→私も敬愛するマインドコントロール研究の第一人者であられる西田公昭先生に対して『失礼』な記述を繰り返し掲載している米本さんらしからぬレスです。米本さんのこの記述には『批判する相手に対しても敬意を払う』という意味合いがあるのだと思います。その意識自体は正しい姿勢だと思いますが、米本さんが過去西田先生に対して発意してきた内容を振り返ると違和感があります。・次のレス「また、エイトさんが具体的に知っている統一教会員の“生態”については、次に書くブログでのコメント欄がふさわしいかと思います。生態については、私は拙著に登場する3人の元信者から詳しく聞いています。郷路弁護士が書かれた本の段階よりも変化していることも知っています。→これについては米本さんが何を書くのかを待って私見を述べます。・私の「反カルトライターとしての実績もあり『是々非々』で『統一協会信者ではない立場』として存在していた米本さんは、各地で続く霊感商法の摘発により劣勢に立たされていた統一協会にとって、非難の矛先を逸らし問題をすり替えるには格好のターゲットであったと思います。対しては、「確かにそのように見えることは否定しません。事実は強制説得を批判しているだけであって、『格好のターゲット』になったのではありません。時系列にルポと本とブログを読んでもらえばわかるはずです。04年に『現代』でルポを書きました。反統一教会陣営にとっては山口さん(弁護士)を筆頭にハレーションを起こしましたが、統一教会にはほとんど何も影響しないルポでした。云々書いてもしかたがないので、時系列でよく考えてください。イメージではなく、このブログの投稿欄も注意深く読んでもらえれば(とくに表彰批判の記事))、理解できるはずです。→米本さんは「事実は強制説得を批判しているだけ」「統一教会も良くない、拉致監禁はもっと良くないといっているにすぎません。この考えがなぜ良くないのかわからない。結局のところ、マインドコントロール論にたどりつくと思います」と述べています。焦点を当てて考えて欲しいということです。この米本さんのレスでは、『私は統一協会に利用されていない』ということを主張しているに過ぎません。米本さん本人は意識されていないと思いますが、統一協会本部の人間が米本さんを利用する算段を持っていたことは事実だと思います。書籍に記載されている米本さんのメールアドレスに情報提供をしたり相談を寄せてくる人間の中に統一協会の指示を受けて動いている者がいる可能性もあります。謀略を得意とする統一協会では有り得ることです。私に対してもありました。「全てを疑え!」との取材姿勢を持っているとされる米本さんのこと、その要素は排除していると思いたいところですが、長年謀略に関わってきた統一協会の方が一枚上手なのではないかとの推測も成り立ちます・また「米本さんに乗っかる形で『拉致監禁』問題へのすり替えを押し進める統一協会、その狙いにはデマコーグが散りばめられた『拉致監禁』の恐怖を信者に植え付けることで信者の流出を食い止めることもあります。[デマゴーグが散りばめられた『拉致監禁』の恐怖を信者に植え付けることで信者の流出を食い止めることもあります]ということですが、その躯体的な事実を教えてください。→現役の信者に『拉致監禁』について訊くと一様に同じ答えが返ってきます。同じ内容のデマゴーグの教え込みが組織的・画一的に行われています。『文献』については知りません(統一協会本部がそのような冊子を出していますが)。信者と接してきた中で得た知見です。『拉致監禁』の恐怖から家族に対し異常とも思える警戒心を持つ信者が多くいます。教団にとっては好都合でしょう。ここにも行動コントロールが行われています。・「数ヶ月前、ビデオセンター被害者とビデオセンター所長との話し合いの場に所長の代わりに無断で現れた幹部信者と思しき人物が私に対して米本さんの名前を出したことも、その幹部信者の発言が虚偽であろうとなかろうと米本さんが統一協会に利用されていることを表しています。」に対しては「この指摘は、以前に「保護?拉致監禁?」さんがなされています。そのときに、本部に問い合わせ、事実かどうか聞きました。その結果、杉本だったか杉田だったか、ともかくそのような中堅幹部教会員(おそらくその地域の信徒会代表の肩書をもっていると推測)が私の名前を使ったことは事実のようでした。私は謝罪を要求しました。本部のその後の問い合わせに、杉本か杉田は居留守を使って、電話口には出ないそうです。この問題をもっと追及するつもりです。