ルポライター米本和広blog拙著『我らの不快な隣人』などで、統一教会(統一協会)の信者を監禁して脱会させる強制説得の実態を暴いてから、水面下で批判を浴びるようになった。沈黙は腹ふくるる技なり。飛んでくる火の粉は払うべし。(01/20)文鮮明さんが小説の主人公として復活しました。(01/16)馬鹿の子どもはやはり馬鹿なのか。(12/25)能登のキチガイキよ、さらばじゃ。(2)狡猾な文家の3男坊!何から書こうか。イカレ王の続きをやって、サ教批判にひとまず区切りをつけようか。「妄想パラダイスへようこそ」とか。この方が流れからすると分かりやすいが、久しぶりに拉致監禁のことが話題になったので、同じテ-マでやることにした。いっても、ダラダラ続き話ではない。文顯進(敬意敬称略)が反文鮮明派と絡んでいた!という驚天動地のお話である。話題を提供してくれたのは、分派侍(以下、侍)さんである。実に刺激的な記事であった。▲http://bunpasamuraijin.blog.fc2.com/blog-entry-166.html【写真説明】中央に座っている人物が三男の顯進。代表会長であるホン・チェチョル牧師である。侍さんの2つの記事を全文引用しようと思ったのだが、リンク、図、動画などがたくさんあり、記事を再現するにはかなりの労力を要するし、それに再現の過程でミスもありうると思って、あきらめた。よって、直接、記事を読んでもらいたい。<注>出典を明記しないcocoaさんやcosmosさんなどなど、侍さんを見習ったらいかが。前回掲載したkoyomiさんの寄稿文もお手本になる。ついでに言うけど、cosmosさん、マルチ経済で忙しくならないでね(笑)https://ameblo.jp/cosmosnokokoro/entry-12312108705.html「自分達で経済生み出して、自立しないといけませんね。(そんなの当たり前なんですけど)もしうまくいったらみんなにも教えます。(今はあまり聞かないでよ)」(爆笑)。光太郎さん、儲かることが分かったら、内緒で教えてね(大爆笑)*マルチじゃなかったら、メンゴだよ。私が衝撃を受けたのは前掲の写真である。侍さんの説明文である。代表会長であり、上の写真は2014年9月29日~30日にUCI・FPA側(三男派)が開催した”2014地球村平和実現のための指導者大会”での写真である。代表会長であるホン・チェチョル牧師である。くたびれてきた脳の神経回路(シナプス)が活発になってきた。拙著『我らの不快な隣人』で、この団体を取り上げたことがあった。14章の『韓国に渡った花嫁たち』の中見出し<キリスト教の反対運動>(333~338ペ-ジ)を読んでもらいたい。(出版年は2008年)<統一教会に反対しているのはプロテスタントである。同じプロテスタントでも教団によってスタンスの違いがあり、マイナ-教団である「ルタ-教会」、「長老教(カルビン系統)」「聖公会」などが所属する「韓国キリスト教教会協議会」はそれほどでもなく、強く反対しているのはメジャ-教団の大部分が所属する「韓国キリスト教会総連合会」であり、その中心を担っているのは「大韓イエス教長老会」である。これまで見てきたように日本の統一教会と違って、韓国・統一教会に社会的な問題があるわけではない。(全国弁連)及びそこに集う強制説得を行なう牧師ら」も同じ立場。統一教会をつぶすために日韓で連携してきた。これが歴史的事実である。侍さんの記事は誤読されかねないので、一言注意しておく。両者が統一教会員の拉致監禁を連携してやってきた事実はない。所属する教団が韓国の「新天地イエス教証しの幕屋聖殿」信者の強制説得をやっているが、全国弁連は関係ない。日本の牧師が拉致監禁のやりかたを情報として伝えたことはあると思う。顯進を主軸にすれば、重要なキ-ワ-ドは「不法強制改宗」ではなく、「文鮮明・偽メシア」(統一教会をつぶせ)である。自分の父親を完全に否定し、自分がかって指導してきた統一教会をつぶそうとしてきた親玉(ホン・チェチョル牧師)を、3男の顯進は「2014地球村平和実現のための指導者大会」に招待した。会場の端ではなく主賓席に。これはどういうことなのか。ふつうに考えれば、外形的には文家3男の顯進は反鮮明になったということである。ところが、「そうではない」というウルトラバカ顯進派がいる。侍記事のコメント欄を参照のこと。「既成キリスト教や、共産主義者と仲良くすること自体は、悪いことでも何でもありません。驚くべきウルトラ・レトリック!というより、本当にお花畑、理性なき情緒的思考もいいとこ。悶絶しそうになって、あわてて、とある元信に加油ミコトの感想を聞いた。悶絶ッ小賢しい加油君は、ちょっとしたレトリックを使っている。読者はもとより加油君本人もおそらく!気がついていない。「顯進が反文鮮明のホン・チェチョルと仲良くすること」と、「既成キリスト教や共産主義者と仲良くすること」とを同次元のこととして扱っているのだ。このことが理解できないアホシック(アホ三)でも、次の光景を想像すればオカシイと思うのではないか。日本教団の会長徳野英治氏が反統一のシンボル浅見定雄氏、あるいは脱会屋の宮村峻氏、はたまた弁護士の山口広氏を、何かのパ-ティで主賓席に招いた。「ブログ村-家庭連合村」は顯進派と心情的顯進派のブロガ-で席巻されている。彼らに感想を聞いてみたいものだ。文7派の奇天烈イベントを批判したパシセラ、cocoa、コスモス、ある先輩家庭の手紙-は意見表明すべきであろう。卑怯者でなければ!記事に反論できなければ、文3派は反文鮮明派のレッテルを貼られることになる。ミニコラム-頑固親父が死んで好き放題の妻と息子たち-3男は父親が死んで、父親を蛇蝎の如く毛嫌いしていたキリストのおっさんと仲良くする。4男と7男は父親が死んで、勝手にバ-チャル儀式-母親と離婚させ、太古のベッドフレンドと結婚させる儀式をやる。寡婦は「亡夫ではなくあたいがそもそもテッペンだったのさ」と、うそぶく始末。誇張がウリの韓国家庭ドラマみたい。櫻井正上氏が顯進派入り!出典-https://ameblo.jp/nekoyorimasi/entry-12315818424.htmlいずれ、取り上げます。(2018/04/03)サ教が銃所持を肯定するのはなぜなのか。|反省する元信・反省しない元信(上)≫コメントタイトルを見て驚いたのですが...顕進様が拉致監禁を推進していたのかと驚いてしまいました。>両者が統一教会員の拉致監禁を連携してやってきた事実はない。>少なくとも、私はその事実を知らない。米本さん、ビックリさせないでください。>ふつうに考えれば、外形的には文家3男の顯進は反鮮明になったちょっとこれは言い過ぎではないかと思うのですが、どうなのでしょうか?かつて、92年に文先生が北朝鮮で金日成にあった時、マスコミ各社は異例と言って報道をしました。文先生は反共の第一人者だったわけですから。これを「ふつうに考えると、外形的には文先生は反共反対者となった」と見れるという意味でしょうか?私は、文先生のこの一つの行動で、その思想が反対になったというのは言い過ぎに思えますし、今回の記事の顕進様についても同様に思います。ここで米本さんは「外形的」にと断っています。文先生が北朝鮮に行ったとき、亡き祖父に「北朝鮮と仲良くする団体は信用できない」と言われました。世間からはそう見えるという意味でしょうか。当時の文先生の思想は既に反共ではなくなっていたと捉えるべきという意味でしょうか。そもそも、顕進様も文先生もどちらも親子で「ふつう」でないことをしていると思います。人の思想信条を推し量るとき、「ふつう」という概念は適切ではないし、「ふつう」でないものをお花畑と断言するのも適切ではないと思えます。私もまだまだ、お花畑脳が抜けません。分かりやすくご教示いただけないでしょうか。▲すべては利権がらみ文鮮明はじめとして一族幹部たちは、すべて利権がらみ(カネ絡み)でどうにでも体裁を作るということでしょう。寸借詐欺のデカイ版と考えたら分かりやすいかもね。本当のようなというか解るようなウソを付くのですが、その中にはカナラズ有名人を登場させたりしてサラッと匂わせるのです。文鮮明なら、金日成に会った写真を載せたりするのと同じようなことかな。自前の組織からの自前の勲章や王冠もらったり・・・。このカルトのやっていることは、手広く、大ボラ吹いて寸借詐欺をしているようなもんだなぁ~と思ってみたり致します。そのバァさん、常習的で本人はまったく悪いとは思っていない状態。カルト関連の人と同じような感じですね。是々非々なぜ、そのように攻撃的で挑発的なのでしょうか。問題提起は罵倒なしでもできると思うのですが・・・。ご自身で書かれているように、米本さんは強制改宗を批判しはじめてから、反カルトの方たちからレッテルを貼られる様になりました。会」では、その著作やブログが紹介されるほどの近い関係であり、教会主催の拉致関連の集会などにもゲストとして参加されたこともあるのではないでしょうか。レッテルを張る反カルトの方たちをどう思いますか?たしか、「反カルトのカルト脳」、「白か黒のオセロ脳」と、おっしゃっていました。私もおおむね同意です。家庭連合の高額献金などを批判しつつ、拉致監禁も批判する「是々非々」と言う考え方は、納得できるものです。誰よりも火の粉を払ってきた方が、いつの間にか、火の粉を振りかける方にまわっていないでしょうか。嗤うのですか?もちろん悪事に協力したり、迎合するような付き合いはだめです。敵対関係だった方たちと、対話の席に着けるということは、悪いことどころか、一般的には歓迎されることではないでしょうか。重要なのは、対話の主旨であるはずです米本さんが問題とされた大会のキーワードは、「文鮮明・偽メシア」ではなく、「韓国の統一」であり、その主旨に賛同した方たちが参加されています。大義ために、米本さんが教会や信者に協力するように、いろいろと思うところはあっても、大義のために何かを一緒に出来るなら、素晴らしいことです。拉致被害者たちが、反カルトの米本さんと、拉致監禁問題で、「一緒に何かやりたい」と考えたことは、「お花畑脳」なのでしょうか?そうでないことは、米本さんご自身がよくご存じのはずです。白黒2色じゃ足りないでしょ拉致監禁は悪だから拉致監禁に関わる人や団体は全部悪!というのは統一教会は悪だから統一教会に関わる人や団体は全部悪!というのと同じくカルト脳です。彼らが批判していたのが統一教会の「全て」ではなく統一教会が抱えていた「問題部分」だったから、ということでしょう。拉致監禁問題を解決するにあたって監禁する側との戦いとともに監禁を生んだもう一つの要因である教会の体質改善が必要なことは米本さんもよくご存知なはずです。アクセス数稼ぎのためにはインパクトのあるタイトルは必要なのでしょうが無知な大衆を扇動するセンセーショナルなジャーナリズムではなく大局的な見地からの冷静な分析を今後も期待します。勉強不足!結果、机上の観念論。拙著で書いた拉致監禁の具体的実態、異端への闘い(改宗の具体)を無視した投稿である。一読をお願いした333~338ペ-ジすら読まずに投稿している。