書きたいことを書いてみた「ほかの人と分かちあえば、ほかの人もまた、いいことを教えてくれるだろう。「ほかの人と分かちあえば、ほかの人もまた、いいことを教えてくれるだろう。ブラウザゲームに学ぶ「インタラクティブ性」と「エンターテイメント性」オープンソースライセンスってなに?商用でも無料で使えるの?MITライセンスってなに?どうやって使うの?商用でも無料で使えるの?わたしたちの残酷さと思いやりのこころ「ほかの人と分かちあえば、ほかの人もまた、いいことを教えてくれるだろう。「東栄町観光ガイドブック」のパンフレットの表表紙ここでは、花祭り(奥三河・東栄町)についての覚書としてメモした内容の一部をシェアさせていただきたいとおもいます。ぼくは、まだ、奥三河の花祭りには、行ったことがありません。去年は、奥三河の花祭りのチラシをいくつか手に入れる機会があり、「花祭りに行ってみたいなぁ」とおもっていたものの、結局、行けずじまいになってしまっていました(汗)。先日、たまたま、知人の方からいただいたメッセージで、花祭りのことを思い出したのですが、それがなければ、あやうく、今年も見逃してしまうところでした(汗)。東栄町の各地でおこなわれる花祭りのなかで、どの地区の花祭りに行こうかと、いろいろ悩んだのですが、今回は、お正月におこなわれる、東栄町の古戸(ふっと)の地区の花祭りに行こうとおもいます。YouTube東栄フェスティバルで行われた、榊鬼勢ぞろいのダイジェスト版です。最初に各保存会による舞の披露があり、その後に勢ぞろいが行われます。なんと、花祭の歴史で初の試みとのことです。Foundation)が主催する公式イベントです。(倉田幸暢)わたしは、オーケストラの指揮のできる首相だの、考古学的発掘をみずからこころみる実業家だの、といった、はばの広い大きな人物のいる社会は、ほんとうに学問だの知識だのがたのしく生きている社会なのではないか、と思う。そんなふうに多面的な人間をそだてる社会は、きっと、いい社会なのだろうと思う。(*1)ここでは、社会学者の加藤秀俊さんについての情報を、ご紹介させていただきたいとおもいます。「ひらめき」という答えが返ってくるかもしれません。第一線で活躍するクリエイティブな人たちの声に耳をかたむけてみると、どうやら、必要なのは「ひらめき」だけではないようです。「ひらめき」よりも大切なことがあるようです。そのことについて考えるために、次のお二人にご登場願おうと思います。「ビジネスで利益が生まれる仕組みを知り尽くした男」、デビッド・チャオです。「今までになかった革新的なものを生み出す」ということの本当の意味を考えてみたいと思います。Back](解釈:「耐え難い気持ちを押さえ、からくも命を長らえて、汚泥の中に身を堕しても我慢しているのは、私の、心の思いが尽くされることのないまま永遠に私の名が、世にうずもれ、文章が後世に伝えられないのを残念に思うからであります。Back](「bearing」(ベアリング)という言葉には、「辛抱」や「我慢」という意味もあります。(倉田幸暢)(*1)(*2)「マア今日の学校とか学塾とかいうものは、人数も多く迚(とて)も手に及ばないことで、その師弟の間はおのずから公(おおやけ)なものになっている、けれども昔の学塾の師弟は正(まさ)しく親子の通り、緒方先生が私の病を見て、どうも薬を授くるに迷うというのは、自分の家の子供を治療してやるに迷うと同じことで、その扱いは実子と少しも違わない有様であった。「これまで倉屋敷に一年ばかり居たが、ついぞ枕をしたことがない、というのは、時は何時(なんどき)でも構わぬ、殆(ほとん)ど昼夜の区別はない、日が暮れたからといって寝ようとも思わず、頻(しき)りに書を読んでいる。読書に草臥(くたび)れ眠くなって来れば、机の上に突っ臥して眠るか、あるいは床の間の床側(とこぶち)を枕にして眠るか、ついぞ本当に蒲団を敷いて夜具を掛けて枕をして寝るなどということは、ただの一度もしたことがない。その時に初めて自分で気が付いて『なるほど枕はない筈だ、これまで枕をして寝たことがなかったから』と初めて気が付きました。これでも大抵趣(おもむき)がわかりましょう。これは私一人が格段に勉強生でも何でもない、同窓生は大抵みなそんなもので、およそ勉強ということについては、実にこの上に為(し)ようはないというほどに勉強していました。(倉田幸暢)どうも、倉田幸暢です。ここでは、なぜ、僕がこのウェブサイトをつくったのかということ、つまり、このウェブサイトのテーマについて、お話します。(センス・オブ・ワンダー)ってなに?「WisdomMingle」ってなに?このウェブサイトのタイトルである、「WisdomMingle」という言葉は、「ウィズダム・ミングル」と読みます。この言葉は、「wisdom」という言葉と、「mingle」という言葉の2つの言葉を使って、僕が作った造語です。「wisdom」(ウィズダム)という言葉には、「知恵」という意味があります。ここでは、「古今東西のさまざま人々の叡智」というような意味で、この「wisdom」(ウィズダム)という言葉を使っています。ひとつの、「mingle」(ミングル)という言葉には、「混ぜ合わせる」という意味があります。あとで紹介するように、ここでは、この「mingle」(ミングル)という言葉に、「ごちゃまぜ」というニュアンスもこめています。この「mingle」(ミングル)という言葉には、ほかにも、「人と話をする」、「人と交わる」、「加わる、参加する」といった意味もあります。「知恵が混ざり合ってひとつになっている状態」といった意味で使っています。mingle」(ウィズダム・ミングル)という言葉に対して、次のような意味をこめています。mingle」(ウィズダム・ミングル)という言葉の真意です。この、「いろいろなことを学んでいくなかで、過去から現在に至るまでの世界中のさまざま人々やものごとと出会い、それらと対話することで、新たな知恵が生まれる」ということが、このサイトのテーマです。それはまた、僕自身のテーマでもあります。mingle」(ウィズダム・ミングル)という考えにいたったきっかけは、加藤秀俊さんの著書である『独学のすすめ』という本でした。mingle」(ウィズダム・ミングル)という考えにいたるきっかけとなった部分をご紹介します。アメリカの小学校の実験学級というものを見たことがある。実験学級であるから、あくまで、その運営のしかたはアメリカの教育の現状からみて例外的というべきだろうが、見ていて、たいへんおもしろかった。どんな点でおもしろかったのか。要するに、この学級では、わたしたちが一般的に知っている「教科目」がごちゃまぜになっているのである。いや、ごちゃまぜ、というよりは、そもそも「教科目」というかんがえかたじたいがそこでは極力、排除されているのである。(中略)べつな時間は、まず、メリケン粉、砂糖、タマゴ、などの食料品を机のうえにならべて先生が話しはじめる。メリケン粉はデンプンである。デンプンの存在はどうやってたしかめるか―ヨード実験をやってみる。砂糖というのは、どんなふうにつくられるか―砂糖生産のスライドが用意されていて、砂糖キビ畑というのがどんなものか、子どもたちは教えられる。タマゴについても、その生物学的な説明がほどこされる。ひととおり、これらの学習がすむと、これでケーキをつくってみよう、ということになる。材料をまぜあわせ、かたちをつくり、オヴンにいれるまえに、目方をはかる。焼いているあいだは、なぜ、ベーキング・パウダーをいれるとふくらむか、についての化学の授業がある。ケーキが焼きあがると、そこでふたたび目方をはかり、水分がどれだけ蒸発したかを計算する。できあがったケーキを、そのグループの子どもたちが公平にわけるとすると、ケーキの中心角は何度であるか、の計算が命ぜられる。六人、九人、などというキリのいい人数ならば計算は簡単だが、七人、十一人などだと、いくらやっても割り切れない。割り切れないから、そこで循環小数というものについて説明があり、概数のとらえかたが教えられる。ひととおり済んだところで、ケーキを切りわけ、みんなで食べて、それで授業がおわる。各科が一体化しているのである。実験学級の子どもたちは、こうした授業をおもしろがっている。算数とか理科とか、ひとつひとつの科目がバラバラに切りはなされているときには退屈する子どもでも、このような実験授業には、目をかがやかせて惹きつけられている。いう姿を見ながら、わたしはかんがえた。「教科目」とはなんなのであろうか。人間の知識というのは、かなりの程度まで総合的なものである。われわれお互いの頭の中にたくさんのヒキ出しが用意されていて、これが数学、こっちが歴史、というふうにきっちり知識が区分けされているわけのものでもない。『独学のすすめ』、文春文庫189-1、文藝春秋、p.179-181)この話を聞いていただければ、「ごちゃまぜ」(「mingle」、ミングル)ということが、いかに楽しく、有益なものなのかということがお分かりいただけると思います。(センス・オブ・ワンダー)」という言葉につながっています。(センス・オブ・ワンダー)」という言葉については、あとでお話します。以下は、さきほどの『独学のすすめ』の一節のつづきの部分です。「教科目」というのは、ひとつの歴史的な産物であって、こんな妙ちくりんなものにおつきあいしながら「教育」がおこなわれるようになったのは、ごくさいきんのことなのである。日本でも西洋でも、ついこの間までは「学問」とは、しょせん「学問」ということであり、その「学問」とは、要するに知識を探求する、ということ以外のなにものでもなかった。知識の領域は、ぼんやりとわかれていたけれども、ひとりの人間の内部では、さまざまな領域にわたっての好奇心がひとつに統合されていた。レオナルド・ダ・ヴィンチなどはその典型ともいうべき人物であって、かれはいっぽうでは、揚水機だのハシゴ車だの飛行機の原型などをつくりながら、他方では人体解剖図をつくったり、流水の研究をしたりもした。人生論も書いたし、あの「モナ・リザ」をもふくめて、たくさんの名画ものこした。かれののこした論考は五千枚におよび、そのテーマは、万華鏡のごとく多岐にわたっているのである。『独学のすすめ』、文春文庫189-1、文藝春秋、p.182)かれは、あらゆることに興味をもち、その興味のおもむくままに、あらゆることをしてみた、というだけのことなのである。「専門」という名の、ふしぎな制限をもたなかったことがあの、のびやかで雄大なひとりの人物をつくったのだ。学問とか知識とかいうものは、じっさいは茫洋としていて、どこにも境界線なんか、ありはしない。『独学のすすめ』、文春文庫189-1、文藝春秋、p.184)知識のありかたがバラバラであるほど、じつは、それを互いにつなぎあわせ、総合化する努力が必要なのではないか。人間のがわも、かつての人間がもっていた健全な多面性を要求されているのではないか。『独学のすすめ』、文春文庫189-1、文藝春秋、p.187)わたしは、オーケストラの指揮のできる首相だの、考古学的発掘をみずからこころみる実業家だの、といった、はばの広い大きな人物のいる社会は、ほんとうに学問だの知識だのがたのしく生きている社会なのではないか、と思う。そんなふうに多面的な人間をそだてる社会は、きっと、いい社会なのだろうと思う。『独学のすすめ』、文春文庫189-1、文藝春秋、p.190)加藤秀俊さんの言う、このような、「ほんとうに学問だの知識だのがたのしく生きている社会」や、「多面的な人間をそだてる、いい社会」というのは、僕にとっては、すばらしいものに感じられます。mingle」(ウィズダム・ミングル)でした。いうことかというと、つまり、「いろいろなことを学んでいくなかで、過去から現在に至るまでの世界中のさまざま人々やものごとと出会い、それらと対話することで、新たな知恵が生まれる」ということを、多くの人々に実感してもらうことで、いろいろなことを学ぶことの楽しさやすばらしさを知ってもらうことができれば、多面的でおもしろい人がどんどん増えていって、その結果として、多種多様なおもしろい人がたくさんいる多様性に満ちた楽しい社会になるのではないか、と考えているのです。(センス・オブ・ワンダー)」という言葉についてお話していきます。(センス・オブ・ワンダー)」という言葉について書かれた文章の一節です。(センス・オブ・ワンダー)」という言葉の意味について、教えてくれるものがあります。子どもたちの世界は、いつも生き生きとして新鮮で美しく、驚きと感激にみちあふれています。残念なことに、わたしたちの多くは大人になるまえに澄みきった洞察力や、美しいもの、畏敬すべきものへの直感力をにぶらせ、あるときはまったく失ってしまいます。わたしが、すべての子どもの成長を見守る善良な妖精に話しかける力をもっているとしたら、世界中の子どもに、生涯消えることのない「センス・オブ・ワンダー=神秘さや不思議さに目を見はる感性」を授けてほしいとたのむでしょう。この感性は、やがて大人になるとやってくる倦怠と幻滅、わたしたちが自然という力の源泉から遠ざかること、つまらない人工的なものに夢中になることなどに対する、かわらぬ解毒剤になるのです。訳)『センス・オブ・ワンダー』、新潮社、1996.7.25、p.23)何かをうまくやるためには、それを愛していなければならない。ハッキングがあなたがやりたくてたまらないことである限りは、それがうまくできるようになる可能性が高いだろう。14歳の時に感じた、プログラミングに対するセンス・オブ・ワンダーを忘れないようにしよう。「目を輝かせて夢中になること」だと思います。人は「目を輝かせて夢中になること」があるからこそ、生きていけるのではないかと思います。Wonder」だなぁと、僕は思うのです。Wonder」(センス・オブ・ワンダー)を感じていて欲しいと思っています。Wonder」(センス・オブ・ワンダー)を感じながら、目を輝かせて生きている社会は、きっと、いい社会なのだろうと思います。ここに一冊の本があります。加藤秀俊という方が書かれた本です。この本のなかに、次のような一文があります。「独学」こそが唯一の学問の方法であったのではないか。学校などというものが、こんなにいっぱいできたのはここ二、三十年の新世相だったのである。「独学」以外に学問の正道はなかった。この本は次の言葉で締めくくられています。「独学」とは、主体的に学ぼうとする姿勢のことにほかならない私は、この本と、これらの言葉が大好きです。それは、自分から学びを求めていくことの大切さを教えてくれるからです。私は、この本に出会うまで誰かから一方的に押し付けられるという学びのあり方にずっと強い疑問を感じていました。学びとは自ら求めるもの。本当の意味で「学んでいる」とはいえない。この本は、それを教えてくれました。それまでずっと感じていた疑問の答えを、この本から得ることができたのです。くじけそうになったときも何度もこれらの言葉に励まされ、支えられてきました。この本とこれらの言葉を胸に、これまで生きてきたのです。誰にも奪うことができない最高の財産だと感じています。皆さんのお役に立つことができたなら、これ以上の喜びはありません。私がこれまでに得ることができた成果の一部を、下に掲載しておきます。(画像をクリックすると拡大画面が見られます。ITPのスコアは、どちらも大学生時代に大学単位の団体受験として受験したものです。Program、以下IPテスト)とは、実施される団体のご都合に合わせて随時TOEICテストを実施できる制度です。テスト結果の有効性は通常公開テストと同等であると判断されます。Program)スコアは公的なものではありませんが、TOEFLテストスコアと高い相関関係があります。世界中の教育機関等で利用されており、グローバルスタンダードの英語テストとして団体独自の目的に合わせた利用が可能です。いう奨学金をいただきました。この奨学金は、立命館大学の創設者である西園寺公望の名を冠した学内最高峰の奨学金です。一学年1000人以上いる学生のなかで、成績上位3.5%に入ることでした。(倉田幸暢)「英語ネット独学のすすめ」では、インターネットを活用して英語を学習する方法についての情報を発信しています。この「英語ネット独学のすすめ」の運営方針は、次の一節に要約されています。「独学」こそが唯一の学問の方法であったのではないか。「独学」以外に学問の正道はなかった。)たしかに、学校に通って講義を聞くことは学習の基本といえるでしょう。なによりも大切なことは、自主的に学ぼうとする気持ちです。独学で立派に成果をあげることができます。現在では、インターネットに代表されるIT技術の進歩により、いつでも、どこでも、どんな人でも少額、あるいは無料で、膨大な情報に触れることができるようになり、また同時に、多くの便利なツールを使うこともできるようになりました。そのため、昔に比べて独学することがはるかに容易になっています。このような革命的な状況は、これまで金銭的・時間的な制限を受けていた人にとってはとりわけ大きなチャンスをもたらしてくれています。それはまた、もはや言い訳ができないということでもあるのです。その気になればいくらでも学ぶ機会があるからです。この「英語ネット独学のすすめ」では、そうしたインターネットを活用した学習法の中でも、インターネットを活用した英語の学習法についての情報を発信しています。ここから発信する情報が、少しでも皆さんのお役に立てば幸いです。(倉田幸暢)何と言っても、自分で自分を教育するよりないですよ。(中略)たまたま巡り合った学校の先生より、もっといい先生が本を書いているわけでしょ。それを読むほうが速いですよ。読むと空想力ができる。活字というものは、空想力の刺戟のために存在しているようなもので、テレビはイマジネーションを画面にしてくれますから空想力は落ちますよ。「人間の知識の歴史のうえでは、「独学」こそが唯一の学問の方法であったのではないか。(倉田幸暢)よくしらべてみると、これまで東西の大学者、思想家と呼ばれる人たちのすくなからぬ部分が、学校教育をうけることなく、独学で勉強していたことがわかる。いや、学校に入らなければ学問はできない、などという思想は、ついこのあいだ出来たばかりの新興思想にすぎないのであって、人間の知識の歴史のうえでは、「独学」こそが唯一の学問の方法であったのではないか。学校などというものが、こんなにいっぱいできたのはここ二、三十年の新世相だったのである。(o≧ω≦)O「ほかの人と分かちあえば、ほかの人もまた、いいことを教えてくれるだろう。「人間の知識の歴史のうえでは、「独学」こそが唯一の学問の方法であったのではないか。「自らの欲望を開発し、自らの感覚をとぎすましながら、それらを基調にしていく勉強は、他人がきめたコースを、安易に、無自覚に学んでいくところからは生まれない。人生には多々あるということを発見するようにしなさい。「世界は教育、仕事、企業の可能性に満ちている。「必ず果し遂げんと思はん事は、機嫌を言ふべからず。「書物を通じて、人の一生を数時間で疑似体験できる。「われわれは天才ではないので、いきなり思いついたりしない。fail"「新しいことへの挑戦は最高のぜいたくだ。今の状態で何が出来るか考え、ベストを尽くすことだ。「あなたたちも、愛するものを見つけなければならない。「知識より想像力が大切だ。「過去から学び、今日のために生き、未来に希望を持て。「何でもけなす人と何でもほめる人は、どちらも考えなしだ。「何であれ怒りのなかにはじまったことは、恥辱のなかに終わる。「私たちは知性を神格化しないよう十分注意しなくてはなりません。