イエスがある町におられた時、全身重い皮膚病になっている人がそこにいた。イエスを見ると、顔を地に伏せて願って言った、「主よ、みこころでしたら、きよめていただけるのですが」。イエスは手を伸ばして彼にさわり、「そうしてあげよう、きよくなれ」と言われた。すると、重い皮膚病がただちに去ってしまった。イエスは、だれにも話さないようにと彼に言い聞かせ、「ただ行って自分のからだを祭司に見せ、それからあなたのきよめのため、モーセが命じたとおりのささげ物をして、人々に証明しなさい」とお命じになった。イエスの評判はますますひろまって行き、おびただしい群衆が、教を聞いたり、病気をなおしてもらったりするために、集まってきた。イエスは、寂しい所に退いて祈っておられた。5:12-16)*1996年4月の「らい予防法」廃止にともなって、該当箇所を「重い皮膚病」と訳語変更しています。救い主イエスは、重い皮膚病をわずらう一人の人を癒してあげました。14節のことを解決しておきましょう。「イエスは、だれにも話さないようにと彼に言い聞かせ、『ただ行って自分のからだを祭司に見せ、それからあなたのきよめのため、モーセが命じたとおりのささげ物をして、人々に証明しなさい』とお命じになった」。マタイ、マルコ、ルカ、ヨハネ。どの福音書も、主イエスがどういうお方であるのかを告げ知らせ、人々が主を信じ、主の弟子とされて幸いに生きるようにとその大目標をもって書かれています。それなのに、「誰にも言ってはいけない」などと時々釘をさされました。他の誰によってでもなく、主イエスご自身から。汚れた霊たちが「黙れ」と口止めされました。この箇所のように病気を癒された人々と家族も、またご自分の弟子たちに対してさえも、主イエスは「知らせてはならない。黙っていなさい」と度々お命じになりました。汚れた霊たちやサタンに対しては、主イエスはご自身の正体を決して証言させませんでした。少なくとも、主イエスを信じる人たちや神に感謝して喜んでいる人たちから、神についての良い知らせを聞くほうが良いからです。(2)癒された人々とその家族に対する口封じ命令は、ゆるやかに寛大になされます。ダメと言われていたのに知らせたからと厳しく叱られた人は一人もいません。先の箇所ですが、例えば、死んでしまっていた少女を蘇らせたとき(ルカ8:49-56-)、その部屋へは両親と3人の弟子たちしか一緒に入ることをゆるしませんでした。あのときも今日のこの箇所でも、「誰にも話さないように」。彼らは大いにこの出来事を人々に告げ、言い広め始めました。せずにはおられなかったのです。悪霊に取りつかれたゲラサの墓場に住む男を癒してあげたとき、彼にこう仰いました。「あなたの家族のもとに帰って、主がどんなに大きなことをしてくださったか、またどんなに憐れんでくださったか、それを知らせなさい」。あの彼は、自分の家族や親しい友だちだけではなく、その地方一帯に主イエスの御業を言い広めはじめました。言わずにはおられませんでした。井戸の傍らで出会ったサマリヤ人の女性の場合にも、まったく同じでした(ルカ福音書8:26-39,ヨハネ福音書4:28-)。弟子たちに対しては、いつまでもずっと黙っていろというわけではなく、ほんのしばらくの間の留保です。救い主イエスのことを精一杯にちゃんと十分に伝えるための準備期間です。弟子たちは主イエス町々村々へと福音を宣べ伝えるために遣わされ、主イエスの教えを聞き、そのなさる業を目撃しながら成長し、ついに主イエスの証人として世の果てまでも主の御業を告げ知らせる者たちとされるのですから。イエスの名によって語ることも説くこともいっさい相成らぬと議員たちから言い渡され、脅かされたときにも、主の弟子たちは、「神に聞き従うよりも、あなたがたに聞き従う方が、神の前に正しいかどうか、判断してもらいたい。私は、もう自分でちゃんと判断している」(使徒4:19-20参照)と断固として答えました。これが、クリスチャンの基本の心得です。今では、主イエスご自身は私たちに何も口止めなさいません。それで今日もこうして、大切な親戚の方々やお友だちを心を込めてお誘いし、礼拝に連れてきています。いいえ、「心を込めて誘ったんだけど、今日もまた断られてしまった」という人たちもいますね。次に誘ったときも、その次もその次も断られたって、あなたがすっかり諦めてしまったのでなければ、願いは必ずかなえられます。私たちは、もう誰からも口止めされていません。あなたがその人に大切なことを精一杯に告げてあげたいと願う場合、どうしたらいいでしょう。「十字架につけて殺され、神が死人の中からよみがえらせた復活させられたナザレ人、イエス・キリスト。この人による以外に救いはない。わたしたちを救いうる名は、これを別にしては、天下の誰にも与えられていない。来てみてください」(使徒4:10-20参照)と。重い皮膚病を患っている一人の人が主イエスのところに来て、ひれ伏して願いました。主イエスは、この人の願いを受け入れ、病いを癒してくださいました。この人の病いは、病気それ自体として厳しく辛いだけではなくて、生きてゆく現実生活をさまざまに制限し、追い詰め、苦しめました。その病気を恐れ、毛嫌いし、軽蔑する社会のしくみの中で、この小さな一人の人は退けられ、片隅へ片隅へと押しのけられつづけました。心細さの只中に暮らしていました。今、主イエスのところへ来て、ひれ伏して願い求めています。「主よ、御心でしたら、きよめていただけるのですが」。主よ、あなたがもしそう願い、そのように決断してくださるならば、それならば、この私はあなたによって清くされるのです。「御心でしたら」というこの人の願い方に、私たちは驚かされます。神さまへの従順と服従の心得だからですし、この私たち一人一人こそが主イエスから直々に教えられ、よくよく知っているはずの弁えだからです。十字架におかかりなる前の晩、主イエスは祈りました。「父よ、みこころならば、どうぞ、この杯をわたしから取りのけてください。わたしの思いではなく、みこころが成るようにしてください」(ルカ福音書22:42)。神さまに何でもお願いして良いという約束です。これもこれもしてください、これはやめさせてくださいと私たちは神さまに何をどれほど願っても良い。それらの願いに加えて、「しかし私の思いのままにではなく、他の誰彼が言うままでもなく、ただあなたの御心のままになさってください」と。神さまへの信頼と服従です。その分だけ、私たちは自由です。これが、キリストの教会と私たちクリスチャンの基本の心得であるはずでした。ぼくは恥ずかしくなります。習い覚えているはずのことをすっかり棚上げして、神さまの御心を片隅へ片隅へと押しのけ、「私はしたいしたくない。私は気が進む、進まない」などと自分の欲望と願いと自分の腹の思いばかりを先立てて暮らしているこの自分自身に。生身の教会の生臭すぎる現実に。神さまへの信頼と従順を見失ってしまうとき、私たちはどこまでも転がり落ちていきます。ここで目を凝らさねばなりません。不思議なことにこの人は、身を屈めて主を仰いでいます。