辺韶は、腹には五経がつまっており、よく睡るのは孔子と同じように夢で周公に会って腹中の経論を談じているからだと切り返しています。「大腹便便」の商賈といえば豊かさの表象です。安定期の唐代のでっぷり玄宗にぽっちゃり美人の楊貴妃(60キロ+)はダイエット時代には現われないでしょう。サッカーファンを沸かせた有名選手が引退後に呑みすぎ食いすぎで「大腹便便」の中年男になっているといった個人の例ならまだしも、戦闘力を期待される軍人の「大腹便便」が指摘されています。アフガン戦線でビールを呑まなきゃやっていられなかったドイツ軍兵士。機械化で任務には支障がないとはいえ訓練を忌避する軍人の増大は米軍でも問題になっています。太めの軍人や警察官の「大腹便便」は戦闘のない平和の証なのですが。「一鼓作気」(いっこさくき)2019・07・10戦闘を開始するときに太鼓を撃って士気を盛り立てること。『左伝』によれば、春秋時代の243年間に各国で発生した戦闘は450余を数え、平均して一年に二度の戦闘が行われたことになります。この時代の戦闘に参加したのは士以上の貴族で、平民は武器を所持せず貢物を納めるだけ。戦争は武力による敵軍の消滅が目標でした。紀元前684年、三鼓まで打って侵攻してきた大国の斉軍に対して、満を持して士気をみなぎらせた弱小国の魯軍は、そこで初めて鼓を撃って戦端を開き、斉軍の撃退に成功しました。そのことから「一鼓作気」は先例として戦術に採り入れられました。今日でも力をみなぎらせて一気にことを仕遂げてしまうことにいいますから、事例は多くみられます。身近な例では、甲子園の高校野球で選手の士気を鼓舞するために、応援席中央に陣取った太鼓を打って繰り広げられる応援合戦はスタンドの欠かせない情景です。「魯魚亥豕」(ろぎょがいし)2019・07・17漢字の字形が似ているために、写し誤ったり読みちがえたりすること。「魯魚陶陰」や「魯魚帝虎」なども同じです。孔子の弟子の子夏が衛国を過ぎた時のこと、史書を読む者がいて、「晋師三豕河を渉る」(晋軍と三匹の豕が河をわたる)というのを聞きました。そこで子夏は「非なり、これ己亥なり」と正します。「己と三とは近く、豕と亥とは似ている」からで、三豕ではなく己亥の年であると指摘しました。中国では日ごろの会話でも「それどの字?」としきりに確認します。「邪馬壹國」の壹は伝写の過程での臺の誤写とし「邪馬臺國」と読むことを通説としていることでしょう。楚の項羽を倒して漢王朝の皇帝に推された劉邦は、都の洛陽に文武百官を集めて祝宴を開きます。その席で、みんなの前で臣下の三人(人中三傑)を褒めあげたのです。維幄(陣幕)の中にあって戦略を立て、千里先の戦場での勝利を見通せる張良(子房)にはかなわない。百姓を安んじ戦いのための糧道を絶たない䔥何にもかなわない。攻める城は必ず落とす韓信の用兵はわたしより勝れている。自分より勝れている三人を用いることができて天下がとれたのだと褒めあげたのです。成果を臣下の力とする大将もさすがなのです。この「決勝千里」はのち羽扇軽揺の諸葛亮、唐の李世民や明の朱元章にもいわれますが、現在は「国考申論」(国家公務員試験)の論文がこの「決勝千里」だというのです。課題の本質と特徴を的確に把握し国を治める要諦をまとめる能力がそれだというのです。「玉骨冰肌」(ぎょくこつひょうき)2019・07・31美しい玉が砕け散る「玉砕」は、古典では美しい女性の死を哀惜する「玉砕珠沈」や「玉砕香消」として用いられています。人生のひとときを梅の花のように香気を漂わせて生きている女性をいうのが「玉骨冰肌」(揚無咎「柳梢青」など)です。玉骨は指や脚に露わですし、白く潤いを含んだ皮膚はひんやりとして。宋代の詩詞にはこの天賦のままの容姿をもつ「玉骨冰肌」の女性が多く詠われていて、蘇軾にも「冰肌玉骨」(洞仙歌)があります。現代でも才貌そろった女性を「玉骨冰肌」と形容しますが、かつての美人とのちがいは衣装や化粧で天賦の美を失っていることでしょうか。八月に「玉砕」というと、第二次大戦中の日本軍守備隊が潔く大義に殉じて全滅したことを大本営が発表するときに使った「玉砕」を思い起こします。「一億玉砕」までいわれました。大義に死ぬ意味合いでの「玉砕」は中国では用例を見ませんし、日本では美人をいうのに「玉骨」を用いることはないようです。年号「令和」に関して新元号が「令和」と決まりました。選定者は漢籍でなく国書『万葉集』が典故であることを誇りとしましたが、実情からいえば漢籍と国書の双方を典故とすべきだったでしょう。意識していて、前者からは「風和」を、後者からは「春令月」と「和気」とを得ており、後者は「令和」の典故でもありえます。それを知る提案者は、恒例である漢籍と国書を合わせて典拠とすることで、漢字文化圏の豊かさを示そうとしたことでしょう。日本では「雪月花」ですが中国では「風花雪月」で、柔らかい風が人を温かくつつむ「恵風和暢」からの「風和」には書き手の教養が示されています。令月(二月)の東風に感じて白梅が花開く大宰府天満宮の賑わいが想像されます。新元号の「令和」が大化(645年)から248番目で初めて国書『万葉集』から得たとし、令(よ)き大和民族の特性「国風」につなげた安倍首相の講話に対して、日中双方から漢字文化圏の広がりと豊かさを削ぐべきでないとする意見が出ています。外来の優れたものを採り入れてより勝れたものにする特性をいえれば首相の令姿を示せたでしょう。隋煬帝の詩に負うなどの指摘がなされています。それらを「和風」にするのが民族の特性といえるもの。の化用(借用)がいわれます。似た表現として指摘されます。当時、遣唐使が持ち来った新渡来の文献のなかからふさわしい表現として化用したことが想定されるのです。日本語が「漢字かなカナROMA字混じり」であるように、外来の優れたものをなお勝れたものにする日本文化の「和風」の多重性こそが民族特性なのです。)の休日を過ごすことに。「四字熟語(成語)」は漢字文化圏の共有する文化遺産です。ささやかな友好の「文温の絆」として、このweb円水社+「四字熟語の愉しみ」が参加できたことを幸せに思います。四字熟語の愉しみ」2018年1月~12月の月別の四字熟語です。