ノーベル世界平和賞の世界情勢への影響。Romans)のテーマは、予定説(Predestination)社会学者の小室直樹先生は、キリスト教の原理は予定説(Predestination)であると指摘しました。Romans)のテーマです。新約聖書には、最後の審判の時に、人類の大多数の者達が永遠の死に定められて、ごく少数の者達だけが救済(Salvation)に定められると預言されていま,す。ローマ人への手紙では、全ての人間の永遠の死と救済(Salvation)への選別は、天地創造の以前に神様が決定したと記されています。すべての人は、その人が永遠の死に定められているか、救済(Salvation)に定められているかは、天地創造の以前に既に神様により決定されている。この決定は変更不可能である。永遠の死に定められた人間は、いくら善行を積んでも救済(Salvation)される事は無い。この天地創造の以前に神様により為された決定は、人間は決して知る事はできない。これが予定説(Predestination)です。この予定説(Predestination)は、禁欲的プロテスタントにとって、途轍もない恐怖でした。禁欲的プロテスタントは、この予定説(Predestination)の恐怖からの解放を求める衝動に支配されました。この衝動に支配されて行動を選択する事が、禁欲的プロテスタント達の行動原理となりました。Capitalism)には、禁欲的プロテスタントの予定説(Predestination)に対する恐怖の様子が描写されています。禁欲的プロテスタントの職業倫理カルヴァニズムにおける職業倫理について。小室直樹先生の解説です。カルヴァンは、職業労働に従事する事が、神様による命令であると、聖書を解釈しました。人間は、職業労働に従事しなければならない。その目的は、神様の栄光を高める事にある。職業労働に従事する事は、その人の救済とは、一切関係が無い。これが、カルヴァンによる聖書の解釈でした。ちなみに、人が安息日に教会で礼拝する事も、目的は、神様の栄光を高める事です。人が教会で礼拝を行う事は、その人の救済(Salvation)とは一切関係が無い。カルヴァンの後の時代のプロテスタント達は、職業労働に、その人が救済に定められている証拠を見つけ出そうとした。「職業労働に従事する者が、職業労働により利益を得られるのならば、その者は、救済に定められている。」そして、次のように解釈した。「職業労働で利潤を得る事は、神様の栄光を実現させる事である。その利潤は、神様のものであって、その人のものでは無い。人は、神様の栄光を高める為に、職業労働で得られた利潤を管理し、より大きな利潤を得る努力を続けなければならない。」ここに、職業労働による利益追求が、倫理的に肯定されました。禁欲的プロテスタントの職業労働における行動目的が設定されました。禁欲的プロテスタントは、予定説(Predestination)の恐怖からの解放を求める衝動に精神を支配されて、この目的実現の為に行動することになりました。禁欲的プロテスタント達は、予定説(Predestination)の恐怖から解放される事以外の、一切の関心を持たなくなった。禁欲的プロテスタント達は、他の全てに優先させて、予定説(Predestination)の恐怖から解放されるために行動した。禁欲的プロテスタントは、それまでの社会の伝統や習慣を排除した。これらが、職業労働における利潤追求の障害になった為です。pattern)が、歴史上ただ1回だけ、根本的に変革された。小室直樹先生は、そう解説した。「特定の目的の為に、その人の全ての人格と行動を、目的合理的に再構成する事。禁欲的プロテスタントは、予定説(Predestination)の恐怖から解放される為に、心の奥底からの衝動に支配されて、目的実現の為に、すべての人格と行動を目的合理的に再構成した。この事が、産業革命を実現させ、そして世界規模での社会構造の再構築を実現させた。世界全体に、近代社会が成立した。これは、歴史上唯一の社会革命です。マックスウェーバーは、プロテスタンティズムを、歴史上唯一の革命思想であると指摘しました。禁欲的プロテスタントは、何故、カルヴァニズムの教義を変更する事ができたのか?カルヴァンは、天地創造の以前に神様が為した予定(Predestination)は、人間には知る事ができないと、聖書を解釈した。後の時代の禁欲的プロテスタント達は、神様の予定(Predestination)は、人間が知る事が可能であると解釈した。「職業労働で利潤を得る事は、神様の栄光が実現された事であり、職業労働に従事した人が、救済に定められている証拠である。」カルヴァンの後の時代の禁欲的プロテスタントは、そのように解釈した。神様の予定(Predestination)を、人間は知る事が可能であると、解釈した。マックスウェーバーは、プロテスタンティズムについて、何故、このようなは教義の変更が可能だったのかについては、言及していないようです。彼には、十分な時間が無かったのでしょう。マックスウェーバーは、聖書の解釈にについても、言及していなかっただろうと思います。聖書の思想がなければ、歴史上唯一の世界情勢の革命的変革は、あり得なかったでしょう。聖書は、歴史上稀有の天才の知性による書物です。