佐藤一斎先生の『言志四録』を一章ずつ取り上げて、一話完結の物語に仕立てています(第1066日目より)。物語をお読みいただき、少しだけ立ち止まって考える時間をもっていただけたなら、それに勝る喜びはありません。江戸末期、維新を成し遂げた志士たちの心の支えとなったのが佐藤一斎先生の教えであったことは国史における厳然たる事実です。なかでも代表作の『言志四録』は、西郷隆盛翁らに多大な影響を与えた箴言集です。現代の私たちが読んでも全く色褪せることなく、心に響いてきます。このブログは、『言志四録』こそ日本人必読の書と信じる小生が、素人の手習いとして全1133章を一日一章ずつ拙い所感と共に掲載するというブログです。現代の若い人たちの中にも立派な人はたくさんいます。これから日本を背負って立つ若い人たちが、これらの言葉に触れ、高い志を抱いて日々を過ごしていくならば、きっと未来の日本も明るいでしょう。限られた範囲内でも良い。した若者にこのブログを読んでもらえたら。そんな思いで日々徒然に書き込んでいきます。備るを責むるの言、畢竟難きなり。其の人の分量の至る所を知り、然る後、備うるを責む。善が備わって尽きることがない。完全性を求めるということは難しい。それで、まずその人の才能の限度を知ってから善行を勧め求めたらよい。善は尽きることがない。一般的にはそのような備わった状態を求めることは難しい。その人の分際を弁えて、その人に適した善が備わっているかを見るべきである。しなければ、責めを受けない人など存在しえない、と一斎先生は言います。第175日のところで触れましたが、かつて小生は先輩からメンバーには能力差があるのだから、各自が均等に力を発揮する必要はない。それぞれがその力の範囲内で努力していれば良いのだ、ということを教えていただきました。『論語』に頻繁に出てくる「忠」という言葉は、今でこそ忠誠とか忠義というような単語によって、人に逆らわずに仕えるという意味で使われます。この言葉の本来の意味は、己の精一杯を尽くすことなのです。忠誠といえば、組織の長や上司に対して精一杯の誠を尽くすことです。今では小生も、メンバーそれぞれの現時点での能力をよく見極め、各々がベストを尽くしているか否かを見るように努力しています。能力が10あるのに7しか発揮していないB君と能力が7あって6の力を発揮しているC君がいたとすれば、パフォーマンスとしてはB君のほうが優れているとしても、C君を褒め、B君にはさらに力を尽くして欲しいとお願いをします。モチベーションの管理が大変難しくはありますが、たとえば野球のチームには、4番打者がいればバントの上手な2番打者が必要であるように、それぞれがもてる能力のベストを発揮してくれるようなマネジメントをすることが、リーダーとして非常に重要なことだと考え、日々精進しております。