(佛法には修證これ一等なり)。(直指の本證なるがゆゑなるべし)。あとは、みなこのような様子なのです。(無爲の地にうるなり)。修行をゆるくしてはいけませんよと教えます。(妙修通身におこなはる)。(修證の兩段にあらぬむねをきこえき)。(坐禪辨道すべしとすすむ)。(染汚することはえじ)。修行すべきであることということです。差し置いて、ただその他の教えのみを伝えたのでしょう。(人師)、この座禅の法を伝えていないことは、時節がいまだ至っていなかったということなのでしょう。