世に出興(しゅっこう)したまう所以(ゆえ)は、道教(どうきょう)を光闡(こうせん)して、群萌(ぐんもう)を拯(すく)い恵(めぐ)むに真実の利(り)をもってせんと欲(おぼ)してなり。おおわれることのない大悲によって、果てしない迷いの状態にある人々を、哀れんでいる。五濁悪時(ごじょくあくじ)の群生海(ぐんじょうかい)、如来如実(にょらいにょじつ)の言(みこと)を信ずべし。終わりの方では、「五濁悪世」といわれている。この時代は「五濁悪時」。「お釈迦様が生きられた当時」も「五つの濁りのある悪い世の中」だった。「劫濁(こうじょく)」‐「劫」は、「時代」のこと。「見濁(けんじょく)」‐「見」は、「見解(物事に対する考え方や価値判断)」のこと。はびこる状態-4-「煩悩濁(ぼんのうじょく)」‐煩悩による汚れ。「衆生濁(しゅじょうじょく)」‐衆生の汚れ。そのものが汚れている。「命濁(みょうじょく)」‐命の汚れ。自他の命が軽んじられる状態。「生きていくことの意味」が見失われ、「生かされてある」という「有り難さ」が実感できなくなり、満足のない、むなしい生涯を送ることとなる。して、現実から目をそらしている。多すぎて、「慣れっこ」になってしまい、「驚き」や「悲しみ」の「実感」が、薄らいでしまっている。お言葉(『大無量寿経』)「群生海(ぐんじょうかい)」‐「群生」は「衆生」と同じ。・「海」は、あらゆる生命の源。あるもの」として、人生を生ききるためには、海のような阿弥陀様の大きな願いの中に包まれていることに気づかされることが必要。如来、世に興出(こうしゅつ)したまうゆえは、ただ弥陀本願海(ほんがんかい)を説(と)かんとなり。五濁悪時(ごじょくあくじ)の群生海(ぐんじょうかい)、如来如実(にょらいにょじつ)の言(みこと)を信ずべし。私達に知らせるためであった。ご本願」の教えを、信じるべきである。納骨堂ブログお問い合わせアクセスサイトマップ。