“�}人不�e,既以�槿思�(ji)愈有(you),既以�c人己(ji)愈多(duo)。天之道(dao),利而不害;�}人之道(dao),�槎�不��(zheng)。”(81章)�}人予人越多(duo),己(ji)所得(de)越多(duo)。煜xia),若可寄天下(xia);��(ai)以身�樘煜�(xia),若可shang)刑煜xia)。(xia)之,故能�榘俟韧酢J且月}人欲(yu)上民,必(bi)以言(yan)下(xia)之;欲(yu)先民,必(bi)以身後(hou)之。(zheng),故天下(xia)莫(mo)能�c之��(zheng)。L且久者,以其不自生,故能�L生。o(wu)私邪?故能成其私。”(7章)&ldquo;上善若水。剖薄7fu)唯不��(zheng),故�o(wu)尤(you)。&rdquo;(8章)3,不���P、不��(zheng)�Z。“曲(qu)�t全,枉(wang)�t直,�D�t盈,敝(bi)�t新,少�t多(duo),多(duo)�t惑。是以�}人抱一�樘煜�(xia)式。不自�,故明;不自是,故彰(zhang);不自伐(fa),故有(you)功;不自矜,故�L。夫(fu)唯不��(zheng),故天下(xia)莫(mo)能�c之��(zheng)。古之所�^(wei)“曲(qu)�t全”者,�M�言(yan)哉(zai)!�\全而�w之。”(22章)“企者不立;跨者不行;自�者不明;自是者不彰(zhang);自伐(fa)者�o(wu)功;自矜者不�L。yue)�U�N(ye)食�形。物或(huo)�褐�,故有(you)道(dao)者不�。”(24章)“持而盈之,不如其已;揣(chuan)而�J之,不可�L保。金玉�M堂,莫(mo)之能守;富�F而�(jiao),自�z其咎。功遂身退(tui),天之道(dao)也。(wu);善��(zhan)者,不怒;善��痴撸�不�c;善用人者,�橹�下(xia)。是�^(wei)不��(zheng)之德(de),是�^(wei)用人之力(li),是�^(wei)配天古之�O。”(68章)借力(li)打力(li)。(you)�o(wu)相生,�y易相成,�L短相形,高下(xia)相盈,音(yin)�(sheng)相和,前後(hou)相�S(sui)。是以�}人��o(wu)�橹�事,行不言(yan)之教;�f物作而弗始(shi),生而弗有(you),�槎�弗恃(shi),功成而不居。夫(fu)唯弗居,是以不去。