ねずさんのひとりごとねずさんのひとりごと先人たちが目指した日本の姿。それは私達の国が常に「よろこびあふれる楽しい国(=豈国)」であり続けることです。←いつも応援クリックをありがとうございます。伊勢の歌は、権力の座にある男が、自分よりも弱い者を犠牲にして、なんでもかんでも好き放題に手に入れることを完全否定した歌といえます。伊勢は、一介の女官でありながら、時の権力者となった仲平を、堂々と拒否しているからです。伊勢は、祈りの人、つまり神々に奉仕する人として魂を成長させていくのです。過ぐしてよとや百人一首19番にある伊勢(いせ)の歌です。伊勢は、平安前期の女流歌人です。その後の中期に登場する和泉式部や右近など、日本を代表する女流歌人たちに、ものすごく大きな影響を与えた女性です。言い方を変えると、伊勢がいたからその後の平安女流歌人たちの興隆があったといっても過言ではありません。それほどまでに伊勢は、後世に強い影響を与えたし、その意味では平安中期の「女性が輝く時代」をもたらした、第一人者となった女性です。百人一首に掲載された冒頭のこの歌を現代語訳すると、次のようになります。「とや」は「〜とおっしゃるのですか?」という問いかけです。そこまでわかれば歌の現代語訳はすぐにわかると思います。「わずかな逢瀬も許されない恋への絶望感を読んだ歌」だと書いています。絶望している」というわけです。「平安時代の貴族の女性の色気の歌」などと書いています。なんだか、さんざん色目を使いながら恋に敗れて絶望したのだといわんばかりの解説になっているわけです。基本的に、歌の解釈というのは、人それぞれであって良いと思います。解釈の深さは人によって異なります。子供には子供の、大人には大人の解釈があるのです。伊勢は国司の娘であり、しかも中宮に仕えた、いまで言ったらご皇室に仕えた立派で優秀な女性です。相当な美人で才媛であったことでしょう。そもそも伊勢は、どのような女性なのでしょうか。伊勢の生まれは西暦870年代です。没年は938年(66歳)以降というところまではわかっているのですが、それ以上のことはわかりません。(つぐかげ)の娘で、父が伊勢守であったことから、「伊勢」と呼ばれるようになりました。優秀な女性で、10代で宇多天皇の中宮・藤原温子のもとに出仕しています。ちなみにこの藤原温子、中世の女性の名前は、漢字をなんと読んだらよいのかわからないからと、温子を「おんし」と音読みすることとされているのですが、温子なら、どうみても「あつこ」でしょう。中宮・藤原温子は、藤原基経(ふじわらのもとつね)の長女です。四代にわたって、朝廷の最高の実権を握った、平安時代前期の超大物の政治家です。藤原基経で有名なのが阿衡事件(あこうじけん)です。宇多天皇が即位されたとき、藤原基経は朝廷の要職の内示をいただくのですが、基経が断ったために宇多天皇がたいへんに困られた事件です。この事件後に宇多天皇が基経のために特別に用意したポストが「関白(かんぱく)」です。いうわけで藤原基経は、我が国最初の「関白」となった人です。要するに藤原基経は超大物で、かつNo.1の政治権力者であった人です。その娘が藤原温子で、宇多天皇の中宮です。伊勢は、その温子のもとに出仕した女性です。ちなみに、温子の兄が藤原時平(ふじわらのときひら)で、この兄は、宮中で遣唐使を廃止した菅原道真と激しく対立し、道真を宮中から太宰府に追い払った人物です。ところが道真の没後、その怨霊に祟られて、39歳という若さで没してしまう。このことが原因で、菅原道真は天満様として祀られるようになりました。時平の子が敦忠(あつただ)で、敦忠は右近との恋の物語に登場する貴公子です。温子の弟が藤原仲平(ふじわらのなかひら)です。温子と仲平は仲の良い姉弟で、仲平はよく温子のもとに出入りしていたようです。温子のもとで働いている自分とほぼ同じ年頃の美しい女官の伊勢に恋をしてしまうのです。宮中一の美人女官と、時の最高権力者の次男坊の貴公子です。二人は熱愛になります。熱く燃え上がった仲平と伊勢ですが、仲平の父は宮中の最高権力者の基経です。父の基経にしてみれば、息子の結婚は下級の女官などではなく、やはりそれなりの家柄の娘でなければならない。仲平は父の薦めに従って、伊勢ではなく別な女性と結婚してしまいます。伊勢は、心から仲平を愛していたし、仲平も伊勢を愛していましたし、ともに十代です。お互いがお互いの愛に一寸の疑いも持っていなかったことでしょう。かかわらず仲平は自分を捨てて別な女性と結婚してしまったのです。伊勢にしてみれば、これはとてもショックだったことでしょう。仲平は、やむを得ない事情があることなどを伊勢に告げます。そのとき伊勢が詠んだ歌が、冒頭の歌です。この歌には、伊勢集に、詞書(ことばがき)が付されています。そこに次のように書かれています。「うたて」というのは、嫌な奴とか、大嫌いな奴、気味の悪い奴、不愉快な奴といった意味の言葉です。伊勢は、仲平のことを、嫌な奴だと言っているのです。難波潟短き蘆のふしの間も逢はでこの世を過ぐしてよとや(あなたは私に、ほんの一瞬たりとも逢わずにこの世を過ごせとおっしゃるのですか?)なのです。嫌な奴だと言いながら、でも逢いたい。否定しながら、それでも気がつけば、あの人のことを思っている。伊勢の心の葛藤が目に浮かぶようです。ひとつ注意が必要です。この時代は通い婚社会であるし、一夫多妻が認められていた時代です。仲平は、基経という絶大な権力者の次男坊ですから、複数の女性を養うだけの財力もあります。仲平が別な女性と結婚したとしても、伊勢は別段、仲平と別れる必要などないし、そのまま側室に収まるということもできたのです。見事、仲平の子を懐妊したということにでもなれば、仲平の実の姉は天皇の奥様なのですから、その子は天皇の縁続きということになりますし、なにせ時の最高権力者である基経の孫にもなるのです。要するに政治的に考えれば、一地方長官の娘が、側室としてとんでもない出世コースに乗ることにもなる可能性があるのです。伊勢は、そんな政治的なことでははく、彼が自分ではなく別な女性と結婚したことが悲しかったし、だからこそ、仲平に逢いたいと思いながらも、仲平を「嫌な奴(うたて人)」と言っているのです。傷心の伊勢は、その頃父が大和に国司として赴任していたので、都を捨てて父のいる大和へと去ります。その大和で伊勢が詠んだ歌があります。忘れなむ世にもこしぢの帰山いつはた人に逢はむとすらむ(もう忘れてしまおう。この世の峠の帰山を越えたのだから。あの人は、いつまた私に逢ってくれるというの。)出世なんかいらない。政治なんかどうだっていい。愛を信じていたかった。あの人とのことは、もう峠を越えたんだ。そんな伊勢の悲しい気持ちが伝わってくる歌です。「再び都に戻って出仕するように」とお声がかかります。温子は、ほんとうにやさしい、思いやりのある女性だったのだろうと思います。弟と伊勢のことをちゃんと知っていて、それでも「あんたは大和でくすぶっていちゃいけないわ。一度私のところに出仕しなさい。あんたはもっとずっと活躍できる女性なのだから」と宮中に呼んでくださったのです。中宮様からの直接のお声掛かりともなれば、伊勢に断ることはできません。伊勢は、再び都に帰って温子のもとに出仕します。頭もいいし、美人だし、気立てもよいし、なにより才能豊かな女性です。都にあって伊勢は、各種の歌会でもひっぱりだこです。頼まれて屏風歌(びょうぶうた)を書いたりもしました。要するに宮中にあって目立つ存在となっていくわけです。その宮中に、元カレの仲平がいます。ある日のこと宇多天皇が伊勢に、伊勢の家で見事に咲いていると評判の女郎花(をみなえし)の献上を命じたのです。それを知った仲平が、伊勢に歌を贈りました。「もう一度、逢わないか」というものです。このときの仲平は朝廷の中枢にいる左大臣です。その権力者に、伊勢が返した歌です。昔のことを思い出させる花ではありません。私は今更あなたのことを心にかけてなどいないし、これを機会に昔を懐かしむこともありませんわ。)伊勢は、きっぱりと、もう会わないと左大臣仲平に伝えたのです。逢わないって決めたのです。別々の人生を歩くことにしたのです。私はあなたとはもう逢わない。歌は、そのように詠まれています。それは伊勢の本心です。心の奥底では、いまも仲平を愛し続けています。男性の私には、仲平の気持ちはわかる気がします。男は想いを引きずるものです。仲平は、きっといまでも伊勢のことを愛しているのです。愛した伊勢を自分が権力者となったいまも、幸せにしてあげることができないでいる、そのことをふがいく思っているのです。変な欲望ではなくて、ただ会って、食事でもして、昔の笑顔を見せてもらえたら、それだけで、仲平は、安心できるし、幸せだし、伊勢の幸せのために、自分に、何でもいい、何かひとつでも、みっつでも、よっつでも、自分にできることを伊勢にしてあげたい。伊勢を愛したひとりの男として、俺は伊勢への責任をまっとうしたいのだ。それはひとりの女性を心から愛した男の考え方です。伊勢の気持ちは、私は女性ではないので、女心がよくわかりません。一般的によく言われることは、「女性の愛は上書き」という言葉です。女性は、新しい恋が芽生えると、女性の心の日記帳には、新しい恋が上書きされ、昔の恋はきれいさっぱり忘れてしまう。新しい彼ができたら、元カレなんて眼中にない。