平安大将棋という将棋と違って駒の数が68枚の昔の将棋がある。藤原貴族の日記等に記録が残る。ほかどうして大将棋が作られたのか動機を解明する。将棋のルールという、歴史とは切り離した一章があり、持駒ルールの成立時期について”15世紀中旬に有り”と書いてある。現在の増川氏の考えとは、違う。私が知り得る限り、増川氏は、16世紀初頭の厩図の僧侶の掌の、将棋駒を根拠に、今は、1450年頃ではなくて、1500年頃が、持駒ルールの最初と述べていると、理解している。盤双六や、碁石を弾く遊びの後に、中将棋と大将棋が記載されているとの旨が、将棋Iには書いてある。作物は記載場所から、平安小将棋の作物のであるとされる。そこで将棋Iにも紹介されているが、この事実から、「持駒使用の謎」の著者、木村義徳氏は、”15世紀の中期には、持ち駒ルールが有ったという証拠の文献”と指摘したとされる。元文献は、同じく将棋Iによると、「将棋世界」38巻10号との事である。木村説には基本的に賛成である。この記載を、持駒ルールの根拠には、挙げなくなってしまった。詳細は、私には確認できないが、私が想像するに、中将棋が15世紀に流行らなくなると、増川氏が考えたとすれば、つじつまが一応は合っている。旦代問題が残っているからこそ、詰将棋が、当時は文字通りの作り物(バーチャル)、つまり”作物”と呼ばれたのではないのだろうか。発して、終局までゲームをするという遊びが、作物という言葉の、もともとの意味だったのではないか、という事である。作物に、”作”という字が付いている理由なのかもしれないと、私は思う。詰め将棋が作りにくいと言うよりは、初期配列の残骸が、取り捨てルールでは残るので、棋譜の形を自由には、変えづらいので、作物とはちょっと違ってしまうと言う事だったのかもしれない。9升目の平安小将棋には、旦代の難点があったので、その詰め将棋は、創作品と言う意味での作物と言うのに、もともと相応しかったと言うことかもしれないと、私は考えるのである。創作品と言うには、やはり駒が多数残っていた方が、見栄えがしただろう。主として、持ち駒ルールの有る平安小将棋についてだけ、文字通り、バーチャルな”作物”が作成されたのではないかと私は、やはり考えるのである。点での、私の考えなのである。