監督:ピエル・パオロ・パゾリーニ出演:フランコ・チッティ、シルヴァーナ・マンガーノ、アリダ・ヴァリ、ラウラ・ベッティサイトが見れないとき唯一救われたのはDVD映画漬けの日々を送れたこと。1ケ月間にゆうに100本は超えたかな。映画狂の私にとってはある意味至福の時間だった。PC君、遠慮なく壊れてくれだって?(笑)紹介したい作品が富士山を形成してるが、とりあえずコレ。近所のレンタル屋はおろかサイトレンタルを探してもナシ。アマゾンで買うには高くて金ないし。1/2』などが無料で観れるわよと連絡を貰い、「わあっ~」「ぎゃあ~」と慌ててパンツ一丁のまま「GYAO!」に走り込んだのだった。1/2』もどこを探してもなかったもんだからさ。え、こんなもの読んでないですぐに「GYAO!」に走らんと。大丈夫だって、パンツ一丁でも。サイトの「GYAO!」、しかも無料なんだから。観たのは学生時代で、アントンオーニやフェリーニに匹敵するほど強烈な印象が刻まれた。『雨月物語』の影響かなんて言うひともいたほどだが、いま改めて観るとほとんど能舞台だよな。溝口にも能舞台の影響がある訳だけど。Walker」等を借りることにします。多少わかりやすいように修正したりするが、いままでみたくイチイチ考えながら書いてると時間かかりすぎて。許してちょうだい...。一人の若くて美しい女(C・マンガーノ)が、男の児を生む。軍人の父親あどけないその赤ん坊の顔をみて不吉な予感にとらわれる。「この子は、私の愛する女の愛を奪うだろう」と...。不安に慄く父親は、ある夜ベッドを抜け出し、幼い子の部屋へ入り、その両足を掴むと...。なんだかいきなり80年代以降の日本の話みたいだべ(笑)舞台はいっきに古代ギリシャに飛ぶ。一人の男が、太陽に焼けただれた赤土の山中に、赤ん坊を捨てにくる。泣き叫ぶ赤ん坊をさすがに殺すことはできず、男はそのまま立ち去る。別の男がその子を拾い、コリントスの王・ポリュボスに渡す。子はたくましい若者エディポ(F・チッティ)に成長する。父母に事実を問いただす。彼は両親の王と王妃に否定されたが、事実を知りたい、アポロンの神殿へ行って神託を聞こうと、旅に出る。神殿へ到着すると、神託に思いもかけぬ恐しい言葉を告げられる。「お前は父を殺すだろう。母と情を通じるであろう。お前の運勢は呪われている」と。ポリュボスとメローペを実の父母と信じていたエディポは、コリントスにはもう帰らぬ決心をして長い絶望の旅を始める。この映画を初めて観たときにまず衝撃を受けたのは、アポロンの神殿が一本の木だったこと。おまけに古代ギリシャの都市は小さな農村。ハリウッドにありがちな巨大な神殿と都市を想像してたもんだからさ、観る前。私は「いい~!こっちの方が古代だよな~!」とコロッと参っちゃったのだ。そのこといまだによく憶えてる(^^♪エディポは岐路に立つと、クルクルと目を瞑って道を選ぶ。「偶然」に賭けようとするんだけど、じつはその偶然は必然=宿命の道であることに気づかない。この映画、時々、こうやって初期映画みたく字幕が挿入される。若者エディポのいわば青春劇として描かれている。なく、そのエディポだけいかにも現代風な若者として描かれているので、いま見てもめちゃ斬新だよ。旅の途中に出くわす一風景。先に一言っておくと、古代ギリシャはいわばアニミズムの時代なんだけど、このアニミズムの時代が、後にやってくるキリスト教の時代に比して、めちゃ大きな世界であることを痛烈に感じさせてくれるんだよね。物語的には悲劇なんだけど、そこがめちゃもう解放感を与えてくれて嬉しくなっちゃうんだよねテーベの町の近くまできたとき、エディポは5人の兵士と従僕を従えたテーベの王・ライオスの一行と出会う。エディポは、ライオス王に乞食あつかいされて「ギャ~!」と、いかにも今時の若者みたいな悲鳴を上げて(笑)、5人の兵士とライオス王を殺害する。一人、王のそばに乗っていた老従僕だけが難を避けようと逃走する。エディポには知るべくもないが、神託の予言は実現した。彼はこのライオス王の子だったのだ。その昔、ライオスは預言者に「この子は、お前の愛する女の愛を奪うだろう。家来にわが子(エディポ)を捨てろ、殺せ、と命じていたんだよね。村の衆が(笑)続々と村を逃げてくる光景に出会う。人々を恐怖と災いのどん底に突きおとしていると教えられ、そのスフィンクスのところへ案内される。これまた予想を見事に覆したオラがスフィンクス。「うるさい!聞きたくねえ!」と、エディポは殺害する。一瞬にしてテーベの民の救世主となったエディポは、ライオス王の后イオカステの元へと案内される。スフィンクスを退治した者は后を妻とし、テーベの王になれるという布告が出ていたのだ。美しき后を演じているのはむろん、冒頭の現代で軍人の妻を演じていたシルヴァーナ・マンガーノ。自分の産みの母=イオカステの夫となり、テーベの王となった!それから間もなくテーベに無残な疫病が流行しはじめた。テーベの村の衆は字幕通り(笑)、われらが救世主・エディポ(=ソフォクレス)に疫病を何とかしてくれと訴え出た。エディポは心から歎ずる。疫病が入り込んだ原因は何か、もしかしてトランプとかいうバカ男のせいではないかと思うのだが(爆)、クレオン(先王イオカステの弟)をアポロンの神殿へ行かせたのでもう少し待ってくれ、と。と私は言いたい(^^♪クレオンが帰国する。エディポは言う、「お告げを聞かせてくれ」と。あ、書かなくても字幕出てるわ。「GYAO!」の無料動画を録画したやつだもんな(笑)弟クレオンは言う。「神託によれば、これは天の怒りで、その怒りをとくためには、ライオス王の殺害者をのぞかなければならぬということだった」と。村人たちが疫病に倒れた人々を火葬するシーン。盲目の予言者・ティレシアスを召して詰問する。「あなたはテーバイで生まれたのだ」と予想だにしなかったことを告げられる。この盲目の予言者は、古代日本の巫女をすぐに連想させるよね。后イオカステに先王・ライオスとのことを聞く。イオカステは、生まれた子をライオス王が予言に怯えて捨てたこと、ライオス王が殺害されたときの様子などを、聞かれるままに語る。湧いてくる不安と闘いながら。エディポは寝室で恐怖のあまり「ぎゃあ~!」と悲鳴を上げる。目いっぱい今時の若者のように(^^♪ここ、いいよお、父親殺害のシーンの「ぎゃあ~!」のとき同様に💛エディポは后・イオカステにライオス王の死を知らせたという羊飼いに会いに向かう。イオカステの話が真実かどうか知るために。その羊飼いは、幼いエディポを山中に捨てた男でもあり、エディポはそこで自分のすべてを知る。予想だにしなかった事実に、イオカステは首を吊る。してエディポは、「もはや何も見たくない、知りたくない」と自らの手で両眼をえぐり、あの伝令の若者とあてのない放浪の旅に出た...。盲目の一人の若者が、笛を吹き、「アンジェロ!」と呼んだ。一緒に街をさまよい歩いた。古代のあのエディポと伝令の若者のように。実際、二人の顔は、あの古代の若者二人にそっくりであった。エディポを思わせる盲目の若者は呟いた。「人生は始まった所で終わるのだ」と...。この言葉、いま観るとどことなく故・吉本隆明の言葉を思い出させるなあ。吉本さん、こう言ってたんだよね。「こう言うと宿命論みたいで嫌なんだけど、その人間の核は母体の中ですでに決定されてしまうんじゃないか」って。映画は、空に伸びる木々と、大地に生えた草を映し出して終わる。この草は若者が先に言った「人生の始まり」を表しているのかな?いずれにしろこの作品は、フロイトが言ってる「父親殺し」なんてすでにとうの昔の「エディプス王」に書かれている事なんだよ。男はみんな父親を殺して母親と愛し合いたいんだよ。母親が基準になってるからなんだよ。エディプス王みたいなことやってたら、いずれ人類は滅亡する。近親相姦をタブーにしたんだ。タブーになればなるほど、無意識に父親殺しをやりたくなってしまうんだよな、この青年みたいに。ま、俺が同性愛者になっちゃったのも、そこらへんの問題だよな。それについては想像に任せるよ。私の大好きなパゾリーニは(笑)💛しかし物語の面白さもさることながら、とにかく映像美術に痺れるなあ。対象をちょっと突き放すかのような距離の取り方がもの凄くいいんだよね。そのあたりは溝口健二より遥かに木下恵介に近くて、そう言ってよければ同性愛者独特の資質がよく表れていると言っていいのかも...。初めに言ったように、強烈に「能舞台」を感じる。音楽の使い方も相まって。画像の容量を見たら、いつのまにか1Gほど容量が増えていたのだ!理由はわからない。するとちょっと悲しいが...。いずれにしろ、という訳で時々また映画をUPすることにしました。フェイスブックに書いたものをこっちにコピーする、というやり方になるが。異様なものはドンドン削除します。月見草さんがブログをお始めになりました。津軽の楽しい話題がいっぱいです。●凄い!管理人へメールを直接送れるようになりました(笑)レビューご希望の作品がありましたらどうぞこちらからお知らせください。ブログランクングに参加しています。