以下、少し長くなりますが、その要点をお話します。日本語の「十字架」には、教会堂の白亜の十字架やペンダントといったロマンティックな装飾の連想が強く働きます。stauros(「杭」の意)には、ロマンティックな要素はまったくありません。それはローマ帝国で用いられた処刑法だったからです。奴隷か、属州民でローマ人でない反逆者に対してのみ執行された、きわめて残虐なものでした。持っていることに嫌悪感を示しています。Stauroの刑は、次のような手順をとります。飛び散ったはずで、ほぼ半殺し状態になります。剥ぎ取られた全裸の状態で、横木に両手首を釘打ちされるか縛られるかし、その状態で縦木の上に固定されます。支えるための足台がありました。それがない場合は足を重ねて縦木に釘で打ちつけました。進み、最後は窒息か血液量減少性ショックで死に至ります。埋葬されませんでした。ゴミ溜めに棄てられるか、そのまま猛禽類の餌食に晒されるかしたのです。イエスはこのような残虐無惨な死を遂げた。その死骸はそのまま杭殺柱に晒されて見せしめとされた(多分。サウロ(後のパウロ)はイエスのその無惨な死によって回心する。「回心」「悔い改め」は、私たちの生活において、時として、不快なもの、苦痛や不安をもたらすものとして表れます。サウロにとっても、「自分が迫害していたイエス・キリストという福音こそが、自分の生きる道だ」というメッセージは衝撃的だったはずです。使徒言行録9章4節からもう一度、読んでみましょう。4:サウロは地に倒れ、「サウル、サウル、なぜ、わたしを迫害するのか」と呼びかける声を聞いた。5:「主よ、あなたはどなたですか」と言うと、答えがあった。「わたしは、あなたが迫害しているイエスである。すれば、あなたのなすべきことが知らされる。」7:同行していた人たちは、声は聞こえても、だれの姿も見えないので、ものも言えず立っていた。8:サウロは地面から起き上がって、目を開けたが、何も見えなかった。人々は彼の手を引いてダマスコに連れて行った。9:サウロは三日間、目が見えず、食べも飲みもしなかった。イエスの十字架上の死(十字架刑か杭殺刑かという言葉の問題は置いて)の具体的なイメージを持てたが収穫だが、それがパウロの回心の具体的なイメージに多少なりともつながったような気がする。弱さの底にあった人間を圧倒した、言い換えると、包み込んだ、パウロという弱い人間をそのまま肯定した、ということなのだと思います。「涙もて蒔く人の苦しみを主は祝し、喜びの歌をもて刈り入れのときは来ぬ」。そこにつながってゆくのが、今このときに「涙もて蒔く人の苦しみ」なのだと思います。愚かさに、深いところでつながっているように感じられます。宣教の愚かさとは、人間の独善と暴力の理不尽さを訴え続ける者の苦しみへの連帯です。「神の知恵」「神の力」であると信じます。してキリスト教の信仰とは、人間の弱さや悪や悲惨の真実に向き合うことのような気がしてきた(俺が無神論者であることは依然として変わりはないが)。今、私たちがこの場で分かち合いたいことは、「真実に向き合いたい」ということです。真実に向き合うことは「痛い」ことです。その「痛み」を受け容れる時、私たちは神に出会うのではないでしょうか。その「痛み」を受け容れなければいけないのでしょうか。向き合うことこそ私たちが自由になる道だと信じるからです。生き方、守ってきた生き方が崩されるということです。「崩されたところから」、もう一回、歩いていきましょ。楽しくて自由な道だということを信じて。マッカーサーの目の前で拳銃自殺するし、八千草薫が長生きしてるので一応許してやろう、駄作とまでは言えないが愚作。YouTubeからMP3変換サイトClipConverterを使うと変な広告バナーが無闇表示(前はこんなこと無かったのになあ)。なんでか今朝は心に沁みる。感動は自分だけのものがホンマやねん。窓辺席とれず、ためにiPhone充電も出来ず。後期バロックと初期啓蒙主義という時代の衝突から生まれた名曲を、二人の人生をもとに読み解く。05:20:21N響ライブビューイング@イオンシネマ港北、抽選当選したので開演待ち。普通のハイビジョンの16倍精細な画像とのことだがそこまで感じとれず。大画面サラウンド音響を楽しむ/ライブより音がクリーン(分解度高し)。