30年にはナチスが国政選挙で第2党に躍り出て、33年1月にヒトラーが首相に就任している。した歴史の流れの分岐点にたって、ベンヤミンが書いている。第一次世界大戦があり、ロシア革命があった。第一世界大戦後の危機から相対的安定期へいったんは移行するが、29年、ウォール街の株式大暴落から世界恐慌へ突入。33年には世界全体がブロック化していく。それは直接に世界戦争への転換点でもあった。して戦争に向かって軋みをあげて歴史がねじれていくその劈頭とも言うべき時期だ。日本では柳条湖事件があり、中国侵略への一つのステップを踏み出す。ナチスという言葉は登場しない。イタリアのムッソリーニが先行し、ファシズムという言葉はあった。この時代、ファシズムは、社会主義の一変種だと考えている人々も少なくなかった時代かもしれない。それは終わっているかもしれない。ベンヤミンの文章からは、戦争が迫っている匂いがする。それに対して、ベンヤミンは次のように述べている。「この子どもたちは、次の戦争を魔術のなだれ込みと考えることを拒否する瞬間に、その冷静さを証拠立てるだろう。彼らは、戦争のなかに日常の像を発見し、ほかならぬこの発見を糸口に、戦争の内乱への転化をなしとげるだろう――あの暗黒の古い魔法に対抗しうる唯一のものであるマルクシズムの手品を、展開することによって。」(p79)戦争の内乱への転化...これはマルクスの思想に直接に根ざすものではなく、レーニンに直接的な淵源を持つ言葉だ。ベンヤミンはマルクスの思想に影響を受けたとか受けていないとかのレベルではなく、はっきりとロシア革命とレーニンの思想的影響をうけている。端的に言ってプロレタリア革命を志向している。この点についての議論があまりにも簡単に済ませられていないか。彼は「帝国主義戦争を内乱へ!」と言っている。これはなかなか公然と打ち出すためには覚悟が必要な命題だろう。ベンヤミンとマルクスの思想とのかかわりについては、これから考えていこうとは思う。今日もベンヤミンの思想に惹かれ、その現代的意義を考えていく人たちは少なくない。あれば、そこに明示的に含まれているベンヤミンのマルクス主義についてもその意味を考えなくてはならないだろう。それははっきりとレーニンの存在を含めて検討しなくてはならないはずだ。ベンヤミンとマルクスの関係は折にふれて議論が立てられているようだが、レーニンとのかかわりはどうなのだろう。これをただの政治的外皮とすることは難しいのではないか。彼の思想に強くレーニンの名前と存在は刻み込まれているのではないか。「暴力批判論」の内容にしてもマルクスだけではなく、ローザ・ルクセンブルグやレーニンの存在をはっきりと措定したほうが納得出来るように思う。ローザはロシア革命について批判的な姿勢を示してはいるが。「生命のトウトサというドグマ」。ベンヤミンが「暴力批判論」の中で言う。それはユダヤ思想の言葉だろうか。ユダヤ思想のことはわからない。神が屹立するものとして存在するのであれば、生命がアプリオリの価値を持つわけではないということなのかもしれない。第一次世界大戦からロシア革命へ。ドイツ革命とスパルタクス(ドイツ共産党)のいったんの敗北。その湧き立つような時代は、近代的な、あるいは自然法思想的な「生命の尊さ」を一つのドグマとして認識させたのだろうか。暴力批判論の中でベンヤミンは、最終的に暴力を定義しなかったように思う。それは果たして自明なことなのだろうか。神的な暴力と神話的な暴力の対比。その暴力とはいったいなんだというのだろうか。クラウゼビッツは戦争について「政治の別の手段による継続」と定義した。レーニンもそれを基本的に継承している。暴力は戦争を含むが、戦争論はそのまま暴力論ではないだろう。戦争論に解消されない暴力論もまた存在する。ベンヤミンンの暴力批判は、国家の暴力とプロレタリア革命の暴力(ゼネスト論として提起されているが)という視角を軸にイメージされていると思うが、例えば、ある人間が自分の意思を対立的に相手に押し付けるとき、それは「暴力」とよばれるものとなるのだろうか。それにしても、ベンヤミンは1918年から21年にかけて、何をしていたのだろう。ドイツの激動とどのようなかかわりを持っていたのだろう。私の1920年代にたいするイメージを一新しなくてはいけないような気がしてきた。Comment(0)W.ベンヤミン「暴力批判論」それにしても。ベンヤミンはこれほど激しい思想の持ち主だったのだろうか?私の読み方が間違っているのだろうか?彼の暴力論は、すさまじく、それこそ暴力的なものに思える。端的に言って「純粋暴力」の称揚というべきものに読める。ベンヤミンを読んでいてソレルの暴力論に遭遇するとは思わなかった。暴力の形而上学者とでもいうべきソレル。「暴力批判論」は、1921年に書かれた。1917年ロシア革命。その巨大な波及力は何よりもまずドイツに現れた。ロシア革命に影響されてドイツ革命があったというだけではない。ドイツにはドイツに内在する課題があったからこそ革命が起きる。それは、スパルタクス・ブントからドイツ共産党の敗北の時代だ。ドイツ社民党左派であったスパルタクス・ブントがドイツ共産党を結成。1月蜂起とよばれるたたかいが起こったが、必ずしも組織された蜂起ではなかった。カール・リープクネヒトとローザ・ルクセンブルグがドイツ義勇軍(フライコール)に殺害される。その敗北後、ドイツ共産党はコミンテルンの指導の下、武装蜂起路線をとる。21年には武装蜂起をし、数日間ではあるが、都市を占拠している。ドイツ革命はいまだ決着がついたわけではなかった。以下、ウィキペディアからの引用。(ドイツ共産党の項)出来たばかりの共産党は創立大会(1919年)で国民議会選挙への棄権を圧倒的多数で可決し、暴力的革命の道を選び始めた。革命的オプロイテ(de)などの左派勢力の一部は棄権の取り消し、スパルタクス団の名称削除を要求したが入れられなかったために合流しなかった。閣僚は内閣から辞職し独自路線を歩もうとした。一人でベルリンの警視総監エミール・アイヒホルン(de)は辞職せずその地位に留まろうとした。社会民主党の政府は1月4日にアイヒホルンを罷免したが、アイヒホルンはこれを不当としてベルリン警視庁に籠城した。1月5日、共産党とオプロイテはアイヒホルンの罷免を不当であるとして大規模なデモ活動を行った。目的とする革命委員会を設立した。(詳細は「スパルタクス団蜂起」を参照)1月6日、革命委員会は大規模なデモとゼネストを決行した。革命委員会は終日協議を続けるのみであったため、デモは暴動に至ることなく自然解散した。社会民主党機関紙を発行する出版社の建物が占拠されるなど、依然緊張は続いていた。社会民主党政府はグスタフ・ノスケに最高指揮権を与え、ドイツ義勇軍(フライコール)による弾圧を決意した。よる私刑の形で蜂起参加者達が次々に処刑され、1月15日にはリープクネヒト、ルクセンブルクが惨殺された。この蜂起はスパルタクス団やオプロイテの総意で行われたものではなく、ルクセンブルクやオプロイテの指導者リヒャルト・ミュラーは蜂起に反対していた。両組織の構成員が蜂起に多数参加しており、両組織は壊滅状態となった。この鎮圧にあたって生まれた義勇軍は以後のドイツ政治に大きな影響を与えていくことになる。[編集]蜂起失敗後、パウル・レヴィ(de)の指導の下で武力闘争路線を修正し、議会選挙に参加した。党内には左派過激派が増加し、レヴィの路線に反発する者が多かった。分裂し、左派は共産党と合流することでコミンテルンに加盟した。コミンテルンはドイツ革命の実現を要求し、ラーコシ・マーチャーシュを派遣してコミンテルンの方針への絶対服従を要求した。レヴィは反発したが、結局指導者の地位から降りざるを得なくなった。新たな指導者にはハインリヒ・ブランドラー(de)がついた。コミンテルンはハンガリー革命の指導者クン・ベーラを派遣し、ドイツ共産党に武装蜂起路線をとらせた。Mitteldeutschland)。ドイツ政府との協調に転換した第3回コミンテルン大会で、この蜂起は厳しく批判されたが、同様に蜂起を批判したレヴィは党から除名されている。コミンテルンの路線転換により、しばらくの間共産党は過激活動を停止した。1923年の秋、コミンテルンの路線は再び変更され、再度ドイツ革命を目指すようになった。ブランドラーら共産党幹部がザクセン州やテューリンゲン州の内閣に入閣し、ここを地盤としてドイツ全土に革命を広めようとした。国防軍に鎮圧され、革命は失敗に終わった。この間にハンブルクで共産党の蜂起が起こっているが、これも数日で鎮圧された。この失敗によりフランドラーは解任され、以降ルート・フィッシャー(de)、アルカディ・マズロー(de)らの後に労働者出身のエルンスト・テールマンが指導者となった。シャイデマンやエーベルトらのドイツ社民党によるドイツ革命の簒奪に対して、スパルタクス団や独立社民党を一つの組織的な軸にしていた労働者や兵士の評議会があり、武装を解除していないという、革命がまだその最終決着がつけられていない状況の中で、ベンヤミンの「暴力批判」論は書かれた。ローザ・ルクセンブルグの思想ともどこかで通じるようなベンヤミンの暴力論(マッセンストライキ論とも読めるし、プロレタリア独裁論とも読める)は、その労働者や兵士たちへの理論的なアプローチであり、理論的な革命への参加であったのだろうか。それは国家権力に対する抵抗としての暴力でも、ブランキのような精鋭による武装蜂起でもなく、全民衆的な規模での、国家そのものを死滅させるものとしての暴力である。ベンヤミンは「複製芸術論」やパサージュ論などから、「文人」のように思われてきているように思うし、私もそう思っていた。本当にここまで「過激」なベンヤミン像は正しいのだろうか。その像はめまいがするほど激しい。自己紹介:いまはぼつぼつベンヤミンの本を中心に読んでいます。