一年だと何回になるんだろう。神の恵みのうちに、私の心臓は、母の胎に宿ったときに、最初のひと打ちをいたしました。・・・あったんですよ、晴佐久昌英の心臓がね、最初にピクリと動いた時が。以来、一日12万回、ず~っと神の恵みが絶えることなく、「お前をこの世界に生かしているよ」と。神さまがみもとにお召しになるとき、最後のひと打ちがある。それは、実は神の世界での、新しいいのちの始まりなんですよね。それまでの間、この世界での準備期間中の一日一日、恩寵のひと打ちひと打ちを、私たちは、ず~っと繰り返している。自分の心臓の拍動のグラフを見ながら、改めて、感謝というか、感動というか、「すべては神の御手(みて)のうちにある」という当たり前のことを思い起こさせられた。・・・この一瞬は、神の御手のうちにある。イエスさまが弟子たちを山に連れて行きますね(※7)。イエスさまは山の上で光り輝く。それは、この世側から見ると、特殊な出来事に思うかもしれない。実は、光の世界の方がホントの世界なんですね。私たちは、山の下での自分たちの思い込みとか、自分たちだけの世界観とかにとらわれて、ホントの世界の輝きが見えなくなってる。・・・そういうことなんですよ。イエスさまは、その、本物の世界、神の愛によってのみ存在する光の世界、地上のすべての恵みの大本(おおもと)である天上の世界との接点にまで、弟子たちを連れて行きます。そこで、純粋な神の愛に触れさせ、天上の世界を生きている旧約の預言者と出会わせ、神さまの声まで聴かせて(※8)、真の希望を私たちに見せてくれる。・・・これ、イエスさまの教育ですね。神さまの世界って、どこか見知らぬ遠い所にあって、頑張ってそこまで行けばようやく触れられるっていう、そういうもんじゃない。「天」は「地」を包んでいるんだから、そうと気づけば、どこだって触れられるんです。今ここで、目を上げて天を仰ぎ、地を離れて主と共に山に登れば、もう、すぐそこは神さまの世界。ぼくらは足もとばっかり見つめていて、この、「神を仰ぐ」ということを忘れている。われわれが、目を伏せているだけなんですね。時々山に登るっていうのは大事ですね。・・・神に目覚め、神に近づく。普段は神の恵みなんかなくて、私たちが祈ると、神の恵みがやってくる。・・・そんな訳はない。心臓が一日に12万回打っているように、神さまの愛は絶えることなく私たちを生かし、私たちは神の恵みのうちにある。私たちはそれに気づいていない。「罪」というのは、そのように、神の恵みに目が閉ざされている状態。神の栄光の世界を仰ぎ見ましょう。昨日、この聖堂で追悼ミサをしました。ある方のご長男の追悼のミサをして、それから墓地に行って納骨をいたしました。ご葬儀は別な所でなさったので、この教会は初めてっていう方も、ご親戚に多かったでしょうから、ミサの説教で、ここのステンドグラスの話をしたんですよ。この聖堂のステンドグラス、私、大好きですから。黄金色(こがねいろ)でしょ。天の栄光を表す色なんですよね、黄金の色。見てのとおり、外が輝いていて、そこから中に光が注いで、私たちは今、その光に包まれている。「そんなこの聖堂内が、地上の世界ですよ」とお話しした。ステンドグラスっていうのは、天と地の境目を表しているんですね。このステンドグラスの向こうは、上野の街が広がってるんじゃない。ステンドグラスの向こうは、「天」なんです。天から地に、光が差し込んでいる。地は天に包まれていることを、このような仕組みで表して、「われわれは、天の光に包まれているんだ」という希望を、深く味わう。・・・聖堂っていう所は、そういう所ですね。それは、実は聖堂だけじゃない。一日24時間、12万回心臓が売っている間、いつも、私たちは、この光に包まれているんです。その光に目覚めることが、私たちの信仰でしょ?第2朗読(※9)で、使徒パウロがこう言っておりました。(二テモテ1:9b-10a)イエスさまが現れて、私たちみんなのうちに、天の光がピカ―ッと注がれて、もはやだれも、もう、闇の中にいることはあり得ない。闇の中にいると思うなら、それは、目をつむっているにすぎない。10b)・・・「不滅の命」です。追悼ミサをした方は、54歳でお亡くなりになりました。若い歳ではありますが、み心によって「不滅の命」に生まれ出ていったわけです。して、その黄金の光の中に生まれ出ていった今、彼はその輝きを目の当たりにしています。残されたわれわれは、まだステンドグラス越しにしか見ることができませんが、その光の世界の輝きを直接見ている、あの方、この方のことを思います。その息子さんを亡くされたご両親が、今ここにおられますけれども、お二人がこの試練の時を、どういう思いで乗り越えてきたか、おおよそ、想像はいたします。私の父も50歳で亡くなりましたが、その時に、同居していた父の母である祖母が、どのように悲しみ、どのようにその悲しみに耐えていたか、私はよく覚えております。この世界においては、確かに、心臓の最後の一打ちがあります。「不滅の命」への信仰、それは、神さまの世界に生まれ出ていった、愛するあの人この人のうちに、今、栄光の世界における新しい命の拍動が始まっているという信仰です。地上の人生において、最初に心臓が打った時と同じように、神さまの恵みによる、天の鼓動の最初の一打ちが始まるんだという、その真実を、イエスさまは、ご自分の死と復活によって表してくださいました。弟子たちが山の上で垣間見たのは、そのような不滅の命の世界です。生きていれば、怖いこともいっぱいありますけれども、皆さん、恐れないでください。イエスさまは、もう、私たちのうちに、すでに来られました。(cf.マタイ17:7)。山の上で、あまりにも聖なる世界に触れて、恐れた弟子たち。栄光の世界の神秘、不滅の命の真理が分からずに、恐れた弟子たちに、なんと、イエスは、・・・読んでください、7節(※10)。近づいてきて、「手を触れて」、言ってくださいました。(マタイ17:7)・・・お優しいですねえ。非常に恐れている私たちに、イエスは、向こうから近づいてきて、直接、私たちに手を触れてくださって、「起きなさい」と言ってくださる。弟子たちが顔を上げると、そこには、イエスさまがおられる。私たちも、顔を上げて、イエスさまだけを見つめます。今日、ニャー助祭と私、二人で並んでね、ご聖体を皆さんに差し上げますよ。皆さんに伸ばすその手は、実は、司祭の手でも、助祭の手でもない。皆さんに近づいてきて、触れてくださる救い主、主イエス・キリストの手です。】(1ニュース記事へのリンクは、リンク切れになることがあります。2随所にご案内する小見出しは、新共同訳聖書からの引用です。3画像は基本的に、クリックすると拡大表示されます。Nha)助祭ベトナム出身。両教会に奉仕することになった。両教会の主任司祭である晴佐久神父からは、この日のミサの冒頭で、家族同然に受け入れるようにとのお話があり、信徒たちに拍手で迎えられた。9月23日に、司祭に叙階される予定。古代教会で成立、発展した教会の職務の一つ。いう位階制の職制を形成した。正教会や聖公会、プロテスタント諸教会では、日本における訳語は異なり、役割も歴史の中で多様に変遷し、一律ではない。助祭の原語「diakonos」は、奉仕する者、特に食事の給仕をする者の意味で、古代教会では特に、聖餐式で司教の補佐をし、さらに教会共同体の物質面の管理、貧者や病者の世話などに従事した。使徒言行録6章1~7節に見られる、ステファノをはじめとする7人が最初の助祭であると考えられている。通じ、生涯人々への奉仕の召命を果たす道が開かれた。終身助祭は結婚が認められているが、その他の職務に就く者は、生涯独身であることを誓約する。助祭は、「司祭職のためではなく、奉仕のために」按手を受ける。ことを執行することができる。ゆるし、病者の塗油、叙階、結婚)を授けるのは、基本的には司教(「結婚」を除くすべての秘跡)と司祭(「結婚」「叙階」を除くすべての秘跡)。助祭は「洗礼」のみで、「聖体」の秘跡でも聖変化はできないが、聖体を信者に与えることはできる。「結婚」の秘跡を授けるのは、司教や司祭、助祭ではなく、信者である夫婦同士であり、結婚式での司教、司祭、助祭の役割は、夫婦が互いに秘跡を授け合う場の「立会人」となる。「ミサは司祭の個人的信心行ではありえません。共同体を代表する少なくとも一人の信徒がいなければ、司祭はミサをささげることはできないことになっています。(中略)ミサをささげるのは神の民全体です。>※3:「さっき第1朗読で」この日、2017年3月12日(四旬節第2主日)の第1朗読。該当箇所は、以下のとおり。>※4:「アブラハムが『75歳』とかって説明がありましたけど」この日に会衆に配られた『聖書と典礼』には、第1朗読箇所の欄外に、以下のような注釈があった。===(『聖書と典礼』欄外)===「四旬節主日のミサの第1朗読」は旧約の救いの歴史を回顧していくが、第2主日には毎年、アブラハムの出来事が読まれる。今年の箇所はアブラハムの選びを述べる。家庭医学大前科』(発行:法研)をデータベースしたものから、「期外収縮」についての引用(抜粋)です。*******「期外収縮は、もともとの調律(タイミング)で心拍が生じると予想される時期より早期に生じる電気的な興奮のことを指します。そのため、余分な心拍が現れます。期外収縮自体は放っておいてもよい不整脈ですが、期外収縮が引き金になって頻拍(ひんぱく)が起こる場合や、期外収縮による自覚症状が強い場合には治療の対象になります。自律神経の異常によって起こることが多いようですが、原因がはっきりしないこともあります。病的な心臓だけでなく健常な人にも生じます。ストレスなどが誘因になります。単発の期外収縮自体を治療する必要はありませんが、症状が強い時にはまず抗不安薬を投与します。それでも症状がある場合には抗不整脈薬を使うことになります。期外収縮自体は良性の不整脈であり、誰にでも起こります。期外収縮を指摘されただけならば、日常生活に制限はありません。症状が強かったり、頻拍の引き金になる場合には治療が必要なので、循環器内科を受診してください。一般的に、脈拍の正常値は、一般成人で1分間に60~100回(一日に約8万6千回~14万4千回)を正常値の範囲としている。(平均は約10万回)100回を超えると「頻脈」、60回未満の場合は「徐脈」と呼び、不整脈と診断される。>※7:「イエスさまが弟子たちを山に連れて行きますね」この日、2017年3月12日(四旬節第2主日)の福音朗読から。該当箇所は、以下のとおり。〈小見出し:「イエスの姿が変わる」17章1節~13節から抜粋〉===(聖書該当箇所)〔朗読用から〕===〔そのとき、〕イエスは、ペトロ、それにヤコブとその兄弟ヨハネだけを連れて、高い山に登られた。イエスの姿が彼らの目の前で変わり、顔は太陽のように輝き、服は光のように白くなった。見ると、モーセとエリヤが現れ、イエスと語り合っていた。>※8:「神さまの声まで聴かせて」===(聖書該当箇所)===ペトロがこう話しているうちに、光り輝く雲が彼らを覆った。すると、「これはわたしの愛する子、わたしの心に適う者。これに聞け」という声が雲の中から聞こえた。弟子たちはこれを聞いてひれ伏し、非常に恐れた。>※9:「第2朗読」この日、2017年3月12日(四旬節第2主日)の第2朗読から。該当箇所は、以下のとおり。「読んでください、7節」この日の福音朗読箇所、マタイによる福音の17章7節のこと。以下は、続くお説教中にある、〔弟子たちが顔を上げると、そこには、イエスさまがおられる。〕までの聖書参考箇所。===(聖書参考箇所)〔17章5節途中~〕/小さい数字は「節」===5「これはわたしの愛する子、わたしの心に適う者。これに聞け」という声が雲の中から聞こえた。弟子たちはこれを聞いてひれ伏し、非常に恐れた。イエスは近づき、彼らに手を触れて言われた。