芭蕉の詞は太字にしています羽紅の実際の名前はとめである。Hug羽紅の実際の名前はとめである。羽紅は、尼としての名前でよく知られている。彼女は京都の四十代の医者の凡兆と結婚す。羽紅は当時二十代であったと言われている。彼らの家での様子は以下の逸話にちらりと見ることができる—ある凍えそうな雪の夜、凡兆が十二歳の下僕の男の子を引き連れて句会に行こうと家を出ようとしている場面である。一七世紀のあるフェミニストの俳句である。羽紅は凡兆に自分の強さを示しておどしている。一人で出かけた」と言っているようだ。羽紅は、尼としての名前でよく知られている。彼女は京都の四十代の医者の凡兆と結婚す。羽紅は当時二十代であったと言われている。彼らの家での様子は以下の逸話にちらりと見ることができる—ある凍えそうな雪の夜、凡兆が十二歳の下僕の男の子を引き連れて句会に行こうと家を出ようとしている場面である。一七世紀のあるフェミニストの俳句である。羽紅は凡兆に自分の強さを示しておどしている。一人で出かけた」と言っているようだ。「凡そ婦人の道は、人に従ふにあり。...それ婦人は夫を以って天とす。夫をあなどりそむきて、夫より、いかりせめらるるにいたるは、是婦人の不徳のはなはだしきにて、大なるはぢ也」とある。「私のことじゃないわ!」と言ったのだ。御たいぎながらゆるゆると名残りををしみ、よろこびかぎりなくぞんじまいらせ候。ふゆのうちは山ふかき方へかくれまいらせ候。春になり候ひてまたまた御めにかかり申すべく候。御なさけどもわすれがたきのみ、申しつくしがたく候。着る物どもよろしく御こしらへ、さむくも御ざあるまじく候。御きづかい成さるまじく候。御ぶじに春を御まちなさるべく候。(現代語訳)この度は加生老・去来におみまいいただきご大儀ではありましたが、二人とゆっくり名残を惜しみこのうえもないよろこびでございました。冬の間は山深くに隠れておりますが、また春になりましたらお目にかかれるだろうと存じます。長い間のお情けを忘れがたいばかりで、何とも申しようがありません。着る物なども大変よくこしらええていただきまったく寒くもないことでございましょう。お気遣いならさないようにしてください。ご無事に春を迎えられるようお待ちになっておいてください。芭蕉の女性宛の手紙のもう一つのフェミニンな特質である。男性への手紙には見せなかったやさしさ、人間味が見える。羽紅、凡兆宅で滞在しました(手紙に入っている芭蕉の短歌)おともさまにまいるこの短歌は羽紅に対する私的なメッセージだと思える。「たぎるらん」は、毎晩お茶がたぎっている「だろう」となる。釜の湯が煮えたぎっている安らかな生活ぶりを思いやり...」と詳述している。その生活様式が安定しているので、羽紅は毎晩茶室で、正式かつ心落ち着く作法で茶をいれる時間と心のゆとりを持っている。凡兆と羽紅は芭蕉と同じ部屋で(別よひよひはかまたぎるらんね所のみつの枕もこひしかりけりの布団に)共に寝たということが分かる。洗練された家庭においては、招かれた客が自分自身の布団や枕を上げ下ろしすることは皆無である。分の布団を敷いているの見て気に入ったようだ。茶室の風流と三つ並べられた枕について芭蕉は謝辞を述べる。二行の暖かさが、下三行の親しみに注ぎ込まれている。羽紅はある句を詠んでいる:子はもたず何をおもうやとしのくれこれからすると、一六八九年まで羽紅は妊娠していなかった。対して「よひよひは」も「初しもや」も、どちらもきわめて女性的である。(手紙のつずき)さいどの、おとなしく御なり候はんとぞんじまいらせそろ。めでたくかしくばせを短歌といっしょにしたためた手紙の追伸では、芭蕉は羽紅の娘を「てい」と呼んでいる。腰当てを送った手紙では、羽紅は娘の名前を正しく「さい」と使っていたに違いない。当時、その子が初めて誕生日を迎えるあたりだったなら、この一年はちょうど「魔の2歳」といわれるような、起きている間中、子どもがママから自立しようと躍起になる期間に突入していただろう。芭蕉は「さいちゃんがおとなしくなっているだろうなあ」と言う。今日でも日本女性は2,3歳ごろの子には全く同じことを言う、「おとなしくなったでしょう」と。(羽紅宛書簡、追伸)智月へ御ことづて、忝がられ候。しほらしき御心ざし、かへすがへすにて候。智月もかんじ入り申され候。(現代語訳)智月へのことづてについて、かたじけなく思っていらっしゃるようです。しおらしい、おこころざしはかえすがえすのことです。智月もすっかり感心していらっしゃいます。芭蕉はこの手紙を膳所にいるときに書いている。智月は芭蕉に、羽紅に手紙をもらったことを伝えたに違いない。性同士の固い絆を普遍的に表明しているように思われるのである。