歴史雑学*渡来僧の薫陶・・・(つづき)鎌倉の子弟教育においては、渡来僧が有力な禅寺のトップにいるという状態が、門下生に中国への目を開かせたという点において、大変な役割を果たしました。触れた南浦紹明は、建長元年(1249)、十五歳で剃髪受戒して、駿河から鎌倉に赴き、開かれたばかりの建長寺で渡来僧・蘭渓道隆(1213~78)に師事した。正元年間(1259~60)に渡宋している。約翁徳倹(1245~1320)は、鎌倉郡の生まれで、道端に捨てられたのを、「郡の著姓」に拾われ養育された。幼くから普通の子供の遊びはせず、僧を見れば必ず敬い、仏を見れば必ず拝んだ。十三歳の時に養父に従って建長寺に参詣り、蘭渓によってその才能を認められ、童子となってその教育を受けることになった。徳倹もやがて文永年間(1264~74)に渡海することになる。この様に、東国出身の子弟が、鎌倉の建長寺で、蘭渓の教育によって中国への目を開かれるというコースが定着していったことが解ります。蘭渓道隆の影響下に渡海した世代よりも1~2世代遅れる僧たちに、大きな影響を及ぼした渡来僧として、一山一寧(1247~1317)と東明慧日(1272~1340)の二人があげられます。皇帝の使者として来日したが、優れた文化人としての能力を認められ、鎌倉に招かれ建長寺の住持となる。優れた、多彩な能力の持ち主で、その後の日本で禅宗文化に大きな影響力を与えた。延慶二年(1309)に北条貞時の招きで来日、円覚寺の住持となる。他に北条時宗の招きで来日し、円覚寺を開いた有名な無学祖元(mugaku・sogen)については、日本での活動期間が短かったことや日本語を習得しなかったこともあって、その影響で渡海を志した人物を見出すことができない。なる資産は、武家により樹立され、構築された政権の所在地及びその政治体制の中から武家文化が創出された事を示す21件の社寺境内や考古学的遺跡と要害的地形により構成される。今回の「不登録」の勧告はこの部分を充分にアピールする資産が理解されなかったことが要因と思われます。富士山の世界遺産登録に続き、富岡製糸場の文化遺産登録が決定した。日本の自然・文化的要素が、また評価されうれしい限りです。鎌倉も再挑戦中?・・・・・。(3)タイトル・記事についていつもご訪問有難うございます、公開している記事に一貫性はありませんのでご了承ください。最近記事のRSS最新コメントのRSS最新トラックバックのRSS検索フォームを活用してください。曖昧な名前・言葉から検索できます。FC2.blog.hack();。