一つ、この暴力行為が、エスカレートすると、統一教会(家庭連合)を脱会する時にも、暴力を用いて脱会阻止することも考えられます。”暴力連合”ですから。恐ろしい記事を見ましたさらに恐ろしいのはこの記事を書いた家庭連合会員が何が恐ろしいのかわからないことです。「暴力事件などなかった」と言える神経の持ち主でなければ、家庭連合にはいられないのだと思いますよ。このブログの主は、一般教会員ではなくて献身者ではないですか?良心をお金で売った人たちです。恐ろしい記事を見ました(1)分派侍氏の「暴力事件、それ本当ですか?」。恐ろしくもなんともありません。分派侍氏は論理と恣意的なサイト情報だけを武器に、文3派と文4・7派を批判しています。あそびとボケ防止でやっているのです。一部の文3派ブロガ-は論理的に太刀打ちできないためか、レッテルを貼ってオシマイ。あとは無視です(思想的頽廃というやつ)。再度、くだんの記事を読んでください。(「左大腿打撲」とあるが、これも彼は記事で「大西某とやり合った時に、左大腿部を蹴られました」と書いている。写真を見ても、互いに小競り合いをしているとき、足がぶつかった程度にしか見えない。この映像や写真だけでは、「蹴られた」ことを立証できない)アッテイル。論理を意図的に飛躍させる。<だから、2月23日に渋谷署で被害届を提出しようとしたが、「相手が倒したという証拠が不明」で断られたというのも納得できる。恐ろしい記事を見ました(2)「証拠が不明」で断られた。被害届を受理しないというのは一般的である。「分派侍氏は論理と恣意的なサイト情報だけを武器に」と先に書いた。欠けているのは社会の諸事雑多である。医療過誤訴訟を想起せよ。「医療過誤によって、妻が死にました。受理するような警察はゼロである。受理したら最後、捜査しなければならない。小生のことになるが、ヤマギシ会から暴行を受けた。弁護士をつけて告訴した。7人の警察が捜査することになった。すごい税金!被害届けを出したからといって、受理されることはまずないのだ。いって、事件がなかったというのは、スコラである。恐ろしい記事を見ました(3)エッグさん、Julianさん、気をつけて。恐ろしい記事を見ました(4)3、4年前だったか、「被害届を受理した件数が●万件」。警察の怠慢を激しく追及する記事だった。全国紙で一斉に報道されました。全国の警察は焦って、頑張りました。情報<3、4年前だったか、「被害届を受理した件数が●万件」。警察の怠慢を激しく追及する記事だった。3、4年前ではなく、7年前のこと。いい加減な記憶でした。同庁の片桐裕長官は同日、記者会見で、相次ぐ不祥事について「誇りや、使命感のかけらも感じられないものが目立つ。警察のあるべき原点に立ち返る」と強調した。内部通報の窓口も設置し、積極的な通報を促す。被害や事件の相談対応に当たる女性警察官を増やすほか、警察官の採用や教育方法の在り方なども新たに検討する。(引用終了)その後、この方針は守られていない。推測だが、被害届を即時に受理し捜査するとすれば、警察官を大幅に増員しなければならない-現場の声が警察庁に殺到したと思われる。澤田さんたちにアドバイスするとすれば、弁護士に依頼し、弁護士の名前で被害届けあるいは告訴状を出すことだ。背景は宗教絡みだが、単純な傷害事件である。誰でも引き受けてくれるはず。費用は20万円ぐらい。視野狭窄にならず、もっと広範囲に、アグレッシブにやってもらいたい。20万円ほどが献金漬けの統一教会に縁があった澤田さんに今あるかという事ですよね。奥様も借金して献金しているタイプではないだろうか。なければサンクチュアリ側の仲間達はその位もカンパしないのでしょうか?今頃良心が傷んでいると信じたい。それでも不足なら私も含めた有志が出来るだけカンパしないといけないんでしょうかね。それならコメント欄に澤田さんが書き込んで下さい。(こちらも裕福な身ではないから、気持ちだけになります。)家庭連合に所属しながらそのやり方に葛藤している人、三男派も含めて超宗教的活動になるかな。遅くなりましたが、澤田さん、どうかお大事に。一日も早く回復なさってください。澤田氏の今回の事件について澤田氏が今回暴力を振るわれた事件について、家庭連合とサンクチュアリ教会早稲田聖殿との問題です。澤田氏は日本サンクチュアリ協会所属当時から自らの判断で家庭連合本部前で抗議活動を行ってきました。家庭連合の方針について抗議をするのは理解できますが、日曜日の礼拝時刻前後に家庭連合本部前で大声で抗議活動をするのは適切では無いと私は思います。公開質問状を出したり、話し合いの場を設けたりするという方法もあったのではないでしょうか?抗議をしたいのなら時間・場所・方法も検討すべきでしょう。以前いわゆる暴力男から暴力を振るわれた事件も、暴力男は渋谷駅方面から来ていきなり澤田氏のみに暴力をふるい、また渋谷駅方面へと帰っていくという明らかに不自然極まりない行動をしています。家庭連合の反発が強まっており暴力行為に出る危険性が高まっていたのは分かり切っていたはずです。それを予測できる状況でありながら、いざ暴力を振るわれて弁護士に依頼するためにカンパしましょうと言われても、それは澤田氏の責任で依頼すべきことだと言わざるを得ません。カンパしたい人はすればいいでしょう。家庭連合の方針に反発していても礼拝時間に家庭連合本部前で大声で抗議活動をするというやり方は信仰者としていただけないということです。澤田氏が日曜日の午前中にすべきことは早稲田聖殿の礼拝であり、家庭連合への抗議は別の時間に話し合いの場を設けるなどの方法ですべきだと思います。▲アドレスリンク「申し訳ありません、ちょっとしたことが気になるもので、私の悪い癖なんです。」竹下警部の言葉ですが、なんかコメントを書かないとこいつ読んでないなと思われるので、ちょっと質問という形でコメントさせていただきました。3つのこの問題を取り上げたブログの中で、私だけアドレスがリンクされてません。昼の神様」)の原文には私のブログに飛ぶようにリンクしてありました。宗教信者が持つ二側面について(fatherFさんの記事より)>ここのブロガーたちほど、神や愛という言葉がふさわしくない人たちを私は見たことが無い。(善きサマリア人さんの記事より)>動画を観ましたが、本当に気分が悪いの一言に尽きます。真の愛を標榜する信仰者が「アベルからの指示」というだけで、ここまで愛のない行動がとれるのか?(米本さんのコメントより)>「分派侍氏は論理と恣意的なサイト情報だけを武器に」と先に書いた。欠けているのは社会の諸事雑多である。今回の記事には米本さんが共感できるとした澤田地平氏の話題を取り上げた日本ブログ村の記事2つが紹介されていますが、それらの記事を読んだ中で、上に引用したそれぞれの文章が特に印象的でした。印象的だった理由は言葉に実感がこもっており、人間らしい心を感じ取ることができたからです。逆に澤田地平氏の被害を打ち消すような記事を書いた家庭連合信者の問題については米本さんがその心理を読み取り、問題点も指摘していますが、如何にも家庭連合信者らしいとも思いました。‘fatherF’さんや‘善きサマリア人’さんの感性は人間として真っ当であり、良心が働いている人たちであるのは間違いありません。家庭連合信者ブロガーの記事が違和感を感じさせるのは当然であり、彼は所属する組織を擁護する意図をもって記事を書いているのであり、最初から良心など期待するほうが無理なのです。‘分派侍’と違って良心をもったブロガーたちは地平氏の事件に無関心を装う日本ブログ村の他の信者ブロガーや暴力を使った信者に対して強い違和感を覚え、その「愛のない行動」を強く批判していますが、その批判されている人たちも紛れもない現役信者であり、持っている「信仰」は一応同じものなのです。その「信仰」と「良心」が一致しない問題については良心的な2人もその根拠がよく理解できないのではないかと思います。宗教信者ではない米本さんの場合はさらに理解が難しくなり、「信仰」についての不可解さがさらに増したことと思います。その問題と関連があるのですが、人類歴史の文化的な進歩について考えれば、宗教がその発達に役立ったこともあれば、反対に進歩を妨げる障害となったこともあり、文化が発達した現代においては宗教のマイナス面を発見するのは難しいことではありません。それは世界的な宗教であるキリスト教やイスラム教についても当てはまることであり、科学の発達に対し宗教がそれを妨げた例は歴史上にいくつもあります。前の記事に投稿したコメントで私はガリレオの宗教裁判について書きましたが、地動説を非難したのはローマ教皇だけではなく、宗教改革を行ったマルティン・ルターも同じであり、彼は地動説を唱えたコペルニクスについて、「この馬鹿者は天地をひっくり返そうとしている」と述べ、ローマ教皇と同じように科学の進歩を妨げる過ちを犯していたのです。https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9C%B0%E5%8B%95%E8%AA%ACそれ以外にも宗教がもつ欠陥は歴史上に現れており、代表的な例として中世ヨーロッパの魔女狩りなどもあり、それらの宗教の欠点は後世に大きな教訓を与えることとなったのです。一方において信仰を持つ人々が人類の文化の発達に大きく貢献したのも事実であり、ガリレオはその代表的な一人でありますが、アイザック・ニュートン、アルベルト・アインシュタインといった偉大な科学者も同じであり、その科学的な探究心は信仰と結びついたものであり、持っていた信仰は人類の文化の発達に大きく貢献したと評価することができるのです。以上のような歴史上に見られる宗教の弊害と、宗教を信仰する人々の人類への貢献を見比べてみると、宗教の本質とは単純なものではなく、まだ完全には解明されていない問題がそこには隠されているのがわかります。その問題は宗教を信じない者にとっては解明が難しく、絶望的であり、宗教信者であったとしてもその問題を真に理解するのはかなり難しいのです。今回の‘火の粉’記事に紹介されている2名の記事を読むと、その問題(宗教の弊害と精神的な貢献の二側面)を解くカギが隠されているのがわかります。彼らは「神」や「愛」といった普遍的な概念を念頭に意見を述べており、他の信者ブロガーや暴力を使う信者を批判しているのです。彼らの思考の中心にあるのは「神」という存在であり、またそれと一体不可分であるはずの「愛」なのです。批判を受けている人たちは形となった宗教教義、あるいは宗教組織を妄信している人たちなのであり、主に信じているのは人間であり、組織なのです。人間や組織を中心的に信じている者たちは明らかに‘依存’型の人間であり、過去の宗教がもっていたのと同じ弊害を彼らも持っているのであり、「神」「愛」について思考できる人たちはその宗教の弊害をもってはいないのです。その問題をさらに追究すれば、イエス・キリストとキリスト教会信者の違いと見ることもできます。新約聖書のマルコによる福音書にはイエスが律法学者から「あらゆる掟のうちで、どれが第一でしょうか。」と尋ねられ、「第一の掟は、これである。『イスラエルよ、聞け、わたしたちの神である主は、唯一の主である。心を尽くし、精神を尽くし、思いを尽くし、力を尽くして、あなたの神である主を愛しなさい。』第二の掟は、これである。『隣人を自分のように愛しなさい。』この二つにまさる掟はほかにない。」(マルコによる福音書/12・29~31)と答えていますが、そのように語ったイエス・キリストと権威を強調し、教義に縛られたキリスト教会信者が精神的に別の種類の人間であるのは明らかです。それらの宗教に関わる人たちの、相反する2つの精神的側面について探究することはとても重要なのですが、それについて書き出すと長くなるので、これ以上は書きませんが、私は最近になって知ることができた人類の歴史によって、以上の問題について完全に解明できるようになり、統一原理の問題点についても以前にも増して思考を深めることができるようになりました。>の内容は正しくない部分もあり、特にヘブライズムに対する解釈は不完全であることがわかりました。歴史的事実によりますと、一神教を人類最初の唱えたのはユダヤ人ではなく、エジプト人だったようです。ユダヤ教の創始者であるモーセはその系統を受け継いで、ユダヤ教を一神教として創り上げていった記録があるそうなのです。完全な一神教は神秘学で言うところの神の啓示に接する中で生まれたもののようですが、ユダヤ教を含め、宗教はあくまで人間集団の核とするために人間が形作ったものであったということのようです。「神」「愛」を魂から求める人は当然道徳的でもありますが、宗教に依存する人は必ずしも道徳的ではないのが、そのことによって私はよく理解できるようになりました。背中に寒気が...日本サンクチュアリー協会の人のブログに、澤田さんに対する暴力事件を、世間を騒がしている点でどっちもどっちだというように書いてありましたが、その感性たるや、私には理解不可能です。江利川派に属する人たちは、みなさんそのように思っているのですね。背中が寒くなりました。地平さん最初に地平さんが殴られたときに僕は「韓国人の指示だ。そのうち刺される」とここに投稿しましたが、井口達の行動が過激になった事を考えると,地平さんが刺される日は近いと思います。警察・公安の見方は教会内の内ゲバだとしか見ていないので暴力事件になっても力を入れて捜査をしません。それを見越しての彼らの行動です。地平さんは警察が味方と思っているのでしょうか?前科の或る者に警察が味方する訳がない。一般人の通行の邪魔までしているし、地平さんは自分の社会的位置が頭に入っていない。地平さんは殺され損になります。いう行動は早く辞めて、公開理論線などに戦術転換をするべきです。澤田氏の今回の事件について>澤田氏が今回暴力を振るわれた事件について、家庭連合とサンクチュアリ教会早稲田聖殿との問題です。これまでいくつかの記事を読んできましたが、aさんの認識は間違っています。正しいというのなら、根拠を示してください。本文では次のように書いています。「真のお母様こと韓鶴子氏は無原罪という主張に異を唱えているのは、サ教ばかりではない。以外、沈黙というか知らん顔だ。松濤本部の韓国人支配を少しばかり暴露した櫻井正上氏もそうである。」aさんは問題を矮小化しています。>家庭連合の方針について抗議をするのは理解できますが、日曜日の礼拝時刻前後に家庭連合本部前で大声で抗議活動をするのは適切では無いと私は思います。これには議論の余地があります。効果的にやる-というのが一般常識です。あり-と宗旨がえしたようですが、一般シックには明確には示していません。教義の変更は宗教組織全体にとって極めて重大な問題です。澤田氏らは、日曜礼拝に松濤にやって来る一般シックに伝えようと、それがクチコミで広がればと、問題提起をしています。全国的な集会があれば、そこにも行っています。小生が何らかの要求をする場合、やはり日曜に松濤でやるでしょう。「家庭連合は●さん、▲さんに献金を返せ。一般シックに知ってもらいたいからです。彼ら家庭連合本部は、一般シックに知られたくないのです。ブログは読まないように。昼の神様」)の原文を複写しただけで、他意はありません。costaさんのブログ記事はここです。宗教信者が持つ二側面について>「神」「愛」を魂から求める人は当然道徳的でもありますが、宗教に依存する人は必ずしも道徳的ではないのが、そのことによって私はよく理解できるようになりました。後段は当然だとしても、<「神」「愛」を魂から求める人は当然道徳的でもあります>という見解はいかがなものでしょうか。疑ってみる必要があります。神々さんの見解は、文献から得たものでしょうが、個別具体的に「当然道徳的」と言える人はいるのでしょうか。統一教会(家庭連合)の中に、そういう人はいるのでしょうか。他の宗教団体の中に、そういう人はいるのですか。池田大作さん?大川隆法さん?いろんな“宗教人”と会ってきましたが、道徳的だと思える人はいませんでした。いずれも、上から目線。●http://yonemoto.blog63.fc2.com/blog-entry-98.html#more小生が唯一敬愛している宗教者は、珍道世直(ちんどうときなお)さん。元三重県の局長である。一般的には『集団的自衛権の行使容認は憲法違反』と提訴した」2014.8.9ことで有名だが、虐待されていたヤマギシ会の2500人を解放した高級役人である。三重県を退職すると、数多の天下り先を断わった。背中に寒気が...>日本サンクチュアリー協会の人のブログに、澤田さんに対する暴力事件を、世間を騒がしている点でどっちもどっちだというように書いてありましたが、どのブログですか?探すのに時間がかかります。出典を示してください。アドレスリンクそうでしたか。それは大変失礼しました。返事ありがとうございます。地平さん>公開理論線などに戦術転換をするべきですう~ん。すればいいのだろうか。小生が思いついたこと。公開理論〓冊子を作成する。