2013年08月04日みんなみすべくきたすべく「梅(うめ)遠近(おちこち)南(みんなみ)すべく北(きた)すべく」(蕪村)のように、あちこちどこに行こうか迷いながら、長めのつぶやき書いてみます。世界」は、オランダ人の文化人類学(民俗学)教授コルネリウス・アウエハントが、表した研究・調査(論文)を、日本人4人が訳し、あるいは解説し、しかも、日本語の堪能な著者本人が校正・協力したという一冊です。「鯰絵」という浮世絵・錦絵(版画)は、1885年の安政の大地震で、大量に作られるようになった護符のようなものであり、わかりやすい形での情報提供という面も持っています。多くの浮世絵・錦絵が、ただの包み紙や緩衝材として消えていったり、遠く外国に散逸したりしたように、この「鯰絵」も、この教授の地道な調査・研究がなかったら、もっと闇の中に紛れてしまったかもしれないものだと知ります。実際、私は、よく知らなかった。いう研究の小難しい背景はさることながら、研究とは程遠いおばちゃんが読んでも面白い一冊なのは、図版が多いこと。それにまた、なんとも「なまず」の顔のひょうきんなこと、可愛いこと。掲載されている図版のほとんどは、絵としても、鑑賞に耐えるものだというところが、江戸の力量を感じるのです。受け入れた庶民のセンスの良さ。地震と鯰というなんだか非科学的なつながりも、実は鯰に電気受容力があり、地震を感知する能力が高いものであるという後世の大真面目な研究でわかってきているように、当時の民間の伝承も、いいかげんなものではないことがわかります。知性とユーモアを併せ持ったのが、「鯰絵」だということです。高揚していた時期である。この時点での世界の破局が具体化し、世直し鯰を発現させたのである。・・・≫を読むと、今も地震の国、日本で、何が「世直し鯰」となるのだろうと考えます。