2014年5月(第二刷2018年8月)専門に研究している哲学分野の専門書が再版増刷された。目次と執筆者をご覧いただきたい。4年前に刊行された当初、上掲書は、目下244冊ある世界思想社のヒット『・・・を学ぶ人のために』シリーズのなかでも、2番目の売上げを記録していた。それでも、この夏、900部増刷の連絡を受けたときは、驚きと歓びの感懐を禁じえなかった。紙媒体の書籍離れの趨勢は言わずもがな、いわんや文系の直球ど真ん中の哲学書に需要がいまだあるのか。新プラトン主義とは、典型にせよ反面教師にせよ形而上学の代表格であるにも拘らず、原典から精確に理解している研究者は、まだまだ少ない。勢い、信頼に足る研究書が存在しなかった。3人編者が名を連ねているが、実質的に編集(外科手術を)し、徹底的な校正を行ったのは私だった。もとは四半世紀前、新プラトン主義協会をともに立ち上げた金沢大学の岡崎文明名誉教授が編者であったのだが、彼が私に禅譲したのをきっかけに、同書の構成に大幅な手を加えさせてもらった。全9章、執筆者総勢13人だったのを、コラムの体裁の「展開」枠15人を章の合間に埋め込んだのだ。東大に移った納富信留教授初め、各章の執筆者に劣らぬ強力な陣容と、実際の執筆内容となったことは、読む人が読めば納得されると思う。お願いしたのは私の友人知人たちであって、もちろん個別に執筆を口説き落としたわけである。専門から外れる方々とは、何度も情報・意見交換を行った末に脱稿したものもある。畏友というか、共にワイン3本を歓しむ齋藤直樹氏は、マールブルク大で学位を取った仏教学の俊英である。サーンキヤ哲学をプロティノスと比較するという斬新な試みは「展開」枠にも拘らず、「章」立てのものより紙幅は超えてしまった。プラトン自体にない新プラトン主義の「新」は何を意味するのかと言えば、1に<体系化>で、形而上学と言える宇宙の全貌が提示されることであり、2に<アリストテレス哲学との総合>で、これは新プラトン主義がアリストテレスへの通暁なしには正確に理解されないことを意味する。3に、これこそ自他ともに認める真骨頂であるが、<神秘哲学化>である。あると否と、国籍を問わない。南国の果実ドリアンを好きな人はこよなく愛するが、嫌いな人には何を言っても無駄、の如しである。ベルリンのアリストテレス・アルヒーフで修行した私にとって、アリストテレスは研究の出発点であり礎という意味で大きい存在であるが、その『形而上学』ラムダ巻で展開された神学は、20代の私にとって謂わば「寸止め空手」で隔靴掻痒の感は否めなかった。そこで、ミュンヘンのバイアーヴァルテス教授の許に移り、神語りをふんだんに行う「極真空手」たるプロティノス原典900頁通読の苦しくも愉しい行に挑むことになる。日常のなかにある神秘ではなく、日常化されない神秘がある予感がする。それは日常の神秘を非神秘化するものでもあるが、それ自身は非神秘化されないものである。いや、それ自身、非神秘化されないのであるから、日常の神秘も非神秘も神秘として保全するものである。この非神秘化されないものを語りたいと思う。