『誰も言わないねずさんの世界一誇れる国日本』とパラリンピックアクセスランキングねずさんのひとりごと先人たちが目指した日本の姿。それは私達の国が常に「よろこびあふれる楽しい国(=豈国)」であり続けることです。←いつも応援クリックをありがとうございます。(画像はクリックすると、お借りした当該画像の元ページに飛ぶようにしています。画像は単なるイメージで本編とは関係のないものです。)障害者の側に立った義手が日本で生まれ、いまなお「乃木式義手」を上回る性能の義手が世界のメーカーから発売されていないという事実は、むしろ世界の趨勢を百年以上先取りしたものであったといえます。このことは、我が国がもともと障害を持つ人を差別することなく、むしろ尊敬の心をもって社会の中に受け入れてきたことを示しています。『誰も言わないねずさんの世界一誇れる国日本』は、どなたが読んでも、日本人であることの素晴らしさをご体感いただける内容になっています。お読みでない方は、是非、お薦めです。東京の倭塾・百人一首塾は10月から会場がタワーホール船堀に変更になります。神話を体感する会11月の倭塾関西の日程が11月11日(日)から、11月9日(金)19時に変更になっていますのでご注意ください。等など、著者冥利に尽きる嬉しいコメントを頂戴しました。そこで今回は、その『誰も言わないねずさんの世界一誇れる国日本』から一話、「パラリンピックと日本」をお届けします。この物語をあらためてご紹介するのには、もうひとつ理由があります。何かあると「法的にどうなのか、法に触れないか、法に触れなければ大丈夫」といった思考がなされがちなのが、現代日本です。その傾向はますます強まってきているといわれています。考えていただきたいのです。人類は成文法など存在しないはるか昔から、集団としての社会生活を営んできたことは、みなさまご存知の通りです。集団を維持するためには、何が正しくて、何がいけないことなのかといった、人間集団としての価値観が必要なのではないでしょうか。その価値観とは、法などというものが存在しないはるか上古の昔から、人々が社会生活を営なむ上で、たいせつなものとされてきたのではないでしょうか。先だって行われた平昌パラリンピックで日本の選手は開催六競技中、金メダル三、銀メダル四、銅メダル三という大活躍をしました。選手の皆さん、またご家族のみなさんをはじめ、関係各位のご努力には本当に頭が下がる思いです。「車いす選手のための競技大会」を開催したことが始まりとされています。ところが実はこの分野では戦前の日本は、はるかに先行していたというのが、今回のお話です。日本では、日清、日露の戦いを経由して戦場で腕や足をなくされた軍人さんたちが一日も早く社会復帰できるように、手足の不自由を理由に甘やかせるのではなく、むしろその障害を乗り越えて、技量を身に付けたり、スポーツができるように厳しく指導が行われていたのです。このため第二回パラリンピックは昭和39年(1964)の東京オリンピックと同時開催で行われました。第二部が全ての障害者を対象にした日本人選手だけの国内大会になりました。実は日本における障害者対策の歴史はとても古くて、世界中の多くの国々が障害を持った人を社会の邪魔者としかしていなかった中世において、日本では、むしろ積極的に障害を持った人に職を与え、社会全体でこれを保護するという方針がとられていた歴史を持ちます。戊辰戦争以降には、戦争の形態が爆発物などの火器に変わり、爆風によって手足を失ったり、視力を奪われる、耳が聞こえなくなるなどの戦傷者が増加しました。諸外国が戦傷者に対して傷の治癒後は割と冷淡であったのに対し、我が国では戦傷者にむしろ積極的に訓練を施して特殊技術等で社会復帰を促進する方針が採られていました。その訓練は、いまの時代では考えられないほど厳しいもので、たとえば両足を失った兵隊さんが、義足を付けていきなり40キロの行軍を行うといったスパルタ式です。痛みに耐えながら、両足から血を流しながら、それでも兵隊さんたちは、その厳しい訓練に耐えました。徴兵で甲種合格するほどの優秀な青年たちです。強く社会復帰を願う彼らは、病院の厳しい訓練によく耐え、東京オリンピックの頃には、障害者スポーツの分野で他国の追従を許さないほどの技量を身に着けていたのです。傷痍軍人さんのための傷痍軍人恩給についてひとこと触れておきたいのですが、日本ではかつては戦傷者に対して終戦時まで一定の生活を保護するに足るだけの戦傷者恩給が支払われていました。ところが戦後に日本にはいってきたGHQはこれを打ち切りにしました。GHQは日本の軍の存在そのものを認めないという立場であったため、退役軍人という存在もないということになって、障害の有無に関わりなく軍人恩給の支払いを一切停止したのです。傷痍軍人についていうならば、五体満足な人ならまだ働き口もあったことでしょう。訓練を終えた戦傷者であれば、鍼灸医等でそれなりの自活の道もあったかもしれません。社会復帰途上にあって、特殊技術訓練が十分でなかった人たちは、たちまち生活に困ってしまいます。担当する医師たちにもできることには限りがあります。ある傷痍軍人さんは「まるで地獄のような日々であった」と当時を述懐されています。恩給が復活したのは、終戦から6年9ヶ月経った昭和27年(1952)のことです。サンフランシスコ講和条約で主権を取り戻した日本政府がいの一番に行ったことが、傷痍軍人さんたちに対する特別恩給の復活だったのです。生活が安定した傷痍軍人さんたちは、日々の仕事だけでなく、医師たちの指導のもと傷痍軍人さん同士で仲間をつくって、障害者スポーツに取り組みました。気がつけば昭和39年の東京オリンピックの頃には、他の国の選手を寄せ付けないほど、日本人の障害者選手たちの技量が勝るものとなっていたのです。東京五輪においてパラリンピックを同時開催することは、かなり初期の段階から決まっていました。パラリンピック開催委員の人たちが頭を悩ませたのが、まさにこの「日本の選手と各国の選手たちの技量の圧倒的な格差」でした。このためあえて、パラリンピックを二部構成にして、世界各国の選手たちが参加する一部と、日本人選手たちだけの二部に分かれて五輪が開催されることになったのです。*世界中どこの国においても、戦傷に限らず、生まれつきであったり、事故や病気などによって身体に障害を持つ人はおいでになります。した人たちに対しては、西欧では修道院などが私設で保護私設に収容したりするケースはありましたが、それ以外は放置、野放し・・・つまりなかったことにされてきたのが、悲しいかな人類の歴史です。した世界にあって、我が国では上古の昔から障害を持つ人にむしろ積極的に技能を与えて、彼らが自活できる道を与え、また社会全体でこれを保護してきました。職人としての修行を重ねて自立できるようにし、社会全体としても、積極的にこれらの職の人たちを活用していく文化が熟成されていました。「祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響あり」で有名な平家物語も、もともと目の見えない琵琶法師たちが、全国を回りながら弾き語りをしていた物語です。近世になると、怪談塁ヶ淵に登場する江戸の按摩(あんま)の宗悦(そうえつ)や、有名なところでは勝海舟の祖父の男谷平蔵がいます。男谷平蔵はもともと越後の盲人です。修行を重ねて江戸に出て按摩業をはじめ、ネズミが巣をつくるようにコツコツと貯めたお金で金貸しを始めて財を成し、御家人の男谷家の株を買って士分となりました。その子が四十一石取りの御家人である勝甚三郎のもとに養子入りして勝小吉となるのですが、小吉は有名な暴れん坊で、その暴れん坊から、まるで「トンビが鷹を生んだ」ように生まれた英才が勝海舟です。私なども子供の頃には、目の見えない按摩さんがピーヒョローと笛を吹きながらやってきて、祖母など、よく按摩さんを呼んでマッサージをしてもらったり、もぐさを使ったお灸(きゅう)や、針を打ってもらっていたことを、よく覚えています。生まれつき目が見えないというだけでなく、疾病や戦いによって目が見えなくなったり、身体に障害を負った人も同じです。「家の人達の荷物になりたくない」と、障害を負った人が、人一倍努力して、健常者以上の実力を身に着け、働き、歴史を刻んできたのが日本です。有名な津軽三味線が、目の見えない演奏家たちによって護られ、伝えられてきたことも、みなさまよくご存知のとおりです。それだけではなくて、まったく体が動かない障害者であっても、親戚一同みんなでこれを支え面倒を見てきたのが日本です。我が国では障害を持つ人を周囲の人達が大切にしてきたのでしょうか。障害を持つ人がなぜ自立しようと努力してきたのでしょうか。その答えは、上古の昔(個人的には縄文の昔からと思っていますが)から、日本に続くある文化性が関係しています。その文化性は、ほんの半世紀前までは、我が国において誰もが一般常識としていたものです。それが何かと言うと、日本人の「魂」観です。我が国では古い昔から「肉体は魂の乗り物にすぎない」という考え方がなされてきました。「死ねば誰もが仏様」という考え方もそこから来ています。魂が本体、肉体はその乗り物にすぎず、その魂がより神様の領域に近づく成長のために、あえて意図して肉体という重みを背負った人として人間界に生まれてきていると考えられてきたのです。なかでも障害を持つ人は、もっとも崇高な魂として、神様になるための最後の試練として、重度の障害を持って生まれてくると考えられてきました。生まれたときには健常者で、後に障害を負うことになった人も、やはり同様にその障害に耐え抜き、克服することでより次元の高い神様になろうとして、意図してそのような姿になっているのだと考えられてきたのです。障害を持った人は、健常者よりももっとずっと高貴な御魂を持っている人達ということになります。粗末にしてはいけないし、障害があるからと甘やかしてもいけない。障害を持った=高貴な神に近い魂を持った人に按摩をしてもらったり、演奏する楽曲を聞かせていただくことは、我が身の精進にあたると考えられてきたのです。障害を持った人も、だからこそ健常者以上に努力する。そこには相互の深い愛もあるわけです。した文化を持つ日本では、ですから障害を負った人にも、楽をさせるということをしません。いう人であるからこそ、一層のたゆまぬ努力を求めるし、また社会もそれを受け入れるという文化を保ってきたのです。乃木大将として有名な乃木希典は、西南戦争等で左目を失い、また片腕、片足に銃創を負った障害者です。「私は、片手、片足が残っているからまだ良い。食事もできるし、タバコも吸える。一服の清涼剤としてのタバコも吸えぬ。それではあまりに可愛そうだ」と、ご自分の年金を担保にしてお金を借りて、試行錯誤の上、ついに「乃木式義手」を完成させています。この「乃木式義手」というのはたいへんなシロモノで、この義手を付けると付けたその瞬間から、腕のない人がモノを掴んだり、持ち上げたり、食事やタバコまで吸うことができて字や絵も描けるという、素晴らしい機能を持った義手です。今日でもそうなのですが、義手も義足も「見た目が健常者に見えるようにする」というのが世界の趨勢です。最新の医学では、筋電義手(きんでんぎしゅ)といって、生身の腕手と同じような動きをする義手も開発されています。コンピューター制御による筋電義手においても、卵を持つ、あるいは握手をするといった動作をするのが精一杯で、文字を書いたりタバコを吸ったりといった、微細な動きを可能とするものは、今の最新技術においても、困難とされているのが実情です。ところが乃木大将は、ご自分の年金を担保に借りたお金で、そんなことが実際に可能になる夢のような義手を完成させ、これをなんと無償で戦傷を負った部下たちに配っています。このようなことを申し上げると、現代の最先端の医学でさえ困難なのに、そのような大昔にそんなすごい義手などできるわけがない、とみなさんは思われると思います。私も話を聞いたときは、そのように思いました。ところがそのレプリカがあるという。「では、本当かウソか、ご自分で実際にやって試して御覧なさい」と言われ、その「乃木式義手」を実際に装着させていただきました。