春の御彼岸には、忘れず御塔婆を建立し追善廻向を願い出ましょう。日蓮正宗のススメスマートフォン用の表示で見る日蓮正宗のススメ凡そ謗法とは謗仏謗僧なり。手引書9御先祖様を供養して成仏させるには、日蓮正宗寺院の御本尊様に御経をあげ、御塔婆を立てることが大事です。御塔婆を立てることで、御先祖様の成仏を確実にさせる作用があります。御塔婆を立てる事により、御本尊様からの有り難い功徳が、御先祖様の来世に於ける人生に、流れ通うのであります。様々の悪縁を遠ざけ、人生の苦悩となる、四苦八苦を菩提へと転じる働きがあります。御先祖様に生きる智慧を施すことが出来るのです。挫折や絶望感に直面する前に防ぐことが、御塔婆を建立することで可能です。挫折しても、乗り越える智慧を施すことが出来ます。御塔婆は、御法事や御盆、春と秋の御彼岸だけでなく、故人の月命日にも立てることが大事です。月命日に御塔婆が建立された功徳により、その月に本来、受けるべき宿命的な悪業を、未然に阻止することが出来ます。それが月命日に行う、塔婆供養の有り難い御本尊様の功徳です。この意義を理解し塔婆供養することで、私達も安心して御先祖様の行く末を見守ることが出来ます。「去(みまか)りぬる幼子のむすめ(娘)御前の十三年に、丈六のそとば(卒塔婆)をたてゝ、其の面(おもて)に南無妙法蓮華経の七字を顕はしてをはしませば、北風吹けば南海のいろくづ(魚族)、其の風にあたりて大海の苦をはな(離)れ、東風(こち)きたれば西山の鳥鹿(ちょうろく)、其の風を身にふ(触)れて畜生道をまぬ(免)かれて都率(とそつ)の内院に生まれん。略)此より後々の御そとば(卒塔婆)にも法華経の題目を顕はし給へ」(御書1434)と仰せのように、十三回忌となる法事の時に、御題目が書かれた塔婆を立てれば、安穏な境遇になることを御指南です。「我等衆生死する時塔婆を立て開眼供養するは、死の成仏にして草木成仏なり」(御書522)と御教示のように、今生を全うされた御先祖様には、御塔婆を立てることが大事であり、成仏に欠かせません。「開眼供養」と仰せですが、御先祖様の潜在能力となる仏界を開かせ、その能力を持って人生を明らかに、眼で見ていくことが出来るのです。「此の子そとば(卒塔婆)に此の木をつくり、父の供養のためにた(建)て、てむ(手向)けりと見へたり。日蓮も又かくの如くあるべきか」(御書1360)と仰せの如く、日蓮大聖人も供養のために御塔婆を立てることが必要であることを御指南です。塔婆供養は不必要であると、創価学会では主張しますが、日蓮大聖人は、明らかに塔婆供養をするように御指南であります。日蓮正宗では、御先祖様の成仏を確実にするため、塔婆供養は非常に大事です。毎月の永代経や月命日忌には、塔婆供養を心がけましょう。第14号)三月二十日は春季彼岸会であります。皆様の御先祖様や先立たれた御家族へ最高の供養となるのが御塔婆供養です。「我等衆生死する時塔婆を立て開眼供養するは、死の成仏にして草木成仏なり」(御書五二二頁)と仰せであります。彼岸会は寺院に参詣し御塔婆を建立して、御本尊様へ住職と共に御題目を唱え御焼香をすれば、先立たれた御家族が必ず成仏していくのであります。御塔婆供養することで先立たれた御家族の未来を安穏にしていきます。「此の子そとばに此の木をつくり、父の供養のためにたて、てむけりと見へたり。日蓮も又かくの如くあるべきか。」(御書一三六〇頁)と仰せであります。先立たれた御家族には白木の御塔婆を建立して供養することが大切であります。御塔婆供養することで先立たれた御家族を供養している証拠になり、日蓮大聖人様が仰せのように御塔婆供養を寺院で行わなければ、供養されず成仏できずにおります。日蓮大聖人様は白木の御塔婆に御題目を認めるように御教示であります。「去りぬる幼子のむすめ御前の十三年に、丈六のそとばをたてゝ、其の面に南無妙法蓮華経の七字を顕はしてをはしませば、(中略)此より後々の御そとばにも法華経の題目を顕はし給へ」(御書一四三四頁)と仰せであります。日蓮大聖人様は春と秋の御彼岸以外の御法事となる十三回忌にも、御題目が認められた御塔婆を建立して先立たれた御家族を供養することが大切であると仰せであります。日蓮正宗に帰依して初めて分かりました。創価学会や顕正会は、自力本願の新興宗教ですから、生前の本人の信仰姿勢のみが来世の成仏を決定すると説きます。これは、真っ赤な嘘です。考えてみれば分かることですが、いくら末法の凡夫が自分目線で信行に励んだと言い張ったところで、積んだ功徳なんてたかが知れてますよ。そんなことが断言できるかというと、自ら体験したことだからです。破門前の創価学会時代に母が亡くなった時、私は中学三年生でした。10か月に及ぶ闘病生活(多発性骨髄腫)の末、母は亡くなりました。安らかな臨終でしたし、色も白く穏やかな表情で病院のベッドに横たわる母の遺体を記憶しています。通夜は当日の夜、御住職様が来てくださいました。母の遺体と二人きりで行ってくださったことを覚えています。襖が開けられて、御住職様が「終わりました。よい相で亡くなられていますよ」と、声をかけてくださったことも記憶しております。御住職様が帰られた後、母の遺体を見に行ってみると、病院のベッドで見た時と全く如是相が変わっておりました。生きていた時よりもきれいな顔になっていました。信心をしていない、母に最期まで付き添ってくれた介護人の方が、通夜に来てくださり、「ポリ銀君のお母さんて、美人やったんやな。」と、涙ながらに褒めてくれたことが思い起こされます。葬儀では、創価学会の人も信仰していない人も、参列した人みんなに見てもらい、「こんなきれいな遺体の顔みたことない」と、大勢の人から驚きの声が漏れていました。昔の創価学会員は、日蓮正宗の葬儀で成仏の相を自慢し、故人の最後の折伏の場にしていたのです。古参の会員さんはお忘れになったのでしょうか?私の後悔は、創価破門の時に、なぜこのことを思い出せなかったのかということであり、後に大学生になって顕正会に入った時に、顕正会の人に「でも、母の臨終の相は成仏の相でした」と言ったら、薄ら笑いの嘲笑を受け、屈辱に涙がにじんだ時も顕正会の誤りに気付くことができなかったことです。平成25年の父の臨終の時まで、母の見事な葬儀の相を忘れてしまっていました。父の臨終は悪相でした。法華講の婦人部の方に「親父の顔がヒドイから見せられません」と訴えると、そのご婦人は満面の笑みを向けて、私にこう言われました。「ポリ銀さん、大丈夫よ。日蓮正宗の御僧侶が必ず良い相に変えてくださるから。申し訳ないことですが、当時の私は未だ日蓮正宗を信じ切れておらず、内心、「そんなうまい話があるか。親父は勧誡式を受けただけで、大石寺にも行かずじまいやったんやぞ」と思ってしまいました。通夜式には当時の在勤御僧侶が来てくださり、葬儀には母の時と同じく、御住職様が執り行ってくださいました。通夜式で父のどす黒い顔が白くなり、親戚の信心をしていない嫁の父親が「顔が白うなっとお!」と、驚嘆の声をあげておりました。「おい!顔が白うなっとうぞ!」。驚きだったのでしょうね。私も棺をのぞきこんで「!!!!」びっくりしました。内心、「マジか!」と叫んでおりました。葬儀では、婦人部のおば様方が、「通夜の時より、もう一段、良うなるけんびっくりするじょ。」と、ウキウキしながら私に声をかけてきました。それでも、私は半信半疑でしたが、葬儀が終わって父の顔を見ると、一段と白くなったうえに、頬がほんのりピンク色になっていたのです。私は、職歴から、遺体の時間経過による法医学的変化について知っておりましたから、一応、このことが科学の常識ではありえないことを知っております。自分の眼で我が父親の顔の変化を見たのですから、どうしようもありません。感謝と感激で涙が止まりませんでした。「よかったなぁ、父ちゃん。」何度も呼びかけながら父の頬を撫でました。父の相は火葬場で焼くまで、葬儀の相のままきれいな顔で荼毘に付されました。私の信仰に確信ができたのもこの日からです。創価は日蓮正宗の信徒団体時代から、あまり、法要や御塔婆の大事を信者に教えていませんでした。唱題と折伏(選挙)で功徳を積めると言いふらし、お寺から信徒を遠ざけるように仕向けていたのでしょう。まで全て追善の法要ができました。毎年、春彼岸、お盆、秋彼岸には両親と先祖代々の御塔婆を建立しております。創価は導師御本尊様や御塔婆を誹謗しています。顕正会も御塔婆を否定しています。私は死後の両親が今現在どのようになっているか、自分の目で確認することはできません。葬儀の現証で十分に分かりました。日蓮正宗の言っていることが正しいのであり、日蓮正宗が本物の(信心する者を成仏に導く)信仰であることを、確信しております。今も創価・顕正で謗法を続けている皆様、御授戒を受けて自分の目で確かめてください。自分の日々の生活で実感してみてください。足掛け10年で私は、安穏の心を持つことができるようになりました。23:05春の御彼岸には、忘れず御塔婆を建立し追善廻向を願い出ましょう。故人への思いを”形”にできるのがありがたいって思ってます。»プロフィール日蓮正宗信徒のポリ銀と申します。創価学会の家に生まれて、19歳まで創価学会員でした。高校三年生の時に、池田大作の「11.16スピーチ」を地元の会館で観まして、創価学会に大きな疑問を持ちました。20歳の時、創価学会を脱会。父の勧めで顕正会に入会。浅井昭衛の国立戒壇論に心酔し18年、38歳の時には罰で心身ともに疲弊しきってしまっていました。自殺願望が募り、毎日のように「死にたい」と口にするようになる中、ネットで元顕正会員のサイトで顕正会の嘘を知り、日蓮正宗のお寺を訪問しました。御僧侶の御話を聴き、説得されまして再入信させていただいたのが、2010年。今年(2020年)は、再入信して満10年の節目となります。10年間、罪障消滅の苦しみと向き合いながら、一歩ずつ自分の人生を良い方向に導いていただきました。日蓮正宗に戻れて良かったと、思う人生にたどり着いた状態です。日蓮正宗に戻り、人生の立て直しができますように。その思いでブログを書いています。当抄を釈するに、大いに分ちて二と為す。初めに所証の法を明かし、次には能証の人を明かす。今、当抄を釈するに、大いに分ちて二と為す。初めに所証の法を明かし、次に「問う劫こっ初しょ」の下は能証の人を明かす。初めの所証の法を明かす、亦三。迹門には兼帯の濁なく、本門には始成の濁なし。御尊顔を拝した人から、直接話を聴くことが出来ました。本日は支部の菩提寺に参詣しました。久しぶりに会った法華講の人から、日顕上人様の御密葬に参列した際のお話を聴くことが出来ました。その方は仕事で東京にいたそうですが、同じ支部の法華講の方に誘われ大石寺に行かれたのだそうです。参列した信徒全てが、御遺体のお顔を拝させていただくことができたそうです。「本当に素晴らしい成仏の相でした。見たことの無いような、きれいで透き通...2020-01-15台湾の未来:台湾の日蓮正宗信徒の増加に希望を見る。