主イエスを信じる信仰によってしか、神さまご自身のお働きを見ることも受け取ることもできないからです。洗礼がそうであり、聖晩餐のパンと杯がそうであるなら、キリスト教会と一人一人のクリスチャンの、いつもの毎日の働きも皆全部、それと同じです。普通の私たちが、貧しさも弱さもだらしなさもワガママ勝手さも頑固さも抱えながら、けれど主イエスを信じて、願い求めながら働くとき、その一つ一つの働きを神さまがご自分の働きとして用いてくださって、よい働きとしてくださいます。それが、信じて生きる私たちのための神さまからの約束なのです。「種まく人に種と食べるためのパンとを備えて下さるかたは、あなたがたにも種を備え、それをふやし、そしてあなたがたの義の実を増して下さるのである。して、あなたがたはすべてのことに豊かになって、惜しみなく施し、その施しはわたしたちの手によって行われ、神に感謝するに至るのである」(コリント手紙(2)9:10-11)。【割愛した部分の補足】(*)15節「民衆は救主を待ち望んでいたので、みな心の中でヨハネのことを、もしかしたらこの人がそれではなかろうかと考えていた」;かつても今も、目に見えない神さまを見えないままに信じつづけることは難しい。それで私たちは、『素敵そうに見える生身の人間』を、ついつい神を信じることの代用品としてしまう。そのほうが分かりやすい。そのほうが手軽で便利だし。「はるかに優れたかたが後から来る。私は、その彼の靴紐を解く値打ちもない」(16節)とヨハネ自身が彼らの誤りを修正しようとするが、人々は聞き入れようとしない。私たちの周囲にも、洗礼者ヨハネのような『燃えて輝くつかの間の灯火』のような素敵な人物たちがいるだろう。マザーテレサ、キング牧師、八重の桜、花岡青洲の妻、塩狩峠の青年、ほか色々。私たちも、その灯火で、ほんのつかの間楽しもうとするかも知れない。そのあまりに、神ご自身を脇へ脇へと押しのけ、神を捨て去ろうとするかも知れない。それこそが、陥りやすい典型的な偶像崇拝である。この聖書的な最初の事例は、金の子牛事件だった(出エジプト記32:1-)。偉大な指導者モーセが40日40夜、長期出張した。人々は、「モーセはもう帰って来ないかもしれない。これからは誰に信頼し、誰を頼みの綱としたらいいのか」と思い悩み、金の子牛の像を作った。「今日からは、これが我らの神だア」と高らかに宣言し、彼らはほしいままにふるまった。「モーセがいなくなったから新しい指導者を立てよう」ではなく、「新しい神さまを造っちゃおう!」。長い歳月がすぎた後で「他の国々と同じく私たちにも人間の王が欲しい」と人々が願ったとき、神は苦々しく答えた。「彼らが捨てるのはあなたではなく、わたしを捨てて、彼らの上にわたしが王であることを認めないのである。今日のキリスト教会でも、それは大いに有り得る。主なる神を捨て去って他の神々、他の人々に仕えてしまう虚しく愚かな反逆を、私たちは警戒し、恐れつづけねばならない。滅びにいたる門は大きく、その道は広い。そこからはいって行く者が多い。命にいたる門は狭く、その道は細い。それを見いだす者が少ない。7:13-14)主イエスご自身が語りかけます。