「だれかと思たら喜八やないか。戸口でうろうろしてんとこっち入り。「へえ、京都の親戚から千枚漬がぎょうさん届きましてね。千枚漬をあてに呑むのは大好きでな。「なんや、わしの酒を飲もうという魂胆やな。「なんです?ロハンノブンプク?」ご隠居がちょうど脇にあった本を手に取ります。「幸田露伴の『努力論』という本や。その中にある「幸福三説」というてな、幸せになるためには三つの方法があると言うてはる。手に入れた福は大事にせなあかん、無駄に使てはいかん。福は独り占めせんと周りのもんにも分けましょうということやな。あんたが千枚漬を分けにきてくれなはったやろ。「そうや、おまはん大したもんじゃ。大事にしても分けてもそれだけではいつかは福を使い果たしてしまう。福を増やすことをせなあかん。それが「植福」、福の種をまいて芽が出て木になって実がなる。「こらええこと教えてもらいました。何でっか、『努力論』?そんな努力やなんて、今時流行りまへんで。「あほなこと言いなさんな。努力に流行るもはやらんもない。甘いことばっかり考えてたら碌なもんにはならへんで。おまはんの言うように努力論ちゅうたら肩に力が入って堅苦しい聞こえるわな。「そう聞くとやさしい感じがしまんな。自己の掌より紅血を滴らすか、滑澤柔軟のもののみを握るか、此の二つは、明らかに人力と運命との関係の好否を語る所の目安である。世の中が悪いだの周りのせいにしてはいかん。運命やと諦めてはいかん。「せやけど尤もな話や。いうのを気が散ると言いますのんや。「ええか、散る気はいかんで。張る気でないといかん。これにもちゃーんと書いたある。爲さねばならぬ事の方に取掛かって氣を順當にするが宜しいのである。一着々々に全氣でことをなす習を付けるのが肝要である。二ツも三ツも爲さねばならぬ事が有ったらば、其の中の最も早く爲し終り得べき、且つ最も早く爲さねばならぬことを擇みて、自分は此の事を爲しながら死す可きなのである、と構え込んで悠々乎と従事するが宜いので、そして實際壽命が盡きたら其の事の半途で倒れても結構なのである。全氣で死ねば、即ち尸解の仙なのである。「そんなあほなことあるかいな。それくらいの心がけで気を張りなはれということや。「ちょっとは張りなはれ。偉そうに言うて私もな、気が弛んだとき、自分の思うように行かんとき、自分のやってることが不安になったとき、この本を読み返します。