年若の僕が言うのは変か。その人と農薬の話になる。野菜についた展着剤(農薬を作物にくっつけるために入れるもの)を落とすための洗剤の話。話していたのだが、それらの根底にあるのはやはり『消毒思想』なのである。人間にとって有害か無害かといった価値判断をし、それを徹底的に消毒していく。消毒思想では、もしかしたらそれが存在するからこそ、有害なものが繁殖しないで済んでいたかもしれない、菌や虫も一緒に消毒されてしまう。そもそも、消毒は非選択性なのだ。無農薬や有機農業がさけばれながらも、無菌素材や野菜をあらう洗剤が登場してくる。有機農業とは、菌や虫の種類をただただひたすらに増やすことにある。どこか根っこの部分で、まったく違うイメージを作り上げているのかもしれない。その普及員は異動になった。農業を志して、県外からやってきた若者である。先日あった彼ではなく、また別の人。農業をしよう、という若い人が近頃、増えてきている。それをやめて、お遍路行って、ワーキングホリデーでカナダへ行って、そしてまわりまわって、福井で農業をしている。そんな経験からか、農に対する視点が面白い。時々勘違いする人がいるのだが、減農薬などといった農薬を使わないような工夫をしていけば、その先に無農薬がある、ということはない。農薬を使用する、ということと、農薬を一切使用しない、というのは、まったく別の方向なのである。減農薬はどこまで行っても減農薬でしかなく、無農薬のようにはじめから使わないことを前提に農業を始めると、ずいぶんと農業の風景が変わってくるのである。その彼は、無農薬から自分の農を作り上げようとしている。農業を始めてまだ1年たらず。試行錯誤のようだが、彼の試みから刺激を受けて、僕も勉強してみよう。『子どもたちの時間』:山村から教育をみる.1996年.岩波書店.子どもたちをとりまく現代の精神の習慣(常識と考えられていること)を解き明かし、近代化していく中で我々が失いつつあるものを明らかにした本。本書では、子供たちが共有している現代世界の精神状況を明らかにしている。それは、子どもたちに特有の精神状況ではなく、『大人の世界がかかえている人間の問題を模倣するように、子どもたちもまた存在している』(p64)という視点から、我々現代人が置かれている精神状況について考察をしている。現代の精神の習慣として、『人生の経営化』というのがあると内山は指摘する。自身がたてた経営計画にそって、現代人は『準備をすることに人生の価値をみいだすようになった』(p75)(進学のための準備、就職のための準備、老後のための準備etc)。現代社会では、前近代的な継承によりその地域でしか成り立たない労働や知識を否定的な意味に変えてしまい、常に新しい何かを求めていかなければ、時代遅れになるという恐怖感も抱いている。このような精神の習慣の中では、『人生経営もまたつねに古くなり、つねに再確立されつづけなければならず、自分の人生経営が古くなっているのではないかという不安が、人々を襲いつづけ(中略)、より新しい人生経営のあり方とは何かを知ろうとして、虚しく情報を集めること』(p78)になると指摘する。このような精神の習慣をつくりあげたものは何なのか。教育』『個』などをキーワードに解き明かしていく。伝統的な時間社会では、時間は永遠に循環をとげていて、時間そのものを価値として捉えることはなかった。このような社会では、時間で価値評価されるのではなく、その人のおこなった行為や仕事が価値の評価基準になっていた。そのため、労働はタダという感覚でしかなく、そのかわり、労働によってつくられた農産物には価値があると思われてきた(p126)。それらは近代化の過程で大きく価値観を変えていく。現代は時間価値の社会なのである。『労働の価値も、労働時間量によって測定されるようになってきましたし、教育=学校のなかでは、時間を価値基準にしたシステムができあがっています(例:常に時間制限のあるテスト)』(p142)と内山はいう。時計に示された客観的な時間秩序を受け入れたため、その時間に合理性を取り入れることができ、その時間を『有効』に分配=消費することが可能になった(人生経営における準備も、何かを達成するために分配=消費されている時間にすぎない)。そのような価値基準の中では(人間の持ち時間をいかに有効に時間配分していくか、それが賢い人生のあり方に変わっていった)、必然的に個人主義の意識を高めていった、と内山は指摘する。『なぜなら、ここで課題になっている時間配分とは、自分個人の時間配分の問題でしかありえないから』と説く。我々は誰しも、社会の中で有意義な人間、必要な人間、として存在したいという欲求がある。それは、個として有意義な人間ではありえない。そもそも人というものは、他者との関係(自然も含む:関係の手段として労働がある)の総体であって、個人そのもので成立しうるものではない。した動かしがたい前提と、時間観念や労働観念の大きな変動で生まれてきた精神の習慣の狭間で、現代人の苦悩が生まれることになる。その我々大人を模写するように生きている『小さな大人』である子供たちもまた、それらの価値観の中でもがき苦しむのである。内山は、我々の精神の習慣を作り上げた存在として、学校教育にも言及している。内山は、学校教育で教えているものは、価値中立的だと考えられている知識であると指摘する。『価値中立的とは、そのなかに価値判断が入っていないこと、あるいは価値判断の相違によって内容が変わることがないこと』(p167)である(数学の公式は、価値観の違いによって変化するものではない)。内山は、価値中立的な知識を学問として教えられていることに問題を感じている。『価値中立的とは、別の表現をとれば、いかなる関係からも独立していることを意味しています。どのような関係を持ったとしても変わることがなく、どのような立場からも利用できるということです。あらゆる関係から独立した、客観的独立性をもっているものが学問であることを、生徒たちは学校教育をとおして教わるのです』(p169)。この学問を有効とする教育の過程で、客観的な普遍性をもっていないその土地その土地で受け継がれてきた一番狭い地域性と結びついた知識は、「最下位」のものとしてみなされていく。地域性と結びついてしか成り立たない学問や、継承という価値意識を結合しなければ意味をなさない学問を、「程度の低い」学問とみなす習慣を生み出していく(p172)と批判する。現在において、再び地域的なものに注目を集めるようになってきているが、内山はそれが学校で教えられている価値中立的な学問と同等としては扱われず、それ自体付属的に語られていることをも批判している。して、時間価値や労働価値から個として存在することを精神の習慣として持ち、価値中立的な学問の訓練を経て、人生の経営を余儀なくされているのが現代人だと言えよう。他者との総体としての存在であるという前提と、社会の中で有意義な存在でありたいという欲求、それらとのギャップは、これらの価値では埋めることが出来ず、つねに不安感を生み出す。我々は、まったくの個として自由に存在するわけではないのに、何かと結びついてできあがっているものを前近代的なものとして、それを分断させて、社会を作り上げてきてしまっているのである。平易な文章で、我々の精神の習慣を明示してくれる良書。娘のために始めた無農薬畑。いろいろな作物が収穫できるようになってきた。にんにくたまねぎキュウリアーティチョークフェンネルワイルドルッコラサラダバーネットバジルコリアンダーズッキーニソラマメロメインレタスチシャレタスetcこうやって記してみると解るのだが、娘が食べられそうな野菜は少ない・・・。娘、まだ1歳7ヶ月に達するか達しないか。ほとんど僕と妻の好みで栽培している。ワインに合う野菜ばかり。いやいや、ワインを飲んで毎日ご満悦な両親だからこそ、娘もすくすく育つもの。娘のための畑、ということにしておこう。芒種とは、二十四節気の1つ。稲や麦など、芒(のぎ)のある作物の種蒔き(&田植え)をする時期。田植えは、現在では幼苗を機械植えするので、ゴールデンウィークに終わらせてしまうことが可能になったのだが、昔はこの時期にしていた。昔の暦は農業と密接な関係がある。それにあわせてみるのも、また一興。そこで、ハトムギを播く。自分で煎って飲むハトムギはなかなかの味で、収穫直後なんかは、独特の甘みがあって、特にうまい。ハトムギは、晩秋の楽しみの1つでもある。ハトムギを播くついでに、ブロッコリの秋作を予定している畑に、燕麦を囲うように播く。夏ごろまでに繁茂してくれれば、そこが蛙や名もなき虫たちの住処になってくれる。うまくいけば、害虫の被害も少なくなるだろう。昨年はそれなりだったが、今年はどうだろうか。友人の結婚披露宴パーティーに参加。自宅で行われた宴で、普段着での参加。新婦は韓国の人で、新郎新婦とも韓国の衣装だった。パーティーでは、新郎がこれまでの人生でお世話になった人を紹介していた。その一人一人をみていると、人間多くのいろんな人に世話になりながら生きているんだなぁ、と実感。結婚のパーティーはいい!大きな関係性の輪の中に入った、という実感がある。来た、商売敵になるかもしれない彼。今度は僕が、彼の圃場を見学に行った。人物に興味があるときは、どうやって相手に話をしてもらうかが、肝心なのだが、それがなかなか難しい。その相手が、自分を語る事を自重している時などは特に。話をしていた中で、やはり僕だったら躊躇するだろう、徹底したある感覚が垣間見られた。物を売ることに対しての自信は、それなりの経験から来たものなのだろう。『農業のコンサル業をやっていて、こうやったらもっと売れるのに、農家がそれをやろうとしないことが多い。『だから、いっそ自分でやったほうが早いんちゃうか?と思って、やり始めました。