「よごれた顔でこんにちは。「よごれた顔でこんにちは。」フィクション(物語)とノン・フィクションの間で生まれたブログ。Tuesday憧れのパリ0たまたま選んだ2冊の本の中で、戦前のパリに滞在した日本人に関しての記述が共通しているところがあり興味をそそられた。その2冊とは、金子光春の『ねむれ巴里』と岡潔の『ラテン文化とともに』。詩人と数学者がパリに洋行したときに自身の身の回りに起こった事象が記されている。金子は2回ほどヨーロッパに訪れているが、『ねむれ巴里』の内容は2回目のパリ滞在でのこと。記録によると1930年とある。岡がフランスに留学したのは1929年とあるから二人はほとんど同じ時期にパリにいたことになる。両方の本から、その当時パリに遊学・留学していた日本人は相当数いたことがわかる。画家を目指したり政治を学ぶための官僚や技術を学ぶ民間人が、パリにいたのだ。世界の中心であったパリに向わせたのだろう。パリは世界中からとんがった人間が集まって、エキセントリックな街になっていた。(60年代になるとそれがニューヨークへと移るんだが)どうも当時のレートは円が強かったようでお金持ちならヨーロッパに行くことも可能だったようだね。彼らがパリやヨーロッパで学んだエスプリは、太平洋戦争前後の日本の文化に大きな影響を与えただろう。興味深かったのは、彼らが白人コンプレックスをあまり感じなかったことだ。西洋と肩を並べる国の勢いを日本に感じていたからだろうか。(だから無謀な戦争に突っ走った)*現代の中国人がそれと似たような状態かも知れぬ。米国大統領におべんちゃらばっかりしている我らの宰相は、コンプレックスの塊かも知れぬが。ホームページブログ「古いギターはいい音がするのさ。”ほぼ毎日”つぶやいています。Wednesday祈り0叔母の葬式の中で気がついた。叔母は熱心なカトリックのクリスチャンでその葬儀もミサ形式で行われた。』を中心に組み立てられていると思う。』はパンと葡萄酒をキリストの身体としていただく儀式のこと。信者(洗礼を受けた者)は神父からパンを戴いた後、席に戻って静かに「お祈り」をする。「お祈り」は神と対峙し自分を顧みたりする時間であると思うが、その実は霊的な糧を得る時でもある。「霊的な糧」と書いたが私は神と一体になる試みだと解釈している。*小学校の高学年から中学生まで、日曜日になるとカトリック教会に通っていた。日曜学校に入っていたのだ。私は讃美歌を大声で歌うのが好きで通っていたので、内容はほとんど覚えていない。(結局、洗礼を受けなかったので私は信者でない)日曜学校が終わると大人といっしょにミサに出た。』の後の静寂なときが好きだった。「お祈り」するフリをしていた。いうより何を「お祈り」していいのか解らなかった。20代後半にメキシコに旅した。そのとき安息を求めて教会に入った。そこにいると異邦人としての緊張が解けたのだ。教会で十字架の前にひざまずき「お祈り」をした。「神様、お守りください」*その後は仏教に興味が湧いた。仏教の中では『禅宗』が自分には一番合っていると感じている。『禅』では「座禅」がその神髄だろう。そのため「ただひたすら座る」の実践をいつかと念じていた。念じていたが、いつまでもなかなか実践できない自分に苛立ったりあきらめたり・・・そして叔母の葬儀で気がついたのだ。「お祈り」も「ただひたすら座る」もその姿勢によっては同質なものに昇華できるのではないかと。(”違う”という意見もあることは承知だ)ヨーロッパの中世、どこかの修道院の神父が「祈り」について徹底的に考え実践した教義があった、と記憶している。詳しいことは覚えていないが、古今東西人間にとって「瞑想」の重要性は同じなのだと思う。「お祈り」の時間を持とう。「座禅」したことはないが「お祈り」は子供のころから実践していたのだ。叔母からの贈り物として「祈り」を復活する。ホームページブログ「古いギターはいい音がするのさ。”ほぼ毎日”つぶやいています。Christmas!0今日はクリスマスイブ。今晩と明日の境に「イエズス・キリスト」がお生まれになった日。「イエズス」と書くのは、私はカトリック信者の親を持つためで「イエス・キリスト」と書く人はプロテスタントの方です。旧教(カトリック)から新教(プロテスタント)が分かれましたね。「イエズス会」はつまりカトリックです。日本にクリスマスは定着し、そこに宗教色は感じないですが、れっきとした宗教行事であります。「宗教」って聞くと胡散臭く感じる人が多いかも知れません。これは90年代の「オウム真理教」の事件が尾を引いているからでしょう。私は子供のころカトリック教会に通っていたので日曜ごとにミサに出席していました。今晩もそれが行われています。儀式はどの宗教にもあると思われます。神道にもありますし、仏教のどの宗派にもあります。儀式って「古い形」が残った軌跡のようなものです。そこに意味性を求めるのは難しい。意味を説明できない「式」などを受け入れることはできない、とほとんどの人は思うのではないでしょうか。宗教ではそれを大真面目にやるのです。「宗教」の名の元では、それは許されるのです。自分が経験していない儀式は。私にもそれがあります。胡散臭さをも含んでいるのが宗教なのです。080-2660-2284ギター工房9notes/勝田進ブログ「古いギターはいい音がするのさ。」ブログ「よごれた顔でこんにちは。Monday9notesと法華経0我がギターリペア工房は「9notes」と言うのですが、これが案外読めないらしい。考えれば・・・)「きゅう・ノーツ」とか「ナイン・ノート」とか「きゅう・ノート」とかあるいは、まったく読めないので「なんと読むのですか?」と率直に聞かれたりします。「ナインノーツ」です。この名称は、音遊びよりつけた言葉で、そのもの自体に意味はないのです。(音楽関連でギターの9thコードか何かと勘違いしている人もたまにいる)「9」は「く」から転んだ文字。「note」は日本語で「音」「おと」ですが、「おん」と読んでいます。(notesの最後のsは9が複数形だから)「く・おん」の音遊びが「9notes」という訳です。「くおん」は「久遠」と書きます。「遥か昔」とか「永遠」の意です。実は、「くおん」という響きが好きで、いつか女の子が生まれたらそう命名しようと密かに決めていたのですが、そうは行きませんでした。(子供は男ばっかし)*法華経の根本原理に「久遠実成」なるものがあります。仏として人々を教化してきた」というのです。仏陀の永遠性を説いてます。独特なポジションにあると思います。仏教者とは別で「法華経信者」がいるほど、熱心に読まれて来た経典です。日蓮は「法華経」に帰依したもっとも有名な人物で、日本の名僧の中でも特異な点があるように感じます。宮澤賢治も法華経信者と言えるでしょう。私は法華経信者でありませんし、日蓮よりも道元が好きです。「9notes」を名乗り「久遠」を「真理」と独自に解することでより「法華経」を身近に感じることができるようになっています。「法華経」を読んでいきたいと思っています。080-2660-2284ギター工房9notes/勝田進ブログ「古いギターはいい音がするのさ。」ブログ「よごれた顔でこんにちは。Saturday伝播と均等と反発0興味があったのに知らなかった事実を新たに知ると、想像の枠が拡大する。乏しい知識なので間違いもあるだろう、でも想像するのが好き)*中国古典に醍醐味を覚え、知った世界の深遠なことよ。四書五経がそうだが、私の好みは『老子』だ。『儒教』は好みでない。(なので『儒教』はちょっと脇に置いておく)その『老子』に『荘子』を足して『道教』という。世界的には『道教』は宗教として認知されている。日本の『禅仏教』が『道教』の影響を受けていると知った。知らなかったので、さっそく『荘子』の抜粋本を読んでみた。分からない部分も多いが、日本でも知られる逸話があったりした。『禅』に中国思想『老荘』が入り込んでいる。いうことは『曹洞宗』や『臨済宗』もその影響がある、ということ。仏教+道教+日本古来の思想がミックスされていると考えてもいいだろう。*一方、中国も自身の思想『道教』がインド由来の『仏教』に影響されることにゆれていた時代があったと知った。自国の思想『儒教』や『道教』が『仏教』の流行・伝播におののく姿を感じる。それを無視することはできず、自国の思想が『仏教』に近づいて行く。(民衆には『仏教』が魅力あるものに映ったということ)(『道教』が『仏教』に影響を受けていく様を神塚淑子氏の著書から知った。)また、その時代の民衆が求めることを取り得れることを、当時の国を治める人々も当然考えたであろう。ひるがえって日本でも同じであった。中国版『道教』と『仏教』がミックスチュアーされた経典が生まれる背景にそっくりだと、先の著書で読んで感じた。影響されると、自然に交じっいく。透明な水に赤色のインクを落とすと全体が均等にピンクに染まっていく。中近東や欧州の思想の影響を受けていた、と考えられるのでは。(そのあたりは不勉強なので推測だが)でも、当然といえば当然。白紙から思想が生まれることはないよね。”言葉”自体が過去の集積であることは間違いないでしょう。過去とは、人類の発明と伝播と均等の現れと見ることができるのではないか・・・*過去を振り返って考える、では私達のアイデンティティーは何なのか?日本ではその問題に『国学』を持って取り組んだ歴史がある。いわゆる「漢意(からごころ)」を排した「大和心」は何か、という研究である。篤胤の名が浮かぶであろう。中国でも同じような研究がされたとある。