運動で古典絵画を撤去、ポリコレ学者は好評価『骨董品は売っ払え』https://togetter.com/li/1195816まーたポリコレフェミがやらかしやがったのか。ゴーギャンが当時淫行していたから撤去しろとか言い出したとか何とか言っているらしいよ。児童ポルノ禁止法や都条例とかの当時にネット規制や漫画アニメゲームだけではなく、こいつらフェミのお気持ちに配慮し続けていれば、そのうち他のものにまで飛び火して、最終的に何もかも規制を要求しだすぞと当時はまだ一部の方に指摘されていただけだったけど、まさに今それがあちらで起こっている最中と言った所。今で言う奴等のゾーニングに配慮し続けたら、こうなるぞって言う例だね。そもそもあちらさんはソニーの件やアメコミの件と言い、こいつらのせいで娯楽文化も徹底的に荒らされていたわけで、その挙句、ついにここまで来たかと言うのが正直な感想だよ。フェミが子供の権利や女性の権利を盾にしているとは言え、おかしな事にはおかしいと反撃していかないとこうなってしまう実例そのものだよ。お気持ちに配慮し続けた結果がこれだからな。こいつら子供の権利とか女性の権利とか弱者を良くシールドにしているのを見ていると本気でゴブリンを彷彿とさせるのが余計に気持ち悪いよね。冗談抜きでフェミナチって呼ばれる理由が良く判るよ。称してやっていたそれと変わらないだろうよ。リベラルに属すると言う様な連中がこう言う事をするのが最大の皮肉だよね。ある意味ではナチスに行った宥和政策と同じ間違いをフェミに対しても世間が行い続けた点も重なっているとも言えるだろうね(苦笑)そのうちルイスキャロルはロリコンペドとかdisりだして、不思議の国のアリスは卑猥だから焚書しろとか大真面目にこいつらなら言いかねないのが恐ろしい所。フェミなら本気でやると思うわ、この位。Japan電車には色々な人が乗っていますので、それを避けるために乗る位置を変えてみたり、身体の位置をずらしたり、とにかく対応に追われます。通勤時間を「3分」にしたことで、僕が感じた6つのこと往復2時間通勤を1年間続けると(2時間x20日/月x12ヶ月)、480時間電車に乗っている事になる。1年間のうち、20日間電車に乗っている計算だ。38年間勤務とすると760日だ。知った人向けの解説まずこの問題の火付け役となったのはShin(https://twitter.com/shin_shr190506)少し前にこれと同名のフェミ垢があったがあれとは全く別ShinはあいちトリエンナーレのChinPomの展示に乗じて盛大に燃やそうと画策したもののその目論見は結果的に失敗した。そのChinPomを取り立てた会田誠から何かないかと掘り下げた結果が今回のウィーン芸術展の「ジャパンアンリミテッド」に展示されている安倍の物まね。情報元は俺たちの備忘録というネトウヨブログ(https://bibouroku-jpn.com/japan_unlimited/)まずShinはこれが在オーストリア日本大使館公認(そりゃあ日本の官公庁が主催する芸術祭なんだから公認するだろう)というところに目をつけ「これを展示すると言うことは反日作品を外務省公認だと言っているようなものです!!!」という感じの事をフォロワーの議員やら高須やら上念やらに言い回っていった。この時は当人一人が必死に活動していて異常なものだという風に相手をされてなかったが、これを点数稼ぎに使えると思った議員らは真偽を確認するために外務省に問い合わせた。外務省は表現の自由を守るなんてそんな面倒なことはしたくないのでいや私どもはよく知りませんでした。それだったら公認撤回しておきましょうかという形で公認撤回に向かう。ついでに言うと芸術展についてた一部民間スポンサーも名前を出さなくなった。この動きが出て会田誠は慌てふためきShinに対して「おう、そこのポチ、ここんところずっと脳からヘンな嬉し汁垂れ続けてんのか?」というリプライを送ってしまう。会田の言いたいことは分からないでもないが、公認が撤回されスポンサーが外されたのが分かったとたんにこんな事を言ってしまうのは私は負け犬だと言っているに等しい。Shinの棘が作成されて高らかに勝利宣言がなされる。これがSNSの正しい使い方だと。Shinの勝因は展示撤去まで求めて失敗したという愛知の一件から学んであくまで「公認を撤回させる」という一点に絞ったことだろう。私たちは展示するなとまでは言ってない、反日作品(と彼らは言ってる)に国の公認を出させるなと言う、わかりやすい「小さく産んで大きく育てる」理論で押し通せたからだ。今日ようやくマスコミに報道され一気に知られるようになり今に至る。Shinはその中でも「安倍政権批判を問題視か」という見出しに苦情を送って下さいとフォロワーに呼びかけている。彼の異常な行動は今後とも続いていくだろう。オリンピック公式行事で政権批判したら公認撤回出来るんじゃね?オリンピック公式行事で政権批判をすれば叩かれるのは選手とその競技団体全体に決まっているのは今回のラグビーW杯日本代表をミラーリングして見れば明白。考えればすぐ分かることを良いこと思いついたと言ってブクマしてそれにスターをつけて持て囃す人間の知性を疑う。「自国の政策や体制を批判する芸術表現は支援できない国です」ということを対外的にアピールするの、彼らの言葉を借りれば正しく「反日プロパガンダ」だと思うのだがネトウヨ=表現の自由戦士(戦死)と安直に捉えたミラーリング。この手の誤解をしている人間がとても多い。表現の自由戦士とネトウヨは本来別物。それを兼任している奴はすごく多い(アニメアイコンの奴とか)けど、shinあたりのネトウヨは表現の自由よりも「反日芸術家にのうのうと金を与えて食わせるな。毅然とした態度を示せ」という主義の方が優先されるタイプである。具体例で言うとヤマベンは表現の自由戦士だけど有本香はネトウヨという塩梅だ。ここを間違えて反論しても「そんなものは俺らの指摘に当たらない」という形で開き直られて終わりというオチになる。注視しなければならないのは前回の愛知の一件で補助金取り消しが決まった時にJNNの世論調査では賛成が5割近くまで占められていた事だ。これに対しても世間からは好意的な反応をされるだろう。いう事を踏まえた上でこの問題を注視しないといつの間にか世の中が変わるという事になりかねない。献血ポスター批判Illustrator「自分が麻痺せずに済んだのは教育や異性に恵まれた為にこの種のコンテンツに触れる機会がなかったからで、もし自分が二次元に性欲をぶつけるしか選択肢のない人間なら当然麻痺しただろう」https://togetter.com/li/1422266個人的には凄く納得した。読んでいて素直にこれを思い出した。2019年8月30日いい加減フェミさんやリベラルさんやカルトさんは自分の気に入らないものを叩いたり潰そうとしたりする時にいちいち子供の権利やら女性の権利やらを盾にするのをやめて頂けませんかね?本当にこう言うの迷惑なんだわ。普通の単語なんだなあと思った。機動隊とかそういうレベルじゃないのだな。靖国神社の最寄駅なのだが、毎年8月15日は朝から警察がいっぱいいて、金属製の柵みたいなのを沢山設置して厳戒態勢みたいな感じなんだよ。見る警官の制服じゃないので所属とかよく分かんないけど。機動隊なのかな?実際に揉めてるところは見たことないけど右翼とか街宣車とかがいっぱい来るからだと思われる。X-Dayを無限リピートだ!よし、Kindleの無料サンプルは読んだか?読んでないよな。あんくらいWeb上で読めるようにしといてほしいよな。X-Dayをリピート状態にして以下の文章を読め!『三体』は最高だ!一般的なあらすじは「文革で物理学者の父を失った娘が云々」などとぬかしているが、無料サンプルで読めるその描写が最高であることはまったく紹介されていない。シュプレヒコールがおさまるのを待って壇上に立つ男の紅衛兵の片方が批判対象をふりかえって言った。「葉哲泰、おまえは力学の専門家だ。自分がどれほど大きな合力に抵抗しているか、わかっているだろう。きょうは、前回の大会のつづきだ。くだらない話はもういい。次の質問に真面目に答えろ。「相対性理論は物理学の古典理論だ。基礎科目でとりあげないわけにはいかないだろう」と葉哲泰。「嘘をつけ!」そばにいた女の紅衛兵のひとりが荒々しい声で叫んだ。「アインシュタインは反動的学術権威だ。欲が深く、倫理に欠ける。「それが実験結果にもっとも符合する解釈であることは厳然たる事実だ」これだけ厳しい攻撃にさらされても、葉哲泰の口調は落ち着き払っていた。紹琳はそれに驚き、畏れを抱いた。「この解釈は、外部の観察者によって波動関数の収縮が引き起こされるというもの。「思想が実験を導くべきか、それとも実験が思想を導くべきか?」葉哲泰がたずねた。反撃に、批判者たちは一瞬、言葉をなくした。「正しいマルクス主義思想が科学実験を導くのが当然だ!」男の紅衛兵のひとりが言った。「それは、正しい思想が天から降ってきたと言うに等しい。紹琳とふたりの大学生の紅衛兵は、無言で同意するほかなかった。中学生や労働者出身の紅衛兵とは違って、彼らは論理を否定することができなかった。附属中学の若き闘士たち四人は、反動分子を確実に攻め落とすための革命手段を実行した。時はあさま山荘事件の数年前だが、アカの本場中国でも似たようなどうしようもないことが起こっていたのだ!引用の最後の部分で作者がたくみなカメラワークを用いて批判者側の「論理の欠如」を指摘しているのがまた光り輝いている。この手の議論には論理というものがまったく存在しない。あるのは連想ゲームだけなのだ(「物理学者のお前は自分がどれほど大きな合力に~」「アインシュタイン=核兵器=帝国主義=敵」)。あさま山荘事件でもそうであった。無色のリップクリームを塗ったことと、彼女が死ななければならないということの間にまったく論理的な関係は存在しない(そもそも何かと誰かが死ぬということの間に論理的関係が成り立ちうるのかという問題は置いておくとして)。そこにあるのは、「革命」や「自己批判」といったマジックワードを挟んだアクロバティックな地滑り的連想ゲームだけである。われわれはそうした連想ゲームに時として身を委ねてしまう。喜んでその中に身を投じさえする。あさま山荘の彼らが目指した「革命戦士」という存在にどうしてもワクワクしてしまうのは、そこからこれまでわれわれが目にした「革命」や「戦士」についての輝かしい言説やビジュアルがまさしく連想ゲーム的に引きずり出される快感にわれわれが抗えないからである。「ベネディクト・アンダーソンは国民国家を『想像の共同体』と呼んだ」と言われるとき、たいていアンダーソンが主張したかったことは無視されている。アンダーソンはこうも書いている。「国民国家は『想像の共同体』であるからこそ強いのだ」と。ご近所たちは想像の共同体ではない。そこに想像力が働く余地はないからだ。近くてよく見えるがゆえに嫌いなところがよく見えてしまう。国民国家は想像の共同体であるから、そうしたデメリットを回避することができる。逆の意味で、人類もまた想像の共同体ではない。そこにもまた想像力は働かない。あまりに大きな対象であるがゆえに、想像することができないからである(それを想像できるように「地球市民」とかいろいろなレトリックが開発されては頓挫した歴史があるわけだ)。国民国家は想像するのに小さすぎも大きすぎもしないがゆえに、人間の持つ最も偉大な能力=想像力/創造力を刺激する存在であるがゆえに、これほど大きな存在になり得たのだ。世界大戦を二度経験して、戦後もエコやらなんちゃらがあってメイクアメリカグレートアゲインな今、人類は人類を想像力の対象にすべきであると誰も[誰?]がわかっているはずであるが、そうした方法は未だ見つかっていない。ナウい想像力を持ってそうなイスラム国ですら国を名乗る時代である。した状況にある人類に対して、「地球市民」としての自覚=想像力を持たせるために一番手っ取り早い方法は、宇宙人に攻めてきてもらうことである。映画『インディペンデンス・デイ』があれだけ面白いのは、その「俺たち感」を徹底して純粋なものとして描けているからだ(もちろん「俺たち」と書いたようにそこからは女性が排除されているのだが、それもまた「俺たち」の盛り上がりを純化させるように働いている)。この方法には大きな問題がある。それはわれわれの知る限り宇宙人が当分の間攻めてきそうにないという点である。したがって二番目の方法が取られることになる。それが科学教育である。ひとりの神様とか王様の下で人類みんなが仲良くするのは無理だとわかったので、次は科学様の下で人類全員集合しましょう、というわけだ。承知のようにこの方法にもいろいろ問題はあるのだが、他に良さそうな方法もないので多くの人々からのんべんだらりと支持されているといってよい。科学の持つ大きな問題として真っ先に挙げられるのが、それが神様よりも信頼可能か?というものだ。科学教の信者はそうだとなんの疑問も持たずに答え、異教徒たちはおらが村の神様の方が偉いと主張する。そこを調停するのが科学哲学者の役割のひとつであったが、どっちつかずとして双方の陣営から攻撃されるため調停役に名乗りを上げる科学哲学者はほぼ絶滅している。(注:ネタバレ防止のため人名や固有名をアルファベットに置換している)「Aくん、きみは仕事の範囲を逸脱しかけている」Bが首を振りながら言った。「研究は理論的なものだけに絞るべきだ。「Bさん、この実験は、大きな発見につながる可能性があるんです」とAは懇願した。「実験は絶対に必要です、とにかく、一回だけやらせてください。「B、一度だけやらせてみたらどうかな?」Cが言った。「オペレーションはそれほど大きな手間でもなさそうだし。「だったらXシステムを送信モードから受信モードに切り替える時間もちょうどある」Bがまた首を振った。「技術的にもオペレーション的にも造作ないことはわかっている。C、きみはどうも......、この手のことには鈍感みたいだな。赤い太陽に向かって超強力な電波を送信するんだぞ。いう実験が政治的にどう解釈されるか、考えてみたことは?」AとCは、どちらも茫然としたが、Bの反対理由が荒唐無稽だとは思わなかった。逆に、自分たちがその可能性を考えもしなかったことにぞっとしたのである。この時代、すべてのものに政治的な意味を見出す風潮は、不合理なレベルまで達していた。紅衛兵は、隊列を組んで歩く際は左折のみ許され、右折は禁止された。信号機は、赤が進めで、青が止まれでなければならないと提案されたこともある(周恩来首相に却下されたが)。(中略)そういう風潮に鑑み、これまでAが研究報告を提出する際は、Bが必ず綿密な査読を行っていた。太陽に関する記述は、専門用語であっても、くりかえし吟味し、政治的危険がないように修正した。“太陽黒点”という言葉は使用が禁じられた。太陽に向かって強力な電波を送信するという実験については、もちろん、千通りのポジティブな解釈が可能だが、たったひとつのネガティブな解釈がなされるだけで、関係者全員が政治的な災難に見舞われるにじゅうぶんだった。Bが実験の要請を拒絶する理由は、たしかに反駁のしようがなかった。イアン・ハッキングがイヤンと言いそうなくらいむき出しの「科学の社会的構成」である!ここでも論理が連想ゲームに膝を屈している。このことを中国に特殊なものだと考えるのは科学教の信者である。似たようなことはどこの国でも多かれ少なかれ起こっている(また国家がくくりとして出てきてしまった!)。STAP細胞は論理を飛び越えればどんなものまでが「発見」されてしまいうるか、という好例であろう。それでも科学教の信者は言うだろう。「STAP細胞は誤りであることがわかった!これこそが科学の勝利ではないか!」と。残念ながら科学はそんな単純なものではない。ケプラーの理論はそれ以前の理論よりシンプルでもなければ正確でもなかった。そのあたりのことはスティーブン・ワインバーグ『科学の発見』に詳しく書いてある。「それでもわれわれは今はケプラーの理論が正しいということを知っている!これが科学の進歩だ!」という主張は残念ながらワインバーグとは仲良くなれるが歴史学者からは異端扱いされるだろう。このワインバーグの本は、「ノーベル賞物理学者が科学の歴史について論じたら歴史学者から総攻撃を食らった」というそれじたいSFにガジェットとして出てきそうなシロモノなのだが、けしてトンデモ本でなくワインバーグは確信犯的にその地雷を踏んでいる。非常に面白い本なので『三体』を読んだあとにはぜひこの本を読んでほしい。『三体』に出てくる宇宙物理学の理解の助けにもなるし。