帝室ぐるみで、ソグド人大歓待の図が出来あがっていたのだから。]"貴妃放康國[サマルカンド]猧子於坐側""安祿山恩寵莫比,錫賫無數。"このような好待遇に人々が違和感を抱かなかったのは、崑崙山の西王母信仰と西域の民が重なっていたからでもあろう。ソグド人は崑崙山脈辺りの人々とのイメージが生まれない筈がないからである。成式は、どう考えていたのかは知るよしもないが、ソグド商人の力がいかほどかわかるお話を挿入しており、冷静に彼らの姿勢を見つめていることがわかる。それは深い交流があったからでもあろう。インターナショナル感が備わった人だったから、ソグド人からは相当に知的刺激を受けていたろう。その辺りでの成式型指摘といえば、ヘンテコな商品が売られていたお話だろう。鋭い観察眼が発揮されていることに驚かされる。[→「人間心理」]狼の筋を焼くと盗人が判明するというのだ。そんな特殊な物を簡単に入手できるのものかネ、と感じてしまうが、実はそれがたいした手間ではないからビックリ。西市で胡の商人から購入できるのだ。ソグド商人はそんなものまで商売している訳で、測盗という効能を拡宣したからこそ成り立っているビジネス。高価な商品を売っておいて、それが盗まれた時に使うべき商品も用意するとの、実にしたたかなビジネス。ソグド商品が、どの程度、李朝上層部に食い込んでいるのかわかる話も取り込んでいる。職掌として右座ということは、帝が長官を兼ねる尚書省の宰相を指すと思われ、姓が李だから、帝の血族か特別使用を認められた家の話がでてくるが、いかにも深い繋がりがありそうな話が書いてあるのだ。お話の主旨は、あくまでも僧のお布施に係るものでしかない。考えれば、それはソグド商売の本質を語っているとも言えるのだ。トップ官僚の邸宅での斎事を請け負ったというのだ。僧侶は、これならたんまりとお布施頂戴と皮算用。前例があり、仏を称えただけで鞍一式を頂戴し、その価値が七万だったというのだから。期待が膨らみ、力も入ったのだが、なんと今回のお布施は長さ数寸の朽ちた釘のようなものだけとくる。数日たって冷静になってから、よくよく考えると、下さった相手は大臣。そんなくだらんモノの筈がなかろう、と。言うことで、西市のソグド商人を訪れた。すると、案の定、なかなか手に入らぬものとのこと。これなら言い値で買おうと言う。・・・ソグド商人の財力たるや相当なものであることがわかる発言である。僧侶は、鞍の例もあるから、試しに、10万とふっかける。これを聞いて、ソグド商人大笑い。そんなもんじゃありませんゾ、と。それならと、50万でどうだ、と大きく出てみた。ソグド商人こりゃ駄目なお方と見て、その価値を教えた。なんと1,000万だと言うのである。この金額には驚くが、それをポンと支払う。そんな商売を行っていた訳だ。僧はコリャなんなの、と尋ねたところ、答えは「宝骨」。間違いなく、ナンダカネ物だが、商品価値を決めるのはソグド商人であることがよくわかる。その価格から見て、市場は、ソグド人によって人為的に創出されたバブルで賑わっていたと見てよかろう。今回の僧侶もその喧伝役をさせられたことになる。成式先生、このあたりの本質をよく見ておられる。口經數年,次當嘆佛,因極祝右座功�コ,冀獲厚親。齋畢,簾下出彩篚,香羅帕籍一物,如朽釘,長數寸。“上人安得此物?必貨此,不違價。