愛知川付近に野営を張る。(信長公記)(備考)箕作城の戦いや観音寺城の戦いについての詳細記事を書きましたので、よろしければ以下のリンクからご参照ください。美濃を攻略し、北伊勢にも勢力を拡大した信長は、ついに足利義昭を奉じての上洛を決断する。万全の態勢で信長を迎え打つ。観音寺城に立て籠もる構えを見せていた六角承禎(義賢)、義治父子は、深夜のうちに城を捨てて伊賀に敗走する。これにより六角家臣団たちの多くは信長に帰順した。=観音寺城の戦い(信長公記)(備考)信長は南近江各所に点在する小城には見向きもせず、ピンポイントで要所となる城を攻めている。比較的堅固な要塞であった箕作城の落城が、六角氏の心理に大きな影響を与えると見抜いていたのであろう。結果、六角父子が城を捨てて逃げだし、南近江諸城は悉く信長の支配下に入ることとなった。???六角家の臣・蒲生賢秀は1000の兵で日野城に籠城していたが、妹婿である神戸具盛が単身日野城に乗り込み、賢秀を説得して開城に導いた。賢秀は他の六角諸将と同じく人質を信長に差し出す。人質は賢秀の嫡子である鶴千代であったが、信長はその子の目を見て一目で気に入り、柴田勝家に預けている。以後、蒲生家は柴田勝家の与力として力を奮うこととなる。(備考)のちに蒲生賢秀の嫡男鶴千代は元服して蒲生賦秀(やすひで)と名乗り、信長の娘・冬姫(異説有り)を娶るという厚遇を受けている。この人物こそが蒲生氏郷であり、会津120万石の大大名となる武将なのである。禁中の警護と、京都市中における軍勢の乱暴狼藉の禁止を命ずる。足利義昭を近江の桑実寺に迎える。琵琶湖を渡海して信長は三井寺の極楽寺に、義昭は光浄院に泊まる。信長は東寺に、義昭は清水寺に陣し、細川藤孝らに御所の警護を命ず。立て籠もり、さらに将軍・足利義栄が摂津富田城に籠城した。この時期の信長による禁制の乱発、京都市中の人々の混乱ぶりを記事にしていますので、よろしければ下記のリンクからご参照ください。信長が本能寺に発給した禁制から当時を読み解く永禄11年(1568)信長は足利義昭を領国に招き入れて上洛を目論む。美濃を制圧したばかりの信長は、大軍を擁して上洛するには物資面の面から見ると時期尚早であった。三好三人衆の一人である岩成友通籠る勝龍寺城が織田軍の攻撃を受けて陥落。ついで摂津に軍勢を進め、10日余りのうちに諸城を攻略して三好三人衆を阿波に敗走させた。信長、足利義昭とともに芥川城に入る。信長はここに14日間逗留し、有力な家臣たちに諸城を攻めさせている。信長の元には連日連夜、五畿内の大名、土豪、商人らが服従の意思を表明しに訪れている。松永久秀もその一人であり、我朝無双といわれている唐物の茶入れ「九十九茄子」を信長に献上して、足利義輝殺しや東大寺大仏殿焼き討ち等の罪を許されている。)(備考)先の将軍・足利義輝の実弟が足利義昭である。進退を任せるという寛大な処置をしている。信長からしたら、過去の事よりも役に立つ有能な家臣が欲しかったのであろう。和田惟政に与えている。敵対する諸城を落とした報を聞いてから、京に戻り清水寺に陣している。(言継卿記)(備考)この頃に現将軍・足利義栄が病死したか。足利義昭、第15代征夷大将軍に補任される。(御湯殿の上の日記)(備考)信長の供奉によって念願の地位に就いた義昭は、信長を「わが父」とか「武勇天下第一」と称賛し、副将軍か管領に就任するように要請するが断られ、かつて尾張守護職であった斯波家の名跡を継がせようと信長に持ち掛けたが、これも断られた。信長にとっては義昭と主従関係になる意思がないことを示したのであろう。信長はその代わりに堺、大津、草津に代官を置くことを許された。)???この信長の在京中にさまざまなことが取り決められている。関所撤廃はその一つである。(備考)信長上洛直後は町中大混乱であったが、織田軍の「一銭斬り」ともいわれる徹底した軍律で平静を取り戻し、公家や商人、町人までもが信長に信頼を寄せるようになった。(備考)この時の信長は、天下に対していささかの野心もないという体裁をアピールしておきたかったのであろう。京で政務に当たっている丹羽長秀と村井貞勝が、長命寺惣坊に坊領の知行分の年貢の収納を認める。丹羽長秀と村井貞勝が、沖島地下人に沖島における堅田の知行分を認める。正親町天皇の嫡男であり、皇太子である誠仁親王が、親王宣下を受けて元服する。(備考)朝廷の資金難で元服の儀が延び延びになっていたが、信長の拠出した資金により、ようやく元服することができた。この後、信長は誠仁親王と友情を深め、のちに信長が正親町天皇と疎遠になってからも、二人の交流は続いたという。らが必死の防戦をする。らが京へ駆けつけ、三好三人衆を撃退する。信長、この報せを聞くとすぐさま岐阜を出陣。大雪の中を一騎掛けで京へ向かう。信長、岐阜からわずか2日で京へ入る。供の者は10騎にすぎなかったが、やがて8万の大軍が駆け付けたという。幕府の「殿中御掟でんちゅうおんおきて」9ヶ条の掟書を定め、将軍・足利義昭に承認させる。出した書状から読める足利義昭との関係性(殿中御掟)今日は「殿中御掟」といって信長が最初に足利義昭の行動を縛った「掟書」の解読をします。古文書の読み方と一緒に、当時の時代背景もわかりやすくご説明します。幕府に出した「殿中御掟」に、信長はさらに7条を追加。これも義昭に承認させた。(仁和寺文書)(備考)この計16ヶ条に及ぶ「殿中御掟」は、一見将軍である足利義昭をないがしろにし、実権を奪うものだと見られがちであるが、近年の研究では、そうとは言い切れない部分もある。足利義昭自身が、大名の家臣に対しても、大名の頭越しに御内書が出したり、幕臣(義昭の家臣)が寺社領を押領する事態が頻発しているなどがあったので、上方の社会が混乱した。天下の静謐の為には、信長が義昭の権力行使を規制しなければならなかったという見方もある。この「殿中御掟」は義昭との不和を決定的にさせるものではなく、この頃はまだ義昭は信長を頼りに思っていたのである。1月19日この日禁中では三義長の行事が行われ、信長も近習500人ばかりを従えて見物している。足利義昭も同席していたであろう。信長には小御所の庭で御酒を賜る予定であったが、銚子があまりにも遅かったため、そのまま退室してしまった。(言継卿記)(備考)性急な性格の信長と足利義昭の趣味が決定的に違うことを現わしている面白い逸話である。先の六条本圀寺の変の教訓から、信長は強固な将軍家の新御所の建設を決断する。=二条御新造の着工(言継卿記)(備考)場所は勘解由小路室町の真如堂の跡地であり、ここは足利将軍家代々の直轄地のようだ。司り、畿内近国14ヵ国から人夫が動員され、一日数千人が工事に使われたという。この造営は信長自らが陣頭指揮に立ち、突貫工事で行われた。造営中の逸話として、ある時、工事に従事していた一人の武士が、その前を通りかかった婦人のかぶりものを上げ、顔を見ようとした。フロイス日本史は大げさな記述が多いが、織田家の軍規の厳しさと絶対服従を物語る面白い例である。宣教師のルイス・フロイス、キリスト教布教の許可を得に二条御新造を陣頭指揮中の信長を訪ねる。(備考)フロイスは西洋人では初めて信長に会見した人物であるが、その模様を次のように書き留めている。”造営を自ら指揮していた信長は、虎の皮を腰に巻き、粗末な衣服を身に着けていた。容貌は年齢・37歳くらい。中くらいの背で、華奢な身体であり、髭は少なく、甚だ声は快調であった”これがフロイスの信長への第一印象だと言われている。信長、宿所を妙覚寺に移す。(言継卿記)(備考)二条御新造を着工してからの信長の宿所は不明であるが、恐らく現場に泊まり込んでいたのであろう。二条御新造が完成し、足利義昭がそこに移り住む。帰国の挨拶のため、足利義昭に謁見する。義昭は信長の忠節に感謝し、信長を門外まで送り出し、その姿が栗田口に消えるまで見送ったという(言継卿記)(備考)在京中の信長は、公家衆や寺社に対して安堵状を与えているが、幕府将軍家の奉行人奉書が出されている。あることを示している。妙智院に対し北山等持院が天竜寺の末寺である証明を求める。弟である木造具政が信長に内応を申し入れる。公家の山科言継、岐阜に下向する。(備考)以下はこのとき言継が目撃した事件である。信長は故斎藤義龍の後家が所持していたという壷を強引に所望するが、彼女は戦乱によって壷は紛失したと申し立て、なおこれ以上の詮議に及べば自害するほか道はないと答えた。国衆大なる衆十七人、女子の男卅余人切腹すべし」といい、信長本妻の斎藤一族らが結束して信長に抵抗するという事件が起きている。ここに見える「信長本妻」とは、あの斎藤道三の娘・帰蝶のことではあるまいか。大きな事件のように思えるのだが・・・。