ニつの楽を伺いました。「三つめの楽は、もっとも大きなものです。言いにくいことでもあります。保科公が、さらに問います。「たとえ我が身が誹謗中傷を受けたとしても構いません。闇斎「では申しましょう。公家や大名の家に生まれなかったことです。不学無術、声色に従って遊戯に耽る。主意に沿えば賞賛され、沿わなければ捨てられついに本然の性を消滅させてしまっています。師の教えを守り、友とたすけあって行きていくことができます。保科正之は、この言葉を聞いて茫然自失し、ため息をして次のように話されました。「まことに先生のおっしゃる通りです」またある日のこと、群がる弟子を前に闇斎は次のように問いました。弟子たちが答えられずに言いました。「私たちには答えようがありません。闇斎は、次のように答えました。「不幸にしてもしかくのごとき厄災に遭ったなら、すなわち我が党は、身に鎧をまとい、手に槍刀を持って彼らと一戦し、孔孟を捕らえて国恩に報ぜん。「我が闇斎先生の如きこそ、聖人の旨に通じているというべきものです。このことそこ、よく孔孟の深義を明らかにするものです。孔孟が攻めてくることがないことを祈りますが」その闇斎の教え方ですが、これはたいへんに厳しかったと伝えられています。子弟の間は厳として、まるで君臣のようであったという。生徒たちは凛然として、顔を上げて闇斎を見る者さえいかなったといいます。「我々は、つれあいを得ることもできない。山崎闇斎は、幼い頃から、いわゆる天才児でした。それだけでなく、猛烈な気迫を持ち、その天才的頭脳と猛烈な気迫を持って先ず、仏門を学び、次いで実践的儒学を学びました。その道の第一人者となりました。ところが46歳にして神道と出会い、それまでの道をあらためました。このことは、昨今の環境からいえば、秀才だった全共闘世代の子が、若い頃には左翼運動に精を出し、共産主義こそが正義に違いないと信じて活動していたものが、社会に出て、年輪を重ね、人の上に立つ経験を重ねることによって、若い頃に傾倒した主義のいかがわしさに目覚め、そこで日本的な美学や随神(かんながら)の道に出会うことによく似ています。それまでの高弟からも見放され、京の都を離れて江戸に移住して貧乏暮しをしなければならなくなるほどの、たいへんな苦行でもありました。神様ごとというのは、孟子の「天のまさに大任をこの人に降さんとするや」の語ではありませんが、必ず、一定の苦難の道が与えられるものです。孟子はこのことを、「天がその人に忍耐力を付けさせるため」の試練なのだと説きましたが、我が国では、どうも違うようです。人は、苦難を知り、それを愛の力で乗り越えることによって、魂が鍛えられ、魂のステージを上げていくということのようです。山崎闇斎は、その薫陶を経由することで、まさに歴史に名を残す偉大な人物となっていったわけです。先般、谷時中の「師道」にも書かせていただいたことですが、山崎闇斎の教え方も、とても厳しいものでした。それは、教える側にも、また、教わる側にも、双方に厳しさを求めるものでもありました。その厳しさを、本日のお話の中で、井上正利のもとに出入りしていた商人は、理解しえませんでした。商人というものは、お客様に媚び、我が利を得るものです。いまの日本は、1億総商人化していて、製造業のようなモノ作りにあっても、あるいは教育の場にあっても、いずれも、「媚」と「利」が社会の原則になっています。商人は、買うときは「安くしろ」と買い叩き、売るときは愛想笑いを浮かべながら媚を売って少しでも相手に満足してもらおうとするものであるからです。日本はもともとモノ作り国家です。それは稲作などの農業全般がそうですし、工業も同じ、また教育も「人つくり」という意味において、実はその根を同じくします。モノ作りの場では、愛想笑いやダンピングよりも、より良い品をつくることが第一とされます。その根幹には、厳しさと誠実さが要求されます。社会の仕組みが、商人国家とモノ作り国家では、実は真逆です。日本は、神話の時代に、モノ作りを国の根幹に据えてきたということが古事記に書かれています。ニニギノミコトが五伴緒神(いつとものをのかみ)とともに降臨されましたが、これは社会の仕組みの根幹をモノ作り国家に変えようとするものでした。天照大御神の天壌無窮(てんじょうむきゅう)の神勅も、斎庭稲穂(ゆにはいなほ)の神勅も、いずれも売買よりも、つくることを、世の中の中心に据えようとするものです。考えたらわかることですが、たとえば林業業者が、一時的な利益だけを求めるならば、森の木々をすべて伐採して、愛想笑いを浮かべながら、少しでも高値で木々を売れば、莫大なお金を手にすることができます。森の木々は、伐採したら、そのあと植林し、また枝打ちをしながら何十年もかけて木々に手を入れ続けなければ、森そのものが失われてしまいます。3〜4千年前に人類文明があったところは、いま、世界中どこをとっても砂漠です。砂漠は、太古の昔から砂漠だったのではなくて、そこで人類が古代文明を築いていたということは、そこはかつては緑の大地でした。エジプトにはナイル川があり、メソポタミアにはチグリス・ユーフラテス川があり、Chinaには黄河があります。関わらず、いまだに砂漠です。人が鉄器を得るために木を伐り、植林をしなかったがために森が失われ、結果として、砂漠になっています。日本は、我が身の儲けよりも、次代につながるモノ作りを優先したために、古代からたたら製鉄が行われていながら、いまなお、森を持つ国でした。ところがこの数十年の間に、森の緑はおよそ30%も失われています。日本は果たして国土の砂漠化をしたいのでしょうか。山崎闇斎や谷時中が、いわゆる「師道」を厳格に実現できた背景には、世の中の仕組みそのものが、ものをつくることを大切にするという「根っこ」が確立されていたことによるものということができます。いえることは、教師が生徒にただ媚を売るような甘やかされた教育では、ろくな人材は育たないし、モノ作りに携わる企業が、その本義を忘れて、安かろう悪かろうのただの金儲けに走れば、その会社は一時的には繁栄できて、世界に名だたる大企業になったとしても、商品が爆発して、一瞬にして世界中から信用をなくして、おそらく近々破産に追い込まれる。同様に、国家が、その本義を忘れて、政治から企業活動に至るまでのすべてが、お金と儲けを中心に据えた仕組みになれば、短期的には儲けが上がったとしても、かならずカルタゴのように、国そのものを失ってしまう。私たちは、そういうことを、いまいちど真剣に考え直していくべきときにきているのではないかと思います。お読みいただき、ありがとうございました。応援クリックありがとうございます。最初の一ヶ月間無料でご購読いただけます。表示の文の解説がわかるものをご存知であれば、教えていただきたい。再遊紀行のなかに「池鯉鮒」というタイトルの句があるのですが、それを闇斎が詠んだのかどうか知りたいとおもっています。titleこんにちは。発、アイディアを盗まれと・・トホホなのが現実で・・どこまではめられたのやらという、いわゆる大企業続出中~であります。下?それともタイワンの?どちらかな~?・・ニホン政府が救済しなかったのにはワケがあるのか?・・もしれませんが、先読みできていたとは思えませんね。wwトランプ大統領出現前ですし。必要なのは、商い戦略を読む事のできる人材ですね。いい製品は造るしガラパゴス性(独創性)もあるのですが、マネージメントと謀略が苦手のようでwはっきり、アメにもトクアにもヤられてますね。航空機墜落事故は、未だにグレーというかブラックというか・・みたいな件が多い。ノーベル賞だって既得権益者が利益を得る体制に切り替わってから与えるという仕組み。あまりに素朴すぎるニホン人~。シゴキの時代が続くかもしれませんね。声などの自然音を左脳の言語脳で聞くのだそうです。他の国の人々は右脳の音楽脳で聞くために、虫の声などは雑音として脳が処理してしまいあまり聞こえないのだと。日本人の他はポリネシア人が言語脳で虫の声を聞いていると。それは日本語で育つとそうなるらしい?のだそうです。)もしかしたら、国土の声を聞く言語なのかも?習慣も関係してる?そんな脳処理機構を持っていますが、自然音に耳を澄ませていますか?そうすれば神道にすこ~し触れられるかもしれませんw日本の森林面積は2012年まで40年程ほぼ増減なしだそうです。積(木の幹の体積)は増えているそうですよ。問題は森林の間伐などの手入れが不十分で森林が荒廃している事だと。これは山崩れなどの自然災害にもつながるそうです。地方でも、森林資源を使いたいが価格競争に~というマネージメント部門の知恵不足が・・。国は自前で興産する時期に発展してきているはず。こちらは自国の森林資源に目をむけてローカリズムをじっくり考える時期かもしれません。治時代に開国した時にかなり無理な伐採を行い、その反省で植林事業をしたりしてます。努力に応えてくれる国土なんですね。日本統治時代のサハリン”(サハリンTV局日本語字幕)というのが見れますが、その中で林業のために伐採しすぎたために、植林事業をしたというくだりがあります。現在の森林は日本人が植林したのだと言われてました。(この番組は1~6までありまして2007年制作)郷土記念館の映像もwここで・・高杉晋作の戯言名言?をw2つほど。道の奥義を尋ねんとこそ思へ少年のころ読んだ本に「学問を成すなら世間から利口と思われる人になるな。世間から愚者と思われる人になれ。」とあったので愚者になるよう願った。29最新記事*引用・転載についてブログ、SNS、ツイッター、動画や印刷物作成など、多数に公開するに際しては、必ず、当ブログからの転載であること、および記事のURLを付してくださいますようお願いします。インターネット上でブログ「ねずさんのひとりごと」を毎日配信。他に「ねずさんのメールマガジン」を発行している。