1892年(139-140頁)この資料には、同年6月10日に、野毛山沿岸に浮かべた小舟から100発の花火を打ち上げ、人を集めて埋め立て竣工を祝った様子も描かれている。物見遊山の客を多数呼びこみ、彼らの足に頼って地固めをしたとはなかなかの知恵である。興業の上がりもそれなりに得られただろうから、地ならしと経費捻出の双方を満たす一石二鳥の奇策であった。「葭簀張(よしずばり)納涼茶屋」が気になるところだが、これは最後の一文にある「麦湯屋」のことを指している。当時の麦湯屋の実情については本稿末尾であらためて触れてみたい。3.遊廓と盛り場のダイナミズム遊興の街・横浜の名が一般に知られ始めたのはこの頃のことだというが、実はこれに先立つ1859(安政6)年(まだ江戸時代のことだが)、7月1日(旧暦6月2日)の横浜開港にあわせて、居留地の外国人の「慰安」を目的に開港場近くの太田屋新田(現在の横浜公園)に港崎(みよざき)遊郭が開業している※4。有名な岩亀楼を頂点に絢爛たる遊郭として賑わったが、1866(慶應2)年10月20日の大火(通称・豚屋火事/死者400人超)で焼失してしまう。仮移転、翌1867(慶應3)年、吉田新田の一部(現在の羽衣町周辺)を埋め立ててあらたなスタートを切る。このとき「港崎遊廓」は江戸の吉原に倣って「吉原遊郭」に改称されている。この吉原遊廓も開業4年後の1871(明治4)年に再び火災を起こして焼失し、1872(明治5)年、高島町の埋め立て地に移転して「高島遊郭」として仕切り直すことになった。1871(明治4)年に開通した新橋=横浜間の鉄道路線に近接した場所に設置され、東京あたりからも遊客を集めて栄えたという。ところが、開業から8年も経った1879(明治12)年になって、「天皇や外国人が乗車することもある鉄道を見下ろす場所に遊廓があるのは怪しからん」と急に問題視されるようになり(実際には遊廓と線路のあいだには目隠しのための板塀が設置されていた)、県令(知事)から「遊廓を即刻取り払え」という命令が下された。その結果、高島遊廓は直ちに閉鎖され、旧吉原遊廓周辺に仮移転した後、1880(明治13)年になって旧吉原遊廓から500メートルあまり西南西の指定地域に遊廓は移転を完了し、一帯は真金町・永楽町と命名された。遊廓は両町の頭の二文字をとって「永真遊廓」と呼ばれ、1958年の売春防止法施行まで生き残ることになった。移転して開業したもので、明治のこの時期にはまだ存在していない。(酌婦のいる西洋式酒場)などといった(今でいうところの)風俗営業が密集、「街道」の終点である真金町・永楽町には官許の遊廓が栄えることになった。まもなく「遊興の街道」から外れた裏街道筋(黄金町など)にも、アンダーグラウンドな娼婦や博徒が集う「場末」が出現し、伊勢佐木町を中心とする「関外」は、早くも明治20年代に東京の浅草などと並んで日本を代表する盛り場に成長した。開港時わずか数百人だった「横浜村」の人口も、神奈川、保土ケ谷、戸塚といった周辺の宿場町を併せて市制の敷かれた1889(明治22)年には12万人まで膨張している。居留地には、開港直後から米英などの商社が設けた「お茶場」(輸出用荒茶の再製工場)があり、中国人技術者の指導の下で最盛期には数千人の日本人男女(7割は女性だったという)が働いていたほか※6、1889(明治22)年に設立された横浜船渠の最初のドック(2号ドック)が1897(明治30)年に竣工すると、数千人の労働者が関内地区で働くようになった。横浜におけるこうした産業の発展が、伊勢佐木町を中心とする横浜の盛り場の隆盛を支えたことはいうまでもない。日本に映画が輸入されたのは1896(明治29)年のことだが、横浜船渠で造船が始まった1897(明治29)年には、住吉町の芝居小屋「港座」で初の映画上映が行われ、1908(明治41)年になると横浜の映画館の第一号として伊勢佐木町に「喜音満(きねま)館」が開館している。1911年(明治44年)には賑町(現伊勢佐木町3丁目)に、日本最初の洋画専門館「オデヲン座」が開館するが、オデヲン座で使われた「封切」という言葉は、「新作映画の初上映」を意味する映画用語として定着した。伊勢佐木町がこの国を代表する映画館街・盛り場であったことの証である。山を削るのも、海や沼を埋めるのも、水路を引くのも、建物を建てるのも、すべて人力で行うほかなかった時代に、わずか30年余りで都市が形成され、経済と文化の一大センターとなった。横浜あるいは伊勢佐木町の歩みを見ると、功成り名を遂げた人びとと名もなき人びとが、美徳と悪徳の大海をともに泳ぎ、時にはつぶし合い、時には助け合いながら、「お上」に頼るのではなく、市井の人びとが自分自身の手で自発的に、封建的な不自由を近代的な自由に造り替えた歴史の刻印であると思う。そこには、人間の偉大さと卑小さとがモザイクのように織りこまれている。レンガ造り、石造りの西洋建築や独特のエキゾティシズムばかりが注目される横浜の歴史だが、「人間のダイナミズム」を感じられる点にこそ横浜の歴史の魅力がある。横浜(あるいは伊勢佐木町)のダイナミズムを観察するなかで、妙に気になるのが「麦湯屋」の存在である。夏にかけての盛り場にはつきものの露店であったという。その態様は時代によって少しずつ異なるともいうが、うら若き女性が浴衣姿で鉄瓶や真鍮の薬缶などで沸かした熱い麦湯を給仕するのが基本的なサービスである。麦湯以外に甘酒や葛湯などのメニューもあったようだ。客の大半は男性で、よしず張りの露店の縁台に腰掛けてその麦湯をすすりながら給仕役の女性をからかう。それだけの、どちらかといえば健全な「軽風俗」なのだが、夏の夕暮れから深夜にかけて、客は引きも切らなかったという。赤地に黒い文字で「むぎゆ」と書かれた縦提灯をぶらさげた闇夜の露店を見かけると、居ても立ってもいられなくなる御仁も多かったという。江戸時代の江戸の町では、麦湯屋が夜の裏街道を占拠するほどの隆盛をきわめた時期もあり、幕府が規制に乗りだしたこともあったが、お触れのほとぼりが冷める頃合いを見計らって、麦湯屋は雨後の竹の子のごとく繰り返し出現したという。横浜では「24文」が相場だったらしいが、かけそばが16文だったので、今でいえば700〜800円とちょっと高めの喫茶店価格。した絶妙な値段設定も客の心をくすぐったことだろう。どちらかといえば「健全な風俗」だったはずの麦湯屋だが、実際には怪しげな店舗も多かったようだ。(前掲書、218頁―220頁)からの抜粋である。(麦湯屋には)二十二、三ぐらいの新造(しんぞ)と、他に十三、四の女童(おなご)、又は三十四、五ぐらいから四十五、六ぐらいの女が居て、麦湯・葛湯などを拵(こしら)えて出す。新造が給仕をする、客の接待をする、客を呼びこむと云うふうで御座いました。市中の若殿原、さては職人などは夕食をしまうと麦湯素見(むぎゆひやかし)に出かけます。呼びこまれて縁台に腰を下ろす。新造は『あなた何を上げます』と聞く、麦湯一杯下さいと云う、この面に於いて客は女に注目し女は客に注目し、相互の意気投合すれば、忽(たちま)ち一種の情約成立し、女は『おばさんわたし鳥渡(ちょっと)家に行ってきますよ』と云って出かける。客は其跡(そのあと)に随(つ)いて魔窟に入り、魔風を吹かせて店へ帰るを先ず普通とし、特別条約として、一時頃店をしまう頃に来て、女を携えて魔窟に入り翌朝まで魔術を弄するそうです。1909年(218頁―220頁)すでに欧米諸国との「不平等条約」が市中で話題になっていたと見えて、「情約」や「特別条約」という言葉が使われているところになんとも滑稽の趣があるが、「魔窟」という穏やかならぬ表現も気になる。近所の貸間のことでも指すのだろうが、麦湯屋が表看板だけで、実体はちょんの間(簡易な売春宿)だったところもあったのだろう。他の資料を見ると「麦湯を飲んで女性をからかって帰る」のが麦湯屋との正しい付き合い方であって、それ以上を求めるのは「無粋」という風潮も強かったようだから、売春麦湯屋は一部に限られていたのだろう。「明治5年に麦湯屋は禁止された」とあるが、明治7年には麦湯屋に鑑札料を課して許可したという記録もあるから、いったんは「禁止」したものの、当局は「登録して手数料を払えば許可」という方針に転換したものと推定できる。すると、現代においても麦湯屋に類推できるものはあるのかもしれないが、上記の資料が示すような生き生きとした描写に接すると、この時代の「庶民のバイタリティ」には驚くばかりである。現代の「品性」はもはや麦湯屋を許容しないだろうが、品性を得ることによって失われた「底力」のようなものが存在したことだけは記憶に留めておきたい。吉本興業の東京進出は、1922年1月、浅草の寄席「川竹亭」を買収して「神田花月」と改称のうえ開業したのが事始だが、同年5月には色物中心の伊勢佐木町の寄席「新富亭」(松ヶ枝町32番地)も買収し、翌年1月に「横浜花月」として開場している。新富亭は、竹内竹蔵が1884年に開場した寄席で、1899年の関外大火で焼失した後3階建てに建て替えられ(定員680名)、竹蔵の次男・竹次郎が経営を引き継いでいた。吉本興業は、もともと賑座という芝居小屋だった伊勢佐木町の映画館・朝日座(映画館に転身したのは1915年)も1922年に買収しており、大正から昭和にかけて横浜で最大4館の娯楽施設を経営していた。日米修好通商条約の文言では「神奈川開港」となっていたが、実際には既設の神奈川港ではなく、あらたに対岸の横浜を開港場として外国に開放した。横浜は当時人口数百人の寒村だったといわれている。場小史」も巧みに整理された論考として挙げておきたい。著者の神笠起康氏は、伊勢佐木町や遊廓のあった真金町(桂歌丸の生家がある)にほど近い高根町で生まれ育った測量士で、他にも横浜の演劇史に関する詳しい著述もある。工事の関係で7月1日の開港日には間に合わず、実際に開業したのは11月11日のことだった。「港崎」と書いて「みよざき」と読むのが正しいが、「こうざき」と呼ぶ人のほうが多かったという話もある。派大岡川は、江戸時代初期の吉田新田開発に伴い人工的に造られた水路で、幹川である大岡川の水を海に放水する役割を果たす派川であり、開港時には居留地とそれ以外を区分けする川として利用された。第2次世界大戦後に埋め立てられ、現在その痕跡は吉田橋などの地名として残されているにすぎない。明治終盤(1910年代初期)になると茶の輸出は、横浜港や神戸港ではなく生産地に近い清水港が主役となった。ここでいう「新造」には、「若妻」という意味もあるが、「新米遊女」という意味もある。(160)記事一覧すべての記事一覧ページへこのサイトについて政治・経済・社会や音楽・音楽文化などに関する独自の批評を掲載するサイトです。ロック、ポップスに関する批評、作品レビュー、ライブ・レビューも。篠原章について批評.COM主宰・評論家。1956年山梨県生まれ。(駒澤大学客員教授も兼任)。約2年間にわたる学内抗争の後、2011年、経費の使途をめぐって大東文化大学を懲戒免職となる。フィールドとした評論・批評を執筆。ライフワークは世界の場末スナック廻り。お気に入りは礼文島の某スナック。趣味はアシナガバチの巣の採集とネコの爪切り。!TwitterやFacebookで日々のことをつぶやいています。Reserved.批評.COM。