儜弱怯劣=逆謗となるのでしょうか?次にM野氏ではないと否定される方がお好きな善導大師を見てみましょう。これまでに何度も紹介してきましたが、機の深信は2箇所で表現を変えられて仰っています。『散善義』の一には決定して深く、自身は現にこれ罪悪生死の凡夫、曠劫よりこのかたつねに没しつねに流転して、出離の縁あることなしと信ず。一つ『往生礼讃』の自身はこれ煩悩を具足する凡夫、善根薄少にして三界に流転して火宅を出でずと信知す。後者の方では、「善根薄少」となっており「無善根」ではありません。一には造悪の機を明かす。二には総じて不善の名を挙ぐることを明かす。(現代語訳)一つには、悪を造る機であることを明かす。二つには、総じて不善の名をあげることを明かす。