昭和56年、中国から親探しで帰国(来日?)した残留孤児の方々に、当時の担当者(厚生省)が寿司の昼食を用意しました。これは「祖国の味を」との好意だったのですが、残留孤児の方々は、日本料理など食べたことはなく、またあったとしても忘れ去られていた為に、この食事に大変戸惑い、中には激しい憤りを示す人もいました。寿司は冷たいご飯に生の魚が乗った食べ物です。中国では余程のことが無い限り、冷や飯を食べることはありません。食文化の違いから冷たい仕打ち、侮辱、と感じたようです。江戸っ子と言う呼び方は、いつ頃から始まったのかと言うと、それは洒落本の「廓通荘子」(寛政7年・1795年)が最初だと云われています。これより前に「江戸者」と言う呼び方もあり、寛政以降「江戸っ子」が代表的な呼び方だった訳でもなく、天保の頃(1830年~)には「東っ子」と呼ばれた時期もあったようです。「江戸っ子」は江戸で生まれた者全てが好んで使った訳でもなく、小さくとも店を構える商人は、自分たちを「江戸っ子」とは呼ばなかったようです。この言葉を好んで使ったのは、半纒(ハンテン)を着た勇み連中だけだったようです。様々な顔を持っていた趣味人。食を芸術の域まで高めたことで有名。死後を魯山人の肝臓はジストマに冒されていたそうです。半生のタニシが好きでよく食べていたらしく、恐らくはこのタニシが死因となったと考えられます。タニシには肝ジストマが寄生している確率が非常に高く、これを捕食する淡水魚もまた危険です。生食は極力控えたいものです。サナダムシに寄生された?中国広東省の寿司好きの男性が、体の痒みや胃痛などの症状に襲われて病院に行ったところ、全身が寄生虫「サナダムシ」だらけになっていると診断されてそうです。寿司や刺身を食べたことでサナダムシに寄生されたと考えられているそうです。この人は何を食べたのか。広東省と言うだけで危険なにおいがしますが...▼クリックで拡大画像を表示します。刺身の語源は魚を切り身にして盛り付ける際に、その魚の種類が特定できるように、使った魚の鰭(ヒレ)を切り身に刺し、区別し易くしたのが始まりと云われています。魚をよく知る者ならいざ知らず、詳しくない者にとっては、ヒレが刺して有ろうと無かろうとサッパリ?だと思いますが...また「刺身」を「切り身」と言わないのは、「切る」という言葉が人を「切る」に繋がるという事で、武家社会から嫌われたとされていますが、「切る」のが駄目で、「刺す」のが良いとの理由が???です。察するところ、これは「人を切る」ではなく「腹を切る」に通ずるから避けたのではないかと言う気がします。因みに、お頭付きの活き造りや、石、竹篭等の「食べることが出来ない」ものを皿に盛るのは、日本料理本来の姿ではありません。一般に刺身は、関東では「お刺身」と言い、関西では「お作り」と言われます。関東では赤身の魚が好まれ、関西では白身の魚が好まれる傾向があります。日本人で刺身を嫌いな人そう多くはありません。四方を海に囲まれ、多種多様な魚介類が新鮮なまま食卓に届けられるからです。刺身は特別な場合を除き鮮度が命です。これが内陸国家だとしたら刺身の文化は誕生しなかった筈です。洗練された盛り付けと調理技術に裏打ちされた刺身は世界に誇れる日本の食文化です。確かに少数の国や地域で魚を生食するところはあります。韓国は生の魚介類を食べる数少ない国の一つですが、韓国の「フェ」と言う料理は、その食べ方からみても、刺身と言うより「和え物に近いもの」と言えます。中国でも最近は「日本式の刺身」を出すレストランが増え、魚の生食に抵抗感を持たない人が増えて来てはいますが、気持ち悪がって箸を付けない人もまだ多いようです。症)に罹っていることがわかった。同村では生魚を食べる習慣があり、住民の肝吸虫症感染率は30~40%にのぼると見られている。肝吸虫症(肝ジストマ症)とは、肝吸虫という寄生虫が肝臓の胆管に寄生する病気で、肝吸虫を持つ淡水魚を生で食べることなどにより感染する。肝吸虫は人の体内で20~30年生き続け、自覚症状が現れないケースも多く、発見が遅れると肝硬変になる恐れが高い。尹吉甫が北方征伐から勝利して帰国した際、祝宴で細く切った大根を雲のように散らし、その上に薄く切った鯉を盛り付けて出した様が記されています。日本の刺身のルーツと言えなくもありません。この記録以降、中国の文献からは魚の生食は全く姿を消しています。これは歴代王朝が全て内陸に位置し、刺身に淡水魚を使わざるを得なかったが為に、淡水魚由来の寄生虫病が深刻化したからだと創造できます。淡水魚は海水魚と比較すると確かに淡白で独特の味わいがあって美味しいものです。寄生虫が多く、基本的には生食には向かないことを忘れないで下さい。養殖されたものは安全だとの話しもありますが、出来るだけ避けた方が賢明でしょう。趣味人で美食家の北大路魯山人が肝ジストマにより命を落としたことは有名な話しです。ウィキペディアによると鱠(なます)はあくまでも文献上は古代中国の膾が先行するが、もともと原始的で単純な料理でもある上、中国では海を化外の地(けがいのち)と呼び、忌み嫌う価値観が存在する事と、肉や野菜を生食する習慣は疫病の流行などで早くに廃れたので、日本の「なます」は独自に発生、発達したと見るのが自然である。実施した寄生虫症に関する調査の結果を発表し、この中で血清検査により包虫(エキノコックス)症の陽性反応を示した人が、調査対象のうちの12.04%に上ると発表しました。調査内容は包虫症が39826人、嚢虫症(のうちゅうしょう)が96008人で、その結果0.58%が陽性、肺吸虫(肺ジストマ)は38209人で、1.71%が陽性、旋毛虫症は93239人で3.38%が陽性、トキソプラズマ症は47444人で7.88%が陽性でした。土源性寄生虫の感染が5.36億人でしたが、今回は1.09億人で、63.65%減少し1.09億人でした)が大幅に減少した反面、食源性の寄生虫感染率が大幅に増加しています。肝吸虫(肝臓ジストマ)の感染者は75%も増加し、広東省では182%増と前回調査時(1990年)の2倍弱の増加になっています。広西省チワン族自治区では164%で、吉林省では630%とそれぞれ増加しました。この吉林省の増加は前回調査時の7倍以上の数値を示しています。食源性の寄生虫である無鉤条虫は、52.47%増加し、チベット自治区で97%、四川省で98%の増加となっています。ウイグル自治区、青海省などの西部地域に集中しており、東部地区の約5倍の感染率となっていることが判明しました。感染者は、14歳以下の児童に多く、5~9歳、10~14歳が感染率のピークを形成し、女性の方が男性よりも高い率で感染していました。食源性寄生虫の感染増加の背景には、食生活のレベル(生活スタイル?)が向上し、外食の機会が増えたことが大きな原因とも考えられています。レストラン等の料理がしっかり加熱されていないケース多々あるようで、これは最近盛んになった淡水魚養殖と無縁ではなく、食の衛生管理と検疫体制構築の遅れが指摘されています。ホームページで以下のように邦人に注意を促しています。5月16日、寄生虫感染症の流行状況について、調査結果を発表しました。代表例として肝臓ジストマ病とトキソプラズマ症を紹介します。):感染率は0.58%で、最近4年間に75%増えています。広東省、広西チワン族自治区、吉林省では、15年前に比べ、それぞれ182%、164%、630%増加しています。):感染率は7.9%です(15省)。北京青年報によれば、北京市での感染率は、9.6%とされています。生じ、慢性化すると肝硬変になります。肝臓ジストマ虫は、鯉やワカサギなどの淡水魚の鱗や筋肉内にいるため、これらの感染魚の生食によって感染します。感染しても無症状の場合が多く、日本人の成人では7~35%の人に感染歴があるとされています。妊婦が感染した場合、早流産や死産、未熟児の原因となることがあります。トキソプラズマ虫は、猫の小腸や豚・羊の筋肉内にいます。感染猫の糞便を埃とともに経口摂取したり、感染豚・羊肉の生食により感染します。3.日常生活の留意点(1)肝臓ジストマ病:淡水魚の生食を避けて下さい。加熱処理は効果的です。食塩、食酢には予防効果はありません。(2)トキソプラズマ症:豚・羊の生食を避けて下さい。妊娠中は、猫の糞便にも十分注意して下さい。一般に魚の寄生虫は-20°Cの環境に48時間置くことで死滅しますので、北海道のルイベはそう言う意味では理に適った優れた料理法だと言えます。韓国では冬の風物詩として「ワカサギの踊り食い」なるものがあります。これは捕ったワカサギを活きたままチョコチュジャン(コチュジャンに酢を加えたもの)につけて食べるもので、江原道麟蹄郡の昭陽湖上流で毎年真冬の寒い時期に行われる「ワカサギ祭り」の楽しみの一つです。この日には全国各地からワカサギを味わう為に多くの人が訪れ駐車場は上の写真のような状態になります。sinensis)が寄生していることがあります。この肝吸虫に感染すると胆管や胆嚢(たんのう)に寄生し、腹部症状や肝機能障害が現れます。胆管細胞癌の発症も報告されています。日本では軽症の肝吸虫症が多く、その症例の殆どが無症状だと云われています。アジア等に分布します。刺身料理の普及は、調味料である醤油の登場と無関係ではありません。刺身料理の黎明期であった鎌倉時代には、膾(なます)にしたり、山葵(わさび)酢や生姜(しょうが)酢で食べていたものが、室町時代に入り醤油が登場すると、醤油に山葵を添えて食べることが普通になりました。この当時の醤油は非常に高価で、とても庶民の手が届くものではありませんでした。醤油が広まる(特に関東方面では)には、醤油の生産が飛躍的に伸びた江戸末期まで待つ必要がありました。日本は縄文の時代から、肉醤(ししびしお)、魚醤(うおびしお)、草醤(くさびしお)の3種の醤が知られ、奈良時代に入ると、新たに中国や朝鮮半島から穀醤(こくびしお)が伝わります。この頃、大陸のものを唐醤(からびしお)、半島のものを高麗醤(こまびしお)と呼び、日本古来からのものとは区別していたようです。唐醤は主に豆を主原料とする豆醤(まめびしお)で、日本の醤油はこの唐醤を土台に現在の姿に進化したものです。日本の味噌作りは、1254年に覚心(かくしん・平安時代後期の真言宗の僧)が、南宋から持ち帰った径山寺味噌(ぎんざんじみそ)をコピーすることから始まったとされます。この製造の過程で醤(味噌)から浸み出す汁がとても美味しいことに気付き、「たまり醤油」が生まれたのだと伝えられています。天正の頃(1580年頃)には、日本で最初の醤油屋とされる玉井醤本舗(和歌山県湯浅町にある経山寺味噌の老舗で当時の製法を今も守り続けています)が創業し、天正16年(1588年)には、紀州から100石の「たまり醤油」が大阪に送られたとの記録があります。これらから判る通り、大阪ではこの頃、醤油が既に一般化されていたと考えられます。画像をクリックすると拡大画像がご覧になれます一方江戸では、関西方面から運ばれてきた醤油を、「下り醤油」と呼び珍重したようですが、高価なもので庶民には全く高根の花でした。ところが、江戸時代も後期に入ると、千葉の野田や銚子で本格的に醤油が生産されるようになり、関西からくる高価な「下り醤油」に対し、「地回り醤油」と呼ばれ、盛んに生産されるようになり、安価で大量に供給されるようになります。ここに至って醤油もようやく江戸っ子にも手の届くものになり、それまで山葵(わさび)酢、生姜酢、たで酢、等の酢を主体にしたものや、煎酒(いりざけ・酒に鰹節と梅干を入れ煮詰めて漉したもの)で食べていた刺身が、醤油に山葵(わさび)を添えると言うスタイルに急激に傾斜して行きます。「守貞漫稿」(1853年)には、この頃「刺身屋」なる屋台が登場したことが記されています。この屋台では江戸前の鰹(かつお)と鮪(まぐろ)を主に扱い、品質は料理屋よりは劣るが、値段が安く、大変に繁盛したとあります。この時、お皿持参で買いに行き、好みの刺身を盛ってもらったことにより、刺身の盛り合わせと言う形式が誕生し、一器一種が基本だった刺身の盛り付けに変化が訪れました。「鮨」や「鮓」の字が、何時頃から「寿司」になったのかは定かではありませんが、上の街道筋の屋台の写真には「寿し」の二文字が見て取れますので、この時代には「寿し」が既に定着していたと思われます。一説には江戸っ子の「縁起担ぎ」利用した巧妙な宣伝ではなかったかとも云われています。その説によると、「寿司」の「寿」は「ことぶき」と読み、「寿司」の「司」は「つかさどると」読めます。江戸の街では宝永(1704~1710年)の頃まで、街道の立場(たてば)より外には、食事ができる所が全く無く、享保(1716~1735年)の中頃までは、丸の内から浅草観音に行くまでの途中には何も無く、弁当や水筒を持たない者は、大変困ったそうです。それが宝暦(1751~1763年)前後になると、中橋広小路(中央通りと八重洲通りの交差点辺り)に煮しめを売る店が5,6軒できたとあり。この頃、既に醤油が使われ始めたことが判ります。今川小路(神田の旗本、今川家の屋敷前通り)に蕎麦を売る店が2,3軒でき、寛延(1748~1750年)の頃に奥州街道の道筋の室町、本町(関東大震災後の区画整理で町名改正があり、今の町名の場所ではない)の辺りに2,3軒食べ物やできた程度だったそうで、今の東京のひ飲食店がひしめく状態とからは想像もできない時代です。時に焼け跡で田楽を売り出した者がいて、食べ物に困っていた人々で大変繁盛し、歴々の士もこぞって食べたとの記録があります。この翌年の飢饉の際には、江戸のあちらこちらに「煮売り」ができたそうで、今で言う「惣菜屋」はしりです。商いの形態には3種類で、場所を定めず売り歩く「行商」と、人の集まるところで売る「辻売り」、それと店を構える者とがあります。これが江戸の街頭にて食べ物を売った初めで、当然一番早くからあったのが行商だったようです。この「煮売り」が何時頃から始まったかは定かではありませんが、寛文元年(1661~1672年)12年の12月23日に「煮売りの夜商い禁止令」が出ていますので、それ以前にあったことだけは確かなようです。寛文10年の7月には、午後6時以降の煮売りの商いを禁じていますので、この頃には既に「煮売り」の店舗営業が定着していたことが推察できます。「煮売り」を利用した人々は、おおむね一般庶民と階級の低い人達に限られていたようです。私の子供の頃には、母が料理ベタだったこともあり、「今日はテンヤ物ヨ!」と言われると、妙に嬉しかったものです。当時の「店屋物」は武家は勿論のこと、商家であっても余り歓迎していなかったようで、下賎な者達の食べるものとされ、軽蔑の対象であったようです。日本の外食文化は、江戸時代前期の浅草は金竜山の奈良茶飯店から始まり、後期には八百善のような高級料亭も誕生するようになります。握り寿司や天麩羅などの料理が生み出された時代です。