3月の日曜静座会(八王子クリエイトホール)中止のお知らせ新型コロナウイルスの感染防止のため、3月1日、15日の日曜静座会(八王子クリエイトホール)は中止とします。間際で申し訳ありませんが、よろしくお願い致します。新型コロナウイルス騒ぎの最中、1年9か月ぶりに味噌つくり教室を開催した。2月23日当日の担当道舟居士に代わり、新到者2名の方に対応しました。千葉市美浜区から来られたSさんご夫妻、ご主人が50代、奥さんが40代。茨城県水戸市にて坐禅体験出来ます。11時より「総裁年頭の辞」が有り、「茶礼」が執り行われました。空き時間に坐禅をしてみませんか?空いている時間に坐禅をしてみませんか?最初に坐禅の仕方を説明(姿勢と呼吸法)させていただき15分、20分と短い時間坐禅をします。空き時間に坐禅をしてみませんか?空いている時間に坐禅をしてみませんか?最初に坐禅の仕方を説明(姿勢と呼吸法)させていただき15分、20分と短い時間坐禅をします。旧聞に属するが、1月26日(日)に市内で俳句大会が開催された。茨城県水戸市にて参禅会を開催いたします。茨城県水戸市にて参禅会を開催いたします。山茶花(白)茶室横の池の前に在ります。報告!今日仕事の合間に道場に行ってきました。すると庭に蕗のとうがたくさんでているのを発見。これから毎日の様に出てくると思います。(3)茶の湯の女性化1現代茶の湯が流行しているのにもかかわらず、その内実においてすたれつつあるとすれば、その要因はどこにあるのでしょうか。時代の潮流の影響を受けていることはいうまでもありませんし、もちろん茶の湯の伝統を支えている人びとの責任が大きいのですが、ある人が、茶の湯の堕落は、茶の人口の女性化にあると指摘しています。一般のあいだに茶の湯が普及し茶はあたかも女性の占有物のようなありさまとなってきています。昔、茶席に女性が出ることさえ許されなかったことを思えば、隔世の感があります。茶の湯の普及の歴史をふりかえってみますと、結婚前に女性が茶を習うという風習が、明治以降の良妻賢母を育てる教育方針に伴い徐々に定着して、女性の茶人口が増加してきたのです。さまざまの教育分野で茶を稽古する女性の数が、かつてないほど多数にのぼってきたのです。このような大衆化が俗化につながりやすいのは茶の世界ばかりではありません。急速に進んだ生活様式の西欧化、利便化とともに、このような女性化が茶の世界に影響を与えずにはおかないでしょう。本質を見失い、趣味に止まり、遊芸に堕していると指摘される現状のなかに、たしかに女性化のひき起こした問題があるといえるでしょう。東洋的精神は茶道にもとづくもの、と主張した岡倉天心の『茶の本』などを学び、東洋の心にふれる期待をもって訪れる欧米人が日本の茶に接して、「どうして本当のお茶を私たちに御馳走してくれないのですか」と問いかけると聞きますが、たしかに、セレモニーとして、外国人を接待する今の茶会では、若い女性が着飾って、はなやいだ雰囲気のなかでお茶がすすめられますから、点茶の作法や特異性や、日本文化のはなやかな美に対して異国情緒は感じ取れるでしょうが、これでは本当のお茶をと言われるのも無理からぬことです。茶会はほとんど大寄せとなってしまいました。内1名が女性の新到者でした。人間禅の新ホームページができましたタイトルの件、https://r.goope.jp/ningenzen1948/をクリックしてください。外では、冷たい風の吹く寒い日であった。(2)茶の湯の現状2本来、茶の湯は、決して日常生活と縁のないぜいたくな遊芸ではありません。道具の多少や華美な衣装を誇る場でもありません。道具はありあわせ、衣服は清潔であれば十分です。茶室がなければならないことでもありません。利休当時の茶の湯の精神が失われてしまうことを恐れて、心ある人びとが、徳川時代以降引き続き、「利休に帰れ」という提言主張をしておりますが、現代においてはその必要がとくに強く感じられます。現代の日本は、物質的繁栄を追い求め、そこに価値を見出している時代で、その上に人間の幸せが築かれると考えております。たしかに、その成果として、貧困や無知や病気からかなり解放されてきていますし、大部分の国民は中流意識をもって、その繁栄を謳歌するに至っています。その反面、心の病む時代、心の貧しい時代ともいわれております。猛烈に働く今のサラリーマンの二十パーセントはうつ病の予備軍だと指摘されるほどですし、家庭で、学校で、社会で、さまざまな病理現象が急速に吹き出してきています。物質の洪水とその束縛から離れ、病める心の健康をとり戻すために、現代の人びとの心をとらえている価値観を、この辺で転換する必要がありはしないでしょうか。このような価値観の反対にある価値観が、利休の大成した侘び茶道のなかに見出されます。金で買うことのできない、かけがえのないもの、茶の世界にはそうした素晴らしい豊かな精神性、価値観が培われているのです。「利休に帰れ」という提唱は茶の世界に限らず、現代の社会の人びとにとっても重要なことのように思われるのです。今里静座会報告(1月23日)1/23(木)18:30~20:00に宝厳寺(大阪市東成区神路3-17-8,千日前線新深江駅,下図一参照)で,鶴井随心さん・坂本法燈が出席して、第228回今里静座会(宝厳寺の部)が開催されました。例会で気付かされた事実を記していこうと思う。「スリップウェア」と聞いて連想するものは日本民藝館(駒場東大前)のあの品。体の横幅分もある長方形の形をした黄土色の大皿である。黒色の波目模様がゆらゆらと流れている。「魔女の宅急便」(スタジオジブリ、1989)で出てきたようなパイが出てくるのかしらと想像しているあの品。辞書で言葉の意味を調べてみる。スリップウェア(slipware)「装飾陶器の一種。化粧がけ陶器ともいう。陶器の素地に泥漿釉(スリップ)をかけ、いろいろな装飾文様を施した陶器。その最古の作例は古くローマ時代にまでさかのぼるが17世紀以来ドイツやイギリスにおいて盛んに作られた。ブリタニカ国際百科事典(2011)まだまだ知らぬ世界を知るために、ギャラリー・セントアイヴスの11月例会に勇んで出掛けて行った。お題は英国のスリップウェアの作家である「クライヴ・ボウエン氏の実演とお話」。あり、同じ色に別の色の存在は微塵も感じさせない。色に徹するからこそ色の対比が美しく出るのだろう。二人展」を行っており、日英の陶器の比較ができて興味深い。例会で印象に残ったのはボウエンさんの実演。タイルに次々に絵付けをしていくのだが、その手捌きといったら!絵付けというと筆でさらさらと描くものと思っていたがそうでもない。何でもあり?の世界のようで櫛(コーム)、果てはお好み焼きのマヨネーズが入っていた3つ口?チューブも絵付けに使う。「さっ、さっ、さっ」という言葉が適当なようにカニ・魚・波目模様等を実に楽しげにそれに手早く描いてくれる。速さの秘訣は描き慣れているということもあるのだろう。加えて模様の一つ一つにボウエンさんのみならず、ボウエンさんの中にある作り手達の魂が混じり合っているからのようにも感じる。模様は産み出されるのを楽しみに待ち、簡素にのびのび産まれてきた。楽しげな様子は見る者にも伝播するようで、ボウエンさんの大きなあの手から一体次は何が産み出されるのかワクワクしながら見守った。これが「作る喜び」かと。日本民藝館の丹波焼の記念講演会で流れた柴田雅明さんの作陶の映像も重なる。今までやや厳しい面持ちで作陶していたのだが、窯から焼き上がった品々を一つ一つ手に取っては「良し」「良し」と言い、晴れ晴れとした笑顔で手に取るその姿。聴衆皆からも笑顔がこぼれた。普段の生活を省みるに、自分の手からモノが産まれ落ちる際、喜びを持って見守っていただろうか?と。毎日の掃除をする際に義務感だけで行っていなかったか?扱った掃除用具、きれいになった床・何よりもそのものの空間をきちんと見つめていただろうか?何の感慨もなく、こなしていたのだとしたら人間ではなく、機械のような心だったのだろう。作られたモノには喜びが添えられている。出来上がったモノを見ている生活だけでは気付かなかった視点だ。単純でありながら厳然とした事実にしばし愕然としたのであった。民藝という切口であるものの、禅にも通じる切口である。一体禅と何の関係が...?と思われる諸君、そういうことだっちゃ。それだけで有難いのだ。(2)茶の湯の現状1ところで、現在、茶の湯の現状はどのようでしょうか。それは一口にいって、これから私が述べる本当の茶の湯、茶道というものからは大分遠いように思われます。茶道第一の書と言われる『南方録』の滅後の巻にはすでに、利休の言われた言葉として、次のように記されております。「十年ヲ不過(すぎず)、茶ノ本道捨(すた)ルベシ」。この意味は、自分の死後、十年もたたないうちに、茶の本来の姿はすたるであろうというのです。「スタル時、世間ニテハ却而(かえって)茶ノ湯繁昌ト思ベキ也」と続いています。本来の茶道の姿が見失われて行くであろうけれども、そういう時はかえって茶の湯が繁昌して、多数の人が関心をもつに違いないというのです。『南方録』は、利休の弟子南方宗啓が、平素の師の教えを書きとめた、いわゆる聞き書きですが、滅後の巻は利休の三回忌に際して書かれたと伝えられます。たしかに利休の死後、茶の湯は、その創成期の生き生きとした息吹きを失い、だんだんと硬直化、形式化の道をたどり、先人の遺した形や寸法に固執するのみで、自由な茶の心を失ってきているといわれます。利休流の茶の湯は、その子孫や弟子によって多数の流派に分かれて伝えられてきましたが、現在、茶を習う人口は今までにないほどの多数にのぼって、まさに繁昌しております。婦人が好んで稽古をするようになりましたので、一見まことに茶の湯の世界ははなやかに隆盛しています。言葉の通り、茶の湯は日々の生活の営みに深くかかわってくるはずなのに、特定の茶室のなかや茶会のいわゆる晴れの場に限られて存在すると錯覚してきてはいないでしょうか。茶会を催す折に、道具屋より目新しい高価な道具を備えて借りる風潮がみられると聞きますと、「茶の道すたるべし」の指摘の通りといわざるを得ないのではないかと思います。ある人は、このような稽古や茶会の現状を茶の湯の疑似体験と酷しく批評しております。にせの体験というのです。茶の稽古によって学んだ技法や心入れを日常生活に生かすまでに深めないならば、単なる手すさびに終わってしまうのです。一時の体験に止めてしまうのは、あまりにも惜しいことです。永年にわたって茶の湯を生活に浸透させ、それによって人間形成していくことが望まれます。今里静座会報告(1月9日)1/9(木)18:30~20:00に宝厳寺(大阪市東成区神路3-17-8,千日前線新深江駅,下図一参照)で,今里静座会(宝厳寺の部)が開催されました。ブログ引越しのお知らせいつも擇木道場のブログをご覧くださり、誠にありがとうございます。このたび、擇木道場のホームページを引越しすることになりました。坐TENtoFIVE開催のお知らせ気付きは、一日一炷香の裏付けがあって初めて本物になる。忘年会に参加しました擇木道場の風印です。12月28日に当道場の忘年会に参加しました。前日の「東京で夜一番遅い座禅会」から参加して、助警(じょけい)を務めさせて頂きました。紅葉狩り写真コンテストの結果をお伝えします。賞品は、入賞写真とフォトフレームを進呈いたしました。次回も企画しますので、多くの参加者を募集いたします。縁と円~北米仏教から観るサスティナビリティ~擇木道場の風印です。鎌倉の建長寺で9月21日、22日に開催されたZen2.0に参加しました。擇木道場の風印と申します。私は4年半以上前に人間禅東京支部に入会しましたが、その後4年間一度も道場に顔を出さなかった幽霊会員でした。和気12月13日の金曜日は定例の和気座禅クラブ。60畳の静謐な空間がお待ちしています。月に一度、開催日は、月毎に変わります。坐禅経験者を対象としますが、あまり構えずご参加ください。ご自身の体調や都合に合わせて入堂、出堂、坐を解くのもご自由です。◎座禅経験のない方は毎日行われている他日座禅会で座禅指導をお受け下さい。・参加費:初回は1000円、二回目からは500円以上の喜捨をお願いいたします。下記時間割にそって所定の時間に鳴り物で合図をします。居士寮に茶菓子を用意しております。時間割・・座禅の始まりと最後に読経をします。・その後時間のある方は茶話会にもどうぞご参加ください。「無心になればすべてが感謝に変わる。」「無心になるには座禅が一番。土曜の土曜静坐会は朝10時より開催します。10月より関西道場の土曜静坐会は朝10時より開催します。第一回は例会の日に当たるので、30分の静坐修了後、講話もあります。第8編『剣と禅』を、実際に朗読しながら自身の思いを申し述べてまいります。小川忠太郎先生は、無徳庵の庵号と投稿の道号を受けられ、お亡くなりになるまで人間禅で禅の修行をされました。