(1:2)・・・3本目は「パリよ、永遠に」でした。『ナチス・ドイツ軍占領下のフランスを舞台に、パリ破壊を命じられたドイツ軍将校と、パリを愛するスウェーデン総領事が繰りひろげる攻防を描いた歴史ドラマ。4本の+「この世界の片隅で」(アニメ)がまだ全部見終わっていません。「破壊」と「創造」そして「平凡」です。「破壊」と「創造」は反対語のようですが「同じ枠の中」と考えます。(希望)⇒「創造’」(尊厳)⇒「平凡’」(社会的社会)でしょうか。『「グループ」を観察し評価する。』のは「学問」、そこには「真理」を学習し「社会的平凡」を創造する「力」があります。「悪」の追求ではなく「真理」の追究(アーレントの力)です。「パリよ、永遠に」には、人間の良き社会性の学び・文化(良き慣習の学び)を遺伝子に刻んでいる。1945年日本本土空爆にあたっても「京都」が避けられたのも同じ(遺伝子の軌跡)が人類としてあったからでしょう。逆に「究極の破壊」としては「アフガニスタンの仏像破壊」などが強い印象に残ります。「パリよ、永遠に」の冒頭、ヨーヨッパの破壊の映像が入ります。すさまじい破壊の模様は「帰ってきたヒトラー」の冒頭の復興したドイツ(ヨ-ロッパ)の景色が写ります。それは、ドイツ人の力であり、人間の力の表象でもあります。アーレントの言葉は「帰ってきたヒトラー」の中で、虐殺を蘇らせるヒトラーを見たユダヤ人女性の’叫び’に同じです。「アーレントの言葉」がユダヤ人目線でなく、人類目線(思想学習)なので非難されてしまいます。「アーレントの言葉」(ユダヤ人の言葉)であったから非難ですんだのでしょう。アーレントが語ったのでユダヤがナチにならずにすんでいるのかもしれません。無知な私が中東を見ていた時、「アウシュビッツ」を造ったのがパレスチナで復讐戦争をしているのかと思ったほどです。※無知の怖いところです。※「栄光への脱出」でのポール・ニューマンが銃に撃たれ意識を失っていく様、スクリーンが真っ白になる様を思い出します。「イスラエル」はITを通して優秀なソフトの作成でも知られています。「クラレイ・アナルベコヴァ」の主人公のカザフ族サルタイの民族自決への思いはカザフ民族の心です。「コルティッツ将軍」は文明遺産(パリ)を肯定するも「家族」を優先します。※交渉人(パリを愛するスウェーデン総領事)の人間性の理解、理性の映画です。「イスラエル」についてはアメリカとの強いつながりも、理解しなければなりません。5本を見て書き足さないといけません。気の利いたタイトルを探す、結果が2です。先週、(今月)色々とあって、単純な結果です。キッカケはグローバル・エシックス(世界的倫理)からです。13お金の集め方に見る倫理14森友学園(塚本幼稚園)と教育勅語と徳育15神奈川県警の不祥事と現場の自治社会との目先な連携協調164たび起きた親殺しと社会を破壊するおぞましいつぶやきと握手17戦後政策の一つと指摘されるBPOの追求しない倫理政策18映画「この世界の片隅で」からの「投げかけ」(教え)・・・あまり数をあげると「おまえが正義か」といぶかしがる声が聞こえてきます。キッカケはグローバル・エシックスからです。ハンナ・アーレントのユダヤ人への’こだわり’(当然ですが)からのグローバルへの疑問です。※アンナ・ハーレントではありません。グローバル化の中にあって、グローカル(グローバル&ローカル)を経ての段階は省略できないと考えるからです。「ローカル(ナショナリズム)が専制を産み軍国主義に陥る。」と説かれる倫理観から前向きなグローバルセンスを説く倫理観の道があります。日本の場合、「ナショナリズム」(ローカル)は「互恵」「和」の思想に根ざしています。「グローバル」の普遍性と「ローカル」の文化(慣習)を理解しあわなければなりません。「グローバル」の普遍性(真実)とは何でしょうか。「ローカル」の文化(慣習)とは何でしょうか。「宗教」を指して「ローカル」の冠はかぶせられません。『我が宗教は「普遍」なり。』を謳うのが「宗教」であるかななのです。※邪教となれば「人間扱い」されなくて当然な訳です。普遍性とは何でしょうか。フランス革命は革命家の言葉です。「平等」は「公平」へ「基本的人権」や「自決」(民族自決)(個人の自立)の言葉も普遍性のある言葉となりました。今週追加となったのが{食」です。(知識欲)」も「食」と同等です。「ハンナ・アーレント」が映画にもなっています。※戦争映画で見たような気もしますがうろ覚えなので、借りることにしました。我が町には無かったので隣町まで借りに言ったのです。1つでは借りずらかったので、選んだのが「世界侵略のススメ」でした。※冠名があり「マイケル・ムーアの」です。この中で人間の「尊厳」が普遍性をあげていました。この他、社会性ある人間にとって「認知」(認めてもらいたい欲求)もあげられます。欲求というならば「性欲」や「権力」も人類と共に歩んできました。ここでは自己欲求と言うより「社会的欲求」を注視しています。スポーツ」にも普遍性があります。「マイケル・ムーアの世界侵略のススメ」は非常に優れた映画でした。この映画は「ピューリッツァー賞(映画なし)」「アkデミー賞」「ノーベル平和賞」を貰っても不思議ではありません。気になったのはこの映画が有料(当然です)が公開領域を狭めているのではないかと言うことです。映画「この世界の片隅で」がクラウドファンディングで3,374名のサポーターから39,121,920円の制作資金を集めた本作。「マイケル・ムーア」氏であれば「クラウドファンディング」で資金が世界中から集まります。・・・(まちがいありません。)ついでに借りたような書き方ですが、意識を超えた力が選択をうながしたと考えています。普遍性や真理を探すのは、「共生」の基礎、社会的インフラを構築する為です。逆に「社会的インフラ」を操作できれば、思うように人類をコントロールできるとも言えます。「普遍性」や「真理」は「善」にも「悪」にも利用できるのです。沢山の「気づき」が先週あったのですが、別途です。ネットに上がっていた。「時の流れの速さ」の「時」の速さとは・・。「時の流れ」は「未来から過去に流れている」らしい。気が付けば明日は3月、なのです。・・・メモをとる前に、水と食料の買出しでした。一つ気になるのは「クルクル」のこと。公園の片隅で眼が合うなり飛んで行ってしまったのが、冬の雨の公園であまりにお腹がすいていたのか見つめていたのでポケットにあった食べかすを置いて場を離れた。あまりに申し訳ないので家から「米」を持ち出し、すでに居なくなった場に置いた。最近、野生動物への「エサやり」は嫌がられ自粛ムードなのです。当人かは定かでないが「クルクル」らしきやからが、距離をおくも、近づいてくる景色を見るのです。日向ぼっこをしてい人のそばに4-5ひき、たむろしていました。いっぴきが、近づき「クルクル」と声をかけると、首を縦に振るのです。用意した「米」をまくと、食べる姿を見て、集まる仲間。驚いたのはその後、気配も無かったのに十数匹になったのです。気まずくなり、立ち去ったのです。買い物の帰り、様子を見ながらの「公園の景色」でした。「人の前を横切り、直前に入り込み歩く人」が良く居るんです。足が遅くなったせいも有りますが、仕事で急ぐ必要もなくなり、周りの景色を見ながらの散歩です。他人同士ですから尊敬される立場ではありません。’昔は’相手を尊重し、後ろ側を通り過ぎたものです。今は、「人の後ろは出世になじまない。」とか都市伝説でもあるのでしょうか、すれ違う人が前に出ようと必死なのです。初めは、「やれやれ」でした、ですが気に成りだすほどでしたのでネットをみると、「人の前を」と打ったら何件も出てきたのです。「自分だけでなかった。」と安心したしだいです。「年をとって権威が無いと、雑に扱われる。」と聞いたことがあって何故か卑屈になっていたのかもしれません。「同様な思いをした人。「日本」は変わってきています。なんで、それが気になるのかを自問しています。武田教授が「靖国神社」(記憶遺産登録)を呼びかけていた。記憶遺産と言うと、過去の物のイメージがある。靖国神社は現在でもいわば活動中です。言いますか、過去の歴史としての記憶の領域に入れたくない気持ちがある。現在もそばにあるのです。「八紘一宇の塔」などは記憶に蘇らしたい象徴です。アジア植民地解放の碑でもあります。アジア植民地解放の勇気を与えた碑とも言えます。「日韓併合」について「世界記憶遺産」に「欧米の侵略(植民地化)」に対する「アジアの最後の砦」として登録できないかと考えたことがあります。※現状では99%の人が(中には賛同が得られても)実施は「無理」と答えるでしょう。いずれにしっても、戦争の記憶ですから、「反対」は必須です。※相手が特亜の国であり自虐・反日日本人での意味まずは、植民地侵略への戦い等の理解を深めないと無用な衝突を起すだけになってしまいます。日本(自分達)にとっては当たり前であっても、政治的には「ひっこめる」となります。※それが70年の日本の政治の実績です現在の繁栄(戦後の奇跡の復興おして)も「ひっこめた」の成果・効果とされてもいます。戦後70年の歳月は大きいです。北方4島のロシアの若者にあっても戦時の状況は、「歴史上の遠い昔話」でした。日本の多くの若者には教育現場から取り除いた効果はさらに絶大でした。・・・まずは、国内で記念日(祝日など)とし、海外に理解を「普及」する必要があると思うのです。なっているのが現状です。植民地の宗主国も植民地政策の違いもあります。植民地の中から宗主国に留学し、自国の独立につないだ人たちもいるわけです。広報」が必要であり、またこの2点を採っても「軍国主義」の基本2点なのです。武田先生は日本を取り戻すための糸口を作ってくれているわけですが、特亜の国も反日教育にチカラをいれているのです。そのエネルギーは日本の比ではありません。国を挙げて取り組んでいるのです。敗戦から立ち上がるのに、「世界に謝る」ことから始まって、続けて来ました。「ドイツのように謝れ」の声(文)が書かれます。別枠で「ドイツ」との違い、日本の立場を記録していきたいと思います。武田先生の言葉が多くの日本人に伝わり始めてはいます。日本人名を芸名として芸能界を闊歩している、似非日本人がいます。それが、特亜の人間であると工作員かと考えてしまいます。日本の芸能界が特亜の資本・人材で成り立っている。※特亜の人間以外では聞いていません。※帰化された方々には非常に迷惑な話なのです。思うところが浮かび、きりがありません。戦後、米国が日本に解き放った「WGIP]に、近代米国の力の原点(源)を見ています。「イラク戦争をして「日本」のように統治できなかったのは誤算である。」とネットにありました。マッカーサーがいれば、「米国はいまだに、日本を理解していない。「アメリカの驕り、偏向(情報の偏り)を正す時」と付け加えるでしょう。「アメリカ・ファースト」のベクトルを絵に描いて見たいと思案中です。注)「アメリカ・ファースト」は対等な、前向きなメッセージと捉えています。「アメリカ・ファースト」を機にネットを見て、また本も見る。ネットでは大統領選に落ちたクリントン氏の話題、気になるニュースが見受けられた。詳細は気楽に書けるようなものではない。次期大統領として応援したアメリカの有権者は半数になっていたはず。記事に真実性があるならアメリカは常識からはずれた世界にある。有名な経済学者が「嘘つき大統領のデタラメ経済」なのです。・・・マイケルムーア氏の9.11で大統領を見れば、不気味な様相を見ることになる。「大統領」ってクリントン財団に外国資本が流れてる噂や、大統領のスキャンダルもあった。「アメリカ」ってどういう国。ネットを見るとこの疑問がちらほら見られる。欧州からもアメリカの政治に距離を置く人が見られる。・・・このペースで「アメリカ・ファースト」を見れば、評価・評論など恐ろしくて態度を変えた人の気持ちも理解はできる。自分の耳には「アメリカ・ファースト」「ワールド・ネクスト」とネクストにはワールドがあるよ。「ファースト」の対象は当然であり、「ワールド・ファースト」を唱えながら軍拡の体では信用はできない。眼を見れば、判るのです。「人を食おうとしている人」か、「共に笑う楽しみを求める人」かである。1970年代のアメリカ、スタグフレーションを抜け出す、「規制緩和」が暴走した。考えるのが妥当な考えです。いって、TPPの否定は「自由主義経済」の否定ではない。逆にFTP二国間の方が勝機がある。