Weil)への私の想い「真理の証人とは、その一生涯、享楽とはどういうものであるかをついに知らなかった人のことである。苦痛を深く味わい尽くした人のことである。卑しめられ、あざけられ、無視され、憎悪されて、真理のために証をする人のことである。キェルケゴール「ほんとうの知恵というものは、ひとびとから遠く離れたところでのみ見つけることができる。とてつもない孤独のなかでだ。そのためにはとにかく苦しまねばならず、遊び気分でいては、まず見つかるものも見つからない。孤独と苦しみが、人間の頭を開く。それがためにエスキモーはひとり遠くに出向いて、そこで自らの知恵を追い求める。ネイティブ・アメリカンの知恵と祈りの言葉」より引用シモーヌ・ヴェイユの生涯は、「愛の狂気」に貫かれていると言って過言ではない。彼女は多くの顔(哲学教師、工場の女工、従軍兵士)を持っていた。その言動の根底にはこの世で虐げられている人々の不幸が、彼女の魂の奥深くまで下り、その現実を直視し変革する義務を自覚していたことにある。彼女はどのような社会的組織にも入ることを拒んだ。その組織が社会の底辺に生きる人々の味方であろうと、それが力を持つと容易に圧政者に変化することを感じ取っていたからである。彼女は社会的規範・道徳に対して何の疑問もなく自分自身を同化させることを許さなかった。真理・絶対の光を追求し、その光が命じるままに行動したのである。それ故、彼女の言動は多くの人々にとって理解出来ないものであり、自分の土台を揺るがせずにはおかないものであった。ヴェイユは「火」そのものであり、近くに近づけば近づくほど、その人は火傷を覚悟しなければならない。贈与の完全な姿に重力のごとく引き寄せられていったのである。シモーヌ・ヴェイユは1909年パリに生まれたが、生まれつき体は丈夫ではなく血行障害のに苦しむ。ヴェイユ、21歳のとき激しい頭痛が彼女を襲い、生涯に渡って彼女を苦しめた。彼女の兄は後に世界的な数学者として知られたアンドレ・ヴェイユであり、少年の頃からパスカルの才能に比較されるほどの天分の持ち主だった。分が如何に凡庸であるかを思い知らされ、真剣に死ぬことを考えたが彼女はそれを超える。外的な成功を得られないことを残念に思っていたのではなく、本当に偉大な人間だけがはいることのできる、真理の住む超越的なこの王国に接近することがどうしてもできないということを、くやしく思っていたのでした。真理のない人生を生きるよりは死ぬ方がよいと思っておりました。数ヶ月にわたる地獄のような心の苦しみを経たあとで、突然、しかも永遠に、いかなる人間であれ、たとえその天賦の才能がほとんど無にひとしい者であっても、もしその人間が真理を欲し、真理に達すべくたえず注意をこめて努力するならば、天才にだけ予約されているあの真理の王国にはいれるのだという確信を抱いたのです。才能がないために、外見的にはこの素質が人の目には見えないことがあっても、この人もまた、こうして一人の天才となるのです。彼女は思弁的な信仰を破棄する。真理が住む世界には思弁的な領域などどこにもないということを知っていた。「永遠に、いかなる人間であれ、たとえその天賦の才能がほとんど無にひとしい者であっても」その人には真理を見出す目を、生まれながらににして持っているのである。多くの人はその真理を映す目が曇り、まるで夢の中を生きている、のだとヴェイユは言う。ヴェイユはどのような道を辿ればいいのかということについて次のように語っている。そこには多くの宗教が持つ教義はない。それは一人一人の心に或るものであって、自分自身の義務的な行為によってしか導き出されないものなのだ。苦痛や極度の疲労がこうじて、たましいの中にこれは果てしなく続くのではないかとの感じが生じるまでになったとき、その果てしなさを素直に受け入れ、愛しつつ、それをじっと見つめつづけるならば、人は、この世からもぎ離されて、永遠にいたる。「重力と恩寵」AllPosters卵が閉じこめている暗闇から真理の明るさの中に飛び出すにあたって、あなたはもはや殻を突き破ればそれでよいのです。あなたはすでに、その殻をつっつきはじめています。卵とはこの可視的世界です。愛とは神御自身であり、最初は目に見えない萌芽として、すべての人間の内奥に宿っています。ジョー・ブスケへの手紙より長く暗い夜を耐え忍んだヴェイユの磨かれた曇りのない心の鏡は、真理の光を自分のの周囲へとはね返す。彼女が、あれほど社会の底辺に生きている人々に、同情というある意味での自己安泰から発する防御反応を示すのではなく、彼らの存在そのものが、そのものの重さとなって彼女の心に映し出されたのである。この鏡の純度が高ければ高いほど、その人は他の人々の不幸に対して無関心でいられることは不可能に近いことではないだろうか。チベットの無名な賢者も宮澤賢治も次のように告白している。「あなたは幸せですか?」とわたしはたずねた。これに答えている間、涙が彼の頬を伝い落ちた。「いや、幸せではない。間は胸が張り裂けるほど孤独になることが多いものだ。わたしは人々を愛しているが、それでも彼らにしてあげられることがいかに小さいかがわかるのだ。深い悲しみがここにある。全世界が幸せになるまでわたしは幸せにはなれないのだ。表面を覆った不幸は、わたしの心に取り憑いて離れません。わたしは自分の能力が駄目になってしまうほど打ちひしがれてしまいました。階級へ接近しその先頭に立って行動したのであり、現実との接触をはかるため女工として働いたのである。体が弱く激しい頭痛に悩まされていたヴェイユにとって、この女工として生きた時間は死ぬ程つらいものだった。そのときわたしは、ローマ人たちがもっとも軽蔑した奴隷のひたいに押しつけた焼きごてのような奴隷のしるしを、永久に受けとったのでした。それ以後、わたしはつねに自分自身を奴隷とみなしてまいりました。・・ペラン神父への手紙より疲労と病苦のどん底に加え、女工時代、及びスペインの戦場で味わった人間の悲惨が、彼女を内面的なものへと向かせる。彼女はイタリアへと足を向ける。それは彼女が最もひかれていたアッシジの聖フランシスコと出会う旅だったのである。心から感じることが出来た人だったのである。ヴェイユはサンタ・マリア・デリ・アンジェリの小礼拝堂にて、「ある力に逆らえず」、生まれて初めてひざまずく。次第にキリストの十字架・受難が彼女の魂を生涯にわたって捕え尽くしていったのである。たましいはただ、神の方にむかって、生命のパンに飢えていると泣き叫ぶだけでいい。一瞬のたえまもなく、疲れも知らずに、赤ん坊が泣き叫ぶように・・・。みじかくて終わりが定めなく、終わりが定めなくてみじかいこの地上での滞在のあいだ、ただこのように叫ぶこと、そして無の中へと消えて行くこと、---それだけでいいのではないか。それ以上何を求めることがあろう。死ぬ前には、十字架にかけられて、「わが神よ、どうしてわたしをお見捨てになったのですか」といわれたあのキリストと完全に同じ状態にされていたい。彼女の魂は死の瞬間まで、虐げられている人とともに歩むことを見つめ、その輝きに満ちた彼女の魂の鏡は真理・絶対なるものの光を、この世界へと放った。彼女は、その死の瞬間まで洗礼を受けることはなかったが、それは、いつも彼女の魂がこの世の悲惨・不幸と共にあるために、このようなある意味での「特権」を拒否したのだ。山の頂きが真理の住家だとして、多くの異なった登山道があるとする。彼女の登った道はそのどれでもない。彼女はいばらの道、だれも足を踏み入れたことのない道を選んだのだ。そこには宗教という名前はない。絶対の光に導かれたものであるということだ。その光はわたしたち一人一人の心の中の卵にひそみ、わたしたちはその殻を破っていかねばならない。最後に、この偉大な魂がどのような世界を持っていたかを的確に表現したものを紹介しようと思う。この中に出てくる無名の女性はアウシュヴィッツの収容所で、多くの人と共に焼却炉で焼かれたが、この無名の魂は、ヴェイユの魂と共に真理の、絶対の光を、その懐に抱いていて、迷いやすい光への道をまるで灯台のように永遠に照らし続けるだろう。AllPostersそれにも拘わらず、私と語った時、彼女は快活であった。「私をこんなひどい目に遭わしてくれた運命に対して私は感謝していますわ。」と言葉どおりに彼女は私に言った。「なぜかと言いますと、以前のブルジョア的生活で私は甘やかされていましたし、本当に真剣に精神的な望みを追っていなかったからですの。後の日に彼女は全く内面の世界へと向いていた。「あそこにある樹は一人ぽっちの私のただ一つのお友達ですの。」と彼女は言い、バラックの窓の外を指した。外では一本のカスタニエンの樹が丁度花盛りであった。病人の寝台の所に屈んで外を見るとバラックの病舎の小さな窓を通して丁度二つの蝋燭のような花をつけた一本の緑の枝を見ることができた。「この樹とよくお話しますの。私は一寸まごついて彼女の言葉の意味が判らなかった。態で幻覚を起こしているだろうか?不思議に思って私は彼女に訊いた。「あの樹はこう申しましたの。私はここにいる-私は-ここに-いる。