同じスサノオ信仰でも、氷川神社と称している諸社はそれら両系統とも異なり独自の信仰圏を形成している。姓は朝臣で、吉備笠垂の子とする系図がある吉備津神社の社伝に、中山の麓に茅葺宮を営み、吉備津彦神を加夜臣奈留美命(かやのおみなるみみこと)が祀ったのが神社の起こりという事で、加夜臣奈留美命(かやのおみなるみみこと)とは、飛鳥の神名備に坐せた、加夜奈流美(かやなるみのこと)ことで、この賀陽氏の始祖神です。吉備津神社の主祭神は、大吉備津彦命ら八柱で、二柱は賀陽氏の祭祀神で、他は吉備臣の先祖とされる孝霊天皇の子神。後に、百済勢力が進出してきて吉備津彦と争うこととなる。笠女郎この歌の草原(かやはら)は地名としてきたがそこはただ港のような交易があった一地点と推測するでは船が来たとしてそれが太平洋を渡り来たかどうかはわからない、もしかしたら入江内だけを行き来していたのかもしれない、焼津には確かに奈良から大船が来ていたそこより入り幸でまして、走水海を渡りたまひし時、その渡の神浪を興し、船を廻らして得進み渡りたまはざりき。こにその后、名は弟橘比売命白したまひしく、「妾御子に易りて海の中に入らむ。波の上に敷きて、その上に下りましき。是に其の暴自ら伏ぎて、御船得進みき。問ひし君はもとうたひたまひき。かれ、七日の後、その后の御櫛海辺に依りき。[必須入力]※ブログオーナーが承認したコメントのみ表示されます。この記事へのトラックバックURLhttp://blog.sakura.ne.jp/tb/185667951※ブログオーナーが承認したトラックバックのみ表示されます。※言及リンクのないトラックバックは受信されません。