十一月十五日おっと、ここにも神功皇后が祀られています。駕輿八幡宮(かよいはちまんぐう)と同じ組み合わせです。メインの御祭神は玉依姫です。神功皇后からみた関係はこうなります。(子)由緒書の続きを見ましょう。御祭神は神武天皇の御生母の玉依姫命であります。御子の教養と建国の大業に心をくだき、このかまど山に登られて祈念されたと伝えられています。玉依姫が結婚した事情は『姫宮さまたちの物語』の「玉依姫」の所に書いています。右サイドバーからもリンクしていますが、その本文を紹介しましょう。玉依姫は海の神さま大綿津見(おおわたつみ)の神の娘です。姉の豊玉姫(とよたまひめ)と共に綿津見の宮に住んでいました。三年でホオリノミコトが自分の国に戻りました。姉の豊玉姫も後を追って綿津見の宮を離れました。子供を出産するためです。ところが、子供を生み終えると、姉上は一人で綿津見の宮に戻って来ました。帰って来てしまったのです。姉上はこちらに帰って来たものの、夫が恋しく、また残して来た子供が気がかりです。そこで、妹の玉依姫が子供の養育係として、行く事になりました。して葦原の国に行った玉依姫は姉の子のウガヤフキアエズノミコトを育てました。この子が成人すると、二人は結婚をしました。二人は伯母と甥にあたります。二人の間には四人の子供が生まれました。子の名は五瀬命(いつせのみこと)。稲氷命(いなひのみこと)。御毛沼命(みけぬのみこと)。若御沼命(わかみけぬのみこと)です。長男のイツセノミコトは一番下のワカミヌノミコトと共に、この国を出て、東に新たな国を作るために出かけて、途中で戦死しました。二番目の子、イナヒノミコトは亡き母の国へと海原にお入りになりました。三番目の子、ミケヌノミコトは波頭を踏んで常世(とこよ)の国に行きました。そこは不老長寿の国と言われています。下のワカミケヌノミコトは別名、トヨミケヌノミコト、またカムヤマトイワレビコノミコトとも言います。初代の天皇になりました。ウガヤフキアエズの命の巻より)こうして、玉依姫は初代天皇の母として敬愛を受ける事になりました。玉依姫は姉の子供を育てて、その子と結婚したのですね。(当時はこのように親族で結婚するケースはいくつも見られます。母を残して、大和の国に新しき国を求めてはるばると東征していってしまいました。政治的には天孫族が海人族と縁を結んだために、その軍事力と船舶の支援を取り付ける事が出来たという事になります。母方の海人族が全面的に協力したので、イワレビコノミコトははるか大和まで移動出来た訳です。母はこの地に残り、子供たちの成功を祈りました。言う訳で、玉依姫は宝満山の山頂に祀られています。人々に恩恵を与え続けています。「霊験」の所に雨乞いとあるのはこの事からでしょう。人々に慕われ続けています。玉依姫の墓所が行方不明になってしまっています。子供たちは皆大和へ行ってしまいました。墓の場所が忘れられてしまったのは仕方がない事です。何度か修復されたらしいのですが、いつしか松の木が一本、目印になった位だそうです。島々がたくさんあったそうです。真鍋大覚氏が書いています。玉依姫の神廟(墓所)に行って戦勝を祈っています。この時、玉依姫命が現れて「そなたと姉妹の契りを交わしましょう。」と、神功皇后に約束したそうです。天皇家の母神、玉依姫の神託はどれほど神功皇后を励ましてくれた事でしょうか。言う訳で、この二人はセットであちこちで祀られています。イワレビコノミコトがこの地で玉依姫の元で育った可能性があります。東征のルート上という事で、辻妻が合います。(八所宮はひょっとこ踊りを紹介した宮です。)縁結びの方はこちらで~す。このお宮では皆さんの恋を応援してますよ。最初に書いたあの三人娘が真剣にお参りしようと頼りにする訳です。じょうどう)あの宮本武蔵がたった一度だけ負けた事があったって知ってますか?その相手がここに祀られる夢想権之助です。始めは夢想権之助が宮本武蔵に負けました。その後、ここで籠って祈ったところ、夢で「丸木をもって水月を知れ。」と教えられたそうです。水月という「みぞおちの急所」を撃てという事です。そこで、権之助は杖で研鑽を重ねて、ついに武蔵に勝ったんだそうですよ。この流派の稽古は「杖VS木刀」です。見ていても、迫力があります。さあ、では帰るとしましょう。駐車場から見た西の山なみです。太陽があまりに輝いていたので、撮りました。日本神話の始まりの四組の夫婦の神を祀る宮この八所宮は福岡県の北九州市と福岡市の真ん中あたりから少し南に下った所にあります。国道三号線で宗像市に入ったら、冨地原(ふじわら)の信号から鞍手方面へ向かいます。行くと、左手に大きな鳥居が見えてきます。古い作り酒屋が目印です。人家も途絶えた所に丘が見えたら、そこが宮のある所です。田んぼの中を走って行きます。