BLOG私のBLOGは詩歌句の「短詩形」文芸に特化して編集している。今はもう無くなったが、朝日新聞の大岡信「折々のうた」などの体裁を参考にして少し長めの記事を書いている。自作も多めに採り上げている。私のBLOGは文芸──中でも「短詩形」の詩歌句に特化したものとして編集している。今はもう無くなったが朝日新聞の大岡信「折々のうた」、読売新聞の長谷川櫂「四季」のような体裁を参照して、少し長めの記事を書いている。自作も多めに採っている。同好の士のご訪問と、ご愛読を願う。1カ月に6つの「斎日」というものがあり、それは8、14、15、23、29日と晦日の6日。これらの日には斎戒謹慎し仏の功徳を修し、鬼神に回向して善心を発起すべきとされた。この六斎念仏踊りという行事は関西それも京都に伝わるもののようであり、これを詠んだ句にも有名人のものはないようである。保存会を結成して保存につとめている。写真12は壬生六斎念仏の踊りの一場面である。■踊り念仏とは飢饉や疫病に苦しむ人々を救うこと、念仏を分り易く民衆に伝えることを目的に採用された宗教的手法のことである。鎌倉期に一遍が開いたという時宗は、この流れに属するが、六斎念仏はそれより前に平安時代に空也が始めたものが源流である。壬生六斎念仏では、空也上人が托鉢に用いる鉢を叩いて「南無阿弥陀仏」と唱えながら市中を練り歩いたという伝承に起源を求めている。嵯峨野、壬生とも空也系だと称し、ほかにも流派があるらしい。伝わる木札と無形文化財の指定書である。「六斎」という言葉の文献上の初出は『日本書紀』に持統天皇の5年(691年)2月に公卿らに詔して六斎を行なわしめたという記事がある。今ではほとんどの六斎保存団体が、現在はすっかりお盆行事の一環という位置に定着してしまった。六斎念仏踊りは8月16日の壬生六斎念仏をはじめとして、地蔵盆の頃に地蔵盆の行事とも結びついて催行されるのが多く、遅くは8月29日催行というのもある。写真5は吉祥院六斎念仏のもので8月25日午後8時吉祥院天満宮の境内で催行されるという。桂六斎念仏(8月23日奉納)のHPは鳴り物入りで写真も多く詳しいサイトだったのだが、今は「休会」となっているようで残念である。ここも地蔵盆の一環という感じであり、神社の境内で催行というのも神仏習合で面白かったのだが。先に書いたが、六斎念仏は京都を中心とする地域性が強く、詠まれた句も多くはないが、以下に書き抜いておきたい。