・読書・木工・など)PRプロフィールいねね今一番は野鳥撮影(10月~3月)です。昆虫撮影(4月~9月)と季節を分けて写真を撮っています。いろいろな趣味について書いています。理由は、玄奘三蔵さんに関連したことを調べていて、あちらこちらへ脱線して、なかなか前に進まないからです。唐代の歴史を紐解くために、中国の歴史の勉強を始めようと講談社の「中国の歴史:全12巻」の第1巻から読んでいます。「中国の歴史」は以下の12巻が出版されています。「中国の歴史」で学んだことを書き込んでいく予定です。三蔵法師が封印のお札を剥がして、孫悟空を自由にしました。途中、6人の追剥に襲われます。身本憂(しんぼんゆう)です。この条件を満たすことは・・・男女の営みに当てはまるのです。三蔵はブルブル震えるばかりです。孫悟空はぜんぜん恐れずまったく平気です。経典学者は、絶えず性衝動に怯えているのです。・・・納得度がアップしました。伊吾(哈密:ハミ)に到着です。昨日28日(土)に奈良の薬師寺へ行ってきました。いま日記に書いている玄奘三蔵のご頂骨が納められているお寺ということで一度行ってお参りしたいと思っていましたが、やっと実現しました。薬師寺は法相宗の本山です。法相宗は玄奘三蔵がインド(天竺)からもたらした唯識仏教なのです。精神を描いた平山郁夫画伯の壁画をお祀りした大唐西域壁画殿があります。その壁画は、(1)明けゆく長安大雁塔(2)嘉峪関を行く(3)高昌故城(4)西方浄土須弥山(5)バーミアン石窟(6)デカン高原の夕べ(7)ナーランダの月の七場面です。観ていると心が壁画に吸い込まれて、自分がその場面に居るような気がしました。「?・嘛・?・叭・迷・吽(オーン・マー・ニ・パド・メー・フーン)」です。この呪文の意味は「蓮華の宝珠よ、幸いあれ」だそうで、観世音菩薩の慈悲を表現した真言です。この真言はチベットのラマ教徒にとってはとりわけ重要なものです。このお札は大聖(悟空)の看守が見張っていましたが、三蔵法師が来たところで厄難が明け封じ札が取れたのです。今日は薬師寺のことを書いたので「求法の旅」はちょっとで終わります。◇「お師匠さまが来たぞー!」というばかでかい声。「この山は、むかしは五行山と呼んでいたのですが、わが大唐が西方を征伐して国を定めてからは、両界山と改めたのです。西遊記(伊藤貴麿訳)には、以下の様に記されています。「この山はもと、五行山といいましたが、大唐の天子さまが西の国を征伐されたとき、両界山とあらためられたのです。※中国では、上に暴君やにせ君子が立っているときには、あやしい天変地異がおこるといわれている。この王莽は天下をうばった有名なにせ聖人であるから、こんなとき作者が、悟空のような妖仙をあばれさせたということは、おもしろいことである。・作者は呉承恩ですが前漢と後漢の間に、たった17年だけで終わった「新」の王莽を出して来たのは興味深いですね。中国の歴史の中で王莽は本当に悪い奴だったのですね。◇さて、ここで三蔵法師は悟空を石箱から助けだすために五行山のてっぺんの四角い大きな石塊に貼られているお札を、お祈りをして剥がしました。「?・嘛・?・叭・迷・吽(おん・まー・に・ぱど・めー・ふーん)」です。◇縄で縛られ捕えられていた三蔵法師は金星(太白金星)に助けられます。・金星(太白金星)は三蔵法師を救うために、明星天子(虚空菩薩仏)に姿を変えて現われたのです。◇一人となった三蔵法師は馬をひいて先に進みますが、行く手には吠える虎が二頭うしろにはとぐろを巻いた数匹の大蛇、左右にもなにやら凶暴な猛獣やら怪獣やら・・・・・二つ目の災難となります。三蔵法師がもはやこれまでと覚悟をきめたところへ、猟師の劉伯欽が現れ助けられます。・三蔵法師は、劉伯欽の家で二晩泊めてもらいます。劉伯欽の家にはおふくろさんと奥さんが、他に下人が3・4人います。おふくろさんが三蔵法師に読経を頼みます。・三蔵法師が誦した真言やお経は(1)口業を浄める真言(2)身心を浄める神呪(3)度亡経(4)薦亡疏を書く(5)金剛経(6)観音経(7)法華経(8)弥陀経(9)孔雀経(10)?蒭洗業の故事を語る(11)紙馬と薦亡疏を焼く以上で仏事はすべて終わりました。・三蔵法師の仏事のお蔭で亡くなったおふくろさんのだんなさんは極楽へ行くことが出来たのです。送ってもらい両界山の中腹まで来たところ、山のふもとから、まるで雷鳴のような叫び声が聞こえてきます。おれのお師匠さんがきたぞー!」・・・・この叫び声こそ孫悟空でありました。・両界山の場所は、劉伯欽の説明によると、東半分はわが大唐の管轄下、西半分は韃靼の領土となる国ざかいのようです。三蔵法師が西域を通った年代が史実の貞観元年の場合、当時の大唐は敦煌の近くにあった玉門関が国ざかいでした。小説の三蔵法師は貞観十三年九月に長安を出発しています。その年の十二月に大唐の太宗は高昌に軍を送り翌年の貞観十四年に高昌を滅ぼします。小説の年代の場合は丁度高昌が唐に滅ぼされる年の前の年になるのですが・・・さて、孫悟空の叫び声が聞こえた所で本日は終わります。◇ところで、この三蔵という長老さまは、せっかちなおかた。起きるのが、いくらなんでも早すぎました。秋が深くなると、鶏の鳴くのも早いのです。なんと、まだ四更(午前二時)ではありませんか。・「更:コウ」は夜の時間帯を表す古い言い方です。(明け方)・・・のようになります。・従って、三蔵法師は四更に出発したなら午前二時から四時の間となります。午前二時に特定はできないと思います。◇四更の暗がりを歩いていて穴に落ち、そこで最初の災難に会います。穴の中で魔王(虎将軍)らに捕えられ、連れの二人は食べられてしまいます。古書店で見つけました・・・その本では「西遊記」は1000年の弾圧に耐えた南華密教の秘伝書だったとするものです。この本の中で最初の災難は「仏門に入る三蔵法師が経典を読みはじめの頃に真っ先に落ち込む落とし穴、つまずき、挫折のこと」となっています。・・・・次回は二つ目の災難と、孫悟空の登場です。今回は、小説「西遊記」の中での長安から伊吾までの出来事を検証してみます。◇長安を出て一両日は馬を停めずに法雲寺に着き、この寺に一泊しました。・法雲寺は、玄奘三蔵のインドへの道筋に実在するのか?山西長治県に唐代に創建の同名の寺院が現存していますが長安から西の方角ではなく反対の東の方に450kmほどの所にありますから×です。他に山東省斉寧県嘉祥のもあるようですがここも方角が違います。文中に「住職や長老やらが五百人ほどの僧を、ずらりと二列にならべ、」と書かれていますからかなり大きな寺院と思います。作り話でしょうか?◇一行あるくこと数日にして、鞏州に着きました。・鞏州は現在の甘粛省隴西県です。長安から西へ410kmほどの距離にある街です。ここで一泊し、あくる朝に出発しています。◇三日ほど行きますと、河州衛に着きました。ここが大唐の国ざかいのまちです。国境を超えたのでした。回族自治州の昔の名前です。「衛」は中国語でwei(ウエイ):守る。明代では、軍隊の駐屯する場所の意であったようです。甘粛省は歴史的に他国との領土争奪の最前線でしたので「国ざかいのまち」となったのではと考えます。・史実の玄奘も蘭州で一泊していますから場所的には合致します。実は、この河州衛について、いろいろ調べていましたが、やっと自分の考えが纏まってほっとしました。玄奘三蔵:求法の旅(長安から伊吾の道_1)カテゴリ:玄奘_三蔵法師と西遊記<大地震について>東北関東大震災の被災地では復興に向けての力が湧きあがっています。メディアから得られる各種情報では色々な問題が山積されていることが窺えます。これからインフラの復帰が出来れば住宅や新しい街造りに着手・・・国としての方向付けが肝要と思います。今回得た教訓を生かした対策も望みます。・自然災害に強い街・・・巨大津波の対策は?・原子力発電が、これからも継続利用する発電方法か?・想定外の自然災害の対策は・・・?など・・・海外の国々も同じように今回の震災を教訓として観ています。1里440m(リヒトホーフェン説)を採用しています。すると長安から瓜州まで3400里との記載もありこれをkmに換算すると1496kmになります。中国の地図で玄奘が辿った街と街の距離を調べると凡そ以下のようになりました。合計で1490kmでほぼ合致しました。330km_赤馬と馬子に胡人(ソグド人)の石槃陀(せきばんだ)を雇って出発したが石槃陀は途中で引き返した。玄奘ひとり赤馬の案内で「九死に一生」をえて伊吾に辿りついた。貞観三年の暮れに着いたとあり長安から伊吾まで途中滞在も含め、約4カ月間を要したことになります。太宗に見送られ長安の城門を出立いたします。(十五日)の三日まえとなっています。史実と小説「西遊記」で十年の差があるのでしょうか・・・?この点に着目して中野美代子先生が「西遊記-トリック・ワールド探訪-」の中で考察されていますので興味を持たれた方は一度読んでみてください。いずれにしても、小説「西遊記」は太宗の貞観が二十三年で終わりますが、玄奘三蔵が取経を終えて帰国するのが貞観二十七年となって完璧に史実と合致しないのです。・・・・まぁ小説ですからと済まされない裏があるようです。被災された方々に心よりお見舞い申し上げます。大変な状況ですが復興に向け頑張ってください。心配して電話をくれました「無事ですか?」と・・・・お陰さまで住んでいる所は静岡以西で被害は有りませんでした。今後、日本全体が少なからず影響を受けると思います。世界中の暖かい支援を頂き、日本人全員で復興へ向け頑張って行きましょう。玄奘三蔵の求法の旅について、史実と小説の西遊記の比較を進めていますが・・旅立ちの所で止まってしまってます。これから、長安を出発して伊吾(哈密:ハミ)までの出来事を調べていきます。今日は、長安を出発した年月について調べてみました。玄奘自身が書いた「大唐西域記」に書いてあれば確実なんですがそこには長安の出発日は書いてありません。太宗の要求で書いた国外各国の情報誌ですから、国内ことは日記には書かれてないのです。出発日は、説がふたつあってどちらかはっきりしてないようです。以下のようになりました。732016年10月23日ベニシジミ_今年、最初の昆虫です。コメント(3)【「春服」買うのなら、むしろ「夏服」を!】ミニマリストの「気配」の正体ってコレか!のお話。コメント(22)【少ない靴を手放す日の気持ち。ミニマリストファッションを、あなたに。