。神はその光とやみとを分けられた。神は光を昼と名づけ、やみを夜と名づけられた。夕となり、また朝となった。神はまた言われた、「水の間におおぞらがあって、水と水とを分けよ」。神はおおぞらを造って、おおぞらの下の水とおおぞらの上の水とを分けられた。神はそのおおぞらを天と名づけられた。夕となり、また朝となった。神はまた言われた、「天の下の水は一つ所に集まり、かわいた地が現れよ」。神はそのかわいた地を陸と名づけ、水の集まった所を海と名づけられた。神は見て、良しとされた。神はまた言われた、「地は青草と、種をもつ草と、種類にしたがって種のある実を結ぶ果樹とを地の上にはえさせよ」。地は青草と、種類にしたがって種をもつ草と、種類にしたがって種のある実を結ぶ木とをはえさせた。神は見て、良しとされた。夕となり、また朝となった。12:53:52ID:k1MzEzODI(1/1)NG報告>>29>>29朝鮮人は、本当にキリスト教信者が多いですね。学生時代に知り合った韓国人留学生のお姉さんもクリスチャンだったし。韓国ドラマや韓国映画は邦画と比べると「復讐」をテーマにした作品が圧倒的に多いです。韓国はキリスト教信奉者の多い国家だから復讐モノを作らせると本当に素晴らしいのもまた事実。キリスト教はニーチェが看破したように復讐の宗教であり、復讐哲学はイコール恨み、つまりルサンチマンですからね。朝鮮人の恨(ハン)とキリスト教の復讐哲学ルサンチマンはすごく共通しますからこれだけ韓国にキリスト教が普及したのだと思います。キム・ナムギルの3作はどれもストーリーが凝っていて面白いですよね。13:34:16ID:U0NTc0NQ=(2/3)NG報告>>32「キリスト教はニーチェが看破したように復讐の宗教であり、復讐哲学はイコール恨み、つまりルサンチマン」と言い切るのは危険だよ。14:45:31ID:E2ODk2OTY(2/14)NG報告ニーチェを理解する上では、ルサンチマンは「復讐」というより「妬み」や「恨み」だと考えた方がわかりやすいと思うけど。利他主義を説くのが、キリスト教。支配者民族に対する「ルサンチマン」、つまり「恨み」や「妬み」の感情である。キリスト教が広く受け入れられたというのは、その通りだろうと思う。愛と赦しの宗教なんだけれど、この場合の「愛」とは「赦す」ことなんだよね。時間が物事の痛みを和らげると考える人が多い。キリスト教社会では、1.すべての人は罪(現在)をもつ。2.あなたが他人を赦すことで、神様もあなたを赦してくれる。考えることで、積極的に赦しを意識する。1.赦すことで、悪感情の循環を絶つ。韓国人とキリスト教の違い。仏教に頼るんじゃないかと思う。苦しみから解放されると考える。15:22:30ID:c5OTc0NDM(1/5)NG報告>>22ルビの方が漢字より画数が多い可能性もあるからね。中二病みたいになっちゃう。曹くんの言葉でお願いします。引用してきた説明だとわかりにくいから。何か内容の過程がおかしくて付け加えますが、韓国人はその「恨」という感情を利用して生きていく力を引き出そうとしているわけではありません。「恨」を持てば憂鬱になるのが当然で、韓国人はそれを乗り越えるために興と歌とユーモアなどを利用しています。悲しくてもそれを乗り越えて世の中を生きていく力を得ることです。韓国に使われる代表的な「恨」は嫉妬と復讐の概念ではありません。あなたが例示を挙げたことに同意できないのが、復讐をテーマとする映画が多いのは世のどこかでよく見られます。ressentimentフランス語。16:06:50ID:E2ODk2OTY(9/14)NG報告>>44恨と復讐をテーマにした映画を結びつけるのはおかしいと私も指摘した。説明をどこかで読んだけどな。辞書的な意味で探してみましたが、ressentimentは"1.怨恨、2.間接的に表す怒り、3.敗北主義的なすねた態度"で説明されていますが、韓国の"恨"をそれで説明することはできません。実際、韓国の「恨」は世界のどんな単語でも一度には説明できない独特な韓国の情緒です。よると、「西洋でも情緒の基調的特質としての同一概念である[恨]は見られない。(恨)に近い英語では「regret(遺憾)」と「resentment怨望」、「rancour(敵意)」という言葉があるが、意味的には「恨」とは程遠い。「resentment」はむしろ怨恨よりは(憤慨/憤愾)により近く、「resentful」も冤痛よりは憤痛に近い。16:26:11ID:E2ODk2OTY(10/14)NG報告>>44>「恨」を持てば憂鬱になるのが当然で、韓国人はそれを乗り越えるために興と歌とユーモアなどを利用しています。一方の意見の食い違いを、まるで一方に問題があるかのように歪曲して見ると、互いに対する誤解が深まり、さらに葛藤を解決することはできないと思いますが...。悪く言ってるつもりはないけれど。それも「(恨)」です。前述したように、一言で定義することもできないのも「(恨)」です。理由はたぶん悲しみにもなり得るし、おそらく後悔にもなり得るし、多分悔しさにもなり得る、そんなさまざまな感情から始められるのが「(恨)」です。16:44:19ID:E2ODk2OTY(12/14)NG報告>>51もちろん、そうだ。アリランを明るく、楽しく歌う韓国人の情緒を否定しているわけではない。優れた作家や芸術家が多いのは、その情緒のためだと思っている。韓国の伝統的な思想のなかに、赦すという概念がないからだと思う。和解と許しの概念があります。それも「恨」の文化から始まったのです。内容の一部を引用すると、「しかし重要なことは、古代小説とは違って、新小説以後の小説では"恨"が復讐を通じて解冤をしていないという点だ。"恨"の感情は、復讐の意志で解冤されず、容赦と和解で解禁され、小説美学として受け入れられている。(恨みをくれた人)側で罪の意識を持って積極的に解いてあげようと思う。韓国の現代小説で、"恨"の感情はヒューマニズムでは克服されており、特に6・25戦争小説たちは怨恨感情を和解と許しによって解決して民族の同質性を模索しようとしていることは幸いなことだと言える。あなたの話がよくわかりました。民族の和解を説いているだけだ。「そうなんだ」というレベルで考えてもらいたいです。私もあなたの考えを尊重します。17:08:43ID:c5OTc0NDM(2/5)NG報告>>53日本文学を受け入れて、日本の道徳観をとりいれたのだろう。韓国の現実で実行されているのか。日本に帰化した韓国人がブログに書いた事がある。韓国人は日本人の価値観を良いものとして韓国に取り入れているが、実行しているのが悪人のはずの日本人ばかりでギャップに悩む。あなたの考えを尊重する。民族の分断は大きな恨だ。分断という恨を乗り越え、統一しようというのは、日本の考え方ではない。意訳)恨(ハン)は韓国文化で、悔しくて悔しくて、たまらない心に残ったことをいう。自分の意思ではなく、他人や天災などによっての喪失の感情が長期間熟成した結果での胸に抱いた情緒を示す。他の何かで慰められ、埋め合わすことはできるが、恨みを抱かせた根本から補償を受けなければ解消されないというのが「恨」の特徴だ。記載されていたので、個人的には理解出来たような気がします。まとめると、あくまでも自分自身の行動の結果ではなく、第三者もしくは、環境によって受けたと思われる(思い込む?)「負の集合体」で、立場が逆転しない限り、根本的な解消案はないような気がします。01:27:05ID:I0MTM2MzI(14/15)NG報告>>31聖書は、日本から韓国に伝播したと思います。韓国の聖書は、完全に日本語の翻訳体ですね。01:31:07ID:I0MTM2MzI(15/15)NG報告>>32インターネットで歩き回るの材料を持って来たんですよね。04:34:19ID:k1MjU0MzI(3/4)NG報告>>39原始仏教の頃からそうなのだけど執着が自分自身の行動を害するようならば自分がその執着で害されていることを自覚しその執着を捨て、澱まない元の流れに戻りなさい。いうことなので、まあある種の自己精神分析みたいなものだし「誰か(神様?)が執着からくる苦しみを取り去ってくれる」ではなくて「自分が自分で執着していることで苦しんでることを自覚しなさい」だからね。日本の場合、この仏教(個々の苦しみは個々それぞれが解決すべきものだ)と神道(神は全てのものに宿り、多種多様なものだ)が深く社会に浸透しているために自分を害するほどの恨みを持たないようにするし、特定の何かが自分を救ってくれるとも思っていないという。07:55:36ID:E4NTM0ODA(3/3)NG報告>>62そうなのですね。09:27:05ID:Q3NDU2MjQ(3/5)NG報告>>62キリスト教は日本と経済交流を始める前から朝鮮半島で布教を始めています。日本と同じで弾圧されていました。(当時の宗教は侵略の先鋒として、相手国の民を扇動するものでした)本格的な布教は米朝修好通商条約(1882年)の開始でしょう。3.1独立運動の民族代表にもキリスト教が居ます。(ちょっと笑える)日本語経由していない翻訳聖書がきっとあるはず。見つかれば国宝級かもしれない。09:43:37ID:kyNjczMjA(1/2)NG報告>>62写真画像は朝鮮半島で19世紀後半にジョン・ロスがハングルに翻訳出版したキリスト教の聖書です。この当時から朝鮮人はハングルを理解して読める層が一定数いたから、ハングルの聖書が出版されたのでしょうね。09:48:59ID:kyNjczMjA(2/2)NG報告>>67この19世紀後半当時の李氏朝鮮を視察したイギリス人もロシア人も、一様に『この国の識字率はとても高い』『朝鮮人男性に関しては、身分の低い朝鮮人も皆ハングルは理解して読める』と記録しています。10:09:31ID:Q3NDU2MjQ(4/5)NG報告>>68発作が出ているぞ。03:29:48ID:kzMDUxMDU(1/2)NG報告>>1効率性なら横書きで左から右なんだろうね。人間の目が左右に並んでますから視野は縦より横が広いから。縦書きで右からの理由は知りませんが文章を頭に入れるには目の上下運動が左右より脳の働きが良いとか。小説など横書きは見たこと無いですね。03:37:05ID:kzMDUxMDU(2/2)NG報告>>68ハングル識字率と漢字識字率の差なんですよね。国民に伝達手段として文字を語るならハングル識字率で充分賄えてましたから。両班が使ってた漢字文は一般国民に知らさない手段みたいな物でしたから。李氏朝鮮の階級制度の弊害ですかね。09:39:00ID:E0OTM4MDU(5/5)NG報告>>70日本には和紙が有って巻物だからね。本だと横書きは紙の端で改行するけど、巻物を横に書いてたら滅茶苦茶書きにくい。西洋は羊皮紙から始まってるからサイズに制限が有って丸めるより製本した方が効率が良かったのでしょう。23:33:14ID:EzOTE4NjU(4/4)NG報告ヘブライ語やアラビア語はいまでも横書き右から左読みまた、古代では牛耕式といって右から左へ書いていって行末に来たら次の行は左から右へ書いて〜を繰り返す書き方も。