筆者Hiro.Simizの個人的な思考実験です。各関係者の実際の思いとは異なる場合があります。メソッドF(福島弘道先生から関西支部に受け継がれた補法手技)とメソッドY(柳下登志夫先生が中心となり東京本部で深化した補法手技)の比較を行う前に、もう一つ述べておくべきことがあります。2008年度および2009年度の研究部(旧刺鍼班)では、催気して中脉の幅が大きくなることが良い脉の前提でした。脉幅ドカン!が理想だったのです。2014年度の新刺鍼班では、催気不要論を前提の一つとするメソッドYの検証が中心課題です。本連載では、脉幅についてはある程度論じてきましたが、催気の要・不要という新・旧刺鍼班の間の絶望的に深い溝を埋めておかなければ先へ進めないと感じるわけです。そのためには、他のいくつかの論点もココで片づけておく必要があります。2008年度の研究結果では、ツボの中心部あたりの最も脉が変わる一点に鍼先が到達したとき、術者が高度に集中し、患者の気とも同調し、そして適切な催気を行った場合に初めて良い脉が出るというモデルを示しました。適切であることが前提です。これは、良い脉を出す上で考えられる様々な要素に順位を付けず、また分散させることで良い脉が出なかった場合の言い訳を確保しているようにも見えます。2009年度の研究結果も催気をすることが前提ですが、押し手の拇指と示指で鍼を挟む時の左右圧が適切であるかどうかに注目したものです。前年度の結果を踏まえているため、高度に集中しながら催気することを前提とし、その上押し手の左右圧を様々に変化させながら出した脉の良否を定量化するという非常にアクロバティックなことをしました。そのため最後には、高度な集中と手技の正確さはなかなか同時に満たせるものではないが、そのバランスを取ることが良い脉を出す条件だという逃げを打つことになりました。この2年間の研究においては、ついに脉幅ドカン!を出す条件を絞り込むという目的は達成されませんでした。「脉幅ドカン!という価値がそもそも間違いなのではないか?」という疑問は当時まだ出ていなかったわけですが、設定した目的が達成されなかった事実は重要です。!は別にしても、良い脉を出す条件の絞り込みという目的が達成されなかった原因は、これまでの研究に何か重大な瑕疵があったからだと見るほかはないでしょう。それは、ひょっとすると、古典による裏付けの無い「催気」に拘った点ではないか?と考えることができるわけです。刺鍼中に術者が催気に執着していては、体幹・押し手・刺し手などを含む姿勢が崩れ、鍼先がポイントを外れ、集中も途切れ、左右圧も適切でなくなり、呼吸も乱れ、モデル患者の呼吸に目を配る余裕も失って気の同調もままならなくなり、その結果モデル患者の脉にも影響を与え、硬くなったり開いたりするはずです。2009年度の研究ではまた、術者が押し手で適切な左右圧をかけている時に気が補われるとしました。押し手が左右圧をかける拇指と示指の力を、刺し手が弓弦の絶える如く抜鍼する力に転化させるのではないか?という仮説も出しました。このことが「左をして右に属せしむ」の秘密ではないか?というわけです。これには無理があります。押し手の拇指と示指が鍼を挟む力は鍼に対して直角にかかっており、つまり抜鍼力の働く方向とは90度ズレており、また左右圧をかける主体(押し手)と抜鍼力を働かせる主体(刺し手)も異なるからです。それでは「左右圧は補をもたらす」と言われるほど大事な押し手の左右圧は一体何のためにかけるのでしょうか?2014年度の新刺鍼班でメソッドYを検討する中で、「鍼は押している時に気が補われる」という柳下先生の見解が、そのメソッドをよく知る人からもたらされました。このことが正しければ、補法において気を補うためには、刺し手で鍼を少し押し気味・進め気味にしている必要があります。目的の深さにある鍼先がそれ以上進んでしまっては本も子もありません。鍼を挟む押し手で左右圧をかける本当の意義は、鍼先が目的の深さより先に進まないようにするためではないかと考えられます。「左をして右に属せしむ」の秘密としては、気を補うために刺し手で鍼を押し気味にする状態を、押し手が主体的に維持・コントロールすることだと考えればしっくりきます。刺し手が鍼を押し気味にする力が鍼先方向にかかっていれば、これを180度逆転させて抜鍼力に転化させるのは容易であると思われます。弦絶の抜鍼がやりやすくなるわけです。メソッドYに至るピースが徐々に埋まってきたところではありますが、長くなりましたので今回はこの辺りで。筆者Hiro.Simizの個人的な思考実験です。各関係者の実際の思いとは異なる場合があります。次のような記述があります。「補瀉の法は必ずしも呼吸出内の鍼に非ざるなり」。これは、補瀉の要点は刺鍼時の呼吸や鍼の抜き差しの工夫だけではないということを書いています。補法は呼気時に鍼を入れて吸気時に鍼を抜くという記述や、ゆっくり入れて早く抜くのが補法で、早く入れてゆっくり抜くのが瀉法だとの記述が『素問』に見られます。同様の記述が見られます。「当に刺すの時にあたって、先ず左手を以て鍼する所の栄兪の處(穴所)を厭按して、弾いて之を努(はげ)まし、爪して之を下す、其の気の来ること動脉の状(さき)の如くにして鍼を順にして之を刺す。気を得て因って押して之を内(いる)る。