)大伴旅人は「日本」と「ここ」(福岡)を分けて詠んだ。大伴旅人は「日本」と「ここ」(福岡)を分けて詠んだ。歌を訳していったが、参考書は岩波書店のものだ。本には原典(漢字だけの文)と、書き下し文の両方が載っているが、書き下し文の所の「ヤマト」の表記が「倭」となっている。気になって、念のために原典を調べると、「倭」「日本」の二種類があって、しかも別の場所として書き分けられていた。今日は、今回見つけた「ヤマト」の表記を整理しておこうと思う。日本もここも同じだと思います)956番では大伴旅人は「日本」と「ここ」を使い分けている。これは大宰帥に赴任したばかりの時の歌だ。天皇を「大王」と呼んでいるが、その大王がいる所が「日本」だ。「ここ」は何と呼ぶのか。明らかに福岡(及び九州)のことを指しているが、その答えは966番にある。筑紫の児島が思い出されるだろう)この二首(966番と967番)は大伴旅人が都に戻る時、水城で児島という乙女が別れの歌を詠み、旅人がそれに答えたものだ。児島は[遊行女婦]という身分だが、「遊行」の「遊」とは「詩歌管弦」のことだ。児島は傀儡子のような女性で、例えば筑紫舞を舞うような女性だったと思われる。児島はこれ以外の時にも、都に帰る人に対して別れの歌を公で詠んでいるので、大宰府直属の専属歌手というイメージを持っている。その児島が「倭路」と呼ぶ所は、福岡を中心とした倭国の版図をイメージしている。それに対して、旅人は奈良を中心とした新たな「日本」の版図をイメージして答えたのだろう。故に、冒頭の歌のこことは「倭」となる。西暦600年代の日本の事も記している『随書』には「倭国」と「日本」は別の国として著されている。万葉集からは、西暦700年代になっても、その二国の勢力範囲を「倭」「日本」と使い分けしていたことになる。過去記事はコチラ◆『神功皇后伝承を歩く』上下巻アマゾンで1万円以上になっていますが、不知火書房に直接申し込むと送料無料で通常価格で購入できます。092-781-6962近くの書店も通常価格です。メッセージを入力してください。