02:43:40:最近、NHKで聖徳太子にかかわるドラマや特集をやるようになった。主義復活の進む日本の政治情勢とは裏腹に、「とうとうパンドラの箱を開けたか!」と感無量の思いだ。これまで、このモチーフが遠ざけられていたのは、決して時代が分かりにくいという理由だけでなく、触れれば切れずにおかない深刻な理由があったからである。国の歴史書に、朝鮮半島の住民であった証拠がいくつも記されているからなのである。今、手元に資料が出てこないが、実母の推古(額田)に朝鮮名が存在したこと。旧唐書に、日本という国は新羅の南、つまり百済にあったことも示されている。テレビに出る飛鳥王権の人々は、みなズボンをはき、独特の髪型をしている。文化圏のものとは明らかに異なる。米作農耕を核心とする文化圏では、決してズボンは流行らない。田植えなどの農耕は、呉服のような裾をまくれる和服文化を必要とするのである。騎馬では戦争や狩猟のため直刀型を必要とする。聖徳太子、すぐれて天皇家の人々は、スキタイ系の騎馬民族文化を携えて日本にやってきた。それも、ある日突然というべき唐突さで、唐・新羅連合軍によって百済という国を追われて、日本列島に逃げてきたのである。本という地名も持ち込んだ。(同時に、道教の習俗も持ち込み、後に修験道・神道となる)よく文化の融合といわれるが、古代史はそんなに甘いものではない。太公望の子孫の国である呉は、集団で日本列島に逃げ込み、それが弥生人になった。先住者のクマソと激しく争い、それを滅ぼして自らの王権を確立した。築き、それが大和朝廷となった。その流れは明治維新まで武家階級として続き、現代に至っても特権階級の大部分を占めている。継体王権の時代には、日本海航路を拓くために、泰澄が白山山頂に灯台を築いた。漢奴山1800m、対馬矢立600m、隠岐大峯600m、そして白山2700mの灯台が安全を保障した海路を頼って聖徳大使達は日本にたどり着くことができた。彼らは源平籐橘に代表される武家特権階級の先祖となり、弥生人は庶民の先祖となった。した民族が融合した例は少ない。