5誰が期待しているのか?出来ること出来ないことがある。本日のテーマはこれだ。善をできるだけ多く求めても、敵がそれを抑え込む。自分なりの「マンガ」で人間は動くが、マンガにしたがうと、欲望と痛みが行動原理となる。「最大多数の最大幸福」をどう思うか?世界の人口を考えると、世界の幸福はあまりにも少ないではないか。「善とは何か?」という概念を切り替えなければ、少数派は常に多数派に踏みにじられることになる。マンガにしたがっていれば理想の結果が得られると思うか?自由、世界、知識がお前を邪魔するだろう。全世界が注目する場面で結果を出すのか?その筋で結果を出すのか?仲間内で結果を出すのか?自分一人で喜んでいればいいのか?ここに、男女のパートナーという概念を入れてみる。ハワード・スナイダーは、1994年に、マンガが何を言おうと、「マンガは結果の出し方を教えてくれないよ」と言った。スコルプツキは、しかし、「マンガの話をしていれば、その世界が何を欲しがっているかがわかり、仲間もできるだろう」とした。結果といっても、あまりにも多様だ。テキサスの羊の数を増やすというのならば好ましい結果だろう。「正確な理論」と「バカげた理論」がここに生まれた。結果を出すことは敵をなくす。このことから「正確な理論」は生き残っていくのだ。「誰が言ったか?」を見る人もいる。争いが少ないときは「結果」をひとつに絞ることができる。シンプルなゲームとなる。喜びには痛みがなく、痛みには喜びがない。勝つための戦術で「ヘドニズム」と呼ばれた。セックスも、ドラッグも、ロックンロールもない。動物レベルの人間となる。知識は素晴らしいだろう。映画「マトリックス」は、友達が多く、オリンピックに出て、ノーベル賞をとり、恋人とセックスする姿を描いた。友達も恋人もいない人間が「痛みも感じずに」そのような経験をしてみたのだ。イエスは、そういう「マシーン」に乗ったのだ。女は、イエスのパワーにキスで対抗するしかなかった。偏差値BOY(うしろゆびさされ組)弾き語り男たちは「そんなもの、ビールといいながら塩酸を飲むようなものだ」と言ったし、ある人は「知識なんかいらない」と言った。イエスは、友情も愛も、家族も人生も語ってしまった。利益を計算した結果、このような生き方をしたのだ。功利主義も、行き着く先はこれなのだろうか。幸せとは何か?を知らないとできないし、才能がなければできない。才能がなければ痛みしか残らない。「暴力の渦中」でそれを悟った。このような生き方は、直感的には悪であった。集団主義の立場からは、「約束」があるだろう、痛みを感じないなんて嘘だろう、と言うしかなかった。集団主義の立場からも、知識は否定できなかったので、「お前、友達いないだろ」といって潰すしかなかった。この二つの世界の境界線を制服で分けた。犯罪を犯せば罰を与えられる。犯罪をおかしても罰を与えられないのならば、それは正義だ。快楽に値しない人が、快楽を受けないのならば、と同じ意味だ。そこで、行動を起こせばどうなるかが分かる瞬間が生まれるのだ。世界との敵対のあるコンセクエンシャリストがこれをやる。分配をするということが考えられる。タイブレークをする力を持つのだ。彼は「価値」だけを見ているのではない。「パターン」を見ているのだ。これで全体の空腹は減ると考える人もいる。死んだものは痛みを感じない。その「パターン」により空腹はしのげるが、殺そうとしたものは殺される。「安い命」というのは殺してもいいという空気をイエスは生み出す。「単なるおまけのパラドックス」というものが神聖な者のまわりに生まれる。「Aは、良いXだね」というのは「いい毒だ」という意味であり、「Aは良いね」という意味ではない。2001年にトムソンは言った。世界に波及し、法律も整えなければならない毒だった。誰もがチャンスがあるわけではない。マンガで決断している。ゴルフボールはゴルファーのフィジカルムーブメントではないし、人々の心はそれほど世界に対してオープンではないのだ。(水)王様の言葉~プロポーズ甲類1マリーが歌えばジョンが歌う。→マリーが歌ったからジョンが踊ったのだろう。2すべての政治家は人をを騙す。→すべての下院議員は政治家だ。→下院議員は人を騙す。