なんだかお気に召さないようね。本郷「この手のことを鬼の首を取ったかのように社会に対して誇示するのは恥ずかしいというか、ね。ぼくには抵抗があるんだ。それには理由というか、トラウマがあってね・・・。本郷「ぼくは本郷に進学して、初めて石井進に中世史学を習うようになった。その時のテキストは『政基公旅引付』というものでね。ぼくは初めての発表のテーマで根来寺の寺内組織を選んだ。本郷「僧侶もそうなんだ。僧侶になる儀式を経ることを得度する、っていうんだけれど、得度してから何年か、で先輩・後輩が決まる。この得度してから何年というのを『臈次』という。本郷「それでね、臈次は普通は『ろうじ』と読むんだけど、ぼくは『らっし』と読む史料を見つけた。これはすごいことなんだよ。史料を読んでわずか数ヶ月の3年生では、普通はできない。本郷「それでぼくは内心やったぜと思ってね、ゼミの発表の時に、えー『ろうじ』ですね、いやこれはどうも当時は『らっし』と読んだようですが・・・、と得意になって言ってみたんだ。先輩たち、知らないでしょう。本郷「石井進はね、さらっと言ったんだ。『ああ、そういうのはどうでも良いから』って。興奮が一変に冷めて、顔から火が出るような感じだった。本郷「研究者を目指すなら、まずは考えることを第一にしなさい、ってことさ。知ってる、知らないは価値がないんだ。知ってることが多くなったって、『物知り』にしかなれない。落語に出てくる、何でも知ってるご隠居さんだね。なくて、頭を使って考える。考えて、考えて、苦しんだあげくに本当の学者になりなさい。姫「厳しい方だったのね。考古学にも、民俗学にも、哲学にも社会学にも、さらには世情にも通じていた。ものすごく物知りだった。本郷「だって、姓と家名の関係なんて、誰だって知っていることじゃない。私、良く友人に聞かれるわよ。源『の』頼朝に、足利尊氏。頼朝には『の』がついて、尊氏には『の』がつかない。源平藤橘と称されるけれど、それは大きな氏族の名前ね。その中で家名が生まれてくる。佐藤一族の親戚の中で『世田谷のおじさん』とかいうのと同じ。下野国の足利庄を領有している源の家を『足利家』と呼んだ。それで姓+名前の時は『の』をつける。家名+名前の時は『の』をつけない。これがルール、って説明しているわ」。姫「だったら、豊臣は新しい姓で、家名は羽柴でしょ。理屈はそうだけれどね。それじゃあ、時代を大きく見る観点が抜け落ちているんだなあ。本郷「家康に仕えた学者で、藤原惺窩っていう人がいる。彼は家名は冷泉なんだ。ああ、また知ってる知らないだけれど、冷泉は普通れいぜいだけれど、れんせい、って読んでる史料もあるね、まあ、それはどうでも良いけれど。惺窩は冷泉を名のるのを嫌って、姓の藤原を用いた。姫「ふじわらせいか、ね。姫「普通は、きよはらのぶかた、よね。これはね、便宜的なものなんだ。鎌倉時代になると、家が成立してくる。北条とか三浦とか安達とかね。貴族の方でも、近衛とか久我とか冷泉とかだね。本郷「ところが、これは貴族の場合なんだけれども、中に例外的に依然として姓で呼ばれる人がいた。複数存在する中納言とか、大納言とかを呼び分けるのに、藤大納言とか、源大納言といえばこの人、みたいなのがいてね。本郷「ああ、これ説明すると長くなるから、忘れて。彼は原則的にいえば『ふじわらのさだいえ』でしょう。みんな『ふじわらていか』って呼ぶよね。鎌倉時代からの藤原は、家名あつかいなんだ。姫「ああ、やっと分かったわ。だいたい豊臣『の』秀吉だろうが、とよとみひでよしだろうが、歴史はそんなに変わるわけはないんでね。石井進は間違いなく、『ああ、そういうのはどうでも良いから』っていうに違いない。姫「それはズルいわよ。それに神は細部に宿るのよねえ・・・。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。bushoojapanサイト内での記事検索!検索ボックスにお好みのキーワードを入れて下さい。当サイト内の記事を探せます。