先の姫路市の記事の続きです。早めに続きを書かないと、つい忘れてしまう事もありますので、早速ですが続けます。庭仕事はやっていてとても楽しいです。剪定や掃除は場の整理ですので、心の整理や佇まいを正す効果もあります。綺麗になると気持ちもスッキリとして、自分自身も本当に心地良くなります。掃除や片付けが精神的にもたらす効果はとても大きなものがあると実感します。内(心)と外(環境)は確かに繋がっていて、外(環境)がもたらす心への作用はとても大きなものがあると感じます。こちらの現場でも許可を頂いて剪定枝を木の根本に敷き込ませて頂きました。ご理解頂ける事は、本当に有り難く、嬉しい事です。この事への理解は、できるようで簡単には出来ないものだと思います。普通の方にとっては、おそらく今までの常識をひっくり返される様な事柄ですので、それを受け入れて頂けるという事は、受け入れるお施主様にとっても、とても思い切りが必要な事柄なのかもしれません。それを考えると、受け入れる準備や心の余裕があるという事が「すごいな」と思います。剪定枝を「ゴミ」と見るか「マルチング材」と見るか、その意識の持ち様で、同じものでもまるで違うものになります。「ゴミ」という観念は社会や経済が変化し、「使い捨て」の近代文化ができてから生まれたごく近年の観念だと思います。江戸時代のリサイクル文化では「ゴミ」という観念は無かったかもしれません。着物にしても、何度もリサイクルされ、最後はボロの雑巾になり、燃やされて(綿や麻は植物ですので)煮炊きや暖房や照明の燃料となり、その灰は田畑の肥料や掃除に利用されました。それは日本人の精神性でもあったのだと思います。世界中を巻き込むこの「近代化」や「グローバリズム」は、様々な地域文明を消滅させ、文明の統一化を目指して進められて来ましたが、この事がもたらす弊害は重要な文化や精神性の損失に繋がっていると感じます。「大切なものを失った」または「忘れてしまった」世界では、核廃棄物を含めた「ゴミ」が山のように廃棄され、環境を汚染し続けています。私たち(一般市民)は、その事に気づき始めています。「何か大切なものを置き去りにしている」という感覚。剪定枝のマルチングを受け入れて頂けるその想いの中には、そういう感覚があるのではないかと思います。この剪定枝のマルチングについては別の記事で詳しく書いていますので、そちらを参考にして頂けたらと思います。剪定枝のマルチングにしても、「自然の意図」で見れば、それは必然的な事柄です。自然の中では木が落とした枯れ枝や枯れ葉は、誰も掃除などしません。それらは人間のかわりに「分解者」である昆虫や微生物によって分解され、豊かな土となって、また植物に還元されます。意図」を持ち込むという事は、それが「自然の意図」に即したものであれば問題ありませんが、「自然の意図」に反したものであれば、そこで自然の成り行きや循環を阻害するものとなってしまいます。自然がつくりあげた「システム」は全てが「必然」で繋がり、無駄なものが一切ない(ゴミが一つも出ない)完璧な「システム」です。そこに「人間の意図」を持ち込み「ゴミ」を生産する。自分が庭仕事で何か「しこり」があると感じるのはこの事です。現代の「環境づくり」の考え方は「人間の都合や快適さ」のみを追求し、消費を軸とした「企業や経済の都合」に合わせた環境づくりになっているように思います。「企業」という経済の主役を社会の中心に据え、そこに依存する社会。経済的な発展に価値を置く社会は、自然や環境に配慮する事もなく、自然から搾取するばかりです。そこに「自然の意図」を汲み取った配慮を見つける事はとても難しい事だと思います。自然に触れる事なく育った世代や地域の人は、この事でさえ理解するのが難しいのかもしれません。「経済を優先させるのは当たり前」だと考えられています。それは「そうしないと生きていけないという社会のシステム」が出来上がっている事に原因があると思います。「仕事をしてお金を稼がないと生活ができない」というシステムは、近代文明がつくり出したシステムです。「お金」という幻想を生み出し、それに価値を与え、それを皆んなで信じる事によってそのシステムは成り立っています。「意図」は意識の中で生まれ、それを「創造」して行く。このシステムも紛れもなく「人間の意図」がつくったシステムであり、それを受け入れている事で成り立っているシステムです。それは「変えよう」と意図すれば変えられる事柄でもあると思います。「自分たちでつくったシステム」ですから。一方で、そんな中でも世界で見れば、若い世代の方々の中にも、環境についての意識の高い人たちも多くなって来ている様です。積極的にアウトドアに出たり、旅をしたり、小さく暮らす選択をしたり。働き方も企業に依存する事なく多様な働き方になって来ています。それはどちらかというと日本や東洋の文化だと思うのですが、世界的に今の時代はその「二極化」がとても顕著になってきている様に思います。「衣食住」の生活全般に対して、既存の価値観に捉われずに自分の主張やライフスタイルを持ち、それを「生き方」として実践する。数で言えば、まだまだ少ないかもしれませんが、これからはもっと多くなってくるのではないでしょうか。その価値観は「お金」や「経済」を中心としたものではなく「精神性」を中心としたものだと感じます。「何を自分の人生の中心に置くか」で、そのライフスタイルも一様では無くなります。これからは「経済」だけが価値の中心では無くなり、様々な「価値観」や「多様性」が今まで以上に増えるのではないかと思います。日本も少子高齢化が進み、海外からの労働者や移民が増えれば、その価値観を受け入れる事になると思います。それらがお互いに尊重し合いながら「共生」する事は「自然の意図」そのものだと思います。「自然の多様性」は「違う種」「違う生きもの」どうしが共生する仕組みです。そこには「自然の意図」しか存在しません。人間と違い、昆虫や動物は本能的な脳に従い本能的な活動をしています。それらの「本能」は「自然の意図」と密接な関連があるように思います。「生きる」事と「子孫に情報を繋げる」事は生物の本能です。それは「生きものに備わった自然の意図」とも言えるのではないでしょうか。人間は大脳が発達し、その行動も観念や思考が大きな割合を占めています。高度な社会をつくり、規則やルールを設けます。話しが脱線しますが(もうしているかも・・・)その中でも日本は特に、とてもルールの多い国だと感じます。インド旅行から帰ってきた時はあまりの雰囲気の違いにしばしぼう然となりました。何かとても窮屈そうな雰囲気が感じられたのです。何か型にハマり、それを守り、気を遣い、個性を抑えている。「暗黙のルール」というものは日本独特のものではないかと思います(正直、本当についていけません)。「主張して意見を交わし合う」文化ではなく、「何も言わずに空気を読む文化」とでも言うのでしょうか。自分は幼少の頃から、それに馴染めずにとても苦労した想いがあります。海外の文化に触れたりすると、そのあっけらかんとした主張や意見にホッとします。思いっきり「自分を表現している」のです。全身タトゥーとかは普通の事に思えます。「あなたは、あなた、私は、私」違って当たり前。それをお互いに尊重する。日本ではタトゥーがあれば温泉に入れませんし、白い目で見られますよね。人と違っていたり、主張が強いと、とにかく生きにくい国だと感じます。インドは「皆んなと同じような感じでなければいけない」という日本人独特の価値観とは明らかに違っていました。ニワトリ、ヤギ、羊なんかがごちゃ混ぜにひとっところ(例えば街の交差点とか)に同居しているのです。大都会の幹線道路でも交差点に信号はありません。動物と人間と車やバイクなどが、それぞれにタイミングをみて行き交います。牛は信号なんて守らないのでそんな交通ルールも意味がないのでしょう。「なんでもありか?」ってなりますが、それが事故を起こさずに上手く機能しているのが不思議であり、とても興味深かったです。インドという国は世界の中でも一味違うのかもしれませんが、多様な国籍や人種が混在し、全く違う世界観や宗教観を持ち、その中で暮らす大陸の国の人々は、その考え方も日本人とは根本的に違うのかもしれません。島国であるこの国(日本)は、外から見ると、とても小さくて、独特の雰囲気の国だと感じます。「常識」は時代と共に変化します。昔のトイレは和式のボットン式の便所でした。江戸時代ではそれを回収して田畑に肥料として使い、糞尿は有料で買い取ってもらう仕組みでした。それが、上下水道が整備され、田畑の肥料は薬品会社が作る「化学肥料」にとって変わり、お金を払って水を飲み、お金を払って排泄物を処理してもらうシステムになりました。それは「常識」として受け入れられています。そこに「疑問」を持つことは滅多にしません。その事をよく良く考えた時、「それで良かったのか?」という「疑問」も出てきます。独占や操作など、本来は安全で無料であるはずの「飲み水」というものが、誰かの支配独占の元、安全だと思い込まされて、有料で提供されるものとなっています。湧き水や井戸に比べて災害に弱いです。考えると「管理」され、「支配」され「搾取」されているのに、そこに何も疑問を持つことはありません。「価値観」や「常識」「ルール」というものは社会の変化によってその社会から提供され、それを何となく受け入れ、そしてそれは常に変化して行くものです。国や地域によっても違います。インドの道に当たり前に落ちている牛の糞は、日本では「ルール違反」になるのかもしれません。自分の信じている「ルール」も、他の国や他の価値観から見れば、それが正しいとは言えない場合もあります。「人間の意図」はその時代や社会の「常識」や「ルール」が反映されたものであり、それが本当に暮らしや環境に有益な事なのかは本当に疑問です。「自然の水や土にはバイ菌が居るから汚い」という「常識」。「疑問」さえ持たずに、それを受け入れる事は、とても危険な事かもしれません。「この社会は何処に向かって進んでいるのだろうか?」と足元を見てみる事も大切な事のように思います。「人間の意図がつくる環境」は「自然の意図がつくる環境」とはかけ離れている事を認識する必要があると思います。テレビを見ないので良くは知りませんが、環境活動家のグレタ・トゥーンベリさんという高校生の方は、マスコミからとても叩かれているみたいですね。経済や政治や世の中のシステムに逆らう思想は、いつの時代でも大きな圧力によって迫害されて来ました。グレタさんが本当はどんな人なのかは分かりませんが、まだ16歳の高校生の女の子が、もしも世界的な吊し上げに遇われているのであれば、彼女は「本物の活動家」なのではないでしょうか。「環境活動」もビジネスになり得ます。「エコ」もビジネスになり得ます。そんな企業や人も沢山居ると思います。自分の利益をかえりみずに「本物の主張」をし、その影響力が大きくなれば、それは必ず「標的」にされると思います。それが「本物の証」であるように感じます。ガンジーもマンデラ大統領もジョンレノンも、本物の人たちは皆んな「大きな力」によって迫害されました。この時代、このような大きな活動は、起こるべくして起こり、摩擦を生むのだと思います。「人間の意図」が「自然の意図」と寄り添う時、それはガンジーが為し得た人権革命になり、ジョンレノンが為し得た意識革命になり、マンデラ大統領が為し得た人種革命になるのだと思います。気候変動を伴う地下資源を主なエネルギーとして使う文明には「限り」があります。自然環境を破壊し、生態系を傷つけ、自らの首を締めるシステムです。その事をグレタさんも訴えているのだと思います。「持続不可能」なものごとには、当然ながら必ず「終わる時」が来ます。人間がそれを続けようとしても、「自然の意図」がそれを妨げるかもしれません。それは「災害」であり「気候変動」であり「病原菌」であり「経済恐慌」かもしれません。それも「自然の意図」と言えるのかもしれません。何かが「終わる」のであれば、それは「必ず終わる」のです。考えなければいけない事は「終わらせない」事ではなく「どう終わらせるのか」ではないでしょうか。その後「何をつくり上げていくのか」という事ではないでしょうか。「今までの続き」ではなく、「社会」も「経済」も「環境」も、今までとは全く違う(あるいは真逆の)ものをつくる必要があると思います。「自然の意図」に寄り添った社会。自由が得られ、愛に溢れた社会。いう社会に暮らしたい!!本当に心底そう思います。本当に「何のブログだろう?」という感じですが、「意図」が沢山集まればそれは「大きな想い」として、とても大きな力を持つと思います。「こうしたい」という「意図」は現実の環境をつくりだす「力」を持っています。これは夢物語でもなんでもなく、「現実の事」で「今まさに起こっている事」だと思っています。「私は現実の話しをしているのです」とここにしっかりと明記しておきます!そして、この時代の変わり目に2つの「選択肢」がある事も事実です。どちらを「選択」するのか?本当に「真剣に考えなくてはいけない問題」だと思います。この池の真ん中には丸い水溜りがあり、そこに大きなトノサマガエルが住んでいました。作業をしていると「何事ですか?」というふうに様子を見ては、さっと隠れてしまう感じで、その姿は写真にはおさめられませんでした。「主(ぬし)」と勝手に名前を付けて4日ほど通っている間、わりと仲良くやっていけたと思っています。作業が終わり、静かになって、「ぬし」もホッとしている事でしょう。今度行った時にも、また居たら良いのになと思います。「意図」が環境を造る姫路市のお庭です。本格的な日本庭園で、お家自体も昔ながらの古くからある集落に建てられた立派な日本家屋です。植えられた木も松やカイヅカ、ツツジなど、日本庭園では定番の風土によく合うものばかりです。年をとる事に、経験を重ねる事に、日本の気候には日本庭園で使う日本の自生植物がいちばんしっくりと馴染むし、生き生きと丈夫で、花や実も良くできると改めて思います。山、谷(川)、池(海)、平野。南に設けられた縁側から庭を眺めると、山から谷川が海に注ぐ風景が見事に造形されています。土を盛り、石を組み、池の縁を回って小さく回遊できる造りです。一つ前の明石市のお庭と同じ様に「回遊式」の造形です。「回遊式」の日本庭園は兼六園や後楽園など「名園」とされる日本庭園の代表的な造りで極楽浄土を再現した世界だと言われています。自然の姿をそのまま庭に落とし込み、浮き世(現実世界)に浄土(仏や菩薩が暮らす場所)の世界を表現したものです。日本庭園の根本はその「浄土の再現」というものであり、日本人の精神性や風習に深く根ざしたものです。庭への入り口には門担ぎの立派な黒松が仕立てられています。こちら(現実世界)から、あちら(浄土)への入り口として、この立派な黒松がその境界を示している感じです。仕立て方としては、いつの頃からか一般的になった「玉刈り」というやり方で仕立てられていました。今回は初の管理作業という事で、基本的に現状に即した作業をして行きます。全てを玉刈り状態にはせず、風通しを考慮して、枝抜きや散らし剪定も混ぜながら作業を進めます。一気に形を変えずに、少しづつ自然形に戻して行ければと考えています。古来の日本庭園も、本来は自然形の姿を維持していたのでは無いかと考えます。「刈り込み剪定」は、例えば西洋のお城とか、生垣、お寺のツツジの大刈り込みなど、何か「緊張」を強いる様な場面で用いられる方法で、仕事をしたり、修行をする環境では良いかもしれませんが、リラックスしたい環境では、あまりふさわしくない様に思います。松も本当はもっと自然形でも良いと思います。絵に描いたような松も綺麗ですが、自然形の姿は本当に綺麗です。庭木の松で自然形はほぼ見ることはありませんが、海岸の防風林や山や公園などでは自然形のままの佇まいを見る事ができます。柔らかさ、しなやかさ、力強さ。それは「松」本来の美しさだと思います。伸びている一芽一芽が一本の松の木の様です。作業前にこんな事をいろいろと感じながら、庭を眺めています。これからお施主様や自分の「意図」を持ち込み、この風景を造形して行くのだという思いです。「環境」に対して「こうしよう」という「意図」を持ち、そういうエネルギーを向ければ、「意図した環境」が創り出される。当たり前の事と言えば当たり前の事ですが、「ふむふむなるほどね」と改めて思うのです。「意図したもの」が「現実を創造して行く」。今の自分や自分達が暮らす「環境」というものは全て自分(個人)や自分達(集団意識)が「意図」した様になっている。いう風に改めて思うのです。環境問題について、いろいろと考えていますが、全てはこの「人間の意図」によって、この環境は造られているという事ですね。すれば、気候変動や環境汚染を含む様々な環境の「危機的状況」を解決することができるのでしょうか。答えはすごくシンプルで「良い環境にしよう」という「意図」を持つ事だと思います。仏教では「依正不二[えしょうふに]」という考え方があります。「正報[しょうほう](自分)」は「依報[えほう](自分を取り巻く環境)」とは一見別のもののように思うが、二つは分かち難く関連している。「報」とは報い(結果)の事です。昨年から始めたヨガの思想にも同じ思想があります。「今に居る」という瞑想の状態は、「本来の自分(豊かで不足のない自分)」を見出すこと(ヨガ初心者の見解ですが)だと思うので、自分や環境に不足を感じたりしている時点で、自分も、それを取り巻く環境も「その様になって行く」という事だと思います。考えてみればお釈迦さんもインド人でヨガの修行をしていたので、こういう考え方は古代(約5,000年前)のインド哲学からずっと続いている「この世界の仕組み」みたいな思想では無いかと思います。すると、それ以前の文明でもそういう思想はあったのかもしれません。本当にその「意図」を現実の環境に反映させようと思えば、それはそういう考え方を「知っている」とか「理解している」だけでは何の役にも立たないと感じます。自分事ながら「それをやってる(行動に移している)」状態でないと自分を取り巻く環境は何も変わらないと感じます。日々、自分はそれをやれているのか、観念だけでは無いのか、それを自分に問いながら、行動も気持ちも「外の環境」に振り回されたり、影響されたりしながら実践してみているところです。「内側の環境(心の状態、意図)」が外側の環境を創造している。その具体的な実践は、常に外からの影響に左右されがちな自分を見つめる事でもあります。良い感じだなと思える時もあれば、何かや誰かに影響され、不安や心配、怒り、悲しみ、などにとらわれて右往左往してみたり。瞑想や祈りで自分をリセットして行く毎日です。いつもながら、話しが庭仕事の事から大きくズレてしまいましたが(笑)、もうあまり気にしないで行きます。読んで頂けるのも良し、読んで頂けないのも良し、ですから。旺盛に伸びていた枝を整理して行くと、だんだんと庭の形が見えてきます。この庭を造った人の「意図」も読み取れるようになって来ます。池の周りを石で囲い、対岸に灯籠を配してそこから山を望み空を見る景色です。これが庭の外に実際の山が望めたなら借景として素晴らしい景観になると思います。その場合は、自分ならもっと木の数を減らして間合いを多く取ると思いますが、実際には集落の建物がありますので、これくらいの植栽量が必要なのでしょうね。造られた当初は奥のモクセイやウバメガシはもっと大きく仕立てられていたのかもしれません。道路に面した南側はどの木にも傷みが出ていましたし、剪定も押さえ気味に強く手入れされていました。庭木は年数が経つとだんだん大きくなりますので、強く剪定や伐採をされる事が多いですが、事情が許せば、あまり強剪定はせずに育ててやれればいいと思っています。歩く場所や使う場所はその用途に合わせて草や低木の管理をする(現状に戻す)必要はありますが、眺める景観に関しては経年につれてその景観は変化して行くのが自然な事だと思います。大きくなる木を植えれば、その環境に合わせて木は育ちます。低木は木陰になれば勢いを弱めるかもしれません。それぞれがお互いのバランスを保ち、枝を伸ばしたり、落としたりして空間を共有するようになります。それが「自然の意図」であり、自然そのものです。いつも山の景観と比べてしまうのですが、「人間の意図」を加えた景観と「自然の意図」が造った景観では、やはりその美しさは比べものになりません。どれだけ自分達が技を使って手入れをしても、そこに「人間の意図」が入ると、それはもう「自然」ではなくなります。それは、当たり前ですが「自然」では無いのです。それが「自然」と「庭」との違いです。自分はよく「庭仕事に不向きなのではないか?」と考えることがあります。お施主様の「意図」を聴き、それを庭に造ることは「とても不自然なこと」と感じるのです。それが悪いことではありません。お施主様には「意図」があり、それを実践するのが庭師の仕事ですので、当たり前の事をやっている訳です。心の何処かで「不自然なこと」をしている自分を感じるのです。お施主様には喜んで頂けますし、その事は自分にとっても、とても嬉しいことです。それで良いのだと思い、そうやっているのです。建築やアートと同じように造園を考えると「意図」を庭に持ち込む事はとても当たり前の事だと思います。そもそも、それが「庭」なのだと思います。ここ数年の心境の変化の中で、以前は「当たり前」だと思っていた事が「当たり前ではない」と感じることが多くなりました。「意図を表現する」という事柄で言えば、良い感じに仕上がった、と言えると思います。風通しも良くなりましたし、見た目にもスッキリしました。悪くない仕上がりです。長くなってきましたし、今回はこの辺にしておきましょう。頭の中をまとめてから続きを書きたいと思います。ネガティブな事ではありませんので念のため。なんでしょう、なにか「しこり」みたいなものを感じるのです。伸びた木々たちなかなか記事を書く時間が無くて、紹介したい現場も紹介しきれていないですが、ぼちぼちと少しずつでもUPしていければと思います。