池には庭の紅葉が映っています。鐘楼の前の紅葉がきれいでした。晴れて空は青く、飛行機雲が何本も走っていました。暖かな、いい日でした。最初に見た道路沿いの紅葉が一番紅かったので、戻ってゆっくり見ます。足元にも紅葉がいっぱいです。去年の12月はバタバタしていて見頃をはずしてしまいましたが、今年はまず第一弾から当たりだったようです。11月16日(水)は晴れて風もなく、暖かくて穏やかな日だったので、神奈川県立フラワーセンター大船植物園へ菊花大会を見に行ってきました。菊の花はいくつかの部門に分かれて、あちこちで展示されていました。素人ですから菊の花の部門と言われてもよくわかりません。これが懸崖であることぐらいしか知りません。いうのを厚物というそうです。これは管物というらしい。わからないけれど、とにかくみんなきれいだったということで、あれこれ写真を出しておきます。これは菊人形みたいなもので、パンダの顔は菊ではありません。これが盆栽であることはわかります。こちらは切花の展示室です。いろんな菊の種類、育て方、鑑賞方法があることがわかりました。園内はイチョウの黄葉がきれいでした。赤い方の紅葉はもう少し、ということろです。これはススキではなくパンパス・グラス。小春日和の、いい日でした。山門を入って右手には不動堂があります。非公開なので、外から古い建物だなあと思うばかりです。その奧の一段高くなったところに仏殿があります。昔はここに本尊の阿弥陀三尊が置かれていたので阿弥陀堂も呼ばれているようです。(撮影禁止)大きな槇の木が前に立っています。(国重文)があります。閉ざされていて、拝観できません。開いているときは案内の人がいて説明してくれます。ここも撮影は禁止なので、永井路子『鎌倉の寺』(保育社カラーブックス、1967)から阿弥陀像を転載します。三メートルくらいある立派な仏像です。もとは金箔がはられていたそうですが、ほとんど剥がれています。衣裳には「土紋」という装飾が貼り付てあります。鎌倉独特の手法で、土を練って型を取り、それを貼り付けたものです。上の写真の衣裳に花の形がたくさんついているのが見えます。ひとつの特徴は、爪が伸びていること。これは上の写真ではわかりにくいけれど、爪が薄く長く伸びています。爪形に削った木片をさしこんで作ってあるらしい。案内の人は、ブラタモリは崖の話が中心で仏像には余り興味がなかった、と残念そうでした。一所懸命仏像の説明をしている間、この爪に色でも塗って、楊貴妃の美人祈願にネイル祈願で売り出したら大繁盛するんじゃないかとか、つまらないことを考えてはいけません。このお寺は、あまりそういうことには関心がなさそうです。収蔵庫の隣は観音堂で、その奧は切り立った崖になっています。たしかにブラタモリでは、鎌倉石と呼ばれる凝灰質砂岩は柔らかくて細工が容易、しかも耐火性があって便利。切り出してあちこちで使われた。やぐらもあちこちで掘られた、というような話をやっていました。パンフレットの地図には等高線が入っていて、急な崖になっていることがよくわかります。この崖はみな山を削って切り出した崖で、これがブラタモリで取り上げられたわけです。客殿から一段上がったところを削って平地にして仏殿に収蔵庫、不動堂があります。その上もう一段平になったところがあって網引地蔵(あみひきじぞう)、一番上は冷泉為相(れいぜいためすけ)の墓です。急な階段を登っていきます。上が少し広い平場になっていて、崖にはやぐらがいくつかあります。このやぐらには網引地蔵があります。その昔、由比ヶ浜で漁師の網に引っ掛かって引き上げられたという言い伝えから「網引地蔵(あみひきじぞう)」です。綱引(つなひき)地蔵ではありません、念のため。ここからまたちょっと登ると、冷泉為相(れいぜいためすけ)の墓があります。冷泉為相は藤原定家の孫で為家の子、母は「十六夜日記」の阿仏尼です。山門前の道路にある鎌倉町青年団の碑には「藤谷黄門遺蹟」と題して為相のことが書かれています。父為家の死後、和歌所のことなどについて兄為氏と争論になり、母阿仏尼と共に鎌倉へ訴訟にやってきた。藤谷に居を定めたので「藤谷殿」と呼ばれた。「藤谷百首」はこの地で為相が詠んだものである。網引地蔵は為相が建立したものであるという。藤谷(ふじがやつ)というのは、このあたりのことでしょうか。今は泉が谷と言うようですが、他のところでしょうか。「黄門」は中納言の別称で、為相は従二位中納言でした。墓のあたりからは鎌倉の街を見下ろせます。山を降りて、仏殿までもどってその奥へ行くと、いろんなお墓や石塔があります。その中に、明治の神仏分離まで代々鶴岡八幡宮の神主だったという大伴家の墓があります。お墓に鳥居が彫られています。昨年NHKの「ブラタモリ」で取り上げられました(2015/5/9放送)。そのせいか先日行ってみたら、以前よりは観光客が増えているようでした。それでも有名なお寺に比べれば静かなものですが。山門を入ってすぐ左は客殿です。客殿の前に楊貴妃観音があります。なんでここで楊貴妃なのかというと、この寺の本山は京都の泉涌寺(せんにゅうじ)で、そちらに有名な楊貴妃観音があり、その模刻が寄進されたものだそうです。泉涌寺の楊貴妃観音は、寛喜二年(1230)中国から招来したもので、玄宗皇帝が亡き楊貴妃の冥福を祈って作らせたという伝説があるそうです。なんでそんなものがわざわざ日本へ来たのか、基本的な疑問が浮かびます。した答えはないようですが、それでも泉涌寺の楊貴妃観音は、縁結び、美人祈願に御利益があると、にぎわっているそうです。観音像の脇には白居易の「長恨歌」が掲示してあります。六宮の粉黛(ふんたい)顔色無しというのがこの詩の中で楊貴妃の美貌を形容しているところですが、この像にそれほどの麗質があるかどうか。こんな顔の観音様はあちこちにあったような気がします。いつの世にもあやしげな伝説でもったいをつけて売り出す「知恵者」はいたんだなと、インターネットで楊貴妃関連の記事を見ていたら、なんと楊貴妃が日本にやって来たという伝説まであることを知って驚きました。二尊院(にそんいん)というお寺には楊貴妃の墓があるそうです。)を見てみると、墓の他にも楊貴妃像や隣接地には中国風の「楊貴妃の里」という公園があって、すっかり観光資源になっています。このお寺があるところがなんと「向津具(むかつく)半島」と言うのだそうです。現代語の「ムカツク」ではなく、「向かつ国」が転じたものだといいます。この地名も、知恵者にかかれば「悪名は無名にまさる」で、売り物になるかもしれません。インターネットで調べてみると、むかつくどころか、風光明媚な、とてもよさそうなところです。(→http://www.tabi-magazine.com/report/mukatsuku/)近くへ行くことがあったら、寄ってみてもいいかもしれません。鎌倉の浄光明寺は、美人祈願で売り出そうという気持ちはないようで、この像も片隅に置いてある感じですが、インターネットには「美人祈願」と書いているページがたくさんあります。いつかこの寺のメインになる日が来ないことを祈ります。その他の浄光明寺の話はまたこの次に。鎌倉から現在の横浜市金沢区六浦へ抜ける道であり、この道は金沢道、六浦道などと呼ばれました。六浦は鎌倉の外港であり、北条一族である金沢氏の領地でした。今回は金沢区側から行ってみました。バス道路の案内には「朝夷奈切通」とあります。朝比奈(あさひな)、朝夷奈(あさいな)、どちらも使われていたようです。住宅地の中を抜けて行くとこんな案内があり、道は山の方へ登っていきます。このあたりは「朝夷奈」で統一されているようです。庚申塔のようなものがたくさんありました。頭上を高速道路が通っています。