各地でおのおの発達し、再び移動し始める。元がひとつだから、皆同じだと結論つけるつもりはない。おのおの民族はおのおの特殊性を持っていると思う。それがくっついたり、離れたり、融合したり、変化したりして今日がある。これからもそうだろう。*いつもながらまとめる力が不足している。中途半端なのは認めるしかない。想像を盾に自説を展開する”小説家”の手法を真似る。私は”小説家”より”詩人”が好きなのでその形式を採った。ホームページブログ「古いギターはいい音がするのさ。”ほぼ毎日”つぶやいています。Saturday哲学用語0書評で高評価だったので東浩紀の「ゲンロン0/観光客の哲学」を購入して寝る前に読んできた。三分の一まで来たところで投げ出した。面白いんだが、眠くなる。寝る前だから当たり前、と言いたいところをこう言い換える。面白いのだが、つまらない。若手の知識人として彼はいい働き手だと思う。切り口が斬新で未開の荒野を拓く力がある気がする。この本では、「観光」を自身の哲学用語として展開して、新しい概念を提供してくれた。なんだろう深みがないと言うか、味がないと言うか・・・(私が理解力がないだけなんだが・・・直観かな)*先日、NHKの特集で屋久島の未開の屋久杉探索を放映していた。有名な「縄文杉」以外に彼の島に”巨木”があるはずだ、と探検チームが最新機材を用いデータを駆使しつつ、足でその場に肉薄していく映像だった。人を寄せつかせない断崖絶壁の地に巨大な屋久杉がそそり立っていた。映像からもその迫力が伝わる。*「ゲンロン0」があんまり眠いんで、眠気防止に前に読んで面白かった一冊を用意してあった。私は一度読んだ本を再読しない方なんだが、眼に留まったのでその本を枕元に持ち込んでいた。著「ここで暮らす楽しみ」。山尾三省にあこがれて、詩人になりたいと思ったもんだ。彼は屋久島に住み、その島の「縄文杉」を「聖老人」と呼んだ。私もまだ見ぬ2000歳の”老師”に山深く合いに行くことを夢想した。「ゲンロン0」と平行して「ここで暮らす楽しみ」を読んでいたので、先のNHKの特集番組は私の中ではランニングホームランだった。今も屋久島は聖地に違いない。山尾氏は「ここで暮らす楽しみ」の中で自身の哲学用語を用いていた。「縄文衝動」という概念で持論を展開。(ほかに「故郷性存在」とかある)やはり哲学を語るにオリジナルの用語が不可欠ということだろう。そんな例は枚挙にいとまがない。*そんなことより新発見の屋久杉。発見されたことは不幸だと思うが、まだまだ地球は広いのだと妙に納得した。下手に哲学書に手を出すより老師より”禅の公案”をひとついただく方がいい。ホームページブログ「古いギターはいい音がするのさ。”ほぼ毎日”つぶやいています。Saturday阿修羅0青年期は『阿修羅の世界』であるという。なり、そして老年期『年寄り』になるのである。失敗はだれにでもある。青年期は数多く失敗した方がいいだろう。それが糧となり、大人として自覚と責任も全うできるようになる。・・・そうならないといけないのが『大人』なのだ。『阿修羅』とは仏教の『六道(りくどう)』から来ている言葉だ。字のごとく六つの道・世界のことだ。仏教の目標といえば、『解脱』。輪廻から逃れることにある。『涅槃(ニルバーナ)』に至ることが目標となる。「悟り」を得て『解脱』するのだ。(ちなみに『仏』とは「解脱した人」のこと。)私達、人間は『人間道』にいるという。その上の世界は『天界道』で、人間界の下の世界が『修羅道』だ。その下にはさらに3つの『道』がある。それを『六道』と呼ぶ。阿修羅は欲望と争いの中にいる。青年期は「独善に陥り、欲を制御できず、抑えられない怒り」を持つ時期だろう。悩み多き時期でもある。だれしも覚えがあろう。ここを超え『人間道』で仏になる道がゆるされている。*近年の人間の心の成長は、遅くなっているんじゃないか?寿命が延びて相対的に『修羅道』にいる時期が長くなっている。おぞましい事件「テロ・殺人」などは『阿修羅』の仕業と思える。歳だけ重ねても『修羅道』にいつづける輩も多い。妖怪人間「ベム」ではないが「早く人間になりたい!」と思わないといけない。ところで、宮澤賢治の詩集の題は『春と修羅』だった。「悩む」ということはむしろ必然で、そこを得て、今度はそこから解放された世界を希求することになる。clickブログ「古いギターはいい音がするのさ。homeで”ほぼ日”つぶやいています。Monday『ニルヴァーナ』と『セカイノオワリ』0『ニルヴァーナ』とは仏教用語で『涅槃(ねはん)』の意ですね。『涅槃』とは、『輪廻(りんね)』から開放された世界に至ったことで、つまり『悟り』を得た境地のことでしょう。その名を冠したのが、カート・コバーンを擁したバンド「ニルヴァーナ」でした。爆裂するようなサウンドと一瞬の静寂。90年代に生まれた『グランジ』はパンクの子供たちでした。それにしても、そのひねくれたバンド名は、仏教者にびっくりだったろうなぁ。)から離れ(つまり輪廻からの解放)ることを目的に修行するものです。それが煩悩の塊のようなサウンドを発する「ニルヴァーナ」が『ニルヴァーナ』とは、これいかに、ってことになりますよね。そもそも仏教に近しいはずの日本人も『輪廻』からの解放が仏教だとは思わないかも?こんど「死んだら何々に生まれ変わりたい」なんて、本来はありえませんからね。それじゃあ、煩悩の世界を肯定することになってしまいますから。「仏教」は「ヒンズー教」の世界観とも一部重なって成立しているから、インド人でない我々には『輪廻』の世界観がしっくりこないのも仕方ないことかも知れません。動詞で終わる名詞とは、おかしなバンド名ですが、こういうのは今時の流行ですね。「世界の終わり」ってキリスト教やユダヤ教やイスラム教の『最後の審判』を連想してしまうのは私だけ?彼らは、そんな気持ちを持っていないかも知れませんが、『終末論』の響きを感じてしまいます。仏教にも『末法』っていうのがありましたよね。「正しい行いが廃れた世の中」のことだと思いますが、それで終わりでなく、また仏の光が射す希望みたいなものは感じられます。*「解放」はいいですが「終わり」は嫌いです。HPへどうぞブログ「古いギターはいい音がするのさ。読んでジュンク堂人文フロアの2011年のベストセラーだそうで読んでみました。新書大賞ももらっているそうですが、頷けます。それくらいの内容でした。840円は安過ぎます。