�c�舂U道(dao)是什�N?老子的道(dao)不可言(yan)�f,但(dan)大概(gai)是�v事物的生命力(li)。《道(dao)德(de)�》通篇(pian)�的是�@��生命力(li)是什�N�樱咳绾���F(xian)(�放出)�@��生命力(li)。一,道(dao)包含著生命力(li)的�N子。更多(duo)“道(dao)”是什�N?老子的“道(dao)”不可言(yan)�f,但(dan)大概(gai)是�v事物的生命力(li)。《道(dao)德(de)�》通篇(pian)�的是�@��生命力(li)是什�N�樱咳绾���F(xian)(�放出)�@��生命力(li)。一,“道(dao)”包含著生命力(li)的�N子。�|��(qian)簧摺#ㄗ�sji)生自己(ji),自己(ji)被自己(ji)生——自我(wo)更新。)(自己(ji)根植于自己(ji))“含“德(de)”之厚,比于赤子。毒�x不螫,猛(meng)�F(shou)不��,攫(jue)�B不搏。骨(gu)弱筋柔而握(wo)zhan)gu)。未知牝(pin)牡之合而?K作,精之至也。�K日�而不嗄,和之至也。”(55章)“上德(de)不德(de)是以有(you)德(de)。”(38章)“善者吾善之,不善者吾亦善之,得(de)善。信(xin)者吾信(xin)之,不信(xin)者吾亦信(xin)之,得(de)信(xin)。”(49章)�@是�f自身��(qian)存著生�C、�恿�(li)。(自己(ji)生自己(ji),自己(ji)被自己(ji)生——自我(wo)更新。)是子又是母(mu)�U母(mu)“�o(wu)名天地之始(shi);有(you)名�f物之母(mu)。”(1章)“我(wo)����于人,而�F食母(mu)。”(20章)“有(you)物混(hun)成,先天地生。寂(ji)兮寥(liao)兮,��立而不改,周行而不殆,可以�樘斓啬�(mu)。吾不知其名,��字(zi)之曰(yue)道(dao),���橹�名曰(yue)大。”(25章)“天下(xia)有(you)始(shi),以�樘煜�(xia)母(mu)。既得(de)其母(mu),以知其子,�褪仄淠�(mu),�]身不殆。”(52章)“有(you)��之母(mu),可以�L久;是�^(wei)深根固(gu)柢,�L生久�之道(dao)。”(59章)“谷神不死(si),是�^(wei)玄牝(pin)。玄牝(pin)之�T,是�^(wei)天地根。知其雄,守其雌,�樘煜�(xia)溪(xi)。不是��(qian)力(li)已��放完了(liao)的垂暮者。(三�q(sui)看(kan)七,七�q(sui)看(kan)老。)“道(dao)可道(dao),非常道(dao)。�o(wu)名天地之始(shi);有(you)名�f物之母(mu)。同�^(wei)之玄。玄之又玄,�妙之�T。”(1章)“有(you)物混(hun)成,先天地生。寂(ji)兮寥(liao)兮,��立而不改,周行而不殆,可以�樘斓啬�(mu)。吾不知其名,��字(zi)之曰(yue)道(dao),���橹�名曰(yue)大。(jie),故混(hun)而�橐弧F渖喜�?),其下(xia)不昧。�K�K兮不可名,��w于物。是�^(wei)�o(wu)��(zhuang)之��(zhuang),�o(wu)物之象,是�^(wei)惚恍。”(14章)“道(dao)生一,一生二(er),二(er)生三,三生�f物。�f物��(yin)而抱�,�_�庖�楹汀�”(42章)3,“道(dao)”特�e大。“道(dao)”有(you)�O大的包容性(xing)。“天下(xia)皆(jie)�^(wei)我(wo)道(dao)大,似(si)不肖(xiao)。夫(fu)唯大,故似(si)不肖(xiao)。若肖(xiao),久矣其�也夫(fu)!”(67章)“有(you)物混(hun)成,先天地生。寂(ji)兮寥(liao)兮,��立而不改,周行而不殆,可以�樘斓啬�(mu)。吾不知其名,��字(zi)之曰(yue)道(dao),���橹�名曰(yue)大。”(25章)“大道(dao)泛兮,其可左右”(34章)4,“道(dao)”特�e��。“道(dao)常�o(wu)名。�汶m(sui)小,天下(xia)不敢臣。王侯(hou)若能守,�f物��(jiang)自�e。鄢cheng)天下(xia)之至�浴�”(43章)“�小曰(yue)明,守柔曰(yue)��。”(52章)“天下(xia)柔弱莫(mo)�^(guo)于水,而攻�裕��莫(mo)之能先。rdquo;(78章)二(er),如何使(shi)自己(ji)的生命力(li)表�F(xian)、�放出�恚�1,要(yao)使(shi)自己(ji)既ren)悄mu)又是子,既生又被生,不�嘧晕�(wo)更新,就(jiu)不能�讨�什�N,使(shi)自己(ji)固(gu)定于什�N。“天地不仁(ren),以�f物�槠c狗;�}人不仁(ren),以百姓�槠c狗。天地之�g,其�q橐龠乎?�而不屈,�佣�愈出。(you)�o(wu)相生,�y易相成,�L短相形,高下(xia)相盈,音(yin)�(sheng)相和,前後(hou)相�S(sui)。是以�}人��o(wu)�橹�事,行不言(yan)之教;�f物作而弗始(shi),生而弗有(you),�槎�弗恃(shi),功成而不居。夫(fu)唯弗居,是以不去。wu)�x乎?”“明白(bai)四�_,能�o(wu)知乎?”(10章)保持自我(wo),不被外物所�T惑。“重�檩p根,�o�樵�(zao)君。是以君子�K日行不�x�w重。�m(sui)有(you)�s�^,燕(yan)�超然(ran)。奈何�f乘之主(zhu),而以身�p天下(xia)?�p�t失(shi)根,躁(zao)�t失(shi)君。(xia)之,故能�榘俟韧酢J且月}人欲(yu)上人,必(bi)以言(yan)下(xia)之;欲(yu)先人,必(bi)以身後(hou)之。(zheng),故天下(xia)莫(mo)�c之��(zheng)。”(66章)“天下(xia)皆(jie)�^(wei)我(wo)大,不肖(xiao)。夫(fu)唯大,故不肖(xiao)。