(357〜358p):沙彌(さみ)の乞食(こちじき)を撃ちて、現に惡死の報を得る縁:第十五:犬養宿禰眞老(いぬかひのすくねまおゆ)は、諾樂の京の活目(いくめ)の陵(みささぎ)の北の佐岐(さき)の村に居住す。天骨(ひととなり)邪見にして、乞者を厭(いと)ひ惡(にく)む。帝姫阿倍の天皇のみ代に當りて、一(ひとり)の沙彌有(あ)り。眞老が門(かど)に就きて食を乞(こ)ふ。眞老乞ふ物を施(ほどこ)さ不(ず)、返りて袈裟(けさ)を奪ひ〔詰(ナジ)〕リ、見(いちじる)しく逼(せ)め惱まして言はく「汝は曷(ナニ)の僧ぞ」といふ。乞者答へて曰はく「我は是(こ)れ自度(じど)なり」といふ。眞老も亦(また)拍(う)ち逐(お)ひ、沙彌大きに恨みて去る。其(そ)の日の夕に、鯉(コヒ)を煮(に)て寒(こよ)し凝(ここ)らし、明くる日の辰(たつ)の時に起きて、朝床(あさどこ)に居て、彼(そ)の鯉を口に含(ふふ)み、酒を取りて飮ま將(む)とし、口より黒き血を返吐(は)きて、傾(かたぶ)き臥し、幻の如く氣(いき)を絶ち、寐(ぬ)るが如く命終はりぬ。諒(まこと)に知る、邪見は身を切る利劍、瞋(いかり)の心は是(こ)れ禍を招く疾鬼、慳貪(けんどん)は餓鬼を受くる苦因、多欲は慈施(じせ)を障(さ)ふる猛(たけ)き薮(オドロ)なることを。(ただ)來り乞ふ者を見ば、憐愍(あはれび)を生じ、顏を和(やはら)げ色を悦ばしめ、法施財施(ほふせざいせ)す可(べ)し。所以(このゆゑ)に丈夫論に云はく「慳心(けんしん)多き者は、是(こ)の泥土と雖も、金玉よりも重みし、悲心多き者は、金玉を施すと雖も、草木よりも輕みす。乞人(こちにん)を見る時に、無しと言ふに忍び不(ず)、悲しび泣きて涙を墮(おと)す云々といへり。倭名鈔に七巻食経を引て。