「女の探求」を行いやすい。おちんちんを対象にしている。【分からない】から甘えが生じる。女に詳しい男(神)は甘えないのだ。【垂加神道を知っている者にみんなが甘えてくる】ファミリーが広がるだろうね。男の子、女の子、そして喜び(xyz)があれば、垂加神道を覚える有資格者だ。弟はお姉さんの存在に理論を頼っており、そこに不朽のものがあることを知る。理解していることはもはや「器」である。いろんな意味で「かいたら」男の子は歴史に残るよ。学んだら人に話すんだよ。知っている者をファミリーの「神」と呼ぶ。リンゴは赤であり続けるわけではないが、世代を越えて伝わるだろう。これはもはやソクラテスの不朽の実績だった。ソクラテスは「若い世代」に甘えていたことも認めなければならない。人に話してまわったという意味では対等ではなく、そこにも甘えがあった。結婚という制度にも甘えた。お姉さんがいれば自分を甘やかすこともできた。経験者を尊敬すればそれは甘えではないよ?歴史に残った男の子を宿し、そのあとセックスを許した聖母マリアは、男が男女ともに歩んでくれたから彼を認めたのだ。息子はトムというしけた男だったよ。彼も女兄弟がいなければ父の偉大さを知ることはなかっただろう。知っているものは知っているのだ。老いたソクラテスにはキスは似合わなかったけどな。現象学とは、「その人の世界の広さ」から作品のモチーフを判断していく学問である。その人の見識を見たりする。井上陽水の手の甲の毛深さを見てほしい。お母さんのお腹にいた頃に陽水は「ギャンギャン泣きわめく年子の兄弟」がいたことが分かる。その毛深さの度合いから、相当の心臓の大きな兄弟であることが分かる。陽水の恋愛ソングを分析すると、それはお姉さんであろうと想像できる。この曲を聞いてほしい。このようにして私は芸術作品を評価し、価値を高めているのであり、ヤフーオークションで見知らぬ人の絵画を購入しているわけではない。小室哲哉の手の甲も毛深いが、陽水ほどではない。お姉さんは多少心臓が小さいのだろう。小室哲哉は、ホモセクシャルであり、お姉さんの声がもし低いのであればペニスバンドで小室はいたずらをされていたことになるが、そこまでは取材していない。「globe」というアルバムは小室哲哉のお姉さんの台詞に満ちている。globe.陽水と小室の違いは、お金目的の結婚ならば男性優位の家族になるというところにある。陽水の母はお金目的の結婚をしているものと思われる。ジョージ・サンタヤーナは、お父さんに認めてもらいたかったことと、お姉さんの結婚と、幼い子の死を見たことから与えることを知った。私は、お姉さんが心臓が小さい方だったようだ。幼い子の死も見たことがない。私の姉は歯を抜歯して血が止まらなくなったぐらいで大騒ぎをし、血液の病気と言われ、私が調べたところ、毛深くならなければアンギナールという興奮剤は必要ないことが分かったのは良かった。実際に経験したアーティストに敬意を表したい。美少年が失っていくものの代わりに得るものが男の才能だ。井上陽水がお姉さんよりも美形だったであろうことは想像に固くない。天網恢恢疎にして漏らさずとは、男兄弟には女兄弟は恋愛事情を語らないことを言うが、お姉さんに興味があるということが大事だった。家族を大事にすると国が強くなるというのはギリシャの法則だが、その因果関係は明らかでない。玉置浩二は、お父さんをモチーフにしている。これも、ホモセクシャルの関係であるが、医学書においては「虐待」と表現する。アメリカの黒人は「セックス目当ての男」をスローガンに日本人を友達にた。これを白人は神への侮辱と考えていた。「愛し合いたければ自由で対等と憲法に書いておけ」という発想を白人は持っていたのに中国もそれを知らなかった。日本の「いやらしいおじさん」は、黒人による友達作戦に巻き込まれている。仲間もおらず、神も信じず、しかし、セックス目当ての男という強烈なスローガンがある。日本も黒人派と白人派で政治の世界は争っているが、アメリカと同様に黒人の論理の勝利に終わっている。このことから、しょせん「セックス崇拝の方がいかなる家の論理より上である」と考えて、神社のキリスト教化をやってた。万世一系に勝つためにはセックス崇拝を利用した方が得策と私が考えたのは日本人が黒人の友達だったからなのだ。(フレデリック・ダグラスに負うところが大きい)19世紀のローマにおいて「女の勝負カラダは音楽を聴いて作る」というムーブメントが広がった。美しさや真実、善がそこにはあった。詩はすでに完成されていたし、心を耕すのが一向に疲れなかったの。ギリシャ人は「知りたくない、変えたくない」と言って痩せたが、ローマはもっと芸術的だった。プロットを組むのに太るんだよ。リスナーは勝手に痩せてよ!と作り手は考えていた。女の体の情熱と学問が身に付くんだ。人間が生きる上での心のバランスだった。イギリスやドイツにはなかったのが女性のサイエンスの詩だった。感情のない女の体は空虚だったし、女の体のない感情もむなしかった。無限を求めるのは動物だけど、詩は必ず限界にぶち当たっている。右や左に殴り飛ばされるのが人生だと若い頃に悟る。女の体がなければこんなこと起きないだろう?それを聴いて女は痩せていくんだ。女の体がくれる快楽にも限界があるが、詩は「より高く、より高く」を求め続けた。人間の心には驚かされることばかりだね。小説もよかったけど、詩は本当に人間が美しくなるんだ。大きすぎても越えられないものがあるのが人間同士の力というものなんだ。美しさは無限だという皮肉もあったし、それを女は認めてもらいたかった。女の体の美しさとは自分で生み出して、自分で壊れるものなのだ。周囲が敵に見えるかい?世界全体に限界があるんだ。人間のサイエンスというのは「どこからも見ていない映像」なんだよ。アーティストと男は女を美しくする義務があったし、世界の奴隷にする必要があった。女の世界には限界があったし、それを経験しなければならなかった。顔の美しさは体の美しさより無限を感じるとしたのはヘーゲルだ。目的は「経験してもらう」ことなんだよ。それは絶対だったからだ。「絶対」は女など愛していないことを知るだろう。決意を固めるのは男だからだ。絶対とは世界全体ではないことも知るだろう。絶対的な女のために予測可能になり、人間の一部分は無限になる。美しさというものは大きすぎるし、芸術というものは狭かった。それでも、どれだけ芸術を愛している人なのかをヴィトゲンシュタインは写真として残した。ウォークマンダイエットの感想。詩は女のカラダを美しくする。女の世界が有限であることを知るだろう。女のカラダは男にとって絶対である。絶対は女に味方しない。男の決意を固めさせるだけだろう。した物言いで力から守ってくれる人がいる。これだけで痩せることができるのが女性である。人種や国、地位、歴史などからくる「私の生き方」を理解してくれる人。技術に満ちていて人間らしい。リンダ・ノーシリンは「なぜ、女に偉大なアーティストはいないのか?」と語った。痩せさせてくれるのは男だったのだ。男のテクネー(スキル)によって女は痩せている。「挿入目当ての物真似」は危険なものだ。人間の恐怖や勇気や知恵を国家レベルで探求したのがギリシャだった。心と体、宇宙とおちんちん、女の体と感情に男が割り込んだのだ。この順番通りの重要性があった。宇宙の方がおちんちんより大事だった。女の体も感情より役に立つものだった。男性らしい体と、女性らしい体のどちらが大事なのかは男性優位の社会を揺るがす問題だった。その議論は知性をどこまで尊重するのかにかかっていた。女の体の方が大事だというのならば「挿入目当ての物真似」も許せるのだ。男女の体における逆転をピタゴラスが考えた。ギリシャは国家規模で「ウーマンクリエイター」をやった。ピタゴラスをぶっとばせ。本当に芸術のテクネー(スキル)と体の関係が認められたのはルネッサンスの時だった。18世紀にはフランス、ドイツ、イギリス、スコットランド、ローマ、そして日本が「エステティック」を競いあった。歌舞伎は図画工作であり痩せないと言われた。中上流階級の女たちは一斉に「観る側」にまわった。女性アーティストもいたがクララ・シューマンもファニー・メンデルスゾーンもアマチュア扱いだったのだ。女性らしい体を重視したのだから知性は当然男が担うことになった。テクネーに満ちた世界をファインアートと呼び、女の体をアートと呼ぶ区別も生まれた。1970年代まで女性がファインアートを生み出す作業に加わることはなかった。男は知的であり、女は感受性に優れている。男の天才は知性と感受性の両方を身に付ける可能性がある。汗をかき、痛みをともなう出産のエクスタシーは「男がクリエイターなのね?」という確信を女にもたらす。女性芸術は安心感をもたらしてくれるが、男の芸術はよりコントロールされていた。お金を得るために小説をかき始めた女もいたが、ジョージ・エリオットや、シャルロット・ブロンテなどの女流文学だけは本物だった。1970年代に女性芸術の発掘がなされ、フェミニズム第二の波として自由恋愛を推進し、1980年代には心理学がなだれ込んできた。女性の局部との向きあいかたが劇的に変わったのだ。天才的男の感受性によって描いたのだ。ヒルデ・ヘインは、女には男ってこう見えるよね?という活動を強烈にアピールした。それは男性中心主義ではなく、人間中心主義だった。コーネリア・クリンガーは、フリーセックスの嵐の中で忍耐強く耐える「話し合いのパートナー」のことではないか?とした。それは、母が娘に伝える宝石とも言われた。「フェミニンを描け」というムーブメントは、人種や階級、社会的な状況で異なる反応がなされた。このことによって、女流文学や少女漫画が「生き急いだ」とも言われている。女たちが男をここまで語り合ったことはなかった。「興味がある」のなら芸術だった。男に美しさを求めてもよかったし、ベッドの上での話を漏らさないことが大事だった。美しさと幻の二つが表現できたのだ。黒人女性がこれを好んだ。ヒュームは「フェアなセックス」にこれを求めたし、カントは「すべての人の好みの男になれる」ことにこの芸術の根拠を見いだした。エドモンド・バークは、女性的な曲線を男に与えてみた。女たちは18世紀には世界が争った「エステ」に一斉に注目した。「見れば分かる」世界ではジャニーズ系は憎まれてきた。「男の視線」という表現も彼女たちが考えた。男は観る側であり、女は見られる側となったことで女は美しくなるとされたのだ。ボーボワールはこれを「観られるストレス理論」と呼んだ。ビジュアルアートは観られることから始まっていた。「若くて可愛くて色白の少女」へとビジュアルアートが向かうのは目に見えていた。このことで「男の美しさ」の議論はお手上げとなった。男たちを惑わしたという意味ではダダだったし、ポップアートはこれをフルに活用した。女もようやくクリエイターの世界に出てきたのだ。松田聖子~バイブルの解説。今まで排除されてきたからこそ、1970年代以降、女たちはひときわ輝いた。「私は女よ?」というだけで売れる前衛芸術も生まれた。混乱していて攻撃的な世界に女が入っていったという意味ではもはやマリア崇拝とは異なっていた。【女のことはなんでも分かってるんだぞ?】とも言われた。人種や国家のバックグラウンドが発信力に影響を与えたのだ。このことから「一部の人だけが特別な」ポストフェミニストの時代へと変わっていった。「怒りとともに朝を」などの反レイプ活動も起きた。女たちは冷静に「子宮」へと戻っていったのだ。一部の特別な女は「何か面白いことをやってよ!」との声に深刻な表情をしていた。自分の中の確かなものを発信するしかなくなっていた。セックスされる存在、そして、どんなセックスかも知られている存在として生きていた。M.この「ファインアートを聴いて痩せる」という発想は心と体がつながっているということだし、神・理想の男の探求は結婚というものがあったから成立した。結婚したからウォークマンを聴かなくなったという女性もいる。アートは「味覚」につながるものではなかった。女体盛りに、塩辛い牛肉を乗せてみただけで女は汚いと考えてしまう人は鈍いね。芸術にのめり込むと食べ物のことなど忘れてしまうようだ。「見る、聞く」と「触る」は全く異なる原理なのだ。確かにアーティスト活動はお金や食べ物に化けるが、感情が見て聞いて突き動かされているんだ。味なんて分かっていないよ。作り手は部屋の寒さや色まで使って感情を動かしているけどね。「セックスするのが女」という考えは家父長制の思い込みよりも強烈だった。女の美は、常に男によって楽しまれてきたからだ。人妻もセックスするというのはもはや文化が作り出したものであり、そのためにラカンは「性の儀式」を考え出した。洋食を食べる人にはマイケル・ジャクソンが必要でも、和食を食べる人には歌舞伎でよかった。子供が母親になつくかどうかもお母さんのスタイル次第だね。letter.フランス女は読書に親しみ、放蕩を避けることで痩せた。キリスト教カルチャーを愛し、讃美歌を解釈した。女の精神世界を詩にしたという意味では本稿と同じ作品を聞いていたことになる。フランス映画は「戦争で死ぬのが怖くなくなる」ことをテーマにしていた。女が腐っていくさまを描いたのだ。ティティアン、ルーベンス、ラファエロ、ミケランジェロはこれを絵にしたのだ。光と影は偶然のなせる技、女の体は勝手に動く(イリアス)。色がだんだん変わっていき、我々の世代に近づいてくるのだ。女が大勢いて、同じパレットで一気に描くのが一番良かった。目の保養になり、全員が同調行動をとることが大事だった。美しさの向こうに女の局部が見えるけど何があっても知らないよ?私って可愛らしいかもしれないけど、何も着ていないこともあるのよ。【女のからだが常に私の心にあったからだ】ステージは常にカトリックに苦しみをもたらしていた。この女に結局、なにか痛い目に遭わされたのかな?あたりに痩せる理由があるようだ。誰にも心をかき乱されたくないというデカルトの影響で「一人の男で十分」という発想が生まれ、女の体はブランド化することになった。男の良し悪しは分からなかったけど、男は全体主義的に動いていたからね。男は美しさは求めたけれど、女は感じ方が大事だったのだ。芸術の都で作られた女の体は神聖だったよ。歩く道を選んだり、携帯の機能を駆使したりしてまでセックスしようとは思わなかった。フランス女は「神の言うことしか聞かない」男がいれば痩せられのだ。恋愛論の天才に女は抱かれるものだ。真実と美しさの間に違いはなかった。ロマンスは偶然のしわざ。ドイツでは三人男を知るのが普通だったので、愛が長続きしなかったことへのカタルシスが女を痩せさせた。それは喜びでもあったし、そのような話題を共有する女友達もいた。美しい経験だったし、涙を流すほど女はきれいになるとされた。これが「女心の世界」だとされていた。これを知っているということが女の価値だったのだ。偉大な作曲家がもっとも多かったこともひとつの理由だ。女だって知っていたし、瞑想したよ。神はこれで完璧になれたんだ。男が別の男よりも優れていても構わなかった。女が美しくなくことに矛盾はなかったし、ハーモニーと調和が絶妙だった。神と男と、こんな勝手を許してくれるお父さんの世界もドイツで生まれた。女の体の世界を書き上げた。100%デッドコピーは比叡山延暦寺にあります。配布を求めてみてください。女の真実というよりはおちんちんの真実だった。知らない者は混乱したし、他の男と区別するのにちょうど良かった。【ラテン語からよく訳したな!お前は完璧だ】ラテン語からドイツ女を攻略した力量は「命の値段」と呼ばれた。Amadeusこれを基盤にウルフが詩を書いていったのだ。おちんちんと女の関係が完璧に描かれていた。【夢では男女が逆の立場で出てくるではないか?】このようにして女は正気を保っていたのか。男が女のまわりを取り巻いていることが逆転していた。美しさとおちんちんの関係があったから女はこれを聴いて痩せた。夢ではおちんちん「たち」は完璧だったよ。夢での「男女の逆転」を知ったからドイツでは家が立った。服を着ていない女を描いている。宗教体験ではないのだろうか?女の肉体に男が映っているのだから。「ドイツの快感」と呼ばれたし、人々は「彼」の知恵を愛した。ウルフへの批判は「男女を入れ換えればすべてうまくいくわけではない」というものであったが、試行錯誤は続き、ウルフが影響力を謳歌したのは間違いない。1730年代から1740年代までこの事をめぐって大喧嘩したけどね。汎ヨーロッパがシェークスピアから自由になった瞬間を見たのだ。プロイセンは「女の体」だけを用いて独立したが、これは中国以来だった。プロイセンは、ドイツだけでなくフランスのシアターにまで売り込みをかけた。女たちは夢の続きを見たのだ。男たちの勇気や知識、経験がこの世界を成立させていた。男には仲間がいたし、コメディみたいなことがたくさんあった。女が笑ったネタで女が成り済ましたのだ。そのようにして「女の世界」を豊かなものにしていったのだ。女にはないサイエンスだったのだ。実在しなければ詩は書けないけど、女が真似して仲間ができると思わない方がいいよ?フィクションだけど、それが女の真実だったのだ。この「描く人の逸脱」の研究はスイスにまで広がった。情熱的で、きらびやかで、誇張されていた。芸術の世界に限界があるのは知っていたからね。現実ではなかったけど「可能な」ヒーローを生み出すことに成功した。ミルトンはこれを「失われた楽園」と呼んだ。現実のサイエンスや歴史よりもダイナミックだったのだ。女たちは笑いながら歌っていたよ。私たちが慣れ親しんだ女の映像ではなかったからね。感覚を大事にしていたんだよ。「ウルフの枠組み」はこのようにして認知されていった。バウムガーテンがこの世界を「エステにちょうどいい」としたのだ。カントが「純粋な女の体の探求」のテキストにしたのは一世紀も後の話だ。笑える男を祝福していたし、高いレベルの女をクリエイトしたし、こんな世界観を持った女っているのかなあという議論も面白かった。女の感情に訴えかける神学だった。笑える男に抱かれたいと思うのも神を語ることだったよ。理想の男が完璧なのかそうではないのかも分からなくなった。男が女の美しさになり変わったら、女の体が大事に思えた。愛の炎ユーモアでもあったし、発明でもあったし、セックスを気持ちよくさせるものでもあった。人間の心のパワーは快楽を生み出すよね。女が「美しい芸術」と向き合ったときに痩せるのだからこれもアリだった。いうのを抜きにして詩を作った方がいいんだ。カントは女の純粋さも探求したけど、女の仲間作りも探求した。女が朝、起きれればいいんじゃないか?と現実的に考えていた。女の美しさの議論と、男の偉大さの議論がない混ぜになっていた。こんな歌の真似を女がやったら仲間ができないということを気にしていた。男の美に対して女がどのような反応をしようが自由だった(フリープレイ)。真剣な男からフリープレイによって純粋理性(ピュアな女の体)を生み出したのだ。ダイナミックさと計算を女の体に流し込んだ。その事ですべてが無限になったのだ。人々はその女を忘れないだろう。女に勇気とパワーを与えたのだ。偉大さって自由になるためにもっともいいものよ?男前の知識にも興味が持てるようになる。美しさというのは偉大さを愛するための準備ね。法則に満ちた社会ではそれを知っている男とのセックスが一番感じるの。女がこんなパワーを持っているわけがなかった。強いハートがなければ美しくなかった。美しさってものは絶対だったし、人間が作り出したものだけど、女は真似できないんだよね。フリープレイによって作り出した女の偉大さというのは朝、起きれるかもしれないけど、敵を作るんだ。人間の可能性は示したよ。シラーはカントに答えた。どんなサウンドを聴いて美しくなったにせよ「認めあう」って大事だね。Musumeそして、シラーはセンチメンタルアートに回帰していき、私たちは何者なのか?私たちはどの原点に戻ればいいのか?という論点に詩の世界を移していった。偉大さと認めあうことはこのあたりにあるのかな?聴いている作品で女たちが認めあうという観点からカントを克服したのがシラーだった。練られていたし、知的だった。3人男を知ってしまうよね。なければこのショットは撮れないもの。美しさでも仲間ができるし、聴いている作品でも仲間ができるということが大事だった。美しい体をした女の仕草を「所作が美しい」と言っているだけなんだよ。イギリスは男を五人知るのが普通だったので女の感じ方が問題になったが、女たちは英国紳士などの「男」を語り合った。男を語り合うのと女のからだの美しさを論じるのはライバル関係にあった。こんなお金持ちの彼がいるのよ?と語ることが大事だったのだ。「男は中身だね」と語り合ったのもお金が理由だった。男には知性が求められたし、女はお洒落をしたよ。男を語り合うと「神聖な心」が出来上がるんだ。いい体をしていれば英国紳士と結婚できるだろ。これが「心」と「体」の関係だ。男とあった瞬間、この人だ「ビビビ」と分かるようになる。そんな男との日常は彼が守ってくれるため痩せたままでいられる。目と耳を使わない痩せ方はイギリスにはなかった。「美しい男はこういうことを全部知っているよ?」という女もいた。結局、美しいのは心なのかな?という意見もあった。真剣な話に対応してくれれば良かった。色恋沙汰に詳しい人は美しかった。知的な調和がとれているのが恋愛論であったし、女の体には記憶があった。Promoいろんなことを真剣なときに思い出すよ。冷たく熱く、甘く苦い心を生み出せるのは男しかいなかった。恋愛に詳しい男とはもはや完全体である。美しさと調和がとれた男はいろんな恋話を持ってきてくれた。男の感受性で感じたものを率直に聞きたかったのだ。日常を詩に集約してもらいたかったし、そこには女よりも強烈なパワーが混ざりあっていた。言葉はいらない、美しさは見れば分かるという立場だ。美しい男に抱かれたら感じるのは多くの感情が背景にあったからだ。Reflex女の本能は完璧ではない。仲間が多い、才能がある、なにかやってくれそう、この三つを見ている。男の力と知識、知恵と治めることは女を痩せさせてくれる。美しいままでいたい私が「合図」を出すの。彼女たちの趣味や愛情、伝説と関わるものだった。動物的だけど、どこかに完璧なものはあったでしょう。彼氏のいる女にはない本能だった。PV新党を作る、起業するなどの「新しいこと」に女はついてきた。何か別の方法でやってみてよ?衝撃を女たちは楽しんだし、男はひたすら冷静で、ショックを狙った。それは正解であったし、女たちは興味を持った。彼の体のプロポーションを密かな喜びにしたのは秘密たった。同じスタートを切ったのは明らかだった。比較できたからなおさら美しかった。純粋に知的な男だったから、これも女の本能ね。その世界をよく知ることね。迷っている連中と戦ってみなさいよ。みんな同じ生き物だったと悟るでしょうね。左と右の両方に長く広がってどちらかと契約を結ぶだけ。契約を結ぶ時だけ感性を働かせな?男は広げ方のセンスに喜ぶし、女は契約を結ぶんだ想像力に喜ぶ。そんな作業をやっている男に彼女なんていなかったけど、女が痩せるのには男がやらなければならないことだとされた。何の価値もない営みだけど、神が何かを作っているんだろう。その男が大きく見えるようになるだけだよ。天才ボクサー:ナジーム・ハメドデカい男を見たら体が美しくなるとも言われる。偉大さ、高貴さ、美しさに女が反応するのだろう。デカい男と連れ添うと女は自然に美しくなった。これはもはや「社会の終わりであり、自己防衛の終わり」と言われた。デカい男に女が美しい体で応じると出産後の神経痛もなかった。社会がデカい男のパワフルさを愛したらどうなるのだろうか?男のデカさと女の体の美しさは必ずしも同じ土俵にはないが、男の光と影のコントラストを女は愛した。力はデカさから降りてくるというのはもはや女の「感じ方」だった。想像力をかきたてるからね。グループ交際においては男のデカさのバランスを必ずとっていた。あの人、喧嘩強いとか噂しあったりね。誰から奪った男かも女の「感じ方」に影響を与えた。複雑な感情がセックスの時は「シンプルエモーション」に化けた。~ベストカップル!他者に自分が思うような行動をとらせることを女は「力」と呼ぶ。社会における関係もそうなんだろうね(マックス・ウェーバー)。これを「誰を標的に?」と議論したのがダールだった。男が「できる」ことと「潜在的能力」を意味した。「標的」を選ぶだけで「人々」に化けるのだ。権威、強さ、力、暴力、失ったときにモテなくなる。「標的にシカトされたら終わりなんだ」そのことから「標的」は「誰に対して」力を持っているかが分かる。シカトしたら逆に相手が動くだろ。日常の決意なんて誰も持ち続けられないから力のある奴をシカトするんだ。止むことのない争いだな。【現在の力で将来、得るであろう良きもののことを力の源泉と呼ぶ】(ホッブス)それは人々への影響力が背景にある。複雑さを持っているものに単純な形で絡むよね。800の神がいる社会と個人の関係なんてそんなものだ。経験で学習しちゃうんだよね。力というものは挑戦されるためにあるわけだろ。妻は夫に力を行使し、富の分配を求める。産業化が進んだからだろう。抑圧や女であることから「誰を標的に」を決めている。ボーボワールは、その人の世界の狭さと、私はもう何も出来ないという気持ちに「誰を標的に」の根拠を求めた。女のような男が、絶対的な男に対してやることであり、女は駄々をこねれば動いてくれた。いじめるかいじめないかは女を知らないか知っているかで分かった。女を知らないいじめっ子がが駄々をこねたら女は動くんだよ。女のようなボールの投げ方をする人の味方をし、女に詳しい人は私たちと同じように抑圧されてしまえと思う。女はいじめっ子の味方だよ。体が男になった気がするの。妊娠や洋服、胸の感じ方などから女に詳しい男よりも、何も知らない男の味方をしている。女心を知らない人の方が好きというのは女の体に由来する女の嘘だった。(独占欲)美しい女とセックスしたらなぜ気持ちいいのだろうか?それは「子供が味わう感覚」を知るからだ。男はこれによっていってしまうのだ。「射精ってものは美しいものよ」と女が男に言うだけで簡単に男は落ちる。女の価値も高まるのだ。それでは「美しい女」の議論はなんだったのだろうか?頭を使えば女の美しさの議論は意味を失う。いいことも汚らしいことも女の内部で起きる。美しさの真実は知っておいたほうがいい。美しさってなぜ精液という汚らしいものに頼っているのだろうか?男の「深刻な」瞬間に美しいものは汚く化けるのだ。美しさは一人ではなくなる。女は自分の体が汚れるのを知っているので、この言葉は思いつかないだろうね。美しさを探求した女が、汚れることを気にしないと思うか?経験と知性って違うんだよね。女は汚れた後にいろんな話をするよ?なぜなら、散々美しさを競い合ってきた後にこのような有様を見せたからだ。汚れた後にも私はヒロインだとアピールしているんだ。芸術と接して磨いた体だったからね。汚された女の体の曲線はエレガントではあってももはや美しくはなかった。美しさの探求の終わりは知っておかないとね。長崎は今日も雨だった。いい女の体を「舐めるように見る」というニューアリーナが20世紀中頃に中国と日本で展開された。「どのアーティストがこの体を作ったの?」みんな芸術に興味があったのだ。女の美しい体が見たかったからむしろ芸術が発展した。日常に聞こえてくるだろ。食べたり家事をやったりするだけでなく、スポーツやパーティーにまで波及するものとなった。洋服も作られたし、絵も描いた。活躍した男も芸術にした。休日に楽しめたからね。男は歌われた通りに走ったよ。続けることができるんだ。女が歌うと日常がオーラに包まれる男がいる。男が童貞を守ってしまうこともあるくらいだ。このあたりから現実を見失い始める。すべて女の体のためだ。激しい経験を求めて男は生活の安定を失う。共産主義者が仕掛けているだけだよ。芸術の負の側面といってもいい。芸術の暴力、芸術の痛み、芸術の毒だね。ビルボードを見るたびに毒されていくんだよ。ダーティーな部分は文化に現れないよ。このような芸術を「能や狂言」と言ったのだ。軽量級の男を見ているけどね。影響力は計り知れないよ。男は喜びに満ちて痛みも感じないんだ。狭い部屋で茶道に励むだけだよね。結局、みんな不安だったんだよ。時代の空気の中で助けを求めていたんだ。情熱なんてものはどこにでも出せるものだ。大人は彼に庭いじりの喜びでも教えてやれ。オランダは絵を描いている途中だね。学問と漫画が一体となっている。医学、ビジネス、スポーツ、教育などから始めている。美しい体はキャンペーンにも用いられるし、「世界の男」を取り巻くよ。発展途上国には実はあまりいないんだ。「アメリカの綺麗な芝生」みたいなものだ。国家そのものを動かす可能性があるね。女心に詳しい男がいるというのは女にとって「ドン引き」の経験であることがある。私の世界が広がらないじゃないの。先生と患者の関係にするつもり?怒りの鉄拳を与えてくれる人の方が好きよ。話し合いのパートナーならば女心を知らないといけないけど、私たちはセックスをするからね。女心を知らない人とのセックスの方が新鮮ね。男は女心を学んで出世していくけど、パートナーの女は何も知ってほしくないことがあるの。「女の子と女性」の区別は世界をどれだけ正確に理解しているかでなされるものだ。女性のことを「女」と呼ぶ。女の子の体に女の経験がもたらされることになる。勉強してきたことなんて全部抜けるわ。やって男性社会という名の世の中の多数派が生まれるのでしょう?セックスするパートナーから話し合いのパートナーに変わるまでは対等ではないのよ。どの女もそれからは逃れられないの。女の力って矛盾しているわね。男の子は「なんで男女で分けるんだろう?」と思っている。主人と奴隷の関係になることを知らないんだ。おちんちんを女の子が求めてもそうなる。自由と女の間を行ったり来たりね。男には、セックスするための暴力とお金があるわ?主人と呼んでも構わないの。この「ご主人様モデル」をどれだけ発達させるかに学問が集中した。「期待されていないことができない」ところにある。完璧なパフォーマンスを期待している視聴者に対して「何が期待されていないのか?」という微妙なラインが存在する。オンエアでミスは許されない。パフォーマンスの完璧さ、これが「色っぽい女」でもあったのだろう。システムとして行われるのならば、子供なんてものはお金にすぎないと考えた。アメリカはすでに経験していたものである、すべての抑圧から女を解き放ってみた。セックスしてお金のやり取りをするのが男の子女の子の正体だ。本当に抑圧というものをなくしてみたブラックフェミニズムだった。この新左翼の動きに対して「人種と性別は違うんじゃないかな?」という問いかけがなされた。家父長制を排除すれば支配階級がなくなると考えたんだよ。女が老いさらばえていけば若い女の子にはかなわないという事実は新左翼のオウンゴールだったわ。女の中で階層が出来てしまったのだからね。歳をとった女への差別はまるで人種差別だった。老女とそのことを話し合ったのがミシェル・フーコーの脱構造主義だった。いう老女は力を持っていたからね。老女は政治家だということが分かるよ。キレイどころではなくそういう老女と話すのが監獄における生き残り方なんだ。抑圧をなくすもうひとつのアプローチは、男女ともに学園祭をこなし、運動会をこなす中で最後に告白するというものだ。「目指す方向が同じだった」という男女の経験から生まれるセックスは1991年にクレンショーが認識した。男女で話し合いもしたしね。女たちもあの騒動には悪口は言わなかった。ゴンバヒー川の乱交パーティーで有名になった。男女のどちらが優れているのかという議論もなかった。ナオミ・ザックは「狭い世界に閉じ込められていただけではないか?」と指摘した。自分を祝福したい気持ちは分かるよ。監獄や学校での話だったからね。女たちは「女を知らない男」を厚化粧で追いかけた。しなければ食べ物をやたら食べるしか自分を祝福する方法はなかったでしょうね。「力のサイキックライフ」という本でバトラーも、異性に詳しくなくてもセックスできる方法としてこれを指摘した。「先生の命令が混乱している」だけで男女は自分達の正統性にめばえてカップルになれる。モダンパワーのどこが間違っているのか?を語るだけでよかった。あの人たちは私たち女の神ではないよね?しかし、グループ全員が先生にしたがっていたし、孤立したときには先生にお手紙を書いた。これも女の嘘だったのだろう。男のメンバーは「システム」をよく理解していなければならなかった。女は短期的(ショートラン)でしか考えていない。ロングランでシステムを語っても意味がないのだ。男であることと男性らしさは違うの。女言葉で手紙を書いてみたの。1986結局、「標的」には余裕があったんだよ。余裕があるとみなされたら「シカト」を使ってみな?より人間らしい「力」が生まれるのが分かるよ。コントロールしているのは「下からの力」だったんだよね。己の力が自分の力だと悟れよ。出所直前に先生をシカトしたらより人間らしい反応が見られる。女はそういう権力の本質を見ているよ?男は権力と共にあったのだ。権力を知り尽くしていることが大事なのだ。いう男の発想は言葉にして欲しいよね。関係を続けないとお礼参りよね。子供をあやすときは女じゃないの。文化が女と見なしているだけだけど、女としてみてくれない男もいるわ。このことから「男性」に低く見られているの。都合よく使い分けるわ?これがある限り、日本は西洋社会ね。女は文化のメンバーとして仲間ができた。【詐欺ではなく計算だった】ときには「おばさん」にもなった。選べない関係、選べない社会で生きた。話もするし、セックスもするし、人種や年齢もあるわ。そんな私が「意識」をもって生きているのよ。体を鍛えている女は心配していないことが私にはあるの。頼らなければならないから男の欲望にもなった。どんな男でも自由を失うのを見た。バカだから歴史に無視されてきたけど、これが分かってから男たちが優しくなったの。あとは「女の感情」を発明するだけ。男になろうとすることもあるけど意思は弱いの。1000年の歴史を見ても女がこんなに輝いたことはなかった。-私と私と私-:ヨーロッパやアメリカが「女心」を作り出したが、結婚したら夫はそれを否定し、飲み込もうとし、ひとつであろうとした。夫は私を殴ることはできなかった。そんな私に選挙権がなかったらどうなるの?妊娠したら法律からもお金からも守られた。弁護士は「離婚なんてどうでもいいっすね」と言った。女は名前を失い、子供をも欺いた。鍛えられた男が素晴らしいのは分かっていたの。この「女心」に対してもっとも罪がなかったのはエリートだった。男社会においては女の体の暖かさに救いを求めるのは間違いだと考えられていた。聞き分けのない女は敵でしょう?いい体をしていなくても憎まれるでしょう?女の体の良し悪しは男が決めたけど、感じるかどうかは女が決めるの。国会は女の局部がもたらす混乱に対して忍耐強かった。[PV]女の体の限界には差別があったわ?実際は男の心とシームレス(縫い目がなく)につながっていたからね。母が娘に教えたのは仲間作りであり、女になることだった。男と変わらない部分は見ないふりをしてね。男の人生計画に悪影響を与えるから。家父長制の抑圧をどのように乗り越えようかしら。思いきり感じるしかないんじゃない?男たちがそう信じているのだから。男らしい人は、女の体の小ささを見て「私」がないと信じていたのよ?いずれ「主人の物語」と「奴隷の物語」が喧嘩するわね。猫をかぶっているというよりも本当に気が小さいのは事実よ。長続きしない愛の物語を女たちが共有する秘密はここにある。妊娠は本能だと思う?長続きしない愛(エロスカルチャー)を変えてしまう力を持っているのよ?「できちゃった」と言うだけで社会のつながりが変わるという意味では女が主導権をもつ瞬間だわ。核家族の外にあるコミュニティーの恋愛論や、政治社会などとダイナミックに結び付く言葉だった。[PV]「できちゃった」という言葉は女が主導権をとることでもあり、男に頼ることをも意味した。ソノグラフィーや、妊婦さんの手術の技術の発展から、アメリカで白人と黒人の混血が排除されたり、「生殖をコントロールできるのだから触らないでよ」という問題になった。それもすべてフェミニズム第2の波(自由恋愛)にしたがったものだ。顔を見合わせながら「できちゃった」と伝えることは生涯にわたるお付き合いを意味した。女が長続きしない愛に苦しむエロスカルチャーも背景にあった。生き残ることと、大人になることと、社会に馴染むために必要な経験であるとされたのがエロスカルチャーだった。自己愛や、自由の世界に解き放たれること、逆らえない力を知ってほしかったのだ。これが「子育てのための団結」につながった。貧困から来る団結をした動物との違いがここにあった。エロスカルチャーは、男の子や女の子が育つ上でのイデオロギーだったし、女の子が受けるショックは大きかった。「続かない」ことを知っているのが男だと見なされたのだ。老女が知っていることより男が知っていることの方が大事だった。~替え玉は硬メンで~女に愛される男は大きく見える。これは「おばさんルール」だった。男は自分をさらけ出すことで仲間になっていたが、女は男からは避けられないし、頼りたい、お金も必要だということから女心を知ってほしかった。「私、産むわ!」というのは「もう体は売らない」ということを意味した。それは「この男でいい」という意味だというよりは「横顔が好き」などの理由から決めていた。他の女の励ましがなければ言えないことでもあった。自分が分かり、自分の方向性を決めるものだった。読んだ漫画にもよるし、彼のことをいろんな方向から眺めてみた。この言葉を言ったときの「摩擦」も実は見ていた。周囲の女友達は「どの道が摩擦がもっとも少ないのか?」という判断スキルが磨かれていないことを知るだろう。「男」というものを予言するときね。女はそこで家庭をうまく動かしていくスキルを身に付け、ときには自分に足りないことまで学習していく。女が人生ではじめて直面するワークショップだった。女は大きすぎる海も宇宙も愛したが、小さすぎる「命」も愛した。【おばあちゃん、お母さんネットワークが構築された瞬間だった】ナイジェリアのイグボはこのことによって「恐れを知らない女戦士」になっている。アフロアメリカの世界であり、西洋社会はこれを否定しようと躍起になった。1990年代の「祝福主義」がこれにあたる。女は衝動から想像へ、そして現実へと誘導されていったのだ。それほど女は男に頼りきっていた。女の豊かな生物学を学問にしたのが結婚というものなんだ。子供は「結婚」という言葉から性別を知る。女が「できちゃった」「私、産むわ」と言って主導権を取っていいのだろうか?男だけが祝福されるべきではなかったのか?長続きしない愛に介入した小さすぎる命に関しては「伝え方」があるのよね。意味をうまく伝えないと男が逃げちゃうよ。男らしさを守りながら「私たちってどんな関係だったかしら?」を伝える。男と女の強さと弱さが表現され、結婚生活をより良いものにしなければならないね。幼児はそれが自分のアイデンティティーとなるからね。「おばあちゃん、お母さんネットワーク」ができるし、女は「恐れを知らない戦士」になるけど、うまく表現する必要がある。男性中心の社会で自己主張したいのはわかるけど。「私って誰?」「どんな人に見える?」という問題と直面し、これからは話し合いのパートナーになっていくのだ。女の体のサイエンスからもたらされる陰謀をうまく芸術にした。私たち二人はどのみち権力のもとで生きているのよ。今の関係にもう一人、大人が加わるとしたらどう思う?アフリカを旅したクレンショーはこんなことを考えていた。女が環境問題にうるさいのは「世界で学問が幅をきかせている」からである。1980年代後半から1990年代にかけて女は勉強ができないことをアイデンティティーに団結を始めた。1970年代までは環境問題は「人間らしく扱ってもらいたい」というムーブメントに過ぎなかった。ミミズだっておけらだって人間と団結しなければならないという考えを教会法は否定していた。これらの動物を女たちは環境問題の仲間に加えてしまったのだ。動物愛護を男にまで押し付けてしまった。土や水や植物まで仲間に含めてしまった。土を愛することは女を愛することだった。レオポルドが1949年にこれを明らかにしていた。この体系がまとまっていて美しく、一貫した世界観を作り上げることが大事だった。女たちは教会法の向こう側を目指し始めた。土まで味方につけるのが女の仲間作りの感情だったのだ。食の安全が文化によって異なるのは良いことだったし、アジアやアフリカの森林はお金目当てではなく女性によって管理、運営されていた。教会法は、女の仲間作りを認めていなかったということに根差したムーブメントを「ディープエコロジー」と呼ぶ。それは人間中心主義だったし、女は自己実現ができた。文化と学問は常にケンカしていたし、学問ができる男が女とセックスしていた。女は「なりたい自分になる」ために文化を利用した。人間と学問は切っても切れない関係だったし、人間は宇宙のメンバーだったし、私は欲望を持った女だった。ver.)/AKB48スマホをいじっていると、「女って結局、セックスされる存在なんだなあ」と思って女たちはサークルを閉じた。このことからSNSは進化したのだ。セックスだけが目当ての男を基準に機能を作っていった。バージニア・ウルフがこれを提案したところ大ブレイクした。何も知らない男は女のイメージを悪くするだけだね。女がお金目当てなのかな?などと考えて警戒してしまう。セックスしていない女と「男」の関係を標準に機能を構築している。「どの女の方が美しいのかな?」という問題と直面し、最後にセックスしたあとにSNSの機能は正常化する。それが「すれ違う人たち」の宿命なのだ。女が世界を広げるためにSNSを活用したのは事実だ。親密なメールのやり取りは「セックスしました」という意味だし、他の男と比較する手法としてSNSを活用した。女は彼氏がいても知識や力を生み出すために他の男の声を聞きたがるというのはキューリー夫人が明らかにしたもので、中森明菜のDESIREのモチーフになっている。キューリー夫人はこれでノーベル賞を女性ではじめて二つ受賞しているね。1940年代には数万人の女性が働きに出た。それより70年前には10個ぐらいしか女子大がなかったのに。おいて女性の教育を1972年に保障したことは自由恋愛を加速させた。恋をしちゃいました!2000年には博士号の25%が女性で、学士は50%に及んだ。2006年には博士号の40%が女性になり、それはまさに金のバラマキに近かった。【世界の科学の半分は女が握った!】しかし、教授は10%しか女がいない。博士から教授になるのはいまだ困難なのだ。そのためにお給料での男女の格差は残り続け、セックスするときにお金の話をする慣行が残った。女たちはそのお金を「スマホのスキルを磨いた対価」だと見なしていた。女の教授は女たちにその方法を教えていた。MITは「セックス至上主義の中で」という本で女たちにそれを指導したのだ。女たちは仕事の合間にこれをやっていたが、男社会では「科学の才能の浪費」と呼ばれた。何らかの決断にその能力を使おうとしたのだ。「なぜ女は少数派なの?」「私はいくらで売れるの?」という問題が背景にあった。女の値段はもう40年も議論した問題だった。「母になってもらわなければ困る」と言われて「腟モデル」は批判された。人種差別でもあるのならば分かるが、女は小さなサークルで「美しさ比べ」をやっていて、もっと大きな規模で「女子トーク」をやった方がいいとされた。SNSにおいては「話すだけではお金にならない」という問題と女は向き合ったのだ。女は健康でなければ稼げないことを悟り、1960年代から1970年代までの「ガンとの戦争」は、乳ガンをめぐって行われた。「クニリングスしなければ不整脈になる」という病気と男は直面するが、女は「クニリングスされなければ不整脈になる」という病気と15年後に向き合う。男女が「話し合いのパートナー」のみにとどまらない理由はここにある。【女がクニリングスさせてくれない】ここにも女が主導権をとる方法があった。Desire.SNSで出会った男女が顔を会わせる場所においては「男のハンターたち」がどちらの側を問わずに群がることも知っておいていい。神に失望した男たちだ。唇よりも大金の方が強いために女の側が男を集めることが多い。結局、SNSというのはこういうことへの正確な理解度を語り合うだけでオーガズムに達するようにできている。おちんちんのついた女がSNSをそのように利用していることがあるのだ。生け贄の巫女さんはそうやって調達する。性別がおかしいからSNSを利用しているのだ。精子に似たスライムを出すからビックリだよ。スライムを出す女にビックリしたのは1980年代中頃のことだった。このような動画を見せつけられても哲学の側は「おちんちんのついた女だ」と冷静に反応しなければならなかった。ribbonの左がそうだとされる。Breath"女はSNSで、相手の男が男社会で生きている人かどうかの証拠を戦術的に集めている。マイナーな業界のはかない恋でもいい、一人より二人がいいと女は考えている。裏方の仕事をしている男が好きな理由は貧困が背景にある。それでも女の「セックスという仕事」には天井はないと考えているものだ。女は「誰からも見られない」ことを望んでおり、小さなムラに参加したがっている。そのようは事実はSNSの出発点であり、マイナーであることと、それでも権威は中枢と変わらないことを話す必要がある。男の強さと柔軟さ、そしてお金の結論だけ知っていればいいことを女に教える。これさえ踏まえれば結局、スマホというものは男が都合よく使うものとなる。恋愛と結婚は違うスポーツだろうか?白人の中上流階級はそうは考えていなかった。違うスポーツになるのは階級と関わる問題だ。肉体労働をする男をカッコいいと考えたことから、ブルジョアとは異なる恋愛マーケットが生まれた。肉体労働をする男は女に金を払ったが、ブルジョアは家庭内に金を払わずに閉じ込めた。女の目標は、肉体労働男との関係ではなく、総合職になることとなった。これが女の「フリーセックス圧力」との向き合いかただった。【ブルジョアと結婚したい】これがフェミニズム第一の波だったのだ。ビクトリア朝で起きたこのムーブメントは、もはやカルト化していた。移民に来てもらいたくない、平和が好きなどの特徴が女に見られるようになった。遊びと真剣なお付き合いを区別するのはセックスでお金を貰うかどうかだった。子育てをするのならば遊びではなかった。女の給料は、男の七割だったし、仕事は家事労働に似ていた。「知っている」ことから子供が生まれた。頭のいい男の子供を「サイボーグ」と呼ぶ。セックスするパートナーと話し合いのパートナーという図式ではなく、セックスが愛に変わるパートナーという考えを持つものが金を払った。口説くのがうまい男は子育てもうまいというのは女の心理だった。セックスが愛に変わったと言われたら子育てできるのか不安だわ。口説くのがうまいか下手かの経済階級なの。セックスが愛に変わったと男が言うのならば私は家事労働ではなくデイケアの職員や看護士になった方が儲かるわ?いずれ挿入を楽しむようになる男の子にそれを伝えたいの。【教育の問題ね】「ポモ」が目指したものだった。彼の背景が見えるし、中産階級アカデミズムはこのような心境に至ったのだ。女を教育してみた結果、そういう結論が出た。黒人女にそう教えた方が黒人の給料が上がると考えられたのだ。「女は戦術的に口説かれている」と世界銀行のキャロリン・モーザーは言った。父と子、聖霊という完璧な男がいるとするならば、イエスは「劣った方の子」だった。モーゼ五書にしたがっていたのならば民の支持は得られなかっただろう。イエスが昇天したときに、人々は「いやらしくなければ人々の心は掴めないのだろうか?」と語り合った。堅苦しいモーゼ五書を読んだ男は優れた方の子だったかもしれないが、女の胸や尻をいかに芸術にするかが問われた。(アブナー・ブルゴス)モーゼ五書、あるいはアリストテレスの偏差値を探求する神社のクロスバーには三角形がついており、純粋に垂加神道を楽しむ神社のクロスバーには三角形はついていない。男は常にダブルライフを生きている。「別の生き方もあったんだろうな」(プルターク)すでに生まれたものと、彼が悪と直面するたびに想像する理想像(ティマエウス)がある。ティマエウスを理解したのはプラトンであったが、これを物事を治めるために活用したのはプルタークだった。人生の悪が多いほどティマエウスは理想的なものになった。英雄で学者として彼女と接したい。彼女はあなたに言葉を返すだろう。あなたは女心をどこまで知っているの?月を見て、私は「神聖な復讐」について考えた。神武天皇がアマテラスを本当に理解しているのだろうかと。Idol俺にだって親父から引き継いだものがあるんだ。女を見ると知性が涌き出るのを感じるよ。ロードアイランドのように北極星を目指して一緒に歩くのに適した島も見つけた。数字に強い男が確実に私たちの居場所を示し続けた。【学校でしか教えてくれないことがあることをご存じかしら?】あなたのストイックなところが好き。顔が見えない「世代」が延々と連なっているのが歴史ね。人々の「知識」だけが残ったみたい。万世一系というのは「知識」のことを言っているの。世界が広い人は表情がないし怒らないの。女が医学の実験台になってくれて、男に生かされたときは本当に清々しい気分になるね。学問って情熱からなりたってあるのかと思うよ。地球ってのは本来、冷たいものなんだ。神聖なものへの理解力は限られているよ?時代ってものだ。ティマエウスを生み出したのだ。現役世代によってクリエイションがなされるわけではない。宇宙は一点から生まれた。それならば理想の男はその中心にはいなかったことになる。様々な世界の宝石をティマエウスと呼ぶのだ。中心にはいなかったのだから争いを好む。これが物事の治め方の探求だ。宇宙以前の中心とどう関わっているかが問われるのだ。世代の問題もあるのだ。世界の父親と人間の父親の二つに分かれただろ。人間の父親は争っているよ。ポップカルチャーが称賛する女との挿入を目指したのがフェミニズムだった。映画のようなセックスでなければ女への差別はなくならないと考えた。「それは私が知っている話ね」という範囲内にセックスをとどめたかった。私たちのセックスは社会が称賛している。このモデルを作ることが病気をなくした(ソーシャルジャスティス・社会的挿入)。ポナパルトになりきって女とセックスすることも理にかなっていた。「役を演じきれば対等だ」と考えるようになったのは19世紀だ。よってセックスのモデルのアイデンティティをアピールしたのが第三の波である。肌の色を持った女や、労働者階級の女が性の儀式を考えたのだ。背景には抑圧があったし、政治的主張と性の儀式を結びつけることで発信力を高めようとした。ユダヤ人は「娘が玄関でコートを受けとる」ことから安息日のムーブメントをアピールした。娘が持っているエネルギー(お金)を利用したのだ。性の儀式においては「女が可愛らしく見えること」と「侮辱的な命令ではないこと」が必要だった。純粋に侮辱的でないことなどあり得なかったし、男はどのみち暴力を振るったし、出産という問題もあった。女は挿入される側だったし、セックスの終わりとは男の射精だった。このような実態がある営みで仲間作りや政治的アピールをしようというのだろうか?しかし、男女のセックスは、階級、ホモ、人種などによって「いい映像と悪い映像」があるのだ。【貧しき者のセックスなど見たくはなかった】より良いセックスのための戦いが待っていたのだ。良いセックス作りの司令塔を中枢に集めきれなかったではないか?白人のセックスの方が優れているとなぜ言えるのだろうか?女は皆、アイデンティティを持っているのに。そこで、その序列を入れ換えてやろうという動きは常にあった。理想的なセックスができないと女の方が苦しむのだ。太った女の抑圧や、老いた女の抑圧は、セックスの発信力にあり、人種よりもそれは露骨に表現される。男のエロい世界でどれだけ差別されるかに抑圧はあるのだ。ribbon.心に性別はない。体がより生物学的でサイエンスに満ちているのが女だ。美しさがなければ生きることを呪うだろうね。美しさを探求したら妊娠の危険があるだろう。働けと言われたら背中の筋肉もつくし、手はお料理などの家事労働に用いられ、膣は快楽のため、子宮は子供を生産するために用いられる。肌の色によって階級が分かれる。子供の肌の色によって第一次世界大戦で生きるか死ぬかが決まっていた。女が嘘をつくかどうかも肌の色次第だった。女は力が弱いので医学の実験台にしやすいと考える生き物は人間だけだった。女とは生まれるものではなくなるものだ。数々の神話や、たとえ話から教わるのだ。オスでも卵を暖められるという事実から、メンスなどを除けば心と体に違いはないことがわかる。男の子は木登りをしたり乱暴なことをし始めるが、女の子は「見られる」ことから体が異なってくる。女にとって体とは「恥と恐怖の原因」なのだ。生理の血を見ることからセックスの準備を始め、結婚や母であることも、生理の血を見たときの「不快感」から始まっている。妊娠するというのは受け身のものであり、排卵が止まるという反則を行っていると考えている。「妊婦です」というだけでも世界が広がるものだ。妊婦さんが「あなたはなにも知らないの」という表情を男に向けるのもこの不快感を前向きに変えようという営みであるし、軍人の子供が産めるぞと言えば誰も逆らえない。赤子を抱いた母というのは「最悪の苦しみ」を抜け出したあとの喜びだった。セックスの経験においても母体にとっても危険な行為が出産だったからだ。「お母さん」と呼ばれるだけで女としての意味が変わってくる。唇を閉じているだけでも女でいられるようになる。男のぺニスに対して「唇が閉じている」と表現する。このような女の体が生み出す言葉は残虐な形で文化に反映されていく。言葉は肉体から涌き出るものだったからだ。男も女も「異性の立場になってみたい」と考えるが、男に膣をつけるのは現代の外科手術ではできな女心が知りたいという愛の世界を現代医学は頑なに守っている。(この記述は訂正したい。私の知り合いで、男でも膣を形成した人がいた)。「ママでも金」は無理だったではないか?二つの閉じた唇というイメージはあるが、子供を産むということは様々な文化に巻き込まれてしまい、母は強いというのは幻に終わっている。出産というものが女にどのような混乱を与えるのかも知らないといけない。出産が膣の「感じ方」にどのような影響を与えるかも「答えられない質問」となっている。膣が感じなくなった人妻との生活は「私が考えていることに興味を持ってください、秘密を守れますか?」あたりとなる。感じなくなった女たちは、美容整形をしたりダイエットをしたり、お洒落をした。ブルーのコンタクトレンズをする女もいた。そのようにして社会で魅力を維持して、セックスしない新しい女性像を作っていった。そのようにして男性中心の社会は出来上がっているのだ。子供がいる女は「娘の性の心配」からセックスには興味を持ち続けた。女たちは魅力的であることが男を惹き付けることだけはいまだに覚えていた。動物であり機械であることだけが二人目、三人目の子供を産む理由となった。いつしか性のパートナーは「話すパートナー」に変わるのだ。性のパートナーの役割を果たせない、働くことができないという問題が子供を産んだ女性に付きまとうことになる。女は「私の幻を愛したの」という言い訳すらする。セックスに痛みと攻撃しか感じなくなるからだ。女は「世界に存在する私」という問題と向き合い続け、女らしいって何だろう?などの問題を探求するのだ。セックスとジェンダーと違いは自ずと明らかであろう。男の答えは「正確に理解していた方が大勢の女の心がつかめるんだ」というものだった。「フランス?面白い人種ね」と答える戦術的女もいる。「女が太っていてはいけないの?そんなに家が小さいのかしら?バスタブのお湯がもったいないのかしら?子供をたくさん産んだ方がいいのではないかしら?」という反論に男はなにも言えなかった。建築とは「男サイズ」で作られていたからだ。ヨーロッパは、ジェンダーが確立したら1990年代には第三世界は「理論の植民地」と化した。男同士はすべてをさらけ出して仲間を作るが女はより感受性が強く、よりナルシシスティックなものだ。そのため「からだ」が重要になってくる。「ずる賢さ」「虚しさ」「未成熟さ」は女の仲間作りの敵だ。母が息子に教える「間違い」は、男女の違いを理解しないことにある。女は弱った男が嫌いなのだ。守ってもらいたいから。男が弱ったら女は男にならなければならない。愛すべき娘、仲のいい妹、貞淑な妻がよりいい体をしたお母さんなのだ。女同士は話すだけの関係だが、社会システムを利用してどこからか仲間を調達してくる。男のように賢くも強くもないからだ。子育てへの同情、自己犠牲などを利用して女は仲間を用意していたのた。女は仲間作りをしたいし、古い因習を考え直したいんだ。宇宙が生まれて、暴れた奴とそれを見ていた奴が「中心ってなんだろうな?」と考えただけだ。燃えるものと冷やすもの、女たちと男たちが宇宙を作ったのだ。イシスは自分の美を操る女で、オシリスという男を自在に配置した。オシリスは知性と親父と肉体の三つからなる。どのように生きるかは親父から聞くんだよ。生きていることと話すことなんだ。我々に委ねられたのはやはり「子育て」だね。暴れた奴と黙ってみていた奴が宝石を生み出しても、子育ては黙ってみていた奴の味方をしてしまうんだ。動かない方が予測しやすいね。アポロとゼウスのどちらが偉いと思う?その時点ですでに中心は分からなくなっているんだ。神の知識にお伺いをたてるダイモンズもいる。ダイモンズは争ったり治めたり好き勝手だったけど、デーモンに悩まされたよ。【女は肋骨ではなく、男の知性から出たという境地に達した】ダイモンズになってみれば分かるよ。女は知性と親父、肉体に激しく反発するだろ。親父は先生を作ったし、知性は親父よりも優れているし、親父から肉体は生まれた。知性が親父と肉体から抜け出るとき、親父が肉体から抜け出るとき。太陽に愛されたときに知性は抜け出る。治めることを忘れたときに親父が抜け出る。マホロバの裏の三峯神社。人間とは素晴らしいものだ。死にそうになったら面白いことを言う(パトス)。真実ではなく芸術であることが多い。この世界を文学的に深めてみよう。これをソクラテスの弁明と呼ぶ。詩の意味も分かるようになる(ゴルギアス)。ソクラテスは、検察官ではなく民衆を見ていたし、虐げられた若者も見ていた。ソクラテスは悪の扉を開けたし、若者をむしろ腐敗させた。国が知っているものを知らなかったが、別の才能に恵まれた。不正が黙殺されたら喧嘩を売る。口先だけで逮捕されたならば喧嘩を売る。俺はそのとき危険をおかす。刑務所は怖いけど死を覚悟する。のろい年寄りを若いランナーが追い抜いたら村の掟を破ることになる。このときにも喧嘩を売る。法がなくなったら戦争だ。いっていることに展開がともなわなければ武器を捨てるだろう。アガメムノンの息子は神の最終的な悪あがきを始め、ヨブの息子、ラトナの息子は怒りに包まれた。どこかで戦があったと聞けば英雄が女をあてがわれて陥落させられないかどうかを見に行った。組織で政治家をやっていたらこんな遊びできなかっただろうな。俺の礼儀を車で教えてやるんだ、死にたくないだろ。死からひたすら逃げるのが戦争というもんだよ、俺の友達よ。自分たちも文化の一翼を担おうとするのが女性の美学だ。1971年に、リンダ・ノーシリンは、なぜ女性は偉大なアーティストになれないのだろうか?と問題提起した。偉大な人の真似が下手だったんだよ。物真似には国の検閲もあったんだ。正解に近づいた人を真似することが大事なんだ。真似するだけで3倍になるんだよ。幻が現実になるし、誘惑的な方法なんだ。恐怖と戦っている人の真似をすると頭がよくなる。賢い人は男にしたがう姿を描いているだろ。女らしいだけで頭がよくなるんだ。藤原紀香のモノマネ記者会見18世紀に「ドラマのような恋」へと女の頭をよくする方法が変わったのだ。芸術は楽しむものよ?クッションを置いて女の子らしくするだけでも全然頭の働きが違う。作り込まれた男の芸術は、ファインアートと呼ぶ。女は男が作ったファインアートのサンプルをたくさん持っている。クララ・シューマンや、ファニー・メンデルスゾーン・ハンセルみたいにお父さんが特別でなければ頭はよくならないし、それでも男には敵わない。キルトは、博物館に飾られているし、彼女たちのエネルギーを感じるものもある。母であることをアピールしたのだ。教育学も仲間作りもドラマの側も「女は天才になれない」と考えていた。男らしさを追いかけているので天才ではなかった。男の天才は男性らしさと女性らしさを使い分ける。19世紀には、体を使わずに男に重たい問いかけをした女というモデルが示された。子供を産むのは女という問題と向き合わざるを得なくなった。女がサイエンスまで生んでしまうことがあるのだ。いろんな世界に女のパイオニアが生まれ始めた。教会法は彼女たちに何を教えていたのだろうか?というほど無理があった。女はお料理を作るのではなかったの?1970年代から80年代にかけて女子を大学に行かせてみたら、勉強するときは男になってしまうことが分かった。学問の世界は男の英雄を望んでいた。女子は女性教師の得たものを学ぶべきだということが分かった。1女を中心とした学問の伝統を女子学生も知らないといけない。コーネリア・クリンガーは、「男言葉主義」の存在を指摘した。女には女の経験があり、テキストも違ったのだ。女性教師のテキストを読むことを「母と子の宝石」と呼んだ。性差が明らかにならない学問は学問ではなかった。女は、男性経験が違うだけで味覚も変わるし、学問も変わる。経験と合わなければ学問も楽しくなかった。味にこだわる女ってベッドで情報を漏らすのよ?女が漏らす情報って奇妙で、風変わりで、よそよそしいものになる。女の心は美しいよ?でも、雑誌の外交に関する情報は女が漏らしていて風変わりなんだ。男は自分の味覚を持っているが、女はいろんな人の味覚を作ってしまう。頭をよくする工夫をしながら生きているんだ。男がギョツとする絵が浮かぶ、そんな話を作っているんだよ。映画を一緒に見て解釈を聞いてみるといい。どれだけでたらめかがわかる。男をギョツとさせたいだけなんだ。時間が大雑把な情報は全部デタラメ。男が仕事ができなくなるのを見て笑ってるんだ。男は別のページのヌードを見て笑っているじゃない?いろんなことを知っている、もう何も知りたくない、これを理解しないといけない。1990年以降、すべてを破壊してやる、という動きが女性に広まった。悪意、そして美しさを求め始めた。外交に関する論文なんてダダだよ。前衛の連中は、モテるからそういうことを知り尽くしていた。内部から破壊してやろうという女がいたのだ。白人女性が議論に参加するまで分からなかったんだよ。メンスや出産の神秘を男に知られたのが大きかったね。39人の女が膣をさらして伝説になった。パロディにしたかったほどだ。女の体以外にアートについて語る理由がなくなった。女の体の再評価が必要だろうね。食べ物の味を語るように、女の体を語れないと文学は朽ちていくだろう。ジェニン・アントニは、体にラードとチョコレートを塗ったよ。1987年にジャナ・スターバックが「女体盛り」を考えた。食べ物は美味しくなかった。女の体が腐っていることを表現したかったのだ。女が女の体を定義した。その効果は、西洋の女は常に体をさらしていると思われるようになり、しかし、裸の時の動きは男のシナリオにしたがえといわれるに至った。パメラ・アンダーソンはその優等生だった。それまでは、ヌードのポーズは女が決めてきたのに。男は体に糞や血まで塗れと言ったのだ。セックスの時に、カーテンを開けるものもいた。カーテンを開けて犯されている女を外に露出して反応を見るのもデリケートな問題となった。出産というものがなんだか素晴らしいもののように思えた。この世界を落ち着かせるためには男も掘られるしかなかったので、両刀使いがなんだか偉くなってしまったという効果はあった(安倍晋三)。みんなが「性の行き過ぎ」に恐怖を感じるようになったのは認めざるを得ない。素敵なラブリーボーイこんな夜を過ごしたあとに女は仕事に戻っていることを知らないといけない。妊婦さんが裸体を公表しても落ち着きしか感じなくなったのだ。不愉快な映像は母と子の関係に悪影響を与えることも分かった。女たちは「賢くなりたかっただけなのに」と思った。ポストフェミニズムの時代に入っていった。人は乳で子供を育てるものだ。この言葉に、女性が隠されていること、これが問題になった。いう言葉があるのか?「セロテープ」を「スコッチテープ」と言い換えるようにジェネリックが生まれているのだ。ジェネリックが女を侮辱していた。君は卵子と精子のどちらを生むの?男のいやらしい世界観が隠されていた。Perfume「ポリリズム」レイプと普通の力の区別もつかなかったから「セクハラ」という言葉を考えた。重要な出来事においては女も妥協ができなかった。【誰かセーターを忘れていったよ】これしか言葉の改革は成功しなかった。他人が男か女かはどうでもよかったからね。試みたけれどどうでもいいのは他人しかいなかった。言葉そのものがいやらしかったのだ。「独身」「プロフェッショナル」どれをとってもお手上げだった。暗黙のうちに「男の方が上」と女に教えていた。私は真剣なのに「前戯」というのだけはどうにかして?【それは何に貢献したかだよ。射精じゃないか】ここから「女言葉」という復讐が始まったのだ。若い女たちはこれから仕事をしようという時期だったので暗号化が好きだった。男のための言葉の方が多いのは認めざるを得ない。言葉ぐらい妥協してもいいんじゃない?「個人主義」という言葉を女が嫌うのは事実だった。個人主義が嫌いなだけでも言葉というものはできてしまうのよ。男のぺニスは、それが指向する女の膣が散らばる可能性をコントロールする。人種の議論とつながる。精子がどっと溢れてくることを言う。17世紀には、女の心には性別はない、とされていたものが、19世紀には「女のメンテナンス」という観点が指摘された。女の美と栄光のために、中国の纏足よりはマシだろうとされた。性病の感染の原因としてこれを見ようとしたイギリス人も19世紀にはいたし、女を奴隷と見なす議論だという方向にも発展した。黒人奴隷の女性が、家族を養うためにご主人様に体を売ることが喧嘩のもとだった。20世紀に、オハイオ女性会議で「女性の体が人種を識別するマーカーとして利用されている」とした。男のように働き、男のように疲れ、男のような筋肉をし、男のように食べる女であることを忘れてはいないか?この問題はオハイオの支持を得る作法となった。精子が溢れたあとに色の違う子供が生まれることがあった。サクソンのメンバーに加えられるのだろうか?第一次世界大戦で安い命と見なされたため、堕胎まで考えられた。目的を持つ男の子、物理学を忘れてしまう女の子の前に母体をさらすことの意味を考えた。「体が小さい女は動物なのか?」この問題から議論が生じた。子供は生まれない方がいい、女でありたい。そのような意見も1970年代に示された。受け身の卵子を持つ女の考えだった。人間の命は不朽なんだよ。ワーという問題で一生、生きていくのか?女たちは自分の体が恥の原因となることを知った。受け身の女を売春婦として扱うのか?それでは障害者と変わらないではないか。この違いを力に変えてやる。出産以外の女の体の価値と力が明らかになったのだ。男たちはそれにひれ伏した。この力を女は反戦運動にも利用した。そこには恥よりも誇りがあったからだ。母であることなどの人生を前向きにする要素が弱い体から見つかった。男は「おばさん」を想像したし、女は皆同じではないことを知った。