「東勝寺」は真言宗豊山派の寺院で、正式名称は鳴鐘山東勝寺、ご本尊は「大日如来」です。この東勝寺は「宗吾霊堂」と呼ばれることが多いようです。佐倉宗吾は慶長十年(1605年)生まれと伝えられています。公津村の名主であった木内惣五郎は、厳しい年貢に苦しむ農民を救うべく佐倉藩主に直訴しましたが聞き入れられず、止むなく時の四代将軍家綱が上野寛永寺に参詣した折に直訴しました。その訴えは聞き入れられましたが、直訴という大罪を犯した惣五郎は死罪となり、承応二年(1653年)公津ヶ原の刑場で子供とともに処刑されました。事の経緯についてはあまり資料が残っていないため、詳しいことは分かりません。呼ばれるようになりました。名は一気に有名になりました。宗吾とともに処刑された4人の子供が合葬されています。宗吾の霊像をご本尊としています。明治8年に再建されたお堂が焼失した後、現在のお堂は大正2年に再建されました。平安時代に坂上田村麻呂が東国を平定した際、戦死者の供養のためのお堂を建てたのが始まりと言われ、“東国に勝利した”という意味で「東勝寺」となりました。『中興第1世澄祐が1662(寛文2)年から境内の整備を行い、1668年までに本堂などの諸堂伽藍を建立した。1767(明治14)年に大和国の長谷寺と京都の智積院から、常法談所の寺格を与えられている。談所(檀林)とは法談を催すことができる有力寺院のことであるそうです。一つに数えられています。よれば、承和5年(838年)、当地の領主小田宰相将治の発願により、慈覚大師(円仁。第3代天台座主)を開基として創建されたとする。この本尊は、後に定朝作の一丈二尺(約3.6m)の観音像の胎内に納められて通称「滑河観音」と呼ばれています。呼ばれる瓦が出土した。ここは瓦を焼く窯跡とされた(「龍正院瓦窯跡」)が、瓦窯を自ら持つ「龍正院廃寺」という古代寺院跡とする資料もある。すれば、出土した瓦の様式から、7世紀第4/四半期頃に遡る古代寺院の後身かもしれないという。あるので、「勝福寺」と称していた時期もあるらしい。鎮座1984(昭和59)年に建立された平和の大塔は、真言密教の教えを象徴する塔です。奉安され、3・4階の経・法蔵殿には、ご信徒による掛仏、5階の金剛殿には五智如来が奉安されています。鎮座)薬師堂は、明暦元年(1655年)に成田山本堂として、現在の大本堂のある場所に建立されました。参拝者が少ない為か?2014年3月より閉扉されていいます。薬師如来や十二神将が奉安されるものと思われます。(薬師如来、御朱印は平和の大塔にて頂きました)時代劇でお馴染みの「水戸黄門」で知られる水戸光圀が参詣し、初代市川團十郎が子宝祈願をした由緒ある御堂です。初代團十郎は、歌舞伎の舞台に「暫」や「鳴神」に代表される荒事を取り入れ、その舞台は大変な人気となりました。跡継ぎになかなか恵まれませんでした。初代團十郎の父親が、成田市の幡谷出身であり、父祖以来信仰している成田山の当時の本堂である薬師堂で一心に子授けを祈願します。すると見事、待望の長男を授かったのです。薬師堂は、この時初代團十郎が二代目誕生を祈願した道場であり、初代の子である九蔵が初舞台『不動』を踏んだ後に御礼詣りした、成田屋の不動信仰に縁の深い御堂なのです。初代團十郎は、お不動様への祈願が成就して長男を授かったことに感謝を表した「兵根元曽我(つわものこんげんそが)」を親子で共演し、この舞台が大当たりします。この親子共演を機に市川家は、「成田屋」の屋号を使うようになったのです。成田山の本堂の歴史は建立と移転の歴史です。成田山新勝寺は、朱雀天皇から平将門の乱を平定せよとの勅命を受けた寛朝大僧正が、護摩祈祷の法でこれを平定した天慶三年(940年)の開山ですが、その後長く忘れられたお寺でした。幾度かの変遷を経て現在の地に遷座した後に、建立された本堂としては、現存する最古のものが明暦元年(1655年)に建立された現在の「薬師堂」です。その後江戸深川での出開帳を成功させて成田山を有名にした、名僧照範上人によって建て替えられた本堂が、この光明堂です。約一世紀半の間にさらに参詣客が増え、手狭になったこの本堂は、安政五年(1858年)に建て替えることとなり、現在の場所に移転となりました。新しく建立された本堂は、昭和42年に現在の大本堂が建立されるまでの110年間、本堂としての務めを果たし、移転して「釈迦堂」となりました。「明暦の本堂」と呼ばれるのは、こうした歴史があるからです。豊かですよ!神社仏閣史跡巡りそして明日も御朱印さんぽ。2.0にほんブログ村Seesaaブログ。