その後、主は別に七十二人を選び、行こうとしておられたすべての町や村へ、ふたりずつ先におつかわしになった。そのとき、彼らに言われた、「収穫は多いが、働き人が少ない。収穫の主に願って、その収穫のために働き人を送り出すようにしてもらいなさい。わたしがあなたがたをつかわすのは、小羊をおおかみの中に送るようなものである。財布も袋もくつも持って行くな。だれにも道であいさつするな。どこかの家にはいったら、まず『平安がこの家にあるように』と言いなさい。平安の子がそこにおれば、あなたがたの祈る平安はその人の上にとどまるであろう。なかったら、それはあなたがたの上に帰って来るであろう。それで、その同じ家に留まっていて、家の人が出してくれるものを飲み食いしなさい。働き人がその報いを得るのは当然である。家から家へと渡り歩くな。どの町へはいっても、人々があなたがたを迎えてくれるなら、前に出されるものを食べなさい。その町にいる病人をいやしてやり、『神の国はあなたがたに近づいた』と言いなさい。『わたしたちの足についているこの町のちりも、ぬぐい捨てて行く。神の国が近づいたことは、承知しているがよい』。10:1-11)ルカ福音書だけがこの出来事を報告しています。私たちの主は12人の弟子たちを町や村に送り出した(9:1-6)だけではなく、さらに72人の弟子たちをも送り出します。すると、もしかしたら第3次の派遣があり、第4、第5、第6と続き、おびただしい数の主の弟子たちが2人ずつ組にされて町や村へと、家々へと遣わされつづけてゆくのでしょう。主ご自身が行くはずの場所へ、主に先立って。送り出される際に彼らが受けた主からの指図は、とても興味深いものです。目を凝らして味わうに値します。あの72人は格別に優れた資質を持っていたというわけでもなかったでしょう。どこにでもいるような、ごく普通の人々が、けれどなお主イエスの平和の使者として送り出されます。そこには侮りがたい危険と困難が数多く待ち構えます。「大丈夫、なんとかなるさ」などと、気休めを語ることはできません。乏しさを嘆き、恐れに打ちのめされる他ない旅です。この私たち一人一人も同じです。一筋縄ではいかない危険と困難が数多く、次々と待ち構えます。あの彼らも私たちも、主のもとからこの世へと、つまりそれぞれの家庭や家族の只中へ、学校へ職場へ、それぞれの土地とそれぞれの集団の中へと毎週毎週送り出され、主の弟子として一週間ずつを生きて、主のもとへと水曜日や日曜日毎に立ち戻り、ふたたび送り出され、立ち戻り、また送り出され――と生きるのです。主のもとから主の弟子として遣わされ、その所々で生きる。その危険で困難な旅の期間は、ほんの数日、数ヶ月かも知れません。1週ずつ区切られた旅は、40、50年60年70年、あるいはもっと長い期間に及ぶかもしれません。「収穫の主に願って、その収穫のために働き人を送り出すようにしてもらいなさい」「平安がこの家にあるように、と言いなさい」。2種類の祈りについての主イエスからの指示です。だれかのために祈る前に、また皆のために祈る前にまず、主の弟子たちは自分自身のために祈り求めねばなりません。この私のためにも働き手を送ってくださるようにと。彼らは、自分たちの力だけでその仕事を成し遂げるようにとは求められていません。彼らを助けて、労苦や辛さを分かち合いながら共に働いてくれるものたちを必要としました。その働き手たちを送ってくださるように収穫の主ご自身に願い求めなさい、と命じられました。彼らは2人1組で送り出されたのです。そもそもの初めに、この世界を耕し守るために、土で造られた人が2人1組で送り出されたのと同じように。あのアダムとエヴァという名前の2人組です。「人が独りでいるのは良くない。彼のために、ふさわしい助け手を造ろう」(創世記2:15)。ゆだねられた土地を耕し守るという使命は、独りでは重すぎて担いきれませんでした。神からの祝福を受け取って喜びと感謝のうちに生きることも、独りではできませんでした。「これだけはしてはならない。慎め」という戒めに従って、神さまからの戒めと祝福のうちに留まって生きることも、ただ独りでは難しかったのです。2人1組である理由は、その土地を耕し守るという主からの使命を共々に担ってゆくために。2人1組である理由は、主からの祝福を受け取って共に喜び祝うために。2人1組である理由は、「これだけはしてはならない」という主からの戒めのうちに留まって生きるために。土の塵をこねて造られた者たち同士です。未熟であることも、ふつつかさも貧しさも、いたらなさも、それはお互い様でした。私たちは、互いに許しあい、忍耐し合い、支えあうのです。困難な長い旅路をゆく旅の仲間たちは、道々互いに語り合います。「私の助けはどこから来るだろう。あるのかないのか」「何を言ってるのか。あなたは知っていたはずじゃないか。天地を造られた主のもとから来る」と互いに慰めあいます(詩121:1-)。「これだけはしてはならないと言われていたじゃないか。わきまえよ慎めと命じられていたじゃないか。あなたはもう忘れてしまったのか」と互いに戒めあいます。収穫の主に願い求めつづける中で、さらに1人、また1人と、ふさわしい助け手が新しく造られ、新しく送り出され、少しずつゆっくりと働き手の輪が広がってゆきます。「財布も袋もくつも持っていくな。その同じ家に留まっていて、家の人が出してくれるものを飲み食いしなさい。家から家へと渡り歩くな」。前回12人の派遣の場合(9:1-6)にも、主イエスから同じ指示を与えられていました。杖も袋もパンも銭も持たず、また下着も二枚は持つな」。勘弁していただきたいものです。それで、どうしろとおっしゃるのでしょう。そんなことで、現実の毎日毎日の生活が成り立つでしょうか。成り立つはずがありません。主のもとから送り出された弟子たちは、出掛けていってほんの1日か2日で、早くも生活に困りはじめます。何かをしようとする度に「さあ、どうしたらいいだろう」と頭を抱えます。食べるにも飲むにも服を着るにも不自由します。持っていくなと命じられたのですから。町や村へと遣わされていった弟子たちは、そこで、その土地に住む人々に頼って生活せざるをえません。食べ物を何か分けてもらえませんか。醤油と味噌と米と調味料と鍋を貸してほしいんですけど。その玄関の隅っこで少し休ませてくださいませんか。申し訳ないけど、ちょっと手を貸してください」と。なんと不自由で肩身が狭く、心細いことでしょう。そのように仕向けられているかのようです。それこそ『主の弟子として生きるための訓練』です。人様に頼り、主に頼る。よって支えられ助けられ、人々によっても支えられ助けられる。人にも委ねながら、その中で主にこそ委ねることを学ぶのです。世渡り上手になるためではありません。流され、巻き込まれ、言いなりにされてゆくためでもありません。「迎え入れられたその家に留まり、そこで出されるものを飲み食いしなさい。家から家へと渡り歩くな」と。「なぜ、よりにもよってこの家なのか。この夫、この妻、この家族であり、どうしてよりにもよってこの職場なのだろう」と怪しみ疑うでしょう。相手のその彼らのほうが、あなたに対して度々首を傾げました。それでもキリスト教か、それがクリスチャンかと。普段のいつもの姿を、いつもの右往左往や身勝手さやズルさを、あまりに臆病であることを、彼らの前にさらしているのです。家族への伝道が一番難しい。そのとおり、そのとおり。「家族や親しい友人たちへの伝道は、やっぱり私には無理だ」と多くのクリスチャンが諦めかけます。そここそが、あなたが耕し守るべき第一の守備範囲です。「主イエスを信じなさい。すれば、あなたもあなたの家族も救われます」(使徒16:31)と聴いて、私もあなた自身もその約束を信じたはずです。すれば、あなたも、あなたの家族も救われる。