BR当プロジェクトは、日本と同時に、イギリス、フランス、ドイツ、アメリカ合衆国でも開催しています。各国のサイトへは上記のリンクをクリックしてください。アルゼンチン出身の作家ホルヘ・ルイス・ボルヘス(1899〜1986)の蔵書を収めた図書館がある。その図書館は彼の名前を冠した財団内にあり、そこに所蔵されているのは、ボルヘスを本の虫にした書籍たちだ。書籍の大半は哲学者や神秘論者の本である。それらが彼の作品に深く影響を与えたことは紛れもない事実だ。ボルヘスが読んできた書籍全てを一冊の本の中で紹介することはできず、本書ではその図書館が所蔵する書籍の5%を写真として紹介している。彼のサインや走り書きのあるページが写っている。それらを見ながら、著者フェルナンド・フローレス=マイオの解説を読むことで、ボルヘスとそれら書籍の関係や、その書籍に関わる作家や内容を伺い知れる。本書を読む価値は、ボルヘスの人生哲学のカギとなる「幸福」を知ることである。本書との出合いを端緒に、彼に影響を与えた作家たちを知り、その作品を読書すれば、私たちもボルヘスのように「幸福」に出合うことができるかもしれない。著者フェルナンド・フローレス=マイオは写真として紹介されるボルヘスの愛読書を11項目(呪術と神秘神学、もうひとつの幸福:創造、成功と失敗、罪と無罪、善と悪、地獄と天国、愛、幸福と苦悩、神は作られている、倫理、出合いの文化)のテーマに当てはめ、ボルヘスと書籍の関係を説明する。本書に登場する主な作家たちは、ラドヤード・キップリング、ウィリアム・ブレイク、バーナード・ショー、アルマフエルテ、エンリケ・バンチス、ダンテ・アリギエーリ、ビルヒリオ、オスカー・ワイルド、ジャン・コクトー、ヘンリー・ジェイムス、スピノザら。ボルヘスは読書を通して、これらの作家たちと時空を超えた友情関係を築き、彼らの思考の中に、彼の人生哲学であった幸福を見つけていった。そのあくなき探求の果実が、今の私たちの人生を潤してくれるのに気づく。エピローグ/文:マリア・コダマ:「ボルヘスの図書館」が保管する書籍は、もともとボルヘスのイギリス人の祖母宅にあったものである。多くの書籍に囲まれた環境、そして英語とスペイン語の2か国語を通して自分の意志を伝えていた環境。関心を抱いていった理由が分かる。ボルヘス、人間哲学:著者フローレス=マイオは、各項目立ての前に、ボルヘスが読書を通して特に深い友情関係を築いた作家たちを紹介する。ボルヘスにとって、オスカー・ワイルドは身近にいる一人の友人であり、ジャン・コクトーの作品は「心優しい幽霊と会話するよう」だったと。紀元前70年のラテン語の詩人ウェルギリウスに対しては「私たちの友人」と特別な表現さえする。トマス・デ・クインシーを「彼ほど私に幸福の時間をくれたものはない」と言う。文中で紹介される書籍:3点(別紙参照)呪術と神秘神学:この項目で紹介される書籍の数は一番多い。呪術と神秘神学に対する興味の高さが知れる。ボルヘスは不可知論者だが、彼が愛読した超自然的物語(写真掲載なし)も紹介される。ボルヘスは文学的な側面から聖書に興味を持ち、特にヨブ記を気にいっていた。彼のこの分野への興味は広範囲で、聖書以外にも、ケルト神話、ギリシャ神話、死後の世界、カバラ、様々な宗教、などの書籍も紹介される。文中で紹介される書籍:25点(別紙参照)もうひとつの幸福:創造:ボルヘスが読書の中で幸福を見つけた作家とその作品が紹介される。Banchsという2人の作家の名前と作品が紹介されている。文中で紹介される書籍:7点(別紙参照)成功と失敗:このテーマでは図書館から抜粋された書物の紹介はない。この項目では「成功と失敗は2人の詐欺師だ」とするボルヘスの考えがつづられる。apócrifo(聖書外典の他断章)』が紹介され、ボルヘスの罪と無罪に対する考えと、スピノザとアルマフエルテに対する彼の考えが述べられる。文中で紹介される書籍:3点(別紙参照)善と悪:ボルヘスの宗教観が知れる箇所である。彼の善と悪の考えは神道に近かった。善と悪に関わる書物で、ボルヘスの考え方に影響を及ぼした書籍は数知れず、ダンテの神曲の書籍群には彼の考察の跡が見える。文中で紹介される書籍:9点(別紙参照)地獄と天国:ボルヘスはダンテが『神曲』で行った3分類(煉獄、地獄、天国)に納得していない。彼はダンテの『地獄』だけを掘り下げるのに興味が無く、コンラッドやスヴェーデンボリのような他の作家に興味を持った。文中で紹介される書籍:3点(別紙参照)愛:ダンテの『地獄篇』が引用され、彼への考察は続く。ダンテを批判的に見ながらも、彼を理解しようとするボルヘス。ボルヘスが残す言葉に、時空を越えたダンテとボルヘスの思考のやり取りを知れるようだ。幸福と苦悩:オスカー・ワイルドはボルヘスが大好きな作家の一人であった。人生において、幸福側にとどまるのか、それとも苦悩側にとどまるのか。その問いかけをボルヘスはオスカー・ワイルドの生き方を通して私たちに投げかける。agócrifo(聖書外典の福音の断章)』の興味深い言葉も紹介される。いった様々な側面をもったバーナード・ショーが紹介される。ボルヘスは他の作家と異なる視点でモノをみるバーナード・ショーに一目を置いていた。この項目ではボルヘスの神や霊的な領域の考察も知れる。文中で紹介される書籍:3点(別紙参照)倫理:ボルヘスの倫理観が述べられる貴重な箇所である。出合いの文化:ボルヘスの最後の作品となった『陰謀者』(1985)について触れている。ボルヘスの図書館」は宝石箱に類似していると思った。本の装丁も威厳があり美しく、中身の質の高さが醸し出されている。指が触れる紙の質感からも、この本が大切にしている事柄が分かるようだ。本書を飾る写真は、作家やその作品、さらには書籍の所有者であったボルヘスへの敬意、また本書が扱う内容がどういう質にあるものかも匂わせる丁寧な工夫が施されている。書籍の表紙を見せるだけではなく、ボルヘスがどれ程までにその本を大切にしていたかを伺い知れるような編集デザインがされている。写真を眺めているだけでも、作家たちがどういう人物であったのか、作品には何が書かれてあるのか深く知りたくなる。ボルヘスをはじめ、本に紹介されている作家たちの作品を読んだことのない読者、つまり哲学や文学はもちろんのこと様々な分野の知識のバックグラウンドがない読者にとっては、本書の内容は奥深く難解かもしれない。本書を翻訳する人はかなりの知識人であることが必須で、そうでなければ、本の価値を下げかねない。ボルヘスが愛してやまなかった歴史上の名だたる作家たちの名前やその作品名を知るだけでも、本書を手にする価値が非常にあると考える。■試訳P13:成功と失敗から(冒頭~2つ目のパラグラフまで)70年代、雑誌『パノラマ』のインタビューで、「成功と失敗は2人の詐欺師」だという言葉について、ボルヘスが個人的に説明してくれた。「人は常に自分の習慣、自分のペルソナに非常に執着している。人は失敗と成功を信じ切っているが、私は2つとも信用しない。私はキップリングのことを思い浮かべながら考える。失敗あるいは成功は2人の詐欺師。誰も思うほど失敗しないし、想像するほど成功もしない。私は不運より幸福でありたい。私はそれは大切ではないと気づいた。今までに一度も自分の作品の成功や失敗を心配したことはない。『ブエノスアイレスの熱狂(1923)』を出版した時、父は300冊分の印刷代を私に払ってくれた。私はどの新聞社にも送らなかったし、どの書店にも持っていかなかった。誰が僕が書いたものに興味をもつかな?と言っていた。当時、人はそれほど成功や失敗について考えていなかった」P14:成功と失敗から(3パラグラフ目のみ)亡くなる一年前、ボルヘスは、彼が開いた講演会の中で、最も尊敬する哲学者の一人、バールーフ・デ・スピノザについて語った。『アレフ』の作者は、スピノザの中に、超広大な何か、音楽のように神秘的な何か、神のように不思議な何かをかすかに見た、と打ち明けてくれた。その講演会のなかで、ボルヘスはスピノザに基づいて説明してくれた。人はみなそれぞれ、一連の事柄のために、神聖なものによって左右されている。その事柄は相関関係にある。スピノザにとって、神は無限の物体で、それは属性の無限の数で構成されるという。その属性は、空間、あるいは広がりと呼ばれ、他には、時間、あるいはそれは思考と呼ばれる。別の属性の無限の数があるともいう。私たちが感じ得るのはただ2つだけ。平行して他の種類に無限が起こり、私たちには把握することすらもできないのである。それは宇宙に由来するかもしれない。皆、神に左右されているのであるから、誰も罰せられたり、称賛される価値はない。地獄や天国の概念は消える。私たちは、終わりを条件づけられた、他人の意のままに動く者である。私たち人間の義務は神の愛。それは生きた人の愛に由来せず、全ての体系の愛を指す。神に関して、スピノザは神をイマジネーションとした。神は私たち人間の人生の細部まで、さらには無限の全ての特徴までも創造するという。それがゆえに、スピノザは、生きる人々に後悔せず平静でいるように助言する。平静に頼るところが多くあるからだとする。