祖父江ヒロコこの時期、公園にはいろいろなどんぐりが落ちています。どんぐり拾いの引率をしたことがあります。子どもではなくて、大人を連れて。公園だけでなくて、神社や無人の小島など。いろんなところに、どんぐりが落ちています。普段はしゃちほこばった仕事のお付き合いの相手でも、しばらくどんぐりを拾っていると、すっかり夢中になってしまいます。縄文時代の人々は、どんぐりを主食にしていました。私たちがどんぐりを拾いたくなるのは、もしかするとその頃から遺伝子に刷り込まれているからかもしれません。どんぐり類の多くはそのまま食べるとかなり渋く、アク抜きが必要です。縄文の人々もそれは同じだったようで、縄文式土器は、どんぐりのアク抜きのための土器でもあったのです。縄文時代のどんぐり拾いは、それが主食であることから、拾えなければ飢えてしまう、命に関わる仕事だった、といってもいいでしょう。現代のどんぐり拾いは、空腹を満たすために行われることはありません。現代においても、どんぐりは命に関わる大事なものなのです。植物生態学者の宮脇昭さんは、著書「いのちを守るドングリの森」で、どんぐりこそが、土地本来のいのちの森のキーワードだ、と言っています。森を大きく三つに分けると、木材生産を目的とした人工林、里山の雑木林、そして土地本来の森、となります。厳密な意味での原生林はもう日本にはほとんど残っていませんが、生態学的に、それに近い組み合わせを残している森が、「鎮守の森」です。むやみに人が立ち入ることをよしとしなかったことが、自然林に近い状態を残しました。この鎮守の森を構成する高木層は、シイ、カシなどのどんぐりをつける樹々です。出来て、多様な生物相が出来上がります。楽天ブックス人が作ってきた風景としての里山には、燃料にするためのコナラやクヌギといった、どんぐりをつける樹々がありました。昔の武蔵野は萱原のはてなき光景をもって絶類の美を鳴らしていたようにいい伝えてあるが、今の武蔵野は林である。林はじつに今の武蔵野の特色といってもよい。木はおもに楢の類で冬はことごとく落葉し、春は滴るばかりの新緑萌え出ずるその変化が秩父嶺以東十数里の野いっせいに行なわれて、春夏秋冬を通じ霞に雨に月に風に霧に時雨に雪に、緑蔭に紅葉に、さまざまの光景を呈するその妙はちょっと西国地方また東北の者には解しかねるのである。日本人はこれまで楢の類いの落葉林の美をあまり知らなかったようである。林といえばおもに松林のみが日本の文学美術の上に認められていて、歌にも楢林の奥で時雨を聞くというようなことは見あたらない。明治時代にはまだ、雑木の風景を美しいと思う人は多くなかったようです。ナラなどで構成された雑木林の風景は、はからずも私たちが懐かしさを覚えるような風景になっています。ひろってきたどんぐり(コナラ、クヌギ、アラカシ)たちは、我が家の庭ですくすく育ち、新たなどんぐりをつけるまでになりました。鳥や虫、いろんな生き物がやってきます。せまい庭であっても、少しでも森の役割が果たせればうれしいな、と思っています。※リニューアルする前の住まいマガジンびおから珠玉記事を再掲載しました。(2013年10月23日の過去記事より再掲載)SNSみんなにシェアする閉じるツイートシェアおたよりこの著者へ感想を送るメモURLをコピーする閉じるhttp://www.bionet.jp/2018/10/30/small24/URLをコピー#季節#珠玉記事#祖父江ヒロコこの連載の目次へ著者についてびお編集部びおへんしゅうぶ連載について住まいマガジンびおが2017年10月1日にリニューアルする前の、住まい新聞びお時代の記事から、祖父江ヒロコさんのイラストと共に「ちいさな二十四節気」を季節ごとに紹介します。こよみで読む連載コラムです。石原智葉さん工務店女子が伝えたい家づくり神田順さんまちの中の建築スケッチ地域の記者さんちいきのたより阿部純さん「ていねいな暮らし」カタログ小澤尚さんよいまち、よいいえ永田花さん我輩は歌丸である。特集まとめ読みのすゝめ人気の特集記事はこちらからどうぞ。青い空、漆喰の白、石州瓦の赤。太陽の恵みをダイレクトに取り込むびおソーラーの集熱面が、控えめに佇んでいた。(月に1回)我輩は歌丸である。季節をいただく特集一覧(五十音順)あ青い空、漆喰の白、石州瓦の赤。太陽の恵みをダイレクトに取り込むびおソーラーの集熱面が、控えめに佇んでいた。STOCKTAKINGをstocktakingする。move移動する「家族」の暮らし方F・LL・ライトに学ぶヴィンテージな家づくりままちづくりで住宅を選ぶまちの中の建築スケッチ森里海から「あののぉ」ややっぱりいたよ!節気たちよいまち、よいいえわ我輩は歌丸である。KohmutenNet.。