War)』のさわりをご紹介しましょう。(以下、この本の書評であるhttp://www.latimes.com/features/books/la-ca-martin-creveld26-2008oct26,0,2253771,print.story(10月25日アクセス)、及びhttp://www.nysun.com/arts/why-we-fight-martin-van-crevelds-the-culture/86443/http://www.d-n-i.net/dni/2008/09/24/on-war-275-van-creveld-writes-another-big-book/(いずれも10月26日アクセス)による。戦争の文化クラゼヴィッツの「戦争は他の手段による政治の継続である」という主張は誤りだ。戦争は国家の諸利益に奉仕するために存在するのではない。それは、人間の本質(nature)と文化の根源的な一部なのだ。・・・<戦争は、>それゆえそれに従事している人々に事実上一種の満足感をもたらす。なくば、どうして人々、特に男達は互いを殺し合うことを楽しむのだろうか、そしてどうして傍観者達が戦争を眺めたり考えたりすることに魅了されるのだろうか。「戦争」、とりわけ戦闘は、他のあらゆるものを霞ませるほど、われわれ人類が従事するものの中で最も愉快で、最も刺激的な活動の一つなのだ。非常にしばしば、その愉快さと刺激は純粋な喜びをもたらす。・・・恐らくはあらゆる喜びのうち最大の喜びを。・・・いかなる人間文化も戦争を除外視しては考えることはできない。戦争・・・は・・・文化を形成し、文化は今度は、合理的な軍事的効果の計算をはるかに超越した強力さで戦争を遂行せしめる。・・・それが大衆文化であれ、高級文化であれ、文化と戦争との紐帯は、歴史の、決して変わることがない定数であり、大黒柱なのだ。・・・ギルガメシュの叙事詩からオデュッセイアまで、そしてイリアスと聖書において、戦争と文化は常に関係づけられている。戦争と文化は、戦闘の死ぬほどのスリルと性的快感というドラマによって溶接されている。シェークスピアの戯曲がとりわけ軍事的であるように、戦争は文学に浸透しているだけでなく、最も初期の絵文字からベトナム帰還兵記念碑に至るまで、芸術にも浸透している。同様に、戦争は音楽の進化や建築、そして他人の命を奪うことへの禁忌を殺人への聖なる処方箋へと変容させた儀典、にぬぐいがたい足跡を残した。われわれが遊ぶゲームすら、それがチェスであろうとサッカーであろうと、最近の次々に新バージョンが出るビデオゲーム「ドゥーム」であろうと、それらは等しく戦争の副産物なのだ。戦争は、文化のアンチテーゼなどではなく、むしろ「壮麗なる相手方」なのだ。人間が戦争に対する興味をなくしたとか戦争そのものがもはや歴史の屑籠に投げ捨てられつつあるなどと主張することは、真実をねじまげること甚だしい。1946年から2002年の間に226の戦争が戦われたし、最近の40年だけでも避難民の数は4倍に増えた。互いに戦争をしないというのもウソだ。1776年と1812年の英米間の戦争や、民主的に選ばれた南部連合と北部連邦との間の米国の南北戦争を思い出して欲しい。・・・ここで問題になるのは2点だ。第1点は、軍事文化を実際の戦争から乖離させてしまうことの帰結であり、第2点は軍事制度を戦争の文化から切り離そうとすることの帰結だ。<まず、第1点だが、>7年戦争が終わった1763年の後、プロイセンの陸軍はあらゆることを様式化してしまい、複雑でほとんど役立たない訓練ばかりをやるようになってしまった。・・・その結果、プロイセン陸軍は脆弱になり、1806年にナポレオンと相まみえた時に、粉砕されてしまうことになる。第2点の例としては現在のドイツ軍があげられる。最初のうちは1933~45年の間だけが悪魔払いの対象となった。ところが、1968年以降は、暗闇を広げる傾向が次第に募り、やがて昔までが対象にされるようになった。