阿弥陀如来の大慈大悲に抱かれて浄土往生の素懐を遂げました。法語と西本願寺布教所のお知らせ「伝道チラシ」をガリ版で刷り。相模原を配り続けました。15年は続けたと記憶しております。昭和54年「春彼岸」の頃、当時愚生は18歳、一度だけ手伝いました。3~4時間配りましたが・・・完全に打ちのめされました。以来、愚生は「伝道チラシ配り」はしておりません。その時の父の言葉は「無理せんでええ。自分のやり方で生きんさい。わしはコレしかできんが、これが有り難いんじゃ。南無阿弥陀佛」でした。「どんなに提灯が立派でも、中に灯りがなければ道先案内はできない」と常々話しておりました。問題は体裁ではなく・・・本願他力の灯りが灯っておるかどうかです。実父でありますが、善き師であります。伝道だ、開教だと申しますが、形ばかりのことはできるかもしれません。身に沁みてまさに知りました。持戒修行僧は本当に厳しい世界だとは思いますし、敬意を表すべきことです。それにもまして、本願念仏の法義に遇うことは、まさに有ること難しであります。『親父に贈る詩』の歌詩を、涙ながらに朗読してくださいました。深く感謝致すとともに、日々思い起こし、歩みを進めております。愚生は、2017年晩秋までこの存在を知らなかった。{2017年廃寺}9歳の年に、4人兄弟の末弟が脳膜炎で死去し、これを機縁にお聖教を手にする。帰郷後、23歳で教念寺第17代住職を継職。同時に本願寺派布教使として全国各地に出講の法縁を頂く。島根の山奥のバスの中で出会い結婚。3年後、故あって夫婦ふたりだけの出奔。浄念寺「了介の叔母の寺院」。Song&BowzuMan;歌うお坊さん】35年を機縁に2016年収録。「この歌を歌いながら五歩歩いた」と語ってくれ。13条にある言の葉で「本願ぼこり」の異安心《異端の信心:信仰》として「誇り」の言葉の取り扱いがデリケートです。「歎異抄」の取り扱いの難しさと厳しさを現代の大衆音楽のスタイルで詩った。・・・「眞実の誇り」とは何か?が底流のテーマ。寺号を連を蓮とし『蓮向寺』と改名。家族は村八分どころではなく、町の人々からも無視され残りの二分すら殺がれ、孤立無援の日々を送ることになる。宗祖親鸞聖人が歩かれた「御同行(おんどうぎょう)御同朋(おんどうぼう)」の道の真意と深意を、言葉にならぬ緊迫する日暮の中で、聴聞させていただくありがたく尊いご法縁となっている。ギターに弦を張り、詩曲を書き始める。http://fukashi.blog50.fc2.com/blog-entry-240.html原点。「ご門主さまが、ご発意なされた伝道布教の道によって私は生かされた」と終生語る。開教時代に結んだご法縁の述べ軒数は、2000軒を越える。孫の慈音に「障害を超えて念佛に生きよ」と伝え、73年の生涯を閉じる。如来とともに家族とともに、一息是一生と念佛の道を歩き抜く。1度だけ封印を解いた。《型破りの迫力と異様なまでの静けさを感じさせる僧侶》として心に刻まれているのは、我が父である。それはあたかも、汚泥の中にありながら、けして錆びることのない刃のような緊張感と不思議な暖かさを醸していた。60歳で住職を退任して以降人生の一息を終えるまで、その刃を抜く素振りすら見せることはなく、孫の慈音に自室の四畳庵や本堂で仏典やウルトラマンの絵本を子守歌を歌うように読み聞かせて、73年の念仏の日暮を見事に終た、血を分けた父と子のご縁でありながら、常に敬意をもって息子である愚生と関わってくれたことは、感謝を超えて驚愕している。《父が何をしたのか?それを確かめるために法衣を着ました。父は、真実に背かなかった。我が父ではありますが、その生き様を誇りたいと思います。孫の慈音と本堂にて・・・もはや生かされてよし、死してよし。Changchienが所有。