ゆえに一回の呼吸でも、私たちは全生涯の価値を呼吸しているのです。呼吸をせずにいれば死んでしまいます。それなしで生き延びることができません。それは、私たちの存在にとって、そこまで根本的なものです。問題は、私たちがこの驚くべき賜物である呼吸をしながら、その時に、この賜物の驚くべき価値に気がついているかどうかです。私たちは、誰かが高価な賜物をくれる時には感謝しますが、私たちが呼吸をするたびに、神様がいかなる高額のお金をもってしても代えられない賜物を下さっていることに、気づかずにいます。私たちが呼吸のような実に根本的なものから感謝を始めるとすれば、相対者や子供たちに対して真に感謝することは、もっとたやすいことではないでしょうか。私たちが、百年たてばもうここにはいないということを悟れるならば、人生における本当に価値あるものを優先することができるようになるでしょう。「はげ頭と苺」p142p〜144一億ドル・・・欲しいですね^^:お金はあると便利なのかもしれませんが、なくても良いものです。死後の世界には持って行くことができません。呼吸は、できなくなると人生終りを意味します。最低限のお金があれば、健康第一で、それから、何に価値を置いて生きていくのかが、問題になっていきます。大金持ちで、大きな家で、ピカピカの車で・・・・。それがなくても生きていけます。心の中は、心がけ次第で、もっとも〜っと裕福になれます。誰かの悪口をいう暇があったのなら、もっと、大事なものは、沢山あると思います。本当に大事なものって、目に見えないもので、本当に、極身近で、呼吸のように知らず知らずに当たり前で、気にも留めることがあまりないものなのかもしれませんね。神様も、自然すぎて、近すぎて、気づけないだけだと思います。普段気づけないものを見る、心の目をやしなって、もっと感謝の心で生活していきたいです。完成の八段階お父様はよく、完成の八段階の話しをされます。私たちは普通、これを階段のように一つ一つの段階として考えがちです。私たちは、「私は、まず最初に個人的段階をやって、それから家庭段階に移って、そして氏族、社会、国家から世界、天宙、そして神様に至る」というように言う傾向があります。お父様が完成の八段階の図を書かれるのを見ると、決して階段のような描き方をされたことはありません。常に、それを何重にも重なる同心円として描かれます。このことは、何を教えてくれるのでしょうか。実は、円は一つしかないのです。私たちが個人として求める幸福は、究極的には私たちの家族に属する個人のすべてが求める、正にその幸福なのです。私たちが願うその平和は、ほかならぬ私たちの社会が、国家が、そして世界が願う、正にその平和なのです。私たちが慕い求めるその愛は、ほかならぬ神様が体験したかった、正にその愛なのです。私たちは普通、方法手段と目的を分けて考えます。一方が他方をもたらすというように、二つの異なった存在として見ます。私たちは内心で、「ようし、あと五段階だけ行けば平和に到達だ」、あるいは「幸福に到達だ」、「愛に到達だ」などと思ったりします。このような考え方をすると、平和は常に逃げていくことでしょう。その各ステップにおいて私たちは、平和そのものに「成」らなければなりません。すれば、それを追いかける必要は、もはやありません。平和は既に、ここにあるからです。「あなたの語る、その言葉の実体と成れ」でしたね。私たちが”平和”を語るならば、私たちが”平和の実体”に成らなければならないのであり、”愛”を語るならば、”愛の実体”に成らなければならないのです。これこそが、お父様の特性を描写した、この深淵な文字のもたらす大いなる希望です。この文字は、お父様自身が、最も重要で、私たちがその意味を理解しなければならない中心的な字だと、私に直接語られたものです。私たちは、そこに、世界平和と調和を現実的に実現する可能性を見ることができます。聖地の山へ登って、もしも、神様の心情を感じ一文字で要約し、かつ具体化するとすれば、どのような文字になるだろうかと尋ね求め、最終的にお父様に尋ねられ、帰ってきた答えでした。神様に対する、一つの基準となり、また、継続して神の世界に戻っていく契機となるような、そういう一文字を見つけたかったものです。これは、問題がありました。完成の八段階、各ステップに成っていく。成る事自体が、とても難しいものですが、私の人生は、生きている意味は、人生の中で成し遂げていく内容は、正に、ここにあると思います。漠然としていたものが、なんだか少しはっきりしてくると思います。私の人生、何のために生きるのか。「他のために生きる」ことお父様は、「教えの確信は、ほかでもない、他のために生き、あなたの真の自己を見出せということである」とおっしゃいました。通常、私たちは、”真の自己”というものは自分の中にあると考えているために、自分を取り囲んでいる世界から自分を切り離して考えます。すると、私たち自身が独島のような存在になってしまうのです。−世界の縮小体(小宇宙)でありながら、皮肉なことに世界から孤立してしまうのです。これが残念なことに、自分自身に対する(”真の自己”を含めて)存在論の歴史的な認識のあり方でした。180度の方向転換をしてみましょう。私たちの”真の自己”を他の中に見てみましょう。したらどうなるでしょうか。実は非常に驚くべきことが起こります。すると、私たちが周りの世界から孤立しているのではなくて、実は共存の関係にあり、しかも責任があるということが分かってきます。いう事実が分かるようになり、この「責任がある」という言葉の意味を、個人としての責任の場合とおなじように理解できるようになります。することにより、私たちは、もっといろいろつながっており、もっと多くの共通要素をもっていて、私たちは、結びつける連結性があることが分かるようになります。私たちは、もはや世界を自分と別のものとしては見ず、自分に直結されたものと見るようになります。−神様の苦しみさえも、私自信の苦しみとして。これが、真の主人意識ということです。他者のために生きるという”選択”をすることにより、本心の愛に由来する内的な強さによる自信を得ることができます。私たちは、自分の自由意志で他者に仕えることを”選択”しました。ー弱さや無力感からではなく、強さという立場から、このような展望をもった時に、私たちは真実に、”他のために生きる”という生き方をすることができます。「はげ頭と苺」p128〜135ただたんに、”ために生きる”と、口では言ってみても、実際は、どうなのか。