国際比較研究を目指して「宗教的な心は大切」という設問と、欧米の宗教調査でよく使われる教会の参加頻度が、同じようなものを測定している可能性を示唆。宗教と様々な価値観の関係のレビュー、分析がなされる。建設をめぐる反対運動の中での位置づけ、個別事例研究など、興味深い内容である。宗教観と教条主義的傾向との関連について日本における宗教と教条主義の関係を分析した論考。それぞれの尺度の詳細がまとめられている(pp.116-118)。本論考でも指摘されるように、尺度構成が重要課題の一つになるのかもしれない(p.124)。ホモソーシャリティ」(pp.26-28)、特にハラスメントの発生要因として、男性同士の連帯感とジョーク(性的な内容に関するもの、同性愛に関するものなど)との関連が論じられるのが興味深い。承前)そして分析結果にもとづき、「...(前略)...人々は社会的排斥の正統性評価を巧みに利用し、通常は非倫理的とされる行動さえも実行していると考えれられる。」(p.82)などの指摘をする。承前)この論考は「排斥される側」ではなく、「排斥する側」を論じる。「排斥するにはそれなりの理由がある」「排斥される側にも問題がある」という心理を、どのように測定すればよいのかを検討する。「排斥された個人(以下、被排斥者)が、心理的に悪影響を受けることは、周知の事実であるにもかかわらず、なぜ他者を排斥する個人(以下、排斥者)は存在し続けるのであろうか。金益見『性愛空間の文化史』」『寺社と民衆』9:58-62。「道徳の教化を支持する意識」の関連を分析した論考。目指す女子学生を対象として体罰に対する意識の比較分析。台湾に特化した議論はこれである。上記論考も含めて、刊行後、時間が経っている。その後の市場の変化をたどることも必要だろう。香港、台湾、タイを中心にして消費者金融市場のアジア比較としては、この論考が参考になる。香港、台湾、タイの比較である。主たるテーマは経営戦略だが、同時にこれらの諸地域の比較制度論でもある。公正世界信念の尺度に関する論考。世代間同居意識に係る、台湾と大陸の計量的比較分析。マイケル・マンの歴史社会学理論:――一元的社会観の否定と4つの「力の源泉」――マンの歴史社会学を丹念に分析した論考。マンの著作に触れていくうえでとても心強い論考である。調査票調査における、どちらでもない、無回答は非常に難しい問題である。回答をしないことが回答である場合が十分に想定されるからである。承前)引用)「...(前略)...法制度上の刑罰があるにも関わらず、なぜ社会的制裁が起きるのか。...(中略)...社会的制裁が引き起こす問題を解決するために、今後は人々の主観的評価に影響を及ぼす要因を検討する必要がある。引用)「近年、インターネットやSNS上で犯罪者を誹謗中傷するなど、誰でも容易に社会的制裁を行うことができるようになった。社会的制裁とは犯罪者への非法的な制裁行為とされ、犯罪者の社会復帰の妨げとして問題視されている。Coderを用いた、主に社会学領域に属する計量テキスト分析のレビュー。興味深い研究例が紹介されている。2017寛容性と教育の関連に関する計量研究。承前)上記論文に係る「イシュー・セイリアンス」の概念と測定方法を詳解した論考。「ポピュリズム厳罰化」の政治過程を立法事例の分析から論じたもの。本稿末で指摘されている「民意なき厳罰化」(p.29)が重要な研究対象になりそうだ。台湾の監獄を論じたもの。設立過程から組織、作業状況まで丹念にたどっている。奄美群島に対するイメージを調査票の自由回答などから分析したもの。論じ方、分析結果の読み込み方など、多くを学ぶことができる。計量テキスト分析を用いた研究のレビュー。興味深い実証研究が紹介されている。現代アジアの肖像このシリーズの中で、人物の比較が特に明瞭に企図されている巻。-混合システムによる質的比較分析とても勉強になる。承前)このような研究蓄積状況を鑑みると、園田氏が有田氏の著作に寄せた書評(下記リンク先)の中の「計量分析ができ、しかも地域を熟知している研究者が必要とされるのではないか。」(p.108)という指摘は示唆的である。承前)その魅力は、この本に対する伊達氏の書評に述べられている。入門から高度なレベルまでを網羅し、Rを動かしながら学べる。自学自習向にも適していると指摘される。経済社会学における重要ワードである「Financialization(金融化)」も詳しく論じられている。本書の訳者の岡本紀明先生による金融社会論の論考。会計学への応用も論じられている。本書と併せて読みたい。グラウンデッド・セオリー・アプローチによる仮説モデルの生成―アマチュア科学者(研究者)のインタビュー調査を通じて、その研究モチベーションを探索していく論考。米国におけるクレジットカードの普及要因を、需要者側に光を当てて検討した論考。金融政策の変容といったマクロな社会変動も論じられている。貸し手・借り手・自己破産の統計分析これも重要な論考だ。(引用)「これまで論じてきたように、個人の自己破産の急増(そして予測される今後の多重債務者の増加)に対して、借金をすることに抵抗のない人びとが増えたのだとする個人的要因による説明だけでは不十分である。関する回答者の理解度と消費者金融に対するイメージの関係を論じている。消費者金融に関する知見を社会意識論的に深めるとなると、消費者金融に対する人々のイメージを把握することが大事な課題の一つになろう。この論文が勉強になる。厳罰化を求めるものは何か:厳罰化を規定する社会意識について承前)引用)「そして、こうした社会観を強く持つ人は、犯罪の社会構造的な原因に思いをめぐらしたりしないことが推測される。厳罰化を求めるものは何か:厳罰化を規定する社会意識について承前)引用)「...(前略)...例えば、「世界は善と悪の二つの陣営の間の闘いだ」というようなことを素朴に信じている人は、現実はどうあれ...(中略)...悪いことをした人は厳しく処罰されるべきだと考えているということである。承前)引用)「これからの社会に必要なのは、3つの要素に共通して欠如していた「加害者への共感」ではないだろうか。引用)「刑罰意識の規律、排斥、熱狂という3要素のうち、幸福な社会生活から生まれる意識は1つも無い。それぞれは端的に、良好な社会的連帯についての不信、拒絶、欠乏から生まれる意識であると言えよう。掲載していただけことをこの場を借りて御礼申し上げます。最近は中国でも似たような調査がされるようになってきました。このデータ、少し紹介記事を書いたことがあります。日独伊仏の資料からテキストマイニングで分析。