秋田の小さな祭りたちコンテンツへスキップ秋田の小さな祭りたち秋田県内に数多く存在する、小さな(小さくないこともあります)行事を巡るブログです。管理人が毎年楽しみにしている「西馬音内盆踊り」8月16日~18日の3日間に羽後町西馬音内で10万人以上の観客を集めて行われる秋田県屈指の伝統行事だ。例年は最終日である18日に訪れているが、今年は中日である17日に行くことにした。3名により明治時代に活動を開始したこの人形芝居は、全国各地を巡業し、たいへんな人気を博した。その後真坂藤吉の弟子たちに受け継がれて、現在も秋田県内で二座が活動中である。今年2月に由利本荘市の天寿酒造で木内勇吉一座の公演を鑑賞したのに続き、今回はもう一方の雄である野中吉田栄楽一座を鑑賞なお「猿倉」は由利本荘市鳥海町にある地名で、真坂藤吉の出身地であることから、猿倉人形芝居と呼ばれるようになったが、かつては「与八人形」とか「秋田人形」とかいろいろな呼ばれ方をしたようだ。むかしがたり館」を目指す。湯沢雄勝地方に伝わる民話や伝統を紹介する拠点としての機能を持つこの会場は、由緒ある猿倉人形芝居の上演にはもってこいで、本日同様の定期公演が1月下旬にも行われる。中へ入りますと..開演まで時間があったので観客がまばらだが、このあとにほぼ満杯になった(満杯といっても30人ぐらいではあったが)。前回の木内勇吉一座と同じく今回も写真のみの紹介です。一座の代表者挨拶ののちに「口上」が始まった。「東西東西(とざいとうざい)~!」快活な語り口がこれからの盛り上がりを予感させる。「口上」では観客への御礼と、これからの演目の紹介が行われる。本日は「岩見重太郎の大蛇退治」と「鑑鉄和尚の手踊り」の2演目が上演されるとのこと。馬乗り三番叟とも呼ばれるスタイル馬に乗った武士が鈴を持ちながら登場し、その後二人の道化が賑やかに舞台狭しと動き回る。3人で扱うこともあるそうだ。いった具合に分業されているらしい。因みに「手妻」は「手品」の語源ではないか、との説がある。幕が閉まる直前まで観客に愛嬌をふりまく人形なお、三番叟と言えばこれまでたびたび取り上げてきた番楽でよく見られる演目だし、歌舞伎などにも存在するようだが、猿倉人形芝居においては口上から始まる幕開けの次に三番叟が演じられることになっており、この順番は必ず守らなければならないそうだ。倒れているところから、この段物は始まる。ストーリーはまさにタイトル通りだが、簡単に紹介すると「空腹のため山奥で死にかけていた岩見重太郎を助けてくれた猟師定七と金平の恩に報いるため、村の生活を脅かす大蛇を退治する」といったかんじだ。優しき定七が介抱のため、重太郎を家に連れて行く。2月に木内勇吉一座公演では「岩見重太郎の狒々退治」を鑑賞した。「狒々」と「大蛇」ではディテールが若干違うものの、岩見重太郎がたまたま立ち寄った村でケモノを退治する、というストーリーは全く同じ会場で配られたパンフレット(全色カラー刷りの立派なパンフです!)によると、この段物は(秋田からそれほど遠くない)仙台で投獄された岩見重太郎が脱獄中の話とされているし、金平がバリバリの秋田弁を使うことからも秋田が舞台と考えてよさそうだが、おそらくはそこまで綿密に設定されたものではないだろう。因みに岩見重太郎の同じような退治伝説は全国各地に流布しているそうだ。手傀儡系の心串人形に該当するらしい)。定七、金平と分かれて重太郎は一人で大蛇を探索する。大蛇が登場!!重太郎と大蛇がくんずほぐれつの大立ち回りを演じ、それを三味線、太鼓の激しい演奏と甚句(唄)が盛り上げる。特徴の一つでもあるそうだ。明治時代に産声を上げた猿倉人形芝居は明治~大正~昭和初期にかけて隆盛を極める。最盛期には30にも及ぶ座が活動した時期もあったものの飽和状態になってしまい、戦後になり、TVが登場するとともに急速に廃れてしまう。今、目の前で披露されているチャンバラシーンなどはかつての子供たちが手に汗握りながら観戦したクライマックスの場面だったと思う。定七と金平が大蛇の亡骸を運ぶ。これにて「岩見重太郎の大蛇退治」は終了ベタなストーリーではあるものの、人形の小気味よい躍動感と金平のとぼけた秋田弁を楽しませてもらった。前回鑑賞した時には何とも思わなかったが、人形の顔立ちがこれまた良い!例えば人形浄瑠璃で見られるような繊細な顔立ちとは全く違う、顔の各パーツがデフォルメされたちょっとキッチュな感じが独特の世界観を作り出すのに一役買っている。猿倉人形芝居と他の(秋田県内の)伝統芸能を大きく隔てる部分があるとすれば、猿倉は「まずは興行ありき」だった点だと思う。村から村へと移動し、そしてお呼びがかかれば大都市へも出かけてたくさんの観客の前で芝居を披露する。そのためには純和風然とした人形ではなく、少しでも観客にアピールできる人形とアクションが必要だったのだろう。観客を笑わせ、楽しませ、ときには泣かせて(以前は人情ものも上演されていたらしい)、たくさんの興行収入を得る。生活の糧としての必然がこの人形芝居を形作っていたともいえよう。続いて「鑑鉄和尚の手踊り」こちらは木内勇吉一座のほうで一度鑑賞した演目だ。お堅い職業であるはずのお坊さんが、若い娘の色香に惑わされるというストーリーは一応あるものの、一番の見所は終盤の手踊り、傘踊りの盛り上がりだ。本来は「鉄を貫くほどの強固な意思を持つ僧侶」が登場するため、お坊さんの名前は「貫鉄」だったらしいが、いつからか「鑑鉄」になったらしい。詳しいストーリーについては、木内勇吉一座の記事に記しているので省略します。虚無僧のような出で立ちでかっこいい。顔が隠されているというのはこれほどまでに男を引き立てるものなのか。娘が近づいてきて鑑鉄にベタベタし始める。した表情とテカリ顔がスケベさを増幅させている。詳しくは分からないが、虚無僧とはもともとは侍の身分だった者が僧侶となった際の姿なのだそうだ。その点を踏まえると、このしまりのないニヤケ顔はいかがなものか。こんな男がかつては刀を差して威張り散らしていたというのか。鑑鉄と娘のやり取りが続く。先ほどの「岩見重太郎の大蛇退治」が古来からの伝承物をアレンジした脚本だったのに対し、「鑑鉄~」はこの人形芝居のために創作された作品ということになっている。独自に始めた人形芝居に文楽の要素をミックスし、猿倉の基礎を築いた池田与八を軸に、三味線の名手で美声の持ち主でもある真坂藤吉、物語の創作に才能を注いだ丸田今朝造の3人は無敵のトライアングルだったらしく、このメンツがいたからこそ猿倉がたくさんの観客を集め、広く知られるに至った訳だ。これほどに個々人の力量に支えられた芸能文化も珍しいし、その点においてもたしかに異色だ。その後、3人はそれぞれに分かれて活動を続けることになる。お互いに気のある素振りの男女が踊り狂う、というのはズバリ性の営みのメタファーだと思うが、どうなのだろう。因みにかつては男性客を喜ばせるだめに、結構露骨な性描写もあったが、木内勇吉が小学校などでも上演できるようにと、そのようなシーンを排除したそうだ。それは道徳的側面ばかりではなく、興行先の確保というやむにやまれぬ事情もあったようだ。猿倉人形遣い独り語り」を読むと、一座が興行先で揉め事に巻き込まれたり、仲間内での裏切りにあったり、はたまた警察官と乱闘騒ぎを起こしたりと波乱万丈のエピソードが満載だったが、それでもなお生きる術としての人形芝居巡業が必要だったことがうかがい知ることができる。傘踊りへと移行キタサカサッサー!の掛け声の入る軽快な人形甚句をBGMに2体の人形が躍動する。パンフレットには「吉田勝若(※真坂藤吉のこと)の、名人芸でならした演目の一つ」と紹介されている。鈴木家の女性と結婚し、以降羽後町を拠点に活動を継続するものの太平洋戦争中に病没し、一座は一時解散の憂き目を見る。戦争が終わり、人々の生活に僅かながらの余裕が生じるとともに人形芝居復興の機運が高まり、藤吉の三男にあたる「吉田栄楽(鈴木栄太郎)」が中心となり、活動を再開するに至った。吉田倉若(菅原倉治氏)を座長として活動している訳だ。真坂藤吉から受け継がれた至高の芸が今日も披露されたということになる。鑑鉄のあたまのうえに傘が!この曲芸的な動きが「鑑鉄~」のクライマックスとなっている。傘踊りの前に傘を2体の人形が投げ渡し合ったり、銅鑼鉦を叩いて踊りまわったりと、この場面の所作にもいろんなバリエーションがあるようで、そこは座によって違うのかもしれない。吉田栄楽一座の人形の方が、木内勇吉一座よりも一回り小さく、吉田栄楽一座のほうが猿倉人形芝居の元初の姿を色濃く残しているらしい。人形の使い手、お囃子方へ惜しみない拍手が送られた。よかったです!(パチパチ!)最後に演者の皆さんが観客に挨拶いちばん左に写っている「吉田文栄」こと中川文子さんのご紹介によると、座員7名の中にはわざわざ東京から故郷羽後町に戻り、人形芝居の継承に努めている方もいるそうだ。岩見重太郎の大蛇退治で人形使いデビューも果たされたとのこと。これからも頑張ってください!!終演後に中川さんと少し話をさせていただいた。パワフルで元気な方であるとともに、羽後町の人たちを長く楽しませてきた、この伝統文化をしっかりと受け継いで次の世代に繋いでいきたい、との思いが十二分に伝わってきて、とても清々しい気持ちになれた。昨年の1月公演の様子を収めたDVDまで頂戴してしまった。西馬音内盆踊り、そして仙道番楽公演と異なる3つの伝統行事・芸能が行われた、かなり珍しい日でもあった)。受けたことで大衆芸能から伝統文化へと変わっていった。大部分の秋田県民が生で猿倉を鑑賞したことはないと思うが、その昔私たちの先祖を大いに楽しませた人形芝居の真の姿を見られるのが今日のような機会なのだ。その姿は無形民俗文化財となった今でも大衆芸能のままであり、思わず笑ったり興奮させられたりと往時と何も変わるものではない。年2回の定期公演以外にも、今後各種イベントに出演予定もあるということで、決して大観客を前に行われる伝統芸能ではないもの、着実に活動している様子には思わず応援したくなってしまう何かがある。たくさんの人に見て欲しいと思う。PM途中で切れたまま送信されてしまいました。いう事で今も鮮明に残っております。音響があるわけでもなく、出演者のみなさんの会場隅まで通る「声」は素晴らしかったと記憶しています。今年も楽しく拝見させていただきますので、よろしくお願いいたします。BEATさんコメントありがとうございます!実際に一般家庭で上演された猿倉人形芝居をご覧になったのですか!?それはすごいですね!一座が集落を巡回して上演していた、ということを情報としては知っていましたが、それを鑑賞されたというのは今となっては大変貴重なご体験だと思いますし、おそらくは今後はそのような機会はないんでしょうね~時代とともに行事のかたちが変わっていくのはやむを得ないですが、「昔は○○だった」という情報を聞くと興味が湧いてしまいます。属しており、私のすぐ近くの集落です。鑑賞したのが、6歳頃だったと思います。テレビも普及していなかった当時は、古民家での公演でした。近所のみなさんが、たくさん集まり大賑わいでした。大人たちは酒を飲みながら見ていたんだと思います。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。西馬音内の盆踊り2018プロフィール管理人:akitafes秋田県南に生まれて高校卒業まで住み続けた後、首都圏に進学~就職。10年ほど前に秋田市内に移り住みました。それまでお祭りや伝統行事に全く興味がありませんでしたが、秋田暮らしを始めると同時に、なぜかお祭りが気になりはじめた祭り初心者です。文化遺産オンラインバナーリンクフリーです。ご自由に使用ください。