ホーム言霊について言霊についてコンテンツ言霊について神とは五十音言霊。言霊とは人間の心を解明した学問です。本来どこの国の言葉にもあります。日本語ほど体系だてられていません。将来日本人の意識に蘇らさせる為に古事記が編纂されました。その神話の部分は言霊の手引書になっているのです。普通に読んでも分りません。へ)の研究によって本来の読み方が明らかになりました。その立場から書かれた本が島田正路氏の「古事記と言霊」です。豊かな物質文明を言霊の原理によって見直し、平和・互助の世にすることが日本人の使命なのです。はじめに「コトタマ」とは日本語の起源なのです。私達は幼い時、小学校でアイウエオ五十音図を習います。この誰でも知っている五十音図ですが、向かって右の母音が上からアイウエオの順で並び、横の上段が右からアカサタナハマヤラワの順で並んでいるのは何故か、と質問されたら、正確にその理由を答えられる日本人は何人いるのでしょうか。春に先駆けて咲く梅の花を何故「うめ」というのでしょうか。春爛漫と咲き誇る花に桜と名付けたのは何故でしょうか。「言葉は社会的な約束事だ」などとよく言います。ある時代、ある処で、ある人が偶然に名付けた物事の名前が、次第に世の中に広まり社会の習慣となり約束事として後の世まで伝えられて来た、と考えられて来ました。いう言葉もありましょう。日本の古代から使われて来た日本語はそうして出来たのではありません。梅の木は「うめ」でなければならない理由から「うめ」と呼ばれたのです。桜は「さくら」でなければならない理由があります。今使われている五十音図にしても、母音がアイウエオと並び上段がアカサタナハマヤラワと並ばなければならない確乎としたわけがあるのです。以上の様なことにお答えしようとして日本語の奥深く分け入って調べて行きますと、最後に「コトタマ」に行き着くことになります。「コトタマ」の話は、日本人がとうの昔に忘れ去ってしまった日本の文化の起源や日本語の意味を私たちに思い出させてくれることになりましょう。今から数年前、東京で「日本語の起源」に関する研究会が開催されました。その他色々な分科会に別れた討論、全体総会など大掛かりな研究会でした。研究会が終わり、新聞紙上に発表された討論の結論は「不明」ということでした。日本語の起源は現在の学問の研究の範囲では分からないのだ、というのが結論だったのです。世界の英知を集めた研究会にも拘わらず日本語の起源が何故分からないのでしょうか。普通一つの民族の言葉の起源を研究する場合、大きく別けて二つの方法が考えられます。その一つは一つの民族の言葉に中から同じ単音が使われている言葉、例えば田、滝、狸、竹、...等「た」の音の入っている言葉を集め、その中の「た」の音の共通の意味を捜し出して行く方法です。この方法で五十音の一つ一つがどういう場合に使われるか、によってその民族の言葉が作られて来た法則を見つけることが出来る、という考え方です。一つの方法は比較言語学と言われるやり方です。歴史的に関係が深いと思われる国々の言葉の中から発音が同一か、または非常に似通った発音の言葉を見つけ出し、その意味内容の比較によって民族の言葉の起源を探る方法です。現代の言語学が用いている方法...多くの共通点を持つ言葉を集め、その比較検討から言葉の起源を捜し出す、いわゆる帰納的な方法、によって日本の言葉は決してその起源を探す事は出来ないでしょう。言っても日本語に法則がないわけではありません。それどころか、日本語ほど厳密な法則によって作られている言語は世界中にないと言っても過言ではないほど、日本語には厳密な法則があるのです。現代の言語学や心理学等々では決して到達することが出来ない人間の心の深部の真相・法則に従って作られているのです。その法則のことを「コトタマ」と言うのです。日本的なもの日本文化の国際化の波はますます大きくなるでしょう。同時に純粋に日本的なものを求める風潮も起っています。茶道・華道から能・歌舞伎は盛んです。和服を着る人は一時より減ったようですが、結婚式でお婿さんの羽織・袴、お嫁さんの島田髪に振袖や打ち掛けの姿をよく見かけます。その他和食や国技の相撲等、日本的な文化も衰えてはいません。これらが日本的かと思われるものも、そう遠い昔からあったものではないようです。その起源は古いものでも高々千年位、その地茶道などは精々四百年位しか経っていないのです。千二百年以上前から日本人はこの国土に住んでいたのですから、日本固有のもっと日本的なものがある筈ではないでしょうか。