真ん中に、水の神を守っておりまする。この自然の力をどう使うかが、大切だからこそ、この地を守る神として、元々いるものでございまする。それはとても古い時代に、祭祀として行われていた神と言ってもよいでしょうね。あなた達が理解するには、そういう言い方がよいでしょう。それは元々、この地にいた神だからです。その事をご理解下さいませ。ありがとうございます。<吉岡解説>強いのはそのせいか・・・。ここだけ三枚の御幣が立っていますよね。あれが、三神という意味です。○社メッセージこの地を守る為におりまする、女体、すなわち、白蛇でございます。この地を古くから守っておりまする。その事を、収め守る為に、もう一対の神が隣りにおわしまする。ありがとうございます。<吉岡解説>そのまま上を見てごらんなさい、この樹を。白蛇って、大地を押さえこんでいるんだけど、それが、この樹の形になって出てきています。枝ぶりというか・・・女性ですね、ここは。○社メッセージ(アマテラスと表札がある)先祖霊を祀る社でございます。全てのこの土地に産まれ、死にいった者達を見守る社でございます。この社がある事を知らずに、通り過ぎる方がいる事が残念でございます。その事だけは覚えておいて下さいませ。<吉岡の説明>この当りの土地は、沼地で、あまりいい土地ではなかったんです。食べ物も実りにくく、伝染病も流行ったりしましたが、この土地に入って来た人達は、追われて来たので他に行く所がなかったからこそ、この土地で一生懸命に生きたんです。親分は、とても苦労したようです。(※ここの男神は、その親分です。)○稲荷社メッセージ(本殿の左後ろ)結び神としておりまする。この地の民の思いと、神と、命を結ぶ為の神として祀られておりまする。それは、その昔はもっと、いろいろな事がありました。今はこういう形で祀られている事が、よしとするしかなかろうという思いでありまするが、本来は、もっと大きな思いの中で、動いていた者達が沢山いましたが、今はここにいらっしゃる方々が、手、心を合わせてくれる事の中で、その全ての思いを結び、守り、縁を結び、争いなく、物事が収まるようにと言われて、交通安全のように、全てが無事に、思いの道へ真っすぐ行けるような働きもしてございます。その事をお伝え下さいませ。ありがとうございます。○本殿メッセージその事については、いずれまたゆっくりと思っておりまするが、それでは間に合わないのでしょうか?スサノオについては、私がとやかく言える立場ではありませんが、宗像三女神については、その意味役目を考えた時に同じ鏡族の巫女として、同じ思いを持っておりまする。その事が、一心同じであるからこそ、どのような神の扱いになろうとも、我々は、同じ気持ちで、同じ神に心を一つにしておりまする。その事を解って下さる事を願っておりまする。ところが、出雲の事、スサノオの事については、どうすれば良いでしょうかね?誰かがその事を口を開かねばいかんのならば、私が少しだけお話いたしましょうか。誰かが、その事を、まとめ上げる必要があったという事です。その時に力を貸した者達の名前さえ、出す事が許されず、一つの神、一つの民族として束ね上げなければいけない理由があったという事です。その事をご理解下さいませ。<サニワ>M・Jさん・・私には、詳しい事や下の事は知らないと言われました。H・Sさん・・私の本当の姿を知っていますか?と言われました。(吉岡の説明)はっきり言ったのは、奇稲田姫命(くしなだひめ)は、鏡族の巫女であるという事。みな同じ思いでいたから、それを束ねなければいけなかったとまでは言ってくれました。大国主とスサノオについては、どうしましょうかね~と、すごく話しを止めていましたね。参拝を待つ人が増えたので、祈りもやめたしね・・・。僕の中では、さっき、昼食の時に降りた言葉で、スサノオは九州をまとめ上げた豪族の親分で、朝鮮半島や山口県の周りの人たちと行き来があったことがわかりました。その方が、スサノオと名前を変えて、全ての民族をご祭神として統合する理由があったということです。今、奇稲田姫が言っていたのは、そうする為にいろいろ力を貸した者達や、その名前が一切出ないようにしてあるという事だし、出してはいけないという事です。過去の全てのことを押さえ込むのが、スサノオの役です。後ろの名前を全て出せないように止めている役だということです。昔の天皇の妃は、みんな強力な巫女だったということが、これでわかりましたね。女性達の神力の裏支えとして、奇稲田姫は、ここに置かれていると言えます。奇稲田姫が、巫女達の神力を束ね支える力のある巫女だったということです。奇稲田姫の出身はどこかという質問に対して、言葉に出さずに私に答えたのは・・・邪馬台国の出身であるということです。わかりましたか?九州の国納めの重要な役目を鏡族の巫女が取り仕切っていたことや、卑弥呼一団に多くの巫女がいたからこそ、天皇家をお守りする為に、裏に(妻に)なったという意味ですよ。この社は、池に向かっているのでしょうか?それは、昔々、この場所で行われていた古代祭司を見守る神として鎮座しているからです。古代祭祀場に行ってみましょう!※光がビュンビュン降りてきてます!○古代祭事場(吉岡の説明)びっくり!自然神を動かす祈りをしていたね、ここで。神々を動かす神事をしていた場所です。自然界の生命循環を整える為にね。その為に、巫女も命を投げ出したようだね。念に近い、御霊の思いで守られている場所です。最後は、全員に自分が気に入った場所に立って下さいというと、自然に、当時、神事をしていた時代の配置になりました。この中心の巫女が、全ての思いを背負って命のやり取りをしていた巫女です。最後は、スサノオウとクシナダヒメの子供とされている大国主を祀る場所で、最後の確認に行きました。(鳥居の外の稲荷社メッセージ)どちら様でしょうか?ここにおいでの節は、挨拶すべき手順があると思いまするが、ご自分の所在を正しく伝えて下さいませ。時の歴史において、この場所の名前や、扱いが変わった事があるのはご存知だと思いまするが、ここに祀られている神の所在については、私は言えません。それは口が裂けても言えませんので、直接、お聞き下さい。(鳥居の右手の稲荷社メッセージ)こんなにも早く、あなた達が来るとは思ってもみませんでしたので、準備がまだ整っておりませぬが、神々達がお待ちですので、どうぞ、よろしくお願い致します。ないわれがありまするが、それぞれの神の思いもあるからこそ、それぞれが間違っているわけではありませぬが、ただ一つ大事な事を守っている場所だという事です。その事をご理解下さいませ。ありがとうございます。(荒脛神社メッセージ)参拝ご苦労様でございます。この地における災いが無きようと、沢山の者達がいろいろな神達を祀っておりまするが、その思いは一つでございます。この地を守る民達は、とても良く働いてくれました故に、多くの神達の寵愛を受けておりまするが、やはり、上と下を守る、真ん中の役目というのは、ないがしろにされがちでございます。その上、この所在を、どう扱うかも難しいところが御座いますが故に、この地を守る民の思いも解って下さいませ。ありがとうございます。(本殿メッセージ)時の事を明かすは、我の役目とならざりし事、ならぬ事を解く意味をよう解って下され。奥に控えし者達の思いもあるから故に、我が子を守るように、前へ出た父や母の思いを思えばこそ、時の明かしたての、重き罪が、罪や汚れが無きよう、また、その民達に降り掛からぬよう、配慮願いします。我が身、おん武内(タケノウチ)の神より参いずる民の所在、明かす時は、宿禰の思いに沿いて、束ねられし神や民の御心の証で御座います。一つは、父達の死を弔う為と、一つは神母となりし、巫女神達の玉の光を繋ぎ合わせる為と、よく言えば、朝廷の思いにそぐわぬ者ではない証として、束ねられた神で御座います。その内なる神を納め守りし者達の思いを、口を閉ざし、魂をも沈め、納め守る為のスサノオ(「須佐の王」と聞こえる)役目を祖とする民は、いずこに地より参ったか、多くの民がその思いを重ね合わせ、東征、西方に及ぶ、神の力を合わせねばならぬと束ねられる者達は、その地を離れ、他の地へ行く者もおりましたし、その地を守る者達が、いずこに行く者達をも、祖霊を守る為に、おのずの父を変え、母を他人にゆだね、我が子を差し出す場合も御座います。それが、国を守り納める事ならば、その道を解き明かす事は、罪・汚れ無きよう、自ず(おのず)の真我に問いただすがごとく、興味で道を見開かず、その時が来るまで、待つようにと言われておりまする。大国主と呼ばれる時は、大きな国の御光を見守る神として働く時で御座いまするし、その役目、また、その場所において名を変えるからこそ、いずこにおいても我が身の思いは多種多縁なる民の思いが重なっている事を、どうぞ御承知下さいませ。我が身分の血なればこそ、武内宿禰の神のこと成しながら、その諸縁を明かす事を許されなかった子で御座います。時に、妻も娶りましたが、多くの民をまとめる為に、多くの民の神巫女、魂を娶り、一人一人の子を産む事が、国の繁栄となるよう、努めておりました事、ご承知下さいませ。大きな国の流れの中で納めし事は、いずこの地を、故郷(ふるさと)を問う事ではなく、神の所在とその思いを明かす時が来るならば、その国合わせるべく、立てるねく、守るべく、神の思いを一つと成す事こそが、神の御技になす行いであると思っておりまする。その諭旨、御尊分下さいまして、御承知下さいませ。<吉岡の解説>皆が、血が違うという事を言っていた。それを束ねる為に来ている。側近で、常に、ナンバー2として全てをまとめ、采配をした人です。その人の子供だそうです、大国主は。どの血筋もダメだったんでしょう。過去の力関係が後ろに出るからですよ。上がもめた時は、神官の子とかを入れる場合がよくあります。それは、表に絶対に出してはいけないことなんです。これから話す話しは、たぶん、間違っていないと思うんだけど、スサノオは、九州をまとめたトップの人物だと思います。(※多分、倭国の王)その力がある王でさえ、天皇を祀る朝廷の体制を受け入れざるおえなかった理由があった為、過去のすべての思いを背負わせて、裏にしたのがスサノオウという人物であり、そのスサノオウを祖神にとして出雲の国としてまとめる役目を大国主として置いたのだと思います。このとき、多くの民族の長の男達の大半は、殺されたでしょうね。大国主は、魂と神を繋ぎ守った各民族の女達を、名前を変えたりしながら妻にして、全部、嫁として迎え入れたんです。大国主は、妻を沢山持っているんです。各民族の神巫女に子供を産ませることで全ての民族の命を繋ぐことで、過去の全てを封印し、出雲国としてひとつに結んだみたいです。それまでの裏(歴史)が、絶対に出ないようにするためです。これは、事実なんだけど・・・。この隠して来たことを動かすと、どうしても後ろの民族達の思いが出てくるんですよ。さっき、スサノオウの奥さん(クシナダヒメ)の所で出たのは、クシナダヒメは卑弥呼の民族の巫女で鏡族ですよね。縦一本に並べる理由は、当然あります。この社の方角はどっちの方に向いているんですか?(H・S巫女)冬至に、女体神社(女)から日が登るようです。夏至には、氷川神社に(男)に沈みます。吉岡)夏至に合わせて、そういう風に造っている意味は、淡路島もそうだし、何カ所も重要な場所にありますが、全部の場所が、重要な神ラインを繋ぐ為に作っています。天空から自然神を使って、そこに神の道を作る・・・この地に、その神力を降ろす意味があったのでしょうね。ここに入れたモノをどこに持っていくんだろう?強力な神気を入れる為に、それも出雲神で作っているのだから・・・ここは出雲系で守らせている、珍しい神ラインです。関東の北に、これを作る意味があるとすると・・・土地納めの為ではないかな?昔、ここには大きな沼があったし、そこには龍が居たと伝わっています。自然界の神々を動かせる力を持った巫女として、クシナダヒメは鎮座させられたのでしょうね。父親と母親に囲まれた間に、大国主を祀る意味は、必ず、あります。この調査はじっくり考えて、答えを出しますので、しばらく、お時間を頂きます。◎今回の三つの神社のメッセージは、九州神事でわかったことの延長線上にあることだからこそ、ここまで重要な話しを公開しましたが、実際は、もっともっと、裏に隠された重要な話しまでわかりましたが、公開には神々の承認が必要ですので、天の采配を待ちましょう。九州を統一した部族長(倭国の王)だけれど、天族では無かったので隠されたのでしょうね。阿蘇にはモアブの王国のボーダーゲートが存在します。建速須佐之男命が猿猨の関門(アストラル界)を開いたとされ、国常立太神(ケルビム)といわれるのでしょう。木花咲耶姫と邇邇芸命世代はコーザル界(ユガの王国)で、600億年のキャパシティがあります。3000年間のキャパシティがあります。世代分離して、モナド宇宙に私達は存在しているのでこのパラドックスが分かります。建速須佐之男命より後の木花咲耶姫と邇邇芸命世の方が桁違いに古い世代なのです。モアブの王は瀬織津姫(アマテラスの中宮)と饒速日命(建速須佐之男命の子供)とされています。一律に並べる事は不可能なのです。宇宙レベルでアストラル界が開いたのはアンドロメダ銀河(鳥族)とアルクトゥルス星人(馬族)です。地球レベルでは、何回もアセンションを繰り返し、アストラル界が確立したのが第7回目の銀河周期でした。デセッションした並行宇宙は数知れず存在し、アセンション・ポイントまで到達したのが7回という事です。第8回目が今回でユニバース周期、スーパーユニバース周期とも重なるオーム循環周期の大アセンションでした。3036年の創世紀、新世紀を築くためにの情報交換、公開を致します。ダーラー、ライトワカー、ガーディアンへの情報ネットワークを融合して、ワンネスワンダーのアンタカラナを構築します。質問、疑問はBBSへ投稿して下さい。