城氏(安達氏)の動向続き頼朝の死後、幕府内では、将軍頼家を推す比企氏と、弟の千幡(senman)(実朝)を推す北条氏とが対立。城(安達)景盛の母は比企氏の出であり、本来景盛は頼家・比企方に付くべきところ、政子との親密な関係を通じて、千幡・北条方についた。(鎌倉・長谷)多くの鎌倉武士は、幕府の内紛の中で、岐路に直面し、選択を迫られるが、景盛は常に幸運で賢明な選択をしている。安達氏は頼朝の側近から、北条氏の盟友に巧みに転換することが出来たのである。源実朝が暗殺されたとき、景盛は出家したとみられるが、それほど密接な関係があったのだろうか。「吾妻鑑」等によれば実朝側近の動きをしていたようだ。建保六年(1218)、順徳天皇に皇子(懐成親王)(kanenari)が生まれたとき、景盛はお祝いの為京都に遣わされた。これらの事から、景盛が実朝の厚い信頼を受け、そのうえ、都の事情に通じており、素養のある人物であったことが解る。景盛が重用されていたことを示すのは、建保六年、実朝の推薦で秋田城介(akita・jiyounosuke)に任命されたことである。秋田城介は蝦夷経営の為、秋田城に常駐した出羽介(dewanosuke)であり、久しく空職になっていた名誉職であるが、景盛は大いに喜んだという。「吾妻鑑」その後、安達氏は秋田城介を世襲し、秋田城の由緒で城氏を称した。実朝三年忌の追善供養を営んだが、その奉行は景盛と二階堂行村が務めた。景盛は出家して大蓮房覚智と号し、高野山に籠った。正確な時期は不明であるが、景盛の高野山における事績として、金剛三昧院(kongou・sanmaiin)の創建が目立つ。景盛は出家後も世俗を捨てず、高野山のみに住んだのではなく、たびたび鎌倉に現れている。この様な出家は当時は珍しくなく、嫡子義景はまだ十歳、景盛はまだ世を捨て得る状況ではなかった。その世俗活動の一端を見ると、承久三年、承久の乱の際、政子が頼朝の御恩を説き、御家人たちの決起を促したことは「吾妻鑑」などに詳しいが、それについて、政子が直接御家人に呼びかけたとする資料もあるが、景盛が政子の言葉を取り次いでいる。宝治合戦では、子の義景、孫の義盛を叱咤し、時頼を説得し、北条・三浦の和解を阻止して、三浦氏を破滅に追い込んだのは景盛であり、これが出家者の所業かと訝るほどだ。承久の乱後、景盛の娘が北条時氏(houjiyou・tokiuji)(経時・時頼の父)の妻となったことは重要である。時氏は僅か二十八歳で没し、執権職に就いていない。景盛娘は出家して松下禅尼と呼ばれた。夫婦生活は七年程度にすぎなかったが、時氏は執権泰時の嫡男であり、将来は執権を予定されていた人物であったし、夫妻の間に生まれた経時・時頼は相次いで執権となり、女子の檜皮姫(hiwadahime)は将軍の室になっている。このことは城氏と北条氏との関係を一層緊密にし、執権・将軍の外戚としての城氏の地位を飛躍的に向上させた。なる資産は、武家により樹立され、構築された政権の所在地及びその政治体制の中から武家文化が創出された事を示す21件の社寺境内や考古学的遺跡と要害的地形により構成される。今回の「不登録」の勧告はこの部分を充分にアピールする資産が理解されなかったことが要因と思われます。富士山の世界遺産登録に続き、富岡製糸場の文化遺産登録が決定した。日本の自然・文化的要素が、また評価されうれしい限りです。鎌倉も再挑戦中?・・・・・。(3)タイトル・記事についていつもご訪問有難うございます、公開している記事に一貫性はありませんのでご了承ください。最近記事のRSS最新コメントのRSS最新トラックバックのRSS検索フォームを活用してください。曖昧な名前・言葉から検索できます。FC2.blog.hack();。