源義経31年の儚き生涯をスッキリ解説!兄・頼朝とすれ違い続けた悲しき英雄2019/11/13TwitterSharePocketHatenaLINEコピーする歴史上の人物は、コトを成した人よりも、悲劇的な最期を迎えた方が人気が出がち。菅原道真>藤原道長いずれも同時代に活躍しながら前者の方が圧倒的に支持が厚く、物語として、あるいは神様として、今なお語り継がれています(道真と道長は少し時代が離れてますが)。そんな彼らより、圧倒的に人気の差がクッキリしている兄弟がおります。頼朝が政治力も駆使しながら鎌倉幕府を開く――という偉業を成し遂げる最中、その頼朝から追われて奥州藤原氏に殺害されるという悲劇のヒーロー・源義経。奥州藤原氏へ身を寄せ頼朝と対面した後、範頼と共に京都へ後白河法皇に政治利用されてしまい......平治の乱があった年に生まれるまず、最初に断っておかねばならないことがあります。今なお日本史でトップクラスの人気を誇る義経ですが、史料はかなり少ないです。登場するのは、晩年にあたるほんの数年。それも『平家物語』や『義経記』などの創作物が中心のため、どこまで事実なのか判然としない部分が多々あります。今後、新たな発見の余地が残されている人物であり、通説が覆される可能性も十分にありますが、ともかくそれでは前に進めませんので、「こまけえこたあいいんだよ」の精神でお話を進めていきます。源義経は平治元年(1159年)、平治の乱があった年に生まれました。平治の乱は年末の話(新暦では年明け)なので、当時の義経はおそらく生後数ヶ月。幼名は牛若丸といいました。頼朝や範頼と比べて広く知られているのは、やはり創作の多さと判官贔屓によるものでしょう。母の常盤(ときわ)は、近衛天皇の中宮だった九条院(藤原呈子)の雑仕(身分の低い召使い)だったといわれています。義経の父・源義朝とは、ドコで出会ったのか不明。常磐が身ごもったと思われる時期は保元の乱と平治の乱の間で、義朝もアレコレ忙しかったはずです。両者の間には、義経の他にも二人の息子がいるので、それ以前から懇意にしており、お気に入りだったのでしょう。当時の価値観や、常磐の雑仕という身分から考えると、その辺で顔を見て気に入った......なんて可能性もありそうです。少女マンガにでもなりそうなシチュエーションですね。平治の乱で義朝が敗死すると、常磐たちも窮地に晒されました。常磐は義経ら幼い息子たちを連れて逃げましたが、平家側の追っ手に捕らわれてしまいます。捕縛された頼朝は、この時点で元服・初陣を済ませていました。斬首にされる寸前で、清盛の義母・池禅尼の決定で伊豆への流罪で済んでいます。その詳細は、頼朝の記事を御覧ください。「将来出家するなら命だけは助けよう」ということになりました。全員、別々のお寺に預けられます。義経は京都の北にある鞍馬寺に預けられ、仏道修行に入りました。「夜は天狗に武術を教わっていた」なんて話もあり、いかにも平安時代の話という感じがしますね。京都・鞍馬寺の山門そして思春期頃に突如出奔し、自ら元服して「九郎義経」を名乗ります。「九郎」は義朝の九男であることから。「義」は源氏の通字からきていると思われますが、「経」の字だけ由来がよくわからないところです。「経」には経典や書物に関する意味が多いので、ただ単にお寺にいたから仏教に関係するような字を選んだのか、他の理由があったのか......。ちなみに「首をくくる」という意味もあるそうです。奥州藤原氏へ身を寄せどこをどう歩いて流れ着いたのか。詳細は不明ながら、義経は奥州藤原氏へ身を寄せました。当時の奥州藤原氏の当主は藤原秀衡です。秀衡が義経の言い分をそのまま信じたかどうかはわかりませんが、源氏の御曹司を庇護することについて、デメリットはありません。そもそも、奥州藤原氏は後三年の役で源氏に味方してもらったからこそ成り立ったという歴史的事実がありますしね。...続きを見るもちろん、義経が本当に源氏の御曹司ならば味方につけておいて損はありませんし、もし事実でなかったとしても、担ぎ上げることはできます。最悪の場合でも客将くらいに扱うことは可能でしたでしょう。この時点では、どのパターンになっても奥州藤原氏にとっては悪くない話だった......と考えていいかもしれません。秀衡の縁者には、後白河法皇の近臣(いわゆる「院の近臣」)が何人かおりました。その中に常磐の再婚相手だった一条長成がいたため、長成のツテによって義経は秀衡の下へ行った......という説もあるようです。それならそれで、もうちょっと記録が残りそうな気もしますが。頼朝と対面した後、範頼と共に京都へさて、義経が歴史の表舞台に出てくるのは、それからしばらく経った治承四年(1180年)のことです。頼朝が挙兵したことを聞き、実兄を助けて父の仇を討とうと意気込みました。秀衡も賛成し、義経に自分の家臣である佐藤継信・忠信という兄弟と、その他に騎馬武者を数十騎つけてやっています。これで義経が、頼朝や朝廷に認められれば、その後ろ盾として奥州藤原氏の勢力も強まる......という計算も当然あったでしょう。頼朝との対面を果たした後、義経はもう一人の兄・源範頼と共に京都へ。そこで戦功はあったものの、都で狼藉を働いてしまったイトコ・義仲を討ち、源範頼と「一の谷の合戦」に臨みます。「鵯越(ひよどりごえ)の逆落とし」と呼ばれる、急坂からの奇襲で平家軍を蹴散らし、一躍、英雄視されるようになりました。義仲がアレコレと無茶やった直後だったため、京都の人々にとっては、義経の活躍がより鮮明に映ったことでしょう。一の谷の戦いの後、義経は頼朝から「治安回復のため、京都に留まるように」と命じられ、実際、その通りに働きました。お陰で、後白河法皇や公家たちの信頼を得ています。その信頼が仇にもなるから歴史とは残酷なものです。後白河法皇に政治利用されてしまい......後白河法皇から利用価値を認められてしまった義経は、政争の道具にされてしまいます。「コイツをうまく使って、頼朝が政治力をつけないようにしよう」ってなワケでして。兄上も喜んでくださるに違いない!」ぐらいに考えたでしょう。頼朝からすれば「義経め、俺の頭越しに官職を受けるなんて何を考えてるんだ?まさか法皇に媚びて、朝廷に入り込むつもりじゃないだろうな?」なんて疑ってしまうわけです。頼朝だけでなく、彼ら清和源氏(河内源氏)は、とにかく血族同士による内輪揉めの多い一族です。まとまり始めたばかりの源氏軍の中心に、頼朝をないがしろにするような弟がいれば、他家にも示しがつきません。俺達だって従わなくてもいいじゃんwww」なんて思われたら、せっかくの政権も揺らいでしまいます。義経は素直すぎ、頼朝は確認を怠りすぎ。それがこの兄弟の悲劇の始まりだった......といえましょう。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。bushoojapanサイト内での記事検索!検索ボックスにお好みのキーワードを入れて下さい。当サイト内の記事を探せます。