「読んで楽しむ」は、毎回、特定の庶民史料を取り上げて読んでいく講座です。テキストは往来物倶楽部デジタルアーカイブスのデジタルコンテンツ(会員は無料ダウンロード可能)を使用します。これらの史料の翻刻(活字版)や影印版(写真版)等の関連書籍のほか、ネットで無料で読むことのできるデジタル画像なども適宜紹介します。テキストを読みながら動画を見る(会員専用ページからログイン)ことで理解が格段に深まります。舎主は、往来物(寺子屋等で使われた読み書き教材)など江戸時代の庶民史料の研究歴30年、庶民史料のコレクションも日本有数です(特に往来物は最大規模)。約1万冊から厳選した多彩なテキストを継続的に読み解きます。原本の魅力を存分にお伝えし、原本入手の秘訣なども伝授します。つの往来物にスポットを当てて、丁寧に読み解いていきます。)から面白いテキストを選び、読んでいきます。以上のようなテキストを毎回1点ずつ読んでいくネット講座(1講座約60分)です。それぞれ資料をダウンロードの上、ご覧下さい。テキストで使用した原本のデジタル資料(往来物倶楽部デジタルアーカイブス)なども特価で提供いたします。ならって女性向けに手習いの意義や心得を説いたもの。厳密にはいくつかの系統に分かれますが、享保17年板は刊記が明らかな最古本で、この往来物の始祖となった系統です。「心ほどの世を経る」と人生を達観した教訓も含み、現代人も玩味したいものです。他の伝本が知られぬ極めて珍しい田舎板です。一部異同があるが『庄屋往来』ほぼ同様で、庄屋子弟に庄屋に必要な教養(用語)と心得を教えた往来物。現存本は数点であるが、諸本との異同にも触れながら、全文を読みます。全750字の短い文章ながら、茶の効用、宇治茶の歴史、製茶の流れや保管法、取引上の諸知識や帳簿の記録や販売など、実際の業務に関わる内容が多いのも特色。筆者は栂尾の製茶業に関わる14歳の少年。くさつおんせんおうらい」を読む...往来物の作品だけでも約60点を著した十返舎一九。旅行ガイドブック並みの情報が満載。ずいしょおうらい」を読む...最近発見された『幼童教種草稿』は、明治初年の下野国佐野地方の手習師匠の直筆本だが、その中から、下野とりわけ佐野地方の物産や織物業に関する「随所往来」を取り上げる。織物の規格や相場、また、工夫次第で得られる利益など経営面にも触れる点で近代的な様相を帯びる点で異彩を放つ。おうらい(とくそうし)」を読む...『道中往来』と称する往来物にはいくつかあるが、禿箒子作、安永5年刊『道中往来』は、『商売往来』の文言に似せて、旅行心得全般を述べたもの。旅支度から旅行中の病気や怪我、詐欺・盗難に対する用心など、江戸の旅を彷彿させる記述が満載。始まる漢字5字1句を基本とする合計218句で製塩業者の生活心得や実務上の基本を記す。労使関係や生産調整などにも触れる異色の産業科往来である。こんれいおうらい」を読む...江戸時代の婚礼の要点を述べた往来。順に、身分の違いにも触れながら式礼・膳の次第などについて比較的詳しく説く。さざれいし」を読む...長谷川妙躰の初期の女筆手本の一つ、正徳3年刊『さざれ石』は、時候の手紙や用件の手紙など、いくつかの例文を散らし書き(一部、並べ書き)にした女筆手本。メリハリのある文字や糸を引く様な連綿体など、妙躰流の特色をよく示した優雅な書道手本で、女筆手本特有のくずし字や表現、また、散らし書きの読み方などを学ぶ。元禄8年に津奈自筆・自画の初板本(絵入り女筆手本)を先駆として約30種出版された代表的な女子用往来。今回は初板本の全文を読み、さらに関連の文献も紹介。たいへいおうらい」を読む...幕府の正月行事の有様や、徳川将軍家の威光と余沢、さらに江戸府内の範囲や繁栄ぶりを記した往来物(伝本は全国に数本の稀書)。紹介しつつ、その特色を説明。このうち、寺子屋に通う子供の心得を説いた「寺子教訓書」は、後に『通俗教訓往来(教訓往来)』として多くの板種を生み、後世に多大な影響を与えた。しょうばいおうらい」を読む...元禄~享保期にかけて約20種もの往来物を著した堀流水軒の代表作といえば、紛れもなく『商売往来』である。産業科往来の先駆であり、他の職業別の往来物に甚大な影響を与え、『商売往来』とその類書で優に200種を越す。今回は約1050字の全文を音読し、その意義についても触れる。.................................................................................No024=平成30年12月/「てみやげ」を読む...小町玉川最後の著作『てみやげ』では、まず、出産が人為ではなく、子供が天からの預かり物であることを強調した上で、子供の喧嘩で我が子を戒めることや、人間の死と向き合わせる重要性を説き、「叱る前に誉める」など7カ条の心得を掲げた。じしゅうへん」を読む...50歳から中風と戦いながら晩年を精力的に過ごした漢学者・小町玉川の著作。上総・下総など関東各地で平易な教えを説いた晩年の講話録。人の善悪・一生に決定的な影響力を持つ幼児期を「童習、心為る」と端的に表現し、この時期の親(主に父親)の姿勢を諭した。門人の学習用に書かれた性学のテキストであるが、そのうち誕生から女子13歳、男子15歳までの詳細な発達教育論を展開した「子育部」を読む。幼児の心身の発達をつぶさに観察した幽学が「才走り」を避ける育児の秘訣を説く。ごりんくん(れいがくどうもうひつよう)」を読む...大館天涯作、天保7年(1836)刊『五倫訓』は修身斉家の要諦として礼学(礼儀・威儀兼備の礼法)と五倫を諭した教訓書。付録の「礼学童蒙必用」で、「数え2歳からは、毎朝、母が子供を抱きながら両手を合わせ、父に挨拶することを教えよ」と説くが、今回はこの付録を読む。おきなもんどう」を読む...中江藤樹作。寛永18年(1641)初稿、没後門人の校訂を経て慶安3年(1650)初刊(慶安2年板は海賊版)。天君と称する老師と門弟の体充(ていじゅう)の問答に仮託して綴った教訓。「胎教」の重要性をいち早く説き、子育ての根本が徳教にあることを強調した。ぶしょうがく」を読む...自ら「止戈学士」と称した会津藩士・兵法家の伊南芳通が貞享3年(1686)に著した『武小学』は近年まで詳細が不明であったが、小泉が原本を発見した。冒頭に「教育」篇を掲げるが、育児書での「教育」の用例では最も古い。徹底した修己と武人教育を説く『武小学』の教育論の要点を読む。校訂を経て文化元年(1804)刊。ほか藩士全員に配られた。全て日本古今の逸話で、上は神・天皇から下は農工商までの75話を集めるが、うち19話は会津藩領の実話。慶安3年(1650)作で未刊。冒頭に胎教から70歳までの随年教法あるいは生涯指針の大要を説く。短文ながら為政者の撰作であり、近世初期の年代別教育論として注目される。りくゆえんぎしょうい」を読む...中村三近子(平吾)作。巷間に流布していた『大意』の尊さを童蒙に教えるために、『大意』の付録として編んだもの。庶民生活上の卑近な具体的例に結びつけるなど、『大意』よりも平易に説くのが特徴。序に、庶民の実情に合わない「律例(法度の箇条)」と「古人の事跡」を省き、その「大略をとりて、和語をもて、是をやはらけ」たと述べる。基本文献である本書を通読する。うち「子孫教戒」にも武家女性のための女学校構想が見られる。慶応4年(1868)に松下村塾刊行。がっこうほっきのしゅいしょ」を読む...天保8年(1837)、下級幕臣で増上寺領御霊料(現在の目黒区・世田谷区~川崎市)地方役人の奥村喜三郎の私家版で、女性風俗の乱れを防ぐ女学校の設置を呼びかけた。「女学校」の語を冠した最初の著作で、徳育中心の良妻賢母主義の女子教育の先駆として注目される。手紙など57通を収録。詳細な頭書注釈を施すほか、巻末の女性書札礼は明治初年まで影響を及ぼした。津奈の事蹟を示す唯一の記事である序文に、京への憧れが横溢する。おんなしょれいあやにしき」を読む...北尾辰宣作、1751年刊行。1660年刊行の『女諸礼集』を基本に『女重宝記』の要素を盛り込んで改編。女諸礼綾錦』の模範となった庶民女性向け礼法書を味わう。おんなしょがくぶんしょう」を読む...京都の歌人、和田宗翁が著し、大津の女流書道家、窪田やすが書した女筆手本。異例な散らし書きの弔状を含め、散らし書きの仮名消息を味わう。おんなだいがく」を読む...渡辺其寧作。酷似するが、結婚前の女子教育、特に読み書きの重要性を強調した点で、似て非なる異種女大学であった。象徴とされる「女大学」の初板本。明治初年まで何度も刊行された初板本により「女大学」18カ条および後文を読み、付録記事にも注目しつつ、『女大学宝箱』の全体把握を試みる。1787年刊行の女子用往来。九九の読み声と教訓歌で女子の心得全般を説く。女子に対する数学教育の重要性が一般認識される100年以上前の先見的著作。かみんしょうがく」を読む...上総国大鷲村(現・君津市)の知足庵作、1815年刊行の往来物。農民心得を説いた全33カ条と後文の冒頭で「妻を娶る心得」から説き始め、一家の主として、妻や妻の実家に対する気配り、育児から処世訓全般に及ぶ教訓を展開。