高貴な純潔は専制につながる。魂(格言)、女性、子供の頃の言葉は、何も間違いは犯さないのだ。言葉を超え、文法でも理解できない。人間、あまりにも人間過ぎる。ありきたりな女に関する格言は宇宙時代を想定していない。労働、黄金、頭の良さ、忍耐強さのない人間だ。アジアとエジプトの建築を見ろ。人間らしさの核心部分を表現している。すべてのものを探求でき、広大なものを測定した。アジアのベダンタ、ヨーロッパのプラトンは、魂(精液)と善の関係の研究を怠った。誰の義務が一番覚醒しているのか、という議論をすると、間違いを正すゲームに挑戦することができる。こんな簡単な問題が解けない?プラトン?偽物のソクラテスは、本当にソクラテスに勝ったのか?ソクラテスは女を魅了したよ。若者をダメにしただろ。プラトンとの戦いは、人々をエクレシアの抑圧の世界に導いただろ。このエクレシアの世界に二度の挑戦がなされたけれど、エクレシアは折れなかったし、頭を下げなかったんだよ。ドイツの民主的な悟り(女の出世理論)が挑戦したよ。「納得いかねえ!」と魂が言うんだよ。我々はユダヤでもなければ、自由な「良きヨーロッパ人」でもない。知りたいか?難しいよ?長い話になる。スフィンクスは何を語る?「誰」がこの問題を投げかけた?「何」が「真実を知りたくはないですか?」だ!意思の起源から語らなければならないではないか。意思の「価値」なぜ真実?嘘やデタラメ、知らないことが嫌いだからだよ。女の子は思春期を迎える?男の子とどちらがスフィンクスだ?危険な議論を子供にしてしまうではないか。「女」ではないのか?嘘ばかりだからだよ。「女のアンチテーゼ」というのがあるんだ。「デ・オムニバス・デビタンデム」には素直に耳を傾けるだろう。女は下から見上げるんだよ。女の「たぶん」ほどたちの悪いものはない。悪が逆さまになるんだよ。哲学者の言葉の行間を読んでみると、彼らは「直感」を狙っているのが分かる。女の「意識する」という本能的で、致命的な感覚を狙うのだ。すべての言葉には、生活の窮地を乗り越えたり、置かれた状態の価値を高める意味合いがあり、ライフスタイルのメンテナンスをやっているにすぎない。真実は幻よりも価値がある。物事の考え方など誰にも分からないものだ。新しい言葉は実に滑稽だし、どれだけ命の向こう側を語り、どのように女の生活を守るか、種の保存に役立つかが大事だ。女性は「間違った表現」に傾きやすい。それは「言葉のフィクション」だし、想像の世界の絶対にすぎない。女の反論がなければ男は生きてはいけない。間違いを否定することは、人生の否定だ。人々は真実ではない人生を送ることが正しいのだ。哲学者はひたすら言葉を探した。善悪の向こう側に哲学があった。結局、哲学者というのは「言っていることにどれだけ罪がないか?」を目指すしかないんだよ。哲学者はまるで子供のように純粋で、冷たく、神聖なのかを知らないといけない。神秘や天使、おバカさんとは違うんだ。女は善悪の彼岸にある。哲学者が道を見失うのは簡単だった。刑法の構成要件(実践理性の定言命令)は女を笑わせた。刑法の世界には笑いもなく、誤魔化しもなく、楽しみもなかった。「彼」の知恵を愛した。アテネの王宮は、どれだけ病的な裏切りというマスカレードに弱かったであろうか?その人の話は、どの哲学者がオリジネーターかを語ったし、無意識の自伝であった。深い「道徳」の話は、知りたいからあるものではない。(0)フルシチョフのシークレットスピーチフルシチョフのシークレットスピーチとは「俺は、ソルボンヌでもハーバードでもオックスフォードでもない。お前らが大学生活を謳歌していたときに俺は豚を追っていた」と演説し、ソビエト最高指導部をまとめきった。この演説が彼を国家の最高指導者にしたのかの研究がなされた。今日は、このテーマについて話したい。1894年生まれの、ニキータは、貧しい農家に生まれ、小屋で育った。ウクライナの小さな村だ。クリミア戦争でアレクサンドル二世に破れ、父は部落民となっていた。土地は狭く、地主の畑を耕した。父親のセルゲイは、冬は大工の出稼ぎに行っていた。ニキータ・フルシチョフの夢は「馬をもつこと」だった。彼のこの気持ちだけが彼の家族をいい方向に持っていった。フルシチョフは、いずれにせよ、ロシア帝国の五分の四の人口を構成する一億人の農夫を支配したし、彼自身は「歴史のない子供」として、他の一億人と区別がつかなかった。60年後にしかし、彼はソビエト帝国の独裁者となったのだ。1917年に彼に転機が訪れた。すべての才能に権力がオープンになったのだ。街の労働者は、非常に好感度が高かった。一億人との競争がフルシチョフを待っていた。1918年まで彼はボルシェビキに加わらなかった。2~3年しか村で教育を受けていなかった。のちのことを考えると彼の才能が普通ではなかったことがわかる。1954年にソビエトの最高指導者になっている。彼のリーダーシップや権力が未知数であるわけがなかった。スターリンとは全く異なる個性を持っていたので「ピグミーが巨人の後継者になった」と人々は語った。広大なロシアで彼は何をやったのだろうか?同時代には彼のコミュニティーには「ドクトルジバゴ」という小説があった。ブルジョワがいろんな農村をまわる物語だ。コーリャおじさんが、ユーリ・ジバゴのとなりで、ゴロツキの仲介役をやるのだ。「人々は乱暴ですぜ?」「商人は俺たちから奪い取るだけなんでな」ジバゴは「彼らに何か言いたいことはあるか?」と言ってまわった。そのようにして、コーリャおじさんは、ジバゴの助けを得て政治の世界に入っていった。フルシチョフは、1903年にこれを読んだようだ。農民は「俺たちが殺しあっていることをまず知ってくれ」と言った。1917年にロシア革命でジバゴはブルジョアを信じられなくなった。フルシチョフも、新ボルシェビキや、レッドアーミーに属し、お坊ちゃん、お嬢ちゃんたちに容赦なき戦いを挑んだ。ドクトルジバゴの作者のパステルナークの愛人が惨殺された。ジバゴの「こんなことはいつでもどこでも起きるものだ。彼女は適当に死んだんだろうな」という台詞になった。フルシチョフが6歳の時、知的な人々と学生がムーブメントを起こした。暴力と恐怖を標榜し、地方を席巻した社会革命党と、マルクス主義にインスパイアされ、都会で暗殺を繰り返した社会民主党が活動を始めたのだ。都会ではエネルギーが限られていたため、都市の労働人口が増えるのを待たなければならなかった。1903年に都市の労働人口はこれに十分なエネルギーを与えたため、レーニン派は、二つに割れたのだ。ボルシェビキとメンシェビキだ。メンシェビキは、より神学的であり、マルクス主義的であった。田舎の村は、鉄道から100マイル離れたところにあったら川を使うしか鉄道に乗る方法がなかったが、冬は川は凍ってしまった。秋の雨や、春の泥、夏の暑さ、舗装されていない道路が彼らを暴力に駆り立てた。フルシチョフの父親もこれらのインテリサークルに属していたが、得るものは何もなかった。暗い世界だったので騙しあいや、たくらみが横行していた。ロシアの一世紀にわたる悩みだったのだ。人々の自己保存の欲求と、敵対心は、知的サークルの標的となるため、彼らは目を輝かせた。飢饉の時はもはや、神の意思としか思えなかった。太陽が焼き付ける夏の月曜日から、土曜日は最悪の気分だったし、翌年のことを考えると、空腹は彼らの人生のリズムすら狂わせた。宗教なんてバカげていたし、彼らは家族で団結したし、安いウォトカを飲んで、妻を慰みものにし、お婆さんが家庭を取りまとめバブシュカと呼ばれた。彼らは社会との接触を拒み、しかし、外では暴力を爆発させた。彼らは酒を飲みながら、商人ののどを掻き切ったし、地主の家を燃やした。こんな世界には学校が必要だったし、家には動物がいると癒された。家具なんて木のベンチだけだった。アレクサンドル三世と、ニコライ二世の統治下の時に、フルシチョフは、都会で活動を始めた。国王は外国資本の導入と、外国企業の誘致を行ったのだ。ペテルブルグは、土地に愛着を持ちながらも労働者となるものが多かった。モスクワや、オデッサもそのような都市となったし、兵役に服す若者がアパート暮らしをするようになった。フルシチョフは、都会を基盤とした活動家だった。田舎が動けば都会も動く。敵が田舎に潜伏したから都会も仲間を必要とした。五ヵ年計画で、このムーブメントは一気に進んだ。紺の背広を来て、オフィスにいる男も生まれたし、コルホーズという「農村の父」もできた。フルシチョフの父親は、飢えたことはなかったが、単身各地の炭鉱で働き、春には乱交パーティーをやって季節を感じた。10万人の人口がある都市は30もなかったが、教会や、チャペル、公民館、ミュージックホールなどを作り、人々の和解に努めたが、なかなか根深い問題が暗かった時代からもたらされた。第二次世界大戦ののちに女性に対していろんなものがオープンになった。これが、フルシチョフが活動した時代だった。15歳の時、フルシチョフは、都会の労働者となった。貧しく、空腹で、ブーツもなかった。温かい土や芝生の感触だけは素足で楽しめた。この空気では彼はもはや世界政治家だった。いろんな農民と話をした。彼は農民とは何かも知っていたし、彼らの忍耐強さも知っていた。彼らの生活がどうやったら良くなるかを教えてまわった。ユゾフカの炭鉱でも働いた。ユゾフカは、のちにスターリングラードと名前を変え、1941年にドイツに占領されている。ユゾフカには、ドイツの工場もあったし、フランスの製造業もあったし、ベルギーの化学工場もあった。ウクライナは、緊急性を要する近代化が進められ、ソビエト連邦の経済はここに多く依存することになった。フルシチョフは「ドイツ、フランス、ベルギーの工場で働いたけど、資本主義ってみんな似ているんだよね。最後に欲しいのは給料かと思って共産主義者になったんだ」と語った。「俺はお前らのような生まれつきの共産党員ではない。生きてきた世界は誰よりも共産主義的なんだ」1906年にとうとうレーニンがボルシェビキを作った。フルシチョフは、1918年までこれに参加しなかった。フルシチョフが24歳の時、レーニンはすでに権力の座にいた。人間性と破壊を重視したトロツキーが好きだった。ボルシェビキに参加するまで彼が何をやっていたかは、1953年に彼の口から語られた。12年間、世界は彼の才能を見続けた。(木)韓国のマリアさま~従軍慰安婦とは1965年に日韓基本条約により、日本国は「戦後賠償問題は終局的に解決した」という声明を発表した。1996年に外務省の柳井俊二条約局長が、「韓国は外交保護権は放棄したものの、個別的請求権までは放棄していない」と答弁した。このことから、在日韓国人は「従軍慰安婦問題が金になる」という研究をした。韓国人は金を問題にはしていない。日本と韓国で、韓国人の見解が分かれたのだ、この問題の怒りの発端はどこにあるだろうか?鉄砲で脅して200人連れてきたという吉田証言でも吉田氏は「これで俺の生活は楽になる」と家族に語ったとされる。日本国に、「戦争の話をしただけで怒ってしまうお婆さんがこれだけいる」という正確な理解をした方が政治コミュニティーは生きていきやすいものだ。セックススレーブをつれてくることは女の怒りではない。