2020-02-28コロナウイルス(COVID-19)で見えてきている2020-2-28日本中が、いや世界中がコロナウイルス(COVID-19)で大変なことになっている。パンデミックといっていいかもしれない。4月から本格的に中国に渡り、中国の大学を中心にスマートシティに向けてのマンガとテクノロジーの研究に入る予定だったが、その予定がまったくたたなくなっている。自分の身にもリアルに起こってきていることなのだが、これからの、とくに日本の経済は3月以降どうなっていくのか、考えると恐ろしくなってくる。今、時代はどうなっているのか、また世界はどううごいているのか、今回の件で今まで見えなかった、またごまかし見えないようにしてきたことが、政治に無関心だった人たちにも見えてきている。日本政治のあまりの危機意識の低さと“人ごと”な場当たり感。人の命がかかった中での、原発と同じで利権争い。医療システムの危機への、やはり利権とからむ対応の遅さ。経済における中国への依存度の大きさなどなど...それとともに、人が「想像」できなくなってきている危機感を感じている。今回のマスク騒動を、1973年の中東戦争を背景に原油価格の高騰による、トイレットペーパー騒動を思い浮かべる人が多いのだが、まったく違う。トイレットペーパーは自分の手では作れないが、マスクなど1分もあれば作れてしまう。だいたいネットを開けば作り方などすぐにわかるはずだ。100円ショップにいくと、マスクはまったくないが、マスクを簡単に作ることのできるガーゼや三角巾、ゴムやペーパータオルは、以前と変わらない状態で売られている。それでもマスクは不足し、ネット上で値段は何倍にも高騰している。...ほとんどの人は、マスクはマスクを買わなければと思っていることに驚く。その想像すらないのだろうか...大学でぼくのやっている制作授業で、どんな表現を使ってもかまわないので「伝える」をテーマに「自由に創れ」といったら、ほとんどの学生が「何をつくっていいのかわからない」と不満を漏らしてきた。彼らにとっての自由とは、テンプレートを示さなければ、自由がわからない。テンプレートに従うことが、つまりそこで自由を放棄しているという想像すらできないようだ。ぼくが18歳のときに出会った、河島英五さんが“てんびんばかり”という曲の中で、こう詩っている。うちの子犬はとても臆病でひとりでは街を歩けない首輪をつけるととても自由だぼくを神様だと思ってるんだろうまさに時代とともに人を骨抜きにしていった自由のゆがみを英五さんは70年代に詩っていた。首輪を付けた自由には、想像のかけらもない。自由とは想像だということすら考えない時代に今はなってしまっている...ぼくは学生に、「ぜったいはこの世にはない」。ひとつだけ「ぜったい」はある。その「ぜったい」とは、生きているものは「必ず死ぬ」。生きるということは、「死」があるから存在する。「死」がなければ、「生」は存在しないことになってしまう。それと同じで「自由」は、本来ならば「縛り」つまり、首輪を付けられる束縛があるから、そこから解放されたいと自由を求める。今は解放されたいではなく、首輪を付けてもらいたいと、首輪を付けられなければ不安でしょうがないと、自ら首輪を求めている。考えたとき、今の時代、特に日本には「自由」が存在しないのかもしれない。話は少しそれてしまったが、言いたいのは、つまりは今の時代に一番必要な「想像力」が消えていく世の中になってしまっているということである。AIの時代は、AIに使われる人間と、AIを使う人間に分かれると思っている。AIを使う人間とは、「想像」する人間のことである。「想像」する人間は考える。「想像」とは「知識」があって始めて「想像」できる。今回のコロナウイルスを考えたとき、中国が金融、流通覇権で、アメリカとの覇権争いで武器としているブロックチェーンで、今回のような危機が再び起ころうとしたとき、ブロックチェーンがこのまま進めば、ウイルスにしても初動で簡単に封じ込めると想像できる。考えると、中国の進めている「一帯一路」は、5Gなどのテクノロジーとともに、ブロックチェーンは単なる金融覇権だけでなく、世界を大きく変える凄さと怖さを感じてしまう。それに対して日本は、あまりにも想像力のない国になっているのではないだろうか...コロナウイルス(COVID-19)の今回の件を見ていると、あまりに場当たり的で、後付けの対策、まさに今の想像力のない政治そのままの流れで日本の危機を招いてきている。今まで「人ごと」だった国民も、やっと日本の現状に気づきはじめるのではないだろうか。2020-01-31想像が時代を変える2020-1-312020年に入ってもう、1ヶ月が経とうとしている。日々とにかく忙しいというか、まさに時代の流れと同じでエクスポネンシャル的にやることが増えていっている。3月いっぱいで文星芸術大学の専任を辞めさせてもらい、特任教授としては残るが、9月から中国南京の南広学院でマンガとテクノロジーを研究し、コンテンツ化、そしてビジネスに結びつける学科を立ち上げる。いったことから4月からは月の3分の2は中国ということで現在準備をしているのだが、今、中国は新型コロナウイルスで、春節後で進めていた中国での打ち合わせ、契約など遅れることになりそうだ。文星芸大の方も、大学で受け持っていた授業、講義に加え、昨年よりアニマルアート、今年からマンガアニメーションなど新しい授業を増やしてきたこともあり、昨年より今まで受け持っていた授業などサポートしてもらえる先生を探して、東京へ戻ったときには飛び回っている。大学で学び研究するマンガは、雑誌に掲載されるマンガだけではない。今からは、すでに大学のある栃木の那須、さくら市でスタートしている「プロジェクト9b」や「嶋子とさくらの姫プロジェクト」といったARを使って、キャラクターがスマートフォン上で観光案内やスタンプラリーをしてくれるシステム。昨年、ゼミ生が創った3Dモデリングで描いたマンガの中に、VRで入ることのできるシステム。これからは、Wi-Fi6や5Gによって、すべてがIoTとつながる、街全体がスマートシティとなるシステムにもマンガのキャラクターを使ってのコンテンツがどんどん生まれてくることになる。http://www.project9b.com/プロジェクト9bhttps://www.tochigiji.or.jp/spot/19035/嶋子とさくらの姫プロジェクト今年、中国の研究所で研究を進めて行きたいのが、ハプティクス(触覚技術)だ。キャラクターと握手やハグができるとともに、衝撃や振動などの体感もコンテンツの表現として創れると考えている。)すべてがバーチャルリアリティとしてマンガ、キャラクターと組み合わせることで、まったく新しいコンテンツを生み出すことができるそういったアイデアもある。ちなみにそういったものは論文で書いて、シークレットで発表している。(でなければ海外の大学で設備の整った研究室など与えられるわけないのだが)ここに書いている日記を論文と解釈して「論文としておかしい」と言ってきたものがいるが、インターネット上にこんな形でシークレットな論文は発表するわけはないので、ここで書いていることは、あくまで自分の日記としての考えである。この日記で何度も今、時代がいかに変わってきているか、大学はその時代の中で何をすべきか書いてきたが、テクノロジーの観点ではなく、「資本主義」の観点から見た方がわかりやすいかもしれない。マルクスは「資本論」の中で、「お金がお金を生むシステムがつづく以上、資本家階級と労働者階級はいつまでも立場が逆転しない」と書いているが、インターネットの登場で、そのシステムは完全に変わってしまったことに気づかなくてはならない。資本者階級はは「資本」を持っていて、つまりは大きなお金を資本として持たなければ資本家にはなれず、資本を持たない労働者は労働者から抜け出せないという、「持つ者」「持たざる者」で、資本家階級と労働者階級は80年代あたりまでは分けられていた。労働者(マンガ家)は、資本家(出版社)の下で働くことでお金がお金を生むシステムの常識という形である。インターネットは資本がなくても、いや、資本などそもそも必要なくても成功できる世界を創ってしまったのである。たどり着く答えは、人間の考える力だと思っている。イノベーションを起こせるのは、考える力によって、常識(ビッグデータ)の外を想像し、それをコンテンツ化できる人間しかいない。その想像が時代を変える。想像とは研究だということだ。日本の大学で学生を見ていると、「起業」を考える学生がいかに少ないことか。今、世の中が変わってきているにも関わらず、「安定」を求め、それこそ過去の遺跡とかした資本家の元に行けばまだ安定だと勘違いしている。今年、自分の周りは大きく変化する。不安だし、楽しみでもある。中心に立てば立つほど、「結果」を求められることもわかっている。プレッシャーをいかに楽しめるか、プレッシャーがあるということは、それだけ大きな挑戦なわけなのだから、やりがいのある時間を生きるということでもある。