ムサシ宗旦これは江戸時代の茶書に書かれた歌です。古田織部の茶の湯は理屈っぽい遠州の好みは切れ味のよい刃物のようにきっぱりしているお姫様風の華奢好みは金森宗和わび茶に徹しているのは千宗旦というような意味あいです。綺麗というのは洗練され、垢抜けた美しさを表す当時の褒め言葉であったようです。生活も豊かになり、様々な事物が整備されていきます。大きな変化を迎えたこの寛永の時代の美意識を反映して遠州公は新たな茶の湯の形を創造していきます。国内外に発注された茶道具には面取り、瓢箪、前押せなどいくつかの特徴があります。これらの好みの形についてはまた後日お話ししたいと思います。父は家元が上映されます。茶の湯政道ご機嫌よろしゅうございます。本日大河ドラマ「軍師官兵衛」です。永禄十一年(1568年)足利義昭を奉じて上洛しました。三好三人衆を追い払って義昭を15代将軍の座に付け政治の実権を握った信長は、名物茶道具の召し上げ「名物狩り」を行います。茶道具を、武功を立てた武将に分け与え知行の代わりの褒賞としたのです。土地には限りがあるので、茶道具に土地と同様の価値を与えたところが信長の斬新さです。政治に利用していきます。信長の武将たちは城一国よりも茶道具を望んだほどで有名なのは滝川一益です。手紙のなかで「茶の湯の冥加は尽き候」となげいています。』の放送内容が以下のURLでお聞きになれます。「雪の日には紅梅一輪」ご機嫌よろしゅうございます。今日は梅にちなんだお話をご紹介します。遠州の「綺麗さび」と利休の「侘び」この違いをよく表すエピソードがあります。ある雪の日、利休がお茶室にお客様を招きますがその席の床の間には掛物も花も何も飾ってありませんでした。利休は「雪も花である。雪の日に花は要らぬ」と話しました。遠州は「雪の日には紅梅一輪」と言っています。利休の求めるのは自然の中に見出す厳しさも含んだ美しさそれと対照的に雪の路地を抜け、席中に入ってうつる紅梅の色にほっと温もりを感じてほしいという遠州の美意識それぞれの生きた時代がその精神性に反映されて生まれた美しさです。本日は流祖小堀遠州公のご命日です。毎年この祥月命日の2月6日にはご家族揃って京都の大徳寺孤篷庵へお墓参りにいかれます。本堂において法要を営み、その後遠州公のお墓参りをされお墓参りが済むと茶室「忘筌(ぼうせん)」において、ご住職と一緒にお抹茶をいただきます。遠州公が自らの菩提所として建立します。この龍光院は、黒田長政が父・如水(黒田官兵衛)の菩提寺として建立した寺です。1643年、孤篷庵を龍光院から現在の場所(瑞源院隣地)に移転しています。最晩年の2年ほどはこちらにいたといわれます。1647年、2月6日に伏見奉行屋敷で亡くなり、ここ孤篷庵に葬られました。長浜の慶雲館にて盆梅展がございます。その際御家元の命名式が予定されております。黒田家は遠州公ともゆかりの深い家です。官兵衛は1546年(天文15年)に生まれます。遠州公が生まれる1579年(天正七年)には官兵衛34歳。荒木村重の離反を受けて説得に赴き、有岡城に幽閉されていました。落城の際、家臣に救出されます。1年間の幽閉生活で足が曲がり体は痩せ細りながらも節を守った官兵衛に秀吉は涙を流したといいます。1/25~1/31テアトル新宿10:50~12:50~19:00~の三回。父は家元の情報も遠州流茶道Facebookページにて随時更新して行く予定です。【いいね!】をお願いします。