『我が独り行くを見ていと惜しがりて負いて行かんと為るなめり』とこそ思いつれ。寒きに、衣をこそ、え脱ぐまじけれ」と云いて、男の腰をひしと交みたりければ、大刀などを以て腰を交み切らむ如く、男堪え難く思えければ「極て悪く思ひ候いけり。過ち申さむと思い給えるが愚に候ける也。然らば御わしますべからむ所に云い奉らむ。腰を少し緩べさせ給え。「『宴の松原に行て月見む』と思いつるを、汝がさかしくて此へ負いていて来れば、先づ其にいて行て月見せよ」と云ければ、男本の如くに、宴の松原にいて行にけり。「然らば下させ給ひね。罷り候いな」と云えども、尚免さずして、負われ乍ら月詠めうそ吹て、時かわるまで立てり。「右近の馬場こそ恋しけれ。罷り候わん」と詫び声に云いければ、亦腰を緩べて軽く成にければ、負い上げて右近の馬場にいき行きにけり。「喜辻の馬場にて下り様に永く遺らむ。其にいき行け」と云へば否ぶべくも無ければ、詫びて亦いき行きぬ。其より亦云うに随いて西宮へいき行きぬ。此くの如しつ、終夜負われつ行て、暁方にぞ場所にいて返りて去りにけり。男衣を得たれども、辛き目を見たる奴也りかし。此僧都は此く力ぞ極く強かりける、となん語り伝へたるとや。承和元年(834年)には、空海によって松原の南東部に真言院が設けられた場所で、887年に松の木のしたで女性が鬼に殺されたとのことから鬼や妖怪が出る場所として恐れられていた。「下る」といっているので南にあったと思われる。清少納言が仕えたひと。占められていたため、道隆がむりやり中宮を増やしたので反感を買ったとのこと。小松僧都が力持ちであったかは、ちょっと調べただけでは不明。姉の定子が不遇の中で死去した時、雪の中を徒歩で葬送に参加した記録があるらしい。消えなむ藤原行成の書を清少納言から貰ったこと。妹原子所持の父遺愛の笛を自分の琴と取り替えようと持ちかけ、姉定子に洒落で軽くたしなめられたこと。伊周が花山院闘乱事件を起こすことで定子は落飾します。伊周が法皇を襲うことから大事件になり、定子の目前で逮捕され兄と弟が左遷されます。花山法皇が通っていたのは伊周の好きな女性とは別の女性だったのですが、法皇に弓を放ってしまったため定子はとばっちりを食ったわけです。定子落飾後に内親王を産みますが、一条天皇がどうしても内親王に会いたがって夜来て朝帰るという思いの深さであったようです。色ぞゆかしき定子の遺詠だそうです。百人一首に採られています。「私が死んだ後、あなたが恋しがって流す涙はどんな色?」というような恋歌ですね。「枕草子」の「香炉峰の雪」の場面での定子と清少納言とやり取りは、まさに、日本文学の最高峰であると同時に、当時の女性の教養の高さ、そして一条天皇が落飾した定子に通いたがるほどの恋心を感じます。Book」となったようです。今の世に清少納言が行きていたなら、絶対にノーベル文学賞をもらえなかったでしょうね。文学に賞を与えること自体が間違っていると思います。それは芥川賞だろうが直木賞だろうが同じこと。そんなものもらってやにさがること自体、文学の心から離反している邪悪な営みのような気がします。「香炉峰の雪」とは定子が清少納言に「少納言よ、香炉峰の雪いかならむ」と問いかけたら、清少納言が「御格子上げさせて、御簾を高く上げたれば、笑はせたまふ」という下り。それを真似て簾を上げてみせたわけです。定子が14歳で一条天皇11歳の時に入内したのだそうです。いまから千年前の人の存在のぬくもりが感じられます。定子が23歳の時に一条天皇は8歳年下の藤原道長の娘・藤原彰子が入内します。彰子に使えたのが紫式部です。したり顔にいみじうはべりける人」などと言って攻撃します。定子は、藤原道隆の子供です。定子の弟が失脚したのも道長の陰謀であったようです。彰子には、なかなか子供の恵まれず24歳で死んでしまった定子の子供の敦康親王を引き取って育てていたようですが、男子を産んだことで流れが変わってしまいました。敦康親王は『大鏡』に「御才いとかしこう、御心ばへもいとめでたうぞおはしましし」と記されているそうですが、父親の一条天皇は道長に遠慮して立太子になれなかったようです。