ClubFame蹴鞠・サッカーの神様である精大明神の例祭が、毎年7月7日に白峯神宮で執り行われます。白峯神宮は、讃岐の白峯陵から崇徳天皇の御霊を移し造営されたのが始まりです。貴船神社で夏越の大祓式が行われました。明日からの七夕笹飾りライトアップの準備も整った貴船神社で、大祓式と茅の輪くぐり、大川路の儀(人形を大祓詞を唱えながら川に流し祓い浄められます)に参列してきました。2015年6月30日きょう、6月30日は、夏越の大祓(なごしのおおはらえ)。半年の間についた罪・穢れを祓う日とされている。茅の輪を潜り、水無月というお菓子を食べる。今日6月30日は一年の前半の晦日日です、古来から主要な神社では一年の前半の穢れを祓い後半の半年の幸せを願う「大祓い」の行事を行います。デジタルな鍛冶屋の写真歩記6月30日におこなわれる「夏越祓」(なごしのはらえ)。一年の折り返しにあたる日に茅の輪をくぐり、半年間の罪・穢を祓い、残り半年の無病息災を祈願する祭事です。こづらどき今日6月30日は夏越しの大祓の日です。新年から半年の間に貯まった罪や汚れを祓い清めて、無病息災を願うという行事です。京都・車折神社6月の終わりに行われる「夏越の祓」は京都の夏の風物詩。茅萱で作られた茅の輪をくぐり半年間の厄を払い、残り半年間の無病息災を祈ります。きょうはこの嵐電・車折神社駅のすぐ前にある車折神社(くるまざきじんじゃ)です。茅の輪の色や太さ・設置場所に各神社の個性が出ています。七夕の笹飾りは全国各地で見られますが、京都ではすっかり有名になった高台寺の七夕飾り。子供たちの夢でしなった七夕飾りが並べられます。両足院については、昨日の記事をご覧くださいね。梅雨の時期から夏にかけて、書院前の庭園の池の周りには半夏生が美しい姿を見せてくれます。Photo)半夏生咲く両足院へ順路に沿って進んでいくと、小さな門の向こう側に見頃を迎えた半夏生が見えてきました。CANON!大阪との県境近く長岡京市の楊谷寺。ここも紫陽花の名所として有名になってきました。奥の院につづく「あじさいのみち」の両側には見事な紫陽花が植えられ壮観です。吉野窓から見る苔と石と新緑。二度目の開花は美しい。...あ、紅は今日が最初です。毎年恒例の「上七軒ビアガーデン」が、今年も明日7月1日(水)から9月5日(土)まで開催されます(8月14日~16日を除く)。絶景かなドットコム(京都)賀茂川の東岸は「半木の道」、こちらは春・桜の名所としてあまりにも有名な遊歩道ですが、この語源ともなった「半木神社」を知る人は多くありません。調った紫織庵では、「夏をむねとす」として建てられた京の町家が一番美しく見える、夏のしつらえをご覧いただけます。「京都いいとこマップ」にて当寺の坐禅体験をご紹介して頂きました。(東京)阪急梅田駅(大阪)等です。機会御座いましたら是非ご覧ください。2015年6月30日みなさん、もう水無月を召し上がりましたか?「水無月のようなケーキ」も選択肢のひとつ。食ブログ検索・ランキングにご協力ください。ClubFame本堂前の『蓮園』には、250鉢の色とりどりの蓮が咲いています。紫式部の別邸跡にある廬山寺で、桔梗が見頃です。「源氏庭」に咲く紫の花。池泉廻遊式庭園からなり、初夏の頃には半夏生(ハンゲショウ)が池辺を彩る。京都を歩くアルバム両足院の特別公開「半夏生の庭園」を見に行って来ました。美術品も所蔵しています。CANON!京都の紫陽花の双璧をなす善峯寺。今年は玉が少し小さいですが、これぐらい密集していると見応えがありますね。あじさい苑」を訪れました。明後日の夏越の大祓にむけて境内に茅の輪を作製しました。本年も6月30日火曜日午後4時からに半年間の罪穢れを祓う夏越の大祓(茅の輪くぐり)を斎行致します。水の神様として昔から参拝者の多い貴船神社をアップします。今日は前夜からの雨が小止みになったので撮影チャンスと思い駆けつけました、木々の緑が一段と美しくなっていました。2015年6月29日6月29日(月)本日のあじさい苑です。奥のエリアはこの青い紫陽花をメインにしています。こづらどき平成27年6月27日の天得院です。この日は桔梗が見頃になっていました。雨上がりの嵐山、少し靄がかかっていました。天龍寺の蓮は少し咲き始めていましたが、見頃はまだまだ先の様子でした。京都いいとこブログ京都・今出川の白峯神宮に足を運んでみれば、「なでしこジャパン」の必勝祈願が行われていました。球技の神様と知られ、プロスポーツ選手の参詣も多い白峯神宮。京都らしい竹林とアジサイの風景。~気象予報士の観光ガイド・京都散策~天龍寺を訪れると半夏生(ハンゲショウ)と紫陽花(アジサイ)、桔梗(ききょう)が綺麗に咲いていました。松原橋から宮川町を抜けてゑびす神社へやってきました。本殿の前には夏越の祓の茅の輪くぐりの準備が整えられていました。京都市役所くじ取り式は、山鉾の先陣争いが絶えなかったため、応仁の乱からの巡行復興と同時期の明応9年(1500)に始まったとされています。