私たちの周囲を激しく吹き荒れる風は、なかなか手強いのです。波も、かなりしぶとい。私たちの足もとに広がる湖は深く、暗く、底が知れません。私たちの乗った舟はあまりに貧弱で、舟底の板もあまりに脆く薄い。いいえ、むしろ私たち自身の荒ぶる魂こそが難物です。吹き荒び、大波が立ち騒いで、いっこうに鎮まる気配もありません。主が断固として起き上がり、叱りつけ、「黙れ。静まれ」と権威をもって命じてくださるのでなければ、黙ることも鎮まることもできません。「あなたはどこを向き、何を見ている。あなたは、どこに足を踏みしめて立っている。あなたは何に期待し、何を待っている。あなたは一体、誰の声を聞き、何に信頼しているのか。主なる私のものではなかったか。主である私の声にこそ聴き従うあなたではなかったか。《主である私からのゆるし、恵み、救いの約束》にこそ、その只中にこそ自分の身を据え置くあなたではなかったか。なくて、では、あなた自身は、どうやって安らかに喜ばしく生き抜いてゆくことができるのかと」と叱りつけてくださるのでなければ。イエスは彼らに言われました、『あなたがたの信仰は、どこにあるのか』。彼らは恐れ驚いて互に言い合った、『いったい、このかたはだれだろう。お命じになると、風も水も従うとは』」。主イエスは、「あなたがたの信仰はどこにあるのか」と弟子たちに語りかけ、問いかけました。その信仰は、必要なときにそれを働かせることができて、その信仰によって私たちが助けられ、支えられることができるということです。ないなら、その信仰が肝心要の緊急事態のとき、少しも働かず、私たちを支えもせず助けもしないなら、信仰があることにいったい何の意味があるでしょう。私たち自身と大切な愛する家族を救うことのできる信仰を与えられて、確かに持っているのかどうか。その信仰を、必要なとき、必要なだけ十分に働かせることができるのかどうか。ここで救い主イエスはあの彼らと私たちに切羽詰まって、問いかけています。突風が吹き荒れ、波がザブンザブンと打ちかかって小舟を激しく揺さぶりつづけます。小舟も彼ら自身も水をかぶり、とても危険になりました。そこで彼らは大慌てで主イエスのもとへと駆け寄り、しがみつき、「先生、先生、わたしたちは死にそうです」と主イエスを揺さぶり起こして助けを求めました。ここに、生きて働く信仰があります。これが彼らの信仰であり、彼らを救う信仰です。これでまったく十分です。たしかにあの時、あの波風吹き荒れる小舟の上で、あの彼らは、信仰と不信仰との分かれ目の挟間に立たされていました。主イエスへの信仰も、主に信頼することも、「どうぞよろしく」と主に委ねることもすっかり吹き飛んでしまって、そこにはもう何も残っていない、かのように見えます。その瀬戸際の崖っぷちの姿に、信仰の本質があざやかに立ち現れます。ここに、主イエスを信じる信仰があります。彼らは、大慌てで、主イエスのもとへと駆け戻っているからです。彼らは、今こそ、必死で本気になって主にしがみつき、切実に訴えているからです。「先生、先生、わたしたちは死にそうです。今にも溺れてしまいそうです」と。忍耐の限界をこえて苦しみを味わうことは、あります。逃げ道も出口もまったく見出せない真っ暗やみの日々も、あります。耐えられない」と溜め息をつくばかりの日々もあります。「耐えるべきだ」などと軽はずみなことはとても言えません。あなた自身も、「耐えなければならない。耐えるべきだ」などと思ってはなりません。必死に、一目散に、そこから逃げてきなさい。そこから、なりふり構わず避難してきなさい。叫びなさい、「助けてください」と。あなたの苦しみを、あなたの惨めさを、あなたがどんなに辛いのかを。あなたの憎しみも腹立ちも、嘆きも、なりふり構わず大声で叫びなさい。誰に対してよりも、なにより神さまに向かって。周囲の人間たちに向かっても。あなたは声を限りに叫びなさい。気兼ねも遠慮も、大人ぶった体裁を取り繕うことも、もう要りません。あの弟子たちは、なぜ、大慌てで駆け戻って、「主よ、お助けください。大変な危機で、まさに崖っぷちで、生命の瀬戸際に立たされているからです。《この方ならきっと必ず》と知っているからです。あなたも知っているんでしょう、《この方なら、きっと必ず》と。十字架におかかりになる直前、私たちの主イエスは、「わたしの思いのままにではなく、御心のままになさってください」(マタイ福音書26:39-)と御父に向って祈りました。簡単に、ではありません。罪人として十字架にかけられ、体を引き裂かれ、血を流しつくして殺されていくことは、救い主としても苦しいことでした。できることなら、別の方法を取りたかった。できることでしたら、どうか、この杯(=十字架の苦しみと死のこと)を私から過ぎ去らせてください」と主は、繰り返し繰り返し祈りました。救い主イエスにとっても、それは祈りの格闘でした。苦しみ、身悶えし、血の汗を滴らせて祈った、と報告されています。地面に身を投げ出して祈りました。その格闘の只中で、「しかし、わたしの思いのままにではなく、御心のままになさってください」という信頼へと辿り着きました。主の弟子パウロも、ただちに簡単に、「私のための主の恵みは十分。神の力は、私の弱さの中で、そこでこそ十分に働く」(コリント(2)12:7-を参照)と安らかであり続けたわけではありません。「私に刺さったこの刺を抜き取ってください」と格闘しつづけた果てに、かろうじて、ようやく辿り着いたのです。3回だけ試しに祈ってみた、ということではありません。3回とあるのは、300回、3000回、何回祈ったか分らないほどに祈って祈って祈りつづけたという意味です。《御心のままに》;それは、祈りの手間を省く安易な言い訳でもなく、願っていることをすっかり諦めてしまった者たちの都合のよい方便でもありません。格闘するように、すがりつくようにして祈り続けた者たちこそが、ついにようやく、その格別な安らかさへと辿り着きます。その格別な、晴れ晴れとした信頼へと辿り着くのです。強がって見せても、誰でも本当は心細いのです。大慌てで主のもとに駆け戻り、必死に訴える。