全世界の87ヵ国に拠点を有し、23ヵ国語で通信講座の教材をご提供しています。最初のバラ十字会(Rose-Croix)が現れたのは、1700年から1750年の間のヘルメス学の相当な発展と錬金術の後押しの下(もと)でのことであった。ザクセン(Saxony、ドイツ東部)、シレジア(Silesia、ヨーロッパ中東部)、プロイセン王国(Prussia、ドイツ北部)、オーストリア(Austria、ヨーロッパ中部)、バイエルン王国(Bavaria、ドイツ南東部)では、錬金術師たちの集団が数多く形成されていった。ウィーン市内(Vienna,オーストリアの首都)には数千人の錬金術師たちが暮らしているとさえ言われていた。その錬金術師たちのほとんどが、バラ十字思想から霊感を得ていると主張していた。Nuremberg)があった。1646-1716)はこの協会の事務局長であったという。Kreutzes)」を出版した。この錬金術論文は実験室での諸実践から成り、「黄金のバラ十字会」を統括するための52条の会則が付録としてつけられている。この会憲には、会員は63名を超えてはならないこと、会は選出された終身制の統領によって指導されることなどが記されている。レナートゥスは序文で、この論文は彼自身が書いたものではなく、氏名を明かすことのできないある「術の教授」から提供された手稿から写し取ったものであると述べている。彼はまた、この会にはニュルンベルク市(ドイツ南部)とアンコーナ市(イタリア中部)に二つの中枢部があったが、数年後に会員たちはもっと平穏な環境を求めてヨーロッパを離れ、インドへ旅立っていったと述べている。Aurea(1618)」に霊感を受けたものであった。Inseparables)」の会則のいくつかを借用していた。実際、レナートゥスが述べていた組織が全く存在していなかったとは言えないようである。Secretissima(自然の秘密の全て)」の中で既に使用していたことをここに記しておこう。1622年に三人の会員から成る「黄金のバラ十字会」と呼ばれる秘密団体をドーフィネ市(Dauphine;フランス南東部)在住のフレデリック・ローズが設立したという伝説の作者はモルミウスであった。Rose-Croix)」の段位の中に見出すことができる。Vellus」を出版し、その中で黄金のバラ十字団について触れ、それはブルゴーニュのフィリップ善良公によって1429年に設立された金羊毛騎士団の継承者であると説明した。Crucis(黄金バラ十字の友愛組織)というメーソン儀式の分派を設立し、そこでは錬金術と敬虔主義思想を学ぶことができ、教義は一連のバラ十字段位から成っていた。この友愛組織はドイツ西部のフランクフルト市、マールブルク市、カッセル市、ウィーン市、プラハ市などの数多くの都市で活動が盛んになった。Schröder)の努力により組織改革がなされた。1770年から1777年の間に、バイエルン州(ドイツ南東部)、オーストリア、ボヘミア(チェコ西部)、ハンガリー、レーゲンスブルク市(ドイツ南東部)に別のバラ十字メーソン分派が起こった。Lodge)が起こった。後者は、錬金術と神秘秘術を発展させていったバラ十字メーソン分派の苗床となった。System)」と呼ばれる新しいバラ十字メーソン組織を設立した。1732-1803)であった。Globes)がこの組織の活動拠点となった。Exempti)、〈大師〉(Magistri)、〈秘伝博士〉(Magi)の9段からなる位階制が採用された。この象徴的な位階は、1777年にプラハ市で開催された代表者大会の会期中に改正された文書の中から取り入れられた。Theosophicum(1719)」が再版されたものであり、ゲーテはこの書によってバラ十字思想に入門したとされる。medico-chymicum(1677)」からの借用であった。1609)」の二冊からとられていた。この組織の諸儀式と教義は明らかに錬金術を志向していた。1788)と題する名高い本を生み出した。見事な挿絵入りの錬金術諸論文から主として成るこの本は、三つの〈宣言書〉以後の最も重要なバラ十字書であるとしばしば言及されている。Ormissus)にまで遡ると主張していた。オルムスはエジプト神秘学派とキリスト教を融合させ、オルムス派(Ormusiens)を設立し、赤色で装飾された黄金の十字を象徴として用いていた。Hermes)という名を掲げた。4世紀まで、この組織は会員が7名を越えることはなかった。12世紀になって、1187年にエルサレムがイスラム教徒に奪還された時に数名のテンプル騎士団員たちが入門し、団員たちは世界中に存在するようになった。Orient)であった。Lully)はこの組織に入会し、すぐその後イギリスのエドワード1世を入会させた。その結果、この組織の高段位者はヨーク家とランカスター家ばかりになってしまった。両家の紋章に薔薇が使われたのは、黄金の十字に薔薇があしらわれた象徴をこの組織が使用していたためであった。このようにして、メーソン黄金バラ十字団が存在するようになったのであった。Observance)」の覚醒を促すこととなった。ここで我々は、この時代になるまでバラ十字運動は未だ発見されずじまいの諸分派や小さな集団を発生させたのみであったのに対して、メーソン古代組織黄金バラ十字団はその活動を立証する膨大な文書を残していることを強調しておかねばなるまい。Novikov)などの数多くの著名な会員がいた。1779)を生じさせる基となった。Saint-Germain)はこの運動の一員であった。事実、サン・ジェルマン伯爵は1778年からカール方伯のもとに移り住み、カール方伯は伯爵の弟子となり後援者となったのであった。バラ十字段位フリーメーソンの教義の中に実際にバラ十字の高段位が現われたのは、古代組織黄金バラ十字団が出現したのと同時であった。Lodge)の活動の中での1757年にみられる「バラ十字騎士」の称号である。ultra)と見なされた。Ancient)と〈公認スコットランド分派〉の第七段であり最終段位であった。このことは、多大な論議を呼びかねない特異な状況を示すものである。いうのも、ここまではメーソンの段位はひたすら叡智の普遍性を強調してきているのに対して、この段位でははっきりとキリスト教が特徴付けられているのである。このため19世紀には、何人かのフリーメーソン員たちがメーソンの象徴を哲学的に解説する試みによって非キリスト教化を図ろうとした。Flamboyante,1766)の中で、「カトリック教理が段位の中に入れられている」と理解した。確かに、17世紀のバラ十字運動に見出されるものを指していないというのは真実である。クリスチャン・ローゼンクロイツについて論ずるよりむしろそこでは、〈ゴルゴタの丘での磔〉とその後の〈キリストの復活〉が描写され、パンとワインが振舞われる、〈最後の晩餐〉に酷似している愛餐(初期キリスト教徒が同胞愛のしるしとした会食)の儀式から、段位が構成されている。この段位に入る時、入段者は〈エルサレムの殿堂〉の破壊に伴う驚異を追体験するのである。彼らは〈失われた言葉〉を探求しており、その旅によって三つの徳である信頼、希望、寛容を見出す。I.N.R.Iに秘められた意味が明らかにされる。Crucis)が出現する。メス市(フランス北東部)のメーソン支部とリヨン市のメーソン支部の間で取り交わされた1761年7月付けの書状では、リヨン市の支部がメス市の兄弟たちには知られていない段位を実施したことがわかるが、しかしこれらの〈鷲の騎士〉、〈ペリカン〉、〈聖アンデレの騎士〉あるいは〈ヘレドムのメーソン〉は、メーソンバラ十字段位の単なる別の呼称である。この段位の別のバージョンに伴う講演では、古国シバ、インドのバラモン、ゾロアスター教のマギ、ハイエロファント、ドルイド僧に言及することで組織の起源を描写し、これらがバラ十字会の祖先であると説明している。バラ十字会はエジプト文明、ゾロアスター教、ヘルメス・トリスメジストス、モーゼ、ソロモン、ピタゴラス、プラトン、そしてエッセネ派の流れを汲む秘伝主義の系譜を継承する役割を演じてきた。Clamores(1617)」の中で提示し、そしてルネッサンス期のヘルメス思想の中で大切に育まれていた〈原初からの伝統〉の概念の復活を想起させる。1801)の中に再び見出すことができる。霊的騎士道メーソンバラ十字の段位の中に見られる要素は疑いの余地なく、1760年にストラスブール市で発見された手稿が元であった。Sepulchre)を継承していることをほのめかすという風変わりな方法によってフリーメーソンの起源に触れている。これらの正典は後にメーソンの秘密の教義としてテンプル騎士団に伝えられたものと思われる。古代エジプト文明もエッセネ派もテンプル騎士団も、メーソンバラ十字の段位における入門儀式形式の源泉であると見なされていた。彼らはバラ十字運動を、古代宗教の賢者たちやエッセネ派やテンプル騎士団を通じて理想化された原初キリスト教と結び付けようとしている。実際彼らは、系譜の源泉についてや、別の入門儀式形式の流派との関係について再び問題提起をしている。メーソンバラ十字団が描いた会の起源の提示方法は、実は字義通りに受け取ることはできないものであり、アンリ・コルバンはフォルスティエールがこのような観点からのみこの主題を研究して自己満足してしまっていると非難した。オルムスなる人物が果たして本当に存在していたかどうかは、大して重要な事柄ではない。アンリ・コルバンによれば、この系譜は歴史的慣例や制度を脇においておくことによってのみ、理解しうるのである。エッセネ派や「聖墓正典会」やテンプル騎士団は、基本的には〈新たな高次の実在〉を喚起する象徴として考究されなくてはならない。従って、我々に失笑を引き起こさせるような、本来の意味を失ってしまっているのにテンプル騎士団の儀式や装具を復活させることでその継承者を装っている組織などには、注意せねばなるまい。Brunswick」の中で、入門儀式形式はテンプル騎士団以前にも存在しており、そしてそれ以後も存在し続けているのだと言っている。アンリ・コルバンは、我々がこれまで述べてきた組織・団体に関する伝説のいくつかの要素を観察し、それらは〈霊的騎士道〉を通じて霊的に継承されてきたと考察した。この〈光の友愛組織〉は〈霊的殿堂〉―すなわち人間と〈創造主〉との調和―へと人類を上昇させる〈創造〉の原初の原初から現在に至るまで活動し続けている。コルバンによれば、「この系譜の継承は、内在的な歴史的因果関係に依存するものではない。それは象徴によってのみ表現することができる。象徴の伝達者は、象徴的人物へと高められるのである。」この目的のために活動している霊的運動の系譜は、可視の歴史の中にではなく、ヒエロヒストリー、すなわち〈聖なる歴史〉の中に見出されるものである。この考え方からすれば、異なるいくつもの運動を字義通りにとらえるのではなく、その諸運動のなかに一つの継承を見ることは間違っていないのである。我々がここで述べているバラ十字(ローズ・クロワ)の時代は、しばしば〈霊的騎士道〉の珠玉と見なされていたことをここに記すべきであろう。我々がここで言及しているのは、「メーソンバラ十字」に直接または間接に関係していたもののみである。バラ十字運動は、我々がこれまで検討してきた運動を超えて秘密裏に徐々に展開し続けていたことをここに付け加えさせていただこう。いった組織の増殖は、秘伝主義世界にしばしば混乱を生じさせた。それらの正面衝突は、〈啓蒙思想(Enlightenment)〉を好む実証主義者と〈光明派神秘主義(Illuminism)〉を好む精神主義者との間にすでに起こっていた。ナポレオンのエジプト遠征にともなって、この古代大陸へのヨーロッパの関心は次第に大きくなっていったが、西洋秘伝主義は新たな地平を開くマグネティズム(磁力=Magnetism)の発見に揺さぶられたのである。※上記の文章は、バラ十字会が会員の方々に年に4回ご提供している神秘・科学・芸術に関する雑誌「バラのこころ」(No.102)の記事のひとつです。前の記事へ次の記事へ今よりも、より幸せで、より有意義な人生を実現していくための、ご提案があります。週一回、できれば曜日を決めて、ひとりきりで静かに過ごすことのできる時間を、30分~1時間ほど確保します。自分の心の深奥と人生について思索します。いえ、これだけでは漠然としていていますし、特に、最初は何を考えたら良いかが分からないことと思います。そこで、私たちから、その手引きとなる「教本」をご送付させていただきます。宗教や政治のいかなる組織からも独立した歴史ある会員制の哲学団体です。形でご提供しています。方にも開かれ、「最大の寛容と、厳格な独立」をモットーに世界中で活動している当会は、多くの国々から、非営利公益団体として認められています。03-5944-1326フランスの有名な歴史雑誌「歴史の現実」は、2010年の特集号で、バラ十字会の「知」の伝統が継承されてきた経緯を詳細に解説しています。特定商取引法に基づく。