第一に、「清くなる」という言葉が使われています。これは単に病気ではなくて、宗教的な意味があるということです。祭司に見せて証明する(4節)必要があります。カファルナウムの町に入る前です。彼らの隔離が分かります。今日の箇所では、この人の方が百人隊長よりも前に会っていますが、これを一般化することはできないでしょう。周辺に来られる主イエスというイメージをもつことは大切です。今一人をみてみましょう。様々なことをこの箇所から語りうると思いますが、今日は一点に集中しましょう。10節を今一度読みます。この福音書で信仰について主イエスが感心して語られるのは今日の箇所がはじめてです(2節の「御心ならば」も)。信仰の枠から追い出されていた重い皮膚病の人、イスラエルの枠にそもそも入っていない異邦人である百人隊長です(クリスマスの学者たち参照)。この二人が主イエスに信仰を認められています。信仰と癒しとが必ず一つに繋がっているなどとはいえません(救いと異なって。「あなたの信仰があなたを救った」という言葉については、その箇所でまた)。第一に、こうして本来信仰の民イスラエルではない人々にこそ、主イエスは信仰を見いだしました。この人々を癒されました。このような出会いの中で、主イエスは、単に神の民イスラエルにのみ遣わされているのではなくて、全ての人の救いのために来たのだということを自覚していきます。私達もまた、たとえ立ち位置はどうであろうと(周辺にいようと中心にいようと)、主の救いに入れられていることを喜びましょう。前回までは、イスラエルの民の話でした。今日からマルコの講解説教に戻ります。読者になるリンク幕張教会ホームページ幕張教会からのお知らせ最新記事2020年2月23日「新しい革袋に」(マタイによる福音書9章14~17節)2020年2月16日「罪人を招くために」(マタイによる福音書9章9~13節)2020年2月9日「権威ある者」(マタイによる福音書9章1~8節)2020年2月2日「かまわないでくれ」(マタイ8章28~34節)2020年1月26日「風や湖さえも」(マタイによる福音書8章23~27節)月別アーカイブスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。