講談社文庫「親鸞さまは、わたしをからかっておられるのですか」唯円は親鸞をみつめた。「いや、からかってなどはいない。そなたが、わたしのいうことならなんでもしたがう、と自信たっぷりに答えたからたずねている。わたしがそうせよ、というたら、そなた、人を千人殺せるか」唯円は力なく首をふった。「できませぬ」「それは、そなたが善人だからか。人を千人殺すほどの悪人ではないからか」唯円は黙っていた。親鸞は言葉をつづけた。「人ひとりも殺せぬ、というのは、そなたが善き心の持ち主だからではない。人は自分の思うままにふるまうことはできぬのだ。人はみずからの計らいをこえた大きな力によって左右されることがある。しようと願ってそうできるとか、ああはしまいと決めて避けられるとかいうものではない。絶対にこれだけはやめようと誓いつつも、そこへはいりこむこともある。善人、悪人などと人を簡単に分けて考えてはならぬ。そなたとて、人を殺すなど決してしまいと思っていても、本当はわからないのだ。いつ人殺しをするかもしれない。それを業のせいである、という。業とは、世間でいう宿命ではない。結果には必ず原因がある、ということだ。人は決してわが計らうままに生きられない。その願うとおりにならないことを、業をせおっているというのだよ。そなたも、わたしも、大きな業をせおって生きておる。そのおそれと不安のなかにさしてくる光を、他力、という。救われる、というのは、そういうことではないか。わたしは、そう信じているのだ」唯円はだまって親鸞の言葉をきいていた。あたりの闇が、いっそう深くなった。(49-50p)この2人の問答が、実質この長編「親鸞」6冊のクライマックスだったのかもしれない。竜夫人、親鸞と覚蓮坊との対決、そして親鸞の影法師ともいえる黒面法師との最終対決の怒涛の展開を見せるのである。中学生の時に吉川英治「親鸞」を読んで続けざまに「歎異抄」「出家とその弟子」を読んだ夜から、40年近くが経った。人を殺してはいけないなのか。して普通の人が何千人何百万人も殺す戦争が起こるのか。私は私の方法で、それの答を探してきたが、答は曖昧模糊としているし、それを防ぐために何かをやってきたかもしれないが、一方では何も出来ていないのかもしれない。現代の情勢は、それを見事に証明している。私は黒面法師が遂に真宗に帰依するラストを想像していた。思うのは、やはり私の人生経験の浅はかさだったのかもしれないし、そもそも「他力」がわかっていないからなのかもしれない。この長編は、主な登場人物すべてが(親鸞をのぞいて)「往生」する描写が無く終わっている。まことに不思議な宗教小説と言わねばならない。それこそが五木寛之の誠実さの現れのように思えるし、これはそもそも著者のいうように碑史小説であって、まさに仏の教えに近づくための方便としての「唱導」のようなものだったのだと思う。2016年5月30日読了2016年05月31日コメント(0)18歳選挙権を持つあなたへ1昨日のある喫茶店での話である。受験生らしき白い学生服のふたり連れが隣で、私と同じランチパスポートを使って500円ランチを食べていた。日曜日の講習か何かを受けに来たような雰囲気だった。彼らの話し声が、すこし聞こえてきた。「選挙行く?」「行かない。(自分が)無知なくせにあんなモノに手を出したくない」「だよな。なんでいかないのか、と女子に言われた。(進学校の)○○だから、論破されたくない」そうじゃない。怖くないから行ってみて!と言いたかったけど、突然知らないおっさんからそう言われると「だから、めんどくせンだよ」と思われそうで何も言えなかった。そんなこんなで、真面目な大人しそうな「初めての選挙人」も、棄権しそうな若者はけっこう居そうだ。嫌われてもいいからこう云うべきだろうか。「政治は確かによくわからないよね。なんか汚い人ばかりが蠢(うごめ)いているようなイメージだ。触ってしまうと、自分まで汚れてしまいそうだ。ホントにそうだろうか。