米沢と秦氏と鉱山と?絶対音感の持ち主の脳では何が起きているか。雲南省の少数民族の気になる食文化。秦氏と塩?出雲大社に裏の御祭神?私達は神の命令から逃げられない。私達は神の命令から逃げられない。イスラム法の背景を考えてみた。イスラム法の背景を考えてみた。恒星は核融合で光ってなんかいない。カムヤマトイワレビコの名前について思うこと。カムヤマトイワレビコの名前について思うこと。カムヤマトイワレビコの名前について思うこと。カムヤマトイワレビコの名前について思うこと。猿投山の名前を疑ってみる。猿投山の名前を疑ってみる。(税効果会計について教えて!)イーココロクリック募金ブログパーツを使うには、javascriptをオンにする必要があります。邪馬台国と神武東征を考えてみた。茶器は、ある意味哲学的です。景色や見付から銘をつけていくさまは、まったく奥深いですね。形の歪みなども、全て受け入れていくでしょ。日本独特のものでしょうかね。日本独特のものでしょうね。茶器の歪みは、静の中に動をみる、所作の様式は動の中に静を見る、そういうことでしょうね。景色は、何を意味するのでしょうね。景色は茶器に世界を見ます。茶道は、生き様そのものです。形の歪みなども、全て受け入れていきます。形も色もあるがままを見、面白い見立てができれば喜ぶ感性は、欧米では前衛芸術でもなければまず、排されてしまうでしょうね。景色は、茶器に世界を見るというと。それは、世界は全部茶室と見るということです。裏を返せば、世界を茶器とみる。茶器は、飲み干すでしょう。世界もすべてを受け入れることに通じるわけですよ。茶道は、生き様そのものですね。茶器は、哲学的存在となるのでしょうね。茶器が一つある空間は、すべて茶室であり、茶道の場ということでしょうね。歪みは、あるがままだから許されます。寛容の心だけれど、だから、甘えてはいけないです。あるがままを許してくれるからこそ、許される姿であることが逆に求められます。それが、作法ということでしょう。聖書は、あなたは自分の正しいと思うようにせよ、判断は神が下すという立場、なんだか似てますね。茶道の作法と、ミサの作法を比較して、似ているという人もいますよ。茶道の成立は安土桃山時代、キリスト教が公然と布教された時代に重なります。利休の周辺にも、クリスチャンが多かったと指摘する人もいますね。茶道の成立とキリスト教、まだまだ、これからいろんな議論が出るでしょうね。茶器の歪みは、下手とは違います。上手を目指したうえで、それでもなおかつ出てくる歪みだから、許されます。景色は、上手のなかにあってこそでしょう。下手の中では、ただの恥の上塗りです。歪みも、深いものですね。日本庭園と同じく、作為を感じさせない自然の凝縮だからでしょうね。アシンメトリーは、東洋美の真骨頂ですね。それが、静のなかの動、でしょうね。アシンメトリーで動を表現します。静の中に動、動の中に静です。