海技士免状を取得できるわけでない。卒業しても同じである。国も馬鹿ではないので、たかだか学校を出たくらいではポンッと海技士免状をくれたりはしないのだ。学校を出ただけのそんなヒヨッコを広大な海原へ放ったりはしない。海技士免状を取得しようとする者は、総じて口述試験の際に物凄く緊張する。口述試験とはつまり面接による試験であり、学習した内容を試験官の出題に合わせソラで回答をしたり、時としてホワイトボードなどへ図解する試験だ。受験生は口述試験の際に物凄く緊張するのか?それはおそらくこの日本で取得できる資格の中で唯一、試験官が受験生に対して、ブチ切れ、怒鳴り、叱る試験だからである。受験生があまりにも回答へ窮したり、回答すら出来なかったりすると試験官はキレる。当てられた事例も多数あり、受験生はそうはなるまいと必死になって受けるのだ。違い、国土交通省管轄の海運系へ特化した高校である。水産高校と比べて取得できる資格の差異は4級海技士(航海)と4級海技士(機関)の双方とも取得できる点。海運系へ特化しているだけあり当然ながら漁法とかそういうのは一切学ばず、全て航海術や機関知識へ当てられる。校風としては「実践主義」的であり、生徒に何でもやらせる。俺の経験では校舎の外壁を消防用ホースで洗ったり、屋上から「ジャコブスラダー」という空中ブランコで降りて校舎のペンキ塗りをしたり、やんちゃで破壊した校舎の板壁を修繕したり、グラウンドのフェンスを補修したり、ドアノブ直したり、電灯直したり、学園祭の野外ステージを作ったり、その他色々やらされた。地域貢献ボランティアにも積極的であり、ごみ拾いに月一で参加させたり、近隣のジジババの家の植木の枝刈り草むしりさせたり、保育園児の相手をさせられたり、老人ホームの模様替えに派遣したりしている。これらは「協調性」を育み、故郷を大切にする心を育むための教育らしい。声を大にしては言えないが、海上技術学校の最初期である海員養成所は戦中からある組織なので、旧日本海軍の思想を今でも色濃く受け継いでおり「お国のため精神」が根強い。そんな旧体制的な思想が現代にも受け継がれるかと言えば、そもそも保護者が海上自衛官だったり海上保安官だったりするためだ。教官((海上技術学校では先生ではなく教官と呼ぶ))から生徒、保護者に至るまで完全なる右巻きであり、そこへ通う非海洋系家庭の生徒も右巻きになる。部分となると異様な盛り上がりを見せる。問答無用で一色氏を支持するといった雰囲気である。風の噂では艦隊これくしょんが流行ってるそうだ。多数輩出している(現在、尉官以上の卒業者がかなり多い)。純粋培養でネトウヨが育つ環境なのでハテサの皆さんは気に食わない学校かも知れない。文部科学省管轄の高校では無いためPTAとの関わりが非常に薄く、保護者も船乗りが多いため教官は普通に生徒へ体罰を下す。俺自身、高校3年間で何度教官から殴られ、グラウンドを走らされ、罰作業を受けたかわからない。「ウチのボウズがバカやったらブン殴って曲がった根性直してやってくれ」と親が言うので全く問題にならない。体罰が「問題があるもの」という評価を学校に関わる者全てがしていない感じだ。生徒自身も「殴られて当たり前の行為をした」という認識があるため不満を持たない(殴られてマジムカつくという感情はもちろんあるが)。一面から見ると厳しい校風であるため脱落者、つまり自主退学する者も少なくはなく入学者の1割程度は1年生の内に辞める。これは海上技術学校自体が奨めていることで「合わないと思ったら早めに辞めて1年遅れで普通校に行った方が将来にも良い」という意見だ(俺の世代にも普通校へ1年遅れで行った者が居る)。先輩は後輩の精神的フォローをしているが辞めてしまう者は結局辞めてしまう。中学時代に軟弱な者が続けられないか?と言えばそうでもなく、3年勤め上げることで肉体的にも精神的にも成長していることが結構ある。逆に番格をはっていた様な剛の者が直ぐに辞めてしまうこともあり、本当に適正はフィーリングでしかない。水産高校のマグロ漁にあたる航海実習は日本全国を帆船などで周回する。海があれば増田の地方にも帆船の日本丸や海王丸が入港してきたことがあると思うが、帆船に乗ってる一部の人間は海上技術学校の生徒だ。こちらも海上技術学校と同様に海運系特化であるが、やはり微妙な差異がある。管轄は文部科学省、5年制のいわゆる高専であり学歴としては海上技術学校より1段上である。「航海」もしくは「機関」のどちらかをより専門的に学べるようになっている。取得できる資格も3級海技士(航海)、もしくは3級海技士(機関)のどちらかであり、資格としても海上技術学校より1段上だ。一定以上の偏差値が必要である(進学校並ではない)。海上技術学校は実践主義的なので「進学するまで何をしてきたか?」よりも「進学してから何をしたか?」が重視される。文部科学省管轄である商船高等専門学校は前提としての偏差値があり、それ故に安心して一定以上のレベルの学習は保障されているという利点がある。比較的新しい海洋系の学校なので海上技術学校のような右巻き偏重ということもなく結構自由な校風のようだ。学部を創設し、より広い入学者を募集しているようだ。最短で船乗りになろうと思うのならこの選択となる。海上技術学校卒業と比べると1年間の周回遅れが発生するので、そのまま就職すると1つ年下の1年先輩が居る可能性があるので、そこを割り切る必要がある。校風としては海上技術学校の生徒よりも意識が高いと言わざるを得ない。来ているので資格の取得率が異様に高い。方が取得しようとする者が多いのだ。就職に対しての熱意もスゴイので、本気で学ぼうとしない人間が就職率だけ見て来ると単位が取れなくなり自主退学するそうだ。統廃合された結果生まれたのが海洋大学である。商船高等専門学校からの進学者も多く、入学時は一般高校出身者と海洋系学校出身者の知識量の差や海への適応力の差が激しい。具体的にはロープやワイヤーを結んだりする実技(ロープワークという)の際に海洋系学校出身者は一瞬で終えるが、一般高校出身者はモタモタとしてしまい数十分かかってしまったりする。実習船での海へ出ると海洋系学校出身者は活き活きとするのに対し、一般高校出身者は船酔いで実習どころじゃなくなるなどである。半年間我慢して一般高校出身者でも真面目に学んでいれば海洋系学校出身者とのスキル差はそんなに開かなくなるのだが、それでもやはり実技で職人芸とも言える精度で物を完成させるのは海洋系学校出身者が一日の長もあり多い。海洋系学校出身者が全てにおいて優っているかと言えばそうではなく、筆者の同期には金属加工で才能を開花させた一般高校出身者が居たりするので真面目にやってさえいれば問題はない。と何が違うかといえば、そもそも大学なので例えば「高等学校教諭1種免許状(商船)」なども取得できる。商船の教諭免許なんてレアなのでたまたま何かのきっかけで現役教師と会話することがあると非常に盛り上がるw学科や専攻の選択肢が幅広いので個人的には海上技術学校時代よりも楽しめたような気がする。大学時代が人生の春とはよく言ったものである。ちなみにだが海洋大学は偏差値そこまで高くないくせに大学別平均年収ランキングでいつも上位にいる大学である(平均800万くらい)。船乗りは続けてると年収1,000万を余裕で超えるからだ。就活は多くの学生に現実を見せてくれる悪夢だが、海洋系学生にとっては実はそこまで大きな問題ではない。経済の話をするのならば日本の経済は海運に依存しており、最も速く経済の動向の煽りを良い意味でも悪い意味でも受けるのが海運業界だ。出入口が港なんだから当然である。好景気だから採用枠が増えるかと言ったらそうでもなく、どちらかと言えば人材の過不足によって増減すると言って良い。現在はベビーブーム世代引退の最中にあるため人材不足を起こしており採用枠は多めだと言って良い。Be:武器の購入?グラバーの会社は倒産しただろ?「出世払いで良いっすw」と言って武器を提供してただけだアホ...で...幕府はこいつ等の手口を知っていたから「外国人から武器を買うときは幕府を通して会なさい」と言うルールを作っていた。そのルールの抜け道を利用した...脱藩者の「坂本竜馬」だ...脱藩してるから無所属だから幕府は手が出せない...で...坂本竜馬は薩長に武器を密輸した...「出世払いで良いっすw」と言われたからガンガン提供するわな...グラバーの飼い主は国取りが目的だから支払いなんかどーでも良い...内乱を起こしてボロボロにして刈り取る気だからな。坂本竜馬に入れ知恵したのは幕府の裏切り者の勝海舟だ。仁」(TBS系)第5話の平均視聴率が20.3%(関東地区、ビデオリサーチ調べ)と、今秋放送開始された連続ドラマでは初めて20%を超えた。歴史の渦の中に巻き込まれていく......という物語。9時の「日曜劇場」枠で、初回は16.5%で、その後も順調に視聴率を伸ばしていた。Economics城繁幸氏のブログに、台湾のメディアに日本の年功序列が理解できなかったという話が出ている。年功序列は儒教の「長幼の序」の影響だと思っている人が多いが、違うのだ。儒教の本場である中国にも台湾にも、年功序列はない。中国の科挙は、基本的に試験だけで昇進を決めるので、10年以上受験勉強して中年になってから合格する人も多かったから、年齢で人事を決めることは不可能だった。韓国には日本以上にきびしい年功序列があるらしいが、日本のように入社の年次ではなく年齢による序列だという。日本の年功序列は、どこから生まれたのだろうか。笠谷和比古氏によれば、徳川幕府にも年功序列はなかったという。武家の序列の基準は石高だったが、幕末には財政が苦しくなり、管理能力の高い下級武士が昇進するようになった。勘定奉行として日米修好条約を結んだ川路聖謨の家は「御家人株」を買って武士になった町人だった。勝海舟の家も、無役の最下級武士だった。このような能力主義を可能にしたのは、徳川吉宗のつくった足高制度だった。本来の石高とは別に足高として加算され、形式上の序列(石高)とは別に、実質的な能力主義による俸給制度になっていた。年功序列は、家柄とは別の経験や功績による序列だったのである。ところが明治時代に官僚制度ができたとき、高等官/判任官の身分制度や15段階の俸給制度ができ、昇給は年次によるものと(非公式に)定められた。これが戦後も実質的に継承され、I種(戦前の高等官)は6級に編入され、「キャリア」と呼ばれる。民間では、長期雇用の定着と年功賃金は、ほぼ並行して広まったと考えられる。戦後、労使紛争が激化した1950年代に、安定した賃金を求める労働側の要求に対して定期昇給制度を採用したことが年功賃金につながったとする説が多い。年功序列は日本の伝統でも儒教の影響でもなく、官僚制度によって原型がつくられ、戦後の労使紛争の中で両者の妥協として大企業で成立した雇用慣行なのである。これは結果としては若い労働者に「強制貯蓄」させることによって、その忠誠心を高めてモラルハザードを防ぐ役割を果たした。老人に生産性以上の賃金を払い続けることができるのは、企業が成長し、若者が増え続けるときだけである。賃金原資が減り始めると、ノンワーキング・リッチに「配当」を払うことはできなくなる。これは年金や財政の破綻と同じ構造である。日本の企業組織も財政も、戦後の高度成長を前提にしてつくられ、それに適応して相互補完的なシステムができ上がっているのだ。その結果、老人と若者の利害の対立する問題では、つねに組織内の権力を握っている老人の既得権を守る決定が下される。この構造の前提となっている成長が止まった今は、官民ともにシステムを見直さなければならないのに、問題を先送りしてきたのが「失われた20年」の根本的な原因である。政治家と官僚の条件』(中公文庫)あまりに面白いので休日に半日を費やして読了した。幕末維新の歴史の知識だけなら、百科事典講釈師のような物知りも沢山いるが、この対談は人物評が現代的で、政治家として官僚としての力量を問う通信簿的な作業でもあり、ことごとくがリアリスティックなのである。幕末維新を、本筋を外さないで不思議な逸話で溢れさせ、しかし歴史観の骨髄をしっかり守っている。経済の視野から薩長と会津を比較してみると、京都守護職を越前の松平春嶽から押しつけられた会津の松平容保は、財政的艱難辛苦に耐えなければならず、藩士1000名の京と駐留経費の捻出は並大抵ではなかった。京都は島原の遊郭で遊ぶカネがなく、だから会津武士は京都人から嫌われ、薩長はすかれた。長州は竹島経由で、薩摩は沖縄を梃子に「密輸」をやっていて資金が潤沢、最新鋭の軍艦も鉄砲も買えた。中村彰彦によれば加賀前田藩も日本海の北と密貿易を展開した銭屋五兵衛を黙認した形跡があるという。密輸で設けた諸藩の志士らは、経費をちょろまかして島原で遊興もできた。本書で両人からコテンパンな酷評を受ける一つは御三家のなかでもイデオロギーの強い水戸藩、天下の副将軍と勝手に僭称した水戸光圀は、伝説では「名君」だが、じつはとんでもない御仁だった。水戸学が、やがて水戸藩を分裂させ、悲惨な内訌が天狗党の悲劇を生んだが、じつはその後も明治三年まで復讐劇が続き、難を逃れて群馬や栃木あたりに逃げ、その末裔が現在もいるという後日談も、なんだか、西南戦争に負けた西郷軍のうちの1500名ほどが台湾へ逃れ、現地民に同化したという歴史の裏面の話に通じる。結局、水戸藩の“正義”の史観が徳川幕府を毀した。本書は、薩摩が長州と歴史意識も政治構造も科学・天文学への心構え、軍事思想など似ているようで全く異なることを、これまた目から鱗のように別の視点からえぐり出している。坂本龍馬が斡旋した薩長同盟の基軸の発想は公武合体の実現だった。山内教授は「オーストリア・ハンガリー二重帝国」の例があるように、天皇を頂き、徳川と薩長が二分するアイディアの存在を告げる。イギリスのオールコックなどの歴史観や世界の情勢から、倒幕に踏み切っていくプロセスで西郷、大久保は坂本が邪魔になったという闇の部分にも光を当てる。これは中村がまだ直木賞受賞前にかいた『龍馬伝説を追う』(世界文化社)にも詳しい。じつはハプスブルグ家の「オーストリア・ハンガリー二重帝国」が発想にあった、と示唆する。脱線ながら、評者(宮崎)が鹿児島は指宿の「伝承館」でみたパリ万博の記録展示の或る部分に驚いた。パリ万博は薩摩と徳川幕府が出展した。薩摩焼など、パリジャンの度肝を抜いた。ともにそれぞれの勲章をつくった。薩摩は「薩摩・琉球国」として勲章をだした。独立国として、国際社会にアピールしていたわけである。一人、こっぴどく批判されているのは福沢諭吉だ。福沢が欧米派遣のおりに経費を誤魔化して図書を買いあげたが、それは小学生程度の英語の本が多く、小栗上野介は「あの男の選択眼は節穴、語学能力はその程度だ」と評した逸話は有名だろう。福沢は本来なら切腹ものだが、ばれて詮議にかかろうとしたとき徳川幕府が瓦解した。他方では講釈やら近年の小説の裁き方や世評はともかくも、食えなくなった旧幕臣らの面倒をよくみた勝海舟と榎本武陽への評価が高い。表題も示唆する「黒船来航以後」の話であるが、アメリカとロシアが日本にとって最初の接触だったのは、幕末の混乱期における日本にとって僥倖であり、もし英仏のような『ならず者国家』が日本に先に乗り込んできたらどうなっていたか。シナにしかけたアヘン戦争のような略奪と、国内分裂は防げなかったのではないか。幕府はフランスに薩摩は英国に頼ったが、本気で内戦にのめり込んでいったら、日本は良いように利用されたあげくに英仏の植民地化されていた恐れがあった。体験から軍事知識と実践があり、おりしも南北戦争が終わって大量の武器をもてあましたアメリカから大量に買い付ける。市場開拓を狙うドイツ人の武器商人だったスネル兄弟は河井継之助の長岡藩にガットリング銃を売りつけたが、会津に強力にテコ入れし、最後は榎本軍に従って函館戦争をともに戦った。ドイツはむろん、英仏米露の隙間を狙って日本での武器外交が主眼だった。幕府敗戦により、スネルは代金を回収できず、兄はやがて会津武士団の食い詰め組を率いてカリフォルニアに移住したり、弟は御維新後、浅草で落語を聞いていたとか。脱線する逸話もまた本質に付随した、人間の描写なのである。それにしても幕末維新を縦横に語る中村彰彦は歴史作家だから回天の内幕に詳しいのは当然にしても、なぜイスラム中世の専門家である山内昌之が、ときに中村を唸らせるほど幕末日本に精通しているのだろう。一つ不思議に思ってきたことがある。山内昌之教授は、『世界』と『諸君』の両方に論文を書く器用な論客でもあり、保守なのか旧左翼なのか、いまもよく分からないところがある。山内がいみじくも「後書き」に書いている。国際会議で、オスマントルコ帝国の解体過程やイスラム政治の歴史と、日本の近世・近代との比較をよく問われる。日本史を知らずして世界史を語れる筈があろうか、と。最後節あたりの日露戦争から大東亜戦争に至る山内の歴史講釈には、ちょっと首肯できない史観部分があるが、山内教授の主観だから、その部分は聞かないことにする。名声とは立派な人たちが立派な人に与える称賛。セネカ偉人は常に人々に誤解される。愛する者は、人を愛することができない。他人はみな軽薄かつ不公平で、嫉妬、気まぐれ、偏見に満ちている賢い人はそしられてもほめられても心を動かさない。行蔵(こうぞう)は我に存す、毀誉(きよ)は他人の主張、我に与(あず)からず我に関せずと存(ぞんじ)候(そうろう)。勝海舟われわれは喧嘩口論に近付いてはならぬ。これらのことからは足を遠ざけねばならない。無知な人々のするこのようなことは、何にせよ無視されねばならない(このようなことは無知な人でなければすることは出来ない)。大衆がする尊敬と侮辱とは、どのみち大同小異と見なされねばならぬ。われわれはこちら〔侮辱〕に腹を立ててもいけないし、あちら〔尊敬〕を喜んでもいけない。しなければ、われわれは軽蔑への恐怖または嫌悪のために、多くの必要なことを止めることになろう。それらの義務が有益なものであるときにも。時にはわれわれは有力者に憤慨して、自分の感情を勝手自由にむき出す。自由とは何事にも我慢しない、ということではない。われわれは誤っている。外的なもろもろの雑事を心自体から引き離すことである。不安な生活を送るようにさせないためである。軽蔑を行なうことが出来ない人というのは一体誰か、ということになるからである。心が粗野にできている人間に出合ったというので、憤慨するというのは。賢い人はそしられてもほめられても心を動かさない。おのれに勝つのは、戦場で千万の敵に勝つよりもすぐれた勝利である。隣人の語ること、行うこと、考えることを気にかけないもの。世評に無関心であることは幸福の源泉。ラッセル自分が彼らのことをどう考えているかということだ。極東ブログ本当に食べていくだけで精一杯だったんです。大学が決まっただけで「あ、早大生なんですね」って周囲は好意的に受け入れてくれるようになったんです。有名大学って入ってみるとお得な身分だなって、つくづく思います。それまでの「え、○○短大卒なの?」って眉をひそめられていたのとは違う現実を突きつけられる。社会って、不思議な世界で、私は短大のときの私と何か変わった訳でもないのに、大学の看板があるだけで扱いが変わるんですね。「社会は、人々に機会を均等に与えるべきだ」という理念があるはずなのに、現実はまったく違います。大学の看板ひとつで、今まで得られなかった幸運やチャンスが巡ってくるなら、有名大学に行くのって悪くありません。受験は努力と運でなんとかなるから。15:552007-03-30■3大丈夫、当に雄飛すべし。良薬は口に苦くして病に利あり。忠言は耳に逆らいて行いに利あり。聴くことを多くして、語ることを少なくし、行なうことに力を注ぐべし。成瀬仁蔵わが気に入らぬことが、わがためになるものなり。昨日が曇りなく公明であったら、今日は力づよく自由に働け、明日にも希望がもてる。明日も同様に幸福であれと。ゲーテ天高うして鳥の飛ぶに任せ、海闊うにして魚の躍るに従う。大丈夫この度量なかるべからず。衣を千仞の岡に振い、足を万里の流れに躍らす。大丈夫この気節なかるべからず。紳士は音を立てず、淑女は静粛である。エマーソン志なき人は聖人これを如何ともすることなし。荻生徂徠よろしく身を困窮に投じて、実才を死生の間に磨くべし。臨終の夕までの修行と知るべし。危ぶむこと淵に臨むが如く、慎むこと氷を履むが如し。多くの事をするのは易いが、一事を永続きするのはむずかしい。B・ジョンソン善を見ては渇する如くし、悪を見ては聾するが如くす。心は非常に楽しむべし苦しむべからず。身は常に労すべしやすめ過ごすべからず。服従は人間の普遍的義務である。屈曲しない者は挫折するより外はないであろう。カーライル過去を思い、現在に働き、未来に楽しむ。ディズレーリ我日々に三度わが身を省みる。曰く午前中何ほど世界に善を為したりやと。ブース完全なある物を創作しようとする努力ほど、心霊を純潔ならしめるものはない。ミケランジェロ労働は適時にはじめること。享楽は適時に切り上げること。ガイベル人間が自分の仕事において幸福であろうとするならば、その人間はその仕事を好きでなくてはならぬ。その人間はその仕事をやりすぎてはならぬ。その人間はその仕事を成功するという感じを抱いていなければならぬ。ラスキン真の閑暇とは、われわれの好きなことをする自由であって、何もしないことではない。ショウひとびとは閑暇を犠牲にして富裕をうる。富裕をはじめて望ましいものにする唯一のものである自由な閑暇が、富裕のために犠牲にせねばならないならば、私にとって富裕が何になろう。ショウペンハウエル勤労は日々を豊饒にし、酒は日曜日を幸福にする。ボードレール学問は、ただ年月長く、倦まず怠らずして、励み力むるぞ肝要にして、学びやうは、いかやうにてもよかるべく、さのみは拘はるまじき事なり。本居宣長ランプがまだ燃えているうちに、人生を楽しみ給え。しぼまないうちに、ばらの花を摘み給え。ウステリ芸術なくしてわれは生きじ。エウリピデス最も純粋で最も考えぶかい人は色彩を最も愛する人々である。ラスキン「熱望」することはこの上もなく容易なのに、「志す」ことはなぜ、そんなに難しいのか。熱望のさい、口を利くのは弱さであり、志すさいには強さだからである。リントネル人間が、自分で自分の内から才能をつくらずに、これを他人から貰い受けることができると考えるのは、無理な話であって、あたかも招かれた先で、医者とたびたび晩餐を共にするだけで、健康を養うことができると考えるようなものであろう。プルースト日に新たに、日に日に新たにして、又日新たなり。