キリスト教会は、ヘブル的ルーツとつぎ合わされることで回復し、完成します。2章5節ベレーシートハバククの第二の問いかけ(1:12~2:4)に対して、主はその答えを「幻」として語られますが、その「幻」の内容は、神の「定めの時」、すなわち「終わり」についての事柄で、必ず起こることだとしています。その具体的内容が2章5節以降に記されています。それは、ハバククの嘆きである「カルデヤ人」(バビロン)の繁栄は、決して長続きせず、恥が彼らの繁栄(栄光)をおおうことになるというものです。そのことがいろいろな表象を用いて表現されています。今回は、5節にのみ焦点を当ててみたいと思います。実にぶどう酒は欺くものだ。高ぶる者は定まりがない。死のように、足ることを知らない。彼はすべての国々を自分のもとに集め、すべての国々の民を自分のもとにかき集める。高ぶる者は目指すところに達しない。彼は陰府のように喉を広げ/死のように飽くことがない。彼はすべての国を自分のもとに集め/すべての民を自分のもとに引き寄せる。2章5節の「彼」とは、カルデヤ人(バビロンの王)のことです。「彼」のみならず、2章5~20節にある「あなた」と「自分」という人称はすべて、ユダの矯正のために神がその器として用いられる「バビロンの王」のことを指しています。7節の「彼ら」はバビロンによって略奪された諸国の民のことを指しています。5節の「実にぶどう酒は欺くものだ。高ぶる者は定まりがない。」というフレーズは、ひとつの定理のような格言です。1946年に発見された「死海写本」、クムラン文書の中に「ハバクク書注解」があります。それによれば「ぶどう酒」の部分が「富」となっているようです。新共同訳は「富」と訳しています。「ぶどう酒」も「富」も人を欺くことには変わりありません。神を拠り所としない者にとっては、富は安心感を与えてくれるものです。人は決して満足せず、富を貪欲に求めるのです。そのことを5節の後半で、「彼はよみのようにのどを広げ、死のように、足ることを知らない。彼はすべての国々を自分のもとに集め、すべての国々の民を自分のもとにかき集める。「貪欲の具現」のようなカルデヤ人(バビロン)の素性を表わしています。「のど」と訳された語彙はヘブル語の「ネフェシュ」(נֶפֶשׁ)です。聖書においてとても重要な語彙の一つです。ハバクク書2章では実は3回、以下の箇所に使われています。彼の心(נֶפֶשׁ)はうぬぼれていて、まっすぐでない。正しい人はその信仰によって生きる。・・彼はよみのようにのど(נֶפֶשׁ)を広げ、死のように、足ることを知らない。2章10節あなたは自分の家のために恥ずべきことを計り、多くの国々の民を滅ぼした。あなたのたましい(נֶפֶשׁ)は罪を犯した。「心」「のど」「たましい」と訳された「ネフェシュ」(נֶפֶשׁ)を他の訳ではどのように訳しているかを調べてみると以下のようになっています。「ネフェシュ」という語は、本来、人間存在の身体的な部分を除いた目には見えない領域を意味します。人間の心、精神の領域を表わす語彙ですが、ハバクク書でもそうであるように、聖書では良い意味では使われていません。「のど(喉)」と訳されている箇所では、人間のむき出しの欲望を表しています。心を満足させるために必要と思うものは何でも取り込もうとする精神を意味しています。そのことを示すかのように、5節で彼(バビロン)は、すべての国々を自分のもとに「集める」(「アーサフ」אָסַף)「かき集める」(「カーヴァツ」קָבַץ)者であり、続く6節でも自分のものでないものを、略奪によって「増し加える」(「ラーヴァー」רָבָה)者、おのれを「肥やす」(「カーヴァド」כָּבַד)者であると表現されています。人間も他の生きものもすべて、聖書では「生けるもの」として造られました。חַיָּה)と表現します。ちなみに、「ハッヤー」(חַיָּה)は名詞で「いのち」を意味し、その複数形は「ハッイーム」(חַיִּים)です。חַיִּים)を吹き入れられたことで、「生きたもの」となったのです。ところが、人間が罪を犯したことによって、「ハッヤー」が抜け落ちて、単なる「ネフェシュ」となってしまいました。「ネフェシュ」が「喉(のど)」を意味するのは、動物と同様に、手当たり次第に、自分のものにしようとする人間の所有欲に満ちた姿を表しています。イェシュアは、遺産のことでもめている兄弟のひとりから相談されたとき、次のように言いました。「どんな貪欲にも注意して、よく警戒しなさい。豊かな人でも、その人のいのちは財産にあるのではないからです。」と(ルカ12:15)。黄色の部分にはギリシア語の「ゾーエー」(ζωὴ)が使われています。ヘブル語ですと「ハッヤー」(חַיָּה)ですが、「財産」によっては「いのち」にあずかることはできないと言われたのです。遺産の分与をめぐって肉親の間に(親子や兄弟、および親戚に)争いが起こってしまうことは古今東西の共通の問題ですが、貪欲な思いが強ければ強いほど問題はより深刻化します。イェシュアが「どんな貪欲にも注意して、よく警戒しなさい。」と語ったことは理にかなっています。後半の「なぜなら、いくら豊かな人でも、その人のいのちは財産にあるのではないからです。」という意味を正しく理解した人々は果たしてどれくらいいたでしょうか。イェシュアは、このあと続いて人々に次のようなたとえ話をされたのです。【新改訳改訂第3版】ルカの福音書12章16節後半~23節16「ある金持ちの畑が豊作であった。そこで彼は、心の中でこう言いながら考えた。作物をたくわえておく場所がない。