どこかに隠して、見つからないようにしてあったんじゃないかな。それで仕方なく諦めた。いやあ、残念だった」などと言う人々もいます。言えば、主イエスご自身が仰っていました。「求めよ、そうすれば、与えられるであろう。捜せ、そうすれば、見いだすであろう。門をたたけ、そうすれば、あけてもらえるであろう。先週お話したばかりですけれど、求めさえすれば誰にでも与えられる。捜しさえすれば、誰でも必ずきっと見つけることができる。門を叩きさえすれば、しかも拳が傷ついて血が出るほどにガンガンガンガンとではなく、「こんこんこんこん」とノックしさえすれば、必ずきっとドアを開けてもらえるし、ちゃんと中にいれてもらえる。いう神さまだからです。狭く低すぎるように見えたのか。細くて苦労が多くて困難なように思えたのか。私たち人間のほうが区別をし分け隔てをし、選り好みをしつづけ、しばしば心がとても頑固であるからです。「~でなければならない。~であるはずなのに」と思い込んで、ついつい意固地になるからです。自分自身と周囲の人間のことばかりクヨクヨと思い煩い、そのおかげで、神さまを思う暇がほんの少しもないからです。案外に負けん気も強くて自尊心もとても高くて、自己主張と我が強すぎるからです。世間様を恐れて、「人からどう思われるだろう。見られるだろうか」などと、とても臆病になって人間たちを恐れていたのかも知れません。した人間的な人間中心のモノの見方・考え方にとって、主イエスの教えはとてとても狭く、低く、細すぎるように見えました。苦労も多く困難で難しくて、そのわりには喜びも少なすぎるように見えました。「神に聞き従うよりも、あなたがたに聞き従う方が、神の前に正しいかどうか、判断してもらいたい」(使徒4:19)などと涼し~い顔をして平気で、また本気で、言い出すのですから。この格別に幸いな道は、なんと驚くべきことに、神さまへの服従の道だったのです。この信仰について、ごく表面的に聞きかじった人々は「キリスト者の自由。キリスト者の自由という。自由にしていていいんだと思ってました。ありのままの自分でそのままで愛され、そのままで招かれた。今までどおりに生涯ずっと、自分の思い通りに好き勝手に生きていていいんだと教えられてきました。違うんですか」と驚きます。キリスト者の自由は、『神さまの御心にこそ従う。神さま以外のもののさまざまな束縛や隷属から自由にされること』。それは神への服従と一対だったのです。そのままのあなたで愛され、招かれました。罪深いまま、心が頑固で身勝手で意固地なままでよいはずがない。それでは幸せになどなれるはずもない。神さまの御心に素直に従って生きる新しい自分になることができる。そこにクリスチャンの希望があります。そこにこそ、よくよく目を凝らしましょう。命に至る門が開かれ、その道を見つけ出し、その道を私たちはすでに歩き始めています。イエス・キリストという名前の門であり、イエス・キリストという名前の道です。イエス・キリストという名前の命です。心を惑わされてはなりません。そのただ一つの門を出たり入ったりして、その足元でよい牧草にあずかりつづけてきました。そのただ一つの道を歩いていますので、必ずきっと御父のもとへと私たちはたどり着き、格別な真理を学び取り、格別な生命にもあずかりつづけます。復活の主イエスがペテロに、「私を愛するか。愛するか、愛するか」と三度問いかけ、その上で「私の小羊を養いなさい。その世話をしなさい」とお命じになったとき、さらにつづけてこう仰いました。「『よくよくあなたに言っておく。あなたが若かった時には、自分で帯をしめて、思いのままに歩きまわっていた。年をとってからは、自分の手をのばすことになろう。ほかの人があなたに帯を結びつけ、行きたくない所へ連れて行くであろう』。これは、ペテロがどんな死に方で、神の栄光をあらわすかを示すために、お話しになったのである。話してから、『わたしに従ってきなさい』と言われた」(ヨハネ福音書21:18-19)。行きたくない所へも無理にも連れていかれる。そこには二重の意味が込められていました。(1)ペテロがやがてそのように殉教の死を迎えることになる、という予告でもあります。それを超えて、(2)すべてのクリスチャンはペテロのように生きてゆきます。若かった時、つまりこの神さまを信じていなかったときには、私たちの誰もが自分の思うままに生きていた。行きたいところへ行き、行きたくないところへは行かず、やりたいことをし、気が向かないことはしなかった。自分のための主人は自分自身だったからです。主イエスを信じる信仰を贈り与えられて、信じて生きはじめてからは、この私たちは、主なる神さまによって囚人の帯を結びつけられ、主なる神さまによって行きたくない所へも連れて行かれ、気が向いても向かなくても、なにしろご主人から「せよ」と命じられていることをし、「してはならない」と戒められていることをしないでおく。伸ばした手を紐で結ばれ、その手綱の紐を主なる神さまに握っていていただいて、主なる神さまによって引き回されて暮らしていくのです。このことは、はっきりと覚え、魂によくよく刻んでおかねばなりません。別のときに主イエスは仰いました。同じ中身ですけれども、「すべて重荷を負うて苦労している者は、わたしのもとにきなさい。あなたがたを休ませてあげよう。わたしは柔和で心のへりくだった者であるから、わたしのくびきを負うて、わたしに学びなさい。すれば、あなたがたの魂に休みが与えられるであろう。わたしのくびきは負いやすく、わたしの荷は軽いからである」(マタイ福音書11:28-30)。休ませてあげよう、と招かれました。背負っている重い荷物をおろさせてあげよう。その重い荷物をおろして、その代わりに主イエスの荷物を運びなさいと。そっちはただただ重くて疲れて、骨折り損のくたびれ儲けなだけだけれど、わたしの荷物はとっても軽いから。わたしのくびきを負いなさい。わたしのくびきは負いやすいからと。『くびき』は、荷車を引いたり農耕に用いられる牛や馬の首にかけられる道具です。そこに手綱が結えられ、その手綱を主イエスが握ります。主イエスのものである私たちは牛や馬として用いられ、農耕の牛や馬として扱われ、荷車を引かせたり、畑を耕させたりします(*)。主イエスが手綱をしっかり握って、私たちを引き回して働かせてくださると仰るのです。そのように主イエスに導かれ、主イエスに従って働く日々こそが、格別な幸いであり、平安であるからと。「すべて重荷を負うて苦労している者は、わたしのもとにきなさい。あなたがたを休ませてあげよう。わたしは柔和で心のへりくだった者であるから、わたしのくびきを負うて、わたしに学びなさい。すれば、あなたがたの魂に休みが与えられるであろう。わたしのくびきは負いやすく、わたしの荷は軽いからである」。この約束を信じました。降ろさせていただいた重い荷物は、「私は私はと肩肘張って強情になる」という荷物でした。「あの人がこう言った。この人たちはこう考えているらしい」と周囲の人々の顔色や空気を読みつづけて、人様と世間様の気に入ってもらえる自分でなければというあまりに重すぎる荷物でした。