御住職の法話/顕益と冥益について【叶ひ叶はぬは御信心により候べし。(第248号)【叶ひ叶はぬは御信心により候べし。顕益と冥益について人は勝手なもので、世の中に、そんな旨い話は無いと知っている筈なのに、願いは叶えたいけれども修行はしたくないとか、すぐに願いが叶えられる簡単で特別な方法はないかと、自分に都合の良いものばかりを探し求めています。昨今のパワースポットブームや、恋愛成就の神様、受験の神様、商売繁盛の神様などのうたい文句に多くの人が集うのも、一時的な心の慰めや、目の前の利益のみを求める者にとっては、都合の良い、手軽な宗教と思えるのかもしれません。「今日蓮が唱ふる処の南無妙法蓮華経は末法一万年の衆生まで成仏せしむるなり。(中略)妙法の大良薬を以て一切衆生の無明の大病を治せん事疑ひ無きなり。」(御書1732)と御教示されております。人、題目を唱ふるならば存外に功徳身にあつまらせ給ふべし。其の功徳は大海の露をあつめ須弥山(しゅみせん)の微塵(みじん)をつ(積)むが如し。(中略)法華経の功徳はほむれば弥(いよいよ)功徳まさる。私達が信心堅固に御本尊を持ち、広宣流布のお役にたたせて頂きたいとの熱誠をもって題目を唱えていくならば、その人には思いがけない、凡眼凡智をもっては計り知れない程の大きな功徳が具わるとお説きになられております。多くの人々は、悩みや苦しみを克服し、幸福になりたいとの願いをもって入信するものです。それぞれ様々な動機で入信されると思いますが、妙楽大師は、「仮使(たとえ)発心真実ならざる者も正境に縁すれば功徳猶(なお)多し」と説かれており、信心を始める動機はどうであれ、正しい本尊に縁をして、その教えを正しく信仰すれば、大きな功徳があることを示されております。折伏するときに、どうしても私達は、功徳ばかりを全面に出して言いがちです。