そこに二そうの小舟が寄せてあるのをごらんになった。漁師たちは、舟からおりて網を洗っていた。その一そうはシモンの舟であったが、イエスはそれに乗り込み、シモンに頼んで岸から少しこぎ出させ、そしてすわって、舟の中から群衆にお教えになった。話がすむと、シモンに「沖へこぎ出し、網をおろして漁をしてみなさい」と言われた。シモンは答えて言った、「先生、わたしたちは夜通し働きましたが、何も取れませんでした。お言葉ですから、網をおろしてみましょう」。そのとおりにしたところ、おびただしい魚の群れがはいって、網が破れそうになった。そこで、もう一そうの舟にいた仲間に、加勢に来るよう合図をしたので、彼らがきて魚を両方の舟いっぱいに入れた。そのために、舟が沈みそうになった。これを見てシモン・ペテロは、イエスのひざもとにひれ伏して言った、「主よ、わたしから離れてください。わたしは罪深い者です」。彼も一緒にいた者たちもみな、取れた魚がおびただしいのに驚いたからである。シモンの仲間であったゼベダイの子ヤコブとヨハネも、同様であった。すると、イエスがシモンに言われた、「恐れることはない。今からあなたは人間をとる漁師になるのだ」。そこで彼らは舟を陸に引き上げ、いっさいを捨ててイエスに従った。5:1-11)まず、簡単なこと。1節にある「ゲネサレ湖」とは「漁師だった弟子たちが暮らしを立てていた、あのガリラヤ湖」のことです。一つの湖や山が、こっち岸からは○○湖、向こう岸からは△△湖などといくつかの名前で呼ばれることがあります。世々の教会は、湖に浮かぶ小舟とそこに乗る救い主イエスと弟子たちの姿に、キリストの教会と自分たちの現実の姿を重ね合わせて、それを大切に聞き取ってきました。大切に噛みしめつづけてきました(それで、多くのキリスト教会の礼拝堂の正面の壁は、ほら、こんなふうに舟の舳先(へさき。舟の前方の先端部分のこと)の形をしています。この舟形を見るたびに、小舟と救い主イエスとあのときの弟子たちの姿を思い起こすようにと)。吹きつける突風や大波に悩む私たちであり、夜通し働いてもなお一匹の魚も獲れない失望をたびたび味わう私たちです。それでもなお、救い主イエスこそが、私たちの小舟に一緒に乗っていてくださり、「網を打て。突風や大波に恐れるな。魚一匹獲れなくたって、ガッカリするな」と励まします。投げ入れるべき網は主イエスの福音です。私たちのそれぞれの生活の現場。辿り着くはずの岸辺は、神ご自身が生きて働いておられる神の国であると。そのように主イエスにこそ仕えて一日一日を生きるようにと、主ご自身が私共を招くのです。主イエスは、沖へ漕ぎ出して漁をせよと命じます。一人の漁師は答えます、「先生、わたしたちは夜通し働きましたが、何も取れませんでした。お言葉ですから、網をおろしてみましょう」。苦労して働いたが何も獲れなかった。正直なところ、もうウンザリしている、と私たちも卒直に、ありのままに訴えます。そのように訴えることがゆるされています。主イエスは、夜通し労苦したことも、魚一匹獲れなかったことも、私たちの失望も落胆も、苦々しい溜息も、よくよく分かっていてくださいます。この私たちの現実、私たちの貧しさ、私たちの困難を見ないわけではありません。見て、御心に留めていてくださいます。このお独りの方は私たちの主であられるのです。十分に分かった上で、「よし。それじゃあ沖へ漕ぎだして漁をしてみなさい」と促します。主は、私たちのために収穫を用意し、その喜びと幸いを与えようとして、すでに準備万端です。私たちの現実を乗り越えさせ、私たちの限界を打ち破るほどの、それほどの神の現実があります。あなたのためにも、この私たちのためにもその現実があり、またその主がおられて、主はすでに準備万端なのです。「主よ、わたしから離れてください。わたしは罪深い者です」とペトロは言います。主なる神さまは生きて働いておられます。その神さまが、今や、こんな粗末な貧しくて小さい私のすぐ近くにおられる。その恵みの現実の大きさが、あの彼を圧倒しはじめています。神への驚きと恐れがありました。その同じ彼が、同じ一人の人が、主イエスを知っていく中で、やがてこう言いはじめるのです;「私から離れないでください」と。さっきは「私から離れてください」(8節)と言っていたのが。この人は「お願いです。私から離れないでください」と言い始めるのです。「その手に私をしっかりと捕まえて、私を決して離さないでください。主よ、私は罪深い者なのですから」(ピリピ3:12,ヨハネ福音書15:4-5,讃美歌333番)と。神にも周囲の人々にも逆らって「私が私が」と言い立てているとても頑固で罪深い兄弟姉妹たち。私たちは、私たちの小ささや貧しさを知らせる者たちに囲まれています。私たちのいたらなさや欠点を「これでもか。これでもか」と突きつける者たちに取り巻かれて暮らしています。小さな子供のころからそうであり、子供たちの父さん母さんになってからも、年老いてからも、同じくそうです。私たちを恐れさせ、私たちを心細く惨めな気持ちにさせる大きな者たちに囲まれて、私たちは生きています。大きいとか小さいとか、豊かだとか貧しいとか、優れているとか案外たいしたことないとか。互いに品定めをしあい、値踏みしたりされたりしながら、私たちは暮らしてきました。競争と序列と体裁を主張し合う社会であり、さまざまな違いに目くじらを立て合う世界に、私たちは毎日暮らしています。この私の欠点やいたらなさを人から指摘されると、いつも不愉快で惨めな嫌な気持ちがしました。旗色の悪い元気が出ないときには、「どうせ私は」と落胆し、がっかりしました。元気があるときには、その指摘に「いや。そんなことはない」と猛烈に反発し、抗議し、「そういうあなたこそ」などと反撃したりもしました。ここでは、世間様や人様がではなく、神さまご自身が彼を圧倒しています。神の恵み深さが、彼をひざまずかせ、ひれ伏させています。その生きて働いておられる神が、私たちのすぐ近くにおられました。その神さまの恵みの御業を、神ご自身の出来事を、たしかに私たちも見ました。その一点が、一人のクリスチャンを誕生させます。神を見失い、その恵みの場所から迷い出てしまいそうだった一人の人が、そこでようやく、クリスチャンとして生きることの幸いと格別な豊かさを噛みしめ直します。この神さまは、私たちのためにも十分に豊かであってくださいます。私たちはとても豊かであってもいいし、あるいは貧しくあってもよいのです(ピリピ手紙4:13)。この神は、私たちのためにも強くあってくださる。私たちのそれぞれの働きが大きくても小さくても、どちらでもよかった。この神は、私たちのためにも、十分に生きて働いていてくださいます。私たちの働きが大きくても小さくても、豊かであっても乏しくても、旺盛に精一杯に働く時にも、あるいは、その働きを神さまと兄弟たちに委ねて休むときにも、いずれにせよ、私たちは心強く安らかであることができました。神さまは、この私たちのためにも、あまりに気前よくあってくださいました。私たちは互いに、あなたは貧しいとかいたらないとか、ふつつかであるとか、ふさわしいとかふさわしくないだとか、誠実不誠実などと愚かしく見比べ合うことをしなくても良かった。「主よ、私から離れてください。私は罪深い者なのです」と言うほかない私たちです。神さまは私たちから離れず、いいえ、それだからこそ、ますます近づいてきてくださいました。ゆるしてくださったからであり、私たちの罪と悲惨とを担ってくださったからでした。それは、ただただ恵みによってです。この神さまを知り、その御前にとうてい立ちえない私である、と知りました。神さまは、その私たちをご自身の御前に立たせるのです。