宿業が相に顕れてるってことじゃねえか。このころは顕正会をやめる直前でした。道徳)とあわせ、「三綱五常」と表現することも多い。道徳のことでしょうか。崇峻天皇は五常の実践を心がけますが、意識しているときは我慢できても、持って生まれた性格というのはなかなか頑固で、失言により臣下に内心を勘繰られ殺されちゃいます。現代でも論語好きの、凶悪な経営者とかいますものね。ないものねだりなのか、欠点の裏返しなのか、道徳や修養のみに頼ることの無力さが露骨に分かります。愛読してきましたが、読んだだけでは君子としての立派な人格は全く手に入りませんでした。王位の身なれども思う事をば・たやすく申さぬぞ、孔子と申せし賢人は九思一言とてそれでも大聖人様は、四条金吾殿に処世の心得を教訓されております。夫れ一切衆生の尊敬すべき者三あり所謂主師親これなり、又習学すべき物三あり、所謂儒外内これなり。(開目抄上)開目抄の冒頭の有名な御金言です。儒とは儒教・儒学のことで、「論語」や「貞観政要」などの教訓。外とは外道のことですが、現代では学校教育や職業教育で習う一般知識。此の土に賢聖なし西方に仏図という者あり此聖人なりといゐて外典を仏法の初門となせしこれなり、礼楽等を教て内典わたらば戒定慧をしりやすからせんがため・王臣を教て尊卑をさだめ父母を教て孝の高きをしらしめ師匠を教て帰依をしらしむ、妙楽大師云く「仏教の流化実に玆に頼る礼楽前きに馳せて真道後に啓らく」等云云、天台云く「金光明経に云く一切世間所有の善論皆此の経に因る、若し深く世法を識れば即ち是れ仏法なり」等云云、止観に云く「我れ三聖を遣わして彼の真丹を化す」等云云、弘決に云く「清浄法行経に云く月光菩薩彼に顔回と称し光浄菩薩彼に仲尼と称し迦葉菩薩彼に老子と称す天竺より此の震旦を指して彼と為す」等云云。(開目抄上)大聖人様が外道と区別して、儒教を重要視されたのは使命ある菩薩が、中国において賢王・賢人として人の道を説いたことを、御認めになっているからだとわかります。孔子や老子の説いた教え、後の太宗皇帝の徳治などを無視し、人の道を正すことなく仏道修行のみが完成するというのは間違った考えですね。創価学会員や顕正会員だったころの自分を振り返れば、言動は荒く言行不一致の全く信用ならない人間でした。自己の保身に反するだけでなく、仏法の品格にまで傷をつけてしまっておりました。「礼楽等を教て内典わたらば戒定慧をしりやすからせんがため」との御金言ですが、戒定慧とは三大秘法「本門の戒壇(戒)・本門の本尊(定)・本門の題目(慧)」のことです。戦後、礼楽等が消滅して西洋外道思想のみが残り、全く信仰心の薄い国民性となったことを思えば、大聖人様の御金言の意義深さが骨身にしみますね。教主釈尊の出世の本懐は人の振舞にて候けるぞ、穴賢・穴賢、賢きを人と云いはかなきを畜といふ。最後に仏の出世の本懐が人の振舞であることを御教訓され、お手紙を締めくくられております。仏の出世の本懐とは、人の振舞として成就されるという御指南ですが、大聖人様に即して拝せば「法華経の身読」です。我々、末法の在家信者の立場でいえば、信心を通して人間性を向上させていくということでしょう。信心修行を通じて、心に「論語」や「貞観政要」などの世間の善論を留めていくならば、祈りも正しい祈りに変わっていき、人格も変化していくのです。学会は間違った指導をしておりました。幸福製造機などという言葉が表しているように、自分の目線の低い願望を成就するためだけに、何時間も唱題をしていたのです。人を呪うような祈りをしたこともありました。主の御ためにも(学校・職場など)仏法の御ためにも(日蓮正宗の修行・信心組織)世間の心ねも(地域社会での評判)と、三拍子そろっての日蓮正宗法華講員になれるよう、心掛けていかねばなりませんね。草創期の創価学会員は、無学な人も多かったと聞きます。身につけていったのです。日蓮正宗の御書を手に入れて勉強してみてください。学会版の全集しかない人は、それでも結構だと思います。15:46ダメおやじの「御書拝読」(崇峻天皇御書)Tweet広告を非表示にする関連記事2019-05-26法華講員との対話:自分に与えられたと感じられる御書に出会おう!あなたにとって、かけがえのない一編が必ず存在します。崇...2019-05-04「令和」最初の一般参賀に思う。本日行われた皇居での一般参賀に14万人が集...2019-04-15創価学会員さんから、対話へのお申し込みをいただきました。»プロフィール日蓮正宗信徒のポリ銀と申します。創価学会の家に生まれて、19歳まで創価学会員でした。高校三年生の時に、池田大作の「11.16スピーチ」を地元の会館で観まして、創価学会に大きな疑問を持ちました。20歳の時、創価学会を脱会。父の勧めで顕正会に入会。浅井昭衛の国立戒壇論に心酔し18年、38歳の時には罰で心身ともに疲弊しきってしまっていました。自殺願望が募り、毎日のように「死にたい」と口にするようになる中、ネットで元顕正会員のサイトで顕正会の嘘を知り、日蓮正宗のお寺を訪問しました。御僧侶の御話を聴き、説得されまして再入信させていただいたのが、2010年。今年(2020年)は、再入信して満10年の節目となります。10年間、罪障消滅の苦しみと向き合いながら、一歩ずつ自分の人生を良い方向に導いていただきました。日蓮正宗に戻れて良かったと、思う人生にたどり着いた状態です。日蓮正宗に戻り、人生の立て直しができますように。その思いでブログを書いています。当抄を釈するに、大いに分ちて二と為す。初めに所証の法を明かし、次には能証の人を明かす。今、当抄を釈するに、大いに分ちて二と為す。初めに所証の法を明かし、次に「問う劫こっ初しょ」の下は能証の人を明かす。初めの所証の法を明かす、亦三。迹門には兼帯の濁なく、本門には始成の濁なし。2020-01-13創価ダメ出しさんの話を引き取って:法華講員同士の人間関係(考えの違い)について憚りながら人間関係の問題はどこまで行っても存在します。法華講の中も例外ではありません。座談会に皆で参加してみた。先日、自分の所属している地区の座談会に自分が関わった元創価男子部の連中3人と一緒に参加した。皆で座談会に参加するのは初めて。本当は皆まだ正月休みだったから面倒だったけど地区長さんにどうしてもと言われたので地区長さんの顔を立てるつもりで皆で参加した。見えてくるのは真実相なり。台風一過の今日、皆様におかれましてはご健勝のことと存じます。残暑という言葉が虚しく聞こえるほどの、炎熱地獄の日本列島であります。私はといいますと、本来はお盆休み返上の過労地獄に堕ちる予定でありましたが、14日は昼まで、15日は台風特休、明日あさっては予定通りの公休消化となりました。南海トラフ地震は、今現在、この瞬間に起こってもおかしくはない。単発はいざ知らず、日本に壊滅的打撃を与える連動型は、1000年先かもしれない。私たちは東日本大震災を経験した。有史以来と言われる巨大地震と大津波を。浅井昭衛が立正安国論を悪用したせいで、本当の危機感が限りなく透明に近い無色となってしまった。これほど虚しい気持ちになることはないほどに。仏法をコツコツと伝える者のブログ月別アーカイブ検索はてなブログをはじめよう!ekikyorongoさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。