KULOTSUKI)黒月樹人のランダムノート2009へもどる第7章「生物に適した宇宙」ようやく、この本のテーマが語られ始めるところまで、たどりついた。根幹となる問題は、この宇宙を構成している、素粒子や力の、微妙な定数の値が、まさに、この宇宙で生命が生存してゆくために、最適の値となっているということである。この章での結論は、このようなことであるが、ここへとたどり着くステップのことが、少しずつ説明されてゆく。ここでは、「宇宙」と「観測者としての生物」のことが考察される。この関係から、「人間原理」という視点が現れた。これは混乱を呼ぶので、できれば「生物原理」としたほうがよいようだ。このような発言は、地球の公的な機関で職をもつ者たちの、共通した言い回しなのだろう。戦争ばかりやってきた人類としては、私たちを上回る科学力をもつ存在のことを、身近に感じたくないのだろう。観測されている、この太陽系の、さまざまな惑星や衛星の画像を調べてみると、あちこちに、知性をもった生命が構築したとしか思えない、文明の証拠が見つかる。ほんの近くの、この太陽系でさえ、文明と生態系があふれていることが分かる。ときどき、太陽系の外にあるという、星雲などの画像を調べてみると、やはり、文明や生態系の証拠が見つかる。なんとなく、NASAなどが、知らんふりをする気持ちも、分からなくもない。私たちを虫けらのように見るはずの、巨大な生命体や、低級な種族とみなすはずの、高度な文明のことを知ると、いったい私たちが生きている意味は何なのかと考えてしまうことだろう。このような疑問に、地球の科学者たちは、あまり答えてくれない。答えを持っていないので、知らんふりをしているのかもしれない。ここでポール・デイヴィスは、恒星の内部で核融合が起こっていて、それにより、水素しかなかった状態から、さまざまな元素が生み出されてきたという、定説を繰り返している。私は、この説も信じられなくなってきた。このような説の根底には、太陽を含む「恒星」というものが、ガスの塊であるというベースがある。ところが、ときどき流れてくる情報の中に「太陽には固い地表がある」というものがある。地球の科学者からのものではない。最近、遠方の「恒星」の観測画像を調べてみたところ、輝く光の、最も強い光のところだけを残して描き直した「光核像」において、幾何的な色パターンを何度も観察することになり、このようなパターンは、ガス体では不可能だと考えるようになってきた。空の太陽を撮影して調べてみると、コンター解析画像において、太陽の表面あたりに、完全に四角い影が現れるのを観察した。アーサー・C・クラークの「2001年宇宙の旅」などに登場する、巨大なモノリスのようだ。他の部分は、複雑なパターンとなっているのに、どうして、一部分だけが四角くなるのだろうか。画素のモザイクではない。それらの縦横数十ピクセル程度の大きさがある。このような、幾つもの観測画像における証拠から、「恒星」や「太陽」がガス体で、その内部で核融合が生じているという、これまでの定説を、ただちに信じられなくなってしまった。それでは、多様な元素は、どのようにして生み出されたのか。それは、まったく別の問題である。一から証拠を探して、別のルートを探さなければならない。ここのエピソードには、フレッド・ホイルが登場する。ここの物語にも、実は、恒星内部での核融合が組み込まれている。核融合が、どこで起こっているのかということは、ここでは別問題である。炭素の原子核の質量は、ヘリウム3つ分の原子核の質量より、少し小さい。フレッド・ホイルは、ヘリウムから炭素が生み出されるプロセスにおいて、この差をプラスし、さらに少し大きなエネルギーをもつ、炭素原子の励起状態があるはずだと考えた。これなら、ヘリウムから炭素への合成が、「共鳴」によって進むというわけである。この予測は、まだ実験的に調べられていなかった。そこで、ホイルはアメリカの実験物理学者に、これを調べてほしいとアピールした。この願いが聞き入れられ、調べてみると、ホイルの言うとおりだったという。ひとたび炭素が形成されると、酸素やネオンやマグネシウム、そして、鉄に至るまでの元素は、たいした問題もなく生み出されるのだそうだ。ホイルはさらに考えた。「ちょうどいいエネルギー状態の共鳴が炭素原子に存在しなかったなら、宇宙には炭素なぞほとんど存在しなかっただろうし、生命も存在しなかっただろう」と。「ゴルディロックス因子」は、ここにもあったわけである。恒星の大爆発という現象において、弱い核力とニュートリノの微妙な関係が関わる。このとき、弱い力の大きさが、今のものと違っていたら、このような爆発は起こらなくなってしまい、恒星内部で作られた炭素などの、生命の基礎となる元素がばらまかれるメカニズムが生じなくなってしまう。ここでも、弱い核力の大きさが違っていたら、宇宙の化学元素の組成が大きく異なってしまい、生物が登場する可能性が低くなってしまう。重力と電磁力について、同じように、これらの強さが少しでも違えば、宇宙の様子が大きく変化することが説明されている。ここでは、素粒子における質量比についても、語られている。ここではダークエネルギーについてのある数値が、飛びぬけて精度の大きな調整値であると述べられている。仮想の「ダークエネルギー」について、このように論じられても、ピンとこない。ポール・デイヴィスは、かなり尖った塔の上にこもって、ときどき空を見上げ、この本を書いているようだ。生命そのものの進化をダーウィンが説明したような、適応放散の結果として、幾つもの多様な宇宙がある中で、たまたま、私たちのような生命が誕生している宇宙があるのだという、「多宇宙(マルチバース)」について詳しく語られてゆく。ここのところは、ポール・デイヴィスが「ハイ」になって書き込んだところのように思える。この「多宇宙(マルチバース)」の視点が、あまり満足するものではないということを、ポール・デイヴィスは主張するのであるが、そこへ至るまで、なかなか、普通では考えつかないようなことを、たっぷりと書いている。ここのところの内容のようなものを、小説として読んだことがある。スタニスワフ・レムの小説「新しい宇宙創造説」だ。これは、仮想のノーベル物理学受賞者の受賞講演というスタイルをとっていたと思う。ここには、私たちが観測している宇宙そのものを作り上げた、先史宇宙文明の行動指針のことが述べられている。ポール・デイヴィスは、このような、SF小説の中の発想と、ほぼ同じようなことを書いている。レムが予想した未来が、さっそくやってきたかのようでもある。どこだったか、ポール・デイヴィスは、オラフ・ステープルドンの「スターメイカー」という小説のことにも触れている。わずかな記述であったが、この小説を読んでいることを宣言しているわけである。この小説の中で語られているようなことが、今では、ほんとうのことかもしれないという雰囲気も生み出している。この章においては、映画の「マトリックス」のことも取り上げられている。この映画のように、この「宇宙」が、どこかの巨大なコンピュータシスタムが作り出している、ヴァーチャルな世界なのだという考え方も、一つの学説として現れているのだそうだ。この章の内容について、これまでのように、比較的詳しく解説しようすると、とても、図書館の返却期限を守ることができなくなる。「宇宙」が「多宇宙」になっているかどうかという問題は、まだ、証拠が集まっていないので、あまり論じることができない。文献などからの情報でなら、いくらか機論はできるが、ここまでの流れにそぐわないだろう。第9章「インテリジェント・デザインと、あまりインテリジェントでないデザイン」この章の、各節につけられたタイトルを次に並べてみる。実に哲学的なものである。ここの部分は、この本の「山場」である。神』復活す」「生物学においては、インテリジェント・デザインは魔術であって科学ではない」「設計された法則」対「多宇宙における人間原理的な選択」「宇宙の設計者は、時間の外側に存在していなければならない」「自然な神についての推測(突拍子もない推測も含む)」「必然的な存在としての神」「多宇宙を設計したのは誰なのか?」「唯一の最終理論があったとしたら、神は余計なものとなるだろう」「唯一無二の最終理論という概念は間違っていると証明されている」「何が存在し、何が存在しないかを決めるのは、誰、もしくは、何なのか?」「すべてが存在するなどということがありえるのだろうか?」「存在するものを存在しないものと区別する規則の期限」「象の塔」「多くの人が宇宙はばかげていると考えている」「宇宙に関する究極の説明は、単純でなければならない」それでは、各節の内容をかんたんにまとめてゆこう。時計が道に落ちていたのを拾ったとする。これを調べたとき、この装置が、何かの目的のために人間が作ったものであることはすぐに分かる。このような喩えを、「自然の仕組み」に適用する。具体的には「生命体」を調べてみる。「生きた細胞」まで焦点をしぼってゆく。すると、細胞の中には、「精巧なナノテクノロジー製品」の道具にあふれていることが分かる。時計以上に複雑な装置である。このような「生命体」が、「時計職人」に対応する何らかの設計者によって生み出されたとするのが、「時計設計説」という言葉の意味。これほどまでに精巧な「生命体」の成り立ちについては、「時計職人説」に対抗する、べつの「仮説」がある。「ダーウィンの進化論」である。この理論を組み立てられた仮定は、「種の個体差」「性質が次世代に継承されること」「生存競争による選択」の三つ。ダーウィンの進化論では説明できないものとして、たとえば「人間の眼」があると考える立場の者がいる。これを手掛かりに、「パートタイムで生物学的修理を行う神」という考え方が現れた。「隙間の神」の別名である。「人間の眼」に至る進化のプロセスに関しては、「光感受性をもったパーツ」のようなものから、「人間の眼」へと進化する、各段階の変異があることが調べられるようになってきた。「隙間の神」がいるのかどうかということは、あいまいになっている。「ハトホルの書」などの、公的な科学界では認められそうもない資料を調べると、私たち人間も、「神」と同じように、何もないところから、新しいものを生み出す能力を持っているということが述べられている。私たち人間のやることは、それなりの時間がかかる。道具や材料も限られてくるという。思ってもみなかった自分に変化することや、思ってもみなかったものを生み出すことが、いつか実現することがある。「時間」の世界の中にいる私たちには、「未来」が存在していると考えるのは難しいが、それでも、その「未来」を変えることができると説明される。これまでと同じように、間違っているものを、そのままにしておかずに、それは間違っているのだから、正しいものを見出さなければならないと「行動」してゆくと、いつのまにか、何かが大きく変化していることがある。すると、これまでの「未来」を変えたのかもしれない。私が、このようなホームページを立ち上げ、100年間も間違って信じ込まれてきたものを訂正し、新しい視野を手に入れようと、oz906から始まるゴブリンシリーズの画像解析プログラムを、まったく何もないところから生み出してきたのは、少しでも、この「未来」を変えたいと思ったからだ。私自身のささやかな「未来」を変えることにより、この「さざなみ」が、どこかへと広がってゆくかもしれないと想像して。「隙間の神」を支持する側は、生物学において「インテリジェント・デザイン」が行われていると考えている。「隙間の神」と「インテリジェント・デザイン」は、同じ陣営のキャッチコピーのようだ。この陣営の「武器」は、「人間の眼」であったが、これの効果がなくなると、つぎに「バクテリアがもつ鞭毛」を持ち出してきた。これらに対立する側は、「ダーウィンの進化論」である。ポール・デイヴィスは、インテリジェント・デザイン陣営の問題点を指摘している。進化論陣営の強化として、「自己組織化」という、最近現れた科学の分野を補っている。これは、非生物系の物理や化学の現象において、進化のメカニズムや隙間の神の関与によらず、自然と、複雑なパターンや複雑な組織構造を生み出すことがあるというものである。このことから「ダーウィン的進化とは異なる進化」の現象が、色々なところで生じていると説明している。私は、この「自己組織化(SOM)」に関する、より使いやすい解析プログラムを生み出している。何年か前知った、この分野の解析プログラムの原型は、解析領域の境界付近で、うまく作用しなくて、そのため、何千回と計算を繰り返す必要があった。そこで私は、上下の境界や左右の境界を接続して、ほぼ無境界の領域で計算できるプログラムを作った。これなら、計算は1回で済む。Cで構成し直している。すると、F-BASICのときには無かったバグがあちこちに現れて、なかなかうまく動かなくなってしまった。「生物学」における「インテリジェント・デザイン陣営」と「ダーウィン進化論陣営」との論争を、「天文学と宇宙論」においてのものに拡張している。選択からなるダーウィンの進化メカニズムは、宇宙論には簡単には適用できない」、なぜなら、宇宙には「生存競争なぞ存在しない」し、「資源を巡る競争」や「宇宙どうしの『食うか食われるかの争い』」も存在しないと述べている。私は、ここのところの判断は誤っていると思う。「宇宙」では広すぎるが、「銀河」や「恒星」や「星雲」などのレベルで、何らかの「資源を巡る競争」や「食うか食われるかの争い」が存在しないと判断することができるほど、私たちや、私たちの文明の、観察と記憶に使える時間は長くないからである。私は、ハッブル宇宙天文台による、星の集団の画像を調べていて、ある星から、捕獲網のような構造がのびて、となりの星の一部に引っ掛かっているものがあることに気づいた。星と星は、こんなに近くに位置しているのかということと、これらの星が、何らかの行動に出ているところかもしれないということを、これを見て考えた。これらの星域には、赤い星と青い星がある。それらは、まるで、森林のなかの、針葉樹と広葉樹のように、せまい空間で、みずからの勢力範囲を広げようとしているところであると考えて、何がおかしいのだろうか。赤い星と青い星は、それなりの遺伝情報をもっていて、捕獲網のような構造は、バマテリアが核を交換するように、一部の物質を交換するなどして、別のタイプの星へと変化しようとしているところかもしれない。何億年か何十億年、それらの星の変化を観察し続けることができれば、これらの疑問の答えを見出すことができるのだが。して、星たちが、実は生きていて、私たちが知っている「生物」と、同格でありつつ、はるかに巨大なものであるとしたら、ポール・デイヴィスの議論は、まったく無意味なものになってしまう。このことは、まだ判断できない。「星」も生きているかもしれないし、「宇宙」も、ある種の「生物」なのかもしれない。「生物」は、この物理的な3次元の空間だけに存在しているのではないのかもしれない。これらのことも、まだ、きっぱりとは判断できない。それなのに、この惑星の公的な科学者たちは、「思考」に対して、自分勝手な制限を設けており、それが「科学」であり、それだけが正しいと主張している。私は、ある情報が、「科学」から出たものか「宗教」から出たものかということで区別して、それなりの重みづけをしてから考察するのでは、ほんとうのことは分からないのではないかと考える。「SF小説」や「おとぎ話」の中のアイディアについても、検討の余地があると考えておくべきだと思っている。いうと、本当のことを、何らかのシステムで感じ取って、それを表現している可能性もあるからだ。して、ポール・デイヴィスも読んでいる、オラフ・ステープルドンの「スターメイカー」は、「宇宙」を研究するときの重要な資料となる。これらの内容がすべて正しいと判断するわけではない。このような視点もあると考え、その可能性も検討すべきなのである。ここでのテーマは、ずばり「神」である。ポール・デイヴィスは、「空間」や「物質」と「時間」が、「物理的な宇宙の一部」であるとし、「時間を超越した設計者」の存在について、宗教側の考えと言い争っている。ここには確かに難問があるが、「時間」というものを、ポール・デイヴィス側の科学者陣営も、宗教側の陣営も、よく理解していないので、この問題をすっきりと議論することができない。私も「時間」のことは、よく分からない。ここに「スターメイカー」の記述がある。ここには、SF小説にも使えそうな、さまざまなエピソードが書かれている。