ききんはその地に激しかった。彼らがエジプトエジプトから携えてきた穀物を食い尽した時、父は彼らに言った、「また行って、われわれのために少しの食糧を買ってきなさい」。ユダユダは父に答えて言った、「あの人はわれわれをきびしく戒めて、弟が一緒でなければ、わたしの顔顔を見て見てはならないと言いました。あなたが弟をわれわれと一緒にやってくださるなら、われわれは下って行って、あなたのために食糧を買ってきましょう。彼をやられないなら、われわれは下って行きません。あの人がわれわれに、弟が一緒でなければわたしの顔顔を見て見てはならないと言ったのですから」。イスラエルイスラエルは言った、「なぜ、もうひとりの弟があるとあの人に言って、わたしを苦しめるのか」。彼らは言った、「あの人がわれわれと一族とのことを問いただして、父はまだ生きているか、もうひとりの弟があるかと言ったので、問われるままに答えましたが、その人が、弟を連れてこいと言おうとは、どうして知ることができたでしょう」。ユダユダは父イスラエルイスラエルに言った、「あの子をわたしと一緒にやってくだされば、われわれは立って行きましょう。われわれもあなたも、われわれの子供らも生きながらえ、死を免れましょう。わたしが彼の身を請け合います。わたしの手手から彼を求めなさい。わたしが彼をあなたのもとに連れ帰って、あなたの前前に置かなかったら、わたしはあなたに対して永久に罪を負いましょう。われわれがこんなにためらわなかったら、今ごろは二度も行ってきたでしょう」。父イスラエルイスラエルは彼らに言った、「それではこうしなさい。この国国の名産を器に入れ、携え下ってその人に贈り物にしなさい。乳香、少しの蜜、香料、もつやく、ふすだしう、あめんどう。その上に、倍額の銀銀を手手に持って行きなさい。袋の口口に返してあった銀銀は持って行って返しなさい。それは誤りであったのでしょう。弟も連れ、立って、またその人の所へ行きなさい。全能全能の神がその人の前前であなたがたをあわれみ、もうひとりの兄弟兄弟とベニヤミンとを、返させてくださるように。わたしが子を失わなければならないのなら、失ってもよい」。そこでその人々は贈り物を取り、また倍額の銀銀を携え、ベニヤミンを連れ、立ってエジプトエジプトへ下り、ヨセフの前前に立った。ヨセフはベニヤミンが彼らと共にいるのを見て見て、家家づかさに言った、「この人々を家家に連れて行き、獣をほふって、したくするように。この人々は昼、わたしと一緒に食事をします」。その人はヨセフの言ったようにして、この人々をヨセフの家家へ連れて行った。ところがこの人々はヨセフの家家へ連れて行かれたので恐れ恐れて言った、「初めの時に袋に返してあったあの銀銀のゆえに、われわれを引き入れたのです。われわれを襲い、攻め、捕えて奴隷奴隷とし、われわれのろばをも奪うのです」。「ああ、わが主主よ、われわれは最初、食糧を買うために下ってきたのです。ところが宿宿に行って袋をあけて見る見ると、めいめいの銀銀は袋の口口にあって、銀銀の重さは元のままでした。それでわれわれはそれを持って参りました。食糧を買うために、ほかの銀銀をも持って下ってきました。われわれの銀銀を袋に入れた者が、だれであるかは分りません」。彼は言った、「安心しなさい。恐れ恐れてはいけません。その宝はあなたがたの神神、あなたがたの父の神神が、あなたがたの袋に入れてあなたがたに賜わったのです。あなたがたの銀銀はわたしが受け取りました」。彼はシメオンシメオンを彼らの所へ連れてきた。してその人はこの人々をヨセフの家家へ導き、水水を与えて足足を洗わせ、また、ろばに飼葉を与えた。彼らはその所で食事をするのだと聞き、贈り物を整えて、昼にヨセフの来る来るのを待った。ヨセフが家家に帰ってきたので、彼らはその家家に携えてきた贈り物をヨセフにささげ、地に伏して、彼を拝した。ヨセフは彼らの安否を問うて言った、「あなたがたの父、あなたがたがさきに話していたその老人は無事ですか。生きながらえておられますか」。彼らは答えた、「あなたのしもべ、われわれの父は無事で、なお生きながらえています」。彼らは、頭をさげて拝した。ヨセフは目目をあげて同じ母母の子子である弟ベニヤミンを見て見て言った、「これはあなたがたが前にわたしに話した話した末の弟ですか」。言った、「わが子子よ、どうか神神があなたを恵まれるように」。ヨセフは弟なつかしさに心がせまり、急いで急いで泣く場所をたずね、へやにはいって泣いた。彼は顔顔を洗って出てきた。自分を制して言った、「食事にしよう」。そこでヨセフはヨセフ、彼らは彼ら、陪食のエジプトエジプトびとはエジプトエジプトびと、と別々に席に着いた。エジプトエジプトびとはヘブルびとと共に食事することができなかった。それはエジプトエジプトびとの忌むところであったからである。して彼らはヨセフの前前に、長子は長子として、弟は弟としてすわらせられたので、その人々は互に驚いた。ヨセフの前前から、めいめいの分が運ばれたが、ベニヤミンの分は他のいずれの者の分よりも五倍多かった。して彼らは飲み、ヨセフと共に楽しんだ。ヨセフの前前から、めいめいの分が運ばれたが、ベニヤミンの分は他のいずれの者の分よりも五五倍多かった。して彼らは飲み、ヨセフと共に楽しんだ。主は愛そのものであり、知恵そのものの形で表現されます。それから、愛は彼の本質であり、彼の最深部です。知恵-愛を行動に移す方法についての愛情のある理解-はわずかに外的であり、愛に自分自身を表現する方法を与えます。聖書が「エホバ」について語るとき、それは主の本質である最も深い愛を表しています。その愛はそれ自体で一つの完全で完全なものであり、エホバもまた一つであり、主にのみ適用される名前です。知恵は、著作がまとめて神の真実と呼ぶ、非常に多様な思考とアイデアで表現されます。多くの想像上の神がいます、そして時々天使と人々は神と呼ばれることができます(主はモーセがアーロンにとって神であると言った)。聖書が主を「神」と呼ぶとき、ほとんどの場合、それは神の真理を指します。他の場合、「神」は神の人間と呼ばれるものに言及しています。人間として、私たちは神の愛として主に直接関わることはできません。強力すぎて純粋すぎます。代わりに、神の真理を通して神を理解することによって、神にアプローチしなければなりません。神の真理は、人間の形の主であり、私たちがアプローチし理解できる形です。したがって、「神」は、この人間的側面に関しても使用されます。それは真実の表現だからです。