私に罪をなすりつけるな。私は無縁の者なのだから。私はかつて悪しき振る舞いに及んだ。私は、そのことを今でも悔やみ続けている。わが夜が明け、昼へと変わることを待ち望み続けている。私は人類にとり疑わしき者と成り果てた。男も女も、おのれの邪悪な振る舞いを私に負わせようとする。孤立無援のオオカミが、実際には腹を空かせていようとも、たらふく食っているのだろうとヒトは邪推する。衰弱し、足許をふらつかせて歩こうものなら、ヒトは言い立てるのだ、『血脂を食い過ぎて、腹のこなれが悪いのだろう』と」。「おまえに救いなどありはしない」、彼(ムアーウィヤ)は言った。「おまえを救うのはただ真実のみ。正義がおまえに告げている、真実を語れ、と。真実を語れ、こじれた結び目をほどくために、我が手から逃れるためにも。おまえが狡猾な手立てを用いようとも、私はおまえに戦いを挑み続けるだろう」。「おまえごときが、どのようにして真実と虚偽を見分けようというのか?虚妄に満ちた者よ、私について、何ひとつ知らぬまま愚にもつかぬ空想に耽っていたくせに」。「預言者がお示し下さっている。贋金を見分け、善悪を見分ける試金石をお与え下さっている。預言者は告げた、『虚言は心に混乱をもたらし、真実は喜ばしき安寧をもたらす』と。苦難にあるとき、嘘は心の慰めにはならない。水と油を混ぜたところで、明かりを点すことはできない。心の平安は、ただ誠実な言葉の裡にのみ見出される。真実こそが、心を捉える良き麦(餌)となる。病と嗜癖は分別を失わせる。病んだ味覚では、これとあれとの味の違いも判断できない。苦悩や苦痛が取り除かれれば、癒された心は、真実と虚偽の違いを見分けられるようになる。アダムの心から健やかさが失われてしまったときとは、彼の、麦に対する欲が増したときだった。それで彼は、おまえの嘘と誘惑に耳を貸してしまった。彼は騙され、命を奪う毒を飲んでしまった。そのとき、彼にはkazhdum(蠍)とgandum(麦)の違いが分からなくなっていた。識別の力が、虚しき欲望に酔った者から遠く飛び去ってしまったからだ。人々は強欲と貪欲とに酔い痴れている。それ故に、人々はおまえの欺瞞を受け入れてしまう。誰であれ、自らの欲望から解き放たれた者であれば、自らの(精神の)目もて神秘を見、神秘と親しむものなのだ」。人々がある者をカーディー(裁判官)に任じた。任じられて、彼はさめざめと泣いた。補佐の者が尋ねた、「おお、カーディーどの。泣いていらっしゃるのですか。あなたにとり、今は嘆き悲しむべき時ではありません。慶び、祝辞を受けるべき時です」。「ああ」、彼は答えた。「洞察力無き者が、どうして判決を下せようか?何も知らぬ者が、何があったのかを知る当事者二人の間に放り込まれるのだ。彼ら二人は互いに敵対し合い、彼ら自身の身の上に起きたことをそれぞれ知悉している。彼らの争いについて、哀れなカーディーは何をどう知り得ようか。カーディーには、彼らの間に実際に何が起きたのかを知る由もなく、どのような状況にあるのかを知るすべもない。それでいて、どうして彼らの生命や財産に関わる判断を下すことができようか」。「対立し合う当事者たちは、確かに事の次第を知ってはいるでしょう。知っているからといって、彼らを信頼することは出来ません。あなたは事の次第をつぶさに知っているわけではありません。あなたの役目は、神の光として世の中全体を照らし出すことです。先入観は判断を誤らせます。偏見は物事の見極めを損ねます。あなたにはそれが無い。先入観や偏見から自由であることが、ものを見る目にとり光となるのです。当事者は二人とも何があったのかを知っている。それぞれの利己心ゆえに、ものごとが見えなくなっている。先入観が、彼らの知識を墓の下へと連れ去ってしまったのです。先入観を捨て去ることにより、愚者も賢者になる。偏見は知識を歪め、目的を見失わさせる。あなたが贈賄と無縁である限り、あなたの目が曇ることはないでしょう。あなたが強欲に囚われるなら、あなたはもの見ぬ奴隷となるでしょう」。私は、私の性質そのものを虚しい欲望から遠ざけた。美食を避け、それらを味わうことを避けた。すると私の、心の味覚が研ぎすまされた。真実と虚偽との、区別をつけられるようになったのだ。「おお、この詐欺師め。私を起こしたのか?そもそも、おまえは覚醒の敵ではないか。おまえはまるで阿片のよう、あらゆる者を眠らせてしまう。おまえはまるで葡萄酒のよう、理解と知識を取り去ってしまう。さあ、おまえを追い詰めてやるぞ。今こそ真実を語れ!私は何が真実かを承知している、言い逃れできるなどとは思うな。相手が誰であろうと、私が求めるのはその者の真実の姿のみ、その者自身が持てるもののみ。酢の裡に砂糖を求めもしなければ、小姓を兵士に仕立てようとも思わない。偶像を崇める異教の者のように、偶像に神を求めることも無ければ、偶像の裡に神のしるしを見出そうとも思わない。糞便に、麝香のごとく芳しくあれなどと言うつもりもない。川の流れの中に、乾いた煉瓦を探したりはしない。悪魔を相手に、善き意図もて私を起こすことなど期待したりはしない」。イブリースは欺瞞と虚偽に塗れた多くの言葉を語ったが、アミール(ムアーウィヤ)は耳を貸さず、抗い、不屈の精神をもって立ち向かった。音を上げたのはイブリースの方であった。歯ぎしりしつつ、悪魔は呻いた。「ならば聞くがいい、貴様を起こしたわが意図を。高き位階にある預言者のひそみに習い、ムスリム達は共に集って礼拝する。貴様をその集いに間に合わせようと、私は貴様を起こしたのだ。礼拝の時刻に間に合わなければ、この世は貴様にとり暗闇となったことだろう。一筋の光さえも見つけられなくなったことだろう。なれば貴様は失望し、悲嘆に暮れただろう。貴様の両の眼からは、革袋から水が溢れるように涙が流れ出しただろう。信仰の行為に歓喜を見出す者は、ほんのわずかな間でさえも、それを取り上げられることに耐えられないのだから。悲嘆と共に生じる慎ましやかな嘆願が放つ輝きに比すれば、定められた礼拝が何ほどのものであろうか?」。礼拝と、ため息と人々がモスクを立ち去ろうという時に、ある男がモスクへとやって来た。男は尋ねた、「皆いったいどうしたというのか。してこんな早いうちに、モスクを立ち去って行くのだろう?」。誰かが答えた、「預言者はすでに集まった人々と一緒に祈り、礼拝も終えてしまわれたよ。預言者が祝福の言葉を言い終えてしまってからやってくるだなんて、おまえさんも相当な間抜けだなあ」。「ああ、しまった!」、彼はそう叫び、大きなため息をひとつ吐き出した。熱く焦げるため息が、煙のように立ちのぼった。彼の心が流す血の香りを漂わせているとすら思えた。「あんた、そのため息を私にくれないか。替わりに私が済ませた礼拝を、残らず全部おまえさんにあげよう」、集まっていた人々の一人がそう言った。「それなら、ため息はあなたのもの、礼拝は私のものだ」、彼はそう答えて礼拝を受け取り、申し出た者は悲嘆と憧憬のこもるため息を受け取った。「汝は今日、生命の水と救済を購った。汝の選択を嘉し、全ての人々の祈りは受け入れられよう」。「おお、高貴なるアミールよ。おまえに対しては、わが策略を明かさざるを得ない」。天使であった頃のイブリース。満ちた懇願のうめき声は、二百のズィクル(唱念)、二百の礼拝よりもなお価値高きものとなったことだろう。私は、おまえのそのような悲嘆が、形式という名のヴェイルを焼き払うことを恐れた。何としてでも阻まねばならぬと。それで私は、おまえを揺り起こし目覚めさせたのだ。嫉妬ゆえに、私はこのように振る舞った。偽り、悪を為すのがわが役目」。ムアーウィヤは答えた。「今こそ、真実を語ったな。おまえは正直なやつだ。奸計はおまえより生じたもの、そしてそれがおまえには相応しい。