多摩大学の同僚たちがさっそくiPadを見せびらかすので、つい私もほしくなって、一昨日、アップルストア渋谷店に出向いてiPadを予約した。「いつ、入るかわからないが、入荷したら、知らせる。そのときには、当日か翌日に取りに来てもらえれば、お渡しできる。それをすぎたら、次の機会になる」と言うことだったので、かなり遅くなるだろうと思っていた。ところが、昨日、さっそく、入荷の連絡。今朝、出かけたのだった。予約していたのに、1時間以上、行列を作って、外で待たされた。「手続きに30分ほどかかるので、そのつもりで来てほしい」とは言われていたが、まさか、これほど待つとは思わなかった。真夏ではないとはいえ、かなり暑い。私のような腰痛もちには、ことのほかつらい。予約していない人も並んでいた。予約者以上に入荷できたようで、予約していなかった人も、午前中に並んだ人は、入手できたようだった。自分の意思で並ぶのなら仕方がないが、予約している人が購入にやってきて、なぜ暑い中で待たなければならないのか、かなり疑問を抱いた。売ってやるという態度に見えてしまう。店内に入ってからは、店員さんの感じはとてもよかったので、このシステムに問題がありそう。入手してから、自宅にもどって、さっそく起動してみようと思ったが、できなかった。薄っぺらなマニュアルを見ても、さっぱり。アップルストアのHPを見ても、基本的なことがわからない。どこに電源があるのかさえもわからない。サポート電話をかけてやっと起動できた。ここにも、殿様商売を感じる。親切なマニュアルがあっていいのではないか。私のようなITオンチだって、たくさんいるはずなのだから。私などは、まだましなほうで、もっとITに弱い年寄りはたくさんいるに違いないのだから!それから5時間以上たつ現在、起動した時点からほとんど進歩がない。メールも通じるようにできないで困っているし、アプリケーションもどうやっていれればよいのかわからない。ITに強い先生が多い。こんな学部に所属しながら、めっぽうITに弱い私(自慢ではないが、エクセルもパワーポイントも使えない!)としては、これらの先生方は実にうれしい存在だ。ハチ公前の交差点では、大きな画面から大きな音が出ている。そこに、大音響の宣伝カー。ほとんどすべてのお店からも音楽が漏れている。みんなはこれに平気なのだろうか。私は、あまりの騒音に頭がおかしくなりそう。このような騒音に関しては法律で厳しく禁じていいと思うのだが。独裁が許されるのなら、私は真っ先に、公的な場における騒音を厳しく禁じる法律を作るだろう。ところで、昨日、エンマルノ・オルミ監督の『ポー川のひかり』のDVDをみた。その感想を忘れないうちに書いておく。『木靴の木』のオルミ監督の2006年の映画。ボローニャ大学で、大量の古書が、まるで磔をするように釘付けされているのが発見される。犯人は、キリストに風貌の似た若き哲学教授だったことが判明する。哲学教授は、それまでの生活を捨て、ポー川の川辺の廃墟に住み着いて、まるでホームレスのように生活を始める。近隣の人たち、とりわけ法に反してポー川の川辺に住む老人たちやパン屋の女性が哲学教授を「キリストさん」と呼んで手助けする。哲学教授は、老人たちとの生活を楽しみ、彼らの生活に溶け込み、ポーの川辺でのどかに幸せいくらし、ときにイエス・キリストのように老人たちの前で説教をする。ポー川の再開発にともなって、老人たちはポー川から追い出されようとし、それを手助けした哲学教授古書を釘付けした罪で逮捕される。警察で、「本を読むよりもコーヒーを飲むほうがいい」「本を愛するのは、人を愛していないことだ」などと語る。司祭に「最後の審判で神の前で釈明せよ」と迫られて、「神こそ、この世の苦痛について釈明するべきだ」と言い返す。『木靴の木』の映像を思い出す。自然とともに生きる人々を実に美しく描いている。『木靴の木』に比べると、作品の弱さを感じざるをえない。したら、オルミはパゾリーニの『テオレマ』を意識しているのかもしれない。イエス・キリストを思わせる人物が現代に現れて、現代社会の「定理(テオレマ)」を図式的に示すのが、『テオレマ』だったが、それと同じように、きっと敢えて図式的にしたのだと思う。オルミは70歳を越して、このような境地に達したのかもしれない。「書を捨て、権威を忘れて、自然や人と交わろう」というメッセージはあまりに図式的で、あまりに安易に見える。「神こそ、この世の苦痛について釈明するべきだ」という一言は衝撃的だと思った。昔からいわれてきた、「なぜ、神は人類にこれほどの苦痛を与えるのか」という問いを言い換えたものかもしれないが、これほど直接的な言葉を、これまで本の中で読んだことはなかった。久恒啓一さんのサイトです。