情熱的読書人間のないしょ話(1405)千葉・印旛を巡る散歩会に参加しました。山本良男氏の説明で、戦国時代の師戸(もろと)城跡、岩戸城跡の歴史を学ぶことができました。興味深いものがたくさん展示されています。)は、歴史好きを満足させる設問と回答が、てんこ盛りです。→じつは、寝殿造りにトイレはなく、平安貴族たちは、皮籠(かわご)という携帯トイレを使って用を足していた。日本の住宅にトイレが常設されるようになったのは、鎌倉時代以降のことである。→戦国時代の日本には、サラブレッドもアラブ馬も存在しない。当時、武将たちが操った馬は、現在、木曽や阿蘇、九州の離島などで細々と飼われている日本在来種に近い種。戦国時代の馬は、ずんぐりとした小さな馬だったのである。地面から背中までの高さは、サラブレッドは平均169センチだが、戦国時代の馬は、130センチほど。そのため、屈強な戦国武士たちは、ほとんど地面に足がつくような恰好で、愛馬にまたがっていたのである。→江戸時代の大名や旗本は「○○守」と名乗っていた。二代将軍秀忠に新陰流を教えた柳生宗矩は「但馬守」。島原の乱を鎮めた松平信綱は「伊豆守」と名乗り、「知恵伊豆」とあだ名された。この「守」は、彼らの領国とは何の関係もない。「守」は、もとは平安時代の律令制の地方長官を指し、朝廷が任命するものだった。ところが、律令体制が崩壊し、武士が台頭するなか、「守」という官職は有名無実化。勝手に名乗る者が増えていく。ある家はまずなかった。江戸っ子たちは、湯屋と呼ばれた銭湯に通って、体をきれいにしていた。江戸初期の湯屋は、現在の湯船につかる風呂ではなく、サウナのような蒸し風呂だった。お湯につかる湯屋が登場するのは、中期以降のことだ。江戸時代の湯屋の特徴の一つは、男女混浴が多かったことである。町娘は男の裸を見ても平気だったし、逆に男のほうも欲情することはなかった、男女混浴は当たり前のことと、受け止められていたのだ。→テレビドラマでは、黄門様とともに諸国を漫遊する助さんと格さん。武士だと思っている人も多いだろうが、彼らは普通にイメージされる武士ではなかった。助さんは元僧侶で、格さんは儒学者だったのだ。二人は水戸藩の彰考館という『大日本史』の編纂所に務める職員だった。現在でいうなら、史料編纂室に勤務する地方公務員である。二人とも、黄門の勧めで彰考館に勤めることになり、助さん・格さんの順で、彰考館の総裁に就任する。二人は、立ち回りとは無縁の真面目で学識豊かなエリート学者だったのだ。・・・二人がじっさいに世直しの旅に出ることはなかった。→江戸時代、武士や一般庶民の間で「和算」と呼ばれた数学が盛んになり、農民や職人らさまざまな人々が和算に熱中した。和算が江戸で盛んになったのは、一つには出世や経営のためである。武士は和算ができることで、いい役につくことを夢見たし、商人は計算に生かし、農村では測量に役立てた。それ以上に大きな理由は、いい暇つぶしだったからである。当時は、現代のように娯楽があふれていない。地方ほど娯楽は少なく。仮にあったとしてもお金がかかることが多かった。ところが、和算を楽しむには、お金はかからないし、道具も要らない。いまでいえば、数独などのパズルに熱中するようなものだ。→討ち入りに参加した赤穂浪士は47人だが、取りつぶされる前の浅野家は380人もの家臣を擁していた。いうことは、家臣の討ち入り参加率は、わずかに12%。残り88%もの人が、仇討ちには参加していない。井上ひさし氏いうところの『不忠臣蔵』組のほうが圧倒的に多いのである。→新撰組が結成される約270年前、徳川家康は江戸に入ると、戦国大名だった武田氏の家臣250人を八王子に移した。農地を与えて、甲州口の警備に当たらせるためだった。しだいに、付近の農民が加わり、関ヶ原合戦の1600年頃には、その数は1000人を超えていた。彼らは、日頃は鍬をにぎっていても、武士としての誇りを失わず、剣の稽古や学問に精を出していた。豪農の敷地内には剣道場が置かれ、多くの人々が鍛練に励んでいたのである。多くの色街に人があふれるようになった。1872(明治5)年、新橋~横浜間に鉄道が開通すると、新橋が色街として一段と栄えるようになる。した色街で働く売春婦の多くは、元旗本や元御家人の娘たちだった。一説に、約17,000人もの旗本や御家人の娘が苦界に身を沈めたという。明治という時代になって、武士が職を失ったからである。ないしょ話(1709)】お問い合わせ書名・著者名等で検索できます。facebook更新お知らせメール(1)メール・アドレスを記入し、「購読」ボタンをクリックしてください。(2)届いたメールの「フォローを確認」をクリックしてくださると、登録完了です。