目の不自由な人たちのようにたがいにふれ合うことで、みなの無事を確かめられるからだ。風が木々を根こそぎにしようとふきつけると、かれらは身体をふるわせて怒りをあらわす。家族の中では口論一つない。私が求める本当の家族なのだと感じる。ほかの家族のことはたちまち忘れてしまうだろう。私を養子として受け入れてくれるだろう。『生きものたちのささやき』朔北社こなれた訳文を銅版画が引き立てている。仏教というのは結局、「仏になろう」ということ。浄土宗でも、禅でもそう言う。日蓮も親鸞もそうです。共通しているんですよ。仏になるには五戒、十善戒を守らないかん。それを抜きにしたのがいけない。それを説いていないんです。「戒」のトップは殺生戒(せっしょうかい)です。殺生戒を説いたら、教育勅語と矛盾するんだ。天皇のために戦って人を殺せということだよね。殺生戒と言ったら軍国主義批判になるんです。近代仏教衰退(すいたい)の歴史の一つはそこだと思う。仏教の戒律を採ったら当時の日本政府の道徳と矛盾することになる。宗派仏教の説だけを説こうとした。それでは駄目なんです。仏教徒が誰でも守るべき十善戒を守らねば仏教徒と呼べない。それを説かなかったら僧とは言えない。これが近代仏教の大きな特徴(とくちょう)です。太平洋戦争が勃発(ぼっぱつ)した。学徒動員が行なわれた。死の知らせとしか思えない召集令状を待った。死にたまふことなかれ」と言ってくれる人はいなかった。死にたまふことなかれ」と言って欲しかった。守ってゆける言葉がありますか?」と尋ねた。