私と“相対”(統一教会用語)したくないからだ。相対して議論になれば、私と基準が同じになってしまう。それに、議論すれば負けるに決まってる。受け付け係の婦人たちが「どうぞ中に入って」と、何度も誘うが、会場の前を動こうとしない。断食おじさんのカラミは、2階の会場前でも始まりましたねッ。「米本さんが後藤さんの裁判に貢献したことは評価している」だって!なにぃ、この上から目線。<てめえなんかに評価させたくねえよ>と、毒づきたかったけど、相対基準を結ばないことにした熱心な「神山おっかけ」を評価して、井口さんのことをもう少々。前回の記事では、40日断食を3回か4回かと書いたが、正しくは9回であった。断食するたびにリバウンドで激太になるとか。統一教会に「蕩減(とうげん=罪滅ぼし)断食」という言葉があるそうだが、彼は9回も40日断食しなければならないほどの大罪を犯したのか。井口さんより先輩格の食口に聞いたが、苦笑して、さあ・・・。「少なくとも、蕩減断食は内面の問題だから、周囲の人に断食したと宣伝するのは、井口ぐらいだろうな」まあ、こうした散漫的なことを綴るより、暗在翔子さんが前回記事のコメント欄に書いた、愛ある井口論を紹介したほうがいいだろうな。『断食芸人』カフカの作品に『断食芸人』という短編がありましてね、思い出しました。ウィキペディアより引用:<あらすじ>断食芸はかつては人気の芸だった。断食芸に対して町中が沸き立ち、断食が続くにつれ、断食芸を間近で見るために席を予約するものまで現れたほどだった。断食芸人は格子の付いた檻の中に入り、敷き詰めた藁の上に座ってじっとしている。檻の中には他に時計が置かれているばかりである。断食芸人は時おり水で口を湿らす他は何も口にせず、また人目に隠れて物を食べないようにと常時見張りが付いている。芸に対して誇りを持っている断食芸人は、見張りが厳しければ厳しいほど喜んだ。興行は決められた日数である40日間続けられ、それが終われば音楽とともに人々の間に出迎えられる。断食芸人は、40日で断食をやめなければならないことに不満であった。今では断食芸の人気はすっかり衰え、断食芸人は相棒の興行主と別れてサーカス一座と契約を結ばなければならなくなった。断食芸人の檻は動物小屋とともに並べられるが、珍しい動物を見にやってきた人々は断食芸人に興味を示さない。断食芸人はすっかり忘れ去られてしまうが、今や自分が望むだけの断食を続けることができた。ある日、監督が断食芸人の檻に気が付いた。藁屑を掻き出すと、断食芸人がまだ断食を続けている。問いかける監督に対して、断食芸人は「自分に合った食べ物を見つけることができなかった」と述べ、息絶える。断食芸人が片付けられると、その檻には生命力に溢れた豹が入れられた。http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%96%AD%E9%A3%9F%E8%8A%B8%E4%BA%BA----------------------カフカの断食芸人は、「自分に合った食べ物を見つけることができなかった」と言い、生きる悲哀を見せながら自らの芸を貫いた一種の哲学的存在ですが、こちらさんで話題になっているタスキー派の断食芸人I氏はどうも底が浅くていかんですな。統一教祖関係者は脇役としては面白くてもそのままでは主人公にはなれそうもない人たちばかりです。威圧的な韓国人幹部の名は安ヨンソプ話を戻し、神山講演のこと。世界公文が流されたのは、前回の記事で書いた。日本会長の徳野英治(敬意敬称略)が権威づけのために日本公文ではなく、世界公文にしてくれと頼んだらしい。これを受けて、ポチのポチ教会長は教会内で「神山講演に参加するな」と通達したり、教会の掲示板に「参加するな」と張り出したり。21日の東京会場での出席者は100人強だった。最寄り駅の久我山で、2人の教会員(名前特定できず)が顔見知りの教会員を見つけると、行くなと説得していたそうだ。方相逸氏、安ヨンソプ氏が顔を出した。いずれも会場に入らなかったというから、偵察のためだろう。