太守が聞くと非常に感慨し、”天下の事は誠に理解が出来ない。太守は、”蔡仲が墓を暴いたことは事実であるが、これは鬼神が遣わしたことであり、自らの意志ではありません。よって、本件は寛容な処置が望まれます。皇帝はこれに同意し、蔡仲は放免された。太守は更に、李娥の言うことが真実かどうか確認したく、使いを出して西方の李黒を探させて李黒にも問うた。すると、李娥と李黒の言うことは一致していた。劉伯文が渡した手紙であるが、息子の劉佗は、それは自分が入れた父親の副葬品の箱の中の文書であると言い、文書にはまだ文字があったが、手紙に関してはもうはっきりとはしておらず読めなかった。そこで、費長房に頼んで読んでもらった。手紙には、”息子よ、私は泰山府君に提案があり外出し、八月八日の正午に武陵の城南の水溝の辺りで休息をするであろう。その時刻にお前はそこへ行くように。その日がやってくると、劉佗は一族を連れて城南で待っていた。すると、人馬が近づいてくる音が聞こえた。水溝の辺りへと行って見ると、ある人が、”劉佗が来た。お前は私が李娥に渡した手紙を受け取ったか?”と言った。劉佗は、”はい、手紙を受け取りましたので、ここへ来ました。”劉伯文は家族の者を呼び、久々に面会し、皆悲嘆に暮れた。劉伯文は、”死と生は別の世界だ、いつもお前たちの消息を知ることが出来るという訳ではない。私が死んだあと、孫がこの様に増えている。長い時間が経ち、劉伯文は息子に、”来年の春になると疫病が流行するので、お前たちに薬丸を渡そう。これを門の上に置いておくのだ。することで、来年の疫病を免れるであろう。”と言い終わると、突然去って行った。その姿は見えないままであった。翌年の春になると、武陵県に疫病が発生した。白昼に鬼が見える有様であったが、ただ劉伯文の一家には鬼は敢えて行かなかった。費長房が劉家の薬丸を見て、”これは駆疫を行う方相氏の脳である。漢の陳留郡の考城県に住んでいる史姁は、字を威明と言った。若い頃、大病を患い死にかけ、病床で母親に、「私が死んでもまた復活しますので、埋葬後に私の墓の上に竹の杖を一本立ててください。その竹の杖が折れたら私を掘り出してください。史姁の死後に、家族は埋葬した時に墓の上に竹の杖を立てた。七日後に家族が見に行くと、竹の杖は果たして折れていたので、墓を掘り返すと史姁が出てきた。史姁は復活後に、井戸へ行き身体を洗い生前と同じ様子であった。以降、史姁は隣人と船に乗り下邳へ鋤を売りに行ったが、売れ残ったので、史姁は一度家に戻ってからまた来る、と言った。隣人は信じず、「ここから家まで千里ある。やってすぐに戻ってくることが出来るのか?」と言った。史姁は、「一晩で戻ってくる。」と言うと、隣人は家族への手紙を書いて持たせ、家族から返信をもらってくることでその証拠とした。史姁は一夜で戻り、なおかつ隣人の家族からの返信も持ち帰っていた。考城県令の賈和は、江夏郡の鄄県の人であったが、姉が郷里で重病になったので、病状を確認するために史姁を使いに出した。三千里の距離であったが、史姁は二晩でもどり、病状を報告した。会稽の人である賀瑀は、字を彦琚と言った。病気になり、人は知らず、ただみぞおちの部分が微かに暖かかった。死後三日後に目覚めた。目覚めた後、賀瑀は何があったのか話始めた。最初は、鬼の役人と共に上天に行き、官府に拝謁し、一室に入れられた。室内は層になっている棚があり、上層には印が置いてあり、中層には剣が置いてあり、好きに持って行くように言われた。私の身長は低く、上層には届かなかったので、中層の剣を取った。門番が私に何を取ったのか聞いたので、剣を取ったと言った。門番は、「それは可哀そうに、印と取れなかったのか。印は神を使役することができ、剣はただ社公の権力を行使するものだ。賀瑀の病気がよくなった後、果たして一匹の鬼が現れ、自らを社公と称した。戴洋が復活する戴洋は字を国流と言い、呉興郡、長城県の人であった。ニ十歳の時、病気になり死んでしまったが、五日後に生き返った。名山へと行き、そのあと私を送り返したのです。戴洋は卜占に長けており。東呉が滅びることを予知し、病と言って官を辞し、郷里へと戻った。瀬郷へと到り、老子廟を過ぎたが、これらの場所は陰府で働いているときに行った場所であった。その時にはあった物が無くなっていることに気が付いた。それで戴洋は、守蔵の応鳳に、「二十年以上前に、かつてある人物が馬に乗って東へ向かっていたところ、老子廟を通っても下馬しなかったので、橋の上に至る前に馬から落ちて死んでしまったと聞くがこれは本当でしょうか?」と聞くと、応鳳は、「その話は、かつて戴洋に何度も起こったことと同じです。顔畿が夢で托す晋の咸寧二年十二月に、琅琊の人である顔畿は字を世都と言った。病になり医者の張瑳の所へ行き治療したが、張瑳の家で息を引き取った。遺体は棺に入れらて久しかった。顔家の人たちが迎えに来たが、引魂幡、即ち垂れ幕の一種が木に纏わりついて取り外せず、人々は死者のために悲しんだ。すると、棺を引く人物が忽然とつまづき倒れ、自らを顔畿と称し、「私は本来死ぬことはありませんでしたが、服薬の量が多く五臓六腑を傷つけ、それで死んでしまいました。私は今日生き返ったので、葬儀は必要ありません。顔畿の父親はその人物を撫でながら、「もしお前が生き返ったのなら、葬儀は必要ないのだな。今はお前を家に帰したいので、埋める必要はない。」と言うと、引魂幡は解けた。家に帰ると、その夜に顔畿の妻が夢で顔畿に会い、「私は生き返ったので、早く棺を開けてくれ。次の日、妻は人に夢のことを話した。その夜、母親と家族が夢で顔畿に会い、顔畿は棺を開けるように言ったので、家族はすぐに棺を開けに行こうとした。父親だけ答えなかった。弟の顔含は、その時まだ子供であったが、「これは常ならぬことであり、古来よりあると言います。今は神霊の顕示がある以上、あの棺を開けた場合と開けない場合、どちらの損失がより大きいでしょうか?」と言った。父母は息子の意見を聞いて一緒に棺を開けた。顔畿の遺体には生きている様子がうかがえ、爪で棺を引っ掻いたので手の指は全て怪我をしていた。息は感じられなかったので、生きているのか死んでいるのか分からなかった。父母は急いで湯を口に流し込むと、顔畿は飲み込むことが出来、顔畿を棺から出した。数か月養生すると、食欲は増し目つきもはっきりとし、手足も伸ばせるようになった。少々異常な部分があり、話すことはできず、食べたいものは夢で家族に伝えたのだ。このような状態で十年以上過ぎると、家族は顔畿の看病をすることで忙しく、他のことはできなかった。弟の顔含は他のことは一切せずに、兄の看病に専念していた。このことは州全域で有名になった。そのご、顔畿の身体は衰弱していき、遂には死んでしまった。婢を埋めて尚生きる晋代の人の杜錫は、字を世嘏と言った。家で再び葬式があり、その墓に合葬するために墓を掘り起こすと、あの下女が出てきてまだ生きていた。下女は、「最初は眠っていましたが、しばらくして徐々に目が覚めました。目が覚めてどのくらいの時間が経ったかと聞くと、彼女は、「一日程度です。」と答えた、下女が埋められたときに、歳は十五、六歳であったが、墓を掘り起こしたときには容貌は以前と同じであった、また、出てきて十五、六年後に彼女は子供を産んだ。漢の桓帝の妃である馮貴人が病気で死んでしまった。漢の霊帝の時代になると、盗掘人が馮貴人の墓を盗掘した。埋葬されて三十年以上経過していたが、馮貴人の顔色などは生前と変わらなかったが、体は僅かに冷たくなっていた。その盗掘人たちはそれを見ると、互いに争って馮貴人の遺体を切り刻んでしまった。そのご、その事件が露呈し、竇(とう)太后の一族が誅せられ、馮貴人を使って帝廟を祀る準備をした。下邳の人である陳球が異議を提出し、「馮貴人は先帝の寵幸の妃であるが、現在の遺体は既に穢されているので、尊い先帝を祀ることに用いるのは不適切であると思います。これにより、竇太后を使用して帝廟を祀った。呉の景帝孫休の時代に、辺境を守る兵士が沢山の墓を掘り返し、棺から板を集めて城壁を築いた。多くの棺は朽ち果てており使えなかった。大きな墓を掘り起こすと、墓の中には部屋が沢山あり、扉には全て蝶番がついていて開け閉めでき、部屋の四周には道路もあり車輌で通ることが出来た。その高さは馬に乗っている御者を収容できるくらいであった。数十体の銅人があり、高さは五尺でみな頭には大きな帽子をかぶり、紅の衣を着て、手には刀剣をもち、棺の両側に分かれて護っていた。あり、どうやら公侯の墓のようであった。棺を開けてみると、中の遺体の頭髪は真っ白で、衣や帽子の色は鮮やかであり、その遺体は生きているようであった。棺の名官位は一尺の厚さの雲母が設置されており、遺体の下には三十枚の白の玉璧が敷かれていた。兵士たちが遺体を棺から出し、壁にもたれかけさせると、一尺ほどの大きさで形状が冬瓜のような玉石が、遺体の懐から地面に滑り落ちた。遺体の両耳と鼻の中には棗ほどの大きさの黄金が詰められていた。欒書塚を発掘する漢代の広川王は墳墓の発掘が好きであった。欒書(らんしょ)の墳墓を発掘中に、その棺と副葬品を見つけたが、全て朽ちていた。一匹の白色の狐狸がおり、人を見て慌てて逃げ出した。広川王は狐狸を追いかけたが追いつけなかったが、戟で左の足を傷つけた。ある晩に、広川王は夢で一人の男を見た。ひげも眉毛も皆白く、広川王に、「なぜ私の左足を傷つけたのだ?」と言った。言い終わると、手に持った杖で広川王の左足をたたいた。広川王は足が痛いと感じ、実際に潰瘍ができ、そのまま死んでしまい治療法はなかった。下のリンクをクリックすると中国の神獣や妖怪をまとめたページへ移動します。奇妙な兎の怪物を集めてみた。怪兎特集1(訛獣、犰狳、飛鼠)中国神話中には兎の怪物も登場します。中国神話で兎と言えば月の玉兎が有名です。玉兎は月で餅を搗いていると言われていますが、本来の中国神話では月...記事を読む中国神話の奇妙な怪物を集めてみた。)古代中国には様々な奇妙な生き物が蠢いていたとされています。陸吾はすなわち肩吾の事で、中国古代神話中の崑崙山に住む神の名前です。后稷は山海経では天帝である帝俊の子として描かれています。鮫人は泉客とも言い、中国古代神話中に出てくる魚尾人身の神秘的な生き物です。西洋の人魚とは...記事を読む山海経に出てくる奇妙な国や民族を集めてみた。)山海経に出てくる奇妙な国や民族を集めるシリーズ第5弾です。今回も奇妙な...記事を読む盤古:天地開闢をした創造神。全てはここから始まった。盤古は中国神話中でひと際重要な地位を占めている天地創造の神です。その1中国の日常風景の写真を集めてみました。