1330年代に小ピークを迎え、1380年代から1440年代にかけて最盛期を迎えてそれ以降は低迷する[172]。板碑は埼玉県北部から始まる[173]。特定宗派の教義によるものではなく、疫病流行の休止など様々な願いを込めたものもあるが、やはり個人の供養、自分達の逆修のためのものが多い[174]。相模国の最古のものは1244年(寛元2年)。14世紀の1340年代ぐらいがピークとなる[176][177]。南関東ということでは埼玉県で20,201基の板碑が確認されており、詳細な報告書が公表されている[178]。それによると、作られた年の判るものは48%で、最古のものは1227年(嘉禄3年)[179][180]。10年単位の集計ではピークは1361年から1370年の777基で、200基を超えるのは1301年から1430年までである。被供養者名は13~14世紀のものにはあるにはあるがそれほど彫られてはいない。増えてくるのは15世紀に入ってからである。それは板碑の供養塔から墓標への変化に対応しているとする意見もある[181]。安山岩石塔に掘られた年紀は、安山岩を加工出来る石工が関東に来た時期に左右されるが、板碑は1227年(嘉禄3年)段階で既に作られているので、南関東における石塔ニーズの高まりをこれで推測することが出来る。南関東に限らずに全国規模で見ても、墓に石塔をたてることが多くなるのは14世紀である[182]。鎌倉石で彫られた五輪塔は安山岩製の五輪塔より前にあった訳ではなく、石塔が全国に広がった後、コストダウンのために各地の地場石材で代替したものとの見方が多い[183]。いなどはその家の者で行うのが通例であった。これらは「穢れ」「喪」に関わることで僧を含めて他人は行わない。