丹生川上神社の御祭神#罔象女神(みずはのめがみ)の御分霊を祀り、天照大神の姉君として水に関する一切の御神徳を授けられた神であります。滝尾神社とともに、稲荷神社も創建。台風で流出したため、昭和四十三年に巴会により再建された。講社大祭には、多くの信者が集まる。古くは、子種権現といわれた。古くは、子種権現といわれた。子供が授かるように、また、安産でありますようにと、この霊石に祈れば霊験があるというので、今日でも参拝者が多い。本宮の清水(昭和二十四年の今市地震で消失)、薬師の霊水とともに日光の三霊水の一つ。この泉の水を汲んで神に捧げたといわれている。この御供水(ごくうすい)には、酒の味があるといわれ、持ち帰って元水として酒を造ると、良酒ができるという。醸造家の崇敬が厚く、古くから栃木県内の酒造家たちで酒泉講が結成され、秋に祈醸祭、春に報醸祭が行われる。日光二荒山神社の別宮。本宮、新宮(現在の二荒山神社)とともに日光三社権現の一つである。女峰山の女神、#田心姫命(たりひめのみこと)を祀る。創建したと伝えられる。明治四年の神仏分離までは楼門に大師の筆といわれる「女体中宮」の額が掲げられ、仁王像が安置されていたという。正保三年(一六四六)の建立。奉納したもので、鳥居の額束(がくづか)(中央の縦の部分)の丸い穴に小石を三つ投げ、穴を通った数で運を試したという。影向とは、神仏が仮の姿をとって、この世に現れること。#弘法大師(#空海)が、弘仁十一年(八ニ〇)この地に来て、奥の大岩のあたりで神霊の降下を祈願したところ、美しい女神が現れたと伝えられている。中心はこの滝尾周辺であった。日光責めで有名な輪王寺の「#強飯式(ごうはんしき)」(山伏が、大盛りの飯を残さず食べろと責める儀式)も、ここが発祥の地である。明治になって別所は廃絶。紀行文「#東路のつと」には、「ここより谷々を見おろせば、院々僧坊およそ五百坊にも余りぬらん。