Tokyo)が開催された。ソウル、シンガポール、フィリピン・ナガと順調に回を重ねてきたものである。https://www.euppublishing.com/loi/dlgs)である。近年、参加者は緩やかな減少傾向にあったが、本大会は、通常応募者81名、海外からの招聘研究者6名、開催委員会とスタッフを併せると総勢で100名以上が関わる大規模なものとなった。プログラム)、およびスタッフの協力のおかげである。この場を借りて心からお礼申し上げたい。Coexistence)であった。「戦争機械」とはドゥルーズとガタリが国家に回収されない集団的な力を名指すために作った概念である。現在の世界では、テロや国際資本といった「戦争機械」と名指すべき諸力が、当たり前のように活動し、様々な対立を生み出している。新奇であったこの概念はもはや新奇ではなくなっている。そんな世界の中でどう共生を考えるかがこのカンファレンスの大きなテーマであった。参加者の発表テーマは多岐に及んだが、注目すべきテーマとして「東アジアにおけるドゥルーズ哲学の受容」を扱ったパネルが非常に活発な議論を引き起こしたことを紹介しておきたい。実際に話題になったのは、韓国と日本におけるドゥルーズ哲学の受容の違いである。韓国では日本よりやや遅れて80年代にドゥルーズを初めとする現代フランス思想が受け入れられていったが、当時の韓国は軍事政権後の民主化の過程にあり、ドゥルーズ哲学も専ら民主化あるいは民主主義との関連で読まれたという。この哲学を、主に精神分析の文脈で読み解くところから受容していった日本とのこの違いは大変興味深いものであり、今後も更なる研究の深化が望まれる。中国・南京で開催される。この会議が国際的な研究者の交流と、研究成果の共有の場であり続けることを主催者として強く期待する。