よからぬ思いは気づいて手放す。した思いに立ち返って、また新しい一歩を跏みだせばいい。した日々をあとで振り返ってみたときに、自分が歩いた後には、案外ぶれのない自分らしい道のりができているでしょう。※きょうも最後までお読みくださいまして感謝もうしあげます。このブログを他の方にも読んでほしいと思われた方は下のバナーをポチッとクリックして頂ければ幸いです。若い夫婦へのメッセージ親と子の幸福は切り離せない。結婚すると子どもが生まれる。夫婦の関係は同時に親子の関係でもある。親の苦しみは子どもの苦しみとなり、子どもの苦しみは親の苦しみとなる。親は幸福で何一つ不自由はないといっても、子どもが不幸になれば親も幸福でなくなる。育児うつということで相談にみえた若いお母さんがいたが、別居状態にまで至っている。若い夫婦に子どもが産まれたら親となるのだが、若い親達は、自分達だけのことだけに翻弄されて自分たちが置かれている立場、状況ということをあまり把握もできず、考えていないようなところもある。自分達の夫婦としてのあり方が、子どもにどう影響するかなど、全く考えていない人もいるのですが、考えていなくても、子どもが生まれれば考えないわけにいかない。考えないわけにはいかないのですから、生まれてから慌ててどうしようなどと考えるより、生まれる前から充分に考えておく方が賢明でしょう。夫婦としての在り方のことであり、家庭生活の有り方の事です。要するにここで言いたいことは、健康で、よい性格を持った子どもと、病気がちで、歪んだ性格を持った子どもと、どちらの子どもを持つ方が親にとって幸福なのか、ということです。そこで、健康で、よい性格の子どもを持つにはどうすればよいか、どういう時に病気がちで性格の歪んだ子どもができるかを、知る必要が生ずるわけです。日本の「神道」では「女先立ちてふさわず」と教えているのですが、女が先に立って男を尻に敷くと、「蛭子」、即ち足の立たない小児麻痺の子どもが生まれたというのである。この事は何を示唆しているのであろうか。天は天で、地は地であること。上のものは上に、下のものは下に、それが自然の法則であって、この自然の理に反して、地が上に、天が下にというように天地逆転すると、そこに自然の理に反したという戒めが生ずるのである。男は男としての役目を果たし、女は女としての立場を守り役目を果たすことが、自然の理に沿う生き方とであるということであろうが、これが反対になってしまうから問題がおきてくる。いうとき人間は、その戒めとしての凶事、禍という現象だけをみるから不幸と受け取るのであるがそうであってはいけない。禍は進歩と成長へのメッセージと謙虚に受け止めてこれまでの生き方を省みて改める必要がここに生じるのである。キリスト教では夫婦、親子の問題をどう教えているであろうか、一例を記します。『われ結婚したる者に命ず(命ずる者は我にあらず主〈神〉なり)、妻は夫と別るべからず、もし別るる事あらば、嫁(とつ)がずして居るか、又は夫と和(やわら)げ。夫もまた妻を去るべからず、もし或る兄弟に不信者なる妻ありて偕(とも)に居ることを可(よ)しとせば、之(これ)を去るな。女に不信者なる夫ありて偕(とも)に居るを可(よ)しとせば、夫を去るな。そは不信者なる夫は妻によりて潔くなり、不信者なる妻は夫によりて潔くなりたればなり。(さ)なくば汝らの子どもは潔からず、然(しか)れど今は潔き者なり。結婚をした以上は別れてはならないというのが、神の命じ給うところであろう。結婚した妻は、夫と不調和であったら、どうして別れようかなど考えないで、どうして夫と調和しようか、ということだけを考えるようにせよ。ある夫に、神様も信じない、できの悪い妻があったとしても、この妻を離縁するというようなことをしてはならない。妻は、夫が神を信ぜず、できの悪い夫であったとしても、その夫と別れようなどと考えてはならない。神を信じない、できの悪い夫は、神を信ずる、できのよい妻の行為を見、且つ、学ぶことによって夫もよくなり、また、神を信じない、できの悪い妻は、神を信ずるできのよい夫によって、神を信ずるよき妻となるためであるのだ。そのような姿勢で夫婦のあり方をすると、厳しい現実でも、子どもはりっぱに育つけれども、もし、そうでなく別れるというようなことをすると、子どもの心に悲しみや、怒りがうまれ、素行不良となり、不幸になるのである。『子たる者よ、なんぢら主にありて両親に順へ、これ正しき事なり。なんぢの父母を敬へ、これ約束を加へたる戒命(いましめ)の首なり)。(しか)らば、なんぢ幸福を得、また地の上に寿命長からん。父たる者よ、汝らの子どもを怒らすな。主の薫陶(くんとう)と訓戒とをもって育てよ。子どもは、神を愛し信ずると同じような心で両親のいうことに順え、それがもっとも正しいことである。「父母に感謝せよ」このことが父なる神と、子との間にあって、子たる者が順い、且つ、守らなければならないことのうちの第一番に守らなければならないことである。あると、子たる者は幸福となり寿命を全うすることができる。いうことは、親に感謝しない者は、不幸となり本来の寿命をまっとうできないということになる。あるが、父という言葉は母という言葉に対して使われる言葉ですから、母をも含んでいることになります。子どもを怒らせたり、悲しませたり、子どもの心を苦しませ悩ませるようなことをしてはならない。いうことをすれば不幸になるということである。夫婦間で問題が発生し、夫婦が自分たちの都合だけに右往左往していて家庭の何たるか、夫婦の何たるかさえ見失っている家庭の夫よ、妻よ、あなた方は自分と同じ罪を子どもに背負わせるのですか。神が人を愛し給うように、親は子どもを愛し、慈しみ、人として守らなければならない戒めを、親自らが実践して子どもを育てなさいということです。すればみな心から幸福になるのである。ここで注意しなければならないことは、もし、子どもの不幸に泣く親があったら、その親は、子どもの不幸を嘆く前に、自分は親を泣かしてはいなかったか、親不孝してはいなかったか、ということを反省しなければならないということです。そのことを良い方向に改善するためにも自分一人のことにばかり囚われず大きな視点で人生をみるということをしなければならないのです。自分の為したことは良くも悪くも子供に影響します。因果は巡るというが、私たちの生活の中で気づいてはいなくても、そういったことは常につきまとっているのです。そのことを反省せずに、子どもだけを良くしようとしても絶対に良くならないということである。迷える夫婦よ、自分だけの世界に入って苦しむなかれ、心の調和の意味を考えるべし。2500有余年前、インドの釈尊は、「年寄りを大事にし、親を大事にする国は絶対に滅びない」と教えられました。夫婦が争っていたのでは親に心配を掛けるばかりで、親を愛したことにならない。子ども夫婦が孫と争っていてもその親を愛したことにならない。ここを深く悟っていかなければなりません。子供の心を大事にしようと思うならば、自分の小さな我を捨ててしまうことである。親を大事にすることの中には、夫婦の調和、親子の調和が含まれているのであり、イエス・キリストが「自分の親を愛すると同じように、年長者を愛せよ」といっていられるように、年寄りを愛する心は、親を愛する心と同じ心から出るのである。釈尊やイエス・キリストが言った、この「親を愛せよ」という教えのポイントから中国へ伝えられ、中国の儒教の教えと一緒になって「父母恩重経」というお経がつくられたのである。「このようにせよ」ということは、「そのようにしなかったら不幸になるぞ」ということを同時に教えているのであって、夫婦親子の関係は、一体であって切り離して考えるわけにはゆかない。健康でよい子どもを持つにはどうすればよいか、病気ばかりして親を苦しませるような子どもを持たないようにするためにはどうすればよいか、こういうことは、当然、結婚をする前に「結婚の心得」として知っておいたほうが良いのである。人間の出生について人の出生は、心の世界、すなわち非物質の4次元世界から物質世界の3次元であるこの地上界に、両親の縁によって肉体をいただくものであります。してその両親を誰によって定めたのであろうかといえば、それは自分自身であろう。天上の世界において、両親となるべき人たちと相談し、了解を得ることによって結ばれたのである。地上における生活をみても、路傍の人に金を無心したり、なれなれしく言葉を交わすことはまず少ないはずだ。交際し、気心がわかってくるにしたがって、情が移り、相互扶助の関係が強くなってくるのである。親子の関係もこれに似て、天上界において相互の約束の下に、もっとも修行しやすい縁を求めて結ばれるものであろう。よって、心を惑わしてしまう。同時に、この心に内在する自我は、その自我発祥地や過去世に連結れていて、それがカルマ(業)となって、それぞれの性格なり、個性を形作っているのである。肉体を持ち五官の影響をうけながらも、人によって、その感じ方、受け取り方がちかってくるのである。それゆえ、同じ肉身でありながら、親の心、子の心がわからない場合が多いのです。否、子供が成長すると、たいていは子供は親からいよいよ遠のいてゆく。近いはずの親子が、心の世界ではもっとも遠いところで生活しているのが親子の関係ではないだろうか。これを裏がえすと、魂と肉体とは、本来別々であるということがいえるのである。親子による争い、兄弟は他人のはじまりというような結果がしばしば生じてくるのも魂の所在なり、転生輪廻の遍歴が違うためにおこってくるのである。あってはならず、そうならないためには、いま、自分がこの地上に生を受けた事に対し、どれだけ感謝の心が持てているかを省みて点検する必要があります。これは欠かすことのできない人間としての原点である。※きょうも最後までお読みくださいまして感謝もうしあげます。このブログを他の方にも読んでほしいと思われた方は下のバナーをポチッとクリックして頂ければ幸いです。「医食同源」この言葉は大抵の人が聞いたことのある言葉であろうと思います。先日行った私が主催する『心と体の健康教室』で取り上げた具体的な食養について、このブログにもアップしておくことにします。これは病気をした人たちが食事について様々な取り組みをしておられることを承知のうえで、敢えて、ここに提案するものですが、決して強制でもなければ、これがすべてということもありませんし、その効果を確約するものでもありません。実際にガンを克服された方々がおられることも事実であります。病気をしている人それぞれの各自が、主治医の先生からアドバイスをいただきながら努力をしておられるであろうし、当然、ご自分のお考えもあることでしょうから、それはそれでよろしいかと思います。変える健康法」ガン細胞は、その細胞自体が増殖するスピードが通常の細胞よりも速く、増殖に当たってはより多くのブドウ糖を必要とします。大切なことはガン細胞の増殖を、どうしたら自然な状態に戻せるのか、増殖を弱めることができるのかという点に注目したい。そのために身体全身が本来の正しい状態で働いているかどうか、血液が酸性に傾いていないか、などは重要な条件であろうと思いますし、このことは医学でも重視しているところでもあります。食事のときに心がけるべきこと。1・腹八分を守る(食べ過ぎはカロリーオーバーだけでなく、自律神経の働きさえもアンバランスなものにしてしまう。(未消化とは胃腸での消化という意味だけに限らず、エネルギーとして使い切っているかどうかであり、カロリーオーバーは弊害以外の何物でもない。)3・老廃物はすみやかに体外に出すこと。)4・特に健康回復の途上にある人は、消化の負担にならないで効率よく必要な栄養分を摂取できるようにすること。獣肉の脂は極力体内に取り込まないようにする。(病気回復を目指す場合、栄養学からいう動物性蛋白質の必要性と、身体をリセットするということにおいて意味合いが違う)揚げ物を避ける。(血液の酸化を防ぐことと、余分な脂肪を摂取しないこと)新鮮な野菜を豊富に(昼は地上の生野菜、夜は地下の温野菜の摂取、ビタミン、食物繊維、内臓の洗浄作用)芋類、カブ類などは控える。(でんぷん質)皮膚の弱い人はアクの強い野菜を避ける(特にナス科:ナス、トマト、じゃがいも)野菜を食べるときはゼラチンと一緒に(コラーゲンは摂取後にアミノ酸に変わる)精白した米、パンは避ける、複数の穀類を同時に食べない(相克作用)柑橘系の果物を豊富に摂る、穀物と一緒に食べない。(酸化防止の為)1日の水を飲む量を増やす。(排泄を促す)砂糖を多く含む菓子類を食べない。(血液の酸化と冷え)怒っているとき、悲しんでいるときは食べない。現代医学におけるがん治療の現状を概観したうえで、ガンという疾病に対して見解を示しておきます。血液の質が劣化し、そのために人体の重要な治癒能力である「老廃物や壊れた細胞の隔離除去」と「血液のペーハー維持、凝固」が正しく機能しなくなり、障害を受けた細胞組織の修復プロセスに異常が生じ、そこにがんが発現する。がんの治療という視点に立つと、血液の酸素供給能力と体内毒素の排泄がきわめて重要になります。その意味において呼吸が浅いということは血液への酸素供給が効率的でないということが言えるでしょう。呼吸が浅いということの大きな原因は、交感神経の働きが副交感神経の働きに勝っているということがいえるでしょう。腹式呼吸の奨め、反省と瞑想の奨めがここにあります。したがって、呼吸の浅い人、血液中の酸素濃度が薄い人は、日頃の生活状況を省みることを薦めるものです。いつも心が騒ぎ、常に何かを求めて、心が外に向き過ぎるのも交感神経が高ぶる原因となります。何かに拘りをもっていないか、執着していないか、それがたとえ、良いことであっても心を偏らせてはいけません。ここに提案する効果を発揮するためには、食事療法と毒素排泄で血液を浄化しておくことが必須であり、併せて腹式呼吸の実践、これまでの人生の反省と瞑想で心を静めることである。食事、排泄(汗、大小便)深く静かな呼吸、これらは必須の条件といえよう。ガン治療のための食事の典型は朝食には:柑橘系の新鮮な果物(オレンジ、みかん、デコポン、イヨカン、ハッサク、グレープフルーツ等)、または消化の良い穀物(シリアルでも良し)昼食には:葉物を中心にした新鮮な生野菜。(野菜スープがお奨め、お通じに有効)夕食には:温野菜と消化しやすい少量のタンパク質と穀物。(お魚がお奨め)という組み合わせが最適。朝食には、柑橘系のものと、穀物系(シリアル)を交互に食べることも有効。火、木、土は穀物系にし、日曜は好きな朝食にするといった感じにします。3、5......の奇数日は柑橘系にし、2、4、6......の偶数日は穀物系にするといった方法もあります。体調を観察して、自分に合う食べ方を見つけてください。柑橘系の果物は、穀物と一緒に食べると酸性食品になってしまいます。柑橘系は穀物と同時に食べてはならないことを覚えておきましょう。お昼の食事には、新鮮な生野菜(特に葉物)がお奨めです。合わせて、細かく刻んだり、あるいは、ミキサーにかけて流動食のようにするということもよいでしょう。レタスは色の白いものよりも、緑の濃いものを選びます。「ウサギのように緑の野菜を食べていればガン予防」というのがキーポイントです。ゼラチンは、たんぱく質(体内でアミノ酸に分解され吸収)補給になる。ガンを治そうと思うなら、昼食のほとんどが新鮮な生野菜になるように工夫したい。ム(羊)という組み合わせをメインにお奨め。豚肉・牛肉は原則的に禁止です。豚肉・牛肉の脂はがんを喜ばせる食べ物であると心得たい。穀物はかなり消化力を要する食べ物ですので、本人の消化力が落ちているような場合は、お粥にするといった工夫が必要です。※食事を改めることで血液の質を高める。排泄を促すことで身体をクリーンにする。これが癌を克服するための条件として欠かせない必須の二大テーマと捉える。※きょうも最後までお読みくださいまして感謝もうしあげます。このブログを他の方にも読んでほしいと思われた方は下のバナーをポチッとクリックして頂ければ幸いです。心の財産&煩悩11日は私の主催する月に一度の『心と体の健康教室』があり、今回は「心の財産」ということをメインテーマでハートスクールを開催した。参加者は老若男女、職業問わずの自由参加、もちろん会費、会則なし。『ガン発症した時の食事』をテーマにし、心に関しては、何が『人間の財産』であるかを話題に提案してみた。自律神経失調症について霊的な視点から事例を一つ紹介します。周期的に発症し病院で検査をしたが、これといって特に病態が発見されず、医師には、更年期による自律神経の失調ではないかと言われたといって私のところに来院してきた。問診の段階で頸椎の5番に少しだけ捻じれが確認できただけでそれ以外は肉体的には何ら問題点が見つからなかったのである。実はこの女性、霊的な影響のあることは問診時にわかっていたのだが、問診で霊的な背景が関わりあることを説明することはしない。本人の希望どうり、整体をきっちりおこない、そのうえでカウンセリングルームに招き、生活の様子、症状が発症した頃の状況などを確認していく。その会話の中には霊的背景を説明するキーワードが必ず含まれているものだからである。原因は、ご主人が単身で岩手県の大船渡(沿岸)に赴任し、週末には自宅に帰ってくるという生活状態の中で、震災で亡くなられた方々の未成仏の霊波動をたくさん浴びて帰ってきていたことが影響していたのだった。本人が希望したため、事情を説明し、浄化をして帰っていただいた。翌日「お陰さまで頭痛、動悸、不眠がなく、ぐっすりと朝まで眠れました」と連絡をいただいた。」と説明すれば、大概のことは更年期によるものだと片づけることができるという現実。ホルモン剤や、向精神薬など簡単に処方箋をだしているのであるが、読者の方々にもこの点はご一考いただければと思います。『ガン発症した時の食事』については次回にゆづります。『菜根譚』(さいこんたん)という処世訓(しょせいくん)の書があります。随筆集として刊行されたが、中国ではあまり重んじられなかった。この「菜根譚」は日本においては三教である儒教、仏教、道教の教えを短文にまとめた書として約230年ほど前に刊行された哲学書ですが、禅僧などによって盛んに愛読されてきた経緯がある。菜根譚からひとつ紹介しましょう。「身を立つるに一歩を高くして立たざれば、塵裡(ちり)に衣を振い、泥中に足を濯うが如し。世に処するに一歩を退いて処らざれば、飛蛾(ひが)の燭(ともしび)に投じ、羝羊(おひつじ)の藩(まがき)に触るるがごとし。一人の人間として生きていくには、一歩高い視点に立たないと、まるで塵のなかで衣を振るい、泥の中で足を洗うようなことになる。このような状態で、どうして世俗を超えていけるだろうか。俗世間とつきあうには身を一歩退いてつきあわないと、まるで蛾(が)が燈火に自ら身を投じるように、牡羊が垣根に角をつっこんだようになる。このようなことで、どうして安楽に暮らせるだろうか。物事に埋没して、捉われてはいけないということの教えでしょう。しても現実に生きていると、現実にはまり込み、随分低いところまで心を落して生きているなということに気付きます。自分では、塵の中で衣振るうような愚かなことはしていないと思っているし、泥の中で足を洗うようなことはしていないと思っている。本当にそうであろうか。常に高い視点、すなわち執着しない、偏りのない心で物事を捉え直すことが必要だと改めて感じます。高い視点というのは、驕る、自惚れるということではありません。客観的に見ることで気付くことがあったなら、どんなに仕事中であっても、進んでいても、直ちに修正しなければならないということです。一歩を踏み込むときと、一歩退くとき。一段降りるときと、一段昇るとき。歩も退くもしっかりと制御しなければと思います。人間は、物を創造する智慧を頂いている生き物ではありますが、この智慧があるが故に苦悩というものも持ち併せております。厳密には執着のない心、偏りのない想念、言葉、行動を以って智慧というのであって、これに沿わないものは智慧とはいわない。真の財産は何も無いことお金はあるにこしたことはないが、さりとて無いのも困る。あることによって余計な心配が発生し、それに伴う苦労もあるだろう。世にいう、『借金も財産のうち』という言葉がある。親が亡くなって土地や預貯金を相続する段になると、子どもたちが一斉に遺留分を言いだすという話しはよくあることだ。プラスの財産だけなら問題も少ないだろうが、借金が残っている場合、相続する人はその借金も同時に相続しなければならないことになります。これが借金も財産のうちということになります。事業を為すにあたって、銀行から借り入れをし、やがては利益を生み出すまでに成長すれば、これもまた借金も財産のうちといえるでしょう。自分の利己的都合だけでプラスの財産だけ欲しいというわけにはいかないのである。心に余分な執着、拘り、囚われ、がなければどれほど清々しい生き方ができるであろうか。人生は執着のないのが至高の財産といえるであろう。したがって、何もないのが財産とはこのことである。一転して、私たちの心というものを考えてみてほしい。「損か得かは人間のものさし、うそかまことか、如来のものさし」どうしても損得勘定に走るのが常でありますが、これが人間です。悟った人は、人の言動に嘘があるか、真があるかをみて処するものだということでしょう。この違いは人生に大きな差異となって現れるであろう。※きょうも最後までお読みくださいまして感謝もうしあげます。このブログを他の方にも読んでほしいと思われた方は下のバナーをポチッとクリックして頂ければ幸いです。時代から奥女中のなかから選ばれた家柄や容姿の優れたものが側室として将軍の寝間の世話をしていた。世界にみる一夫多妻がある国の底流には、男尊女卑の思想が流れており、女は男の道具でしかなかった。した思想が生じたのは、男は腕力にすぐれ、女はそれに憧れを抱くようになったからであった。いってみれば力がすべてであり、力は正義であり、弱肉強食の動物界の姿が人間社会に持ち込まれていたといえるだろう。力は正義とする思想は、今日でもなお人々の心の底に流れており、この思想がいろいろな面に顔を出している。政治も、経済も、教育も、国と国との外交にしても、昔ほど露骨さはなくなったが、最後の切り札となるものはやはり力である。軍拡は無益だといっても、米ソを頂点として、どんな小国といえども、多大の犠牲を払ってもこれに力をそそいでいるし、経済は競争を建前として動いている。巾をきかせ、科学技術が何よりも優先している。腕力から頭脳に......過去と現代では、その力のおき方が単にこのように肩代りし、形を変えているにすぎない。いえ、心理的に男女にこのような心の動きがあるかぎり、男尊女卑の弊害はなかなか崩せまい。この弊害を崩すには、まず五官六根という煩悩から離れることだが、平均的な考えは、まず男にあっては、力は正義とする本能的思考を改めることだ。競争心、こうした煩悩に火をつけることになる。煩悩の終着点は常に虚しく、救いのないものである。先を争い、地位や名誉を得れば、肩の荷は重くなっても、心の安らぎはますます遠のいて行く。心の安らぎは、自分と他人との壁を外し、助け合う愛の共同社会にしかないものである。愛の共同社会は、そのまま天国の社会を映し出している。女性の心的地位の向上は、肉体的自己愛から脱却することである。男が頼もしく、頼り甲斐があると見える心的発火点は、男とはちがった自己の肉体に対する偏愛が病巣であろう。腹を痛めた我が子は自分の分身のように思い、我が子を養育できるのも、こうした自己延長の偏愛が一つの支えになっている。男女の数は、あの世もこの世も一対一であり、男が少なく、女が多いということはない。地上における男女の比は、戦争や、その時々の思想、行為によって多少のアンバランスをみることはあるが、やがて男女は一定の比率となってくるもので、もともと平等に出来ており、一夫一婦は天の計いである。女性が男性と対等の立場に立つにはまず経済的基盤が必要と考える人もいるが、それは、経済優先の今日の社会思潮が生んだ思想であり、この考えには、もともと無理がある。家庭や子の養育を誰がするかである。人間にとって、情緒教育は欠かせないものだし、情緒教育には家庭が一番である。親子のつながりは約束ごとであるし、その約束ごとは家庭を通して果たされていく。生まれ出た子どもは、国や社会施設で面倒を見ることになれば、こうした約束事が果たされないばかりか、員数教育に流れ、片寄った思想が育ち、混乱に輪をかけることになろう。女性の役割は家庭にあって、次代の子弟を正しく養育することであって、それは男とはちがった役割を持つものなのである。女性が子を生み、子を養い、子を育てることによって、私たち人類は絶えることなく、連綿とそのきずなを保つことができる。女性のこうした役割がなく、子を生むことがないとすれば、私たちは過去と現在にしか生きることがないし、地上での生活の場を失うことになるであろう。そこには、魂の進歩も、転生もないことになる。いう連続された生命が成り立つことも、いってみれば女性のこうした役割があるからである。女性のこうした法を生かす特性は、天が与えた義務であり、責任であるといえよう。した意味において男は現実社会に、女は未来社会にその義務と責任を有する、ということになろう。※きょうも最後までお読みくださいまして感謝もうしあげます。このブログを他の方にも読んでほしいと思われた方は下のバナーをポチッとクリックして頂ければ幸いです。