1910年、明るいだけではダメだろうという指摘がなされた。1930年代には、「そんな連中は博物館にでも置いておけ」と言われるようになった。暴動は常に「明るさ」への反発として起きたし、組織は「普通」でなければ動かない。プロフェッショナルとしての成熟が必要だったのだ。フランシスコ・ロメロは、「専制の起源」を明らかにした。ペルー・メキシコ・チリも、真面目な人間が専制の起源であるとした。フランス・ドイツの影響だった。オルテガ・イガゼットが、南米をくまなく回った。植民地時代には宗教的だったし、独立運動の頃は政治的だったし、国家主義の時代は経済的だった。女に詳しい男(アポロ的な男)の崇拝が起きた。「明るいだけの男はいざとなったら逃げるからね」1910年に「何で若者は夢を語るのだろう?」という研究がようやく始まった。ロメロは、「男の理論」を明らかにした。ラテンアメリカの哲学者がようやくいろんな実践と対話を始めたのだ。知性の側が女性の純潔に依存していたことも見直さなければならなかった。このことから、すべての国の体制が右翼から左翼へと軸足を移していった。政治的には「奔放な女」の存在は政治コミュニティーを盛り上げたが、知的な女がアルゼンチンから追放されたりした。政治活動の対象として女性と話せという手法には、国によっては哲学的バリアを張る国もあった。目的を持った若者は殺伐としている。共産主義者はそんな男に「優しくなれよ」と言った。すればモテることを知っていたのは共産主義者だった。「外国を知っている」「普通」「落ち着いている」それがモテるようになったのが1960年代だった。1960年代から1980年代にかけて、議会ができたので、哲学のニーズは高まりを見せた。マルクス主義者は「人生、苦しむ必要などないのにな」と言った。女性を政治コミュニティーに含めようという社会主義は、帝国主義の終わりを目指したし、植民地主義の終わりをも目指した。ジャーナルがたくさん出された。恋愛がお金の話になった時代の、自由と平等の問題からくる、女の純潔などを語り合った。グラムシは、キューバ、ニカラグアなどで知的な左翼としてナンパするのが楽しかった。プロータリアートは、みな彼の名前を語った。ナンパして世界を変えようなんて哲学でも何でもないなと言う批判は確かにあった。投獄されたものもいた。メキシコ、アルゼンチン、ブラジルには根強くこの発想が残った。アメリカ合衆国、カナダは、この南米の動向を注意深く見ていた。エデュアルド・ラボシがこれらの記録をまとめあげたのだ。「裁判所を動かす力量」も、重視されたのだ。カトリック女をナンパする気か?マルクス主義とカトリックは、妥協しがたい対立をした。1976年から1983年までのアルゼンチンの軍事政権において、アルゼンチンの哲学者が他の南米諸国に逃れた。性の開放は、ヨーロッパの理論をもとに行われたが、批判は免れなかった。「東洋はどんなエロいネタを持っているの?」という「純粋な研究」もなされた。このような発想が、ヒスパニックのアメリカ進出の基盤なのだ。Version)ナンパ、ナンパと言うけれど、「訴えるぞ!」と言いたい男をどうにかしなければならなかった。そのためには法律を知らなければならなかった。フランシスコ・ヴィットリーアは、戦時国際法を考えて、いろんな国の争いのルールを決めた。スパニッシュの王は「平和」を標榜したから人気を博した。スペイン帝国主義は「治める」ことを学習したかったのだ。「問題」それが大事だった。そのたびに顔を出して解決法を考える人。それが、ソーシャルダーウィニズム(社会進化論)だった。征服とは、侵略者の頭の上からなにか偉大なものが降りてくることだった。征服する側、される側、どのように妥協するつもりなのかが問題になった。人種が混ざりあったのだ。混ざりあうことで妥協点が生じた。その効果を知ったのは1990年になってからだったのだ。イベリア人がまず征服してきた。アメリカインディアンが各地に散った。黒人がカリブ海とアメリカ南部に広がった。彼らはアイデンティティを確立しなければならなかった。「スペインと戦った」これがまず最初のアイデンティティだった。アイデンティティはオリジナリティーが必要だし、真実でなければならなかった。メキシコはそれでいいだろう。異なったからエスニックが各地に広がった。女性の問題に関しては、家族をまとめる、階級について、エスニックについて考慮しながら研究が進んでいるが、リオのカーニバルみたいな女でいいのだろうか?という問題が残されたのが現状だ。ひとつの政治的権威にしたがうことを意味する。国王、ローマ教皇、皇帝の夢だったし、詩人の夢だった。問題の解決には都合がよかったからである。空気が私に与える影響などをコントロールできる。「宇宙・神」が異なったのだ。君主に劣る指導者は確かに存在する。連邦を作ったり、民主的な外交を行ったりすることで同じ試みはなされてきた。偏差値はどうなる?女性との関係は?ジェラシーの問題は?陳腐な政策を行うと一気に失望感が広がる。世界規模の暴君がいたら大変だ。内戦につながるし、人間はもっと豊かなものではなかったのか?という理解が必要になってくる。政治組織としての潜在的弱さを知らないもいけない。意味のない法律が山ほどできる。非効率的であり、思いやりがなくなる。性の問題をまとめきれないだろう。世界政府の問題はネガティブな議論から始めなければならない。教育に自信があるのか?仲間作りの基本を教えられるのか?主権国家がこんなことも知らないではないか。情報や、経済はグローバル化した。頭のいい活動家もうろつくようになった。国際社会には、性の問題、民の支持のある君主、進学校がある。この五年間で、世界を覆った「知的な波」があるのは事実だ。民間人のプレイヤーがいたのだ。敗北のない政策を作るのに哲学が出揃ってきた。安全保障と言うが、侵略のおそれがない国は自国民の人権も守らない。問題がないと学問が発達しない。将来を人間はどれだけ見通せるのか?世界のビジョンとはどのようなものなのか?戦争はなく、議会があり、世界連邦がある。1837年の、アルフレッド・ロードにはこう見えた。ハリー・トルーマンは、この詩をもとに国連を作った。五千万人が第二次世界大戦で死んだからだ。世界政府は、中国もインドもグレコローマンも考えたことだ。ひとつになるということは耐えることだ。世界が一人の君主のもとにおかれるのならば、君主はなにも欲しがらないだろう。エンペラーは何でも教えてくれる。最高の判断とはなにか?すべての問題の解決法。多くの野獣の群れよりも、そういう人がいた方がいい。それでは君主は神の真似をしてしまう。ローマ皇帝は、神を語った。ローマ皇帝と、ローマ法王は仲良くすべきだ。ウェストファリア(1648)で、これが崩壊した。領土と世界のリバイアサンが始まった。世界政府なんでバカげている。チャールズ・キャッスルは、ウェストファリア体制を経て、治めたいという人間と、皆が自分が可愛い(自己保存の欲求)という部分に、ヨーロッパの原則を見いだし、社会契約を重視した。学校とのつながり、夏休みの終わり、クリスマス、すべてを利用した。世界なんて言うものは世の中の敵だった。すべての国が武器を持ち、攻撃的だった。ヨーロッパは連邦など望んでいない。「戦争のあと平和が訪れる」ことを素晴らしいと思っているうちは、日常の楽しみなどないだろう。夏休みは終わらない一日が永遠に感じるときがある。そんなときの人間は腐っている。なにかに興味が生まれるだろう。人間の狂気を集約したかったのだ。戦争をすると国がひとつになるよ。悪をもたらすけれど、国がなくなるよりはマシだ。人間同士の戦争の方が恐ろしいか?死人が出るわけでもない。仲間をつくって人種と戦うのか?イエスの誕生日を祝えよ。理想なんてものは戦争のもとだ。世界政府なんて必要ない。