通信方法の限られる時代にフィジカルな素材を使って、なんとか情報を伝えようとしている、この努力感がすごいね。市川崑さんの映画「東京オリンピック」を改めて見ると、人間の話なんですよね。都市の破壊と再生というテーマはありますが、古びることのない人間臭さを強く意識しながら撮っている印象があります。いう意味で、今の我々の五輪に対する思いと、64年当時の人々の五輪に対する思いは、まるで違うのかなと思います。先日、聖火の特集展を見ましたが、実に牧歌的でした。聖火が日本全国を回っている様子もそうだし、現在の我々が五輪に対して抱いているような、国際的なイベントで、フェアネスを重んじ、非常にリストリクション(制約)が厳しい、といった第三者的目線の印象がまるでないんです。前回の五輪は、「我々の国は戦災から復興し、今まさに未曽有の経済的発展を遂げている」という文脈に乗っていた。それに対して、今回の五輪にあるのは「強いインパクトを持ったワールドイベントがやって来る」という認識です。64年の開催の前までは、実は五輪のことをよく知らないという人も多かったと思うんですよね。新聞やラジオで取り上げられていても、テレビが広く社会に普及する前(政府の調査によると57年は7.8%、60年は44.7%、64年は87.8%)だと56年や60年を映像で見たことがある人は少ないし、知名度や注目度も今とは違っていたはずです。そんな中で、世界的なイベントがやってくるという旗印のもと、新幹線を通したり高速道路を建造したりして、東京の都市構造を作り変えていった。その歴史を踏まえた上で、次の五輪ではハードではなく、ソフトが変わったことを見せるべきなんです。――64年の五輪では、選手たちが国を背負っている強い自覚があったようですね。◆それに対して今回の五輪は、ナショナリズム高揚の場として近代五輪の枠を超えて、いかにさまざまな価値観の多様性と調和に基づいた、新しい成長のあり方を世界に見せられるかが問われているのではないでしょうか。10年後には、「2020年の東京五輪って何だったんだろう?」と振り返ることになると思うんです。13年に東京開催が決まった時、それまでには多くの問題が片付いているだろうし、それを契機に長い停滞の時代から脱して、再び成長が始まるだろうと思っていました。ところが実際には、今の日本が抱えている問題がやっと明らかになってきた段階で、問題を洗い出し終わるのが20年、解決は25年ごろになるという見通しです。――その問題とは、どのようなことを指しているのでしょうか?◆例えば、素晴らしいデザインの競技場案が「お金がかかる」という民意によってなくなったり、もっと小さなことでも、何かを始めようとした人に掛けられる「やめておいたら。失敗したらどうする」という保守的な声ばかりが目立ってしまったりするような社会の空気です。これは社会が成熟したがゆえの民意の反映だったり多様性の表れでもあるんですが、人々が揚げ足取りや他人の足を引っ張ることに夢中になり、社会課題の解決ではなく現状の制度下で楽に暮らせる方法を考えるようになってしまった。これが成熟社会に伴う成長痛だとしたら、治すまでには至らず、痛みを自覚するために7年間を過ごすようなもので、大事なのは、後になってそれが有意義であったと思えるかどうかです。五輪より前に元号が変わるのはすばらしいことだと思います。元号が変わると、確かに社会の雰囲気は変わる。与えるインパクトは五輪より大きいかもしれない。新元号と東京五輪という二つの転機があれば、変化への期待が作れるから、25年の大阪万博の頃には、何かが変わっているかもしれません。どのように変わってほしいとお考えですか?◆これは人の幸福論になりますが、「うーん」と頭を抱えて困っている人がいないような社会にしたいですね。問題を抱え込んで誰にも相談できないとか、将来への希望がないとか、疎外感にさいなまれるということがないようにしたい。放っておかれる権利や忘れられる権利も必要だと思いますが、人々の互助性を高めないと、人口が減少する中での社会運営は難しい。テクノロジーやポリティクス(政治)で解決できる問題はたくさんありますが、実際に取り組もうとすると目標の設定が必要で、それに最適なのが今回の五輪だったと思うんです。五輪は2週間とちょっとの期間で行うイベントで、それよりも大切なのは、実際の生活の中で、期限を決めて何かを変えようと言い出すことの方でしょう。そのきっかけの方が大切だと思うようになりました。五輪が始まる頃には、「この7年間で明らかになった問題は25年の大阪万博までに解決する」というところまでは進めると思います。そのとき変わっていてほしいことのひとつは、日本社会の本質的なあり方。個人が疎外感を抱きつつも社会に連結され、インターネットによってゆるくつながっている状況が現在だとしたら、もっとお互いに他人の生身を感じられる世界というか、他人に対して興味がありつつ同時に興味がないような空気感を、テクノロジーやポリティクスを使ってどう実現できるかだと思うんです。CSLの遠藤謙さんを中心に進めていますが、人間が多様な身体を獲得することは、少子高齢社会において希望となります。歩くこともできるし、走ることもできるし、車椅子に乗ることもできる。いったテクノロジーによる多様性の確保が、人々の幸福度の向上につながっていく。子どもを手厚く育てながら、同時に高齢者に快適に過ごしてもらえるために、どのようなサポートができるかを考えたいですよね。そこからは面白いイノベーションがたくさん出てくるでしょうし、海外に向けた強力なアピールにもなると思います。――最後に、20年の東京五輪に向けてメッセージをお願いします。◆20年が新しい始まりになればいいと思っています。近代的な工業社会の残滓(ざんし)で、人間の均質性、いわゆる「普通」であることが求められた時代から、多様性が重視される時代になってきた。その動きを支え伸ばしていける社会でありたい。これは文化的に醸成された面もあって、僕はよく「心の殻が分厚い」と表現するんですが、もっと気楽に生きれば人生楽しいのに、と思うことがよくあります。それは能天気に生きるという意味ではなくて、なぜそれが制約なのか分からないまま縛られて生きている人が多いと感じるんです。なんとなく年齢や職業を言い訳にしてしまうのか、今の日常を変えてはいけないと思い込んでいるのか。逆に「普通」だと思い込んでいる自分の人生をより朗らかに大切にできないか。人はもっと自由であるべきだし、人が自由を実感できるようになる契機として、巨大なイベントはいいきっかけになると思う。20年の東京五輪は、そのひとつのタイミングになると思っています。おちあい・よういちメディアアーティスト。(学際情報学府初の早期修了)、博士(学際情報学)。Awardを2017年まで4年連続5回受賞など、国内外で受賞多数。直近の個展として「質量への憧憬」(東京・品川、2019)など。1963年東京都生まれ。デスクなどを経て2011年に福島支局長、13年地方部長など。ラグビー蹴球部副務を務めた。17年のつくばマラソンを3時間43分59秒で走り、ベストを更新した。by毎日新聞のニュースサイトに掲載の記事・写真・図表など無断転載を禁止します。著作権は毎日新聞社またはその情報提供者に属します。画像データは(株)フォーカスシステムズの電子透かし「acuagraphy」により著作権情報を確認できるようになっています。