levha.netコンテンツへスキップlevha.net13世紀の宗教者/文学者ルーミーの作品読み下しを中心にその周辺から果ては身辺雑記まで。預言者の、小さな礼拝堂を支える一本の柱があった。時が経つにつれ、礼拝堂を訪れる人々の数も増え、預言者の御顔が見えないと不平を言う者もちらほら出始めた。それで人々は、預言者のための説教壇を作ることにした。説教壇が出来上がり、さて礼拝堂に備えつけようという段になって、一本の柱がどうしても邪魔になることが分かった。そこで人々は、その柱を取り除くことにした。取り除かれた柱は悲しげにうめいた。預言者からの別離を嘆いて、まるで生きているかのようにうめき声をあげたのだった。預言者は言った、「柱よ、嘆かないでおくれ。汝は何を欲するのか?」。柱は言った、「預言者よ、ご覧下さい。私の魂が、あなたとのお別れの悲しみのために血を流しているのを。長いこと、私はあなたの礼拝堂を、いや、あなたを支える柱として誇り高く立っておりました。それなのに、今のあなたは私を追い払おうとなさる。私の居場所を取り上げて、説教壇に与えようとなさる」。したら良いだろう?」、預言者は言った。「なつめやしの木になるというのはどうだろうか?東からも西からも、大勢の人達が果実を求めて、おまえに会いに来るだろう。それとも、御方に願ってあちらの世界の糸杉になるというのはどうだろうか?そうすれば、おまえは枯れることもなく、未来永劫みずみずしいままで居られるだろう」。「何だって構いやしないのです」、柱は言った。「どちらでも構いやしないのです。私は欲しいのは、永遠に終わることのない何かです」。柱は立派に言ってみせたのだ、「たかが柱と侮るなかれ」と。たかが柱と侮るなかれ。小さな礼拝堂の、古びた柱であってさえも希求するところはかくも気高い。私達の目指すところが、この柱の志よりも低いものであってはならぬ。柱の言葉を聞いて、預言者は黙して大地に穴を掘った。彼の小さな礼拝堂を支えたこの柱、彼を支えたこの柱が、やがて訪れる終末の日に、預言者や人々と共に復活の瞬間を迎えるように、と。神のお呼び出しを受けたなら、現世との関わりは後回しになる。これはあなた方もよく知っているはず。そもそも私達は皆がみな、神のお呼び出しあってこそこうしてここにいるのだから。やるべき仕事、果たすべき役割は神からじかに受け取るもの。それらを通じて現世に入場し、やがてそれらを終えたとき、それらを遺して現世から退場してゆく。中には、このような知識、このような秘密の贈り物を受け取り損ねている者もある。目に見えぬ領域について思い巡らせることのない者は、決して信じはしないだろう、柱とて嘆き悲しむこともあるのだ、などとは。彼らは、内心では嘲笑しつつ口先では「信じますとも!」と言うだろう。あなた方は、偽善者とそうでない者とを見分けることなど出来ないだろう。全てをご存知である御方が、「在れ!」とお命じにならぬ限り、私の講義に彼らが耳を傾けることなど起こりはせぬ、私の講義など何の役にも立ちはせぬ。見るがいい、大声で喚き散らすばかりの説教師と、その追従者達の群れを。互いの顔色を覗いて探り合い伺い合い、互いに順応することにのみ没頭する者が、千人も万人もひしめき合っている。そこへたった一人が、新しい思考、新しい知識を持ち込んでみたところで、千人、万人の盲従者達の心は、ただ困惑と疑念に染まるばかりだろう。彼らには、何ごとかを証明する伎倆などありはしない。彼らは論理に依て思考することをしない。彼らが依て立つところ、彼らの支えというものは、彼ら自身が生み出した虚偽、彼ら自身の妄想に他ならない。まことに疑念とは、追放されたる者すなわち悪魔の為せる仕事に他ならぬ。真理を見ない者達をつまづかせようと、それぞれの心に一粒づつ、疑念の種を植え付ける。真理を見ない者が、いかに理論を組み立てる真似事をしようが、そのようなものはただの空論、風が吹けばあっと言う間に崩れ去る。空論の羽を何枚集めようが、出来上がるのは空論の翼に過ぎぬ。そのようなもの、真理を見ずに妄想ばかりを眺めて暮らすあの者共にくれてやれ。そんな翼では飛べるはずもないのだから。飛べない翼など、何の役にも立たないのだから。軍に勝利をもたらす騎士がいる。これが宗教であったならばどうか。宗教における騎士とは、どのような人物を指すだろうか。精神的世界について一見識を持つ者、霊的な視野を備えた者がそれだ。不可視の領域を見渡すことの叶わぬ者達であっても、不可視の領域を鋭く見渡すことが出来る者がいれば、その保護の許に彼らの道を見出し、彼らの道を歩むことが出来るだろう。誰一人として不可視の領域を見渡そうともせず、精神的世界に注意を払わぬ王ばかりが支配するようであれば、精神的世界における道だけではなく、物質的世界における道をもすっかり見失うことだろう。したことから目を背け、注意を払わずにいる者達の目には、実際のところ何も見えてなどいない。何も見えていない者達に、耕して種を蒔き、育て上げ、刈取って市場へ持って行き、取引をして利益を得るということが出来ようか。あなた方がこれぞ論理的思考、と思うところのそれ、これぞ正しい理論、と思うところのそれ。御方の慈悲と恩寵があればこそ、それはあなた方を支える杖ともなる。それ無しには、乾いた枝がそうであるように、杖はたちまちぽきりと折れてしまうだろう。あなた方の手にあるそれは何か?あなた方が合理的と呼ぶところのそれ、原因と結果をつなぐ推論、あるいは証明。