なってからは京都の公家風を採り入れながら、より簡略な形が求められるようになった。これは鎌倉時代初期の将軍婦人や執権夫人の幕府における通常の正装を想定したもので、白小袖に幅のせまい帯を締め、その上に公家風の単と袿を重ねた姿とした。当時の遺物としては、鎌倉の鶴岡八幡宮に残る神宝の袿等が5領あり、国宝になっている。品目は次の5点である。現在は[二][一]の順序に3領の袿が重ねられ他は別置してある由である。これ等は後白河法皇の献納とか又亀山上皇の寄進とか伝えられているが、平安後期のおもかげのある鎌倉初期のものと考えられている。今回これ等をすべて復原考証した。霰文二重織、中陪は黄平絹、裏は黄繁菱文穀紗になっている。[三]の単をのぞく他の品は中陪つきで、表、中陪、裏ともそれぞれ単仕立ひねりぐけで袖幅、裄、同寸のものを、背、脇、衽(おくみ)などを縫目で綴じつけて重ねて1領としたものである。この[一]を上とし[二]の同品2領を所蔵の通り重ねて重ね袿とし、[三]は当時の色彩を推定すれば紅の退色とも見られ単として用いた。寸法もすべて伝承の品々によった。袖付は振りがなく身につけられているのでその様式に従い、袖口には重なりがあるが裄の差による中陪は見えない。鶴岡八幡宮の単仕立3枚1組のものを4組重ねれば12枚の単を重ねたことになり、単仕立3枚1組のものを3組と2枚合せのもの1組と単を重ねれば12枚の重ね単となる。このように十二単の言葉を現実に見る心地があり、十二単とは本来は晴れの装いである唐衣、裳姿を意味したものでなく、近世になって十二単が唐衣、裳姿を示すようになったとも考えられる。ここでは[一]、[二]、[三]の上に[四]の小袿を加えたので12の御衣と単となり、計13枚になる。