私はお墓にいない」という詩は、まさしくアニミズム。それが残された人々の心を楽にしてくれる。「千の風」は、人間の心の奥底に残されたアニミズムの部分と共鳴するのではないか。「千の風」は一神教の考えとは相容れないので、キリスト教から煙たがれているし、仏教からも好ましく思われていない、と聞く。死後の世界など、人間とこの世界についてのあらゆることを決めている。それは人々が生か死かの限界状況にあるとき、人々を勇気づけ力強く導けるのだが、比較的平和な状況では、逆に重荷になってくるのではないだろうか。私にとっても今の既存仏教はとても重荷だ。そのたびに法要を行い、お布施やお香典(お金)が必要になる。戒名なんて本当に必要か。そもそも現在の日本の仏教は、お釈迦様が直接説かれたものではない。私は次男なので、自分の墓が必要だ。継承者がいない我が家の墓はどうなるのか。長女である妻の両親の墓はどうするのか。普通の墓地は、継承者がいないと30年で合葬墓に移される規則があるという。継承者がいない仏は、かつて「無縁仏」と呼ばれた。何と冷たい言い方であるか。私は正直、どうしたらよいかまったくわからなかった。した心の重みは「千の風」を聞いたとき、一気に軽くなった。死者は風になってここにいて、いつでも会える。お墓で魂を縛る必要はないんだ、と。物理的問題は、以前住んでいた多摩ニュータウンのそばにあった「桜葬」が解決してくれた。桜葬は、桜を墓標とする樹木葬墓地で、「永代の直接埋葬」が特徴の新しい墓制。桜の木が区画の中央に立っている。)今、私たちの桜葬区画には、妻の両親が眠っている。私たちの死後は、何の費用もいらない。永遠にそのまま、土に還る。私たちも桜葬に眠ることになる。「アニミズム式の葬式」というのはないので、私たちの場合は無宗教で葬礼をし、もちろん戒名もない。原初のアニミズムは、自由だ。今の我が家の庭には、妻の両親も風にのってやってくる。義父母が愛した文鳥チロ、私たち夫婦がかわいがった文鳥のチョンとピーちゃんも、いつもどこかでさえずっている。皆、風になったり光になったり雲になったり、いつも会いたいときにはそこにいる。それが私たちのアニミズムである。世界はアニマでいっぱいなのだ。(千の風が吹く追分の庭)読んでいただきありがとうございます。クリックして応援いただけるとうれしいです。宗教プロフィールブログネームは、ロンド。2013年に東京の多摩ニュータウンから軽井沢の追分に移住。同居人は、妻とトイプードルのリュウ。ロンドは、フリーの翻訳者(日英)。リュウ(13歳)は、運動不足のロンドを散歩に連れ出すことで、健康管理に貢献。御影用水温水路の風景に惹かれて、「軽井沢に住むなら追分」となった。(04/29)虫の名は。(02/18)虫の名は。