いま一度、そして、おそらくこの世では最後に、私はあなたが授けた偉大なビジョンを思いおこしている。聖なる木のどれか小さな根がまだ生きているかもしれない。それが葉を出し花を咲かせ、さえずる鳥で満ちあふれるようになるようにその根を養いたまえ。私のためではなく、私の民のために聞きたまえ。おお、世界の六つの力よ。悲しみのなかでわたしは弱々しい声で祈っている。悲しんでいる私の声を聞きたまえ。私はもう二度と祈らないかも知れないから。クラウドが書いたものである。「アメリカン・インディアン」というと、少し前までは西部劇の悪役、無知と野蛮の代名詞のように扱われてきた。彼らアメリカ原住民が、白人植民者たちによって信じ難い程に過酷な扱いを受け、日本でのアイヌの人民と同じように追い立てられ、数限りない虐殺をされ、差別されてきたことを知っている人たちも、この頃では増えて来たようである。彼らアメリカ原住民たちにとって、歴史はどのようなものだったか、彼らにとって天地自然と、人々のつながりはどのようなものとしてあったかを、彼ら自身の言葉で表わしたものは数少ない。間の魂に映し出された天と地との姿を伝える書物であり、それゆえにこの書物に含まれるメッセージの意味は広大であり、かつ深い。性は、より全般的な現代文明批判の文脈の中で、重大な課題としてある。連れ合いの光代に「ブラック・エルクは語る」を訳すことをすすめられ、この書物を読み進むうちに、私は目の前に爽やかな、光に充ちた世界が開かれてゆくように思った。翻訳にあたっては、北米の草原や森で若い日々の多くを暮らし、馬や野に住むものたち、そしてアメリカ原住民たちの伝統ともなじみの深い光代による助言によったところが多い。Pipe)」(J・E・ブラウン編・ペンギンブック)から複写された。七歳の生涯を閉じるまで、本文にあるように波乱に富んだ一生を送った。生命を取り戻すように祈った。彼の民人たちは、依然として苦難の道を歩んでいる。慈善よりも正義を求め、奪われた土地と諸権利を取り戻そうというアメリカ原住民たちの運動が広まり始めた。基地に使われていた土地を占拠したAIM(アメリカン・インディアン運動)が、新しい波の訪れを世界に告げ知らせた。Haute)連邦刑務所に囚われている。民人は大変な目をこうむり続けている。......〔両親の家に〕火をつけた人々は、AIMが戦斗的組織だと考えるのかも知れない。AIMの目的は戦争ではない。その目指すところは散り散りにされたインディアンのくにをまた結びつけることなのだ。私たちはウーンデッド・ニー以来なされて来た不正をただしこれを洗い浄めるために集まったのである。......米国政府は私の心を縛ることはできない。......苦しんでいるのは私だけではない。黒色のそして白い兄弟たちも同様に苦しんでいる。親切な言葉は死ぬことはない。私は私の道を歩き続けよう。心に残る言葉「ブラック・エルク(オガララ・ラコタ族)の言葉」を参照されたし「ウンデッド・ニーにおけるゴースト・ダンスと虐殺」参照されたし平和・・・・それは魂の内にやって来る。人々が宇宙とつながり、そのすべての力とつながって一体となっていることに気がつく。そのとき平和がやって来る。宇宙の中心に大いなる魂ワカンタンカが宿っていると悟ったとき、また実は宇宙の中心というのはどこにでもあって、われわれひとりひとりの中にもあるんだとわかったとき、心に平和がやって来る。画像からブラック・エルクワイオミングを流れるリトルパウダー川のほとりで生まれたオグララ・ラコタ族のブラック・エルク(1863−1950)は、9歳でヴィジョン(霊界との交流で得られる啓示)を体験し、後年、すぐれた霊力、治療力で知られるメディスンマンとなった。体験を含む、みずからの人生を語った。指標をもとめる若きインディアンたちのバイブルとなっている。写真で綴る北アメリカ先住民史」より。