浄土と念仏という浄土仏教の根本的教義に踏み込んでの非難です。これまでの浄土仏教の教義に照らしても、法然上人の主張は間違っていると説明したものです。「六、浄土に暗き失」には、『観無量寿経』の散善について書かれています。親鸞会の公式ホームページの「承元の法難」には、「六、浄土に暗き失」が省かれているのですが、これは意図的なものであることに間違いありません。この内容は「用管窺天記」の自業自得の救済論に詳しく書かれてありますので、御参照下さい。「七、念仏を誤る失」には、ここに専修、此のごときの難を蒙らんの時、万事を顧みず、ただ一言に答へん、「是れ弥陀の本願に四十八あり、念仏往生は第十八の願なり」と。何ぞ爾許の大願を隠して、ただ一種を以て本願と号せんや。念仏往生の18願のみを選択された本願としているが、他の47願も本願ではないか、と法然上人の主張に異議を唱えているのです。徹底的に非難しています。その中で以下のように解して曰く、発菩提心は、是れ仏道の正因、是れ体声なり。専念弥陀は、是れ往生の別行、是れ業声なり。汝が体を捨てて業を取るは、火を離れて煙を求むるがごとし。