あらすじ...承元の法難で越後に流された善信はその地でも弾圧を受け、妻子らを連れて上野の国へ行く。私はこの映画をレンタルビデオのDVDで視聴したのですが、私と同様にDVDで視聴する場合はDVDメニューの設定で「日本語字幕あり」に設定した方がいい。日本語の映画なのに日本語字幕を表示しろとは面妖なことだと不審に思われるかもしれませんが、これにはちゃんと理由があります。それは、セリフが聞き取りにくいものがあるのみならず、セリフ中に古語や宗教用語が当たり前の如く頻出するからです。次に、この映画の主人公の名前について。この映画で描かれている時分には親鸞と名乗っていたはずだと記憶しておりますが、この映画ではなぜか終始善信で通しています。このレビュー記事ではこの映画の主人公を指す場合には善信と呼び、歴史上の人物としての親鸞を指す場合には親鸞と呼ぶことにします。ややこしいと思うかもしれませんが、御了承下さい。映画の冒頭、善信が歌を歌いつつ小舟を漕ぎながら登場。その歌の歌詞をここに引用します。聖徳太子の教えには長者や卑賤の身となりて仏の教えを広めなん縁につながる人々に救いの手をば差し伸べん泣けてくるねえ。それはさておき、この歌は聖徳太子の和讃(※1)ですな。このシーンは親鸞と聖徳太子信仰の深い関わりを表わしているようです。物語の中盤で太子堂が出てくるのも興味深い。それから、この映画を視聴する際に避けては通れないのが、親鸞の説く教義です。ここでくだくだと愚痴めいたことは書きませんが、そもそもの教義も難しいし、映画の中でわかりやすく解説しているわけでもない。私の場合、『歎異抄』(※2)を読んでいたので少しはわかりました。宗論(※3)を持ちかけられても応対しかねるレベルですが...。それでは『歎異抄』を読んでいて少しはわかったという部分を取り上げることにします。それは、念仏宗徒たちが善信を拝みに集まったくだりで善信がツンデレを発揮したシーン。下記の(間)の前がツンで後がデレです。お帰り下され!地獄より他に行き場のないわしのような者を拝まれてもあなた方は救われるはずはありません。良心や仏性のひとかけらもないわしのような悪人とでもよろしかったらご一緒に...疑っても疑っても壊れない信心が欲しいと思われるなら共に御仏の声を聞いてみませぬか上記の善信のセリフを言葉通りに受け取ってはいけない。『歎異抄』の中で何度も出てくる親鸞の逆説(※4)を踏まえていれば、このセリフも逆説的であることがわかるのではないでしょうか。『歎異抄』を読んだことがあるのならば、「地獄より他に行き場のないわしのような者」の部分については、「地獄は一定すみかぞかし」のくだりを想起すべし。ブログのレビュー記事としては長くなりすぎました。書いておきたいことはありますが、これくらいにしておきます。※1.和讃とは仏教の教義をわかりやすく歌謡にしたもの。※2.親鸞の弟子の唯円が、師の異説の広まるのを嘆いて、師の本当の教えはこうである、と書いたもの。※3.仏教界における神学論争。※4.例えば「善人なおもて往生をとぐ、いわんや悪人をや。」(善人でさえ極楽浄土に往生するのだ。悪人が極楽浄土に往生するのは言うまでもない。29RSSを表示する。