「始まる紫陽花ネットワーク」http://star.ap.teacup.com/170606/924.html2006/6/5・・新しいHPは、昨日トップ画面に、緑を背景に映されて来た「君」の文字をテーマにして、英語のホームページを立ち上げなければ成らない。「君・クン」の漢字は「口+尹」の組み合わせで、尹は「手+杖」の組み合わせであり、右手に杖を持っている人の意味である。君とは、言葉を使って「てん・神」と交信する、部族の「長・おさ」の意味である。「伊・イ」は、神の言葉を受け取り、部族を治める人の意味である。「君」の文字の概念から、再構築して行かなければならないのだ。「君主」http://white.ap.teacup.com/miitu1223/327.html2009/11/24・・其れと、今朝のメッセージで一番大事なことは「君を目指す生き物」との言葉である。「君・クン」の漢字は、「口+尹」の組み合わせで、「尹」は右手に杖を付いた人の象形で、神事を司る族長の意味である。「口」は言葉を意味し、祝詞の意味であり、「君」は天子・主上・君主の意味となる。其の意味からすると、「君を目指す生き物」とは人間だけであり、他に其の様な生き物はいない。其のメッセージの意味は、大嘗祭に関係があり、人間が生きる為の目標は、「君を目指す」事に在ると言う理・ことに成る。其の君主とは武器を持って戦う「我・われ」ではなく、神の言葉を護るの意味の「吾・われ」である。其の様に考えると、昨日のメッセージに現れた一本松は、「主」を意味しており、御柱の意味であり、アカシックレコードの中心軸を意味していたのであろう。http://green.ap.teacup.com/20060818/2586.html2015/9/7「君・クン・きみ」http://wave.ap.teacup.com/20060106/600.html2001/4/11「第一次治ろしめし」http://star.ap.teacup.com/170606/453.html2013/9/20「言葉の無い世界」http://green.ap.teacup.com/20060818/2815.html今朝のメッセージの映像には、「土肥無庵」が「御祖神・みおやかみ」の姿・役割として登場し、国の司法に関わっている優秀な男性法律家を辞めさせ、変装させて私の弁護に当たらせるとの事は、現在の世の中が崩壊寸前であり、其の崩壊から人間を救う神(はたらき)が行動を始める為には、私の身を守護する必要が有ると言う事を、示唆しているのであろう。其れは、私が、南の海で海水浴を行う様な無防備の儘の身状態である理・ことを示唆しており、私が安心して、此の毎日の作業が続けられる状態・状況でなければ、「君・クン・きみ」の仕事が出来ないとの理・ことが、示されて来ているのであろう。アメリカの1ドル札にも印刷されている「プロビデンスの目・万物を見通す目」と関係が有り、其の働き・役割を現実のモノ・世界として、発動させなければ成らないと言う事なのであろう。キー「万物を見通す目・石工の目・プロビデンスの目」2001/11/25・・現在でも、50億年前に太陽系の元になった石が、隕石として地球に落ちて来る。地球は、少しずつ大きく成っている事になる。私達の記憶が、石に関係しているとの理・ことは、考えられないことではないのである。「少彦命」は、医療の神様でもある。薬には、薬石と言って石が使われるし、温泉にも岩石のミネラル等が含まれており、それが薬効を現わすのだ。「常の神」とは、岩の様に、いつまでも変わらない記憶の神であり、人間の「身(體・からだ)」や「精神・こころ」の根源を司っている、源の働きの事ではないだろうか。イスラエルのユダヤ民族の神には、万物を見通す目の神様が存在する。其れは、エジプトのピラミッドに着いている、岩戸の神様(籠目・かごめ)の目(意識)でもある。私の今朝の意識は、硯と文鎮を拾っていた。硯と、文鎮は、書道に必要な道具である。私が行っている作業は、岩が憶えている記憶を、書き表す事の様に想える。私には、永遠の神である「常世の神」が付いているのだろうか。エジプトの書記官は、「トト神」の化身で、王様の次に座位する者でもある。其の事と、今朝の夢は、関係が有るのではないだろうか。私が産れ育ったのは、全島が花崗岩で出来ている屋久島である。寝てはいけない」との、掟が有る。私は、何故か、山岳の峰の岩の上で寝ると気持が良いので、よく山岳に登り、岩の上で昼寝をしていた。其の所為で、私は岩の神に、依り憑かれたのかも知れない。「万物を見通す目(石工の目)」が、私の意識に宿っているのであれば、私の姓の礒邉(石部)の名も、まんざら間違いで無い様だ。モノ言う時が来る」と言っている。奈良県の天理市に在る、「天理教」の教祖の「中山ミキ」に掛かった神も、石上神宮の祭神である物部の霊であり、物部の神は「大物主」であり、花崗岩の山に住む神様である。「常の神」http://star.ap.teacup.com/170606/398.html2009/4/28・・しかし、其の様に考えて行くと、アメリカの1ドル札に印刷されている「プロビデンスの目」は、岩で出来た三角のピラミッドの中に有るので、太陽の目ではなく「岩戸・岩門」の中の目なので、地下室の錬金術師の目であると言う事に成る。すれば、「148・石屋」の救世主とは、「天照神」ではなく「月調命」であると言う事に成る。朝、私が気付いた理・ことは、其の女神が「御嶽・みたけ・うたき」の方から降りて来た事に付いてである。其れは、山の神が「奥つ磐座・中つ磐座・辺つ磐座」と三段階に成っており「上下・高低」の区分けを齎すモノである。其の神が降りて来て腕を広げて3体に分裂したのは、「幅・距離」の世界である「狭い・広い」「近い・遠い」の意識を生み出し、「右・中・左」の位置関係を認識させるモノである。5」http://green.ap.teacup.com/20060818/1125.html2019/1/1・・次の映像は、私が高黍畑の中で、柄の長い鍬で後ろ向きに除草をしながら進んで居ると、背中に何かが接触したので後ろ振り返って見ると、私を捜し出して此の世界に送り込んだ「土肥無庵」が、同じ様に反対側から肥料を播きながら、進んで来て居た。次の映像には、私のブログに、私が書いた物ではない文章がアップされる場面が映し出されて来て、其れは風雅な世界ではなく、反対側の滅びの世界のスケジュール・日程・出来事が記されている物であり、人間世界の立て分けが始まる事が記されている物であった。其れは、私は風雅堂に住む様な心境での暮らしを始めなければ成らないが、此の人間社会に是から起きる出来事は、善悪の枠を超えて、認識する事を続けて行かなければ成らないからであろう。新しい世界を創造する為には、古い物を整理しなければ成らないし、関わる人間の入れ替えもしなければ成らないからである。今朝のメッセージの映像で、私が高黍畑で、私を捜し出して此の世界に送り込んだ「土肥無庵」と、逆方向から背中合わせで出会った場面は、作物を育てる為には「除草」と「施肥」の両方が欠かせない理・ことを示唆しており、是から人間社会でも同じ様な作業工程が始まる理・ことが、示されて来ているのであろう。其れに「土肥無庵」は彼の世の人間であるので、其の人間が同じ畝・溝・道で後ろ向きで出会う事は、三次元世界と四次元世界が背中合わせに存在する理・ことを示して来ている理・ことにも成るであろう。=神界」等の相対世界を、両方とも分け隔てなく監視・把握して措かなければ成らない理・ことが示されて来ているのであろう。寝る前に「阿弥陀仏」が安置されている仏壇に向かって手を合すと「干からびた真実」との言葉が告げられて来た。其の事を気にしながら休むと、今朝のメッセージの映像には、私の意識が何処かの港に夜間に到着すると、50歳くらいの片目の男性が迎えに来て居て、私を何処かの建物に連れて行った。此処に来たか」との様な質問をした。私を連れて来た」との意味を示した。すると、其の主の様な男性は、私に「三体・三通り」の「神・はたらき」を紹介した。其れから、私は、其の「三体の神・はたらき」を、自分の體で体験すると言うか、身に付ける訓練が始まって、其の事が長く続いたまま、其の映像は終わった。其の答えが、はっきりと確認できた譯・わけではないが、其の三つの働きは、「絞める力・はたらき」と「緩める力・はたらき」と「動かない力・はたらき」の三通りであった様な気がする。今朝は、起きて洗面を済ませ、PCの前に座ると「貴方に向かない事」との言葉が有ったので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられて来た。当てられているからです。