平安大将棋という将棋と違って駒の数が68枚の昔の将棋がある。藤原貴族の日記等に記録が残る。ほかどうして大将棋が作られたのか動機を解明する。将棋駒が、漢字で名称を表記しているため、中国寄りだという議論がされている。日本の将棋駒が立体造形駒になるか、書き駒になるかは、元々微差だったとの立場を取る。五角形駒木地に近い木片のある経帙牌は、写経所の坊主がたまたま役得で、それが入手できたから、将棋駒が誕生したのだろうと、私は考える。将棋駒の完成品として、複数の案を元々持っていたのかもしれないと私は推定する。玉用に2個、金将用に22個、銀将用に4個、桂馬と香車用にそれぞれ4個づつ、歩兵用に16個、それぞれ形や大きさを変えて、小石を集め32個ではなくて、52個で一組の将棋道具にしようとしていたに違いない。裏の成り金だけを書いた駒も、元々は独立して作るつもりであった、のかもしれない。両面字書き駒を28枚作成し、32枚で済ましたのは、たまたま、彼の居た写経所には、経帙牌が52枚もは、無かっただけだった、可能性もあるかもしれないと思う。駒木地の裏に書いてあるケースが、道具として選択された。発明者の恐らく僧侶ではなくて、実際に最も初期に将棋を指した武家だったと、私は推定する。理由は、その方がゲームがしやすいという、理由ではないと見られる。二中歴の将棋の記載に”裸玉ルールが有る”事から、西暦1015年頃には、取り捨てルールだったろうと、見られるからである。微妙に形を変えておいてから、相手から成り駒を取った時に、寝かせた元駒を、いちいち、探し出して相手に渡さなければならない煩雑さがある。と金は、全部同じ形でもよいし、使わなくなった、元駒は、復活して使わないはずだ。願掛け等、出来の良いゲームを楽しむのとは別の動機で、原始的な平安小将棋を指したと見られる。字駒の方が、物体としては別々の、52枚セットの立体駒より、仮に願掛けだとしたら、その目的に合致していたのである。入して金将に成った時こそ、満願成就を象徴する姿だからである。一種の”お祈りの場”としての、将棋場の雰囲気を、より盛り上げることになるのであろう。小将棋の第一節の、”歩兵が進むと金に成る、さあ聖目は、もうすぐそこだ!!”という威勢の良い唱導文句が、ドンピシャ、その内容である事を、一応挙げる事が出来ると思う。武士達は”縁起物には多少の金を出すべき”と考え、第一案を選んだのであろう。駒の字の読めない、より位の低い者も、かなり混じっていたと見られる。11世紀の初頭の頃、少なくとも字の読めない兵士の、上層部・仕官クラスは、駒の字位、読めたのではなかろうか。識字問題については、前に同じような事を、故溝口和彦さんも、彼のブログで書いていたような、記憶がある。彼の言っていた事に一理が有ると、私も思う。以上のような経過で、日本の将棋が字書き駒に決まったとしたら、それは、たまたま人間型の変身駒が、立体駒の造形では、作れなかったからだという事になるだろう。日本の将棋とシャンチー・チャンギの、部分的な近縁性を、証明しているわけではないと、私は考えるのである。興福寺出土駒の謎も”シャンチー駒を真似て、五角形駒が作られたのではない”と考えれば、少なくとも部分的には、解けるのではないかと、私は考える。