(すみやかに本分人なり)。人が舟に乗って行くとき、目で岸の動きを追ってみれば、岸が移動していると間違えてしまうでしょう。(われにあらぬ道理あきらけし)。たきぎは灰となるけれど、そのあとたき木にもどることはありません。こんな様子を、灰があと、たきぎは先と見てはいけません。(住して)、先きがありあとがあり。して存在し、あとがあり先があるのです。かのたき木は火となってそのあと、さらに薪にはもどらないように、人が死んだあと、さらに生きることはありません。そんな様子を、生の死になると言わないのは、仏法で決まっている習慣のようなものです。