2015年05月19日みんなみすべくきたすべく「梅(うめ)遠近(おちこち)南(みんなみ)すべく北(きた)すべく」(蕪村)のように、あちこちどこに行こうか迷いながら、長めのつぶやき書いてみます。)の関係は、百合の花のイメージを中心に、感想を書きました。「D.G.ロセッティ作品集」に掲載されている「天つ乙女」という長詩は、漱石「夢十夜」の第一夜のイメージにもっと近いことがわかりました。天なる国の黄金(こがね)の高欄から。これから百年の間こうして待っているんだなと考えながら、腕組みをして、丸い墓石を眺めていた。≪・・・すると石の下から斜(はす)に自分の方へ向いて青い茎が伸びて来た。見る間に長くなってちょうど自分の胸のあたりまで来て留まった。思うと、すらりと揺ぐ茎の頂(いただき)に、心持首を傾けていた細長い一輪の蕾が、ふっくらと弁(はなびら)を開いた。真白な百合が鼻の先で骨に徹える(こたえる)ほど匂った。そこへ遥(はるか)の上から、ぽたりと露が落ちたので、花は自分の重みでふらふらと動いた。自分は首を前へ出して冷たい露の滴る(したたる)、白い花弁(はなびら)に接吻した。自分が百合から顔を話す拍子に思わず、遠い空を見たら、暁(あかつき)の星がたった一つ瞬いて(またたいて)いた。「百年はもう来ていたんだな」とこの時始めて気がついた。・・・・この最後の部分は、前も引用しましたが、以前は、百合の花に気を取られていました。絵画の「天つ乙女」(上の写真)を見ると、絵の下に、寝そべって(苔の上?)考えている風情の男の人がいるし、上方には「夢十夜」で≪天から落ちてくる星の破片(かけ)を墓標(はかじるし)に置いてください。≫といった女の人がいるのです。Damozel:「祝福されし乙女」と訳されている場合もあります。音楽と美術」展にあり、ドビュッシーが、ロセッティの「祝福されし乙女」(天つ乙女)の詩に影響を受け、作曲したのが「選ばれし乙女」という展示でした。・・・このドビュッシー展のことは、沼辺信一氏の「私たちは20世紀に生まれた」に熱く書かれていますので、ぜひそちらを(→)。