「徳」について質問をいただいた。私の兄弟が入信している宗教では、親の徳によって子供の運命が変わるという教えがありますが、これは本当なのでしょうか。親の徳というものと、子供の人生修行の関わりについてわからないことがあります。どのように受け止め、理解すればよいのでしょうか。徳とは心が正しく、人に善をつくしてゆくものでしょう。世の中にはこれみよがしの徳が多いと思いますが、そうした徳は徳とはいえない。他人に気付かれず、ただ黙々として、慈善を行っている人、まさに陰徳を積んでいる人、こういう人を徳行の人といえるでしょう。例えていえば、道路や電車の中に紙や新聞紙が落ちていて目につく、人にいう前に、そうしたものを黙って拾い、町や車内を明るくする人、そういう人を徳行の人というのでしょう。徳の多い人は、人から慕われ、歓待を受けるでしょう。その歓待を期待して徳を積むわけではないのです。町や車内を明るくすることが、自分にとっても、町や車内にとっても気持ちがいいからするわけです。してそのことが、間接的には人々の心を明るくするわけです。人々の関心を集めるために、または徳のために徳行を行うとすれば、すでにその時点で徳とはならない。徳は心に一点のエゴがあったら徳にはならないということだ。ある宗教教団体に行きますと、その教団に奉仕することが徳を積み、子孫を繁栄させるもとだと教えられ暗黙に強制しています。徳というものはそうした特定の場所だけしかないというものではないし、いたるところに転がっているはずです。神仏は私たちのいるところに在って、私たちを見ています。特定の場所や、人が、いるいないにかかわりありません。して、あなたの徳に応じて、あなたを守り、あなたの家を守ってぐれるのです。守ってもらう為に徳を為すのではありませんし、そうであってはその時点で徳にはなりません。徳は調和の現われであり、そうした心と行いのある家庭が不調和になることは少ないと思います。子供は両親の感化を非常に受けやすく、そのため、子供を見れば両親の生活行為が分かるでしょう。子供の運命をつくり上げてゆきます。俗に「親の光は七光り」といいます。親の徳が子供や子孫の生活に影響を与えることは確かですが、子供に徳がないと、親の徳は長続きしません。親の善行、陰徳があっても、子が悪行三昧では親の徳を食いつくしてしまうということです。基本的に、親と子の魂はそれぞれ異なっており、同一ではないので、その運命の在り方も、当然、違ってくるからです。親の修行と子の修行とは、自ずと別であり、子供には子供としての人生の目的なり、使命があるからです。子に対する親の役目は、子供が成人し、社会人となって、人間としての道を外さない、立派な光の一員になるよう導くことであり、それ以上のものでも、以下のものでもないのです。子供に期待を寄せ、煩悩的に子供の安全のみを願い、出世のみを願い、その為に一流大学を薦め、社会的地位や安泰を図ろうとする親もいるが、かえってそれが災いし、子供を不幸にすることになるでしょう。いったケースはよくあることである。よく、気を付けねばなりません。※きょうも最後までお読みくださいまして感謝もうしあげます。何かしら参考になりましたら下のバナーをポチッとクリックして頂ければ幸いです。心のやすらぎ!心の安らぎは偏りのない生き方、すなわち、物事に対する執着しない価値観、そういった悟道の境地から生まれてくる。とうの昔に失敗したこと、つまずいたこと、そのことに拘って自分を苦しくさせて何か良いことがあるのだろうかとなると、何も良いことが有りようがないどころか、心を苦しくさせるだけで不安感や恐怖心、怯えが消えることはない。自分を許すということはどういうことを言うのだろうかとなると、必要以上にいつまでも自分を責めないこと。過去との決別をするために、ミスを反省したら後はまっすぐ前を向いて生きることに徹することです。生涯を通じてミスのない人生なんて有りえないだろう。パーフェクトである必要はないのです。ミスを犯した自分も自分であり、何かがうまくいった時の自分も自分、そのどちらも自分であるということだ。人間の成長はミスの連続があって成しえるのだということです。自分を許すことのできない人は真の愛の行為ができない。執着が自身のなかにあるからだ。それでは、悟道の境地から何故、「安らぎが」生まれるかというと、生死に対して拘りを持たなくなるからだといえるでしょう。言えば生老病死の迷いから離れているから心が平安になるのであるが、しかし、現実には個人差はあっても、生きることのなかで誰もが、うろたえ、恐れ、泣き、そして動揺して心の不安に苦悩しているのである。日頃から悟道というものを学び実践して心づくりをしておく必要がある。自分は何の為にこの地上に生まれてきたのかを知ること。死後の自分の行くべき場所を知っておくこと。人間の目的が何であるかがわかっていること。心と肉体は別々であるが、この別々のものが連動して一つとなって働くことで人間生命体ちして役目を成すことができるということ。自分の意志によって、自分の肉体をコントロールすることもできること。同時に、自然現象はどんな作用でどう運ばれているかを知り、そのなかで生かされている生命体であることも悟っておかなければならない。なると、心が安らいでない方がおかしいといえよう。なかでも、いちばん大事なことは生老病死の迷いから離れることだ。この関門を通ると、心は安らぎ、不退転の心が備わってくる。すると、諸々の智慧が湧き出してくる。必要があれば、その智慧はさまざまな角度から湧現して来る。して、森羅万象の姿が大宇宙を統べる唯一の意識の下に動いていることが、はっきりと理解できる。心の中の無限の可能性は、こうしてさまざまな形でその扉をひらいてくれる。肉体を持ち、この地上で生活する以上は、努力と修行をやめることはできない。心は安らいでも、正道(偏りのない調和された生き方)という日々の生活から離れることはできないものだ。その正道を悟って勇気と努力の実践に、偉大なる智慧が加わり、自らの欠点を修正した時、心の悪魔は滅びるであろう。それが肉体を持つ者の天命であり、修行でもあるからだ。生老病死の迷いから解脱したとはいっても、人間としての修行は、休むことなく続いて行くのが、この世に生を頂いた人間である。人間は、大自然が休みなく運動しているのと似ている。心の安らぎは、執着の心からは決して得られない。どんなに力んでも、知識が豊富でも得られない。心の安らぎは、思念と行為を通してしか得られないものであるからだ。大宇宙の法則という調和の規範を要にして、実践することによって、はじめて、物事の道理がわかり、価値ある真実が理解できてくる。人によっては仕事をしているときが、いちばん安らいでいるという。それは仕事に喜びを感じ、精神を統一させ、心を安定させるからだ。それだけでは老いてその仕事が後進に身を譲ることになると、その人はその途端に心が不安定になってこよう。仕事は生きがいと安心を与えるが、仕事そのものは心の真の支えから、まだほど遠いものであるからだ。仕事によって心が不安定になったり、安定したりということは、人間の心の本質でもあるが弱点でもあるからだ。私たちは、もう一歩進めて、仕事の中の自分ではなく、仕事も自分もすべてを含めて、ブレない自分をつくるために、変わりのない、地球誕生からつづく法を拠り所とした安らぎであって欲しいのである。生老病死の迷いと執着は、そうした中から、はっきりと超えることができ、不退転の心の安らぎは、そこから生じてくるものである。※きょうも最後までお読みくださいまして感謝もうしあげます。何かしら参考になりましたら下のバナーをポチッとクリックして頂ければ幸いです。知識より体験!知識はいろいろたくさん知っていることも大事です。知らなければ行うこともできないという場面もあるでしょう。知識偏重の考えは危険である。人並み以上に知識の豊かで、社会的にも上の立場で仕事をしている人が、間違った宗教にはまり込んで犯罪を犯す場合がある。医師であった林○夫は父親が医師、母親が薬剤師の開業医の家に生まれた。小さい頃から思いやりのある子といわれ、人助けがしたくて医師の道を選ぶ。1989年2月(24年前)、○ーム真理教に入信。1990年1月に晴嵐荘病院を退職し、同年5月、妻、子供達と共に一家4人で出家信者になった。妻も慶應大学医学部卒の医師で麻酔医であった。出家の際、目黒に所有していたマンションを売った額を含めた全財産8000万円、車2台を布施として寄付した。林〇夫は1977年、桐○靖雄の本に感化され、阿○宗の正式な信徒となり、約12年在籍したが、自身の修行の成果が出ないと悩んで○ーム真理教に入信している。1995年、地下鉄サリン事件の実行犯として千代田線にサリンを撒布し2人を殺害、231人に重軽傷を負わせた。同年の4月8日に石川県穴水町の路上で放置自転車を盗んだ容疑(窃盗罪)で逮捕された。事件直後、林は麻原彰晃が「地下鉄の騒ぎでオウムが疑われてるのは心外だ」と発言したことで麻原に対して不信感を抱いたと言う。ここまでこなければ気づけないというのも視野の狭さ、思いこみの強さがあり、完全に心のバランスを見失っていたのだろう。優しさが仇となり、自分が学んできた医学知識では治せない病気や心の病をどうしたら治せるのかという悩みが片寄った自らの心をつくってしまったといえる。あまりにも知識偏重に陥り、人間としての冷静な判断力、常識的な心さえ見失い、結果的にカルトの邪教に入信してしまっているのである。医学といういわば科学知識の頂点をゆく学問すらも、病気という現実の前には多くの問題を抱えているという事実である。学問、知識が成せることにはある一定の限界があることも知っておかなければならない。私たちの生活の場は、知識や学問によって支えられているのではない、といって学問知識の必要性は今更述べるまでもないが、要は私たちの毎日の経験が、私たちの実生活を活かしているということです。いうなれば毎日の経験から生みだされた生活の智慧が、私たちを支えているのだ。どんな職業にしろ、あるいは家庭にあっても、知識だけでは計り得ない何かがある。その何かとは経験である。経験によって習得し、はじめてものの用に役立ってくる。『昔から、覚えるより慣れろ。』という諺があるが、どんな職業でも一人前になるには三年、五年の歳月を必要としよう。大学を出て就職してもスグには役に立たない。大学を出たからと言って、十人が十人、指導的地位に立つとは限らない。中学校だけでも立派な社会人として、大会社の社長をこなしている人もいるし、私の同級生にも中卒ででありながら建設会社を立ち上げ社員数十名をかかえる立派な人間がいる。した例はその人の経験と努力によって得られたものだ。実社会での生活の智慧が、それを実現させたと言えるだろう。智慧とは生きた経験の集積である。その集積が縁にふれ、折にふれて、時々刻々変化する事象に対して、通常はヒラメキきとなって、人によってはもっと具体的に、適切な判断となって現れてくるものだ。智慧は、知識や頭脳の働きからは生まれてこない。智慧は、心から生じてくる。不思議と頭にいっぱい知識が詰まっていると、その知識に拘っているうちは逆に智慧は生じ難い。知識が智慧の湧出を押さえてしまうからだ。智慧の宝庫は、潜在意識にある。潜在意識が開くと、智慧が流れだしてくる。先の〇ー真理教や、阿○宗などのカルト集団に到っては論外だが、正しい信仰をする者は広い視野を持たなければいけません。心のせまい人が心を広くしようとするには、まず視野を広くすることから始めたほうがよい。一つの事に拘り過ぎて偏ってしまうと視野を広くすることはできない。心のせまい人とは要するに視野のせまい人のこという。「もの知り」といわれる、いろんなことを知っている人がいます。いう人で、人格的にはどうか、と顔をしかめたくなるような人がいます。「もの知り」の人の話は時には面白く感心することがありますが、深く人を感動させ、その感動がその人をして実行にまでかり立てるということはないのです。体験して身体で覚えている人の話は、深い感動があり、「よし、それなら自分もやろう」という行動にまでかり立てる力を持っています。行動実践によってのみ、心を大きく成長させることができるのであって、知識だけでは心を大きく成長させることはないのです。話を聞かれるなら体験した人の話を聞かれるほうが良いのです。※きょうも最後までお読みくださいまして感謝もうしあげます。何かしら参考になりましたら下のバナーをポチッとクリックして頂ければ幸いです。「老犬ホーム」看取りまで飼えない・でも殺処分は...私は幼い頃から大の犬好きでこれまで5頭を飼った。内2頭は捨てられたワンちゃんである。去年の暮れにハスキー犬の雑種を看取ったのを最後に飼うのを断念した。自分が愛犬より先に病をしたら面倒をみれなくなるからである。今朝は、朝日新聞の記事から愛犬の老後について転載させていただくことにした。愛犬をお持ちの方は参考にしていただきたい。(老犬ホームと検索すれば多くのホームページがでてくる。)【山下知子】犬を飼い続けられなくなった。先月施行され、需要が高まるという見方も出ている。■最期の様子もメールで丘の上に芝生のドッグランが広がる。2008年に開業した熊本県菊池市の老犬ホーム「トップ」。犬舎では35匹の犬がくつろぐ。寝たきりになった犬のため床には柔らかい布も。室内はエアコンで適温に保たれている。ここで暮らす犬の多くは14~15歳。人間で言えば90歳前後だ。福岡市の女性会社員(26)は昨秋、小学生の頃から飼っていた15歳のオスの中型雑種犬を預けた。両親がアパートに移った後、一人暮らしをする自分のマンションに引き取ったが、日中は仕事で面倒をみられない。長崎県の祖父母宅に預けたが、犬の認知症で夜鳴きがひどくなり、半年で祖父母は音を上げた。悩んだ末にインターネットで見つけたのがトップだ。罪悪感にさいなまれたが、「捨てるのとは違う」と自分に言い聞かせた。「面倒をみるのは限界。殺処分は絶対に考えられない。快適な施設で最期を迎えてほしいと思った」。毎週末、会いに行った。犬は今月初旬に死んだ。前日に「体調悪化」の電話があり、最期までの様子がメールで逐一届いた。「手を尽くして面倒をみてくれて、感謝しています」。トップの料金は1匹あたり年36万円。当初の引受数は年2、3匹だったが、今年は9月までで30匹に上った。都市部からの依頼が多く、飼い主の4割は福岡県、5割は関東と関西だ。預ける理由は、飼い主の入院や高齢者施設への入所が4割、犬の病気などが4割ほど。夜鳴きがひどく、近所の住民に訴訟を起こされかけた飼い主が犬を預けてきたこともあるという。トップを運営する緒方心さん(36)は「動物を飼うということは、病気も老いも死も引き受けること。いかない事情もある」と話す。■各地で広がる老犬ホームは近年、各地にできている。長崎市の「アリスの家」はペットホテルなどを手がける会社が営む。高齢者施設に入る飼い主から「預け先がない」と相談されたのがきっかけで09年に開業した。民家を改造し、約10匹を預かる。アサワペットサービスは01年の設立。犬舎は当初、1棟だけだったが、今は3棟あり、さらに拡張する予定だ。「家族関係が希薄化し、飼えなくなった犬を預けられる先が見つけにくくなっている。老犬ホームのニーズは今後高まるだろう」。(大阪市)の西沢亮治事務局長は話す。ドッグフードの改良などで犬の寿命が延びていることが、老犬ホームの需要につながっているとみる。中には悪質な業者もいる。宇都宮市では09年、飼い主に「死ぬまで面倒を見る」と言って有料でペットを預かったNPO法人が、自治体に引き取らせていた問題が発覚した。※きょうも最後までお読みくださいまして感謝もうしあげます。何かしら参考になりましたら下のバナーをポチッとクリックして頂ければ幸いです。霊能力に依存してはならない!事例1・特に夜の寝る時間になると身体がザワザワと騒ぎ、気持ちが落ち着かなくなり、眠れない、眠っても熟睡できない、何度も目が覚める、という男性が訪ねてきた。本人は自律神経失調症ではないか、不安神経症ではないかということで精神科にいって向精神薬を処方してもらったが、一向に変化はないという。腰の内部にまで蛇霊が巻き付いていた。私は男性の腰部(霊体)を手刀(霊的手刀)で切り開き、中にいる蛇霊を取り出し、切開した腰部を閉じて浄化をし処置し終った。その夜の男性はザワザワ感がなくなり、熟睡できているということだった。結局、彼の心の不調和が呼び込んだものだったのである。それでは何故、夜にザワザワ感が出るのかということですが、日中は表面意識で動いていることで潜在意識がそれほど働くことは少ないのだが、夜になって睡眠状態に入ると日中とは逆に想念領域を含む潜在意識のほうが表面化してくる。このことが憑依している霊体が活発になるためである。事例2・昭和五十四年頃の話しですが、ある霊能者が仏像を出したり、真珠を出したり、神前に供えた空の瓶の中に酒を出したりしていたという実話があります。その当時、その人がPS学会の科学者達の研究の対象になっていたという。科学者が研究の対象にするのはよいことですが、無知な信仰をする人達は、なにか不思議な霊能力を持っている人がいると、盲目的にその人を神さまみたいに信じてしまう傾向があります。いった物質化現象が得意であっても、そのこと自体は何ら人間の救済には用を成さないのであり、むしろ不要なパフォーマンスでしかなく、そんなことで人の目を引いたり、驚かせてみてもどれほどの価値でもない。きょうの本題ですが、人間は多少ものを当てられたりすると、何でもその人に聞こうとして、自分で判断するということをしない傾向にあるものだが、それもヌミノーゼ心理というもので、正常な心理状態ではありません。霊能力が存在することや、可能だということの知識を知ったり、それを事実として認めても、霊能力を行う人が直ちに優れた人間であるということにはならないのですが、ともするとその霊能力者に親しく言葉をかけられたとか握手してもらったとすると、急に有頂天になったり、自分を特別視したり、人よりも偉くなったように思ってしまう人が多いようです。その人に近いからといって、なにも自分の人間性が急に立派になるわけではないはずですが、他愛もないことで浮ついてしまう。なにを学ぶか我が心の師は、その霊能力者と三度ほど会ったがそれ以降は会うことをやめたという。それはその霊能力者が、当てごとばかりして人生の心の在り方、即ち法を説かないし、師の目の前で夫婦げんかを始めたからだという。霊能力者も同じ人間だから、それは夫婦げんかもするさ、という人があるかもわかりませんが、来客があって一方では神棚に向かって祈りながら、なにもそんな時に夫婦げんかをしなくてもいいのではないのか?ということだった。その霊能者も小さい時から苦労して滝に打たれたりして修行されたということでありましたが、社会的な良識、教養がないのですと師は言い残しておられる。我が心の師は「その人の言っていることと、やっていることが違って一致しない人のいうことを信じてはならない」と、くり返しいっておられました。ふしぎな霊能力があるということを知った人達は、今までよりも広い視野を持ち、そのことにつづいて人生の神秘さについて、永遠に「なぜなぜ」と追求して、その知識は、その人に一層高い道徳性を与え、その上に調和ある人生を築くようになってゆかなければならないのであって、その霊能力者を神さまみたいに信じてしまうということはしてはならないのである。前に一度とりあげたテーマでもありますが、ヌミノーゼ心理についてきょうもう一度取り上げて述べてみます。邪教から抜け出せないヌミノーゼ心理について先ず最初に申し上げておきたいのですが、教祖を神格化している宗教は邪教であるということ。その教団によっては教祖の写真を飾り、崇拝の祈りをさせていたり、作りあげた功績や名誉を教団のニュースとして写真入りで掲示して祭り上げているところもある。教祖は、どれほど悟って魂のステージ(霊格)が高くても神でなくて人間であるということ。神理を正しく知っている教祖は、周囲が神格化しようとするとそれを許さないし、周囲が神格化することを許し、自分が神様になって有頂天でいる教祖は、神理がわかっていないということだ。教祖を神格化し、盲信狂信をして、正しい知性と理性、あるいは判断能力を失わしめるのがヌミノーゼ心理である。ヌミノーゼ心理を克服しないと、正しい宗教の信仰はできない。400年ほど前にヨーロッパで、神の名によるきわめて残酷な宗教戦争が行なわれたことがある。カトリック教から分離したキリスト諸派であるプロテスタントとの間で起きたことであるが、政治的利害も絡み悲しい戦争となった背景があった。折伏(勧誘)や、他の宗教の信者との争いなどが行なわれたのも、ヌミノーゼ心理を持っていることが原因といえる。ヌミノーゼ心理はなぜ起るか。人間は、なにか神秘的なものに憧れ、できればそういう力を自分も持ちたいと思うものです。ところが、そういう心は、自分を自分で信ずることができない自立性のない心の弱い人に多いところも否定できない。持っている人の場合が多い。反動、裏返しとして、神秘的な力を身につけて、その力を人に誇示し、あるいは利用して権力を持ちたいと思っているような、極端に自己顕示欲の強い者ほどヌミノーゼ心理に陥りやすい。ヌミノーゼ心理に陥る者は、いわば一種の精神的アンバランスな人間であって、健全な心の持ち主とはいいがたいのである。このようなヌミノーゼ心理に陥った精神アンバランスな者を、日本の宗教団体は、信仰が純粋であるといっているが、とんでもない間違いを犯している。『病気が治らないのは信心が足りないからだ』、『生活が豊かにならないのは拝まないからだ』、『疑問や不信をもってはならない』と正しい判断力や疑問をなくさせて、盲目的に狂信させる宗教は邪教であり、正しい判断精神をなくして盲信狂信させるのがヌミノーゼ心理である。ヌミノーゼ心理に陥った者の集団では、神秘力を身につけて自己顕示したいと思っている権力志向型の者が神秘力に憧れていて、無力、無能力感を脱し切れず、力強く自分を指導してくれる者が現われることを待っている気の弱い者を、思いのままに支配するという現象が起ってくる。〇ー〇真理教もそれの最たるものである。ヌミノーゼ心理とエゴイズム(利己主義)強力に教祖を神格化し、教祖の力を背景にして自分の権力欲、支配欲を満足させようと思っている者は、しきりに教祖の機嫌をとって、そうでない者、そこまでしきれない者達を支配してゆくという支配体制が、組織の中に現われてくるものである。心の醜(みにく)い者たちである。して、本当は教祖自身の間違いであっても信者達は、「教祖がそんなことをいわれるはずがない。側近が悪いのである」という形の批判が出てくるようになるのだ。ヌミノーゼ心理は、次のようなものに心をひきつけられる心理状態から、その人の心の隙に起ってくる。