*月読:松尾月読神社(現京都市西京区)。月読神社の社領をめぐってしばしば相論があったようで、天文4、5年頃には禰宜職と社領をめぐって松室宮千代と千々代が争っている。本拠とする国人領主*退出:貴人の前や役所などから引きさがって帰ること、その場からさがること。ここでは逃散すること。*預物:質物(書き下し文)このたび月読分、松室の義革嶋仰せ付けられ候ところ、松室ならびに百性退出のよし候、曲事に候、しからば当郷かのものども許容つかまつり候においては御成敗あるべくのよし仰せ出でられ候、そのうえ預物これあらば革嶋方へ持ち遣わすべく候、恐々謹言、(大意)このたび月読神社社領の松室郷支配を革嶋に仰せ付けらた。月読神社の祢宜や百姓が逃散したとのこと、まことにもってけしからんことである。松室郷としてかれらを見逃した場合は成敗が加えられるとの信長様のご命令である。質に入れたものがあれば革嶋に渡しなさい。年代比定はされていないが、展示、図録では花押の形から元亀3年に配列している。それ以上は述べていない。文書の宛所が「名主百姓」=有力農民であることから、逃散したのは困窮した下層の百姓であろう。秀吉政権以後は、帰村を促すことに腐心するが、この時期の信長は厳罰主義だったようだ。文末の文言からも、徳政による救済はせず、小農自立や維持などの方針は見られない。市(いち)とは対照的に郷村はほとんど視野に入っていないようだ。郷村の自治的行動に対しても釘を刺している。他の史料とあわせて検討すれば、興味深い議論ができるかも知れない。読む水問答について秀吉の重臣が連署して百姓に与えた折紙である。よる陣触を読んでみた。ドラマ「アシガール」の手配書を読んでみるドラマ「アシガール」の手配書を読んでみる。はてなブログをはじめよう!x4090xさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。