(【豆β】萌えニュース+)トラバについて当ブログはリンクフリーです。コメント、トラバは大歓迎!但しトラバとコメントは承認制です(スパムに負けました/泣)詳細につきましては3/12のブログを参照して下さい。光文社あけましておめでたいという事で、春はあけぼの、もとい春の宵にエッセイなど如何?で、こちらを拝読。ついでに言うと「数学と物理は似ていると思っている人があるが、とんでもない話だ。官軍が是の世の中で、これまた言うは易し行うは難しな話もない訳で(笑)尤も、「このくにで善行といえば少しも打算を伴わない行為のことである」とな...ちなみに「孔子の教えでは、善行といえば時のよろしきにかなうといった意味になるのではないか」だそーですよ、おぞーさん(誰?)そして「人を見分けることのできる人はまことに少ない」とな(笑)「それは智力の垢が取れないからで、内側の垢まで取れてしまうと、すぐれた人を一目みただけでこれは人物だと見抜くことができる」とな...智力おそろしス(笑)アリス的に岡潔...数学だからなぁ(笑)まぁ京大卒ですので、その雰囲気は最初から最後までダダ漏れなんでしょか?後は文学的なエピのとこかなぁ?「漱石は文学について、くず湯を作っているときのように、初めはかき回しやすいが、しまいには固まって動かしにくくなる、そしてその辺から文学が始まるといっている」とか、漱石絡みでは「自分の小説は少なくとも諸君の家庭に悪趣味を持ちこむことだけはしない」と言ったとか、「いまの文学者のだれがこれだけのことをいい切れるだろうか」ってそれ言っちゃうんですか?岡先生(笑)ちなみに「いまの小説はもっと刺激の強いものをたくさん入れている。これは微妙なニュアンスなどというものがわからなくなってきたためだろう」って、そーだったのか?アリス?後、男性に女性を表現できるのか?で「本当に生きた女性が描けるためには女性の情緒の波がわからねばならないのだが、それが男性である作者には本当にわかっていないということに帰せられると思う」とな、「男性が自分の情緒の波を消さないで女性の情緒の波を感じると、表面にあらわれてくるのは女性の情緒の波が男性のそれに与えた影響というものだけになってしまう。男性に女性の描けないゆえんである」って、これまたそーだったのか?アリス(笑)また本についても「本を出すといったことはかなり流行しているが、それらはかなり前から観念の遊戯になっているのではないかと思えるふしがある」と本を書いている人が言っちゃっていいんですか(笑)尤も、日本語については「物を詳細に述べようとすると不便だが、簡潔にいい切ろうとすると、世界でこれほどいいことばはない」となるそーな(笑)准教授的なとこでは教育もあると思いますで、著者としてはやはり教育者という側面もあるので人について、「渋柿の芽は甘柿の芽よりずっと早く成育するから、成熟が早くなるということに対してもっと警戒せねばならない。すべて成熟は早すぎるよりも遅すぎる方がよい。これが教育というものの根本原則だと思う」というのは、何かと効率化、促成栽培が一番の理となっている今、これを言えるだけでも凄い事だよなぁと思いました。そんなものがあってはいけない」とな...うーん(笑)更に「二十歳前後の若い人に、衝動を抑止する働きが欠けていることである」と、学生側にも一言物申すで、これも今となると二十歳どころか児童からしてヤバしの世界だし...落着きという単語も死語になりつつある今日この頃ってか(笑)また学びに行く時も、著者的には仏へ留学の時の文部省とのものいいですが(笑)著者としてはソルボンヌのガストン・ジュリア先生のとこに勉強しに行くと目的意識がはっきりしているのに対して文部省は独に行けと言うと...誰の話を聴きに行くか?誰を師とするか?学問とはこれ人なりですか(笑)著者いわく「どの人がしゃべったかが大切なのであって、何をしゃべったかはそれほど大切ではない」って、よーは人を見ろの世界らしーが、そこまで言い切っていいんですか?先生(笑)ちなみにこれまた人づくりについても一言物申すで「人の子を育てるのは大自然なのであって、人はその手助けをするにすぎない。「人づくり」などというのは思い上がりもはなはだしいと思う」と謙虚に言える教師、教育関係者って、そーはいないと思うのは気のせい?極めつけは「いまの教育制度は進駐軍が師範学校を二段とびに大学にするなど、だいぶん無理をして作ったもので、よくない種子をまいたのは進駐軍だが、しかしそれをはぐくみ育てたのは日本人である」って...先生そんなにはっきり言っていいんですか?で続けて「それでも原則から悪くしたのに害がこの程度ですんでいるのは、日本人が情操中心でこれまてやって来た民族だからで、欧米のように意志中心の国なら、すみずみまて原則に支配されるからもっとひどいことになっていたに違いない」って、欧米か(死語?)、もとい、先生こんなドきっぱり言い切っていいんですかぁ(笑)面白いと言っていいのか小さき事ではグループ活動の反対ですか?そんな事しても「ボスができるばかりである」とな、かくて「ボスができてからなら道義の入れようもない。言語道断なことをするなといいたい」で、成程みんな仲良くという建前は結局のとこ格差・ヒエラルキーになっちゃうって...上から目線乙な人多しなんですね、世の中は(笑)も一つ准教授的なとこでは大学の研究室とは「世間を持ちこむな」なところらしー(笑)いやまぁ准教授の研究室はその究極の葛藤の場ですかねぇ?社学的なソレと准教授的なソレと(笑)まぁ本書、学問のすゝめ的な要素もあると思いますなので、「知性に、他のものの制約を受けないで完全に自由であるという自主性を与えたのはギリシャだけだった。インドでもシナでも知性の自主性はない。これらの国で科学が興隆しなかった理由がそこにある」って(笑)更に「数学史をみても、万人の批判に耐える形式を備えたものはギリシャに由来するものだけで、したがってギリシャ以前は数学史以前と呼ばれるいる」って、そーだったのかぁ?更に「知性は理性と同一ではなく、理想を含んだものだと思うが、はっきりと理想に気づいたのもギリシャ文化が初めてだった。これを代表しているのがプラトンの哲学である」って、これまたそーだったのか?なるほろ知も理もギリシャに通ずの世界か?「理性と理想の差違は、理想の中では住めるが、理性の中では住めないということにある。ローマでは幅をきかしていた」とな...「ローマ史を研究するつもりなら現代をながめているだけで十分だと思うんですよ」って...物量で行こうの世界だという事なんでしょかねぇ?それがリアルだと、腹が減ってはの世界観ってか?むしろ勝ち負けの世界か?面白エピ的には「一番よくしゃべったのは池田さんだが、内容はとりとめのないことばかりだった。政治をやっている人の話は概してそうである」って(笑)首相に対してその感想...正直者乙ってか(笑)最後に一番本書的だなぁと思わされたとこは「よく人から数学をやって何になるのかと聞かれるが、私は春の野に咲くスミレはただスミレらしく咲いているだけでいいと思っている」でしょか。教養の行方?(2018.08.19)人生全て気晴らしと自慢(笑)(2018.07.14)人生とは気晴らしである(笑)(2018.12.31)わんぱくのすゝめ?(2018.06.12)コメントコメントを書く名前:メールアドレス:(ウェブ上には掲載しません)アドレス(URL):この情報を登録するコメントは記事投稿者が公開するまで表示されません。飲物プロフィール携帯URL携帯にURLを送る@niftyが提供する無料ブログはココログ!。