特集タイトルは、「海よ、波よ、魚よ」だ。えらい陳腐に感じるタイトルだが、そうとしか書きようがあるまいという感じ。写真は、長野陽一さん。こちら、北九州市のサイトに内容紹介と入手方法があります。...クリック地獄おれが文を担当し、写真は齋藤圭吾さんの、5号食堂特集は、このサイトには予定数に達したので配布終了とあるが、いくらか残部があるようなので、入手ご希望の方は問い合わせてみてください。い物のちいづみや本店。大宮図書館に、本の返却と調べものがあって、1時半ごろ家を出た。空気は冷たいが、陽射しは強く、あまり寒さを感じない。関東一ノ宮、氷川神社の二の鳥居の脇にある(左の画像の右端、ブルーのシート)。氷川神社の参道は長い。中仙道の一の鳥居から約2キロあるそうだ。一の鳥居から歩くには、時間と軽い覚悟がいるので、大宮駅からショートカットして、一の鳥居から半分を少し越えたあたりにある、二の鳥居に出た。図書館で用を足し、参道を社殿に向かう。家を出る前、昨年末第二子が生まれたもぐさんに、保育園の入園はどうなったのかメールで聞いたら、3倍もの倍率だそうで(入園希望者の3分の1しか入れない)、2週間後ぐらいにわかるという。「子供不足」の時代に、なんてことだろう。これじゃあ、夫婦で働いて子供も複数人つくってと、積極的な人生の絵を描いても、しぼんじゃうよ。数十年間、利権がらみの政権抗争ばかりで、ビジョンのない政治が続き、このアリサマ。仕方がない、ここは神頼みでもなんでもやろうじゃないか、ってことで、おれは「入園祈願」の代参を買って出た。政治の貧困は神社の繁栄か、平日の昼下がり、けっこう参拝客がいた。ことしは、初詣もまだだった。ま、2月の旧正月までは正月ってことで、初詣も兼ねる。おれの初詣分の賽銭と、代参分の賽銭を立て替えて投げ入れ、祈願。駅までの途中の信号でひっかかり、そばのブックオフに入ってしまった。信号が変ったらすぐ出ようと、出入り口近くの棚を見ていたら、買って欲しそうにしている文庫本が三冊あって、買ってしまった。信号を渡り、ここのところ酔っては汚して、はいて出られなくなったパンツの替りを買わなくてはと、無印良品に入る。山用品店へ行ったほうがよいかなとおもいながら、それにしても当座の間に合わせが必要だ。駅ビルのユニクロへ行って、テキトウに買った。ウエストが、以前は79センチだったのに、82になった。股下の長さを直してもらうのに30分待ちだという。よい、いづみやの本店へ。4時15分前ぐらいだったが、7割ぐらいの入りで、けっこう混んでいる。びんビールに、ポテトサラダ、ハムカツ。おれと同時ぐらいに入って、おれの斜め前にすわったおやじが、たぶんおれと同じぐらいのトシと見たが、冷酒を一口のんでは、風呂で「ふ~」とタメイキつくように、うまそうにする。びんビール一本あいたところで勘定し(1130円ぐらい)、ユニクロへ。東大宮でスーパーに寄り、夕食の買い物をして帰る。夕焼けのなかに、富士山のシルエットが見えた。着いたら、北九州市の「雲のうえ」12号が届いていた。開封、ウムッ、いいぞ。あとでここに紹介する。三の鳥居の奥に楼門がある。楼門と舞殿と拝殿が直線上にある。(0)Tweet2010/02/04ひたすら資料を探し、ひたすら資料を読み、ひたすら考える。電話とファックスを使ってのラフの詰めで、おれが書く原稿の量と、締切りまでの段取が、ほぼ見当がついた。別の案件で、企画段階のものがあり、それとこの「わははめし」は、まったく無関係だけど、いくつかクロスするところがある。「野菜炒め」と「レバニラ炒め」の違いと同一性、はたまた同じような「レバニラ炒め」の名称でも、料理技術的な違いやその歴史など、個々の「おかず」といわれる料理について、よく把握しておく必要がある。カレーライスと汁かけめしのように、例によって食に関する、とくに「著述業者」による著述は、かなり根拠のないデタラメが多い。そのため、きわめて煩雑な資料調べの作業をしなくてはならない。これが、けっこう、おもしろいのだなあ。たちの脳みそなのだろうが...うにゃむにゃ。おれのばあい、「大衆」ってのは、「働き生きる人びと」ってな概念なんだよね。「大衆めし」といえば、「働き生きる人びとのめし」ってことさ。「マス」だの「カタマリ」は関係ない。思想家や社会学者や政治学者や、あとなんだ、「サヨク」や「ウヨク」が、どうのこうのいう「大衆」なんか、知らねえよ。あとなんだ、自分も働き生きる一人だがバカな大衆と一緒にされたくないなんていうやつのことも、知らねえよ。資産の多少も関係ない、悩み、迷い、働き生きる人びとのめしだよ。野暮あるいは貧乏くささの洗練を考える。月曜日1日の夕方から降りだした雪は、きのうの2日朝には止んでいた。道路に積もるほどではなかったから、午後になって、さっちゃんが大田尻家から借りてきた傘を返しに出かける。経堂に着いたのが、6時すぎ。さばの湯では、仲よし2人組、とみきちさんの能面展と更紗さんのイラスト展をやっているので立ち寄る。能面は、舞台を見るのとちがい、けっこう不気味だ。とみきちさんは、能面づくりを始めて10数年と聞いていたが、こういうノッペラボウなものに、作者らしい精神を入れるには、えらく長い根気が要りそうで、自分にはできそうにない。立原正秋の小説「薪能」を、タイトルだけ思い出したが、どんな話だったか、能面師が出てくる不倫愛のような記憶があるのだが、思い出せなかった。熱心に読んだ本も、そんなものだ。イラストは、更紗さんの個性のままに、おもしろくできていたが、展示の方法が、やや見にくいので、惜しい。さばの湯は、展示に使えそうなフラットな壁面が少ないからなあ。生ビールを呑んで、大田尻家へ。7時開店の太田尻家は、開いたばかりなのに、すでに2組ほど先客がいた。席を取っていただいていたカウンターに座る。その後、さらに客が入り、予約席をのぞいて、ほぼ満席になるが、男子は、おれ1人という、イジョーな女子率の高さ。ちかごろは女子率が高く、それも「肉食系」であると家長に聞く。何人か入ってきては満員で断られる場面がありつつ、徐々に入れ替わりがあり、1人の男子が入ってきた。なんと、31日の日曜日に「路地と人」で初めて会ったばかりのtattakaさん。奇遇を驚きあいながら、カウンターに並んで座る。カウンターのむこうの太田尻家とtattakaさんとトライアングルで、話がはずむ。サンマの糀漬はもちろん料理はうまいし、話は楽しい、うまい酒。「路地と人」での「飲酒歓談」のことなど、いろいろおもしろい話がタップリあった。tattakaさんのツイッターに「先日のエンテツさんの酒と野暮の話で感じたことと、ベルク問題には通じるところを感じなくはない。僕の理解では、洗練されたモールに亀裂を入れるのがゼロ年代批評とオタク的想像力とみなせば、単なる時代の移行であり構造的には同質の問題にも思える」とあるのだが、その話なんぞを聞かせてもらい、なるほどねえ。きょう、「ベルク問題」なる、ベルク店長のブログと東浩紀さんとのツイッター上でのつぶやきごっこを見て、また、なるほどねえ。話は、とりとめなく進み、例によって10時過ぎれば早い終電が気になる。帰り、とみきちさんや更紗さんがいるかも知れない、さばの湯をのぞくだけのぞいてみよう、路地に入ると、むこうからヨロリヨロリの自転車おやじが来る。見れば、陶芸焼肉ボクシング部OBで活躍の、酔っ払いリーさんではないか。めったに会わないのに、この暗い通りで、こんな風に会うの2度目だよ、どういうこと。終電が気になって急いでいるけど立ち話。リーさんに抱かれて、首筋に唾液タップリのキスをされる、うへへへ。新宿駅乗換えを駆け足で、家に帰りつき、まだ首筋にリーさんの唾液の感触が残っていた。それで、大事な告知だよ。太田尻智子さんの個展「太田尻民芸2010」がある。2月27日(土)から3月3日(水)まで、太田尻家の近所で同じ通りのロバロバカフェで。きのうもそういう女子が大田尻家の客にいたが、いまや、ロバロバカフェで遊んで太田尻家に寄るというのは、経堂すずらん通りローカルのメジャーなのだ。それはともかく、太田尻智子さんこそ、「野暮は21世紀のアートだ」と主張する、おれの泥酔論野暮編の女神のような方である。野暮あるいは貧乏くささの洗練を追求すれば、こうであるという、先端だろう。スマートやオシャレな洗練なんぞあざ笑うような。そのことを強調して、今日のところは、おわりにしたい。こんな持ち上げ方は、メイワクかな?うすっぺらな「イキ」や、気どったアートは、腰をぬかすにちがいない。アート、半トーク、半おでん、半...、半泥酔のち本泥酔。やれやれ、今朝までに送らなくてはならなかった仕事、さすがに昨夜は帰ってから仕事どころではなく、すぐ寝てしまい、今日も夕方になった先ほど、やっと仕上げて送った。おもへば、22日の上野のグラミ会から、なにかと都心やら横浜まで出かけ、仕事や泥酔の多い月末だった。今日は、「世紀の飲み会」なる企みの誘いもあり、雪の中の山形は大蔵村の肘折温泉なんぞに行く企てもあり、2月は、仕事がたてこんでいるうえに、泥酔もたてこみそうな気配。おてやわらかにね、おれは今年67歳になるのだから。きのうの16時からの「路地と人」での「半酒場」のこと。余裕を持って行くはずが出がけに電話があって、打ち合わせがごちゃごちゃ、ぎりぎりになってしまった。言水さんとの事前の打ち合わせは、最初に言水さんの司会でリードしていただき、あとはテキトウに、ていどだった。それにしても、なにせ「本と美術について飲酒歓談」なのである。これは「トークライブ」のようなものなのか、それとも車座になって呑みながら、好き勝手なオシャベリをするのか、どうなるのか、イメージがわかない。なってもよいように、ネタになりそうな本などをみつくろい、いよいよどうにもならなかったら、スライドショーでもやろうと、「場所の力」と泥酔論「野暮編」のスライドをコピーしたCDを持って出かけた。「秋冬野菜で、しあわせごはん。」、ココルーム文庫「こころのたねとして」。これだけあれば話になるだろう。先日入った大衆食堂で、おばさんがカウンターのなかで魚などを焼きながら、エビゾウとナントカの結婚、あれは離婚になるね、だってさ...、なーんて話しているのを聞き、よーするにおれの「トーク」は、こういうもんだなと思っていた。大衆食堂と専門飲食店では、店主の話も話し方もちがう。大衆食堂の店主の話は、話も半分しろうとだし、テキトウなんである。専門店の店主は、プロらしいことを、もっともらしくしゃべる。おれは、トウゼン、大衆食堂的なんである。なーんてことで、イメージは、大衆食堂のおやじのオシャベリだと。知らない人たちばかりかと思っていたが、会場に着いたら、えっ、南陀楼綾繁さんがいておどろいた。