お尋ねのあった九州の旅先で亡くなったというお方ですが、うちのおやじではありません。眠っている記憶を、順を追って掘り起こそうとする。「おやじは長男で、この家の真向いにある三百坪の屋敷を相続するはずじゃったが、理由(わけ)あって次男が相続した。客馬車を経営していたのか使われていたのか、はっきりしませんな。相続したのがこの叔父貴の方で、村会議員を長いことやっておりましたが、仕事はせん、事業は好きというお人。登り窯の煉瓦屋もやっていたかと思えば、縄つくりをはじめたり......。おとんぼ(末っ子)は忠太郎という叔父で、この人は東京に出て苦労したと聞いとります。久保地区きっての有力一族・清水家も、この波乱に満ちた百年を苦渋なしに生き抜けたわけではなかった。わが祖父・重吉が清水家の世話で、客馬車に関わっていたと思い出してくれた「宮田の小母さん=マサヲ」は、重吉の長男・順吉の嫁(シナヨ)の実家(乗松家)に、久保の山本幸太郎家から嫁いできた。そのマサヲさんの母親が清水家の出と聞いている。心当たりはありませんか。「それはうちのおやじの妹でしょう。ワサという叔母が山本の家に入っとりますがのぅ。わたしより一つ年上の友三さんが跡をとっていて、まだお元気ですぞ。確かな糸が一筋、つながっていた。肝心の清水家と「重吉・クラ」の関係が明確になったわけではないものの、重吉・クラ夫婦のそれぞれの実家である河原の田中・渡部の両家に話しが及ぶと、正守さんの声に、一段と熱気が加わった。獅子舞という郷土芸能を代々、大事に伝承してきた家柄であって、それについては別の項で詳述するつもりでいた。それがいきなり、獅子舞との関わりから話が始まったのだから、嬉しいやら、驚くやら、である。祖母・クラの生家、渡部家とは昵懇の間柄だというのだ。さ中、フィリッピン・ルソン島沖での戦闘で散華している。同じ年の四月、正守さんの一番下の弟、尚志さんが同じフィリッピンのバターン半島で若い命を散らしている。一緒に村葬されたという。わたしが粟井村の遺族会会長、桂サんの奥さんのアイコさんが会計。そらもう長い付き合いですぞ。昔は河原と久保が一つになってやったもんです。その練習を渡部の敷地内に若い衆が集まって、ね」これまた、貴重な証言である。山本友三家へは、改めた伺うこととした。獅子舞については『北条市誌』の「郷土芸能」の項が丁寧に抑えている。『風早誌』でも「北条市における芸能形態の現状分析」(宮本且之)がタイトルは硬いが参考になる。粟井川を挟んで街道筋に生きる農村共同集落のありかたを理解する上で、いささか触れておきたい。獅子舞については、もう少し考察を深めてみる。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。technology.。