これは頂戴いたしました。めずらしや、立ち枯れのブナの、地上から2メートルぐらいの位置についていたナメコ。【林床にヤブがないブナの森はここだけ。地表の下は、軽石や火山灰層で水はけが良すぎるのか。ここはいつ来ても乾いた森である。こんな森はキノコが少ない。キノコがなくても、気分のいいブナの森。【傘は開いているが、きれいなナメコ。グットタイミングで見つけた。【沢の近くの倒木についていた、おいしそうなナメコ。この滝の周辺の森が「小滝の森」。キノコ2018/10/14地に倒れ根に寄り花の別れかな「劇的な句」とは芭蕉の追悼句のなかで「劇的な句」と言えば、「塚も動け我泣声は秋の風」があげられる。私の知るかぎりでは、こんなに激情をあらわにした芭蕉の句は他に見あたらない。私が言う「劇的な句」とは、芭蕉が激しい感情をあらわにして詠いあげた句のこと。ひとりの芭蕉が、ヤマ場の舞台で台詞を発するように。いうシーンを思い起こさせる句のことである。「塚も動け我泣声は秋の風」の句では、自身の「劇」のなかへ観客を誘い込み、その「劇」のなかで芭蕉は亡き友の面影をよみがえらせようとしたのではあるまいか。現実には登場しえない故人を、芭蕉の「劇」のなかに「我泣声」を発するもうひとりの芭蕉とともに登場させたのである。舞台上での感情過多な台詞は、芝居をみている観客に劇の内容を鮮明に伝えるために必要である。舞台を間近でみている観客は、その迫力に圧倒される。芭蕉は、自身の悲愁を門人以外の者にも広く伝えるために「劇的な句」を詠んだのであろう。伝えることで、死者は芭蕉の「舞台」の上でよみがえる。春の句であると「芭蕉年譜大成(著:今榮蔵)」では推定されている。前書きに「坦堂和尚を悼み奉る」とある。知人の死に対する追悼の句である。地に倒れたのは芭蕉か?この句にある「地に倒れ」たのは、芭蕉なのだろうか。悲しみのあまり、地面に倒れ伏す芭蕉。倒れたまま、桜の木の根元に寄りすがる。これもまた「劇的」なシーンである。知人の死を悼むように花びらが散っている。故人は、花を愛した俳諧師であったのだろう。その花が、ひらひらと散っている様は、故人との別れを惜しんでいるようである。いう情景を芭蕉は演じようとしたのだろうか。地に倒れたのは担堂和尚か?また、「地に倒れ」たのは、担堂和尚であるようにも受けとれる。旅に死すというイメージである。旅の途次で病が高じてか、担堂和尚は地面に倒れ伏す。傍らで桜の花が咲いている。桜の花の下で死のうと、木の根元へ身を寄せる旅人。花に包まれた旅人の亡骸が、桜の下で発見される。いう「劇」も思い浮かぶ。芭蕉もまた「野ざらしを心に風のしむ身かな」と「劇」的に宣言した旅人なのである。担堂和尚の死を、地に落ちた花にたとえたさらに、もうひとつ。地面に落ちた花を、芭蕉は担堂和尚の死にたとえたのかもしれない。花は散って、翌年の春に咲くために根に帰る。根のそばに寄って、再生のための養分になる。あなたとの別れは、そんなしばしの花の別れのようなものでしょう。芭蕉が、舞台で別れの言葉を発する。季節がめぐれば、桜の花が再生するように、あなたも花とともに再生するのでしょう。その「劇」のなかで、芭蕉は亡き友の面影をよみがえらせようとしているのだ。いうふうに読むと、掲句も「塚も動け我泣声は秋の風」のような「劇的な句」であるように思われる。「地に倒れ根に寄り」という畳み掛けるような言葉が、散った花に対する芭蕉の感情の高まりを表しているように思われる。崇徳院の「花は根に鳥は古巣に帰るなり」この句を彷彿させる歌に、崇徳院の「花は根に鳥は古巣に帰るなり春のとまりを知る人ぞなき(千載和歌集)」がある。この歌の「花は根に鳥は古巣に帰るなり」が「格言」のように巷に流布している。それが、この歌をなお有名なものにしている。散った花は根本に落ちて木の養分となる。空をあてもなくとびまわっているようにみえる鳥も、夜になればねぐらへ帰る。このようにすべてのものは、元にもどるという意味合いの格言である。芭蕉の時代に、この歌が格言として利用されていたかどうかは定かではない。思えるのは、この歌から感じられる死生観を元にして、芭蕉が掲句を作ったのではないかということ。「地に倒れ根に寄り花の別れかな」は、芭蕉が演じる「劇」において、亡き友の再生を願う「わかれうた」なのかもしれない。私ぐらいの年代(1951年生まれ)では、一尺が約30cmであることを知っている。したがって三尺は、約90cmとなる。三尺(さんじゃく)と聞けば、子供のころ着ていた浴衣の帯のことを思い出す。子どものころ生活した家の、畳の短辺の寸法も、三尺に近い値だった。現在では、ベニヤ板やコンパネなどでサブロク板といえば、三尺×六尺の大きさの板のこと。90cm×180cmは、ホームセンターなどで売られているベニヤ板やコンパネのポピュラーなサイズである。このように三尺は、今でも身近な存在である。前書きに「大津にて」とある。芭蕉が「おくのほそ道」の旅を終えて、上方近辺を漂泊した時期の作である。元禄三年の大晦日ごろに、芭蕉は京都から大津の義仲寺(ぎちゅうじ)境内の無名庵(むみょうあん)に移っている。掲句の「三尺の山」については、インターネットにいろいろな書き込みがある。その多くは、「三尺の山」は存在しないというもの。この句の「三尺の山」とは、きわめて低い山のたとえであるという「解釈」がほとんどである。それは上五の「三尺の」の「の」を、比喩に用いられる格助詞としているからだろう。そこから、「三尺しかないような低い山も」という「解釈」を導きだしている。そこで、古文の格助詞「の」について調べてみると、「比喩」の働きをもつ格助詞「の」は、用言を修飾する連用修飾語になるとのこと。ところが、「三尺の」に続く「山」は体言(名詞)である。体言と助詞だけでできた句なのである。したら芭蕉は、「山」の前につけるべき「低い」とか「小さい」とかの形容詞を省略して、「三尺の」でその省略した形容詞を修飾したのだろうか。すれば「山も」の「も」は、強意を示す係助詞の「も」であろうか。高い山は風当たりが強いので、嵐の影響を強く受けるのは当然のこと。このたびは、三尺しかないような低い山でも、まあ嵐の影響で木の葉がすっかり散ってしまっている。それだけ今回の嵐は強烈だった。それではあまりにもそのまんま過ぎる。私は、違うイメージを感じている。「三尺の山」は義仲寺の庭に存在したのではあるまいか。三尺の石灯籠があるように、三尺の作られた山があったのではないか。無名庵が建っている義仲寺の庭にある「三尺の山」。「三尺」という身近な寸法を山につけることで、「三尺の山」が人工の山であることを暗に示しているように思われる。天気の良い日は美しい庭園だったが、嵐のせいで落ち葉に埋もれてしまった。芭蕉は、人工の庭と自然の脅威を対比させて、そこに無常観を漂わせているのではないだろうか。「の」が連続する掲句は、軽快な感じである。同時に、自然の脅威のスピード感をもあらわしているように私には感じられる。脅威のスピードが美しい庭を破壊して、折れた枝と落葉の残骸だらけの無残な姿に「山」を変えてしまった。芭蕉が、「三尺の山」の庭園に感じたのは、無常迅速であったのかもしれない。大坂(大阪)にて病没。十月十四日に、この義仲寺で葬儀が行われ、境内に埋葬された。インターネットで、義仲寺にある芭蕉の墓を探せば、墓の写真は容易に見ることができる。三角の形をした墓石が印象的である。松尾芭蕉2018/10/08津軽半島中泊町の「不動の滝」への遊歩道が、土砂崩れのために通行不能だった【滝ノ沢ふるさと砂防ランドの看板。私の知っている限りでは、津軽半島にふたつの「不動の滝」がある。「不動の滝・不動滝」という名の滝は、全国に多くあるらしい。ご近所では、岩手県八幡平市にある「不動の滝」。昔の修験者の道場だったと伝えられている。滝の左岸に不動明王が安置されているという。全国の「不動の滝・不動滝」も、不動明王がその名の由来になっている滝が多いとのこと。「行場(ぎょうば)」※だった滝が多いとか。津軽半島の「不動の滝・不動滝」はどうなのだろう。津軽山地を闊歩した修験者の滝だったのだろうか。今日は愛犬の散歩がてら、中里の「不動の滝」見物にでかけた。残念ながら滝の手前100メートルぐらいのところで土砂崩れが発生していた。そのため、遊歩道が通行不能になっていた。狭いV字峡谷の奥にある滝なので、滝に近づくほど谷は険しくなっている。そのせいで、滝に近づくほど土砂崩れの痕跡が目立っている。この谷は、土砂崩れが常に発生しているような地形である。こんな場所に遊歩道を作って観光客を呼び込んでよいものだろうかと、私的には心配になるような峡谷である。ところどころに「落石危険」の看板が立っている。「転落危険」の看板も見える。遊歩道入口の看板には、「危険箇所もあるので、自己責任で行動して下さい」というような意味合いの注意書きが記されている。たしかに命がけの修験者なら「自己責任」で通じると思うが、老若男女の観光客ではどうなのだろう。遊歩道は、スタートから行程の三分の一ちょっとは、「深谷沢」の右岸に設けられている。途中で沢を越えてから遊歩道は沢の左岸に替わる。道が左岸に替わったあたりから谷が急峻になる。沢から15メートルぐらい上がった山肌についている遊歩道を歩くことになる。「深谷沢」は中里川の支流(枝沢)で、この沢の名が谷の険しさを示している。幅1メートルぐらいの平坦な遊歩道は、よく整備されている。滝までは、1kmちょっとで、片道徒歩20分~30分の行程である。整備された遊歩道ではあるが、行程のあちこちに土砂崩れの痕跡がある。大雨の翌日などの入山は、やめたほうが良いと思う。「不動の滝」への遊歩道入口周辺は、「滝ノ沢ふるさと砂防愛ランド」という親水公園になっている。小規模ながら、キャンプ場もある。ホタルの名所になっていて、夏には中泊町主催の「ホタルまつり」が開催されているとか。ここでホタルを見たら楽しいだろうなという雰囲気漂う「森のやぐら」もある。訪れる人があまりいないのか、親水エリアである「せせらぎ広場」は雑草に埋もれていた。大都市の近くにこんな場所があったら賑わうのだろうが、津軽半島の山の中じゃ遊びに来る人も少ないのだろう。静寂を求めるキャンパーには最高かもしれない。【「森のやぐら」を見上げる。【「森のやぐら」のステージから通路を撮る。【青森ヒバの木の枝に猿くん。【「ホタルの一生」の看板。