ワロタあんてな本日のおすすめニュース一覧34風習・文化2016年11月19日:22:00民俗学っていいよな。ID:Mg4rDXLy0>>69鍬って海外じゃ全然使われてない西洋では農耕にすら使われず泥炭地の掘り出し道具。辺鄙な田舎の町外れでしか使われてなかった。ID:J9B7+bZc0>>69例えば、北国にはエジコという道具がある。農作業中、赤子が出てこれないようにわらで編んだ籠なんだけど、ここに赤子を入れて農作業に出るよね?だけでもこのエジコに入れて一日中放っぽかれると、人間は日光に当たらないとビタミンDが生成できないから、あっという間にくる病になる。骨がぐにゃぐにゃになるのね東北はこのエジコから子供を出すのにおよそ30年かかったんだぞ。『肝油』とか小学生の頃配られてたのは、どうしても日光に当てられない貧農家庭を慮った措置さ俺が子供の頃はあったから、まず1980年代まではそういう家庭があったのさ。ID:J9B7+bZc0>>10オシラサマはねぇ、すぐとなりに住んでたことがあるが、不思議な事に遠野伊東にしか伝わってないのよな遠野以西にはほぼ全く伝わってない。不思議なもんだよなぁおしら様おしら様は、日本の東北地方で信仰されている家の神であり、一般には蚕の神、農業の神、馬の神とされる。茨城県などでも伝承されるが、特に青森県・岩手県で濃厚にのこり、宮城県北部にも密に分布する。東北地方には、おしら様の成立にまつわる悲恋譚が伝わっている。それによれば昔、ある農家に娘がおり、家の飼い馬と仲が良く、ついには夫婦になってしまった。娘の父親は怒り、馬を殺して木に吊り下げた。娘は馬の死を知り、すがりついて泣いた。すると父はさらに怒り、馬の首をはねた。娘が馬の首に飛び乗ると、そのまま空へ昇り、おしら様となったのだという。『聴耳草紙』にはこの後日譚があり、天に飛んだ娘は両親の夢枕に立ち、臼の中の蚕虫を桑の葉で飼うことを教え、絹糸を産ませ、それが養蚕の由来になったとある。以上の説話から、馬と娘は馬頭・姫頭2体の養蚕の神となったとも考えられている。ID:J9B7+bZc0>>33トトロか。研究しがいがあるよな。宮崎駿ってすげぇ作家性あるからな。ID:mL0CES0+0最近は都市伝説の研究の方が盛んなんじゃない?民俗学と都市伝説って似通ってると思うし。ID:J9B7+bZc0>>38『遠野物語』の話者である佐々木喜善さんも忘れないであげて。ID:J9B7+bZc0>>68好きだぞ。ID:J9B7+bZc0>>94産鉄じゃない、産金。産金はね、簡単なんだよ。砂金粒を加工する必要がないから。篩と箕と、筵とお盆があれば簡単に砂金は発見できる江戸期には農民も小遣い稼ぎにやってたらしい。砂金の大粒を見つけるのは簡単なの。アシタカの一族は精錬技術を持ってませんよ、ってことなのさエボシ御前の精錬技術と対比させる効果を狙ってるのさ。ID:J9B7+bZc0>>95さて。白神山地はもっとゴミゴミしてる。杉だけじゃなく、クリもブナもあるあれは屋久島の風景だと思う。『もののけ姫』の絵はね、森としては結構痩せてるんだよ。土がないもの岩と木の音ばかりでさ。あれは自然豊かな東北では有り得ない。ID:J9B7+bZc0>>28少子高齢化でバンバン年寄りが死ぬからな。俺も昔話ねだると結構感謝されるもんな「よくぞ聞きに来てくれた」ってね。ID:J9B7+bZc0>>31あれは間違いなく神楽信仰の何たるかを知ってる人が書いてるね。早池峰神楽取材しに行ったことあるけど同じようなこと言うもんな遠野物語にも『どこそこ地域の権現様と他の地域の権現様を一緒にすると噛み合って傷つく』って言う話があるしね。ID:Mg4rDXLy0天狗とかも面白いよな日本で始めての記述は欽明天皇の時代だっけ?流れ星を「天狗やー」と騒いだのがきっかけで。昔の天狗は鳥みたいなのに今は人間と似てるのが面白い。天狗(てんぐ)は、日本の民間信仰において伝承される神や妖怪ともいわれる伝説上の生き物。一般的に山伏の服装で赤ら顔で鼻が高く、翼があり空中を飛翔するとされる。俗に人を魔道に導く魔物とされ、外法様ともいう。後白河天皇の異名でもあった。9年2月(637年)、都の空を巨大な星が雷のような轟音を立てて東から西へ流れた。人々はその音の正体について「流星の音だ」「地雷だ」などといった。そのとき唐から帰国した学僧の旻が言った。