(木)「他の方便なし」とは、「迂回の善」なし他の方便なしについては、これまで何度も解説してきました。これは『観無量寿経』を読めば簡単に判ることです。念仏しか勧められていませんのでやはり「他の方便なし」です。いう「他の方便」があります。この基本的なことさえ踏まえていれば、悪人に「他の方便」である善を勧めることの愚かさが理解できると思います。上人の給はく、「口伝なくして浄土の法門を見るは、往生の得分を見うしなふなり。其故は極楽の往生は上は天親竜樹をすゝめ、下は末世の凡夫十悪五逆の罪人まですすめ給へり。しかるをわが身は最下の凡夫にて、善人をすゝめ給へる文を見て、卑下の心おこして、往生を不定におもひて、順次の往生を得ざるなり。しかれば善人をすゝめ給へる所をば善人の分と見、悪人を勧め給へる所をば我分と見て得分にするなり。みさだめぬれば、決定往生の信心かたまりて、本願に乗じて順次の往生をとぐるなり。」でも明白であり、存覚上人の『持名鈔』の如来はすなはち良医のごとし。機をかがみて法を与へたまふ。しかるに上根の機には諸行を授け、下根の機には念仏をすすむ。従って、悪人には最初から最後まで18願の念仏しかなく、18願だけを勧められているのです。それに対して、善人は善ができるのですから、機に応じて聖道門、諸行往生が説かれ、19願が建てられたのです。聖道門によって成仏することは極めて難しく、また19願諸行往生によって報土往生することも稀にしかできないのです。雑行雑修して定機・散機の人、他力の信心かけたるゆゑに、多生曠劫をへて他力の一心をえてのちに真実報土に生るべきゆゑに、すなはち生れずといふなり。胎生辺地に生れても五百歳をへ、あるいは億千万衆のなかに、ときにまれに一人、真の報土にはすすむとみえたり。三信をえんことをよくよくこころえねがふべきなり。と19願諸行往生を願うことを厳しく誡めておられます。報土往生への遠回りになるからです。