平安大将棋という将棋と違って駒の数が68枚の昔の将棋がある。藤原貴族の日記等に記録が残る。ほかどうして大将棋が作られたのか動機を解明する。ブログトップ(コラム)72候は、瞬間か、ある期間を指すのか(長さん)本論題は、将棋史ではなくて暦学の問題なので、コラムにした。日本の文部科学省管轄の、国立天文台の暦学ページとは異なり、ある72候の時刻(A)と、次の72候の時刻(B)の間の期間を、(A)という72候の期間を指すと、説明したものがある。国立天文台の解釈が間違いであるとしたら、なぜ彼らは間違えてしまったのかと、いうものである。期間と見る、一部のwebページに、多少の利があると私は見ている。内容となっており、その他の70候は、動植物、生き物等の動きで表現されているという点が挙げられる。ように、地質・水質が暑さと寒さの極みになっているという表現が、72候には含まれるのである。この事は、72候が、24節気の0点、1/3点、2/3点を示す時刻であると、国立天文台のように解釈すると、かなり不自然だ。24節気の1/3点という、中途半端なポイントを、極みにわざわざ渋川春海はしたのかが謎だからである。1/2のあたりに、極大点を持ってくる方が、絶対とは言えないまでにしても、かなり自然なのではないかと、私は考える。日本の国立天文台の72候の時刻解釈には、なんと約62時間もの、”早すぎる”という誤差がある疑いが存在すると言うことである。そこで次に、以上を前提にして、その原因について考えてみる。これは、国立天文台等が、72候の定義を瞬間ではなくて、期間にしなかったのかを、説明するという内容である。国立天文台等が、期間に名前を付けるという仕事が余り無く、瞬間や地点に名前を付け、その精度だけ問題にするという仕事を、ずっとする習慣が、長年に亘り続いたことによる、近現代の天文台文化の影響だと私は推定する。士だったと、結論づけた。少なくとも、彼自身の心の中には天文方の文化は、もともと無く、だから日本式72候も、暑さ寒さの極大点を、24節気の、大暑~立秋と大寒~立春の真ん中に持ってくるという、どちらかと言えば、常識的感覚が強かった。渋川春海のきめた72候の、注意深いチェックが抜けてしまいいつもの24節気の感覚で、72候の定義を、決め続けてしまっている。以上のように推定すると、事実が旨く説明できると、私は考えるのである。初期配列で駒の密度が、摩訶大大将棋よりは高くなっており、駒の総枚数が、同じ192枚である。今回の論題は単純で、これが偶然の一致なのか、あるいは意味が有るのかを問題にする。回答を書くと、どちらも24節気+72候の96枚を、片側の駒数、96枚としたものであるため、必然的な一致と私は見る。太陰太陽暦が発生すると同時だと言うのは、24節気については自明だが、72候についても中国にて、暦が作成されると、さほど遅れる事なしに、6世紀に作成されたもののようである。72候の存在のため、一年は72に区切られる。96に区切られるのではない。或節気の第n項と表現し、その時点で、何処の季節なのかを示すために作られたもののように、webの説明図等からは、理解される。現在では72候は、72候の起点時刻を指すような説明を、国立天文台等はしている。刻は一致すると、日本の国立天文台は、事実上説明している。同じ概念に、別の名前をつける無駄を、国立天文台がなぜするのかについては、私見もあるが、将棋史とは関係ないので、ここでは述べない。余裕があれば、コラム等で論じたいと考える。将棋の伝来の方が、遅いとみられる。以上のように、大大将棋と摩訶大大将棋の総駒数の一致については、更に根拠を示す必要の無い、気がついてしまえば、そのものずばりの理由であろう。摩訶大大将棋と大大将棋の後先関係については、諸説ある。目が2~4段に関して、摩訶大大将棋では3-4-3升目になっているのを、3段目だけ残し、6升目減らして、列が左右1列づつ減り、6升目減少したのを補えば、大大将棋の配列は簡単に作れる。関係も不明だが、ともかく異制庭訓往来の、”数の多い将棋が、一年の日数に則ったものである”という記載と、気候を関連付け、結果としてつじつまが合うように作成されたものである事と推定される。17升目の大大将棋については、囲碁盤が古代17路制であった事が日本に普及してから、古式の囲碁盤にちなんで、”大きい将棋”を作成したという経緯のゲームと予想される。本ブログでは、日本の将棋の成立年代を、室町時代前期と遅く見ているために、異性庭訓往来の”大きい将棋”は、実際には中国の、晁補之(ちょうほし。晁無咎と同一人物)が11世紀に作った広将棋を、指すのではないかとの立場を、今の所とっている。中国では、シャンチーが成立すると、シャンチーのゲームとしての出来が良かったために、日本より駒数多数将棋の衰退は、明らかに早かった。それに対して、日本では駒数多数将棋は、昭和の時代まで生き残った。少なくとも日本の将棋は、陰陽道とも関連する、暦との関連へのこだわりが、江戸時代の大局将棋まで、続いたように見えるのである。