(法をわくことなし)。修行すればみな道を得られるといい。(自家の財珍を受用)。(みづからわきまふるがごとし)。道元さんは末法の根拠になる文献が無いと言ってますが、禅の考えそのものもこの末法否定になっていて、ほとけは時代や人の種類にかかわりなく、すべての人の内側に意識の一部としてすでに存在するけれどなかなか気ずかれないものでもあり、禅はその存在のあり方を指摘してほとけが見えるように指導してるだけなので、もともと時代や年代によってほとけが消え去ることはありませんよ。いうのがその主張です。天台で言えば本覚思想にチカイもので、ハスの花はすでに目の前に開いていて、あとはそれが見えるようにトレーニングするだけです。人は、口で経典を読むことをせず、身体でほとけの修行をすることもないけれど、それでも仏法に欠けているところはありません。これの他にはさらに他人に向かいなにかを求めるべきではありません。(いはむや坐禪辨道をわづらはしくせむや)。教えなければ、知ることもなかったでしょう。知るべきで、仏法はまさに自他の区別という見方をやめて学ぶものです。(釋尊むかし化道にわづらはじ)。「わたしは和尚をだますことはできません。「丙丁は火に屬すものです。「よくわかりましたが、あなたはわかっていないようですね。(懆悶)、ずぐに寺を出ていってしまいます。