検索ボックスリンク先「eoblog」は閉鎖されました。リンク先が「eoblog」の場合はエラーが表示されます。その際には、リンクする記事のタイトル(一部でも可)で再検索をお願いします。本文異同の視点から読む夏目漱石の『心』が朝日新聞に連載されたのは、今からちょうど100年前の大正3年(1914)4月20日でした。それを記念して、朝日新聞では、今日から当時の新聞小説の再現をスタートさせました。当時の連載記事の冒頭は、こんな感じでした。物語や小説の本文の変容に興味を持つ私は、この100年前に朝日新聞に掲載された連載小説『心』の本文と、今日の新聞に再現された本文の違いを確認してみました。結果は、ほとんど同じでした。多少の相違もありました。そのことを、門外漢の立場ではありますが、確認できた事実としてまとめてみました。専門家の間では、すでに解決済みのことかもしれません。したことはまったく知らず、手元に資料もないこともあり、確認したことだけを以下に記します。今日の新聞の「連載開始にあたって」で明示された今回の再現掲載に当たっての断り書きは、以下の通りです。現代の読者に読みやすいように、本文の旧仮名遣いは現代仮名遣いの岩波文庫版に準拠します。実際に、この2つを見比べてみたところ、以下の5カ所の相違が目につきました。大正3年の新聞に掲載された連載小説の文章(●印の箇所)と、今日の再現掲載文(○印の箇所)を抜き出してみます。)」で示したのは振り仮名です。●私(わたし)は金(かね)の工面(くめん)に二三日を費(つひや)やした。○私は金の工面に二(に)、三日(さんち)を費やした。●電報(でんはう)には母(はゝ)が病氣(びやうき)だからと斷(ことわ)つてあつた。友達(ともだち)はそれを信(しん)じなかつた。學校(がくかう)の授業(じゆけふ)が始(はじ)まるにはまだ大分(たいぶ)日数(につすう)があるので、鎌倉(かまくら)に居(を)つても可(よ)し、歸(かへ)つても可(よ)いという境遇(きやうぐう)にゐた私(わたし)は、當分(たうふん)元(もと)の宿(やど)に留(と)まる覺悟(かくご)をした。●其時(そのとき)海岸(かいがん)には掛茶屋(かけちやや)が二軒(にのき)あった。○その時海岸には掛茶屋(かけぢゃや)が二軒あった。●私(わたし)は不圖(ふと)した機會(はづみ)から其(その)一軒(けん)の方(はう)に行(ゆ)き慣(な)れてゐた。(上掲画像参照)○私はふとした機会(はずみ)からその一軒の方に行き慣(な)れていた。(上掲画像参照)まず〈その1〉から。ここでは、最初は「二三日」だったものが、今回の掲載文では「二(に)、三日(さんち)」となっています。これは、「23(二十三)日」と読み誤らないようにという配慮から、再現版では「二、三日」としたのでしょう。現代の日本語表記としては、「二、三日」でいいのです。最初に掲載された時の表記とは違います。「二、三日」を「にさんち」と読む根拠は何でしょうか。漱石の自筆原稿では、次のようになっています(本日の新聞に掲載された生原稿の写真より)。ここでは、「二三日」とあり、振り仮名はありません。ここでは、当初は「〜あつた。今回の再現では「あったけれども」と、句点がありません。上掲の自筆原稿では、この句点が打たれているのか、削除されているのかが曖昧です。この1枚目の自筆原稿を見る限りでは、この句点は削除されているとしてよさそうです。大正3年の新聞には明らかに「〜あつた。句点の有無については、ここで切るのか、続けるのか、微妙な問題を孕んでいます。これについてはすでに考察があることでしょう。今は、本文異同の指摘に留めておきます。最初は「日数」に「につすう」という振り仮名がふられていました。今日の再現版では、「ひかず」という振り仮名が振られています。この違いが意味することが、今の私にはよくわかりません。最初は、「二軒」には「にのき」と振り仮名が振られていました。今日の再現掲載では、振り仮名がありません。最初は、「一軒」の「軒」に「けん」と振り仮名があります。今日の再現では振り仮名がありません。これは、〈その4〉の「にのき」が今では使わない読みなので、あえて振り仮名をつけないことで、「にけん」とか「いっけん」と読ませたいのではないでしょうか。以上、まったくの素人が、掲載文章の本文異同を確認したものです。今後の検討の手掛かりとして、まず気付いたことを記しておきます。