いう謎を解くという二段構成になっています。困ったことに『たいように』編でさとりの伝承についてある程度の推測材料を与えてはくれますが、その全貌が現れたとはとても言えず、プレイヤーはもやもやした気持ちを抱えることになってしまいます。プレイヤーの一人である私は、SSという形でこのもやもやを解消すべく奮闘したのですが、自分で考えていた材料のすべてを使い切ることができませんでした。理由はおおよそ、私の根気のなさと文才の稚拙さとにあります。「このまま埋もれさせてたまるか、少なくともFD発売前に!(爆)」という理由でここにSSのもとになった設定をまとめることにする......予定でしたが、書いているうちに固まってきたので、そっちで行きます。神山此方さんの「てのひらを、たいように」推進委員会に感謝を添えて。物語中で明かされたことといっても、そんなに多くはありませんが(例によって記憶に頼って書いているので誤りがあるかも)てのひらを、編さとりは人の心を読む化け物であり、その力で村を恐怖で支配していた。さとりの一族、すなわち夏森家は代々、山から出ることを禁じられていた。山から出ることがあっても、それは一時的なものであるさとりの一族にはときどき、色素の薄い子供が生まれることがある。順哉の家は、引っ越しを繰り返してきた村の神社はもともと、さとりの一族が住む山にあった神社の分家であり、神主さんは非常に薄いとはいえ、夏森家と同じ血を引いている神主さんの息子達は村の外に出て行ってしまった現代の「さとりの一族」は、村を脅かした「さとり」を殺した勇者を手引きした侍女である永久の代わりはいる更紗は永久の姉であり、ある種の「さとり」の能力を持っていた「さとり」を殺した勇者は順哉の先祖である「さとり」を殺した勇者を手引きした侍女の顔は更紗ににているSSの設定たいように編で、実は「さとり」を殺した勇者は順哉の祖先だったことが明かされています。これが真実でしょう(たいように編の性格からしても)。なると、さとりの一族だからという理由で九族皆殺しにしなかった理由は「勇者の末裔だから」ではないことになります。そこで、私は初代「さとり」は村の巫女であり、侍女がその地位を継いだと解釈しました。この解釈はついで、順哉の家が旧家であるにもかかわらず、引っ越しを繰り返してきていて蔵書が存在しないという点を村の巫女であった「さとり」をわけがあったとはいえ殺害した一族であるため、「さとり」を殺した者として村から穏やかな形で排除した、と解釈します。それでは初代「さとり」を殺した理由はなにでしょうか。ある理由により「さとり」の能力が制御できなくなり、村人たちの生活を脅かしたためでしょう。「さとり」が能力を制御できなくなったのは村人が何度も儀式を行わせたためと解釈しました。問題点が残っています。夏森家と同じ血を引く神主が自由に行動しるのみか、尊敬を受けているようにも思えます。更紗がすんなりと養父母に引き取られることができた理由も分かりません。そこで、私は「さとり」の能力は遺伝によるものではないのではないかと考えました。「さとり」が村の巫女であるということ、おそらく祭っていたのは山の神であろうということから、「さとり」の能力は山で生まれ育つことに関係するという説を立てました。ここで初代「さとり」とさとりの一族から出た「さとり」の出現因子が違うではないかと思った方がおられるかもしれません。実を言うとこいつは裏設定ですが、更科と白紗は実の姉妹ではないということを白紗は知らない、という設定があります。自分で言うのもアレですが、この二人を姉妹にしたのは本編の逆を行ってやろうと思っただけのことで、深い意味はありません。考察SSを書いていた時点での設定は上のようなものですが、これをまとめているうちに考えがまとまってきました。科学的に説明するならば、「さとり」の力の制御力が小さい者、すなわち「白き者」は劣性遺伝であることはまず間違いないでしょう。補足説明になりますが、さとりの一族は今も村の巫女であるようです。これで永久の代理として更紗を用意していることを説明できます。最後に残った問題はやはり、神主です。「さとり」の能力の供給源は山であるということで一応、説明がつきそうです。