憐れみ」(72,78節)と執拗にクドクドと3回繰り返されていることを、私たちはよくよく肝に銘じねばなりません。救い主によって成し遂げられるこの救いの御業の全体は、主の憐れみによってこそ貫かれ、すっかり覆われているのです。71節「私たちを救い出すためだ」と断言しています。72-73節、主は我らの先祖を憐れみ、また私たちをも憐れみ、その憐れみをもって誓ってくださった救いの約束をちゃんと覚えていてくださるというのです。それならば、私たちもまた、「神さまが先祖と私たちを憐れんでくださって、だから」という肝心要をはっきりと心に刻み、よくよく覚えておく必要もありますね。74-75節、「私たちを救い出し、生きている限り、みまえに恐れなく仕えさせてくださる」。私たちが現に確かに救われたこと、救われつづけて今日ここにあるを得ておりますことには、はっきりした目的があったのです。その確かな恵みには、はっきりとした、誰にでもすぐ分かるはずの実りが伴ってあるのです。《恐れなく主なる神さまに仕える》ことこそが目的であり、救いと恵みの結果です。神さまに仕えつづける中で私たちは救われ、罪深さや自分勝手さ、心細さ、心が頑固になってしまうことから解放され、いつの間にか根深く抱えつづけてしまったそれぞれの《恐れ》から解き放たれつづけます。一回の礼拝が、そのことを兄弟らと共々に味わう格別なときとなるなら幸いです。これこそが、その一回の礼拝の根本の目標・願いとなり、一つ一つの営み、その人の生活の目標や願いとなります。来年1月末の定期総会の日に、私たちは長老や執事をどのように選挙すべきでしょうか。「これもまた、我らの神の憐れみの心による」し、その憐れみを心底から本気で受け止めながらの選挙でなければならないと弁え、心得ながら、その一つ一つの選挙に取り組むのです。この私が一票を投じようとするあの相手は、「この一つの働きをもってさえ、恐れなく主に仕える」と、そのことをこそ願い求め、神さまこそがきっとそうしてくださると確信する中でこそ、その投票用紙にその人の名を書きしるすべきです。喜んで、主に仕えさせていただきます」(ヨシュア24:1-22)と、その人はきっと晴れ晴れして応えるだろうと。私もその人に対して精一杯に自分の責任を果たしてその人を支え、慰め、その人が苦境に立つとき、私はその人の傍らに立って、一緒に、精一杯にその重荷をその人といっしょに担おうと。したことを心底から受け止めることができるかどうかが、キリストの教会にとって、私たち一人一人のクリスチャンにとって、決定的な分かれ道となります。「これは、我らの神の憐れみの心による。この憐れみによって」という福音の宣告を、私たちは決して建前や単なる形だけ名ばかりのスローガンとしてはなりません。今ここで、それをしている。いつどこにいても、誰と何をしていても、教会でも家にいても道を歩いていても、あなたのいつもの職場でも、そこでそのようにして恐れなく主に仕えることであり、それへと私たちを向かわせると目を凝らしながら。75節で、「御前に、恐れなく仕えさせてくださるのである」と語られました。あることを遥かに超えて、軽々と飛び越えて、ただただ恵みの贈り物」だったのです。主なる神さまに仕えることは、生涯、生きている限りつづきます。それは、御前に「清く、正しく、恐れなく」成し遂げられつづけます。「清く、正しく、恐れなく」という三つの在り方は、「神さまの御前に」という前提をもちます。主なる神さまの御前にあって、だから、そこでようやくと。正しくて完全無欠な人間など独りもいないのです(ローマ3:9,創世記8:24-)。高潔で清らかな者などただの一人もなく、正しいものもなく、けれど、にもかかわらず清く正しく。77-79節「罪のゆるしによる救いをその民に知らせるのであるから。これはわたしたちの神のあわれみ深いみこころによる。そのあわれみによって、日の光が上からわたしたちに臨み、暗黒と死の陰とに住む者を照し、わたしたちの足を平和の道へ導くであろう」。罪のゆるしという、決して欠くことのできない大前提がありつづけます。罪のゆるしあってこそ、その上に足を踏みしめてこその私たちです。「どうぞゆるしてください」とゆるしを請い求め、「ありがとうございます」と受け取り、ゆるされつづける中でこそ、そこでだけ、「清く、正しく、恐れなく」という在り方がかろうじて成り立っています。清いわけじゃなく、正しいわけでもなく、恐れるほかない私たちです。強がって見せても、やせ我慢して取り繕っても、本当は誰でも皆とても心細いのです。私たちはどうしたらいいでしょう。私たちはみな神の憐れみの計らいの只中に置かれている。「私たちの足を平和の道へ導くであろう」;平和の道も、ここまで味わい確認してきたこととまったく同様です。神さまからの憐れみと、そのようにして成し遂げられる「罪のゆるしによる平和の道」です。神の憐れみの計らいの只中にある「平和の道」です。十字架におかかりになる前の晩に、主イエスは弟子たちにおっしゃいました。「父がわたしの名によってつかわされる聖霊は、あなたがたにすべてのことを教え、またわたしが話しておいたことを、ことごとく思い起させるであろう。わたしは平安をあなたがたに残して行く。わたしの平安をあなたがたに与える。わたしが与えるのは、世が与えるようなものとは異なる。あなたがたは心を騒がせるな、またおじけるな」と。弟子たちが人々を恐れて家の中に閉じこもっていたとき、復活の主があらわれて、「安かれ」と語りかけ、手と脇の傷を見せてくださいました。父がわたしをお遣わしになったように、わたしもまたあなたがたを遣わす」(ヨハネ福音書14:26-27,同20:19-21)と。弟子たちが二人ずつ組にして町々村々へと遣わされたときにも、彼らは「平安がこの家にあるように」と言うように命じられました。聖書は証言しました、「古いものは過ぎ去った、見よ、すべてが新しくなったのである。すべてこれらの事は、神から出ている。神はキリストによって、わたしたちをご自分に和解させ、かつ和解の務をわたしたちに授けて下さった。神はキリストにおいて世をご自分に和解させ、その罪過の責任をこれに負わせることをしないで、わたしたちに和解の福音をゆだねられたのである。神がわたしたちをとおして勧めをなさるのであるから、わたしたちはキリストの使者なのである。そこで、キリストに代って願う、神の和解を受けなさい」(コリント手紙(2)5:17-20)。