男の子はお父さんのエロビデオをみて「女性がいやがっているではないか」と考えるし、女の子は女になることを知る。近親相姦をしてはいけない、という二つのタブーが身に付くそうだ。生きとし生けるものすべてが関連付けられ、すべてを突き抜け、燃える炎のように輝き、心を暖め、闇の案内となり、傷を癒し、すべてに泉が行き渡る。心が動き、落ち着き、ふたたび緑を取り戻し、純化され、解決され、力づけられ、癒され、集まり、失ったものを探す、心に音楽が流れ、命の生まれ変わりの風を吹かす。杏里のコットン気分だろうか。セックスする時とか、ボクシングの開始のゴングが鳴ったときに、人間は「神は妬まない」という今がすべてという時間空間を経験する。昼間や夜中にボーッとしているときや、愛がさめていく瞬間などに未来・将来を語る「妬む神」という空間を経験する。愛の永続は、セックスが終わったあとの妬む神(ボーッとしている時間)にある。このときの「感性」が愛の永続の秘密だ。何かを信じ続ける男はそのこと自体間違いだったけど、その分、教会の言葉は美しかった。「男は一つと言い、女は二つと言う」というネタがある。これを踏まえて川本真琴の「二分の一」を聞くと気の毒になる。中森明菜は哲学の宝庫でね、政治コミュニティというのは男(オヤジ・アニキ)の世界で、女は欲望と交換の対象に過ぎないということをトワイライト~夕暮れ便りが歌っている。政治とは「母体がなくなった孫によって行われるゲーム」だとも言われる。ある論文で「夕方の森」にオーガニックスリルを感じる、とあった。オーガニックスリルとは、原罪に由来するもので、女性の胸や尻に感じるものだ。「夕方の森」は女性の胸と同じか?俺は先日、夕方にタバコを吸いに出て奇妙な不安感を味わったのだが。デモ行進も夕方になると革命を確信するだろ。涙はインテリジェントなものであることを飾りじゃないのよ涙はが歌っている。努力に見あった報酬を、怠け者には何もない。トリポリ攻防戦に勝った砂漠の狐。女の奇跡というのがあり、期待されていないことができない、というところが最も女らしさを表現する、ということを工藤静香の奇跡の肖像が歌っている。すべてを敵にする、とあることから日本で言う「ぶりっこ」のことだろう。これを聞いたあとにモーニング娘。(重ピンク&こはっピンク)のレインボーピンクを聞くとゾッとするね。今の先進国は男と女のカップルの帝国でね。レズビアンのカップルの結婚式をディズニーランドが認めたことにどんな論文の根拠があるのだろうと思ったが、どうやら世界の流れは異性間カップルの「帝国の逆襲」をむいている。いう研究はアメリカに見解を照会しながらやっているんだろう。黒の舟唄という曲をいろんなアーティストが歌っている。神の起源は、自分達の部族の神が他の部族の神よりも勝っているから戦に勝つ、というところにある。ところが、それ以外にも「信じていた方が健康的である」ことがある。嵐に遭遇した船に乗っている人は神に幸運を祈る。いろんな国の宗教に学ぶ姿勢が大事だ。「知る」という言葉は成功に満ちている。多くの有神論者は、祖先からの言い伝えを信じていることが多い。祖先という権威に従うことは悪いことではない。化学の勉強をした人が、知識だけで実験を行わないのならばそれは不誠実だろう。すべてが調和がとれていることが大事だ。サイエンスというものが人類共通のものであり、「部族間の戦い」ではなくなったのは事実だ。旧約聖書だけを信じる人は進化論を信じないだろう。大事なのは、調和がとれていることであり、それは個人だけでなく、社会の調和がとれているということも大事なのだ。いずれにせよ、神道を精緻化すると、国のインフラが強くなると思う。神はひとつでありながら、いろんな場所ですべてのものを目撃する。神は偏在しており、世界は神の肉体である。神には、場所も時間もなく、すべての場所と時間に存在する。私たちの間にあるのか、中にあるのかはわからないが、心が肉体に働きかける作用に神はあり、すべてを目撃するのだ。調和がとれていればいい。アリストテレスは、魂と肉体はくっついていて、朽ち果てるものだとしたが、「知性」だけは不朽なのではないか?と考えていた。答えは間違いなくアメリカにある。スタンフォードにすでにイエスの再臨はあるはずだ。ヤバい国だな、しかし。愛されるということは、やる気が出るということだ。魂は、知識を求めるためではなく、神に愛されるためにある。真理の探求は、神に愛されることに繋がる。ハスダイ・クレスカスは、アリストテレスを若干修正した。SPEEDのBody&Soul。女子の教育は、プラグマティストが発展させた。「社会活動はインスピレーションの母」ともいわれ、自分が属する文化の多数派によって教育というのは行われる。女は、個人主義を批判する。江戸時代後期の「国学」というのがあり、本居宣長が、古事記伝を書いた。中国の影響を排除しようというムーブメントだった。平田篤胤も同様の研究をした。玉ぐしというのを、宝石のついたくしとしたり、その系譜は、丸山真男にまで連なる。天皇が、彼らが排除しようとした「仁」にこだわるのもおかしいね。いう意味では、雅子さんのハーバードもそうだけど、覇権国家アメリカから学んでもおかしくはないでしょう。ユダヤ教の歌は、基本的に人間の自由を称えるものだ。神の前で自らの罪によって痛みを味わうことを歌うのも、有限な存在である人間を自由にする。カントは美の根拠を「没頭」に求めたが、ヘーゲルは、「見ている人の魂を自由にする」というところに注目したようだ。古典的な美が「没頭」にあるとすればそれは肉体に存在する。ロマンティックな美は、「顔」に存在し、キリストの死と復活、つまり自ら死を選んだキリストというのが人々の魂を自由にし、「顔の美しさ」と同じ原理だとした。ウォルター・ベンヤミンが「アーケードプロジェクト」というものを考えた。灘とか開成で実践されているものだ。芸術の再生産ができるようになった時代に可能になった。ベンヤミンの時代はボードレールだったそうだが、今はAKB48でもいい。東大に入ってしまえば、「青春時代に何があったか」は勝者が描いていることを明らかにしたのだ。性衝動の効率的な利用(エコノミー)という観点はラカンも指摘している。エロスとタナトスが対極にあるとされている。タナトス(死への衝動)とエロスが結び付くなら、悲劇として「死よりもっとひどい風景がある」としてこの曲を死の恐怖の緩和に使ったのも頷ける。中森明菜のリフレイン。暴力の起源とは女性のネクロフィリア(死体愛好症)にある。子供を育てる、繁栄する、という背景には、女性の「母親殺しの願望」がある。これも、男の子のスーパーエゴと同じく「認めてもらいたい」というものなのだろうが、宇多田ヒカルは実際にそのような歌を残しつつ、本当に母を死に至らしめている。藤圭子の死を望んではいなかっただろうが、死んだあとは形見が追憶に変わる。法然も密教をさんざん楽しんだ結果、もう一度この経験がしたいと思い、どうすればいいかを考えている。それが、みんなと同じことをするということであり、南無阿弥陀仏と唱えることであり、傲慢さをなくせばもう一度この浄土に生まれ変われるとした。「人生の出口」を押さえてしまったのが念仏カルトだったのだ。ドゥルーズはこのような世界をアフェクティブセンターと呼び、広大な実験場であるとし、女がいなければグローバルな世界は朽ちるだけだと考えた。(火)アメリカ合衆国。1795年にアメリカ合衆国憲法ができた。「金儲けの方法」の一覧表を作ったのだ。トム・ペインは、愛を囁くクエーカー教の父親と、英国国教会の母親のもとに生まれ、彼自身は英国国教会に身を置いていた。二度、家出をしたことがあり、二度目に「ペルシャの王」になっている。これは、親に秘密のまま美容整形をして、二度目にひどい失敗をしたことを意味している。トム・ペインは、ヘッドストーンクラブに所属しており、多くのプロデューサーが彼を取り巻いていた。妻との結婚はお金が足りずに400ドルをもらっただけに終わった。そんな時に、フランス革命が起きた。ルイ16世のバレンヌ逃亡や、キャンプドマーズの虐殺などを目の当たりにして、「地主がお金目当てで、宗教家が金を人々から巻き上げ、地主の部下が傲慢である」ことが革命につながるというエドモンド・パークの見解を聞いた。ジャコバンは横暴だったが、シェイエスの憲法(金儲けの方法一覧表)は「女の時代」を表現していたために影響を受けた。トム・ペインは「パンフレット」を好んだため、本当に哲学者なのか?と言われた。金儲けの方法一覧表である憲法にしたがって、男たちに議論をさせたら、かなり「直感に頼った」方法で勝敗が決まり、なんら得るものはなくても鐘を鳴らせば女たちは男の魅力について語り合い、金になった。得るものなど何もなかった。それが世の中であり、本当の真実など誰も知らなかった。「個と公」はこのように区別され、公においてはクエーカー教のように愛を囁くことはできなかった。このことから「金持ちと貧しいものたちは似ていた」とされ、本当の「ビジネス」が分からなくなった。憲法とは「金儲けの方法の一覧表」であるが、本当に金儲けについて知っている金持ちは「女を排除していない」という富裕層であった。「個と公」に区別することで真実を見えなくさせる。これが金持ちも貧しいものも「似ている」というアメリカ合衆国であり、硬派な男はなんら金儲けの方法を知らずに生きた。クエーカー教のように「愛を囁く」男のことを富裕層と呼んでいたのだ。貧しきものはニュースを永遠に見ておけ。サラリーマンとして働き、金で女を買え、これがNYダウを支えたのであり、若い女の子を口説くことができる男が増えたのならば株価は下がると考えた。真面目に働き、マルクスやフロイトとも縁がなく、「女の時代」にアメリカ合衆国に巨大な「人間の序列」を作り上げたのがトム・ペインであった。テレビばかり見ている男は永遠に貧しい、文字が読めないのならば夢が見れない、この「勉強はお金になる」という国づくりを行なったのだ。貧しきものは常にテレビに対して受け身であった。ブルース・スプリングスティーン。1850年代に南北戦争を経験しなければ、アメリカは「セックス崇拝」を受け入れることはなかったであろうし、黒人の「カネ集めムーブメント」(公民権運動)から学習することもなかった。「クロンボは野獣だ、しかし政治の真実を知っている」これが問題を難しくさせていた。黒人社会の貧困と痴話喧嘩の文化が嫌いな人も多かった。勉強して、いい会社に入って、という白人社会においては悩まなくてもいい「ミクロ経済」が黒人社会にはあったのだ。アジアとアフリカは上昇するだろう。貧困の中にこそ政治の真実があった。「7月4日とは奴隷の日」とも言われていた。勉強を全米が休むことが許されたからだ(夏休み)。サマースクールに通う奴は、白人だった。それ以外は「ミクロ経済」を勉強させられたのだ。「リーダー」が恋愛論に疎くていいのだろうか?いい会社に入って、いいお給料をもらう。この「受け身の姿勢」を公民権運動は批判したのだ。トマス・ジェファーソンは、「我思う、故に我あり」という言葉を噛み締めていた。勉強の成績による序列を社会に作ったトム・ペインとともに、アメリカ合衆国独立宣言は「女性」とともにあった。「アダムが女神を作る営み」これが大事だったのだ。社会には複雑な知識があった。音楽にせよ踊りにせよ、とにかく複雑だったのだ。「勉強」だけは若者のものだった。複雑な音楽作品を若者に提供するのが「大人」だとされた。勉強の成績が社会の序列を決めるのだ。大人たちが「若者」に介入しないはずはなかった。のちに日本でも、「金儲けのために女神を用いていいのか?」という形で専修大学などの英米法の「女神崇拝」と、フランス法の連中による「民法典論争」がなされ「民法いでて忠孝滅ぶ」などとアイドルの存在が語られた。芸能界というものは「家庭を崩壊させる」ものだと考えられたのだ。日本ではそうであっても、戦後に芸能界というものは確実に誕生したし、民法典が英米法を受け入れたことを意味した。「業界ルール」「プロ野球規則」などはアメリカ合衆国に倣っている。イエス・キリストは「アイドルの息子である」とされながらも、仲間づくりの達人だった。女と男は対等であること、平和的であること、人々に選ばれること、連邦政府に守られるべきこと、選ばれたものは軍務につかなくていいこと、税金が安いこと、借金を返すつもりがあること、女遊びをしないこと、言論の自由があること、スパイ防止法に守られること、宗教が自由に選べること。すべての「事務所」は宗教をやっていた。若者は「勉強ができるのならば」どこかの宗教に帰依していたのだ。「芸能界」を容認できないのであれば「革命を意味する」とジェファーソンは語った。すべての人種に、同じような教育を与えることが可能であるかはジェファーソンの時代には明らかになっていない。一部のアメリカ合衆国の中枢が描いていたグランドデザインが「女神を崇拝しながら勉強する」というものだったのだ。デビット・ソロー(パックン)は、トマス・アクィナスの「日本の歌謡曲」に衝撃を受けて親日家になっている。ハーバード卒であるかどうかは「彼の町では秘密」とされていた。トマス・アクィナス(小野光太郎)が、アメリカ合衆国でパックンの家にホームステイしたことからの縁であった。アメリカ合衆国に、本当の「女神崇拝」を伝えたい、そのような思いで、軍隊でも昇格したし、日本の芸能界でも人気があった。デビット・ソローは「死んだ魚がいたら家に持ち帰って長さと重さを計った」つまり、病気になったアイドルがいたら家にお持ち帰りしていたとされる。紹介していたが、あとはソローが成熟するのを待てばいいだけだった。日本の「女神崇拝」は、トマス・ジェファーソンが想像していた以上に発展していたし、ソローはそれを「アメリカに還流させる男」と位置付けられ、アメリカ空軍少将となっている。ソロー(パックン)の父・ダグラス・イェーツは、マッカーサー将軍の実の息子だった。自らを「奴隷の出身」とするほど父は厳しく、16歳だったアクィナスは、当然のようにその「厳格さ」を受け入れていた。バンキット(高校生のパーティ)すら出入り禁止の文化を持っていた。ダグラス自身は「奴隷の世界の後退」を予測し、「兄弟が男には必要である」と考えを改めるようになり、アクィナスをソローのブラザーとして選択したのだ。「ジェームス王聖書」を書くほど、日本独自の資金集めの方法に詳しくなっていた。「主の武器は短くなってはいない」と言って日本の資金集めを学習したダグラスは自らをジェームス王と位置づけていたのだ。金儲けの方法一覧表は奴隷のために書かれたんだと語っている。国の独立とは息子の独立と同じであった。ダグラスは、トランプ政権の強烈な圧力団体を作るに至っている。「マッカーサーから自由になりたかった」そんな青春時代を思い出していた。「自由な男でなければ戦争もできないんだ」アメリカ聖書主義は、「ソローとアクィナスの兄弟が作っている」と描いている。男は男のためにいる、キリスト教の多数派工作が日本の音楽シーンに頼った瞬間だった。1950年代から1960年代にかけて「日本国の吸収」をアメリカ合衆国は試みたが、アクィナスが持ち込んだ「おニャン子クラブ」のカセットテープで考えを改めていた。ダグラスが死んだ後に「アジアやアフリカの魂へ」という哀悼の意が表された。オレゴン工科大学の財務の方法をまったく異なるものに変えていたからだ。警察官が黒人を射殺したなどの報道があるたびに、ホワイトハウスに圧力をかけていた。日本人と黒人を区別していなかった節がある。ホワイトハウスが「オー、ダラス」などのダラスでの黒人射殺事件のコメントを出すのはすべて、マッカーサーの息子、アーサー・マッカーサー(ダグラス)が仕組んだものだ。アーサー・マッカーサーの妻、ソローの母(キャシー・イェーツ)はペンネームを"ジュリア"と言い、アメリカでも「女として生きるとはどういうことか?」というカルトを形成している。アメリカ南部の生まれで「南からの声」という論文を書いてアーサーの心を掴んだ。パックンも「カルト」の存在は知っているようであるが、それが極めて親日的なものであることなどの詳細は知らないようだ。ベンジャミン・パース(ガトゥーラ)は、バスケットボール部のコーチであり、なぜかダグラスも頭が上がらなかったようだ。2つの必要性とは「メディアを用いて胸を揉むこと」と「セックスをした後に正当化すること」の2つであり、すべての男たちが、女の胸を揉みたいがためにメディアに出て、注目を集め、セックスした後に正当化していた。この方程式で、すべての男の行動原理が説明できたために、ダグラスはパースに一目置いていたのだ。本来、ハーバードで教鞭をとっていたが、オレゴンの高校で若者を指導しながら、方程式を完成させた。ソローも女の胸という「ギリシャ哲学以来、隠すと決めたもの」が見たかったために「テレビとは見るものではなく出るもの」と発言している。セックスした後の正当化をする作品は案外多い。女が「次の男」を探さないためには音楽が必要であった。