右の石祠が御山神社だ。真新しい掲示板に<第12代景行天皇の皇子、小碓命(日本武尊)が熊襲征伐の命を受け、行軍の途次、今朝麿(田部宮司家始祖)の案内で中山剣岳に登られ国見をされて御出発後、この地にて休憩され家来の弟彦公(尾張氏)に命じ、檀を築き一株の松を植えて後世の験とされた。名付けて植木といい、松樹生い茂り所を植木の森(御山)と号し、その里を植木の里という。日本武尊はいったん鞍手の剣岳に登って国見をしてこの地で休憩したという。この時、弟彦公に命じて祭壇を築かせ、松を植えた。これが「植木」の地名の由来となったが、注目したいのは「弟彦公」の存在だ。日本書紀には日本武尊に熊襲討伐の勅命が下りた時、武尊は弓の名手を連れて行きたいと願った。この時推挙されたのが美濃国の弟彦公である。この弟彦公が肥前での川上梟帥(たける)討伐の時に副大将として出てくる。肥前と筑豊と離れた所に別々に伝わる伝承を繋ぐ重要な人物なのである。ところで、何故、この地に祭壇を築いたのか。その答えはもう一つの掲示板に書かれていた。<今から1870年の昔、景行天皇さまの皇子で、日本武尊といふお方が九州の悪者の熊襲を、たいらげに来られたとき、この御山の地に陣所をつくられました。その記念として村人たちが社をたてて、日本武尊ご夫妻と、スサノオノミコトをお祭りして御山神社としました。(略)>熊襲討伐の為に「陣所を作った」ため、祭祀をしたのである。熊襲がここに居たのか?それが忘れ去られた金剛タケルだ。金剛タケルは金剛山の近くに居たという。金剛タケルは江川梟帥(たける)と言い、川上梟帥の弟だった。画像の中央を遠賀川が南から北に流れている。左岸に御山神社があり、その西に剣岳がある。剣岳に登ると、今も金剛山と福智山が良く見えている。この国見は金剛タケルの拠点を見定める国見だったのである。日本武尊は尺岳にも登って国見をしている。鳥野神社にも行っていて、多分尾根道を通って敵状視察をしたのだろう。金剛山から尺岳にかけての馬蹄形の山容は恐らく阿蘇の外輪山のような成り立ちに思われる。火山噴火による陥没ではないか。(専門家ではないので、想像に過ぎないが)恐らく「金剛」の地名のように、金属を産出する所で、梟帥族(熊襲)がそこで生業を行っていたと考えられる。熊襲討伐の理由は「朝貢しないから」というものだ。いつの間にか、熊襲と景行天皇の間には朝貢関係が生じていたのだが、何を朝貢したのかというと、やはり金属と武器ではないか。それを拒否したことから、熊襲討伐となった。日本武尊の採った戦略はどうだったか。結局香月氏の拠点、すなわち黒川を遡って、北から攻めたことが香月文書にある。この植木から正面攻撃の作戦を採るには遠賀川を軍隊が渡るという難題があり、後方からの攻撃が有効だったのが現地に立つと良く分かる。前回の淺木神社から東、遠賀川の方に向かって約二キロの地点に老良神社がある。『水巻昔ばなし』によると、祭神は日本武尊と砧王。砧王(きぬたおう)とは、日本武尊と砧姫の間の子で、記紀には登場しない。【水巻昔ばなし】<砧王については、その後この地で守護職に任ぜられたというが、そのためであるのか遠賀町老良の老良神社は、日本武尊と砧王を祭神にしている。四王子をもうけて、末永く栄えたという(略)>日本武尊の行宮は対岸の立屋敷の八剱神社で、そこで砧姫と結ばれている。老良という地名についでは地元の地名譚に、<日本武尊と砧姫の子供である砧王がこの地の守令に任ぜられたことから、ここが「老楽の里」と呼ばれるようになり、この老良がいつのことからか、「老良」と言われるようになった。老良神社からは遠賀川の土手が見えている。八剱神社20190422昨日、歴史カフェを申し込まれた方で、当方からの返信が届いていないものがあります。受け付けておりますので、どうぞお越しください。過去記事はコチラ◆『神功皇后伝承を歩く』上下巻アマゾンで1万円以上になっていますが、不知火書房に直接申し込むと送料無料で通常価格で購入できます。092-781-6962近くの書店も通常価格です。メッセージを入力してください。