道央イエス之御霊教会ブログ道央イエス之御霊教会ブログ安息日礼拝で開かれた聖書の御言葉を始め、折々に導かれた御言葉を取り上げ、証などを交え掲載しています。皆様の訪問をお待ちしています。キリストの神たる能力は、生命と敬虔とに係る凡てのものを我らに賜へり。是おのれの榮光と徳とをもて召し給へる者を我ら知るに由りてなり。その榮光と徳とによりて我らに貴き大なる約束を賜へり、これ汝らが世に在る欲の滅亡(ほろび)をのがれ、神の性質に與る者とならん爲なり。敬虔に兄弟の愛を、兄弟の愛に博愛を加へよ。此等のもの汝らの衷にありて弥増すときは、汝等われらの主イエス・キリストを知るに怠ることなく、實を結ばぬこと無きに至らん。此等のものの無きは盲人にして遠く見ること能はず、己が旧き罪を潔められしことを忘れたるなり。この故に兄弟よ、ますます励みて汝らの召されたること、選ばれたることを堅うせよ。此等のことを行はば、躓くことなからん。汝らは我らの主なる救主イエス・キリストの永遠の國に入る恩恵(めぐみ)を豊に與へられん。ペテロ後1:3~11主イエス・キリストの直弟子であったシメオン・ペテロ。十二使徒の一人に選ばれ、主はどこに行かれるにもペテロとヤコブ、ヨハネの兄弟を伴ってくださった。それ故に主の一番近くにいて、御言葉を聞き、御業を見ていた人物である。一章の終りでは、変貌山で主の稜威を拝し、『こは我が愛しむ子なり、我これを悦ぶ』と栄光の中に神の御声を聴いたと証している。そのペテロが、私たち主によって新たに生まれ、神の実子となり、救いの価値が如何ばかり尊く類なきかを知る者に対し、愈々主に近づき、キリストの御形が我が中になるまで追い求めるべきだと勧めている。キリストの神たる能力は、生命と敬虔とに係る凡てのものを私たちに与えてくださった。これは人には為し得ぬことである。主は栄光を受くべき唯一のお方であり、徳については一点の影も無い完全無欠なお方である。このお方が私たちに貴く大なる約束をしてくだっさった。永遠の生命を与えるという約束である。水と霊との全き救いを頂いた者は皆、この約束に与ることができる。その保証を受けているからである。注意すべきことは、この世にある欲に囚われてはならない、それは主から目を離すことであり、堕落への道に繋がる。主が私たちの贖いのために十字架にかかり、御血を流してくださったのだから、神を喜ばせることに心を用い、神の性質に与ることが大切である。具体的には信仰から始って、徳を加え、更に徳に知識を、知識に節制を、節制に忍耐を、忍耐に敬虔を、敬遠に兄弟の愛を、兄弟の愛を拡げて博愛へと、階段を登るように、前向きに勉めて怠らず、益々励んで召されたること、選ばれたる事を堅うせよ、イエス様を見上げて進めよと励ましている。その先には救い主イエス・キリストの永遠の国に入る恵みがあるからだ。ペテロは、殉教の死が近いと示されていた。主の再臨と聖徒の復活の日を思うとき、善き備えを為せよと後に続く者たちへ何くれとなく言い遺し、勧める必要を感じていたのである。申命記34:1~46月21日は、夏至の日だった。(今年は気温が上がらず、夕方以降はストーブを点けたり消したりしている。)そういうなか日中外出の途次、数年振りに「さっぽろテレビ塔」(147.2m)に昇った。エレベーターを3階で乗り換えて地上90.38mの展望台へ。眼下に人口196万人の大都市「札幌」の眺望が広がる。観光パンフレットでお馴染みの西方向の山並みをバックにした風景を始め、思いのまま360度見渡せる。明治2年(1869)に開拓使が「札幌本府」の街づくりをした時に、丁度この辺り(南1条通と創成川)を基点に定めて、東西南北に区画したという。歴史的な意味合いも含めて正に絶好のビューポイントである。昇ったときは、札幌の人々が救われますように祈った。この度も同じく祈り心になった。「教会はどの辺りかな?」と目で探したのだが・・・。市民なら「自分の家はどこかな?」と同じような気持ちになるのではなかろうかと・・・。神の人モーセは、120歳の人生の最後にピスガの巓に立って、ヨルダン川を挟んだ対岸を見せていただいた。そこは主がアブラハムに対しイスラエルの子孫に与えると約束された地であった。モーセはカナンの地へ入ることを許されず、後継者ヨシュアに全てを委ねていった。モーセとイスラエルの民は、エジプトのラメセス出発した後、40年間に41カ所を巡って営を張り、ヨルダンに着いたとある。民数記略33章7番目の宿営地であるシンの荒野では、パンが無いと呟きが出たが、主なる神はマナを天より降らせてくださり、以後カナンの地に住むまで絶えることがなかった。10番目のレピデムと、32番目のカデシのチンの荒野では、飲む水がないと言って民はモーセと争った。前者では、主が「見よ、わたしはホレブの岩の上であなたの前に立つ。あなたは岩を打ちなさい。水がそこから出て、民はそれを飲むことができる」と言われ、モーセはそのようにした。(出エジプト17;1~7参照)然し後者では、主が「岩に命じ水を出させなさい」と言われたにもかかわらず、モーセは杖で岩を二度打った。水がたくさんわき出たのである。主はモーセとアロンに、「あなたがたはわたしを信じないでイスラエルの人人の前にわたしの聖なることを現さなかったから、この会衆をわたしが彼らに与えた地に導き入れることができない」と言われた。それ故、これをメリバ(争論)の水という。岩とは、イエス・キリストであり、打たれるとは十字架であり、出た水とは生命の水である聖霊である。主は私たちの罪のためにただ一度十字に架り贖罪を為してくださった。神のみが聖なることを現わされたのである。二度も打たれて十字架に架ると云うことは無いのである。それから間もなくカデシを発ち、エドムの国の界なるホル山に営を張ったが、主の命によってアロンはホル山に登り、123歳で死んだ。エジプトを出て40年目の5月のことである。モーセはその後、イスラエルの民に主の聖言を語り伝えてから、その年の中にピスガの巓に登り、120歳で死んだ。その目は朦(かす)まずその氣力は衰へざりきとある。天下の民みな彼によりて福をうる旅人の接待を忘るな、或人これに由り、知らずして御使を舎したり。ブル13:2マムレの樫の木の傍らでアブラハムは昼の暑いころ天幕の入口に坐していた。目を上げて見ると、三人の人が彼に向って立っていた。彼は走り出て迎え、地に身を屈めて言った。請ふ僕を通り過すなかれ」と。彼は、旅人のために水を取ってこさせ、足を洗い、木陰に休ませ、妻のサラに言ってパンを焼かせ、自らは牛の群れに行き子牛の柔らかく良きものを選んで、若者に渡して調理させ、牛酪と牛乳と子牛の肉料理をもって、三人に御馳走したのである。アブラハムは彼らの食事中かたわらに立って給仕した。その時の様子は、こうであった。彼等はアブラハムに言った、「あなたの妻サラはどこにおられますか」。彼は言った、「天幕の中です」。その一人が言った、「来年の春、わたしはかならずあなたの所に帰ってきましょう。その時、あなたの妻サラには男の子が生まれているでしょう」。サラはうしろの方の天幕の入口で聞いていた。アブラハムとサラとは年がすすみ、老人となり、サラは女の月のものが、すでに止まっていた。それでサラは心の中で笑って言った、「わたしは衰え、主人もまた老人であるのに、どうして子を産むことなどありえようか」。主はアブラハムに言われた、「なぜサラは、わたしは老人であるのに、どうして子を産むことができようかと言って笑ったのか。とって不可能なことがありましょうか、来年の春、定めの時に、わたしはあなたの所に帰ってきます。そのときサラには男の子が生まれているでしょう」。サラは恐れたので、これを打ち消して言った、「わたしは笑いません」。主は言われた、「いや、あなたは笑いました」。創18:9~15聖書には、サラのように子供になかなか恵まれない婦人のことが記されている。エルカナの妻ハンナやザカリヤの妻エリサベツがそうであった。子供は天からの授かりものと言う。夢や幻で子が与えられると告げられることもある。幸いにもハンナは、「男の子を授けていただければ一生の間、神に献げます」という祈りが応えられてサムエルが生まれた。エリサベツは、洗礼者の母となるべく、主が夫ザカリヤに預言し、約束し、時を与えてヨハネが生まれた。アブラハムとサラは齢が邁(すゝ)み、99歳と89歳になっていた。どれほど老いていたにしても、この二人からイスラエルの子孫が生まれることは、神が定めたことであった。サラはそのようなことは在り得ないと思って心のうちで哂(わら)った。主から不信仰な心を見抜かれたが、然し、神の言い給いしことは必ず成っていくのである。其は我彼をして其後の児孫(こどもら)と家族とに命じヱホバの道を守りて公儀(ただしき)と公道(おほやけ)を行しめん為に彼をしれり」と。シオンの娘よ、喜び歌え。イスラエルよ、喜び呼ばわれ。エルサレムの娘よ、心のかぎり喜び楽しめ。主はあなたを訴える者を取り去り、あなたの敵を追い払われた。イスラエルの王なる主はあなたのうちにいます。あなたはもはや災を恐れることはない。「シオンよ、恐れるな。あなたの手を弱々しくたれるな。勇士であって、勝利を与えられる。祭の日のようにあなたのために喜び呼ばわれる」。ゼパニヤ3:14~17主なる神、イエス・キリストの御霊を中に持つ者は幸いだ。神の実子となり、アバ父よと呼ぶことができる。主が中に在ませば懼るゝに足らぬ。義者のすてられ或はその裔の糧こひありくを見しことなし詩篇37篇は、ダビデ王が正しき者の幸いに就いて記している。正しき者と悪しき者の命運を比べて記している。この世に悪しき者が多くいて蔓延るのか、なぜ栄えるのか、矛盾のようにさえ思えるときがある。ダビデも同じく苦難を体験した。サウルに追い回され、何度も危機に遭った。このような目に遭うのかしばしば思ったことであろう。それは自分の手にはよらず、神の手によってであった。正しき者は国をつぐが、悪しき者は絶滅されるとダビデは重ねて記している。