「ちゃらちゃら、は......してますよねえ」と若い男性社員が苦笑する。飲み会のネタにできるくらいに有名らしい。「正直、私はこの人のことがすこし怖かった。遠慮もないし距離が近すぎる。「小鷹さん、いつも小椅麗な格好してますもんね」と言うと、彼はすかさず、なんでか分かる?と質問してきた。「僕、腹黒いからですよ。小鷹さんは、おまえ素直だなー、と言って、いきなり私の頭を撫でた。適度に大ざっぱでひと匙だけ優しさのこもった撫で方は、思いの外いやらしい感じがなくて、近所のおにいさんのようだった。そのことにまたしても面食らい、不快だとはねつけることができない。鞍田が塔子を心配して、金沢のホテルを訪ねて来たとき。「あー、僕、地元のキャバクラ行って癒されてくるんで。それまでになんか二人で話つけておいてください」こちらが引き留める間もなく、小鷹さんは気を遣ったというよりは逃げるように部屋から出て行った。「そのときの慰め方がちゃんとしてたから、この人は異性としてだけじゃなく、人として必要とされてきたんだ、と思ったんです。「誰にでもって、よけいに問題だろう。なんであんな軽薄なやつが野放しなんだよ。あいつ、きっと会社内の女の子に手を出してるよ。「あー、たしかに通ってそうだなあ。「僕は本質的に他人に執着できないんですよ。どんなときでもシニカルにしか物事を捉えられないし、茶化したり馬鹿にしたりしてしまう。「だってさー、キリストとかって旅しながら、いきなり病気の人間とか娼婦に愛を注いで奇跡起こしたんだろ。それって会ってすぐの、ほんの一瞬じゃん。それは究極の例でもさ、好きなタイプって一目見て気に入って盛り上がったら、なんとなくその記憶で続くもんだし。セックスだって会話だって、長くいりゃあ、かならずいつか飽きるし。人生でほんの一瞬でも本気になれたら、十分じゃないの。科学の観点から解明するべき詳細はたくさんあるかもしれない。哲学の観点に立つと、ここでは何一つ謎めいたことは起こっていない。身体が作動し、それから壊れる。右目は義眼!「ずいぶん頼もしいな。相手も素手だとは限らない。刃物、拳銃、スタンガン。街に出れば、ありとあらゆる得物を前にすることになる。まれに、千枚通しのような凶器を顔に向けられ―」視線を挙げた風間教官。過去を振り返っても、これからの未来を考えても、人生の物事を単純に「快感」と「痛み」に明快に区別することはできません。この[第12講]死が教える「人生の価値」の測り方などあるわけがありません。?死とは何か[第7講]370pになって、やっと聞きたい内容が出てきました。「ただ生き延びること」つまり、存続するだけではダメなんです。この答えは、死とは何か[第7講]にはありません。[第7講]は、まだ形而上学ですから。死とは何か[第2講]は、読まなくてもよい内容でした。面白いのは心は身体の機能の現れだとする考えは、普通の人々にはあまり馴染みがないかもしれません。AIが世の中に広まってきた現代には、そういう物理主義的考え方は何かの役に立つかもしれません。