2011年1月ことばが失われるときに今ぼくたちが現に生きているこの世界は、それをどのように見るか、どのように感じるか、という姿勢によって、さまざまな様相を示す。暗くて狭くて風に揺れるものであり、となりのおっちゃんにとっての「この世界」とは、ネクタイを締めて地下鉄に乗って出かけるところである。世界の立ち現れるありさまは一様ではなくて、それを受け取るぼくたち自身のあり方によって決まるのだ。その意味で、世界はぼくたち自身の姿を映す鏡だ。いう世界のあらわれ方を、世界観、という。世界観とは、人生観とほぼ同義と言ってもよい。ふつうにいえばこんなことなのだが、いつの間にやら、この言葉は、まるっきり違った意味で使われるようになっている。ご承知のとおり、ゲームの舞台設定やその雰囲気、という使い方である。ことばがどんどん形を変えたり、ぜんぜん別の意味を持って使われるようになったりするのは、ごく普通のことだ、だからことばの使われ方が変わったくらいで驚くべきではない、という考え方もある。ぼくはそうは思わない。世界の見え方は自分のあり方そのものである、という事実をとらえる糸口のひとつを失うことだ。自分にとっての世界、自分を取り巻く環境、自分の生きる場を変えていくには、それを受け取る自分自身を変えるしかない、という自己変革の契機もまた、失われることになるだろう。言葉は、ただコミュニケーションのためだけにあるのではない。言葉が自分に向けられたとき、それは、わたくしという世界を作り上げる材料となる。ひとつの言葉が失われるたびに、わたくしの中から、あるべき何かが欠け落ちてゆくのだ。ひとつひとつは、ほんの小さなかけらに過ぎないだろう。その小さなかけらが消えるごとに、ぼくたちはその分だけ、ぼくたちではなくなっている。子どもたちの未来には、すでに世界観という言葉はない。子どもたちは、ほかにどんな言葉を失ったのだろう。言葉を失った心には、どういう世界が映るのだろう。komodakenzo雪の降る街をセンター試験の日には雪が降る、というお約束通り、この冬初めての雪になった。朝から断続的に降り続け、夕方には足首まで埋まるほどになった。日が暮れてから、雪の街をみてみようと、お散歩に出かけた。見慣れた星ヶ丘までの道が、まるで知らない北国のようだ。道を行く人たちの影が浮かぶ。すれ違う人はみな、髪にも肩にも雪を残している。雪に備えている人はそれほど多くない。片手に傘をさした自転車のおねえさんがそろそろと走っていく。オートバイも何台か走っている。凍結路で傾けるとふつうは転ぶ。ブレーキをかけて前輪が滑ると、ひとたまりもない。凍った道で転ぶと、起こすだけでも大変である。あれでちゃんと帰り着けるのだろうか。心配ではなくただの興味から、見届けたくなった。このあたりは坂道が多い。立ち往生しているクルマは2台や3台ではない。停まっているクルマにはそういう気持ちを感じない。建物だったらためらいない攻撃できる心理と同じだな、と思った。年に一度あるかないかの機会なので、書き留めておく。女性はふつう、お外に出るときは化粧を整えるってことになっている。素顔とお化粧の顏のどっちが本来の姿なんだろうか。素朴な感想としては素顔が本来の姿と思いがちだけど、どうなんだろうね。部屋を散らかしているとき、来客があったとしよう。ふだんはもっとちゃんとしているのに、って思うだろう。大あくびしている瞬間を写真に撮られたら、ほんとは私はそんなんじゃないのに、と憤るだろう。これはつまり、しっかり意識して、見られる姿を整えているほうを「ほんとう」と感じているからだ。女性にとって、きちんとお化粧をした顏が、この意味で言う「ほんとうの姿」ってことになる。化粧を落としたら地味でつまらない顔になってしまうとしても、それは、ほんとうは地味でつまらない顏、なのではなく、つまらない顔のようにみえるけれど、ほんとうは明るく華やかな顏、なのだ。何かとよいような気がする。意識の制御を離れ、がーがーいびきをかいて寝ている姿がいちばん自分らしい、ということになってしまうけど、それは、違うでしょ。見せたい姿が本当の姿、と考えるほうが、よほど自然だ。人間の汚い愚かな狡い弱い見苦しい残酷な部分をことさらに描き出して、これが人の真実だ、なんていう顔をしている文芸作品もあるけれど、こういう視点に立ってみると、そうと決まったもんじゃないって気がする。トイレに座っている姿がいくら情けなくても、だから人間は情けない存在です、なんていう結論にはならないように。この方がよくない?明るい感じがしてさ。買い物のイロハである。同じお金を払うなら、新鮮な、賞味期限のできるだけ長いものを選ぶ方がよいに決まっている。奥に並んでいるのをかき分けて選ぶ、ってのも、ま、ありだろう。古くなった商品は、どんどん廃棄処分にする。ない量らしいね、これが。小さな国なら一国分の食糧をまかなえるくらいとか。よくないよね、こういうのは。食べもしないで捨てるんだから。その国には飢えている人もいるだろうに、ひどいよね。ここでぼくが話題にしたいのは、じつは食品廃棄の問題ではない。食べられる商品をどんどん捨てることを咎めるのも筋が通っている。そのこと自体をとやかく言おうというのではない。言いたいのはただ、ひとりの人がその両方をやってしまうのはよくない、ということである。賞味期限切れの食品が捨てられている背景には、というより、むしろ直接の原因として、いちばん新鮮な日付のものしか買ってもらえない、という現実がある。後の列から牛乳を選ぶぼくやあなたにある。かかわらず、食糧の大量廃棄には反対、というのは、どう考えてもおかしいだろう。言行不一致ってやつだ。これは、日常的なだけに、なかなか大きな問題だ。残飯をこんなに捨てちゃいけないよね、と考える以上、いちばん古い牛乳を買うのか。残飯のことについては口をつぐみ、いちばん新しい牛乳を買うのか。自分は新しい牛乳を買うのか。倫理とか、正しさとか、人としての矜恃とか。自分という存在のありのままの姿を問われているのだ。自分の些細な行ないが、つもりつもって社会のありさまを決めている。ことまで考えれば、これはまた、社会に対する責任の問題でもある。「このクラスで一番親切なのは誰ですか」なんていう文を書かせるのがあった。弁当を忘れた友だちに自分のを分けてやった三郎君を比べて、だれの親切ポイントがいちばん高いかを比較考量すると、まあ、そういうことになるんだろうか。言葉を教える方法として、たいへんまずいと思う。意味なんかいいの、って教えているのと同じなんだから。英文和訳をさせると、日本語としてまるっきり意味をなさない訳文を書いて平気な子が多い。「飢餓に直面する」を「顔の飢餓」と訳してしまう類いである。分かっていないのだから、おかしな解答を書くこと自体はいたしかたない。意味を持たない言葉を怪しまないということは、ちーと問題なのではないか。「飢えて苦しそうな顔をする」とか「飢えた顏」とでも書けないものか。これは英語力ではなく、言葉に対する姿勢の問題だ。意味を持たない言葉に違和感を覚えるという感覚は、とても大切なのだと思う。聴く言葉には意味を求め、語る言葉には意味を込める。いう当たり前のことを、ぼくたちは、もっともっと大切にすべきなんじゃなかろうか。ま、もちろんね、ロートレアモンの「解剖台の上のミシンと蝙蝠傘の偶然の出会いのように美しい」なんていう文もそれなりにくらくらしてしまう魅力があるのだし、ナンセンスな言葉は全部ダメ、なんてことが言いたいわけじゃないんだけどさ。komodakenzo無理をしよう新年だー。いうことで、明日から塾も始まるのでした。さあ今年も、がんばりましょうね。この「がんばる」っていう言葉が言っているのは、つまり、「無理をしようぜ」ということだって、みなさん知っていましたか?努力というのは、無理をすることです。「世界で一つだけの花」をめざすのもいいのですが、それは決して、努力しないでいいんだよ、なんてことを言っているのではありません。「たねはたね、つぼみはつぼみでいい」なんてことは、誰も言っていません。無理をして、あなたのたねにふさわしい、あなたのつぼみがひらけるだけの、いちばん大きく、いちばんきれいな花を咲かせましょう。