◆プラガティ・マイダーンで開催されているブック・フェアは、今日が最終日だった。1週間前に行って一通り見て廻ったのだが、もう1度行ってみたくなって出掛けた。何かまた掘り出し物でも見つかるかもしれない。最終日かつ日曜日だったため、プラガティ・マイダーンは非常にごった返していた。インド人がうざったくなるくらい混雑していた。満員バスの中でもみくちゃにされようと、切符売り場で横入りされようと、僕は今まで他の人ほどインド人に対してうざったく思ったことはなかったのだが、今日はなぜか無性に腹が立ってきた。僕は痩せていて重心が高いので、太ったおばさんにタックルされたりすると、踏ん張れずによろめいてしまう。僕の膝ぐらいの背の子供が人影からいきなり飛び出てくるので、危うく蹴っ飛ばしそうになる。いや、これは別にインド人に限ったことではないのだが・・・。人混みに対して嫌気がさしていたのかもしれない。今回は少しだけ買い物をした。「世界の偉人101人」というシリーズ3冊。第1巻の1人目はインド3代目首相インディラー・ガーンディーというのはいいとして、2人目になぜかアドルフ・ヒトラーが来ていて面白かったので買った。インドの出版物なので、世界の偉人とはいいながらもインド人が中心だった。デリーの地名には人名が付けられていることが多いので、インドの偉人について知ることによって、デリーへの愛着も少し増すような気がしたことも、買った理由だ。一応3冊全部一通りパラパラとめくってみたが、日本人の名前はひとつも載っていなかった。ちなみに英語版とヒンディー語版、両方売られていたが、あえてヒンディー語版を選んだ。Bhagavad-Gita」という小冊子はもしかして掘り出し物だったかもしれない。ヒンドゥー教の聖典「バガヴァド・ギータ」から着想を得たきれいなイラスト集で、定価は500ルピーもしたが、ブック・フェア・スペシャル・プライスにより40%オフにしてくれて、300ルピーで買うことができた。作者はどうもイギリス人か欧米人で、インド好きの人のようだ。先週来たときにはやっていなかった展示会も行われていた。電化製品のエクスポで、こちらも大混雑。日系企業からはパナソニック、東芝、日立、カシオなどがブースを出しており、他にHP、サムスン、フィリップス、ターター、アカイ、オニダ・・・などなど、外国企業からインド企業まで各社が勢ぞろいしていた。展示物はテレビ、冷蔵庫、パソコン、洗濯機、コンポなどが中心。みんな真剣な眼差しで新製品の吟味をしていた。Varsha」を見た。題名は「火の雨」という意味だと思っていたが、どうやら「火と雨」みたいだ。最近のデリーの天候——太陽は炎のように照り付けるが、雨が降ると涼しい——に似ていたので、このページのタイトルもそれにあやかって「炎雨編」にした。「マハーバーラタ」のエピソードをベースに映画化した意欲作で、予告編で見た限りでは、かなり期待を持っていい作品に思えた。PVRアヌパム4で見たが、満席状態だった。主演はジャッキー・シュロフ、ラヴィーナー・タンダン、ナーガールジュナ、ミリンド・ソーマン、ソーナーリー・クルカルニー(新人?)、プラブデーヴァなど。ゲスト出演でアミターブ・バッチャンが出ていた。Varsha10年間雨が一滴も降らないという大旱魃に襲われていた。パラヴァス(ジャッキー・シュロフ)は王国の大司祭となって雨の神インドラを喜ばせるためにマハーヨッギャと呼ばれる儀式を行っていた。儀式は7年間に渡り、彼は妻のヴィシャーカー(ラヴィーナー・タンダン)、弟のアルヴァス(ミリンド・ソーマン)、父親のライッヴャを見捨てて一心不乱に儀式を続けた。パラヴァスの従兄弟ヤヴァクリ(ナーガールジュナ)は、愛するヴィシャーカーをパラヴァスに奪われたことに傷つき、10年間森の中で苦行を行っていた。インドラ神から恩恵を受けた彼は森から戻ってきて、夫に見捨てられたヴィシャーカーに言い寄る。その密通が父親にばれ、怒ったライッヴャはブラフマラークシャス(プラブデーヴァ)という悪魔を呼び出し、ヤヴァクリを殺害させた。パラヴァスの弟アルヴァスはブラーフマンでありながらダンサーになることを夢見ている純粋な青年だった。彼にはニッティライ(ソーナーリー・クルカルニー)という恋人がいたが、彼女は部族民であり、ブラーフマンであるアルヴァスとは結ばれない運命にあった。ニッティライは別の男と結婚させられてしまう。そんなある日の真夜中、パラヴァスがひょっこり家に帰ってくる。パラヴァスは傲慢な父親を殺害し、また儀式を行うために王宮へ戻っていった。ヴィシャーカーはどこかへ姿をくらましてしまい、恋人も父も義理の姉も失ったアルヴァスはどうしたらいいか分からなくなる。ニッティライの勧めに従って彼は兄が儀式を行っている王宮を訪ねるが、パラヴァスに悪魔呼ばわりして追い出され、門番たちによってリンチに遭う。アルヴァスはニッティライと旅芸人に命を救われる。ニッティライはアルヴァスが瀕死の状態にあることを聞いて、夫のもとを飛び出してやって来たのだった。アルヴァスは一命を取りとめ、旅芸人たちと一緒に、王と兄の前で踊りを踊ることを決意する。儀式ではなく、踊りでインドラ神を満足させ、王国に雨を降らせることを約束し・・・。王国中からアルヴァスの踊りを見物しに人々が集まった。その中にはヴィシャーカー、ニッティライ、そしてニッティライの夫もいた。国王の隣には兄のパラヴァスもいた。アルヴァスたちはインドラ神とその2人の息子に関する演目を踊りだす。途中でアルヴァスは火を持って祭壇へ上がり、火を放つ。見物人たちは逃げ出すが、その中でニッティライは夫に見つかってしまい、殺されてしまう。ニッティライの死を悲しむアルヴァスの元にインドラ神(アミターブ・バッチャン)が現れる。インドラ神はアルヴァスの純粋な気持ちに心を打たれ、遂に雨を降らせたのだった。日本の時代劇にあたるため、言い回しがサンスクリト語起源の言葉を多用しており、非常に聴き取りが難しかった。筋の細かいところは理解できなかった。ストーリーもちょっと固くて、人間の感情に重きが置かれていなかった印象を受けた。インド人にしか分からないようなルールに則って人々が動いているのも、理解を困難にさせた。漢文を読んでいるような感じだ。上の筋はあまり自信がない。一瞬で見分けがついたのだが、この映画のロケはカルナータカ州にある遺跡の街ハンピーで行われていた。遺跡をそのまま住居に使っていたりして、さすがにもっとちゃんとした家住んでたんじゃないか・・・と突っ込みたくもなったが、マハーバーラタ時代の古文献的な雰囲気がよく出ていたかもしれない。ブラーフマンが執り行う儀式、ブラーフマンの圧倒的な力、人間業ではない苦行など、インド神話によく出てくるモチーフを映像で見ることができたので、インド神話ファンの僕はもう始終ゾクゾクしっ放しだった。悪魔ブラフマラークシャス(プラブデーヴァ)が登場して踊りを踊るシーンは素晴らしかったと思う。登場するシーンに使われていたCGは稚拙だったが、それには目をつむる。Varsha」の音楽CDを1週間前ぐらいに購入しており、けっこうお気に入りだったので、ここのところ好んで聴いていた。ミュージカル・シーンは特別思い入れが入った。プラブデーヴァは有名なダンス・マスターだが、ソーナーリーの踊りもあなどれないくらいうまかったと思う。インド映画にしては上映時間は短くて、2時間ほどだ。アメリカやカナダでも同時公開されるようなので、海外市場を狙った作品であることが分かる。確かに日本で一般公開しても十分通用するほど素晴らしい作品だと思って感心しながら見ていた。インドっぽい雰囲気なので、外国人好みだろう。女性の露出度も高いし。日本人向けに分かりやすい字幕を入れていけば、ヒンディー語オンリーで見たときに感じる難解な雰囲気にもならないだろう。これは期待通りの作品だ、と嬉しくなって見ていたのだが・・・最後の最後でやっちまった、やっちまったよ、アミターブ・バッチャン・・・。最後になんでお前がイエス・キリストみたいな格好して出てくるんだよ・・・。「私はインドラだ」とか微笑むなって・・・。確かにアミターブ・バッチャンはインド映画界では神様みたいな存在だし、コールカーターには彼を祀った寺院まで存在するらしい。こんな登場の仕方はないだろ・・・頼む、最後だけはもう一度撮り直してくれ・・・。あういうのが一番日本人を引かせるんだ・・・。いうわけで、日本公開は無理。最後の最後に出てくるアミターブ1人のせいで・・・。前々からコツコツと作っていたのだが、今日やっと日本人会ホームページが完成した。アップしたので、旧日本人会ホームページは跡形もなくなった。一応リンクのページからリンクも貼っておいた。生活の手引き・医療案内」という冊子に依っている。婦人部が中心となって編集したもので、驚くほど細かくデリーの情報が載っている。「オート・リクシャーには乗るべきではない」とか「エアコンが3機同時に使える電気容量が必要」とか、僕たち学生の生活を根本から否定しているような記事があったり、記載されている使用人への給料の目安が、一般より2、3倍高かったりして時々悲しくなったが、それでもよくぞ調べたと感心するほどだ。日本人会のホームページは、これからインドに赴任する日本人駐在員が読むと一番役に立つと思う。なんか勝手に無機質なデザインにしてしまったので、賛否両論が来そうで怖い。今のところ待ち構えている状態である。以前のホームページは個人的に気に入っていなかったのだが、いざ消去してしまうと、やっぱり以前の方が手作りのぬくもりみたいなものが感じられてよかったかな・・・とも思い始めた。一応僕のPCにバックアップはしてあるので、いざ元に戻せといわれたら、戻すのは簡単なのだが。インド総合ポータル・サイト「Indo.to」に記事も連載し始めた。題名は「デリ焼きボリウッ丼」。ヒンディー語映画のレビュー記事だ。今頃になってこの題名が恥ずかしく思えて来ている。マシな名前を付ければよかった、と。いえばこのホームページの題名「これでインディア」も実はかなり恥ずかしい。いつか変えようと思いつつも、なんか妙な愛着が沸いてしまって変えられずにいる。Varsha」の記事を送っておいた。いう訳で、インドにいながら、最近パソコンに向かっている時間が長い。このままではコンピュータル・ワーラーになってしまう。気候もよくなってきているので、そろそろスケッチしに外に出掛けたり、小旅行したりしてみようと思っている。今日からサンスターンの授業が本格的に始まった。今まで本格的じゃなかったのか、と問われると、そうだ、と答えるしかない。午前中で授業が終わっていたし、カリキュラムも決定してないし、どの先生がどの科目を教えるかも固まっていなかった。今年からいろいろ変わってしまったので、先生たちも状況を把握できておらず、右往左往していた状態だった。全てアーグラー本校と連動して授業が行われることになったため、デリー校の教師陣はひたすら本校からの指示を待つしかなかったのだ。50分授業で、1限目10:30〜11:20、2限目11:20〜12:10、3限目12:10〜1:00、ランチ・タイム1:00〜1:30、4限目1:30〜2:20、5限目2:20〜3:10となっている。1週間で休みは土日だけだ。去年よりも大分授業数が増えた。最初は生徒も流動的で、自分のレベルに合ったクラスに移動したりしてたが、最近はもう固定したみたいだった。フランス人の女の子は、いわゆる東洋趣味の白人で、インドに滞在してずっとヨーガを習っていたらしい。本格的にヨーガを極めたいらしく、そのためにヒンディー語の知識も深めたいそうだ。香港人の青年は、ケニア、タンザニア、ペルー、日本、オーストラリア、フィジーなどを渡り歩いて建設関係の仕事をして来たという、まだ謎な経歴を持っている人だ。去年アラーハーバードのプライベート・スクールでヒンディー語を勉強したそうだ。僕もフィジーには思い入れがあるので、フィジー話で盛り上がったりした。ロシア人のおばさんはやたらとヒンディー語がうまい。してそんなにうまいのかはまだ聞いていない。話しているときのジェスチャーまでインド人化してしまっている。読み書きが苦手だそうだ。あとの韓国人、日本人は去年からいた人たちだ。午後の授業が始まって一番心配されたのは、昼食のことだった。今まで向かいのナショナル・オープン・スクールの食堂からターリーを取り寄せていたのだが、時間通りに来ないわ、注文した通りに来ないわ、こっちが配達人に怒ると逆ギレするわで使い物にならなかった。外で食べるにしても、安くて手頃な食堂はカイラーシュ・コロニーにはないし、30分以内に行って注文して食べて帰ってくることができるようなところはなかった。教頭のチャンドラプラバー先生が食堂長と直接話をつけたらしい。今日は朝、紙にターリーが欲しい人は名前を書き、1時前にちゃんとランチが届いた。値段も12ルピーのままだ。集金方法がまだ曖昧で、生徒が好き勝手に払っていたので、後でちゃんと足りたかどうか心配だ。いうか、集金してた小間使いのインド人が、もしかして計算できなかったかもしれない。僕が50ルピー札で払おうとしたら、「ぴったり払え」と言われて受け付けてもらえなかった。最近1日1回は必ず雨が降る。今日も学校の帰り、バスに乗っているときに雨が降り出し、サウス・エクステンションで降りたら大雨になっていた。急いで店の軒先へ駆け込む。何も考えず駆け込んだ先は、Ebonyというデパートだった。僕は今までその店をただの大型衣料品店だと思っており、外から眺めたことは何度もあれど、中に足を踏み込んだことは皆無だった。駆け込んだついでに中を覗いてみると、日本のデパートの小型版のような感じだったので驚いた。雨宿りついでに全ての階を見て回った。1階は化粧品や時計などが売られており、2階は紳士服、3階は本屋、文房具屋、CD屋、4階は婦人服、地下1階はインテリア&玩具売り場だった。紳士服売り場ではちょうどジーンズが20%引きで、Leeのジーンズも売っていた。新しいジーンズが欲しいと思っていたところだったので参考になった。その他、上流階級のインド人の若者がいかにも着てそうな服が売られていた。3階の本屋はけっこう使えそうだ。英語の本オンリーだが、並べ方が合理的なので見て周りやすい。「Devdas」の英訳本も2種類売られていた。Jo’sというデパートもあるようなので、そちらも近いうちに行って見てみようと思った。現状と展望」なる催し物があった。今年は日印国交樹立50周年記念ということで、日本とインドの文化交流イベントが盛んである。日本が一方的に祝っていて、インド側は別に気に掛けていないような印象もあるのだが、個人的にはいろいろイベントがあって楽しいからよい。清さんはインドに足掛け19年もいる人で、インド関係の日本人にはけっこう有名な人だ。会場には日系企業の駐在員が多く詰め掛けていたせいか、話はビジネスに関することが多かった。大仏の開眼式にインド人の僧が呼ばれて開眼を行ったのが始まりである、という話から始まった。その僧は日本にそのまま留まり、日本人に梵語や仏教を教えたそうだ。通って伝えられたとは言え、インドの影響以外の何者でもない。それ以後、日本の文化にインドは多大な影響を与えてきた。言えば、日本は文化の掃き溜めのような場所で、もともとオリジナルなものを持っていなかったので、日本人には外来の伝来物を崇拝し、大事に保存する習性があった。日本各地には断片的に外国の古い文化がポツンと残っていることが多いらしい。仏教、ヒンドゥー教、キリスト教、ユダヤ教などなど・・・。日本文化の発展においてインドから多大な恩を得てきたので、日本もインドにそのお返しをしなければならないという論点からだんだんビジネスの話になっていった。インドでもっとうまく金を儲けてやろう、という話ではなかった。インドといい関係を保っていかないと将来危ないよ、という警鐘だった。インドは世界最大の人口を擁する大国となる。食料の自給自足を達成している国で、余剰さえあり、インドの人口の大半を占める農民たちも潤ってきている。マーケットとして魅力があるだけでなく、その内必要不可欠な市場となってくるだろう。経済成長率も高く、それでいて中国ほど急成長をしているわけでもないので、安定性がある。ソフトウェア開発の分野ではもはやインド人IT技術者の力を借りなくては優秀なソフトウェアができない時代になっており、アメリカもインドを非常に重要視している。言って、インドはもはや誰にも頭を下げる必要のない国になっているのだ。一方で日本は依然として国際社会の中でうまく舵取りしていかないと生きていけない弱小国のままだ。資源を輸入し、加工して輸出しなければ外貨が獲得できない。食料自給率まで世界最低水準まで下がってしまったので、もし将来、「メイド・イン・ジャパン」のブランドが価値を失ったら、日本人は今日の食べ物にも困ることになる。そのときには他国でも人口爆発によって深刻な食糧難となっているだろう。なったら、いったいどこの国が日本に食料を売ってくれるだろうか?それがインドだろう、清さんは言っていた。インドに住む人の、インドに住む人々のための、インド贔屓の講演会、という感じで、インドを愛する僕にとっては聞き心地がよかった。それに彼の考えていることは僕の考えていることとそんなに違わなかったので、容易に理解できた。インドがもっと国際社会で認められるようになったら、周囲の「なぜ?」という声を振り切ってインド留学をした僕の魂も浮かばれることだろう。講演会の後、簡単な食事会があったのだが、僕は大家さんと話さなければならないことがあったのですぐに帰った。そのまま残っていたら、清さんと少しお話ができたと思うのだが、まあ仕方がない。◆インドの第2代大統領サルヴァパッリ・ラーダークリシュナンはもともと教師だった。彼は自分の誕生日である9月5日を、教師たちが祝われる日であるティーチャーズ・デーに設定した。今日はインド各地の学校で、生徒たちが先生のために催し物をしたり、プレゼントをあげたりするそうだ。大統領官邸では全国の優秀な教師が表彰されるそうだ。サンスターンでも当然のことながらそのイベントが開催され、せっかく一昨日本格的に授業が開始されたと思ったら、今日は会の準備のためにほとんど授業が行われなかった。僕はけっこう先生たちから信頼を勝ち得ているみたいで(?)、なぜか僕が司会進行役を務めることになった。出し物として詩を読めと言われたので、昨日一生懸命考えてきた。会は1時頃から開始され、続々と先生がサンスターン3階にあるホールに入ってきた。サンスターンのデリー校を創立したジャガンナート先生という人や、教科書を作ったバフグナー先生、その他サンスターンの教師、または前教師がたくさん出席していた他、デリー大学やJNUの教師も来ていた。司会進行の原稿は先生に書いてもらっていたので、それをただ読んでいけばよかった。Varsha」のようなシュッド・ヒンディー(正しいヒンディー語、つまりサンスクリト語語彙をふんだんに使ったヒンディー語)で話した。Crorepati(インド版ミリオネア)」のアミターブ・バッチャンの気分だ。相変わらずウクライナの女学生3人や韓国人は元気がいい。ウクライナの女の子は「ガーヤトリー・マントラ」を歌ったり、ウクライナの歌を歌ったりしていた。韓国人は集団で韓国語の歌を歌った。他に新入生のスリランカの女の子たちも張り切っており、彼女たちも歌を歌ったり詩を読んだりした。僕は最初、「先生はまるで海のようだ」とかいう主旨の詩を作っていたのだが、韓国人の歌の内容が「先生はまるで空のようだ」という意味で酷似していたのでやめた。そこで必死で考えたところ、以下のような恥ずかしい詩になった。日本語にするとさらに恥ずかしい・・・。オリジナルはヒンディー語だ。サンスターンの先生サンスターンの先生はこんな感じだ。母のように、我々に命を与える。父のように、我々に説教を与える。兄弟姉妹のように、我々を助ける。友のように、我々に笑いを与える。子供のように、我々に仕事を与える。辞書のように、我々に単語を与える。TVのように、我々に話を与える。子守唄のように、我々に眠気を与える。僕は一番最後にこの詩を朗読したのだが、ギャグの詩だったこともあり、一番受けてた。スリランカ人から「いい詩だから写させてくれ」とまで頼まれた。一瞬で考え付いた割には我ながらいい詩が出て来たもんだ。その後サモーサーやミターイーを食べて会は終わった。今日の夜にサルサ・パーティーがあった。主催者が僕の友達であることから、昔もサルサ・パーティーに誘われて行きそうになったことがあっただが、サルサが何なのかも分かっていなかったため、腰が引けて行かずじまいだった。今日は遂にいったいどんなパーティーなのか確かめるために行くことに決めた。してサルサとはどんな踊りなのか分かっていなかったが。僕の手元にはクルター・パージャーマーと穴あきジーンズしかない。「服装には厳しい」という話を聞いたので、急いで用意しなければならなかった。上着はなんとかなるので、ジーンズだけでも買おうと思い、昨日も行ったサウス・エクステンションのEbonyでLeeのジーンズを購入した。定価は1500ルピーだったが、2割引で1200ルピーで買えた。Leeにしてはなんかシルエットがださいような気もしたが、この際仕方ない。インドで売られているジーンズはインド人の体型向けに設計されているため、日本人の僕に合わない可能性も懸念されたが、ピッタリとはまった。足の長さもピッタリだった。一般的にインド人の方が日本人より足が長くて腰が小さいので、彼ら向けに作られたジーンズがピッタリはまると心なしか嬉しい。1年以上前からずっと履き続けているオンボロの靴しかなかった。インドは何でも末永く使いまわす国だ。サウス・エクステンションの外れにいた靴磨きの親父に靴を磨いてもらったら、まさに職人技としかいいようのない徹底したテクニックで僕のオンボロ靴をまるで新品のようなピカピカの靴に変身させてくれた。いや、新品の靴よりもさらにピカピカ、というぐらいだった。最近雨がよく降るので、道が慢性的にぬかるんでいてすぐに汚なくなってしまいそうだ。そのピカピカの靴を見た瞬間、家まで逆立ちして帰りたくなった。ちなみに僕は靴磨きに10ルピー払った。●サルサ・パーティーは9時からクトゥブ・ミーナール近くのRG’sという高級レストラン&バーで行われた。クトゥブ・ミーナールの近くにこんなところがあったのか、と驚いた。僕は今までヒンディー語映画に誤解をしていた。ヒンディー語映画にはよくディスコのような場所でヒーロー・ヒロインが踊り狂うシーンが登場するが、あれは全くの虚構で、インドには実在しないと思っていた。過去に一度、僕はバサント・ロークで行われたトランス・パーティーに参加したことがあった。そこで踊っていたのはほとんど男だった。ヒンディー語映画のようにインド人の男女が入り混じって踊るような場所は地球上に存在しないと思っていた。それが僕の眼前に繰り広げられていた。外国人がやたら多かった。一説によるとこのサルサ・パーティーがデリーでもっともいろんな国籍の外国人の集まるパーティーらしい。確認しただけでもフランス、ドイツ、チェコ、ルーマニア、スペイン、オランダなどの人が来ていた。白人だけでなく、黒人も来ていた。問題なのはインド人だ。言って、本当にヒンディー語映画に登場するような際どい格好をした美女たちが大挙して押しかけていた。いうか、インド人とは俄かに信じられなかった。ミニ・スカートのインド人もいたし、平気でビールを飲んだりタバコを吸ってるインド人の女の子もいた。男女の比率もほぼ5:5で、かつてのトランス・パーティーの二の舞ではなかった。一応初心者用にサルサ・ダンスのレクチャーもあって、僕も基本的なパターンは教えてもらったのだが、達人たちの踊る超絶ダンスの前では何も成す術がない。ダンスができるとかっこよぎぎる・・・。ディスコみたいになってきて、サルサ・ダンスが踊れなくても踊れる雰囲気になった。このサルサ・パーティーは入場無料なのだが、食べ物や飲み物は一切用意されていなかった。自分で注文すると、ビール1杯150ルピー・・・。食べ物は当然もっと高い。フォスター・ビールを1杯飲んだだけでやめた。明日も学校があるので12時頃に帰った。クトゥブ・ミーナール周辺は真夜中になると何もないところだった。暗い道を歩いていたら、腕に注射を打ってる兄ちゃんに出会ってしまい、呼びかけられたので怖くなって猛ダッシュして逃げた。リクシャーがいたので、それに乗って自宅までやっとのことで戻ったのだった・・・。今日は朝から夜までずっと雨が降っていた。デリーでこういう天候は珍しい。日本にいた頃を思い出してみると、毎朝天気予報を聞き、自分の勘を信じて、今日は傘を持って行くべきかどうか、一大決断をして外出していた。デリーではどうだ、雨が降ったら「雨が止むまで外に出ない」と決め込んで家でネットしているか、小雨だったら傘を持たずに出掛けることが多い。デリーの雨はサッと降ってサッと止む、まるで桜のような雨だからだ。今日は1日中降り続いていたので、自然と気持ちも憂鬱となった。それを吹き飛ばすため、夕方から映画を見にPVRアヌパム4へ繰り出した。Tumhaara」のチケットを手に入れることができた。Tumhara」、意味は「心は君のもの」。インドによくある陳腐で特徴のないタイトルだ。主演はアルジュン・ラームパール、プリーティ・ズィンター、マヒマー・チャウドリー、ジミー・シェールギルそしてレーカー。アルジュン・ラームパールは僕の現在のヒーローだし、プリーティ・ズィンターも大好きな女優なので見る気になった。暇潰しぐらいになってくれれば、とあまり期待せずに映画館の入り口をくぐったのだが・・・。Tumhaaraヒマーチャル・プラデーシュ州パーラムプルの市長サリター(レーカー)の元には、2人の娘がいた。1人はニンミー(マヒマー・チャウドリー)。1人はシャールー(プレーティ・ズィンター)。実は彼女は夫の不倫相手の娘だった。夫とその愛人は交通事故で死んでしまい、息絶える前にサリターにシャールーを託したのだった。サリターは自分の人生を破壊した夫の愛人への憎しみをシャールーに転嫁しつつも育てていた。それから20年後、母親の愛を存分に受けて育ったニンミーは優等生タイプの女の子に育っており、一方で母親に憎まれて育ってきたシャールーは天真爛漫な不良少女になっていた。ニンミーとシャールーはとても仲の良い姉妹だった。仕事もせずブラブラしていたシャールーだったが、あるとき思い立って地元の農業を支える巨大食料品会社カンナー・インダストリーに就職する。同じ頃、カンナー・インダストリーの社長の息子であるデーヴは、パーラムプル工場の調査をするために、身分を偽って一社員として入社する。シャールーはデーヴに目をつけ、自分の運転手としてこき使う。彼が社長の息子であることが発覚するまでに、シャールーとデーヴはいつの間にか相思相愛の仲になっていた。その一方で、ニンミーもデーヴに思いを寄せていた。シャームーもニンミーも、同時にデーヴを愛していることに気が付かなかった。母親はニンミーの気持ちに気付き、デーヴとニンミーの結婚を考え始めていた。あるときデーヴはシャールーにプレゼントを贈った。「君のことを愛している」と書かれた大きな像だった。それを最初に見たのはニンミーだった。ニンミーはデーヴからプロポーズされたと思い込み有頂天になる。シャールーはデーヴが自分のためにそのプレゼントを贈ったことは分かっていたが、喜ぶニンミーを見て彼女もデーヴを愛していたことを知り、デーヴを譲ることを決意する。それからシャールーはデーヴを避け始めるが、デーヴは何でそうなったか理解できない。その内サリターにもデーヴとシャールーが実は恋仲であったことが分かってしまう。シャールーへの憎しみをさらに増大させたサリターは、絶対にニンミーをデーヴと結婚させることを決める。怒りのあまり2人の娘の前で、シャールーは夫の愛人の子供であることも暴露してしまう。ニンミーはシャールーに、例え母親は違っても自分たちは姉妹であることは変わりないと言い、そしてデーヴとシャールーが本当に愛し合っているなら、その2人が結婚するべきだと勧めるが、シャールーもニンミーを気遣い、実は自分には別の恋人もいたということを打ち明ける。それがサミール(ジミー・シェールギル)だった。サミールはシャールーの幼馴染みで、腹話術師をやっており、日本でも公演するほど有名になっていた。実はサミールはシャールーのことを愛していたが、シャールーは彼のことを愛していなかった。シャールーはニンミーのために、サミールと結婚することを決めたのだった。デーヴには全てを打ち明け、ニンミーと結婚するように頼む。デーヴもショックを受けるが、もしニンミーと結婚しなかったらシャールーの一家は滅茶苦茶になることを察知し、しぶしぶ彼女と結婚することを承諾したのだった。シャールーを愛していたサミールも苦しい状況に陥る。シャールーはサミールに全てを打ち明けて頼んだ。「ニンミーのために、偽の結婚をして欲しいの」シャールーは実は自分を愛していないことを知り愕然とするが、しかしサミールはその申し出を受け入れる。デーヴとニンミーの婚約式が着々と準備されていた。そんなとき、サリターの政敵が彼女のもとを尋ねてくる。シャールーは実は夫の愛人の娘である、という証拠を手に。そのことが世間に知れれば、デーヴの父は息子とニンミーの結婚をキャンセルするばかりか、サリターの市長の座も危うくなる。政敵はその証拠を使ってサリターを脅す。そのやり取りを密かに聞いていたシャールーは、デーヴとニンミーの結婚を絶対に成就させるため、自分でデーヴの父の元へ行き、自分はサリターの実の娘でないことを打ち明ける。実の母親でなくても、サリターのことを愛していること、実の姉妹でなくてもニンミーのことを愛していることも訴える。それを密かに聞いていたサリターは、20年間憎み続けてきたシャールーが、実の母親のように自分をこれ程愛してくれていたことに感動する。デーヴの父も感動し、デーヴとニンミーの結婚を予定通り執り行うことを約束する。デーヴとニンミーの婚約式は無事終わる。サリターもシャールーを愛するようになる。全てがうまく行こうとしていたときに、サミールは納得のいかない気持ちだった。サミールはニンミーに、シャールーが彼女のために自分を犠牲にして今まで何をして来たかを全部打ち明ける。それに感動したニンミーは、デーヴと結婚すべきなのはシャールーであることを確信する。ニンミーは公衆の面前でシャールーとデーヴの手を合わさせ、サリターもデーヴの父もそれを祝福するのだった。それほど期待していなかったのだが、今年見たヒンディー語映画の中でもっとも感動した作品だった。プレーティ・ズィンターがいい。彼女は不良少女を演じることが多いような気がするのだが、彼女が演じると根っからの不良少女ではなく、心に傷を負った純粋な少女、という雰囲気になって非常にいい。言われることだが、彼女が笑ったときにできるエクボも本当に魅力的だ。この映画はまさにプリーティ・ズィンターのためにあるようなものだ。難しい役柄をエネルギッシュに演じていたと思う。個人的にはスタンディング・オヴェーションだ。したら今年度の主演女優賞を狙えるかもしれない。プリーティ・ズィンターはあまり化粧映えのしない顔のようだ。花嫁衣裳を着て厚化粧すると、なんかおかしな顔になるような気がするのだが・・・。●レーカーはさすがとしか言いようがない。こんな存在感のある母親役を演じれるのは彼女しかいない。レーカーが出てくると、もうそこにはレーカー・ワールドが広がる。観客をグッと惹き付けるあの眼力は老いた今も健在で、2人の若い女優にも負けないくらい輝きを放っていた。期待の星アルジュン・ラームパールは、今までそれほどヒット作に恵まれていなかった。「Aankhen」がまあまあだったらしいが、マルチ・スターの映画だったし、アルジュンはどちらかというと映画の足を引っ張ってる役柄だったので、「彼の作品」とは言いがたい。今のところ彼はヒット作に全く恵まれていないと言って差し支えないと思う。ところでこの映画だが、今日から封切られたばかりなので、これからどう興行的に展開していくか分からないけれども、僕は十分ヒットするに足る作品だと思っている。ヒットしなくてもフィルム・フェアの作品賞を狙える作品だと思う。アルジュン・ラームパールもよい作品に出演できた、と言い切るのはまだ早いかもしれないが、そうなることを祈っている。今回の彼の演技は、前半は意外なコミカルさが個人的に受けてグッド、中盤から後半にかけては影が薄くなってしまったのでバッド、というところか。最初の頃と比べてだんだん演技がうまくなってるように思う。アルジュン・ラームパールはトップ・モデルなのだが、この映画の中のミュージカル・シーンで、彼のモデル仲間のような際立った容姿の男女がバックに突っ立ってるようなシーンがあった。本当に彼のモデル仲間なのかもしれない・・・。腹話術師のサミールはちょっと微妙な役柄だった。コメディーな役柄なのか、シリアスな役柄なのか、ちょっとはっきりしていなかった。下手すると映画に汚点を加えているかもしれないが、うまくすると映画の奥を深めているのかもしれない。これはそれぞれの観客の受け取り方次第だと思う。これだけは書いておかなければならない。初めの方で彼の腹話術がそれを見ていた日本人夫婦に認められて、日本へ招待されるシーンがあるのだが、そのときに出て来た日本人役の東洋人は、どう見ても日本人には見えなかった。中国人か、下手するとチベット人辺りだろう。お辞儀をしていたのが、個人的に自嘲的な笑いを誘った・・・。日本人のイメージはいつの間にかペコペコお辞儀になってしまっているのか?マヒマー・チャウドリーは今回はあまり特徴のない役柄だった。プリーティ・ズィンターの引き立て役になってしまっていた。その目立なさが逆に映画を安定させていたかもしれない。前々から感じていたことで、この映画を見てさらに確信を強めたが、インド映画というのは、観客の心を一方向へ誘導してクライマックスを迎えさせるのにものすごい長けているようだ。観客が「こうなってほしい」と望むようにストーリーを構築していき、途中まではそういう方向に進んでいくが、途中でそれが何らかの理由で阻まれ、最後の手前まで観客の願うようにはならず、もどかしい思いになっているところへ、最後の最後でそれが土壇場で実現する、そしてハッピー・エンド、という流れだ。この映画で言えば、全ての観客の気持ちは「デーヴとシャールーが結婚するべきだ」となるはずだ。それとは裏腹にデーヴとニンミーの結婚式が進行していく。「このまま2人が結婚してしまうのか?」という不安が頂点に達した最後の最後で、デーヴとシャールーの結婚が滑り込みで成就する。観客はホッと胸をなでおろして映画館を去っていく、という形だ。ハリウッド映画の最近の傾向として、最後の最後で観客の思いもよらなかった大どんでん返し、というのがもてはやされているように思う。ハリウッド映画を見慣れてしまうと、ヒンディー語映画はなんとなく予想通りの結末、という感想になってしまうのだろう。良質のヒンディー語映画をよく見てみれば、観客のマインド・コントロールをちゃんと計算して作られているように感じる。音楽はナディーム−シュラヴァン。1曲だけ心に残った曲があったが、それ以外は並程度か。Tumhaara」の音楽CDを買う気になった。最近よく街角で流れているので、歌もヒットしているみたいだ。映画を見終わっていい気分になり、さてサーケートから帰ろうとオート・リクシャー乗り場へ向かっていたら、一人のオート・ワーラーに呼びかけられた。「兄ちゃん、行き先はガウタム・ナガルだろ?」なぜこいつはそんなことを知ってるんだとギョッとしたが、どうやら以前に僕を乗せてガウタム・ナガルまで行ったことがあり、それを覚えていてくれたらしい。最近よくPVRアヌパム4の辺りを訪れているので、そこのオート・ワーラーにだんだん顔を覚えられつつあるみたいだ。その僕のことを覚えていてくれたオート・ワーラーの運転するリクシャーに乗って自宅まで戻った。その間ちょっといろいろ考えた——オート・リクシャー界にも当然縄張りがあり、自宅近くのオート乗り場だったら、自然と顔見知りのオート・ワーラーができたりするものだ。それ以外の場所で顔見知りのオート・ワーラーができるのは、嬉しいことなのか注意すべきことなのか・・・。僕は外国人だし、よくクルター・パージャーマーを着ているので目立ちやすいだけなのかもしれない。いえば昨日ジーンズを買ったとき、店員からどういうわけか「いつもクルター・パージャーマー着てるよね?ジーンズなんて履くの?」と言われた。僕はそのときまだ2回しかその店に来ていなかった。それなのにどうして僕がいつもクルター・パージャーマーを着ていることが分かったのだろうか?そのときは特に気にしなかったのだが、後からだんだん不思議になって来た。一瞬、ジム・キャリー主演の「トゥルーマン・ショー」という映画が思い起こされてきたりもしたが、多分僕は予想以上に目立っており、多くの人に顔を知られているのだろう。不気味というか、有名人になって嬉し恥ずかしというか、摩訶不思議というか、複雑な気分である。最近デリーでは雨がよく降るせいか、かなり涼しい。夜はパンカーがいらないくらいだ。水シャワーを浴びるのに「ハッ!」という気合が必要になって来た。夕方からマンディー・ハウス近くのアビマンチ劇場で大阪外語大ヒンディー語学科の学生たちによるヒンディー語劇があったので、同じヒンディー語を学ぶ者として見に行った。去年も行われたそうなのだが、僕は全く知らなかった。去年はあまり客入りがよくなかったそうで、今年は大々的に宣伝工作が行われ、おかげで300人程度収容できる会場はほぼ満席状態だった。このヒンディー語劇は、日印国交樹立50周年記念イベントの一貫であると同時に、JNUの日本語学科の人たちと共同の文化交流事業だった。観客には在印日本大使を初めとした政府関係者、大学の教授らしき人々、そしてJNUの学生らしき若者たち、そしてデリー在住の日本人などが多かった。Dukan(心臓を売る店)」だった。12人の学生と1人の教授が、ヒンディー語で劇を行った。日本語字幕付きで、ヒンディー語の分からない日本人にも容易に理解できるように配慮されていた。演技力はまあ別問題として、彼らのしゃべるヒンディー語はかなりのものだった。個人的に興味深かったのは、いろいろヒンディー語のスラングが入っていたことだ。実はそういうスラングを僕はまだあまり多く知らず、インド人の会話や映画のセリフを必死で聴いて収集しているような状態で、インド人もあまり進んで教えてくれない。劇の台本が欲しくなった。映画を見ているときも時々感じていたのだが、インド人の笑うポイントというのは明らかに日本人のそれとギャップがある。何かかっこいい詩を口走ったりすると拍手が起こる。いうインド人の反応のタイミングというのもなかなか身に付かない。歌舞伎を見ているような感覚だ。みんなが笑って初めて、「あ、ここは笑うところなのか」と慌てて無理に笑ったりしなくてはならない。最近は映画ならインド人と同じタイミングで笑うことができるようになってきているかもしれない。会場にはサンスターンの教師であるガーンディー先生、マンジュ先生も来ていた。言われるかな、と思ったがやはり言われてしまった。マンジュ先生曰く「次のサンスターンの会では、あなたたちもヒンディー語劇をやりなさい。」冗談だといいのだが・・・。you?」と笑顔で話しかけられた。僕のことをよく知っているかのように。その路地は生まれて初めて通ったし、そのドービーの顔も記憶になかった。僕は「前に会ったっけ?」と質問したが、彼は嬉しそうに笑ってるだけで答えてくれなかった。一昨日のPVRのオート・ワーラーと言い、その前のエボニーの店員と言い、なぜ僕のことを知っているのか。本当に不気味になった。ひとつの説として、僕にそっくりの人間が南デリーをあちこち歩き廻っている可能性がある。いえば、けっこう前に、僕にそっくりの人がテレビCMに出てる、という報告を受けたことがあった。僕もそのCMを見てみたが、特に似ているとは思えなかった。謎は深まるばかりである。ラージパト・ナガルとカロール・バーグに新しくショッピング・センターができたという情報を得たので、ちょっと見に行って見ることにした。名前はウエストサイド・モール。いえば最近よくPVRのCMでその店の宣伝がよく流れている。何の店なのかよく分からなかったが、どうやらアンサル・プラザのようなデパートのようだ。期待して今日は近くのラージパト・ナガルを訪れた。ラージパト・ナガルにある、という情報しかなかったので、とりあえずリング・ロード沿いのラージパト・ナガルのバス停で降りて、サイクル・ワーラーに「ウエストサイド?」と聞いてみたが誰も知らなかった。仕方ないのでまずはセントラル・マーケットへ行って見ることにした。ラージパト・ナガルで一番の繁華街なので、そこに建っている可能性が高かった。読みは的中し、ウエストサイド・モールはセントラル・マーケットの南側にド〜ンと開店していた。3階建てのけっこう大きな建物で、1階にはマクドナルドがあった。ウエスト・サイドへ入ってみると、エボニーやビッグ・ジョーズに似た雰囲気のデパートだった。服が売られており、小さなカフェもあった。2階は男物の服とインテリアなどが売られていた。値段はショッパーズ・ストップと同じ程度か。●アンサル・プラザ、エボニー、ビッグ・ジョーズなど、デリーのデパートや、K’sマートのような衣料品専門店を見てきて思ったが、インドでは紳士服と婦人服が同じ程度の扱いを受けているみたいだ。日本の大手デパートを見てみると、婦人服売り場の大きさは紳士服売り場の数倍はある。一概には言えないが、これはインド人の男性は女性に勝るとも劣らないくらいファッションにうるさい、ということを暗示しているのだろうか?ウエストサイド・モールはまだ工事中の場所が多かった。その内バリスタもできるようだ。Court)という映画館も建設中だった。PVRのようなシネマ・コンプレックスかもしれない。デリーがどんどん変わっていっている。目に見えるスピードで急速に変化している。思っていたよりも遥かに早く、バンコクのような都市になってしまうかもしれない。Gham(時に嬉しく、時に悲しく)」である。「インドで一番おいしいモモが食べれるのはチャーナキャー・シネマ前の食堂である。」これはラダック旅行を終えて帰ってきた僕が最終的に辿り着いた結論だった。僕よりもデリー歴の長い人から、「ディッリー・ハートのモモもおいしいよ」と釘を刺された。ディッリー・ハートには2、3回行ったことはあるのだが、そこで食事をしたことは今までなかった。そこでその人の言葉を確かめるべく、ラージパト・ナガルからディッリー・ハートへ行った。ディッリー・ハートはインドの市場をそのままモダンにしたかのような構造で、インド各地の物産品が売られている。入場料10ルピーを払って入ると、今日は日曜日ということもあり、たくさんの買い物客が訪れていた。物産品には目もくれず、僕は一目散に一番奥にある食堂街へ向かった。ディッリー・ハートには各州の物産品店だけでなく、各州が自州の名物料理を出す食堂もある。見てみると、実にいろいろな州が食堂を出していた。パンジャーブ州、マハーラーシュトラ州、タミル・ナードゥ州などのメジャーな州から、スィッキム州、マニプル州、アルナーチャル・プラデーシュ州などのマイナーな州、そして超マイナーなラクシャードゥイープまで、ほぼインド全土を網羅している。Mia」でチキン・スティームド・モモを食べてみることにした。ディッリー・ハートの食堂は、格式ばったレストランではなく、露店に近い食堂なので全く気兼ねなく食べれる。その割には客層はリッチな感じだ。待っているとモモが出て来た。おお、なかなかおいしいではないか!皿にモモがいくつ乗っていたかを数えるのも忘れて一気に食べてしまった。う〜む、チャーナキャーのモモに匹敵するくらいうまい。デリーは奥が深いようだ。安易に偉そうな結論を述べるべきではないと反省した。折に触れてインド人の精神世界はすごいと思う。マンジュ先生から教えてもらった小話の中で感動したものを2つ忘れないうちに書いておく。どちらも輪廻転生のコンセプトに密接に関係している。輪廻転生1かわいがっていた息子に先立たれ泣いていた母親がいた。彼女は神様に向かって言った。「ああ神様、どうか私の息子をお返しください。」するとそこに神様が現れて言った。「一度死んでしまった人を生き返らすことはできない。」それでも母親は泣いて懇願した。「どうかお願いいたします。」そこで神様は言った。「じゃあワシと一緒に来なさい。」神様はその母親を天界へ連れて行った。母親は天界で、多くの魂が浮遊しているのを見た。「もし自分の息子の魂を見分けられるのなら、そこまで行って連れて行くがよい。」母親は歩き廻り、遂に自分の息子の魂らしきものを見つけた。「息子よ、さあ一緒に帰ろう。」しかしその魂は答えた。「あなたは誰ですか?」母親は言った。忘れたのかい?」魂は答えた。「いつの生の話ですか?」母親は諦めて帰った。魂は不滅で、何度も何度も転生を繰り返すのだから、一時の生の血縁関係に従って親縁者の死を嘆くのは愚かなことだ。所有という概念も虚しいということが分かる。輪廻転生22人の男が一緒に歩いていた。1人は非常に信心深い男だった。1人は神様を全く信じていなかった。道を歩いていると、神様を信じていない男は大金の入った壺を拾った。一方で神様を信じている男は棘を踏んでしまった。信心深い男は神様を呼んで言った。「ああ、神様、私はあなたをこれほど信仰しているのに、どうして苦しみを与えるのですか?そしてどうしてあなたを信じていない者に喜びを与えるのですか?」神様が現れて言った。「何をバカなこと言っているのだ。私はお前たちを試しているのだ。苦しみの中でお前はどこまで信仰心を捨てないか、金を与えることにより、もう1人の男はどこまで罪深い行いをするのか、じっくり見ているのだ。現世の信仰心に従ってお前は来世で幸せを得ることができるし、もう1人の男は現世の罪によって来世で不幸な生活を送ることになるだろう。」こういう正直者が損をして、悪人が得するようなことは現実世界でもよくある。それで正直者は理不尽な思いをし、時には悪に走ってしまったりもするわけだが、インドではちゃんとそういう状況も輪廻転生の考え方に従って理論的に説明され、ただひたすら我慢して神様を信仰すべきであることが説かれている。今日はJNUで日本語学科の学生による日本語劇が行われた。4時からだったので、学校が終わってからJNUに駆けつけた。JNUの日本語劇の題名は「ボッコちゃん」。最初は夏目漱石の「坊ちゃん」のことだと思っていたが、全く別物の「ボッコちゃん」だった。JNUの日本語のテキストに載ってた話らしい。人間そっくりだが脳と心のないボッコちゃんというロボットが主人公の話だった。ちなみに「ボッコ」とは「没交渉」から取ったらしい。先日行われた大阪外大の学生たちのヒンディー語劇に比べたら、日本語のレベルも演技のレベルも遥かに下だった。なんかみんな敬語をしゃべってるし、セリフとセリフの間に妙な間があって、やたらとシュールな空間を醸し出していた。お辞儀をするところだけは日本人顔負けだった(泣)。