地名の呼称発声の区別による「よそ者判別機能」という新説を捏造(ねつぞう)してみた。本稿は、その続編ともなる「しぐさによる出身者判別機能」の実例である。09年4月4日、都内はほんのり曇り空、絶好の花見見物日和であった。地(霊園)での花見とあいなるのである。今年も出掛けたのである。我らがグループは既に谷中墓地の花見グループとしては老舗グループである。毎年定位置を確保出来る。静謐とはいえ、花見は花見なのでしとやかな喧騒もある。まいそう(まさに墓穴を掘ってしまいます)なので説明は控える。禁」の張り紙が出たのである。それは06年4月8日の光景であった。ここは霊園である等々。連は紳士淑女ばかりである。決定してしまったルールは守るのである。リングが出てきたのもこの頃からかも知れない。今年は、参加者の差し入れが大分多い。つまみ等)が余ったりする。今年は隣のグループは、青年グループであった。宴も酣(たけなわ)となると、隣のグループと交流なども始まる。史が隣のグループに差入れをしたお返しに菓子類を貰ってきた。なじみの菓子類ではないか。福島県産の全国区候補となるお土産物である。参加者の一人が持ち寄った菓子類であるというのである。筆者も、隣のグループに出掛けてみた。相手は二十代と見える好青年である。「んと、ビックボールビレッジです。」といって、青年は筆者の股間をズボンの上からさするのである。「こら、あ、大玉村か。話をしながら、大玉村という言葉が出るたびに、相手の股間を触るのである。大玉村を表現するのである。したのと、この好青年だけの固有の表現方法なのかは確認出来なかった。相手の股間を触るのではないかと想像したのである。特有のおおらかな風習ではないか。年の花見まで待たないといけない。しても、期日が一致するとは限らない。本紙は本当の結論の探求の為に、短兵急な判断はしないのである。論」として、上梓しておく。井という2種類しかありません。なったという事でしょうか。済ませた方が幸せということもある。