先立ち、奉納書画清祓式が行われました。お参りされた方はご存知だと思いますが境内上の段に奉納書画の掲示板があります。毎年一回、例祭の前のこの時期に奉納書画世話人会の皆様方により展示替えいただきます。この書画は、氏子の皆さまの中で水彩画や水墨画に油絵、書道などの心得があり趣味として、又は師として書かれている皆さまより募集します。多いときでは、最高60点ほどの書画が展示可能なのですが昔から奉納していただいていた方の高齢化や忙しい世の中ですのでそういった趣味をお持ちの方が減ってきたことなどにより書画を集めるのにも困難をきたす状況だと言うことです。当ブログをお読みいただいた方もしくはお知り合いの方に書画を趣味とされている方がおられましたらご一報いただければと思います。お祭を、陰から盛り上げてくれています。私の祖父(先代宮司)も書画の趣味がありよく県展へも出展していましたが家のそこらじゅうに、祖父の絵が飾られていますし商工会館などの公の場所にも展示されているのには驚きました。(私にもその血が流れているはずなのにな~...苦笑)この奉納書画掲示板はその祖父と佐藤雪洞先生(画家)の時代に始められたと聞いています。舞」と例祭に奉納いただく神賑行事のお話をさせていただきました。☆「人気blogランキング」応援クリック願います♪☆そこで、神社の祭典についてお話させていただきます。「いつからお祭は始まったのですか?」そのような質問で始まります。大宮五十鈴神社の起源は応神天皇39年(西暦308年)大宮五十鈴神社の前身「伊鈴社」から今の形になったのが明治41年(西暦1908年)ですから少なくとも、お祭も今の形になってから105年は続いています...が昔のことですから、それ以前の資料は残っていません。面白い話しで...山や野原を開墾して新しい住宅地が出来そこには昔ながらの神社というものはないけれど村というか村のような組織がやがて出来てきていつしか御輿(みこし)を担いだりするお祭が出来お祭が出来ると、お祭をする対象となる神社が建つ...といったお話しをよく耳にします。日本人は、遠い昔も今の世の中も同じでそういった自然発生的なものが神社であって他の宗教のように、布教から宣教師のような人が布教の拠点となるような施設を作って出来たものではなくそこに住む住人が自ら建てたのが神社でありなぜ神社を建てたのかというと、明確な資料はなくいつしか...自然に...誰ともなく...そんなのが神社です。私たちでしたら誕生日のようなそういった決められた日を「例祭」として改めて一年に1度、氏子住民がこぞって感謝し感謝の意味を込めて奉納行事を神様にお捧げするのが神社のお祭なのです。三国一、この境内仕掛け煙火の発祥は三河と言われていますがどうしてこの地駒ヶ根に伝わってきたのか資料も伝承も残っていませんが言葉(方言)や文化に見るように天竜川に沿って同じようにして伝わってきたのでしょうからいつか、三河地方を旅して三国一煙火のルーツもたどってみたいなと思っています。次は「浦安の舞」です。忠朝(おおのただとも)」氏が作曲・振付をした神前神楽として代表的な舞の1つです。大宮五十鈴神社の例祭は3つの耕地が交代で年番をつとめ3年に1度年番が回ってきた年に小学校高学年から中学生(年番によって違います)の女の子が年番耕地から選ばれて舞姫のお務めをいただきます。宵祭の神事の中で行われる「浦安の舞」ですが新しい拝殿が出来る前までは、神楽殿でも舞っていました。神楽殿の老朽化に伴いまた拝殿が新しく広くなったことから大人数で舞えるようになり今では、拝殿での奉納1回となりましたが今年、その神楽殿を改修したことでまた神楽殿での浦安の舞を復活しようじゃないかということで宵祭に先立って行う予定となっています。昔の古い拝殿ではこんな感じでした。私が帰ってきた頃には、例祭に舞...というものはなく母(禰宜...ねぎ)が「豊栄(とよさか)の舞」を子供達に教えその後、数年で今の「浦安の舞」になりました。天地の神にぞ祈る朝なぎの海のごとくに波たたぬ世を...短い句ではありますが、世界の平和を願い扇の舞と鈴の舞と2回繰り返して約9分ゆったりとした長い舞となります。この句にありますように、平和な世の中を願うばかりです。」に続いては「奉納弓道大会」についてです。上の段の南側の方に弓道場がありまして宵祭の日の午後、市内外から有志の弓士の方々が参加し「奉納弓道大会」が行われます。この弓道場は昭和6年に建てられたと年表にありますが弓道大会がいつの時代にどのようにして行われていたかは記録が残っていません...また調べたいと思います。私の高校生時代、私が勉強もせずに弓道ばかりしていた頃ときの宮司さん(松本の後藤さん)と祖母が寄付してくれて安土(あずち・矢が刺さる砂の山)が整い今の形となりその頃より「弓道大会」が再開されるようになりました。斎行され「奉納弓道大会」の安全と参加弓士の技術向上と身体健康の神事が行われその後、弓道場に移動して行われます。大会に先立ち「矢納めの儀」(でよろしいでしょうか?)が行われ日本古来の弓道ならではの厳かな雰囲気に包まれ金的競技の後、奉納弓道大会に移ります。安土が整備されたのが昭和60年の12月ですから弓道大会が今の形で再開したのが昭和61年だったでしょうか?当時から徐々に参加者も増え賑やかな大会となっています。笛や太鼓の囃子にあわせ獅子の前に天狗やヒョットコが練り歩きます。「その昔、野を荒らしにやってくる大獅子に困り果てた村人達は大獅子に酒を飲ませて酔わせ天狗・鍾馗・オカメ・ヒョットコなどに変装し笛や太鼓で囃し立てて神社に引き寄せ誘い込み屈強な若者達が押さえつけて首を切り落とし御神前に首を捧げて五穀豊穣を祈った」という逸話が由来となった奉納行事です。ヒョットコ」「おかめ」(順不同)に続き、榊持ちの女の子や傘打ちなど行列が続きます。神社に入った獅子練りは御神前で獅子切りにより獅子頭が切り打ち落とされ次年度年番区に引き継がれ、御神前に奉納されて宵祭の神事が始まります。関するご質問を受け付けております。ブログで神棚を差し上げる旨書かせていただきましたところ、ご希望の方が多いようですので継続します。「御札の祀り方♪」(詳細♪)ご希望の方は、メールフォームにて送付先のご住所・お名前をご連絡願います。大宮五十鈴神社の御札と一緒に送らせていただきます。(諏訪)始め13柱の神様が、明治に合祀。白鳥俊明~~~~~コメント~~~~~「社務日誌」とありますが、神社のことだけではなく、日々の想いをブログに綴っています。