全世界の87ヵ国に拠点を有し、23ヵ国語で通信講座の教材をご提供しています。『開花しているバラ』(前半)クリスチャン・レビッセバラ十字宣言書の出版は、ヨーロッパ中に重大な反響を呼び起こした。宣言書は即座に再版が重ねられ、互いに対抗するそれらの中傷者たちや支持者たちによる膨大な量の文学作品を生じさせた。1614年から1620年の期間に限定してみると、宣言書を否定あるいは支持する内容の本が200冊以上が書かれており、この期間を18世紀まで延長してみると900冊にものぼる。これほどの大きな反響から我々は、17世紀にはバラ十字思想がいかに重要であったかを思い知らされるのである。この文学のおびただしい数の中から、これらの文学論争の代弁者として最も代表的と思われる何人かの著者を選んでみよう。Libavius)は、最初にこの論争に加わったうちの一人であった。彼はパラケルスス主義者であったが、パラケルススの理論の魔術的側面には異議を唱えており、彼自身は科学的な錬金術師であると主張していた。1615年から1616年の間に、リバビウスはバラ十字会員たちを異端者と呼び、バラ十字会員は悪魔的な魔術を使用していると弾劾する数多くの本を出版した。Fludd,1574-1637)は、1616年にバラ十字友愛組織に浴びせかけられた不名誉と疑いの汚辱は今や真実の水によって洗い流されたとして、『友愛組織のための簡潔な弁明』を出版してリバビウスに反論した。この本で彼は、バラ十字の魔術はマルシリオ・フィチーノによって定義された意味での<自然の魔術>であり、完全に純粋で理にかなった術であることを示した。ロバート・フラッドはバラ十字友愛組織への入会を求めることでの出版を盛り上げた。Sperber)は、その著書『神の啓示を受けた輝かしいバラ十字友愛組織のこだま』(1615)でバラ十字会を擁護した。彼によると、はるか昔にアダムに委ねられた秘密の叡智を継承していることから、バラ十字会は最近になって形成された組織ではないというのである。スペーバーはこの叡智はカルデア人とエジプト人の間に代々受け継がれてきたものであり、聖ヨハネと聖ベルナールによってキリスト教世界に伝わったものであると指摘した。Postel)ピコ・デラ・ミランドラ、ヨハネス・ロイヒリン、コルネリウス・ハインリヒ・アグリッパは、この叡智の保護者たちであったことを思い起こさせた。Treatise,1617)の中でバラ十字会を支持する姿勢を見せた。Maier,1569-1622)は、ドイツの名高い錬金術師であり、ルドルフ2世の御殿医でもあり、最も熱心なバラ十字会の擁護者の一人でもあった。Clamors)の中で、バラ十字会に入会したいという望みを公然と表明したが、それに対してなんの回答も得られていない人々の批判に応答した。マイヤーは、それらの人々は、バラ十字会に入会する資格がないと判断されたので、何の回答も得られていないのであると述べた。マイヤーは更に、彼自身もバラ十字会に入会する名誉に価していないと付け加えた。ミヒャエル・マイヤーにとって、バラ十字友愛組織は悪ふざけなんかなのではなく、本当に存在していたのであった。彼はバラ十字会のことを、過去の全時代の全ての人々の中に存在した賢人たちの集まりの一つであると考えていた。このように彼は、古代エジプト文明とバラモン教に起源を持ち、エレシウスとサモトラケの神秘主義、ペルシアのマギ、ピタゴラス学派とアラブ文化に継承された古代の<伝承>の守護者であると主張した。Grick)は、この件に関して更に深い関心を抱いた。Truth)を出版した(1618)。Alverda)に至るまでのバラ十字会の47人の統領の空想的なリストを提示した。Stellatus)は、<賞賛すべきバラ十字友愛組織>のために、その著書『天空のペガサス、あるいは、エジプト人とペルシア人の間では以前<魔法>と呼ばれていた真の叡智の概要、しかし今日では尊ぶべきバラ十字友愛組織に受け継がれ、その正しい名称はパンソフィアである。この「秘密の哲学の熟達者」は、一連のバラ十字宣言書の注意深い読者であった。彼はその後すぐにバラ十字会を複数の著書の中で攻撃したため、友愛組織の擁護者たちから数多くの反発が起こった。Cross)、そして1619年に『バラ十字会のメナピウス、あるいは全体的な<組織>の考察..』を出版した。これらの本は、一つの重要な疑問を生じさせたのである。それは、バラ十字会は本当に存在したのか、それとも単なる幻想だったのであろうか?ということである。多くの著作家たちが、バラ十字会を擁護した。Moglin))は、『メナピウスによるバラ十字友愛組織への誹謗中傷の写し』に関する『我々にとってイエスがすべてなのである!あのバラは開花している...』を出版した。Fraternity)を出版して友愛組織が実際に存在することを実証しようと試みた。この本の中でマイヤーはバラ十字会会員たちの集会所についてベールをかけて不鮮明にして述べた。フランセス・イェーツによると、それはドイツのハイデルベルグ城を思い起こさせるのであるが、この城についてはこの後すぐに検討することにしよう。Nehaus)は、その著書『バラ十字会員に関する敬虔で大変役立つ説諭。彼らはいったいどのような人々なのであろうか?』の中で、もし友愛組織の兄弟たちがもはやヨーロッパの中で出会うことがないとすれば、それは彼らが東方(オリエント)へ移住するために立ち去ってしまったからであると述べた。この当時氾濫していた数多くの出版物の、どの著作家たちもバラ十字会を自己の利得に結び付けようとしていた。Babel,1619)の中で、一連のバラ十字会宣言書の出版後に生じた混乱について考察した。ロバート・フラッドバラ十字運動の出現がみられた年々の間、特にミカエル・マイヤーとロバート・フラッドは、バラ十字友愛組織の最も熱心な擁護者であった。彼らは、二人とも、一度としてバラ十字会の会員であると主張したことはなかった。Venice)のようなクリスチャン・カバラ研究者たちの著書にも詳しかった。フラッドは医師と錬金術師の両方であったので、パラケルススの概念に強い興味を抱いていた。フラッドはバラ十字運動への入会を説得された初めの頃に、ドイツのバラ十字会と親交を深めていったのだが、しかしこの交流はミヒャエル・マイヤーが1611年から1613年にかけてイングランドを訪れた時にようやく発展したのかもしれない。確実に言えることは、このイギリス人医師の著書の数々が1617年に出版され始めたということである。Bry)によって出版され、ブリーはこの出版費用も負担した。これらの著書には、マチュー・メリアンの見事な版画が使われたことが注目された。この点では、ロバード・フラッドの著書は正真正銘の傑作ぞろいなのである・・・表題ページは壮麗な版画で装飾されており、著者の意図が要約されて示されている。ロバッド・フラッドはそれらの著書の中で、大宇宙(世界)と小宇宙(人間)との間の調和を提示することに自らを捧げていた。膨大な知識を持つ彼は、諸惑星と天使たちと人間の体の各部位と音楽やその他諸々のものとの間には調和的な対応が存在していることに関心を抱いた。1617)の中では、<アダムの陥落>以降も存在し続けた古代の<叡智>の断片を提示していた。この本はバラ十字友愛組織の捧げられていることも、ここに記すべきであろう。small...)を著し始めた。この全ての分野の知識を包含する文字通りの百科事典の中においてバラ十字宣言書の中で宣言された宇宙的復興を統括する<普遍的宇宙の叡智>を明らかにしようと努めた。Soul)によってどのようにして発生されたかを示そうと試みた。この<世界大霊>から、<創造>の調和の上で統括している数学的モデルが発生したのであった。Mundi)と、マルシリオ・フィチーノによって出版されたプラトンの『ティマイオス』の翻訳と注釈に基づいていた。フラッドはまた、数および<世界大霊>について書かれているキケロの『スキピオの夢』についてマクロビウスが書いた注釈からフィチーノが引用した諸原理を想起させている。1592-1655)と対立する結果となった。1588-1648)からの非難も免れ得なかった。このルネ・デカルトの友人は、ロバート・フラッドがイエス・キリストと天使たちと<世界大霊>を同等の水準に置いたとして、ひどく非難した。このイギリス人医師の著書に対する反発の拡大の大きさは、彼の著作がヨーロッパ中に広く知れ渡っていたことをしめしており、そしてこの時代の大きな論争の中心にあったことも示していたのであった。※上記の文章は、バラ十字会が会員の方々に年に4回ご提供している神秘・科学・芸術に関する雑誌「バラのこころ」(No.95)の記事のひとつです。支配する」の1ヵ月分の教材と、季刊雑誌「バラのこころ」を無料でお届けさせていただきます。宗教や政治のいかなる組織からも独立した歴史ある会員制の哲学団体です。形でご提供しています。方にも開かれ、「最大の寛容と、厳格な独立」をモットーに世界中で活動している当会は、多くの国々から、非営利公益団体として認められています。03-5944-1326フランスの有名な歴史雑誌「歴史の現実」は、2010年の特集号で、バラ十字会の「知」の伝統が継承されてきた経緯を詳細に解説しています。特定商取引法に基づく。