2013年11月30日カウンセラーのパニック障害カウンセラーのK・Yさん32歳、最近は頻繁といえるほどパニック状態になって過呼吸になり、不安感と恐怖心がおそってくるということで心療内科の処方箋をいただいてはいるものの改善されず相談に見えた。K・Yさんは過去の出来事ではあるが、妊娠5カ月で死産を経験し、それがきっかけで彼と別れることになり、その時のショックが整理も解決もできず、これまで心の奥底にしまいこんできたのだった。ついてゆっくりと90分のあいだ話しを聞くことにした。死産した赤ちゃんの供養をお寺にお願いして、お経の勤めをしていただいたが心が晴れることはなかったと打ち明けてくれた。このような話しを心療内科では話題にすることもなかったというが、当然といえば当然かもしれない。心療内科では、例えそれがパニックやうつ病の原因となっている場合でも、個人の根本的な悩みを聴く体制になっていないからである。症状を聞いて向精神薬を処方するという場合が多いからだ。元彼の現在の彼女から嫌がらせのメールが頻繁に送られてきたことで、精神的にも追い詰められていた。した子どもの供養と、巷では様々な方法をもって行われてはいますが、その実態はパフォーマンスとしか思えない内容である場合が多いように思います。本当に経文の読経が必要でしょうか?読経によってその子たちが成仏するというプロ達の説明は信用してよいものであろうか?さて、死産はやむなしとして、中絶するときの状況や理由としては色々あるでしょうが、いずれにしても女性にとって中絶に対する心と肉体的痛手は大きく、後々まで尾を引く人もおられるのです。僧侶たち、本当にこんなことで良いのだろうか。正しい供養法とはいっているが、一霊に一位牌をつくることを勧めている方法。踊らされてはならない。間違っても死産した子どもや水子は位牌を望むことはないということと、戒名をつける必要はなく、戒名は本来、出家した場合つけてもらう修行僧の名前にすぎないということ。永代供養しますというケースもあるようだが、これは終わりのない供養という意味であるがその必要がない。僧侶が水子供養するより、親の心からの一度の懺悔と、二度と同じ過ちを犯さない決心こそが最も大事であろう。明るく健やかな家庭生活、人々への愛の奉仕、そういった心の拡大こそが最大の供養となることを知っておくことです。そのような愛の行為は天にも地にも万物に伝わる安らぎのエネルギーであるからです。1・先ず胎児に魂が宿る(下生)のは妊娠3~4ヶ月頃であること。2・堕胎された胎児が2ヶ月の場合はまだ魂が宿っていない。3・胎児に魂が宿った後の堕胎の場合、胎児はこの世に生まれず、この世の汚れに触れていませんから魂が無垢のままのため執着もありません。4・堕胎された水子霊が祟るとか、障るとかいうことは全くありません。以上のことから、汚れていない魂は霊障をするようなことはないのです。肩に丸い球が付いているとか、背中に乗っているから水子と結びつけるとかいうのは真実とは程遠いもので正しいことではありません。水子の霊障?に対し、除霊や代理供養するといってお地蔵さんや供養グッズを買わせたり、位牌を作らせたり、お金をもらうことを仕事にしている人たちの都合による作り事や方便に過ぎません。今まで言われるままに供養していたのに、別な霊能者に水子が憑いているといわれ、またお金をかける人もいますが、これではどこに行っても同じように言われて心が安らぐこともないでしょう。大事なことは中絶した後の身体の養生と、二度と中絶をすることにならない生活をすることです。それと死産や堕胎した赤ちゃんのためにも、人々に対して愛ある生活を心がけること。愛のある行為は地上の人間だけではなく、あの世の人たちにも調和されたエネルギーとして届くのです。これがあの世とこの世の連なりであり、あるべき真実の供養といえるのです。これは想像論ではなく、大宇宙自然界の法則なのです。一度心から反省したら過去を引きずらないこと。先を憂えず今日を執着せず生き切ることです。自分の生活が偏らず、心を乱さず、何事にも執着せず生きることができてこそ真の供養につながるのです。K・Yさんはたくさん泣き、心から懺悔をし、涙したが、それ以上にとても明るい顔で語った。「生きるということがどういうことなのか分りました。パニックに陥ることはないだろう。満面の笑みを浮かべて帰って行った。※きょうも最後までお読みくださいまして感謝もうしあげます。何かしら参考になるものがありましたら下のバナーをポチッとクリックして頂ければ幸いです。営業に行った得意先のお客様にえらい剣幕で怒られて会社までクレームが届き、担当者を拒否するというケースがあった。会社ではその担当者に変わる、別な人を差し向けたのだが、新たな担当者は、お客様は全く良心的な方であったということで会社に報告した。その後はその新たな担当者が引き継いで、お得意様に良くしていただき、お付き合いを頂いているという。事情を聴くと、前任の担当者は別なお客様ともトラブったり、ちょくちょくお客様からクレームがあるということだったようである。これはいったいどういうことであろうかというと、前任の担当者の場合、自分が正しく、独善的思考、事の善悪への拘り、白黒への拘りが強く、人を裁きがちな心の傾向があった。そのような日頃からの心が時として、言葉に温かみが無く、ときに冷たい言葉となって相手の胸に毒矢となってグサッと突き刺さる。かたや後任者は、どんな小さなクレームにも最善を尽くし、お客様の条件に沿った営業をし、決して出しゃばらず、笑顔を絶やすことはなかったのである。私たちは、自分を知るということがどういうことなのかを考えてみなくてはならないだろう。牛の遅い足取りでも、やがては千里の先まで行くことができるという意味で、何事もたゆまず続ければ、大きな成果をあげることができるという教え。努力、人は結果のみに期待はするが、努力を惜しむという悪い癖を持っているものです。人生の意義は結果だけではない。無駄なように思えることであっても、努力する過程の中に価値があり、光がある。そのときに光明が見えなくても、後から光が見えてくる場合が多いものだからです。馬には乗ってみなければ善し悪しがわからないし、人とは付き合ってみなければその人の性質、本質はわからないということから。何事も経験することによって、そのもののよさが初めてわかるのだから、始める前から軽々しく批判するのはよくないという戒め。経験、人はややもすると困難を避けて、平坦な道を選びたがるものだ。多くの事を知るには、多くの困難に当たらないとその深さは知ることはできない。体、イライラしたり、反発的な気持ちが湧きあがったりするとき、肩の力を抜いて一呼吸すると怒る心がおさまるものです。判断のつかぬ時は天を仰ぐことだ。冷静さを得ることができよう。焦りがでたら、瞑目し、心を静めよ。我に帰ることができる。人の心はどこまでも広がるものそれはイメージや瞑想世界の広がりではではなく、行いによって経験からくる、物事を成し得た喜びであり、他に喜んでもらえた心の広がりである。そのように、身体を動かすことによっても心の針を平常に戻すこともできるのである。人生、人の世は苦楽の連続体です。苦しみにとらわれてはならないし、焦ってもいけない。苦楽は、心の向上のための、学びの材料にしか過ぎないからである。不必要で、些細なことに拘って、明るく生きることの大切さを見失ってはいけない。明るいが是非をわきまえぬ人いずれの人も、心に安息を得ることはできない。語る者は多いしかし、光を放ち行う者は少ない。人を裁くよりよく見て行え己のこととして正せ。過去の成果や栄華、功績に酔うなそして明日に迷うな。今に生きる者こそ真の勇者である。真の知者は知の限界を知り知にとらわれざる者をいう。自分を知る正しい法則に適った生活以外に、私たちの正しい心の窓が開かれることはない。特異な知識や能力があっても、正しく調和された心の法則を悟らない者は、人々に対する慈しみも、愛も、謙虚さもない人間になり、増上慢になってしまう。いう者は心に身勝手を持ち、言葉で人を切り裂き、行動で反作用に苦悩する。私たちにどれほどの知識があっても、素直な心がない場合には、自分の考えにとらわれ、視野もせまくなって、往々にして独善の姿に陥りかねない。お互い人間というものは、常に過ちなく物事を考え、行なっているかというと、なかなかそうもいかないようです。自分ではまちがいない、正しいと思い込んでいたとしても、客観的にみれば、ずいぶん道を外れ、誤った姿に陥っているというような場合が少なくないということもある。気づかないどころか、むしろ間違いない、これが正しいのだ、と決め込んでいる場合が少なくないのである。これはまことに困った姿です。いうのは、そういう姿では、もし仮に他の人びとからその間違いを指摘されたとしても、それを素直に受け入れることは少なく、往々にして、それをいわば非難や中傷であるかのごとく受けとりかねない場合もあるからである。相手の言動に対し、正邪、善悪をハッキリさせなければ、白黒つけなければと正義感をもって臨むことによって、逆に冷たい仕打ちを受けてしまう場合もあるでしょう。した行為も過ぎることによって独善の姿に陥ってしまったのでは、さらに他との摩擦、トラブルなどの好ましからざる姿をもたらす場合もある。した独善の姿が生じてくるのかというと、もちろん見方、考え方はいろいろあるのでしょうが、こうした好ましからざる態度、姿や、事態というものは、やはりお互いに素直な心が働いていないところから生ずる場合が多いのである。自分が正しいというように思い込みやすくなるからです。いった傾向は一つの人間関係をみるときに、自分が正しいと思い主張している人の姿が第三者から見た場合に必ずしもそうではない場合がある。傾向として独善的思考や言動になりがちな人の場合は孤立しやすく、敵対する場面が多いことをみれば、その様子をうかがい知ることができるであろう。※きょうも最後までお読みくださいまして感謝もうしあげます。何かしら参考になるものがありましたら下のバナーをポチッとクリックして頂ければ幸いです。中心に、異常なまでの発展を遂げてきました。その成長率はたしかに、世界の注目に値したでしょう。天井知らずの高度成長は、日本の国土をいびつにする勢いであり、産業優先の経済政策には、人間を海に追い落す役目を果たしているかのような錯覚すら感じられました。政府も、産業人も、時の流れを忘れ、高度成長に酔っていたかのようでした。ニクソン声明(金とドル紙幣の交換停止は世界経済に多大な影響を及ぼした経済政策)は晴天の霹靂(へきれき)だったからです。予測されていたとはいえ、株式市場は、その驚きをうつして戦後最大の暴落を演じています。ドルショックの名にふさわしい仰天ぶりでありました。アメリカの不況の第一は、ベトナム戦争による膨大な出費に原因があり、日本の好況は、その間隙をぬった利益追求の経済競争にあったといえるでしょう。その反作用はいつの日か訪れてくるものでした。ニクソン大統領は、まず中共に手をのばし、戦争終結の希望を託し、次いで、大国のメンツをかなぐり捨てる声明となり、声明が出た途端に、我が国の高度成長にブレーキがかかりました。なるであろうことはわかっていたことではあろうが、しかし、誰かが荒療治しなければ、アメリカも、日本も、それこそ本当の大恐慌の洗礼をうけなければならなかったでしょう。なんでもそうですが、出る杭はうたれるのです。出すぎても、引っこんでも反作用はついてまわります。日本の経済は、近年まですさまじいといっていいほどの伸びでありました。明治以後の経済事情として、こんな経験は初めてでした。した成長のかけ声の陰では、公害は都市ばかりではなく、農村や山間部、そして海にまではびこり、その自然破壊は、人間生活の安否にまで発展してきたのです。近年の中国内の政情をみると強硬姿勢をとることで、近隣の国々と摩擦を起こしているし、先日はまた、一方的な防空識別圏を新たに設定して、日本だけではなく、韓国やアメリカも反発し、世界的な問題となりました。対話の外交を呼び掛けたかと思うと、次々と新たな問題を勃発して相互利益を失うような宣言をしているのは残念なことである。国内の風俗習慣にしても、糸の切れた凧(タコ)のように、あてのない空間をさまよっています。その原因は何でしょう。いうまでもなくそれは人間の自我心であります。人間は悲しきかな、宗教などで心を学んでいながらも、相手の立場を考えず、自分の都合だけで物を言い、相手の心をグサッと突き刺す人もいるのであるが、そしてその事に気づいていないのである。他人だけでなく、そういった心が原因で、自分の子どもまでもダメにしてしまっていることにさえ気づけないでいることは悲しいことである。他人事だと思ってはなりません。自分の心と言動を点検していただきたい。いうことは、執念にも等しい自己保存(自己中心)と、競争意識が、個人にも集団にも作用しているからにほかなりません。高校や大学の殺人的入試ひとつとりあげても、その事実がはっきりと現われています。日本の高度経済成長の骨格は、こうした自己保存という自我にもとづいた無秩序、無節操な経済競争にその原因がみられるようです。慈悲、愛という心を失うと、家庭も社会も分解します。自然はそうした法則の下に運行しており、人間だけがこの例外ではないからです。人間の社会をより円滑に、健やかに、豊かに永続的に発展させるためには、節度、協調といった、偏りのない、中道の心を尺度とした、助け合う環境をつくることがまず必要でしょう。※きょうも最後までお読みくださいまして感謝もうしあげます。このブログを他の方にも読んでほしいと思われた方は下のバナーをポチッとクリックして頂ければ幸いです。)が続き、精神科に通院し、高額なお金を負担しながら定期的に民間のカウンセリングを受けてはきたが、全く改善されず困り果て、知り合いから紹介されたということで、うつろな目で相談にみえた。彼女は向精神薬と胃薬、鎮痛剤を含めて7種類の処方箋を服用していた。毎度のことではあるが驚くばかりの薬の量であり、作用が重複している薬の多さには唖然としてしまう。薬が増やされてから震顫(しんせん・ふるえ)が始まった。腕の震顫は薬の副作用である。最初はAさんが相談にくるまえにお母さんが相談にみえたのだが、翌日、本人に来ていただいた。いつものように私は相談者の心の深層にアプローチしていく。Aさんが小学生のときに、お母さんがAさんの幼い妹だけを連れて家を出たのだが、一人残された悲しみ、淋しさ、このことがAさんの心の奥底に深い傷となって残っていた。その後に母はAさんを不憫(ふびん)に思い帰ってはきたが、その傷は消えることはなかったのである。Aさんは泣いた、泣いた。二年ほど前に自分を可愛がってくれたお爺さんが闘病の末に亡くなったことを機にうつ状態が酷くなったことも話してくれた。Aさんは根が真面目で良いのだが、ひとつの事に拘る傾向があるために、それを長期に引きずる傾向があるようだった。彼女の心にはこれまでの38年間の不必要な心の曇り、垢が溢れるほどに詰まっていたのである。「最後が辛そうな闘病生活でしたから、しあわせになって欲しいと思います。「あなたがお爺さんを思い悲しまないことです。あなたの悲しみはお爺さんの心をこの世につなぎとめる呪縛の力となってしまうのですよ。あなたが心からお爺さんに感謝することはお爺さんの心に明るい光となって響くのです。その感謝とは言葉だけではなく、あなたが何事にも執着せず、不必要に拘らず、自分の人生を生き切ることなんです。これがお爺さんの恩に報いること、すなわち、報恩となるのであって、真の供養なのです。あなたが笑顔で生きている姿をお爺さんがみたら、お爺さんはどれほど安堵するでしょうか。「自分がお腹を痛めて産んだかわいい子を置いて出なければならないお母さんの置かれた状況はどれほど厳しいものだったのでしょか。お母さんはそのことを心から反省し、あなたに対して懺悔の気持ちしかないのです。お母さんが出なければならなかったのはお父さんにも原因があったのです。今はお父さんも深く反省していますよ。」またAさんは泣いた、泣いた、私までがもらい泣きするほどにAさんは嗚咽していた。2時間のカウンセリングが終わった後の顔は笑顔がこぼれ、うつろな目が消えて別人のようだった。後日、紹介者からから連絡が入った。カウンセリングのあと、帰りの車中で娘からお母さんにいろいろと話しかけ、お互いに話し合い、喜びの涙を流しながらの2時間半の帰途であったと。親子の情は言葉では表現しきれるものではなく、幼い頃の自然体の愛情がどれほど豊かな子供の心を育むものであるか、私はいつも思い知らされる。Aさんは、一週間後の来院を約束して帰って行った。話しは一転しますが、私が生まれ育ったのは農家だったために、豚舎があり、豚の出産には子供のころから立ち会って取り上げ、お産の手伝いをするのが常だった。子豚が小さいうちは親から隔離しないと圧迫死する場合がある。この危険があるから隣の部屋に離しておき、時間が来れば出してお乳を飲ませるのだが、この授乳は小学生の私の仕事だった。一度の出産で生まれた10頭前後の子豚たちは、競って母の乳房にむしゃぶりつく。生命の誕生や死を、幼少の頃からみてきたことが私の犬好きを助長したのかもしれない。動物は生まれるとすぐ歩き出して行動する。人間は生まれて一年くらいしないと歩き出さないし、自分では着ることも食べることもできず親が世話をしてやらなければなりません。そのために、ダーウィンの進化論を盲信している医学者や動物学者達は、「動物は人間より胎内で進化しているのである、人間は動物ほどの進化をしないで未熟なままで生まれる、だからそれだけ手がかかるのである」といっているのです。これは、生後すぐに歩くか否かを論じているのであって、本当の進化という意味においては生後すぐに歩くかどうかで進化を論じてはならないだろう。動物の世界においては、生後すぐに歩けなければ天敵の餌食となってしまうことになり、子孫は残っていけないことになる。動物が生後すぐに歩くのは自然界の仕組みでもあろう。そのように肉体的なことだけで判断するのは間違っている。ダーウィンの進化論を信ずる人達の盲点は、肉体的、身体的なことだけを見て「心」の発達を無視していることにある。動物の赤ちゃんは生まれた時から毛皮という着物を着て生まれてくる。人間の赤ちゃんは裸で生まれてくる。目も見えない、つきっきりで世話しないと赤ちゃんは生きられないのである。そのように世話するようにつくられてあるところに、私は天の深い慈悲という意義を感ずる。赤ちゃんを世話することによって親子の情愛は深くなり、愛の神秘さを経験することになる。その愛情の如何によって子どもの精神的な成長、その子どもの人格の発展に大きな影響を与えることになる。そのことについて先人達の経験が生み出した諺(ことわざ)が「三つ児の魂、百まで」ということである。育児の本を買って勉強して、その通りにいかないことでかえってノイローゼになって相談に見えた若いお母さんがいましたが、学問的育児学だけに頼ってばならず、また囚われてはならず、もっと人間のもっている感性を大事にしなくてはならないとうことであろう。心の発達とは私の母親もそうであるが、戦前の母親達は育児学というものは全く知らなかったし、そういったものがなかった。それまでの母親達の経験に学んで教えられてりっぱに子どもを育ててきた。最近の若い母親達は、育児書なしには子どもを育てられなくなっている。育児書が与えてくれる科学的な知識とはなんなのか。「育児学」という言葉は、フランスの医師ロマンによって、1858年に初めて使われたということになっているようです。今から200年ほど前のフランスでは、当時の女性は十五~二十人くらいの子どもを産むことは、さしてめずらしいことではなかったようですしかしそのうちのわずかな子どもしか生き残ることはできなかった。それで子どもをどうやって生かすかということが切実な問題であった。乳児の死亡率をいかにして減少するかということである。衛生的にりっぱに育つようにという育児学によって乳児の死亡率は減った。身体的、肉体的な面だけが重視されて、心の発達は全くとりあげられていないのである。胎内で赤ちゃんは安らかである。後に書くように、妊娠しているお母さんの心の状態が赤ちゃんにいろいろな影響を与えるのであるが、一般的にいって胎内の赤ちゃんは安らかである。裸で生まれた赤ちゃんは早速、お母さんの胎内にいた時と同じ温度にあたためなければならない。教えたわけでもないのに赤ちゃんは自然にお母さんの乳房を求める。