日本の食口に強く求めたと私は思います。金集めに邁進させるには非常に都合が良かったはず。なんで自分の判断でするのか?よく怒られました。韓国アダム国家の使命役割責任分担はなんですか?アメリカ天使長国家の使命役割責任分担はなんですか?それぞれにあるはずです。アメリカや韓国の食口が嫌がるから日本にシワ寄せじゃないんですか?彼等は、自分達の責任分担果たしてるんですか?自分の頭で考えると今の統一教会の現状を考えるとそんな疑問がわきます。【第2弾】神山威氏の講演内容(2014年9月21日、東京)の誤り【第2弾】神山威氏の講演内容(2014年9月21日、東京)の誤りhttp://trueparents.jp/?page_id=1463神山氏の公開討論を断っておきながら、後になって批判する。この批判文は、一般教会員向けというよりも、韓鶴子氏に報告するためであろう。トップ、神山をやっつけました」まるで学芸会。後出しじゃんけん【第2弾】神山威氏の講演内容(2014年9月21日、東京)の誤り後出しじゃんけんって、一番卑怯なことだって、子供のころによく言われたものだったけど、本部って恥ずかしげもなくやるんですね。第2弾っていって2回も後出しじゃんけんして、3回目も4回目もやる気満々のようですね。あれを読んで「なるほど」と納得する人っているんですかね。食口だったら、「変なの」と思うと思います。神山先生が訴える本質には全然反論してなくて、枝葉の部分だけですから。米本さんが言うように、お母様への報告用なんでしょうね。さんにコメントより大変参考になるブログを紹介していただき、勉強させてもらいました。ありがとうございました。暗在さんから紹介いただいた苫米地英人氏のブログは全く違和感なく読むことができました。言えば、今自分が懐いている宗教観とかなり近いものだったからです。苫米地氏は‘無矛盾’を最重要視しておりますが、そこは統一原理の創造原理には当てはまる観点です。堕落論以降は、所々矛盾が現れ、苫米地氏が指摘するところの「カルト」宗教に近い宗教理論になってしまい、文鮮明氏の‘御言葉’に至っては矛盾が当たり前のような典型的「カルト」宗教論になってしまうのです。統一原理に関しては、第一原因として既に神を想定していることに暗在さんは問題を感じておられるようですが、そのことについては私自身の考えも含めてさらに説明が必要かと思います。今回の記事のテーマと異なることと、ある程度字数を要することから、別の機会に意見を述べさせていただきます。暗在さんは米本さんが後々に統一思想要綱の内容について問題提起される件に関して、それなりに興味を懐いておられるようですが、米本さんの「それに宗教と科学を統一するという大ぼらを吹いていることだし。」というコメントを拝見しましても、多分、最初に‘誤解’を解くだけでも多くのコメントのやりとりが続くような予感がします。私自身としましては、‘神の存在’を選択したそれなりの確固たる理由がありまして、それは原理講論の説明だけと言う訳でもありませんし、原理講論や統一思想要綱には多少韓国人独特の表現が混ざっており、そこからくる米本さんの問題提起もあると思われますので、すんなり終結ような議論にはなりそうもないですね。ま、暗在さんはお笑い番組の時間を待つような気楽な気分で、急がず楽しみはその時まで待っていてください。小川さん>自分の頭で考える。日本の食口に強く求めたと私は思います。金集めに邁進させるには非常に都合が良かったはず。なんで自分の判断でするのか?よく怒られました。何気なく読んだあと、ふと考えてしまいました。<1958年、当時まだ国交のなかった日本での伝道のため崔奉春(日本名:西川勝)を密入国させ1959年10月に日本統一教会/日本統一協会を立ち上げ、1964年には東京都知事の認証で宗教法人となった。1960年代初めには立正佼成会の庭野日敬会長(当時)の指示で統一教会/統一協会の教えを学んでいた立正佼成会の青年部の信者50名ほどが統一教会/統一協会に転じ、2年後に日本の会長になった久保木修己をはじめ、後に教団幹部となる者が出た>これはウィキペディアの一文です。廃品回収での資金集めが始まったのは60年代後半からでしょう。統一教会は誕生したときから、自分を持たないような信者を求めたわけではないはずです。いつぐらいからどのように変質していったのか。それを知るには、西川勝さんにインタビューするしかないと考えています。米本さん私も西川先生のインタビュー楽しみにしています。2008年の日本宣教50周年記念大会で突然現れた西川先生の講演。私にはこれしか西川先生を知るすべはありませんが、語られた内容は統一教会が忘れてしまっているであろうことを思い出させる内容でした。地上天国を創ろうといいながら、その天国に入るにふさわしい人間を創ろうとしなかった統一教会。霊界で100日修練会を受ければなれるそうですから、なれるのでしょう。以前、「火の粉」ブログでも、西川先生を題材にしたと思われる小説?のブログが話題になりました。個人的には意図的な物を感じ、西川先生の思いを本当の意味で代弁しているように思えませんでしたが、実際はどうなのでしょう?最近思います。西川先生は日本宣教に出発した時から、その思いを今でも変わらす持っておられるのではないか?変わってしまったのは、統一教会の方ではないかと。神山氏の講演から神山氏の講演会に参加した親戚から講演内容を聞きました。結論から言いますと、枝葉末節の部分で議論が展開されているだけで、だから何?って感じですね。本部(正統?)派からつつかれても仕方が無いような・・・お話の内容から昔懐かし久保木時代の香りが漂っていました。思ったのは私だけでしょうか。羊であろうとする本部(正統?)派は救いようのない代物ですが、久保木教の布教でもしているかのような神山氏も同じ穴の狢ではないかと思います。亡くなった方の過去のみ言を引き合いに出し、「絵に描いた餅」で議論を展開しているだけです。それに共感する人は、その時代を共に苦労した感性のようなもので繋がれるのでしょう。語られた言に絶対的に侍るなど難しいこと。聖書と時代変遷、キリスト教の分派が証明しています。危機は訴えられても、それを越えるノウハウを提示するまでには至っていないし、だから何って感じです。余談ですが、この親戚信者に年頃の娘がいまして、その子が恋愛結婚を願い出てしまい、相当悩んでいます。母親の方は2世なのにどうしたらいいのか。既成祝福でも受けさせたい。その献金は2倍の400万円。2世同士なら200万円で済むのに・・・など、悩みは現実的なところにまで及んでいます。かなりのバカバカしさ。神々の黄昏さんへ>統一原理に関しては、第一原因として既に神を想定していることに暗在さんは問題を感じておられるようですが>こちらの言葉が足りなかったのですが、そのこと自体が問題だとは思っていないです。創造原理のまえがきでも「人生と宇宙に関する問題は、結局それを創造し給うた神が、いかなるお方かということを知らない限り解くことができないのである」と神の天地創造を前提としていて、最初から第一原因として神を想定しているので、創造原理は大枠では(帰納的ではなく)演繹的だろうという思いがあって、そのやる方ない思いを霊的に察知されたのか分かりませんが、つまり、「第一原因として既に神を想定していること」自体が問題だとは思っていませんが、それは演繹で、あくまでも帰納を貫いているような有神論ではない他の宗教(仏陀など)を下に見るようなことは間違いです、しないでいただきたいということがいいたかったのです。統一教会の本音ではありがちだったので。神々の黄昏さんがそうだとはいってません。逆でしょう(ヨイショ)>ま、暗在さんはお笑い番組の時間を待つような気楽な気分で、急がず楽しみはその時まで待っていてください。「やられたらやり返す。