遠路はるばる神奈川・熊本からと。集まったのは何を隠そう、自分たちのつくった庭が展示されている、全国都市緑化ならフェア『やまと花ごよみ2010』の盛況ぶりを見に行くためです。寄り道してしまいました。つづきまして、奈良では依水園に吉城園。なんだか目的が変わってきてるような。金賞!!祝賀会1いくらなんでも、もうそろそろ目的地に向かわないといけません。1箇所だけ寄り道させてもらいましょう。当日は五重塔の内部と東金堂の内部が特別公開されていました。特別公開の写真は撮影禁止なのでありません。写真はNO!なんです。リニューアルされた国宝館へ。国宝館には、あの有名な阿修羅像も展示されています。こちらも写真はNO!なのでありません。奈良時代の仏像群の迫力には、衝撃を受けました。何に衝撃を受けたかと言えば、仏像のディティールの仕上げ。滑らかな曲線を描く衣服の、軽やかな質感。思わず脈拍を計ってしまいそうになる血管の浮き出た、筋肉の躍動感。悲しげで、優しげで、厳しげで、冷たげで。全てを見透かすその表情。これが木、あるいは土でつくられているなんて...。1300年前の名もなき仏師の仕事と、それを1300年もの間、守り続けてきた人々の想いに衝撃を受けました。実は、今まで仏像というものに、さほど興味はありませんでした。興福寺の阿修羅像は非常に有名です。国宝館内でも、阿修羅像の前には人だかりができてました。この阿修羅像がそれだけ人々を魅了するのでしょうか。知識がない私にはさっぱりわかりません。この機会にちょっと調べてみることにしました。3つの顔を持ち、6本の腕を持つ妖怪の様な容貌の阿修羅とは。細かいことは省きますが、古代インド神話での阿修羅王は、帝釈天を向こうに廻して、荒々しい合戦を繰り返す悪神で、容貌醜怪な札付きの外道とされています。『要望醜怪な札付きの外道』なんて、この興福寺の阿修羅像の姿からは想像がつきません。子どものような顔だちですもの。それに体も華奢ですし。確かに、6本の腕で6本の剣を持ち、襲いかかられたとしたら、そりゃあ恐ろしいとは思いますが、果たしてこの細腕で、そんな荒ワザが出来るとは到底思えません。ちなみにこれは三十三間堂の阿修羅像の姿です。これこそがキン肉マンに登場するアシュラマン程度の知識しかない私のイメージ通りの姿です。同じ阿修羅像なのに、何故こうも違うのか。仏像が作られた時代背景が違えば考え方や流行なんかも違うでしょうから、その時代に見合った好みの姿で作られているんでしょうが、興福寺の阿修羅像は、その後に釈迦の教化によって仏法の守護神となった阿修羅の姿であると解釈されていたりするんですね。天界を暴れ廻る要望醜怪の悪神のイメージではないんだということです。この神秘な表情は、荒々しい心が仏の教化によって迷いから目ざめ、愁眉を開きつつある顔付きだといわれています。言われているだけで、ホントのところは判りません。私には、困った表情にしか見えないんですけどね。ちなみに、あるブログに書かれていたのですが、、八部衆(仏法を守護する八神。阿修羅はこの内の一体)に童顔が多いことと、この仏像を作らせた人が光明皇后という心優しい女性であったことから、光明皇后の好みが多分に含まれているのではないかと。私はこれを読んで、妙に納得してしまいました。そんな興福寺の阿修羅像なんですが、もうちょっとインターネットで調べてみますと、興福寺のホームページに、明治時代に撮影した貴重な古写真を閲覧できるページを見つけたんです。そこには阿修羅像の写真もありました。あれれ?手が2本ないぞ。...確か国宝館で見たときは。