待つ必要が無く、ただ、今日からはじめようと思うだけです。(參學の眞流にのこす)。冒頭巻だが、「悟上に得悟する」か、「迷中になお迷う」かを迫られている気になってくる。道元は、仏祖が迷悟を透脱した境涯で自在に遊んだことをもって悟りとみなした。それが「仏道を習ふといふは自己を習うなり、自己を習ふといふは自己を忘るるなり」の名文句に集約される。(すなはち迷悟あり、修行あり、生あり、死あり、諸佛あり、衆生あり)。(われにあらざる時節)、迷いはなくさとりもなく、諸仏もなく衆生なく、生滅すらないことがわかります。ものなので、そこには生滅も迷悟も衆生も仏も存在します。俗事から抜け出したように見えても、花は惜しまれて散り、草は邪魔者あつかいされて枯れてゆくのみというのが現実の様子なのです。