達磨大師の足元には仏手柑。土壁と踏み石の意匠がすてき。祝い菓子をいただいたあとは(この時点ですでにおなかいっぱい、、、)この千両の庭(中庭)を通って奥の間へ。こんなにたくさん千両が植わっているお寺ははじめてだなあ。そうそう、ここのお庭でとれた千両の種もいただきましたよ。小餅入り小豆粥、ひじきのふりかけ、大根とお揚げの炊き合わせ、昆布の揚げたもの、黒豆、青菜の芥子ぬた、香の物。小豆で邪気をはらわせていただきました。ちなみにこのお精進は数が多いので、さすがにご住職の手作りではなく近くの精進仕出しの阿じろさんのもの。席に着くとまずは数粒のお粥を生飯(さば)として、さしだされる生飯器に。生飯は禅宗の作法で、食事の前に自分の受けた食事の中から少量の生飯を分かち、鬼界の衆生に施す(施餓鬼)というもの。いえば禅宗ではないけれど、東大寺お水取りの時、練行衆が食事のあと屋根の上に少量のおかずを放り投げる「生飯投げ」と同じですね。実際は小鳥たちがついばむのでしょうか。禅寺では、色々な行事等を知らせる為にこの板木を木槌でたたいて音を出しますが、この板木に書いてある句がたいていこの句。禅の修行者が道場に入門を乞う時に述べる挨拶語の一つだそうですが、いずれにしても歳月人を待たず、明日があると思って先延ばしにしていてはいつ突然訪れるかわからない死の前に、なすべきことをなにもなさず終わってしまうかもしれない、という警句。お腹はいっぱいになったし[E:coldsweats01]表の庭にあった、ご住職手作りの沙羅の花の瓦。初夏には沙羅の花がきれだろうし、琵琶の会や聞香の会などもあるそうなので、また来よう。|この記事へのコメント...時不待人、いろんな意味で。数年前、かの有名な沙羅双樹の花を見ておきましょう、と重い腰を上げて出かけたら、木が枯れていてびっくりしたことを思い出しました。雨の降る庭が悲しかったです。沙羅の木、見に行かれたことがあるんですね。以前の家の庭で沙羅の木を植えたことがあります。2〜3年は初夏に繊細なきれいな花をつけてくれましたが、その後なぜか立ち枯れてしまいました。近所の沙羅の木も大きかったのに、ある夏、枯れてしまいました。育てるのがむずかしい木のようです。手をかけないといけないのでしょうね。今年の沙羅の木はどうでしょう。見に行こうと思っています。23:55コメントを書くコチラをクリックしてくださいこの記事へのトラックバックSeesaaブログ×この広告は180日以上新しい記事の投稿がないブログに表示されております。