東京カルチャーカルチャーのサイトに載せる、ライブの様子を撮影してくださる、「大仏ハンター」の大北浩士さんと初対面挨拶。奈良まほろば館や奈良の会の方とも、初対面の挨拶。たくさんの初めての方のほかに、いつもの野暮連、やどや関係、スロコメで会ったことがある方など、ほんと寒い雨の中、ありがとうございました。さきほど、テリー植田さんからメールがあって、次回の打ち合わせ予定、ってことは、次があるのだ。写真は、同行者が撮影。(0)Tweet2010/12/21きょう19時~、「古墳でコーフンナイト」。東京カルチャーカルチャー@お台場。~古墳めぐりは、永遠のロマンの旅~いまからでも遅くない。(0)Tweet2010/12/19日暮れて道遠し。おととい、年末恒例の牧野伊三夫さんの個展のオープニング。いつもの表参道、HBギャラリー。牧野さんの絵を見る楽しみと、年に何度も会えない人と会う楽しみ。18時過ぎに着いたら、オープニングパーティーは始っていて、みなさん酒を飲みながら、歓談したり絵を見たり。HBギャラリーhttp://www.hbc.ne.jp/hbg/きょねん「ただ、セックスがしたいだけ」という絵があったのだが、ことしは、版画が、けっこうな点数あった。その版画を挿絵に使った、桐野夏生さんの同名の小説を小冊子にまとめたものもあった。奥付を見ると、どうやら牧野さんの自費出版らしい。気に入った油絵が1点あって、その前で、「いいねえ」と言ったら、そばにいたS女史が「わたしはこの絵が好き」といったのは、毎年必ず1点はある、音楽家とのコラボによる「即興画」?とでもいうもの。そのようにアレコレ言いながら見るのも楽しい。たくさんの方に会った。ちかごろは、ひさしぶりに会うと、名前がすぐに思い出せなくて困る。有山達也さんに「このひと覚えていませんか」と言われた女性、見た瞬間、何度か会っている、飲んでもいる、ことし夏、女子美でも会っている...というところまでは、わかるのだが、名前が思い出せない、漢字でないことは確かだと思ったので、「カタカナの名前ですよね」と言うと有山さんが「惜しい」、「そうか、ひらがな」とまでは言ったのだが、それでも思い出せない。降参なので訊くと「つるやです」。「つるやももこ」さんなのだ。いやはや、そういう調子で。こんどは忘れないようにしようと、「つるやももこ」を頭の中で繰り返す。いつものように、蕎麦屋の仙波で二次会。公開忘年会ってわけで、連ちゃんなのだ。午後になっても酒が残っている身体で出向く。いつもの、三軒茶屋の「味とめ」。着いてから、中原さんに言われて思い出したのだが、18時に始る30分前に中原さんと会って、相談だか何かすることになっていたのだが、すっかり忘れてしまっていた。ちかごろ、人の名前だけじゃなく、いろいろ忘れてしまう。みなさん、酒を飲んだときのおれの約束は、あとで必ず確認してください。きのうも、いろいろたくさんの方と飲んで騒いで、二次会に行くと帰れなくなるから、いつものように味とめが終わったところで帰る。飲んだが、エロモリタ夫が遅くなったせいでエロテロな話は少なく、さらに飲みながらチョイまじめな話をしたりしたせいか、そうひどい酔いにはならなかった。東大宮について、24時ごろだったが、足がちゃぶだいに向いたので素直に従い、生ビールと清酒、料理は終いの時間だったが、もつ煮込みはできたので、それで飲んで店を出るときには酔っ払いになっていた。ことしの年末は、気がかり気分がスッキリしないことが重なって、イマイチですなあ。それはそれとして、もう「年末進行」は終わったようなつもりになっていたが、まだあったのだ。それに、2月アタマ発売の3月号の編集がすすんでいて、その大阪取材が年内か年明け早々にある気配。(0)Tweet2010/12/17古墳ナイト、古代人原始人の感覚になって、いにしえの美術にふれる。21日の古墳ナイト、トークで使用するスライド作成の準備は、たぶん、着々とすすんでいる。つぎの本の構成も同時に練りすすんでいるのだが、スライドの構成とゴチャゴチャになりながら、どちらにとってもよいアイデアが生れるから、おもしろい。スソアキコ古墳部長から届いた、画像の一部を掲載する。下記の当ブログリンク先に、先日スソさんから届いた画像の中から九州の装飾古墳の画像と、古墳ナイトの案内があります。そちらも、ご覧ください。装飾古墳というと、奈良の高松塚古墳やキトラ古墳が有名だけど、スソさんによれば「全国に約四百基確認されていて、そのうちの約八割が北部九州に存在するという」ことです。大構造物である、前方後円墳の美しいフォルム。ミステリーとロマンが一杯ですよ。この時代から以前は、文字文化がないから、残っている「美術品」と、リクツぬき自分の感覚で向き合うおもしろさがある。古墳のなかの死体になった気分で鑑賞するのも、おもしろい。食文化とも大いに関係ある。古墳ナイト、大バコの割りにチケットの売れ行きがイマイチのようです。ま、年末の忙しさもピークでしょうが。宣伝も含め、よろしくお願いします。(0)Tweet2010/12/16つい、飲み代の計算をしたくなった、居酒屋日和さんのこと。当ブログに、東大宮の「おかめ」という居酒屋について書いたエントリーがあるのだが、きのう、そこにリンクをいただいてから、何人もの方がアクセスされている。リンク元は、「居酒屋日和」というブログの、「おかめ」。http://blogs.yahoo.co.jp/rbmy1229/28253850.htmlこのブログ、「日々、呑み歩き、呑みまくり、食いまくり。お店行った記録・記憶として残しますわ」というもので、そのとおり、画像を中心にした記録だ。余計な能書きやウンチクがないのがいい。それでいて、各店の、つまみやメニューや炭酸割りなどの特徴が、よくわかる。トップページを見ると。http://blogs.yahoo.co.jp/rbmy12292010年に通った居酒屋さんの延べ軒数は・・・438軒(2010/12/15現在)とあるじゃないか。おもわず、飲み代が気になった。かりに、平均1500円としても、657,000円。昨今、立ち飲みでもないかぎり、平均1500円でおさめるのは難しいだろう。平均2000円で計算してみると、876,000円。このほかに自宅飲みもある。ま、「酒飲み」とは、そういうものですね。こんなこと気にしていたら、酒なんか飲めないわけで。わかってたまるか、ベラボーめ!(「酒とつまみ」12号「酒飲み川柳」から)そういえば、ことしは、「おかめ」に一度も行ってないな、たぶん。年内は無理そうだし...。(0)Tweet2010/12/15古墳トークのスソアキコ帽子展×久家靖秀の写真。はあ、けっきょく何もかもギリギリの進行になってきた、年末ですなあ。スソさんの帽子展の告知をしておこう。来週21日の東京カルチャーカルチャー@お台場での「古墳でコーフンナイト」のトークの相方、スソアキコ古墳部長は、目下とても忙しいようであります。いうのも、スソさんの「古墳部長」は職業ではなく、本職は「帽子デザイナー」で、年明け早々の1月2日から帽子展をやるのですよ。それも、赤坂のミッドタウンで、やるですよ。このあいだ、パリコレに登場したばかりのスソさんの帽子が、ミッドタウンに登場だ。パリコレに出展の帽子ではなく、オリジナルに、たぶんいまごろ必死ヒッシに制作しているだろう帽子。スソさんの帽子を撮り続け、雑誌「クウネル」などでスソさんの一人古墳部活動の撮影もしている、写真家の久家靖秀さんの作品の展示もあるという、すごいコラボ。ミッドタウン、おれには縁がなさそうな場所だが、スソさんと久家さんだもの、行きますよ。これまで何回かのスソさんの帽子展は、当ブログでも紹介しているけど、とにかく、スソさんの帽子は、おもしろく楽しいからねえ。おっと、その前に、21日の古墳ナイトもよろしく~。(0)Tweet2010/12/14おもしろい、東大宮と蓮田と土呂の関係。長いことマーケティング屋をやっていた関係だろう、「まち」の観察が、けっこう好きだ。駅を出た瞬間、この「まち」は、どんな歴史や文化を抱えた空間なのか、「いくら」の稼ぎになるか、ま、つまりは「空間の経済力」とでもいうか、そういうのを想像するのが楽しい。以前にも書いたが、初めて東大宮に家を建てる土地を見に来て、駅の階段を下りたとき、そこに漂う70年代的空気をホオに感じた。書くと、おれは勘が鋭いんだぜ、という感じになるが、なんのことはない、駅前のロータリーと、そこから正面にのびる道路などの物理的構造が、いかにも70年代的で、その知識さえあれば、誰でもわかることなのだ。宇都宮線で大宮から東大宮まで来るあいだに、土呂駅がある。この駅は降りたことがないから写真もないが、電車に乗っていても見える駅前の構造は、典型的な80年代だ。一つ先の蓮田駅は以前に降りたことがあるし、東大宮に越してきてからも散歩に行ったりしているが、相当古いのだとは知っていた。いま、あまりあてにならないウィキペディアで、それぞれの開業年月日を調べると、こんなぐあいだ。1983年(昭和58年)10月1日http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9C%9F%E5%91%82%E9%A7%85蓮田駅と土呂駅のあいだには、1世紀の歴史が!この3者を「モータリゼーション」と「郊外文化」というキーワードで見てみよう。すると東大宮の1964年は、その先端、始まりのころになる。70年代的駅前というのは、ロータリーのある駅前広場があって、そこから広い道路が真っ直ぐのびているところに特徴がある。これは、駅から少し離れた、つまり土地が安いところに戸建てや集合住宅の団地を造り、そこと駅をバスやクルマで結ぶという考えの計画のあらわれだ。東大宮のばあい、以前に書いたが、尾山台団地という当時の大規模な団地があり、循環バスが運行している。蓮田駅は、もちろん「モータリゼーション」も「郊外文化」もへったくれもない時代。明治から大正のころの駅は、たいがい、それまでの「まち」の中心だった街道筋の街から少し離れている。生活は、その街を中心にする範囲で成り立っていて、鉄道を利用して移動するような「生活圏」は、できていなかった。駅と人びとを結ぶのは、主に徒歩である。土呂駅の80年代は、「モータリゼーション」や「郊外文化」が、ある意味、成熟をみせたころになる。駅前は、階段を下りたところのテラス部分が広がり、そこに大きな木が何本も植えられ、ミニ公園といったアンバイである。この樹木の管理も含め、チト管理費がかかりそうな印象で、バブルな時代がしのばれる。マイカー通勤が主流になった時代であり、バスやクルマは駅と人びとを結ぶ主要な交通手段ではなくなり、クルマ利用客を集める大規模な駐車場を装備したショッピングセンターが成長する。駅前は「郊外文化」から捨てられた、というか、その中心ではなくなる。東大宮のような70年代的駅前には、古い昭和な商店街といえるほどのものはないが、広場に面した建物は(当時の建築法などの関係もあって)5階建てぐらいが限界であり、小規模の区画に小規模の商用事務所用ビルが建ち、駅周辺は商店街が成立する構造にはなっている。ところが、80年代的駅前は、大中規模の区画に10階建てまでぐらいは可能であり、すぐ駅前から中高層マンションが建ち、買い物は、基本的に近隣のショッピングセンターという構造だから、駅前マンションの1階あたりに、いくらか日常用のストアが入るという感じで、商店街の形成などは考えられていない。駅そば立地の高額マンションでも売れる、資産価値として有用である、ガソリンはふんだんに使ってクルマで移動、といったバブリーな経済や考えが反映しているといえる。広場の向かって右端に、細い路地がある。ときどき当ブログに登場する居酒屋、ちゃぶだいは、この通りにある。同じように、細い通りが、広場の左端にもある。駅前広場につながる、この2つの路地は、どのていど意図的に計画されたものかは知らないが、いまでは、こういう路地や横丁がある商店街が、「にぎわい」の条件と考えられるようになった。傘を差して歩くと、すれちがうときに傘がふれあうぐらいの幅の路地が、なにやらひとの心をくすぐるらしい。東大宮の、この2つの路地の両側にある建物は、その特徴を生かした構造になっていない。つぎの画像も、東口の階段の下から見た、ロータリー。真正面に広い直線道路。つぎは、おれのウチがある側、西口である。構造的には、東口と同じ。駅の階段下りたところは狭い、駐車スペースがやっと確保されている状態。いま再開発の真っ最中、右端の建物はすでに退去して壊すばかりになっているし、背後はすでに整地がすすんでいる。駅舎も工事中で、反対側の東口も再開発の最初の段階は終わって、ロータリーができている。ナニワトモアレ、「モータリゼーション」と「郊外文化」の以前と以後にはさまれた、「モータリゼーション」と「郊外文化」のまち東大宮は、なかなか観察のしがいがあって、おもしろい。(0)Tweet2010/12/13まもなく姿を消す、重松荘シアター。おととい、清龍の新酒祭りのあと、「さよならマーケット」を開催中の重松荘シアターへ行ったとき撮影した写真を掲載する。昔の建物だから、2階にあがる階段は急だ。ここをあがった、2階の6畳一間で、映画を観るのだ。体験的にいうと、どの土地へ行っても、その人のおかげで、土地や土地の人とのつながりができていく、おもしろい人たちがいるものだ。それは、たいがい、初めての人にとっては、飲食店であることが多いだろう。どの土地にも、「まち」の「入り口」になるような飲食店が何軒かある。一軒でコト足りるということは、よほど小さなまちでなければありえない。小さなまちでも、いくつかの「顔」を持っているからだ。それを見つける楽しみもある。重松荘シアターのばあい、飲食店ではないから、チョットちがう。ちがうし、いまどきの若い人がいて、いまどきのインターネットがあってこそ、という感じだ。「いまどきの若い人」については、いろいろな解釈があると思う。おれのまわりでは、この重松荘シアターのミチコさんとチエさん、そしてやどやのマリリンが、いずれも女子だが、「一つのモデル」といえる。それを書いていると長くなるので省略。広く注目をあびるような、メディアのネタになるわけじゃなく、そんなことはどうでもよく、自分が大事だと思うことを、自分の生活のなかで、地味にコツコツコツ積み上げていくというのかなあ。ま、昨今は、なにかというと人目をひくイベントにはしり、それはそれで必要なのだろうが、だけど日常との落差が、けっこう激しい。いうのとはちがう、日々の生活から組み替えていくような発想やエネルギーがあって、それは大切なことだろうなと思う。表面は、建物が新しくなったり、どんなに均一化がすすんでも、この日常に、それぞれの個性ある物語が息づく。