(3)前回からの続きです。アッバース朝カリフ(在位813–833)。ギリシャの科学・哲学文献のアラビア語翻訳を、自ら中心となって後援し、のちの中世期になって西洋世界の思想と科学に影響を及ぼすことになる諸学問の保存に貢献。ムゥタズィラ学派の合理主義を好み、「国教」として公認を与えた。ビシュル・イブン・アル=ハーリス、通称アル=ハーフィー(裸足の者)没。ファーティマ・ニーシャープール没。ホラーサーンの神秘家。バーヤズィード、ズーン・ヌーンの知己アフマド・ヒズルヤーの妻。アフマド・イブン・ハンバル没。第四の、そして現在アラビア半島で主流となっているスンナ派法学の開祖。アル=ハーリス・イブン・アサド・アル=ムハースィビー没。イラクの神秘道の導師であり神学者。『神の大権への服従』著者。サウバーン・イブン・イブラーヒーム・ズーン・ヌーン没。エジプト人スーフィー。経験的知識に関する独特の解釈を生み出したことで知られる。アブー・トラーブ・ナフシャビー没。中央アジアの禁欲家、ハーテム・アル=アサムの弟子。アル=ムタワッキル没。ムウタズィラ学派の神学に反対し、イブン・ハンバルの伝統主義を再び中心的な地位に据えた。サリー・アッ=サカティー没。愛に関する教えは物議をかもした。