「木綿で作った敷物とも、木綿を折りたたんだ幣帛とも言うが、どのようにした形を持つものか不明。何れにしても神事に用いられたものであるのは間違いない。ここは「木綿(ゆふ)疊(たたみ)」を神に手向ける意で、次の「手向」の枕詞として用いたもの。2句「手向乃山乎」は「手向(たむけ)の山(やま)を」と訓む。「手向(たむけ)」は「道の神に旅中の安全を祈るところ。越えて行く山路の登りつめたところ。「乃」はノ(乙類)音の常用音仮名(片仮名・平仮名の字源)で、連体助詞「の」。「手向(たむけ)の山(やま)」は、「道路の神や坂の神などが祭られている山」のことで、もと、一般的な呼び名であったものが、滋賀県の逢坂山や奈良市若草山の西方など、固有名詞となったもので、ここは題詞にある通り、逢坂山をさす。「乎」はヲ音の常用音仮名(片仮名の字源)で、格助詞「を」。3句「今日越而」は「今日(けふ)越(こ)えて」と訓む。「今日(けふ)」は「話し手が今身を置いている一日」をいう。「越」はヤ行下二段活用の自動詞「こゆ」の連用形「越(こ)え」。障害となるものを通り過ぎて向こうへ行く」ことをいう。「而」は漢文の助字で、接続助詞「て」。4句「何野邊尓」は「何(いづ)れの野邊(のへ)に」と訓む。ニナフ・オホセリ・ナニ・ナゾモ・ナゾヤ・ナゾ・イヅクソ・イカニ・イヅレ・コレ・ニハカ・ツクル・カス」と多くの訓を示すが、ここはイヅレ。「何(いづ)れ」は不定称代名詞で、「多くの事物の中から一つを取り出して示す。