(4)前回からの続きです。アブー・ジャアファル・アッ=タバリー没。偉大な修史家、コーラン解釈者。コルドバの初期スーフィー学徒の指導者であり禁欲主義者。ムハンマド・イブン・アリー・アル=ハキーム・アッ=ティルミズィー没。アブー・バクル・ムハンマド・アル=ワーシティー没。バグダードにおけるハッラージュの同時代人。アブー・バクル・アル=カッターニー没。初期におけるバグダード学派の一人。アブー・アリー・アフマド・アッ=ルドバーリー没。シャフィーイー法学派の神秘家。アル=アシュアリー没。主流の神学に対しムウタズィラの方法論の要素を取り入れた屈指の神学者。イラク人のスーフィー、ジュナイドの弟子。神化と神秘体験に関するビザンチン時代の主要な著述家。アル=ファーラビー没。著名なイスラム哲学者、トルコ系。ジャアファル・アル=フルディー没。バグダードのジュナイドの朋友。アブドゥル=ジャッバール・アン=ニッファーリー没。Mukhatabat(神秘の階梯ならびに神秘の啓示)の謎多き著者。ハムダーン朝宮廷の偉大なアラブ頌詩詩人。ファーティマ朝の勃興。新たに造営された首都カイロから中東の中央部を支配。カイロにアズハル・モスクが建立される。ファーティマ朝支配下におけるシーア派知識人の中心地となる。アブ・ル・カーシム・イブラーヒーム・アン=ナスラバーズィー没。イブン・ハフィーフ没。シーラーズの著名な神秘家、約百歳の長寿を全うする。アブ・ル・フサイン・アル=フスリー没。アブー・ナスル・アッ=サッラージュ没。ホラーサーンの理論家。影響を及ぼした教学書『閃光の書』の著者。ビシュル・ヤー=スィーン没。アブー・サイード・イブン・アビー・ル・ハイルのシャイフ。アジア出身のスーフィー理論家。『タサウウフの教えの解明』著者。イブン・アン=ナディーム没。Fihrist(『目録の書』、書籍目録の大著)著者。ズーン・ヌーンの著作2点が「錬金術の書」として記されている他、ハッラージュに対しては否定的でありつつ、その著作の包括的な一覧が収録されている。アブー・ターリブ・アル=マッキー没。al-qulub(心の滋養)著者。アブー・ル・ファズル・ムハンマド・イブン・ハサン・サラフシー没。中央アジアのホラーサーン派シャイフ、アブー・サイード・イブン・アビー・ル・ハイルの導師。バーバー・ターヒル・ウルヤーン没。初期におけるペルシャ語スーフィー詩(四行詩)を著す。*****ニッファーリーさん、われらがヒーロー井筒俊彦翁の『イスラーム哲学の原像』にちょろっと登場していました。『イスラーム哲学の原像』......西暦十世紀の有名な遊行スーフィーのひとりにニッファーリー(Niffari)という人がおりますが、その人がこう申しております。「おまえが(ここで「おまえが」というのは「人間が」ということです。この引用文は神がスーフィーの口を通じて一人称で語る形になっておりますので、「おまえが」というのは「人間が」ということ、「私が」というのは「神が」ということです)、おまえ自身を自分だけで存在するものとみなして、この私をおまえの存在の根拠として認めないとき、私は私の顔をベールの影に隠す。するとおまえ自身の顔がおまえの目の前にありありと現れてくるのだ」と。おまえ自身の顔、つまり人間の顔だけが目に見えて、神の顔はその陰に隠れてしまう。ここで「おまえの顔」というのは、すなわち哲学者たちの説く経験的自我意識のことであります。自分自身の内面の無底の深みにひそむ神の顔が現れてくることを阻止する厚い垂れ幕のような人間の顔m、このイマージュによって示唆された自我意識を中心として成立する魂の表象は、スーフィズムに言わせれば魂の本質的構造からずれた、浅薄で歪んだ表象に過ぎない。いうふうに見られた魂を、スーフィーはカシーフ(kathif)な魂と呼びます。カシーフというのは、粗雑で厚ぼったいという意味の形容詞です。仏教にもあるような概念ですが、厚ぼったい粗雑な、つまり質量性の度の強い粗大な魂というわけです。......あっそろそろイフタールの時間だ。厚ぼったい粗雑な、つまり質量性の度の強い粗大な魂はこのへんで失礼します。裏庭雑記コメントはできません。2017年11月19日この頃。キャンセル投稿を送信できませんでした。メールアドレスを確認してください。メール送信チェックに失敗しました。このブログではメールでの投稿共有はできません。