こんなに違うChinaの儒教、日本の儒教アクセスランキングねずさんのひとりごと先人たちが目指した日本の姿。それは私達の国が常に「よろこびあふれる楽しい国(=豈国)」であり続けることです。愛読していたことが、大きな背景になっていたのかもしれません。←いつも応援クリックをありがとうございます。(画像はクリックすると、お借りした当該画像の元ページに飛ぶようにしています。画像は単なるイメージで本編とは関係のないものです。江戸時代の後期に滝沢馬琴によって著された物語です。初版の刊行が文化11年(1814)で、まさに江戸文化が花開いた時期の出版、それから28年かけて物語が描き続けられ、完結したのが天保13年(1842)です。全98巻106冊の大長編大河小説です。文字が浮かぶ大珠が飛散し、それぞれの文字の珠を持つ八犬士が出会い、強大な敵を倒して行くというストーリーです。物語の中で、珠を持つ犬士同志が近づくと、珠と珠が感応しあって互いの存在を教えてくれるのですが、これを後年応用したのが漫画の「ドラゴンボール」。物語に登場する名刀「村雨丸」は、殺気をもって抜き放つと、刀身から氷気が立ち上って青白く輝くのですが、この「刀剣が光る」という仕様は、後年、スターウォーズで応用されて光の剣となり、また近年のソードものの数々のゲームにも応用されています。200年前に生まれた物語が、いまなお私達に大きな影響を与えているわけです。素晴らしいことだと思います。挿絵入りの和綴じ本が保存してありました。新渡戸稲造博士も、子供の頃に熱心に愛読されたのだろうと、思わずうれしくなりました。言葉と概念を覚えるという仕様にもなっています。物語とともに、これが人の生きる道として常識化していく。このことが八犬伝と、現代のファンタジーの大きな違いといえるかもしれません。文字はChinaの漢字であり、儒教の教えです。説いたのは2千年以上も前の春秋戦国時代の孔子で、論語の中に登場する言葉です。=Chinaの教え」と履き違える人も多いです。実際には日本における儒教は、我が国にもとからある大和言葉の文化を、儒教に化体して広がったもので、純粋なChinaの儒教とは似て非なるものです。南総里見八犬伝にしても、ただ「Chinaのものだからありがたがって文字や言葉を使った」のではなく、日本にもとからある文化を下地にして、これを説明したり後世に遺したりするために、これらの文字や言葉を利用し、普及させているのです。China漢字における「仁」は、他人に対する親愛の情や優しさ、あるいは人として大切な愛を意味すると説かれますが、我が国ではそれを「いつくしむ心」ととらえます。人と人との関係において、大切なことは互いをいつくしむ心にあるということであって、そのいつくしみのなかには、あえて鬼となって厳しくあたることなども含まれます。「義」は、China漢字では我が身を捧げることですが、我が国においては、ものごとのことわり、つまり条理や道理を意味する語として使われます。その一方で、いかに孔子を尊敬したとしても、孔子が好んだ食人習慣などは、我が国ではその片鱗さえも紹介されることはなかったし、また儒教にいう「諱(き)」の概念などは、我が国では単に亡くなった人への贈り名としての「諱(いみな)」としてしか導入されていないし、使われてもいません。ちなみにこの儒教でいう「諱(き)」という概念は「かくす」ことを意味し、上司を守るためには、嘘をついてよいし、むしろ嘘をつくことが正しいとする概念です。上司の不実は、部下は他人にかくし、秘匿しなければならない。そのためには、どれだけ嘘をついても、それは正しいことだというわけです。論語では「諱(き)」は、次のようなエピソードとして語られます。~~~~~~~ある人が孔子に言います。「私の村にはとても正直な人物がいます。その正直な人物は、自分の父親が他人の羊を盗んだ時に、それを告発しました。「その人物を、正直者とはいいません。父は子のために隠し、子は父のために隠す、これが本当の正直というものです」と答えた。「偉大な人物についてはその人物の不面目な事柄は隠し、優れた人物についてはその人物の過失を隠し、自分の血の繋がった親族については欠点を隠す」となります。避諱の本質は、自分以外の誰かのためにその誰かの恥を隠すこと。他の誰かのために「隠す」だけでなく、隠すためには、嘘をついても構わない、いやむしろ積極的に嘘をつくべきだ、となります。現代Chinaでいえば、国家がいわば偉大な人物にあたります。中共国家の恥になること、あるいは中共政府の過ちを隠すことは、Chineseにとって「諱(き)」であり、常識です。国民の義務と言っても良い。国家の威信を護るためなら、嘘をついたりデマを飛ばすことさえも、まさに正義となり、推奨や賞賛に値する行為となります。南京虐殺や百人斬りなどのでっちあげは、ですからChineseにとっては、「諱(き)」であり、あたりまええの常識となる。それが「道徳的な行い」なのです。このことは、逆にいえば、立証的あるいは弁証法的な真理の探究を基礎とする「科学」は、Chinaの概念では発達しない、ということです。Chineseにとっては、真実より「諱(き)」が大事だからです。我が国は、何事も「諸命以(もろもろのみこともちて)」の国柄です。お天道さまに恥じないことが大事なのであって、いかに上司といえども、お天道さまに恥じるような振る舞いがあれば、たとえ部下であっても、それをかくすことを良しとしないのが、我が国の国柄です。いくら孔子の論語であっても、日本人は、「諱(き)」を受け入れてこなかったのです。儒教といえども、受け入れるものと受け入れないものが、こうして取捨選択されているのは、我が国に、その言葉に代表される道徳観が、すでに確立されていたことを示します。儒教的意味と、日本的意味の違いを簡単に述べておきます。(うや=うやまうこと)「智」Chinese=道理の知識Japanese=さとり「信」Chinese=言明をたがえないことJapanese=まこと「孝」Chinese=親を絶対のものとして子が親に忠実に従うこと。Japanese=たかふ(=親にしたがう、絶対性はない)「忠」Chinese=主君の言を絶対のものとして従うこと(ただし親への孝は、忠に優先する)Japanese=まめなる心、まめにつくすこと。8語すべてが、China的意味と日本的意味では、微妙に異なることにお気づきいただけるのではないかと思います。愛読していたことが、大きな背景になっていたのかもしれません。お読みいただき、ありがとうございました。応援クリックありがとうございます。講演や動画、記事などで有償で活用される場合は、メールでお申し出ください。title同じ字でも国によって捉えられる意味合いが変わるのは国の文化も反映されているので面白いですね。29最新記事*引用・転載についてブログ、SNS、ツイッター、動画や印刷物作成など、多数に公開するに際しては、必ず、当ブログからの転載であること、および記事のURLを付してくださいますようお願いします。インターネット上でブログ「ねずさんのひとりごと」を毎日配信。他に「ねずさんのメールマガジン」を発行している。