f物�K育而不相害,道(dao)�K行而不相悖(bei)。�(jie)���de)者,同于jie)de);失(shi)者,同于失(shi)。dao)亦��(le)得(de)之;同于jie)de)者,德(de)亦��(le)得(de)之;同于失(shi)者,失(shi)亦��(le)得(de)之。^身,以家�^家,以�l�^�l,以���^��,以天下(xia)�^天下(xia)。(li)各����(ceng)面的社��(hui)。“�o�f物之自然(ran)而不敢�椤�”(64章)“�}人�o(wu)心,以百姓心�樾摹�”(49章)4,以“�o(wu)”治天下(xia)。(jie),故混(hun)而�橐弧F渖喜�?),在下(xia)不昧。�K�K不可名,��w于�o(wu)物。是�^(wei)�o(wu)��(zhuang)之��(zhuang),�o(wu)物之象,是�^(wei)忽恍。迎不�其首,�S(sui)不�其後(hou)。�坦胖�道(dao),以�Z今之有(you)。以知古始(shi),是�^(wei)道(dao)�o。植豢�Y芯醯dao)的事物有(you)�S多(duo)�U1,事物的本�|。�J(ren)�R事物的本�|,要(yao)突破感官。(�Y�a的有(you)形�c�o(wu)形。政�的有(you)形�c�o(wu)形。)“五色令人目盲;五音(yin)令人耳�@;五味令人口爽;�Y�G(cheng)田(tian)�C,令人心�l狂;�y得(de)之�,令人行妨。是以�}人�楦共�槟俊9嗜ケ�(bi)取此。”(12章)“��(le)�c�D,�^(guo)客止(zhi)。道(dao)出言(yan),淡(dan)�o(wu)味,�不足�,听不足�,用不可既。”(35章)“道(dao),可道(dao),非常道(dao);名,可名,非常名。�o(wu)名,天地始(shi);有(you)名,�f物母(mu)。同�^(wei)之玄,玄之又玄,�妙之�T。”(1章)“知其白(bai),守其黑,�樘煜�(xia)式。常德(de)不忒(tui),��w于�o(wu)�O。人��(men)往往只(zhi)看(kan)到(dao)局部(bu)、眼前、�F(xian)在。(松下(xia)不�p易降�r(jia)。”)“曲(qu)�t全,枉(wang)�t正;�D�t盈,弊(bi)�t新;少�t得(de),多(duo)�t或(huo)。是以�}人抱一�樘煜�(xia)式。不自�,故明;不自是,故彰(zhang);不自伐(fa),故有(you)功;不自矜,故�L。夫(fu)惟不��(zheng),故天下(xia)莫(mo)能�c之��(zheng)。古之所�^(wei)“曲(qu)�t全”,�M��Z?故成全而�w之。”(22章)“人生之柔弱,其死(si)���。�f物草木(mu)生之柔脆,其死(si)枯槁。t不�伲�木(mu)���t共。故shi)崆看(kan)οxia),柔弱�上。”(76章)“知其雄,守其雌,�樘煜�(xia)蹊。�樘煜�(xia)蹊,常德(de)不�x,��w于��骸�”(28章)“用兵有(you)言(yan)�U“吾不敢�橹�(zhu)而�榭停�不敢�M寸而退(tui)尺。”是�^(wei)行�o(wu)行,攘�o(wu)臂,仍�o(wu)�常���o(wu)兵。�t哀者�佟�”(69章)3,�^��(dui)的完美。我(wo)��(men)�(zong)想得(de)到(dao)�^��(dui)完美的�|西。(松下(xia)�f,天不予二(er)物。人性(xing)一半一半。�m本五藏和柳(liu)生又�劾伞M蹶�明道(dao)不可言(yan),只(zhi)能��(gou)在���H事物中�w��(hui)。)�f子�f�U�|郭子��于�f子曰(yue)�U“所�^(wei)道(dao),�汉踉冢�”�f子曰(yue)�U“�o(wu)所不在。”�|郭子曰(yue)�U“期而後(hou)可。”�f子曰(yue)�U“在�N(lou)�(yi)。”曰(yue)�U“何其下(xia)邪?”曰(yue)�U“在(ti)稗(bai)。”曰(yue)�U“何其愈下(xia)邪?”曰(yue)�U“在瓦甓(pi�u)。”曰(yue)�U“何其愈甚(shen)邪?”曰(yue)�U“在屎溺。”(《�f子·知北游》)“上士�道(dao),勤而行之;中士�道(dao),若存若亡;下(xia)士�道(dao),大笑(xiao)之。不笑(xiao)不足以�榈�(dao)。jian)德(de)若偷,�|真若渝,大方�o(wu)隅,大器晚成,大音(yin)希(xi)�(sheng),大象�o(wu)形。道(dao)�[(yin)�o(wu)名。夫(fu)唯道(dao),善�J且善。”(41章)4,量�。人��(men)往往只(zhi)看(kan)到(dao)�|,看(kan)不到(dao)量。如��F(tie)生�a。佳xue)院不懂��W(xue)者免(mian)�M。)“��o(wu)�椋�事�o(wu)事,味�o(wu)味。大小多(duo)少,�笤挂缘�(de)。�D�y于易,�榇笥诩�。天下(xia)�y事,必(bi)作于易;天下(xia)大事,必(bi)作于�。�X��you),治之于未�y。合抱之木(mu),生于毫末;九��(ceng)之台,起于累土;千里之行,始(shi)于足下(xia)。�P(guan)于文化�龅暮��x。��(qian)意�R。智惠出,有(you)大��(wei)。六�H不和,有(you)孝慈。��家昏�y,有(you)忠臣。”(18章)“�^�}��智,民利百倍;�^民���x,民�托4.龋唤^巧��利,�I�\�o(wu)有(you)。(gua)欲(yu)。”(19章)6,�知�R。(xia);不�Q牖,�天道(dao)。其出��(mi)�h,其知��(mi)近。是以�}人不行而知,不�而名,不�槎�成。”(47章)“��W(xue)日益,�榈�(dao)日�p,�p之又�p之,以至于�o(wu)�椤�o(wu)��o(wu)不�椤H√煜�(xia)常以�o(wu)事,及其有(you)事,不足以取天下(xia)。”(48章)“上德(de)不德(de),是以有(you)德(de)。下(xia)德(de)不失(shi)德(de),是以�o(wu)德(de)。上德(de)�o(wu)�槎��o(wu)以�椋�下(xia)德(de)�o(wu)�槎�有(you)以�椤I先�(ren)�橹�而�o(wu)以�椋�上�x�橹�而有(you)以�椤I隙Y�橹�而莫(mo)之��,�t攘臂而仍之。”(38章)7,�C制。�C制是什�N很�y�f清,但(dan)在jie)�m夷���K�苡you)�@些�热荸U?激�l人的自�X性(xing)。you)不信(xin)!由其�F言(yan)。成功事遂,百姓�^(wei)我(wo)自然(ran)。&rdquo;(17章)“善行,�o(wu)�H�E;善言(yan),�o(wu)瘕�(zhe);善�(ji),不用�I策(ce);善�],�o(wu)�P(guan)�I(jian)不可�_;善�Y,�o(wu)�K�s不可解(jie)。”(27章)?��(jiang)局部(bu)�{入整�w。局部(bu)不能�(tuo)�x整�w。有(you)缺陷的mu)鎏蹇梢宰zu)合出完美的整�w。“昔(xi)之得(de)一者�U天得(de)一以清,地得(de)一以��,神得(de)一以�`,谷得(de)一以盈,�f物得(de)一以生,侯(hou)王得(de)一以�樘煜�(xia)正。”(39章)“道(dao)生一,一生二(er),二(er)生三,三生�f物。�f物��(yin)而抱�,�_�庖�楹汀�”(42章)?�o(gei)�c空�g。制度的��(dan)性(xing)、形式的�`活。逼湮wu),有(you)�之用。o(wu),有(you)器之用。o(wu),有(you)室之用。故有(you)之以�槔�,�o(wu)之以�橛谩�”(11章)?存活�f物。