この後、イエスが捕えられると弟子たちはイエスを捨てて逃げ去った。裁判を見守っていたぺトロは、イエスと一緒にいたものであることを指摘されると呪いの言葉さえ口にしながら、「そんな人は知らない」と誓い始めた。復活された主は、このような弟子たちにご自分をあらわし、尊い使命を委ねられた。聖霊を注いで彼らを不動の者とし、その使命を全うさせてくださったのである。肉なる人間は自分を罪から救うこともできない者である。「わたしはなんと惨めな人間なのでしょう。死に定められたこの体から、だれがわたしを救ってくれるでしょうか。7:24)と告白しなければならない存在である。ペトロは「あらゆる恵みの源である神、すなわち、キリスト・イエスを通してあなたがたを永遠の栄光へ招いてくださった神御自身が、しばらくの間苦しんだあなたがたを完全な者とし、強め、力づけ、揺らぐことがないようにしてくださいます。5:10)と述べている。神はご自分を信じる者、ご自分により頼む者を完全な者とし、強め、力づけ、揺らぐことがないものとしてくださるのである。神をより頼み、信仰に生きよう。新聖歌372贅沢な暮らしを謳歌し、その陰で貧困に苦しむ人々の存在にも気付かないで彼らを搾取し続ける女たちに対して、神は最終的には彼らが裁きを受けると言われる。夫を陰から操り、贅沢を楽しんでいる女たち自身が主人ではなく、真の歴史の主は神であることを示される。彼らは強制的に「城壁の破れから引き出され」(4:3)る。裁きの地へと投げ出される。ここでは具体的に裁きがどのように起こるのかは記されていない。神を恐れることなく我儘によってすべてを手に入れようと傍若無人な女性たちに、真の主は神であることを示し、また、イザヤやミカが語ったように社会における正義と公正を行い、弱者を憐れむべきことを思い起こさせる。人々は自覚なくして他者を虐げ、気付かぬうちに神の言葉に逆らう。神は正義を行われる方である。神の義はどのような中でも貫かれる。神の聖には妥協がない。私たちはどれほど正しく、聖く歩もうと努めていても気付かぬうちにそこからもれる者である。日々主の前に跪き、聖霊の導きにより、神の助けによって歩もう。神の主権を認めながら。21「告白をいけにえとしてささげる人は/わたしを栄光に輝かすであろう。この箇所を口語訳は「感謝のいけにえをささげる者はわたしをあがめる。」と訳し、フランシスコ会訳は「いけにえとして賛美をささげる者をわたしはもてなす。「告白をいけにえとしてささげる人」・「感謝のいけにえをささげる者」・「いけにえとして賛美をささげる者」即ち、神を至高者としてあがめ、神の前に自らを低くする人々、神に正しい礼拝をささげる人々に対して神は「わたしは神の救いを示そう。鍋谷尭爾師は「新約聖書において、感謝の土台と焦点は十字架に現されました。2006、P93)と述べておられる。十字架の贖いの恵みを受け入れ、神を賛美し、感謝を献げる人々に神は救いを顕してくださる。常に感謝と賛美をもって御前に歩もう。196テモテは敬虔なキリスト者であった祖母ロイスと母エウニケから聖書の言葉を聞き、教えられて育ちました。神の言葉に養われて立派な伝道者に育ったのです。この聖書についてパウロは「聖書はすべて神の霊の導きの下に書かれ、人を教え、戒め、誤りを正し、義に導く訓練をするうえに有益です。詩篇には「あなたの御言葉は、わたしの道の光/わたしの歩みを照らす灯。」(詩119:105)と記されています。神の霊の導きのもとに書かれた聖書はわたしの道の光であり、わたしの歩みを照らす灯です。日々聖書に親しみ、その内を歩みましょう。姫路神愛キリスト教会。