帝江:果たして歌を歌い舞いを舞う神鳥なのかそれとも恐ろしい四凶の混沌なのか?プロメテウス当サイトは中国神話や中国のかなり古い歴史などちょっとマニアックなことを多く書いています。ディジアン)帝江は中国古代神話中の神鳥ですが、神鳥の他にも四凶の混沌のことを指すなど様々な解釈があります。複雑な経緯をたどり現在に伝えられているようにも見える帝江ですが、考えられる成立の経緯は以下の通りです。帝江は中国古代神話中の神鳥ですが、一方で古代神話中で暴れまわった四凶の混沌の事であると言う説があります。神鳥が突然凶悪な怪物となってしまっていますが、そもそもこのような解釈が生まれたのは山海経の記述によります。山海経の西山経・西次三経には、”さらに西へ三百五十里に天山があり、山上には豊富な金属鉱物と玉石があり、石青、雄黄も産出した。英水はこの山より流れ出て西南へ向かい湯谷へと注いだ。山中には神が住んでおり、容貌は黄色の袋のようで出現するときに放つ紅色の光は火のようであり、六本の脚に四本の羽を持ち、混沌としており顔ははっきりしなかった。歌を歌い舞いを舞うことを知っており、元々は帝江(ていこう)であった。ここに顔が混沌としているという記述と帝江と言う記述が見られています。”とあり混沌が凶獣として書かれています。五蔵山経西山経編また、混沌に関しては司馬遷の五帝本紀に記載が見られており、”昔、鴻氏に非才の子があった。義を貶め賊を匿い、凶行悪事を好み天下はこれを渾沌(こんとん)と言った。混沌は他の四凶たちと共に舜によって西方に追放されています。山海経と五帝本紀の内容が結びついてしまったのがこの帝江なのです。この他にも《神異経》に記載されている怪獣に混沌の名が見られます。《神異経》には、”崑崙の西に獣がおり、その形状は犬で毛は長く四つ足で羆に似ていたが爪は無く目はあったが見えなかった。歩くときは足を開かず両耳は聞こえず、人の知性は持っており、腹はあったが五蔵は無く、腸はあったが曲がってなくまっすぐであった。徳のある人物はこれとかかわらず、悪人はこれを頼った、名を混沌と言った。空におり無を為し常にその尾を噛みくるくる回り天を仰ぎ笑っていた。”とあり混沌が凶獣として書かれています。鴻氏は帝鴻とも言いますが、帝鴻と帝江は同じであると言う説もあります。この説の根拠は昔の江と言う発音と鴻と言う発音は同じであったので通仮字として用いられていたことによります。鴻の代わりに同じ読みで書きやすい江を用いていたので帝鴻を帝江と書いてしまったのです。通仮字は中国の不思議な習慣で同じ読みの漢字を代わりに用いることですがもともと漢字の意味が違うので分の内容自体が変わってしまい読み手は大混乱してしまいます。古い書物によく見られます。このように一方は歌を歌う神鳥ですがもう一方では恐ろしい四凶という存在の帝江ですが果たしてどちらの姿が正しいのでしょうか。帝江という名自体は普通に考えると江と言う人物が帝位に就いたことを示していますので、このような解釈に到るまで複雑な事情があったのではないかと推測しています。袁枚(1716-1798)の《子不語蛇王》では次のように語られています。”楚には蛇の王者がいた。帝江に似ていて、耳と目と爪と鼻がなく、口だけあった。肉の塊で、行く先々の草木が枯れてしまった。”とありこれは混沌のことを言っているのではないかと言われています。四凶は古代中国、帝堯の時代に悪事を尽くした凶悪な怪物たちを指します。まとめて指しています。この四凶は帝堯の後をついて帝となる舜により断罪されて西方へと追いやられています。この中で混沌と帝江が同一と看做されています。渾沌は混沌や渾敦とも書きます。伝説では混沌は肥った丸い形状で火のような紅色で四つの羽があり六本脚で五官は有りませんでしたが歌舞曲楽に通じていました。別の説では混沌は犬もしくは熊と似た動物ですが、人には見ることも聞くことも出来ず、常に自分の尾を咬みげらげら笑い、高尚な人物に出くわすと気の赴くままに暴力をふるい、悪人に出くわすとその言うことを聞くと言います。中国の天帝とは三界と万物を統治する帝王で、昊天上帝とも称されます。住宅地を新設中に古いお墓が出土し、多くの見物人たちが現場に集まりました。狍鴞は中国古代の伝説中の人を食べる怪獣です。中国には神話時代から様々な名剣、神剣が生み出されてきました。社稷は土神と谷神の総称です。社稷の社は土神、稷は谷神を成しています。谷とは穀物を意味してお...記事を読む山海経に出てくる奇妙な国や民族を集めてみた。)山海経には様々な不思議な国や民族が出てきます。中には人間なのかよくわからないような怪物も見られます。四罪は四凶と同様に古代中国で恐れられた悪神たちです。大荒経大荒北経編です。中国神話の奇妙な蛇を集めてみた。四凶の渾沌について考えていて混乱してきたので自分なりにまとめてみました。「帝江は姿が黄色の袋のようで......混沌としていてのっぺらぼうである」これが渾沌のルーツであり、本来の姿であると思われる。黄帝」であったようである。「帝鴻(ていこう)氏に不才の子孫がいた。三国時代の杜預が「帝鴻。黄帝である」と注を付している。畢沅が『山海経新校正』にて「「江」は「鴻」のように読む」と指摘している。神である帝江を、人間である帝鴻(黄帝)へと落とし込んだ。「中央の帝を渾沌といった。特徴および名前から1の帝江を元にした寓話であることは明らかである。中央の帝(黄帝)の名前を渾沌としているが、帝江の特徴である混沌から取ったのか、もともと渾沌という別称があったのかは不明。「毛が長く、足が四本あり、......腹はあるが、五臓はなく、......人に徳行があれば出ていって触れ、凶徳があれば出ていって依り憑く」1の「神である帝江」と2の「歴史家された「帝鴻氏の不才の子孫」」が(なぜか)結合した変種。黄帝の子」であるという複雑怪奇な状況になってしまった。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。上に表示された文字を入力してください。