次郎法師が永禄8年にまだ子どもだとするとね、説明がつくことがもう一つあるわよ。現状、井伊直虎は天文5年、1536年前後に生まれたのでは、ということになっているのよね。すると、これはもう指摘があるけれど、お父さんの直盛は1526年の生まれだから、彼が10歳の時に直虎が生まれたことになる。これはさすがに早すぎるんじゃないか、って言われてる。姫「かりに13歳だとすると、『次郎法師』は1553年くらいに生まれたことになる。すると、直盛が28歳の時の子ども。姫「ええと、井伊直盛には28歳の時に誕生した子どもがいた。その子は幼名が『次郎法師』。本郷「それで、その『次郎法師』は実は女性だった、と『井伊家伝記』は説明しているんだな。その真偽はまたあとで考えよう。ここまでの考察からすると、『次郎法師』と亀之丞(井伊直親)が幼なじみ、という事態はフィクションだろうね。二人が許嫁、というのも考えにくい。ウソばっかりじゃない。本郷「さあ、それはまたあとのお楽しみ。繰り返して言うけれど、これは歴史学という学問で合理的に考えたときの解釈だからね。大河ドラマでどういう話が展開されても、それは全く構わないんだ。姫「最後にとってつけたような言い訳をしているわね。期待しないで、先を待つことにするわよ。11:47とても面白かったです。龍潭寺が、そういう女次郎法師のストーリーを仕立てあげる必要があるのか、疑問です。人の行動には必ず目的があります。伝記は、後世の人に、歩んできた道のりと、世に出せない真実だけれど、忘れないように書き留めておきたい、という目的があったのだと察します。本家・龍潭寺としての権限を知らしめることが目的だとしたら、女次郎のストーリーは、龍潭寺にとって優位性があるのでしょうか?どうせ誰もチェックできないのなら(ねつ造してもバレないのなら)、井伊の本家であるということにフォーカスした、共感性やたちがが優位になる物語を、でっちあげる、と考えたいところです。目的を探れ!ここがキーポイントでしょうか?同じことは、新たに出た男性説の文書にもいえると思います。150年以上も後で、うろ覚えの伝承と、なんらかの思惑を以て、あえてそれを記すことの目的は何か。他家の人が、性まで変えて、井伊次郎と名乗った必要性が感じられませんが、養子にでもなったのでしょうか。それなら、家系図に記されるべきでしょうけれど、それもない。目的を考えれば、どちらについても、真実が顔を出すきがします。それを紐解くのは、ロマン、でしかないですね!ああ、面白かったです。次の解明を待ってます。どんな展開になるか、探偵気分です。これでドラマでも作ってほしいくらいです。23:45確かに井伊家の出来事って他の家の出来事と違ってなんか釈然としないというか、納得出来ない理由が見えてこない出来事が多いように思います。滅びかけてた一族の記録なんてきちんと残ってないってことなんでしょうか。武士って本当に日記とかの記録を残さないから分からないことだらけですね。01:00面白かったです。早く続きを読みたいです。22:36謎が謎を呼びました。16:28毎回大変楽しみに拝見させていただいております。続きが気になって仕方ありません。10:09大変興味深く読ませていただきました。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。bushoojapanサイト内での記事検索!検索ボックスにお好みのキーワードを入れて下さい。当サイト内の記事を探せます。