秒)私は木村名人の心構えの方が、当然であり、近代的であり、実質的に優位に立つ思想だと思うから、坂田八段は負けるべき人であったと確信する。坂田八段の奔放な力将棋には、近代を納得させる合理性が欠けているのだ。それゆえ、事実において、その内容も貧困であったと私は思う。私は木村名人の心構への方が、当然であり、近代的であり、実質的に優位に立つ思想だと思ふから、坂田八段は負けるべき人であつたと確信する。坂田八段の奔放な力将棋には、近代を納得させる合理性が欠けてゐるのだ。それ故、事実に於て、その内容も貧困であつたと私は思ふ。支柱として論理を展開してしまつた。私は先に坂田八段の端歩のことを言つた。これは如何にも大阪的だ。支柱として論理を展開してしまった。私は先に坂田八段の端歩はしふのことを言った。これはいかにも大阪的だ。引用ありあまる才能を持ちながら、大阪に限定されてしまった。彼は坂田八段の端歩を再現しているのである。我々に織田から学ぶべき大きなものが残されている。引用ありあまる才能を持ちながら、大阪に限定されてしまつた。彼は坂田八段の端歩を再現してゐるのである。我々は織田から学ぶべき大きなものが残されてゐる。織田作之助の二流文学論や可能性の文学などにも、彼の本質的な文学理論と同時に、この時代的な翹望との関聯が理論を支える一つの情熱となっているように思われる。織田は坂田八段の「銀が泣いてる」について述べているが、私は最初の一手に端歩はしふをついたという衒気げんきの方がおもしろい。第一局に負けて、第二局で、また懲りもせず、端歩をついたという馬鹿な意地がおもしろい。織田作之助の二流文学論や可能性の文学などにも、彼の本質的な文学理論と同時に、この時代的な翹望との関聯が理論を支へる一つの情熱となつてゐるやうに思はれる。織田は坂田八段の「銀が泣いてる」に就て述べてゐるが、私は、最初の一手に端歩はしふをついたといふ衒気げんきの方が面白い。第一局に負けて、第二局で、又懲りもせず、端歩をついたといふ馬鹿な意地が面白い。名人だなどと言っても序盤で立ちおくれてはそれまでで、立ち上がりに位を制することが技術の一つでもあり名人たるの力量でもあるのだから、双葉のごとく、敵の声で立ち上がり、敵に立ち上がりの優位を与えるのが横綱たるの貫禄だという考え方はどうかと思う、ということを述べていた。序盤の優位ということがわからぬ坂田八段ではなかろうけれども、第一手に端歩を突いたということは、自信の表われにしても軽率であったに相違ない。私は木村名人の心構えの方が、当然であり、近代的であり、実質的に優位に立つ思想だと思うから、坂田八段は負けるべき人であったと確信する。序盤の優位といふことが分らぬ坂田八段ではなからうけれども、第一手に端歩を突いたといふことは、自信の表れにしても軽率であつたに相違ない。私は木村名人の心構への方が、当然であり、近代的であり、実質的に優位に立つ思想だと思ふから、坂田八段は負けるべき人であつたと確信する。坂田八段の奔放な力将棋には、近代を納得させる合理性が欠けてゐるのだ。序盤の優位ということがわからぬ坂田八段ではなかろうけれども、第一手に端歩を突いたということは、自信の表われにしても軽率であったに相違ない。私は木村名人の心構えの方が、当然であり、近代的であり、実質的に優位に立つ思想だと思うから、坂田八段は負けるべき人であったと確信する。坂田八段の奔放な力将棋には、近代を納得させる合理性が欠けているのだ。名人だなどと云つても序盤で立ちおくれてはそれまでで、立ち上りに位を制することが技術の一つでもあり名人たるの力量でもあるのだから、双葉の如く、敵の声で立上り、敵に立上りの優位を与へるのが横綱たるの貫禄だといふ考へ方はどうかと思ふ、といふことを述べてゐた。序盤の優位といふことが分らぬ坂田八段ではなからうけれども、第一手に端歩を突いたといふことは、自信の表れにしても軽率であつたに相違ない。私は木村名人の心構への方が、当然であり、近代的であり、実質的に優位に立つ思想だと思ふから、坂田八段は負けるべき人であつたと確信する。坂口安吾『大阪の反逆』より引用だがそれは、あくまで文学本来の生命を、それによって広く深く高める意味においてであり、そのための発散の効果によってのことであって、文学本来のイノチをそれによってむしろ限定し低くするなら意味がない。坂田八段の端歩は、まさしくハッタリによって芸術自体を限定し低めてしまったバカバカしい例であり、大阪の長所はここにおいて逆転し、最大の悪さとなっている。それは大阪というものの文化的自覚が、真理の場において自立したものではなく、東京との対立において自立自覚せられているからで、そこに大阪の自覚のぬけがたい二流性が存している。始まるからといふので倉島君の案内で手合の日本間へ通り、名人と塚田八段に挨拶して座につく。見学に来てつゞいて座につく。