道(おしへ)の神示録(しるし)道(おしへ)の神示録(しるし)どうやらひふみ神示の巻の結びつきがあるようです。正しく並べなおして読むと解読できるようになっているかもしれません。本来書かれている内容が日常生活上、誤解を生む可能性があるのであまり騒動にはならないのでしょうね。>>地つ巻第2節(31-60)0地つ巻第2節(31-60)5674389210(みろく読み開く月日玉)(91)045.164.その心々によりて、それぞれの教作らすのぞ。046.163.旧きものまかりて、また新しくなるのぞ、その心々(こころこころ)の国と申すは、心々の国であるぞ、一つの王で治めるのざぞ。047.162.天つ日嗣の実子様が世界中照らすのぞ。044.165.世界丸めて一つの国にするぞと申してあるが、国はそれぞれの色の違ふ臣民によりて一つ一つの国作らすぞ。043.166.九月の二十日、ひつ九のか三。048.161.国のひつきの御役も大切の御役ぞ。049.160.道とは三つの道が一つになることぞ、みちみつことぞ、もとの昔に返すのざぞ、つくりかための終りの仕組ぞ、終は始ぞ、始は霊(ひ)ぞ、富士、都となるのざぞ、幽界(がいこく)行きは外国行きぞ。逃げること出来ないぞ、方便の人々早う心洗ひて呉れよ、方便の世は済みたのざぞ、いまでも仏の世と思うてゐるとびっくりがでるぞ、神の国、元の神がスッカリ現はれて富士の高嶺から天地(あめつち)へのりとするぞ、岩戸しめる御役になるなよ。041.168.まことがことぞ、まの事ぞ、ことだまぞ。うれしうれしの世となるのぞ、今の文明なくなるのでないぞ、たま入れていよいよ光りて来るのぞ、手握りて草木も四つあしもみな唄ふこととなるのぞ、み光にみな集まりて来るのざぞ、てんし様の御光は神の光であるのざぞ。051.158.九月二十と一日、一二か三。040.169.何事も方便と申して自分勝手なことばかり申してゐるが、方便と申すもの神の国には無いのざぞ。039.170.九月二十日、ひつ九のか三。052.157.この道は道なき道ざぞ。入れて呉れと申してあろうが。日をいただかぬから病になるのざぞ、神の子は日の子と申してあらうがな。037.172.九月十九日、ひつ九の。掃除ぞと申してあらうがな、まつりとは調和(まつり)合はすことと申してあろうがな、この道は教でないと云ふてあらうが、教会やほかの集ひでないと申してあらうがな、人集めて呉れるなと申してあらうがな。055.154.世界の臣民みな信者と申してあらうが、この道は道なき道、時なき道ぞ、光ぞ。036.173.宣るのざぞ、いのるのざぞ、なりきるのざぞ、とけきるのざぞ、神主ばかりでないぞ、皆心得ておけよ、神のことは神主に、仏は坊主にと申してゐること根本の大間違ひぞ。035.174.祝詞はよむものではないぞ、神前で読めばそれでよいと思うてゐるが、それ丈では何にもならんぞ。056.153.この道でみな生き返るのざぞ。阿房になりて呉れよ、我(が)すてて呉れよ、神かかるのに苦しいぞ。033.176.あなはち、しきまきや、くにつ罪、みな抜けて読んでゐるではないか、臣民の心にはきたなく映るであろうが、それは心の鏡くもってゐるからぞ。059.150.赤い眼鏡かければ赤く見えると思うてゐるが、それは相手が白いときばかりぞ、青いものは紫にうつるぞ。宣(の)ってないぞ、口先ばかりぞ、祝詞も抜けてゐるぞ。031.178.世界中借銭なし、何しても大望(たいもう)であるぞ。060.149.今の世は色とりどり眼鏡とりどりざから見当とれんことになるのざぞ、眼鏡はづすに限るのぞ、眼鏡はづすとは洗濯することざぞ。