佛教とは印度のお釈迦様から始まった宗教。普通はそう思う処でしょう。第一章は「徳行品第一」。無量義の無と量は「妙法蓮華経」の迹門と本門の教えを暗示するものでした。迹仏たるお釈迦様の説く教えは無イコール空の教えです。無は無常(永遠でない)の仏様のこと。仏教の元祖たる印度のお釈迦様のことを指します。次の量とは量りまとめる、つまり統括するという意味で、全てを統括する仏様のこと。無量の義(ただ)しきこと「無量義経」の無量とは、俗に八万四千、つまり数え切れないほど膨大な数にのぼるお経のことであり、義とはそれぞれのお経に説かれた義(ただ)しい教え、真理を意味します。仏教の教えは膨大にして無量のごとし。共に、法華三部経におけるプロローグ(序分)としての役割を持っています。浄土三部経のことでしょう。...」から一部経というイメージが強いのではないでしょうか。続きを読む#006大聖人様からの宿題ここに至ってついに大聖人様は、既存の佛教の範囲を超えて見えない領域のお経をも含めた、巨大なる佛教体系を三分に振り分けに挑戦されるのです。私たちにとっての佛教とは、印度のお釈迦様から開始された教え。法華経はじめ幾多のお経には、それ以前からのお経、ここ以外のお経の存在が説かれています。膨大なるお経は佛様の境地に近づくための教えです。これらの教えが成り立つのは法華三部経の前半に説かれた「全ての命は佛様になれる」という教えがあればこそ。続きを読む#004本当の佛様が居ますからこそこうして前半と後半それぞれのテーマが比較されることで、後半の教えが本当に大事なことが明らかとなります。「全ての命は佛様になれる」という教えも、「本当の佛様」の存在あってこそ成り立つからです。一品二半こそが最も重要なるお経だということなのです。続きを読む#003誰もが佛様になれる先ずはじめに、膨大なる数のお経全部をひとまとめとしたうえで、これを三分に振り分けます。佛教の真髄、本当の教え。大聖人様はこのことを佛教全体の中でのお題目の立ち位置を明かすことで証明されています。続きを読む#001本当の教えを求めて佛様の本当の教えとは何か?それこそが若き修行時代の日蓮大聖人様が常に求め探し続けてきたことでした。yorokobi-reidanshikai.jp。