私は「あるがまま」という言葉(禅に近い意味において)、弱さや醜さを含めて自分の全てを容れる姿勢と同時に、ヴェイユの「純粋さとは、汚れをじっと見つめうる力である」にも惹かれてきた。自己の内面だけでなく、虐げられている人びとから目を背けなかったヴェイユ。私がそのような視点で生きているかと問われると、否としか言えない。2012年11月7日、フェイスブック(http://www.facebook.com/aritearu)に投稿したものです。写真はこの本で紹介されたストロングハート(1917〜1929)である(写真は他のサイトより引用)。「ハリウッドの聖人」「銀幕王国の聖フランシスコ」と呼ばれた著者のアレン・ブーン(1882〜1965)は、映画の製作者で1965年に83歳で亡くなるが、この文献の中でストロングハートという犬に留まらず、ヘビ、スカンク、ハエやアリも「沈黙のことば」で分かり合えることを事例を挙げながら語っている。この文献の特色として、人間やそれ以外の存在、その存在そのものを問う哲学的・宗教的な洞察も語られているところにあるが、日本及び外国においてこの文献は高く評価され続けており、その内容に懐疑的な意見はあまり聞かれない。私個人はというと、そのような経験がないからか正直わからないというしかないが、このアレン・ブーンとほぼ同じ時代に生きた「シートン動物記」で有名なアーネスト・シートン(1860年〜1946年)と重ね合わせてしまう。シートンはアメリカ先住民の世界に触れて、「レッドマンのこころ」(1937)の出版など彼ら先住民の世界観を世に広める活動をしてきた人物でもあるが、ブーンはシートンよりも22年遅く生まれながらも、二人はアメリカ先住民が白人より劣った消えゆく民族であるとの目が支配していた時代に生きていた。この本の中でアメリカ先住民やアラブ系の遊牧民ベドウィン族との触れ合いから教えられたことを紹介しているが、二人は「沈黙のことば」「沈黙」の真の姿を垣間見た数少ない白人だったのかも知れない。二人は出会ったことはないかも知れないが、互いの存在に気づいていた可能性はあるのではと思う。シートンが自分とは反対の証言を紹介しながら観察事実を基に博物学者・科学者としての冷徹な視点を保ちながらも、動物に対する畏敬の念を抱いていたのに対し、ブーンの「動物はすべてを知っている」はこの視点があまり感じらない。別な言い方が可能なら、シートンが人間と動物の種に横たわる断崖を受け入れるの対し、ブーンはその断崖を埋めようとする、或いはその断崖を跳躍しようとする姿勢を感じたのも事実である。フランスの哲学者であり戦士、神秘家であったシモーヌ・ヴェイユ(1909〜1943)は「重力と恩寵」の中で次のように記している。「純粋に愛することは、へだたりへの同意である。自分と、愛するものとのあいだにあるへだたりを何より尊重することである。私自身この言葉の意味を真に理解したものではないので偉そうなことは言えないが、種と種の間に横たわる断崖、その隔たり、これは人間同士の間、人間と創造主との間にも横たわっているものものかも知れない。アレン・ブーンが訴えかけているような、実際に動物や昆虫と沈黙を通して意志の完全な疎通を、私は経験したことはない。私自身が経験したことがないと言って全て否定することは傲慢であるし、私が経験したことがない、或いは私が気づいていない何かが、この世界に横たわっているのだろう。それは世界の先住民の文献を読んでいて常にそう思うし、「沈黙」が語りかけるものを先住民に限らずキリスト教や仏教でも重視してきた。写真のストロングハートの目を見ると、人間界のブッダ、キリストのような光が犬の世界でも僅かなものに現われ、その光を目の前にして初めて、アレン・ブーンはそれが多くの動物の中にも宿っていることに気づいたのだろうか。「私も裸にならなければ、動物たちは心を開かないわ」、これは象、ライオンや豹などの多くの動物といとも簡単に心を通わせることができたアフリカで育まれた少女ティッピの言葉である。アフリカからヨーロッパに戻ったティッピは、この不思議な能力が少しずつ消えていくのを感じた。本書で語られている内容の真偽、アレン・ブーンが亡くなって50年近く経った今となっては、もうわからないかも知れない。最後に今から100年以上前に書かれた「シートン動物誌」の中から、オオカミに関するシートンの想いを引用します。イヌはオオカミが飼い馴らされて家畜化したものと考えられていますので本書とも関係があるかと思います。長い間オオカミは誤ったとらえ方が横行し、人間の手によってニホンオオカミも100年以上前に絶滅しました。今、このオオカミを森の再生のため山に放そうとする運動が世界中で起きていますが、私自身この問題をもっと勉強していつか書くことが出来ればと願っています。さ、親しみやすさ、思いやり、英雄的な態度、それにやさしさなどについて、さまざまな証拠をあげながら論じてきた。悪意に満ちた人間社会のうわさ話に終止符を打ち、この動物の誠実で勇敢な姿を読者に示したいというのが、私の願いだった。私はまるでごみ箱を引っかきまわし、なかからほんのひとかけらの金片を見つけ出そうとするかのように、猟師たちから根堀り葉堀り聞き出し、小さな真実のかけらを見つけ、つなぎあわせようとしてきた。したなかから読者に、この野生動物の本当の姿、本当の生活を少しでも察知してもらうことができただろうか。して山と積んだすべての証拠を見て、望むならさらに手に入れることのできる大量の証拠があること、それに「ロボ・・・カランポーの王様」の物語(基本的に事実にもとづいている)に書かれたことを思い起こしていただければ、わかってもらえるのではないだろうか。輝かしい動物界の英雄にふさわしい性格のもち主だと信じて疑わないことを。☆☆☆☆2012年6月9日、フェイスブック(http://www.facebook.com/aritearu)に投稿した記事です。40億年後の地球250万光年も離れているアンドロメダ座大銀河は時速40万kmで、天の川銀河に近づいてきています。40億年後に天の川銀河に衝突します。そのシュミレーションがこの画像ですが、40億年後の人類、いや人類も進化の過程の通過点だとすれば、どのような生物がこの光景を目にすることが出来るでしょうか。私たちとは全く異なる体つきをしているのか、またその心は何を感じているのか。進化論が正しいにせよ誤りにせよ、何らかの方向性を生物は与えられているように感じるときがあります。私は古代の人より現代人が科学の面で進化しているものの、自然と人、人と人の絆は逆に退化しているように思います。与えられた方向性とは違う軌道を科学がとるとき、生物の取り囲む環境は物質的にも精神的にも混沌の中に彷徨うことになるのかも知れません。40億年後の生物、その生物は現在の混沌をさらに深めているのか、それともこのアンドロメダ座大銀河と天の川銀河の衝突のように再び一つの身体になっているのか。それを決めていくのは、現在の私たち一人一人なのかも知れません。(K.K)2012年4月26日、フェイスブック(http://www.facebook.com/aritearu)に投稿した記事です。鳥越俊太郎さんの視点、ジャーナリストの中では数少ない平衡感覚を持った方だと以前から思っていました。したことで、鳥越さんのフェイスブック「ニュースの職人」の質問欄に投稿したところ、その質問がネットのラジオで放送され、鳥越さんが解説してくださいました。ニュースの画面で流れるのは事実だが、それは真実ではない。真実はいろいろな角度から初めて見えてくるものだが、テレビや新聞のニュースではそれを伝えきれていない。私は長い間ジャーナリストをやってきたが、一度も真実を報道したことはないと思っている。報道は一部の事実しか伝えていない欠陥商品で、私の基本的な姿勢は「報道は疑え」ということだ。それはメディアは締め切りなど時間的な制約があり、事実だけを伝えることが多い。・編集・報道にそれぞれ違う人間が関わっており、それぞれの場にいる人間の主観によって伝え方が変わってくる。その意味でテレビなどの映像は事実だが、真実は伝え切れていないし、新聞も同じである。真実、それは自分がどんなに真実に迫っていると思っていても、真実は神様しか知らない世界にある。それでも私が今までジャーナリストとして目指していたものは、今日は真実を伝えられなかったが、明日は一歩でも二歩でも奥深い真実に迫ろうとする努力。これがジャーナリズムの使命だと僕は思う。引用終わり☆☆☆☆この姿勢はジャーナリストに限らず、自分が信じていること(価値観や宗教も含めて)にも求められているのではと思います。「真実を映し出す鏡」を心に持とうとしても持てるものではありませんし、たとえ手に入れたとしても直ぐ曇ってしまうものかも知れません。それへと向かう、その方向性を持ち続けることにこそ大きな意味があるのだと感じてなりませんでした。(K.K)鳥越俊太郎「ニュースの職人」チャンネル最初に戻るサイトマップAllPosters。