神にもわからぬその後のこと。幾人残りて、幾人果つるか。己を救えぬ魂ならば、神にも救えぬ、自然法則。神の作りて定めし法則。全ては狂わず、ただ進みゆく。時間の流れもその一つ。時間の長さは意味無き基準。神の時間に終わりなければ。はじめと終わりの境もあるらん。真(まこと)は、無限、永遠。常に変わりて進みゆくなれ、後にも先にも順番なかり。時は続きて絶え間のなければ、人は無限をただ生くるのみ。時の瞬間、瞬間は、瞬間ならず、長さのあらず。その時を無限と捉(とら)えよ。神の時間を、己のものに。神には全てが今ならん。全ての時が現在なれば、過去も、未来も、今と変わらず。神の時間を生き得るものは、不老の命を可能にせんもの。時間の長さに意味のなし。人にはそれぞれの一年あり。人それぞれに長さは異なる。一年生きても百年程の、多くの悟りを得る者あらん。百年生きても、生まれしままにて、何の昇華(しょうげ)も果たさぬ者あり。人にそれぞれ時間あり。時間を超えて、今を掴(つか)めよ。今この時に全てを込めて、全身全霊傾け生きよ。無駄な思いは役にも立たず。ただに信じて安らかに。よきことなさば、よきこと起こらん。よきこと思わば、よく表れん。祈りの高さと強さによらん。神の願いをよく聞けよ。汲み取りて、神を手伝え。今も昔も同じこの世よ。この世に伝えし神のことばよ。真実なれば、人も改め、確かめ、生きよ。迷い、乱れは、人の常。現象のみしか信じぬ愚(おろ)かさ。悟りて、正しく見るは、必ず己の行い高めん。物質のみに目を奪われて、心の奥底、魂の、汚れ曇りを増すことなかれ。磨きて、曇りを落とし、浄き魂、高めてくれよ。さにて本日、そなたの迷い、心の不安を、察して教えし。この後多少の不安もあらん。励まして、自ら越えよ。この世の修行に意味あらばこそ、この世を生きて、しかと果たせよ。神の心を信じ、委ねよ。己の最善、尽くすべし。先を案じず、後ろを見ず、ただ今のみを、それのみを。悔み、悔いるに、何も変わらず。前を見て、行い決めよ。生き、思い、祈りて生きよ。神から人へ、人から神へ。神の願いの一部なりとも、人の叶えてゆく年月を、いつしか必ず日は満ちて、神の願いも実現せんを。さにて本日そなたの問いは。仏様とはどのようなお役の方なのでしょうか。神様とはどう違うのでしょうか。仏教における仏様とは相容れないものなのでしょうか。並べてお呼するとき、どのようにお呼びすればよいのでしょうか。)さにて一度に多くの問いかな。なれば分けてそれぞれ答えん。一つ、神も仏も、元は一つよ。事象に示し、表すときの、表れ方の違いなり。神は一つの大なる意思なり。一つ一つを現象として、この世に写す必要あり。なれば仏も、神の願いを、人に写すための働き。人は誤解し、神と隔てて、異なるものと誤解せり。教えの根本には、互いに同じきことを教えし。神の世界を広げんとせり。人の世界に広まりて、仏教となる宗教なれど、教えは変わらず。人の昇華と、人の生くべき根本教えし。なれば宗教宗派は誤り。人の違いや区別を作りて、かえりて争い、いさかいの素。学ばば奥にある、教えの真理は普遍ならずや。なれば仏もお役は同じ。神のご意志を物質として、現象として表して、人の目に見え、耳に聞き、理解に易き形とせること。飽くこともなく繰り返す。人の尺度は間違いばかり。普遍の尺度もなきものを。仏の呼び名も、人の世のこと。人が決めなばそれにてよからん。呼ばれる元の実相は、同じ一つの聖なる神なり。仏を呼ぶも、神を唱うも、一つに通じ、届きてゆくなり。仏教信徒、そも可なり。キリスト教徒も同門なり。全ては神につながりて、正しき道へと通じゆかん。人へと伝え、広げしものなり。人の尺度に合わされしもの。信ずる者は気づかぬのみ。宗教宗派に囚わるなかれ。人の生まれて死ぬまでに、なすべきことは一つのみ。人はますます混乱せしを。心の苦しみや悩みを増やし、さらに惑いの底へと落ちなん。