今朝は5時15分に是までの時間(とき)が閉じられ、5時22分に新しい時間(とき)が開いた。7日目に休んだ」と記されている事と関係が有り、是までの「事象・時空・とき」が閉じられて、新しい事象が始まる理・ことが知らされて来たモノの様である。其の時間の「扉・まく」は、カメラのシャッターの様な物であり、其れは人間の瞼の仕組みと同じで、閉じている時は「月読界」で、開くと「天照界」であると言う事である。初めに言葉ありき2・1・2昨夜は1996年に発生した、アルジェリアのティビリヌ修道院のトラピスト会(厳律シトー会)修道士七人が誘拐され、殺害された事件のドキュメント映画を見て居ると、10時17分に私の右手の薬指に強いカモ(神の電気信号)の反応が起きて来たので、映画が終わってから、昨年の10月17日の文章を確かめて見ると、次の様な事が書いて有った。2019/10/17昨夜は床に就いて眼を閉じていると、瞼に映像が映し出されて来た。其の映像は、私の意識が狼か熊の様に、山中の土手に開いている穴を探しながら登って行く場面であり、其の獣道には、縄張りを示す為か、獣の糞が所々に有った。眠ってからの映像には、長年私と付き合いの有る男性が一人で自宅を訪ねて来て、私に「是以上付いて行けない」との事を謂う場面が映し出されて来た。其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「2時5分」であった。其れから再び眠ると、夜間に丸い地球を見下ろしているかの様に、青白い模様が地球の表面に有る場面が映し出されて来て、其れが拡大されて来ると、地球の各地の地図の様な物に成って行った。其の地図には、人間の営みである国家や社会の様子は示されておらず、只地球のエネルギー分布や流動の様な物が、示されている様であった。私は其の様子を眺めながら、神(はたらき)の世界は、様々に独自性を維持しながら存在しているモノ(世界)なので、人間社会の通貨為替の様に、等価価値を定めると謂うか、交換したりする事は不可能である理・ことを理解していた。次に、私の野菜畑の様子が映し出されて来て、様々な野菜が育っている姿が有った。目線が其の先に移動して行くと、其処は、様々な植物が生い茂っている草原・薮(やぶ)であり、私が管理している野菜畑とは異なり、蔓科を含む様々な植物は、切磋琢磨しながら日々戦い、命を繋いでいる理・ことが理解されて来た。其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると時刻は「6時47分・7時13分前」であった。今朝のメッセージの内容から、私が感じ取った理・ことは、神(はたらき)を含む大自然のシステム・構造を、一個人が全てを把握する事は、人間の頭脳・能力的にも不可能であり、人間が関わりを持てるのは、各自が一部だけを認識する事だけであるとの理・ことである。+・−、雌雄」の世界(道・法)を、相対的に検分・分析・認知して行く作業を、只管日々続けて行く事であり、其れが、生物の基本的な仕組み・能力であるとの理・ことである。「神は為替の様に交換できない」https://green.ap.teacup.com/20060818/5148.html此の文章の内容から考えると、私が昨日書いた「神武天皇」の歴史から「釈迦仏教」の教訓に政(まつりごと)が変わるとの件を記した事と関係が有り、神(はたらき)は人間社会の為替の様に、簡単に交換・変換が出来るモノではないとの理・ことが示されて来たのかも知れない。今朝のメッセージの映像には先ず、確かに人間ではない、細身で長身の男性の姿が映し出されて来て、左手の掌から地上に向けて、空色・水色掛かった白銀色のエネルギーを、三本放つ様子が映し出されて来た。其の三本のエネルギーは、三本とも漣(さざなみ)を表す線の様に、細いギザギザの波をうっている物であった。其の事に関係が有るのか「しほう(至宝?)」との言葉が一言告げられて来た。其の三本線は、皆揃って下方に向いていたので、「しほう・四方」ではないだろう。次に、私が和風の大きな旅館(ホテル)に居る場面が映し出されて来て、50歳位の夫婦と出会うと、其の婦人の方が、私が「礒邉芳子」の息子である事を知っており、私は其の夫婦と三人で出掛ける事に成った。玄関から外に出ると、玄関やベンチの上に、大男の仙人が使用する様な木の太い杖が7本程、無造作に置かれているので、其の旅館は大きく逞しい行者が宿泊する施設であり、庭園の先には山岳が存在する事が理解されて来た。季語に成らない」との理・ことを一言謂ったので、其の婦人は俳句を詠む人間である事が理解された。次に、森林の中に、葉が一枚も残らず毟り取られている木の枝が、何本も地上に転がっている場面が映し出されて来た。其れは「言の葉」が、一言も無くなっている世界を示唆している理・ことが理解されて来た。今朝起きた・起こされた時刻は「8時53分・9時7分前であった。今朝のメッセージの三場面は、天の男性神が左手から地上に放つ・下すエネルギーが、三本・三条の漣(さざなみ)の様な電波であり、其れが「しほう・至宝」であると言うのは、「俳句の季語」と、「葉が一枚も着いていない木の枝」と関係が有り、「言葉・ことのは・言霊」の世界が、神(はたらき)のエネルギー其の物である理・ことが、示されて来ているのであろう。其の様に考えると、昨日は文章にしなかったが、昨日の映像が今朝のメッセージの前触れであった事に成りそうである。昨日の映像は、次の様な物である。1私が毎日写真を撮っている庭の雀が止まる庭木が、暴風で倒されてしまう場面。2私の畑が、作物だけではなく支柱や、暴風避け網、や水桶などが全て片付けられて、休耕畑と成っている場面。3台所の様子が映し出されて来て、テーブルの上が全て片付けられて何も無く、流し台の棚には野菜類の食材が一個も載っていない場面。其れ等の映像・場面から、私に考えられる事は、私は料理の事・家庭菜園の事・趣味の世界に意識を向けすぎず、神(はたらき)とのコミュニケーションに、意識を集中しなければ成らないとの、天神からの要請である。其の様に考えると、今朝の映像で天神の左手の掌から地上に放たれる三本のエネルギーは「神示」であり、人間世界にとって「至宝の贈り物」であるとの理・ことに成る。其の事から、私に考えられる事は、聖書に記されている「始めに言葉ありき」の言葉である。この世は神の言葉によって作られたということを意味する表現。「始めに言葉ありき」は新約聖書中の「ヨハネによる福音書」の冒頭の記述を日本語に訳した表現である。「始めに言葉ありき」の解釈は複数唱えられており、世界のあらゆるものは全て言葉によって成っているという解釈などがある。新約聖書の同じ部分をもとに「太初に言あり」「初めに言があった」などと表記されることもある。ちなみに、旧約聖書では神の最初の言葉は「光あれ」であるとされる。此の説明からすると、今朝のメッセージは、私が一身・一心にて天神からの言葉を受け取る必要が有り、其の事に失敗を仕出かせば、未来世界が生まれ無いとの事に成るとの理・ことなのであろう。季語には成らない」と一言謂った言葉に、どの様な意味が有るのだろうか。「やはる」で検索すると、次の様に載っている。語幹が1音の動詞では「やはる」とも言うが、大阪では語幹を伸ばして「はる」に続けることが多い。対等や目下であっても親しくない人や、不特定の人、歴史上の人物などにも用いる。大阪城造らはったんはもちろん大工さんやねん、東京でも大阪弁しゃべる人結構いてはるらしいわ、うちのお爺さんが生前よう言うてはったわ。大阪では京都で生まれた「はる」が動詞の連用形について、行きはる、食べはる、見てはる、と使う。京都では、行かはる、食べはる、見たはる、と、五段動詞の場合や助詞「て」の場合はア列音でつなぐ。「いはる」「いやはる」「いてはる」とはいうが、「おりはる」「おってはる」とは言わず、「なさはる」も言わない。助詞「て」を伴う現在進行や過去表現では、「行きはってる」「行きはってた」とは言わず、「行ってはる」「行ってはった」になる。命令形だけは「なはれ」の形をとる。東京の「(い)らっしゃる」「おられる」「お○○になる」に相当する語。「いってや」、泉南で「いかれる」、近畿の外側地域で「(いって)みえる」。船場では明治まで「てや」も使われていた。