GE社マーク1@'70年代。RCサクセション「サマータイムブルース」、『危険な話』。晴れの国・岡山に原発は無い。等々、思いを寄せながら話し合いたいと考えます。4月の遊会当日には、事態が収束に向かっていることを祈りつつ。先月の前半に引き続き、残りの後半部分(p.237~)を読んでいきます。前半部分では、向井氏の散りばめた語群(星々)を追っていきながら、天体に拡がる星々(コンステレーション)を見ていきました。キーワードにしながら残りの語群(星々)を見ていきたいと思います。それは、今生きているわたしたちにとっての問題であり、向井氏から未来にむけてのメッセージでもあります。向井氏の考えるデザインとは。天体に拡がった星々が、わたしたちの足下に落ちて(戻って)くるような感覚で、残りの後半部分を読んでいけたらと思います。●場所:PEPPERLAND・086-253-9758●連絡先:090-3372-8987(能勢)丁寧な読解を行ったために、時間切れとなった前回の内容を引き継ぐかたちで”続・前半部読解”として開催します。Bauhausと呼ばれたドイツのウルム造形大学でデザイン・芸術を学び後にフェローを務め、武蔵野美術大学の基礎デザイン学科の設立において創造のために本当に必要な教育の基盤を提示された向井周太郎氏の著書を扱います。今月は本書前半部分(P235)までについて皆さんと考えていきます。後半は来月、ゲーテ色彩論を大事にしながらガラスと向き合うガラス作家・森美樹氏が担当しますので、併せてご参加ください。本書では「デザイン」とタイトルにありますが、メディアに氾濫し大量消費されるデザインの話ではありません。世界に向き合うと同時に自己と向き合いながら「ものづくり」を続けていく人、世界認識についての思考を続ける人などに必要な書籍です。向井氏が基本概念としてコンステレーション(星座・事象の布置・群化の情景)を扱い、本書は構成されています。その構造は、能勢伊勢雄が『遊図』で展開したものと同一です。領域を超えて人間の認識・思考・精神と自然の法則・原型を見つめながら世界の全体像を暴く、そこに拡がるのは細部の多層な連関で星座のようです。遠く離れている星と星が地球から見るとすぐ隣にあるように、向井氏の地点から外側を見てみましょう。向井氏はデザイナー杉浦康平氏と共にウルム造形大学にかかわられた方でもあります。magazine『遊』第一期の誌面から漂う感覚も、向井氏に共通するものである気がします。私が能勢より以前から薦められていたゲーテも、本書の中に度々登場します。ついて扱われているのも嬉しく読んでいます。私からは本書の概説と、自分にとって重要な「遊学的」「ゲーテ的」「Phenomena的(能勢の教えと共に写真を通じて見えてきたもの)」であると感じたものをお話しつつ、語り合っていけたらと思います。Bauhausと呼ばれたドイツのウルム造形大学でデザイン・芸術を学び後にフェローを務め、武蔵野美術大学の基礎デザイン学科の設立において創造のために本当に必要な教育の基盤を提示された向井周太郎氏の著書を扱います。今月は本書前半部分(P235)までについて皆さんと考えていきます。後半は来月、ゲーテ色彩論を大事にしながらガラスと向き合うガラス作家・森美樹氏が担当しますので、併せてご参加ください。本書では「デザイン」とタイトルにありますが、メディアに氾濫し大量消費されるデザインの話ではありません。世界に向き合うと同時に自己と向き合いながら「ものづくり」を続けていく人、世界認識についての思考を続ける人などに必要な書籍です。向井氏が基本概念としてコンステレーション(星座・事象の布置・群化の情景)を扱い、本書は構成されています。その構造は、能勢伊勢雄が『遊図』で展開したものと同一です。領域を超えて人間の認識・思考・精神と自然の法則・原型を見つめながら世界の全体像を暴く、そこに拡がるのは細部の多層な連関で星座のようです。遠く離れている星と星が地球から見るとすぐ隣にあるように、向井氏の地点から外側を見てみましょう。向井氏はデザイナー杉浦康平氏と共にウルム造形大学にかかわられた方でもあります。magazine『遊』第一期の誌面から漂う感覚も、向井氏に共通するものである気がします。私が能勢より以前から薦められていたゲーテも、本書の中に度々登場します。ついて扱われているのも嬉しく読んでいます。私からは本書の概説と、自分にとって重要な「遊学的」「ゲーテ的」「Phenomena的(能勢の教えと共に写真を通じて見えてきたもの)」であると感じたものをお話しつつ、語り合っていけたらと思います。今回も引き続きセルジュ・ティスロンの『明るい部屋の謎』をテキストにお送りいたします。今日写真というものを考えるときに欠かすことの出来ないロラン・バルトの写真論。前回は、バルドに欠けていた、撮影、現像という写真からは切り離すことの出来ない行為を踏まえた上でバルドの捕らえそこなった写真の特殊性を見てきました。今回は写真が利用される主な領域(喪、鏡と眼差し、世界の膜と世界の包皮、個人の記憶と集合的な記憶)を順次見ていきます。前回うまく説明できなかったので簡単に復習を交えながら話していきたいと思います。●場所:PEPPERLAND・086-253-9758●連絡先:090-3372-8987(能勢)「知覚は、視覚器官によって「撮影」され、ついで脳において「現像」される。」と語るセルジュ・ティスロンはG・D=ユベルマンとならび現代最高水準の写真・美術評論を展開している評論家です。その評論は精神分析学のメラニー・クラインやドナルド・ウィニコット派の対象関係論やムネモシュネの図像比較社会学に裏打ちされています。「撮影」から「現像」までをも含めた"写真を「創る」ことの全体の意味"がティスロンにより明らかにされ、バルドの写真論を拡張することが可能となります。写真に取り組む人を含め、あらゆる表現者に必聴の「遊会」です。チューターは若手写真家団:Phenomenaのメンバー・岡茂穀氏が務めます。【チューターメッセージ】これまで『映像の修辞学』、『明るい部屋』と2回にわたりこの遊会でみてきたロラン・バルドの写真論。彼の写真論は、今日写真というものを考えるときに欠かすことの出来ないものである。ないバルドは、プリントとしての写真を分析しただけで、撮影する側の視点が欠けているのではないか?という問題がある。像という写真からは切り離すことの出来ない行為を語らずして写真を語りつくしたというわけにはいかない。テキストに、撮影者の視点を踏まえて再びバルドの写真論を検討していきます。●場所:PEPPERLAND・086-253-9758●連絡先:090-3372-8987(能勢)「現代最高の画家」と形容されるゲルハルト・リヒター。終りのない行列が続き、カルト的崇拝に近い人気に支えられたニューヨーク近代美術館でのリヒターの展覧会。これらのエピソードが伝えるリヒターの成功に対して、自らは「多くの人は絵画の終焉をみに来たんだよ。過ぎ去る前の最後の輝きだ。」と語り、写真により殺戮された"絵画"の脆弱さは"絵画"の外部に存在した(する)イリュージョンは現代において再興可能なのかを問う。"絵画"の死を強く意識したリヒターの問題意識を辿りながら、絵画のイリュージョンとは何かを見極めることにより、絵画を駆逐したはずの写真が、果たして、イリュージョンに依拠、もしくはイリュージョンを生み出していないか?を真剣に問いかけて見る必要がある。写真や絵画に取り組む人、そしてあらゆるアーチスト、表現者には必聴の「遊会」です。チューターは若手写真家団:Phenomenaのメンバーでもあり、ガラス作家の森美樹氏が務めます。【チューターメッセージ】2005年、日本で初めて回顧展が開かれ、そこで私は初めてリヒターの作品と出会いました。世界最高峰の画家と言われ、なぜか避けては通れないような存在。彼はひたすら絵画の可能性を探っています。写真が登場して以来、それまでの絵画の役目は終わってしまいました。そのなかで、絵画の不可能性/可能性を求める試み。その問題意識は一貫して写真性と光をめぐっています。写真性と光は絵画とどのように関わりあうのか。互いの存在を揺れ動かすのか。「作品を作るのではなく、それが生じるようにさせる」という彼の言葉。それは写真、絵画というジャンルに留まらず、現代において制作、表現することへも繋がっているように思います。いった彼の言葉や仕事を見ていきながら、これまでの写真論とは、また少し違う位置からの写真論を考えていけたらと思います。●場所:PEPPERLAND・086-253-9758●連絡先:090-3372-8987(能勢)前回の岡山遊会で取りあげた『明るい部屋』でも語られた中心命題、「写真だけが、コードのないメッセージである」が書かれたバルド写真論の中核になるテキスト「写真のメッセージ」に触れていただきます。「映画について」では、ルイス・ブニュエルの映画『皆殺しの天使』を介して作品の"意味の宙吊り"を考えていきたいと思います。前回・前々回のロラン・バルト『明るい部屋』読解では、個人の心情や体験を抱えたまま追っていく写真論、写真の核心に触れ、結末とともにその過程に独特の感触を体験しました。幅広く「映像」の持つ記号、メッセージを読み取り、構造を示していきます。そこにあるバルト独自の視点と魅力を感じながら、見ていけたらと思います。前回の遊会で、おそらく不在の「母の写真」を巡って、現実の"写真"を語るバルドのエクリチュールが私たちに感動すらあたえました。今回の遊会ではテキストの後半部分を読解して行きます。写真≒記号を超えて行く、過激で静謐な人間の感性を、バルドは「写真」を媒介に極めて明確に語っていきます。若手写真家集団Phenomenaのメンバーである片山貴文氏が読み解くロラン・バルド写真論の続編をお楽しみにしてください。前回は、写真のうちにある二つの要素、「ストゥディウム」と「プンクトゥム」の共存によって、写真は、それを見る人を引きつけ、心を打ち、欲望をかきたてることができる。いうことをお話ししました。行為、等々...)に対して抱く一般関心や共感をもたらす文化的コードを越え、言語化することの出来ないものが、意識のうちに浮かび上がってくる、ということが明らかになったと思います。今回は、前回のおさらいをした後、本書の第二部にあたるところを解説したいと思います。第一部では見出だすことの出来なかった、「写真」の本質について探っていきたいと思います。※印今回は主催者の都合により1週早く実施します!!●場所:PEPPERLAND・086-253-9758●連絡先:090-3372-8987(能勢)若手写真家集団Phenomenaのメンバーである片山貴文氏が記号論で読み解くロラン・バルドの写真論。今回とリあげます写真論はバルド最晩年の写真論であり、「写真」の意味を読み解くテキストとして現在まで多くの問題を提起しています。過去に岡山遊会で取りあげた浅田彰の『構造と力』とも関連してくる写真論ですのでぜひご参加ください。現在、私達の日常生活ではいたるところで写真を見にします。その中でふと自分を引きつける写真があると思います。それは単に、私は好き/嫌いの次元だけの問題に還元してもよいのでしょうか?ロラン・バルトの特異な視線によって、写真に対して抱く、一種特別な関心の基礎をなすもの、欲望の働きを探ってゆきたいと思います。本書の第二部では、ロラン・バルトの亡き母の一枚の(彼にとって唯一、確実に存在している)写真を導き手に、「写真」そのものの本質への探求が語られています。そこでは「写真」のノエマ、それはすなわち、<<それは=かつて=あった>>である、と定義されています。映画を含む他の一切の映像との本質的区別をはかりながら、「写真」の本質を引き出してゆきたいと思います。●場所:PEPPERLAND・086-253-9758●連絡先:090-3372-8987(能勢)60年代末、批判の矢面にされたプロボークの写真を評論を通じて擁護し、世界の写真史の中に確固たる位置を確立させた多木浩二。その写真論は現代社会の根底で進行する意識の変容過程と写真の関係を通じて擁護したものだった。今回の岡山遊会では多木の評論を通時的に編纂した『写真論集成』の後半部分の読解に入っていきます。若手写真家集団Phenomenaのメンバーである藤原奈津江氏が見事にチューターメッセージにピックアップしているような視点が、ベンヤミンの研究者でもある多木写真論を物語ります。これまで岡山遊会で取りあげてきた多木写真論の総集編になる遊会ですので楽しみにしてください。前回まで写真に何が可能かという事を軸に多木浩二の写真論の核となる部分を取り上げ、更に写真家論で実際の写真家の個々の活動を読み解いてきました。今回はいよいよ後半の完結です。写真というメディアは現在の私たちには目新しいものではなく、溢れているばかりか私たちを形成している一部となっています。写真は事後の記録をするだけの道具ではなくそれ自体が何かを生み出すきっかけを作っています。ドキュメンタリー・報道写真・ファッション写真等、すぐ思いつくだけでも現在の写真は多様化されています。その一つ一つが社会の中でどんな意味をもって、私たちに寄り添っているのか。この回ではそんな写真の誕生期から巨大化した写真メディアの崩壊、そして何度か遊会でも取り上げられたモダニズムについてをモード写真を通してもう一度皆さんと考えてみたいと思います。写真を撮る人、見る人にかかわらずたくさんの視点からの意見が聞ければいいなと思います。第1章を徹底的に精読してきました。その理由は特に多木写真論の中核を形成している論考が集中しているためです。今回の岡山遊会では『写真論集成』第2章に相当する、実際の写真家を取り挙げた各論に入っていきます。チューターは若手写真家集団Phenomenaのメンバー:岡崎裕子氏が務めます。3回目の今回は、写真の原点とも言えるアジェやザンダー、マン・レイ、エヴァンズ...などの著名な写真家たちを取りあげます。これらの写真家たちを多木氏は、どのような視線で眺めているのかを読み解いて行きたいと思います。今回の遊会は読解途中の『写真論集成』を一時お休みして、「敦賀遊会」の主催者である伊吹圭弘氏をチューターに迎えて"写真"をテーマに語って頂きます。「敦賀遊会」ではこの間、"写真"をテーマにした遊会が連続して4回実施されています。岡山でも若手写真家集団Phenomenaのメンバーも写真制作に欠かせない写真論書籍を遊会で読解しています。期せずして、この両「遊会」がテーマに取りあげた、未だに未知のモノである"写真"を巡って語り合えれば幸いです。写真は選択の芸術だ、という言い方がある。写真は「現実の正確な再現」なのだろうか。(今橋映子)能勢さん指導の写真家集団Phenomenaの基にある山崎治雄氏の写真は、1928年頃(20歳)から始まったようです。山崎さんは「記録」を撮り続けました。今我々が見る写真は「記憶」になるだけなのでしょうか。「報道写真」は1928年に成立したと言われます。して、「事実」を写し込む役割を果たした写真は、世界を変えてきました。写真の置かれる場所で編集が繰り返されています。『フォトリテラシー』を持って写真を読み解く必要があります。意図された編集のなかでも、一枚の写真の中に写し込まれた本質を読み解ける写真もあります。「報道か、アートか」という問いも続いています。「写真」が成熟してきた過程を追いながら「報道写真」について考えたいと思います。映像作家・かわなかのぶひろ氏トークショーペパーランドの35周年記念イベントのひとつとして、映像作家・かわなかのぶひろ氏をお迎えし作品上映会とトーク・イベントが開催されます。音楽のオルタナティブなシーンが音楽の表現を劇的に書き換えたように、映画にもオルタナティブな動きがあった。この上映会は世界的に映画の世界に変革をもたらした現代映画の"原点"を明らかにするものだ!!映像作品上映後にかわなか氏を囲み、新世代映像作家のリーダーである大木裕之氏と能勢伊勢雄の3者対談が用意されています。~■会場:ペパーランド(Tel.086-253-9758)■詳細:http://www.pepperland.net/20100409.html映像作家であり評論家であった金坂健二氏が「血の色をしたシネマを見たい!!」と言ったように、個人が映画を制作しリアルな声を伝達しようとした時代があった。自らが撮影したフイルムを持ち小型映写機を片手に、上映場所は公会堂や喫茶店から個人の部屋にまでその活動は及んだ。Houseも無い時代のことであった。このような時代のなかで、かわなかのぶひろ氏と個人映画を制作していたペパーランドの能勢伊勢雄が出会った。かわなか氏は当時、我が国で初めての個人映画作家を組織する「ジャパン・フィルムメーカーズ・コーポラティブ」を設立していた。)と共に「日本アンダーグラウンド・センター」を設立するが、それ以来、能勢とは作品の上映や上映会を通じて今日まで深い交流が続いている。フィルムアート・フェスティバル』を開催し、ふじいせいいち氏や六車庄吾氏という作家も参加した。各氏もこのムーブメントに続いた。視点をも含んだ"インディペンデント・シネマの歴史"を語る貴重な一夜を開催します。映画ファンのみならず、個人で映画を製作されている方や、音楽シーンと共にVJを行っている方々の原点ですのでぜひご参加ください。「日本アンダーグラウンド・センター」を設立し地方の映画作家を網羅し、上映活動を行なう。1971年、「アンダーグラウンド・センター」を設立後は、寺山修司の「天井桟敷」でシネマテークを開設し上映活動を続けた。1977年には上映の拠点場所である『イメージフォーラム』を四谷に設け、映像作家を育成する研究機関「イメージフォーラム付属映像研究所」を併設。イメージフォーラム」(ダゲレオ出版)を創刊し、初代編集長をつとめた。内外各種の映像コンクールの審査員を多数つとめると共に多数の素晴しい映画作品を製作している。映画を制作し始め、「イメージフォーラム付属映像研究所」を経て、イメージフォーラム・フェスティバルでの受賞を契機に映像作家としての道を歩む。ドキュメンタリー映画祭(2009年には同映画祭審査委員を務める)...など多数の国際映画祭へ作品を出品、多くの評価を受けてきた。全国の美術館等にて映像を含めた個展を開催している新世代映像作家のリーダーである。彼の映像制作の一端が解き明かされた。荻原勝ドキュメント』が主作品。これらの作品が『イメージフォーラム』をはじめとし、各地の大学や美術展等で公開されている。眼アートウェーブ岡山』、アートフェスタ那須2009『山のシューレ』...にて上映されている。して開催された『スペクタル能勢伊勢雄1968-2004』展にて紹介された。●場所:PEPPERLAND・086-253-9758今回のテーマは現代の写真論のベースをなしたワルター・ベンヤミンの研究でも名高い多木浩二氏が各誌に発表した『写真論集成』を取りあげます。」の著者である多木浩二氏の写真論は現代思想の記号論をベースにした評論であり、現在一般に流布している飯沢耕太郎氏の写真論を遥かに超えている。きた経験を基にして、いよいよ彼の『写真論集成』を前後2回に分けて挑戦します。前半担当チューターはPhenomenaメンバー:岡崎裕子氏です。進めながら考えていけたらと思います。今ここに「在る」ことについて。編集Jimdoあなたもジンドゥーで無料ホームページを。