jbKToY2DkVMTweet●正義とは、システムであり秩序である。通常は、従来の秩序を維持する事が正義である。従来の秩序を壊し改変する事が正義となる場合がある。●新しい秩序が正義となるのは、その判断基準として次の不等式が成り立つ場合である。●例えばコンピュータ・システムが多様なように、多様な正義が併存する場合がある。2つの正義が衝突する時には、システム間の存廃もしくは統合による止揚が起こる。その衝突の正否、結果の正否についても、前述の不等式に当てはめ判断されるべきである。表題に掲げた問いに対し自ら答えるなら、概ね上記のような事だと思う。人々が、共同体の営みの中に何らかの継続的なルールや秩序を見出した時に、そこに共同体の正義が発生する。古今東西、人々は正義を巡って争い合って来た。小は家庭のルールについて等であり、大は世界覇権を巡る争いである。旧来のシステムが立ち行かかなくなり、自助に舵を切るか、公助共助に舵を切るか、またそれらをどのような時間軸でどう組み合わせて行くかが問われている。いう影響を及ぼすか等が問われている。中東問題については、イスラエル、イスラム教シーア派、スンニー派等の間で、各者がどのような妥協をして地域秩序が成り立たせるかかが問われている。中国の民主化については、30年前の天安門事件の正否、また今後更なる経済成長、強国化の果てに民主化を求めるのか、民主化を先にするのか、その速度をどうするかが問われている。米中覇権戦争については、米国が中国を屈した方が良い世界が訪れるのか、逆に中国が米国を屈した方が良いのかが問われている。ヘーゲルが「ミネルヴァのフクロウは、タ暮れに飛び立つ」と書いたように、秩序の改変や衝突が起きる場合には、何が正義であるかは後付けで結果を見た上でないと確定し難い。等と問うて行けばキリがない。内外共に変化の激しい時代に於いて、多少なりとも言論を致す者は特に、正義が那辺に在るかを常に自身に問うて行かねばならぬだろう。正義などは実際存在しない。奴隷にのみ正義は存在する。▲△▽▼>選択、あるいは好みが存在するだけで、>正義などは実際存在しない。その好みを、正当化しようとする場合(特に集団が生き残るためにはそうする)、それを「正義」と呼ぶ。「スカッとすること」だ。「敵がいないと成立しない倫理」だ。▲△▽▼>「敵がいないと成立しない倫理」だ。内なる敵がいる場合もあるが、その場合あまり正義とは呼ばないか。豊かになると、人は学ぼうとしなくなる。それが新たな危機を自然と迎えてしまう。正義は、そのような繰り返しの中で、より持続性を高めるものとして生まれ続けているが、学ぼうとしない以上、それもまた無力なところのものとなるのかもしれない。▲△▽▼>豊かになると、人は学ぼうとしなくなる。それが新たな危機を自然と迎えてしまう。正義は、そのような繰り返しの中で、より持続性を高めるものとして生まれ続けているが、学ぼうとしない以上、それもまた無力なところのものとなるのかもしれない。