Conventionアカウントでログインしてください。人間の社会的ネットワークは,他の霊長類よりも大きなことが知られている。2014)では,心の理論やメンタライジングとよばれる,他者の意図や感情といった心的状態を推測する社会的認知機能が,社会的ネットワークの心理基盤として重要視される。2007)であり,社会脳仮説の理論的な妥当性は十分に検証されていない。1998)の邦訳版を開発する。平島・五十嵐(2018,社心59回大会)により邦訳されたが,サンプルが大学生に限られていたことや,設問の不備といった問題があった。そこで本研究では,より幅広い年齢の成人を対象にデータを収集し,日本人におけるIMT-Jの性質を検討することを目的とした。楽天インサイトの登録モニターを対象にウェブ調査を実施した。性別(男女)×年代(20代—60代)の各セル40名,計400名を目標としてアンケートを配布し,455名から回答を得た。そのうち,研究へのデータ提供に同意しなかった者(15名),モニター登録情報と自己報告の性別・年齢が一致しなかった者(26名),項目内容を読まず・理解せずに回答したことが強く疑われた者(183名)を分析から除外した。13.5歳)であった。性別×年代の各セルに含まれた分析対象者の人数は,19—29名(平均23.1名)であり,大きな偏りはみられなかった。参加者は,音声呈示された複数の人物が登場する日常場面を記述した短いストーリーを2回聞いた後,その内容理解を問う項目に回答した。「郵便局は,中央通りに移転していた」)があった。メンタライジングの志向水準に対応した,1—6次までの項目で構成されていた。IMT-Jには5つのストーリーが含まれていた。.001)が有意であった。3次—5次の志向水準では,信念理解項目のほうが事実理解項目よりも誤答率が高かったが,2次と6次では事実理解項目のほうが信念理解項目よりも誤答率が高かった。