いつか、ゆっくりぶらぶら歩きしたいと思います。ベスト新書今年の法事の時に妹が言った。「○ちゃん(私のこと)は多分隠れアスペルガーだと思う。子供の時の記念写真をとる時でも○ちゃんだけいつも何処かに行っていた。人に合わせようという気持ちがないの。『隠れ』だから、それほどひどくなくて、しかも興味あることには集中力を発揮するから成績も良くて障害者だとは認識されなくて、本人もなんとかやって来れたけど、あの性格は性格じゃないの。遺伝なのよ」妹も、そういえば昔の細かいことを詳細についさっきのように語ることが出来る特技があった。下手をすると一時間延々と語ることが出来るのである。アスペルガーについて調べてみた。私は思い至ることが多かった。私の恥ずかしいことも含むので、詳細は省くがあまりにも思い至ることが多かった。それでこの本を買って先ずは自己診断テストを受けた。あと一歩で真性アスペルガーに近い、堂々とした『隠れアスペルガー』だった。アスペルガーは精神疾患ではない。脳の障害による発達障害である。治療方法は全く異なる。著者によると、日本人は特に多くて40ー50人に1人は『隠れアスペルガー』らしい。著者はうまくコントロールさえすれば、アスペルガーの人間的魅力と能力は素晴らしく日本を救うだろう、と主張する(第二章に詳細に述べる。著者自身も真性アスペルガーから自身のプラス面を活かしてカウンセラーになった経験をまとめ、体系化したらしい。アスペルガーらしく思い込んだら、その道まっしぐらで、所々思い込み過ぎているのではないかと私は疑っているのだが、これも自分自身に対する「劣等感が強すぎる」反映なのだと吉濱さんからは言われそうだ。治療方法の幾つかは既に実践していることが多かった。それで現在はストレスがほとんどないのだという説明にもなっている。それを幾つかは徹底すべきだという励みにもなった。しても治らない悪癖を克服するためのヒントも幾つかはもらった。あまりにも「素直に」「信じやすい」のもアスペルガーの症状のひとつなのだが。戦争法」と題し学習会がありました。会場には青年を中心に25名が参加しました。戦争法で自衛官が足りなくなる。その時に発動されるのが、既にアメリカで効果的に使われている「経済的徴兵制」ではないか、という議論は、去年の安保法制の反対運動の中で盛り上がっていました。布施氏は、経済的徴兵制の制度は既に日本でもいろんな形で張り巡らされていると指摘しましました。昔から貧困格差が広がること比例して、生活費用がかからなくてキャリアアップにもつながることを理由にする自衛隊志願者は増えていたのです。企業との連携や、奨学金制度も既にありました。いうのが今まで問題にならなかったのは、今までの自衛隊ならば入隊で戦死者が出るはずがないので、「青年の更生」等の施設としての役割が期待されていたからだと布施氏は指摘します。それが戦争法の成立で、自衛隊の前提が崩れた今は大きな不安が広がっています。なくても、少子化と高学歴化でピーク時には5万の志願者があったのに、去年は2.5万人に落ちています。自衛隊は既に募集困難時代に備えた自衛官確保策を考えています。自治体・学校と連携した「組織的募集」の強化、企業との「インターシッププログラム」(研修ではなく、1ー2年新入社員を入隊させる制度。後に予備自衛官としても使える)、学生卒業後の奨学金滞納者をインターンとして自衛隊に、貸費学生制度(理学・医学生へ給付型奨学金)の拡充等々です。自衛隊内部資料には、学校での「安全保障教育」(愛国心教育)の充実を求める本音の議論もされているようです。布施氏は「若い人を使い捨てにする政策だ。こんな政治に未来はない」と強く批判しました。ほとんどアルバイトとしての自衛隊入隊で、3年間で50日のお試し入隊です。一日の給料7900円は安いかもしれませんが、その間の食費等は保証されるわけです。アニメキャラを積極的にCMに採用しているのは知っていましたが、漫画家の卵を自衛隊体験ツアーに招待して、普段は見せれない装備を見せたり、オスプレイに試乗させたりしているらしい。女性取り込み戦略として、キャリアアップの中に、ブライダル・プランナー、医療事務、ネイリストまであるらしい。自衛隊を辞めたあとも就職指導を行うのは男子と同じです。掲載した、今月の映画評は以下の作品です。「おみおくりの作法」昨年のマイベストの中で、三位に位置する作品です。派手な作品でなかったので、観ている人は少ないですが、私の周りの映画ファンに聞くと必ず高評価でした。ロンドンの民生局公務員ジョン・メイ(エディ・マーサン)の仕事は孤独死をした人の葬儀を執り行うこと。死者の家族を見つける努力を怠らず、その人のために葬礼の音楽を選び、弔辞を書く。ある日彼は仕事に時間をかけすぎるという理由で解雇を言い渡されます。青信号で必ず安全確認をして渡り、毎日同じルートで帰宅し、同じ作法で食事を取る。身寄りの全くない彼が、孤独死した人の葬儀を民生局の仕事として22年間おそらく同じ作法でやってきたのだと想像できます。彼は遺体をモノとしてではなく人として扱いました。最後の案件となったビリー・ストークの葬儀のために、ジョン・メイはイギリス中を回ります。僅かな手ががかりから彼は昔の同僚、恋人そして娘に行き当たるのです。偏屈で暴力的で不器用な男の一生が浮かび上がります。ホームレスという半生。その優しさを忘れられない何人かの人々。ジョン・メイの中で革命的な変化が訪れているように、私は思いました。映像はあくまでも静かで、説明的なセリフは一切ありません。映像に緊張感があるのです。LIFE」とは「静物画」という意味です。LIFEには実物、本物という意味があるらしい。ジョン・メイの人生そのものであり、この映画そのものだった気がします。言えば、1982年に発表されたローリング・ストーンズのライブアルバムの題名でもあります。その年にビリー・ストークは兵士としてフォークランド紛争に参加したのです。ライブ内容までは調べれませんでしたが、何かの意味を込めているのに違いありせん。葬儀の前日、彼はいつもの作法を変えます。違う食事をして違うルート歩く。静かで心に残る名曲が思いも掛けないラストを演出します。英国の厳しい生活と優しさとを映して、静かな傑作でした。出雲国への旅4-6武家屋敷通り。日本の道百選に選ばれているのは、あとで知った。撮れば良かったが、例えばこの茶屋の塀の屋根のつくりなどは江戸時代18万6千石城下町のつくりをそのまま残しているだろう。武家屋敷記念館に入る。この家は1733年に焼失後に再建されたので、275年前の600石程度の中級藩士の生活がよくわかるということで保存されている。座敷とすぐ裏の私生活の部分は、つくりも材料もとくに区別されていて、武家の公私の別の厳しさを表している。玄関脇の門はそのまま中間部屋として使われていた。1890年(明治23)、松江の中学校教師として赴任して1年3ヶ月をこの侍屋敷で過ごした。ここで、最愛の妻小泉セツに出会う。八雲はこの庭をこよなく愛した。この庭を詳細に記したエッセイ(「日本の庭園」)がある。そのあと、小泉八雲記念館にも入ったが、厳重に撮影禁止だったので記念館前の銅像のこの一枚だけ。中には、直筆原稿や遺愛品が多くあった。セツの英単語覚え帳は興味深かった。観光バスで帰ったのだが、ものすごい遠回りをして駅まで一時間もかかってしまった。途中で降りるべきだったが、旅人には、そんなことはわからない。松江駅から最終のやくも号に乗る。今度は午前中にチケットを買ったので、正月だけど普通の指定席がとれた。豪華な弁当を買って、長い電車の途中に旅の記録をとろうと思っていたのであるが、なんとすぐに電車酔いをしてしまった。山陰線は稀にみる悪路なのである。完全にグロッキーして、レポートを書くどころではなかった。半年経って今ごろレポートを書いているので、ここまで遅くなったというわけだ。八雲立つ出雲の国の旅レポートをこれで終わりにしたいと思います。出雲国への旅4-5出雲国風土記の丘からバスで松江市県庁前に降りる。出雲最後の旅は松江市資料館巡りである。住宅街を歩いていると、こんな看板が目についた。「島根原発ここより8.5キロ」そうなんだよ。県庁のあるここから、車でいくと30分、下手をすれば一時間以上かかるけど、放射能は直線距離でやってくる。事故が起きればあっという間だ。それなのに県庁所在地なのである。この看板は、驚いたことにあまり声高に原発反対を叫んでいるように思えなかった。下にある小さな文字は、「事故の際、安定ヨウ素剤は、県庁にて入手可!」と書いていた。原発の隣に県庁がある、そんな県民の見ようによっては皮肉的な、しかしおそらく非常に複雑な胸の内が類推出来る、「個人の家の看板」であった。松江城にもあったが、こちらの方が精巧な現在の松江市内のジオラマである。若い頃から茶の湯を学び、かなりの審美眼を持って美術や工芸が発達したらしい。その中で何度も茶会を催し、趣向を凝らした和菓子が出た。その伝統もあって、松江市は今でも和菓子が有名らしい。歴史館内の喫茶店では、なんかすごそうな職人さんがその場で和菓子を作っていた。衝動的に頼んでしまった。塩見縄手の武家屋敷通りから少し外れた所を歩いていると、もちろんこういう「貼り紙」もある。県庁前とは、全然違う。向こうがもし県庁の幹部クラスの家だったとしたら、こちらは一般職員だ。家の雰囲気も少し庶民的になっている。いう意味では少し歩くだけで雰囲気は変わるのもかもしれない。出雲国への旅4-4出雲国風土記の丘の学習館のすぐ隣には、岡田山古墳がある。6世紀に作られた前方後方墳という珍しい形である。いろんな副葬品が出土した。「額田部臣」の銘文がついた装飾付き太刀は有名。成立時期などを類推することが出来るらしい。横穴式石室てあり、入り口の金網から中を覗き込むと羨道に続いて石室内がわずかに観ることができた。祀りはたいへんだったのではないか。(5C)の箱式石棺の実物も資料館の隣に展示されていた。発見時には人骨の一部もあったらしい。頭にあたる部分にV字型に石を組んで石枕を作っているのが特徴だそうだ。学習館を辞して、この風土記の丘周辺を少し散歩。甘南備山(聖なる山)の茶臼山が見える。岩屋後古墳(6世紀後半)である。墳墓は削られているため不明だが、全長20メートル前後の円墳あるいは方墳と考えられている。墳丘周辺からタスキをかけた人物埴輪(既に写真は紹介)が出土している。割石を組んで玄室を作るのではなく、石棺自体が大型して、壁や天井、床を一枚石で組み合わせて石室をつくる。ルーツは肥後地方(熊本県)、石材加工にはかなりの技術が必要である。税としての籾を収納した倉庫で、直径60センチの掘立柱20本に支えられる頑丈なものだった。国道432号線をテクテク。バス停の西側に三段の墳丘を持つ方墳が見える。大庭鶏塚(5世紀末)である。途中の段は後世の開墾で出来たらしく本来は二段らしい。塚の上に立つと、やはり茶臼山がよく見える。出雲国風土記には「神々が籠る山」と記されている。最大規模の古墳である。全長94メートル、周囲に幅7メートルの濠を掘り、さらに外側に幅20メートルの外堤が巡らされている。近くにガイダンス施設があるのだが、いかんせん、正月なので休み。近くのスーパーはさすがに開いていた。パンを買って昼食として、バス停で食べる。そこからバスで一挙に松江市内に向かった。資料館関係は街ならば、正月でも、正月こそ、開いているからである。出雲国への旅4-3朝の散策からホテルに戻り、急いで荷造りをしてチェックアウト、ホテルバスで松江駅へ。荷物をコインロッカーに入れて、観光案内所のお兄さんからバスで「八雲立つ風土記の丘」に行く方法を教えてもらう。いうのは、海外旅行の旅の方法である。風土記の丘展示学習館が2日より無料開館していると知ったので、急遽旅日程に加えたのである。正月特別バス運行になっていたので、案内所で聞いて正解でした。待ち時間はあったけど、11時前には風土記の丘に着くことが出来たのでした。風土記の丘公園前バス停の前には、柿の木がたわわに実っていた。風土記の丘展示学習館に入る。学習館とはあるが、非常に充実した考古学博物館でした。奈良時代のこの地の1/1000模型がリアル。「現在地」は赤で示してみました。この地が古代の中心地。出雲国庁が平野の真ん中辺りに。出雲国分寺はこの写真のちょうど真ん中辺りにありました。見てわかるように、道路がキチンと整備されて、奈良に劣らぬ「都会」でした。現在の茶臼山f当時は神名樋野と記され、出雲国風土記にも「神々が籠る山」として記されています。田和山遺跡からも見えるとは、既に書きました。実はこの学習館の屋根が展望台になっていて、その平野の一部を眺めることが出来た。この区画跡は現在も残っている。ここの展示品も写真撮り放題だ。私の専門の弥生時代ではない(古墳時代から奈良時代)ので、少しおざなりな紹介になります。これは岩屋後古墳出土の上半身の襷(たすき)を表現した女性埴輪。これはこの学習館のスター的な存在、「見返りの鹿埴輪」(6C前半、平所遺跡)である。狩をする人の気配を感じ取って振り返った瞬間なのだろうか。見る角度により、表情も変わりその芸術性も高く評価されている。