伏藏大師が伝えられたものだ。蓮花生大士はチベットを離れられる際、非常に多くの法本を石、山洞、水中、さらには空中、海底に隠された。非常に多くの本尊も、さまざまな方法により秘密の法を隠している。秘密の法は公開伝授が許されないため、縁もなく福報もない人は、法本さえも見せてもらうことができない。チベットには、秘密の法本を専ら探している修行者がいる。現在四大教派のどれも伏藏大師はいない。以前はいたが、私が知る限り現在はいない。これは衆生の福報が減っているということだ。秘密の法本が出現したなら、衆生の福報にとって好ましいことだ。今日修める法本は、その頃の惹那林巴という伏藏大師が探し当てられた岩伝大法だ。伏藏大師が伝えられた法が正しいと、いかにして証明するのか?法本内で講じる一切が、仏陀の教導から外れていないかどうかによってだ。仏陀は輪迴苦海を離れる方法をお教えくださり、一切の善を行い、一切の悪を断つことをお教えくださった。この様な法本ならば正しいのだ。岩伝大法は、本尊が直接お伝えくださった法と定義されている。普巴金剛ご自身がお伝えくださったもので、間に誰かを介在したことはないということだ。整理くださった法門だ。以上この法本の由来について紹介した。伝承、由来を紹介しない密法があるなら、その密法には問題がある。普巴金剛は、金剛乗を学ぼうとする業者、密乗を学ぼうとする行者のすべての障害を取り除いてくださるよう発願くださった本尊だ。金剛乗まで修め、金剛乗まで学べれば、すでに登地菩薩であり、成仏のスピードは速くなり、顕教を修めるよりかなり速くなる。出現する累世修行の障害にはいろいろある。とてつもない金持ちになる、突然有名になる、弟子や信衆が突然増える、という障害もあり、これによって修行を忘れさせてしまうのだ。病気にかからせ、不如意が次々に起きるという障害もある。真に発願し金剛乗を修めようとするなら、普巴金剛がその人の一切の障害を取り除いてくださり、しかもそれは本尊の本願だ。密法を修める際に、普巴金剛を護法として修めれば、いかなる挫折だろうとも、それに直面することはない。いずれかの本尊を修めようとする時、因縁福報が十分でないなら、修持の過程で非常に多くの挫折にぶつかる。閉関で不十分ながら出関するなど、たくさんの事態が発生するだろう。仮に先に普巴金剛を修め成就を得て、普巴金剛を閉関の護法として祈請したなら、いかなる挫折であろうと生じることはない。一切の魔王、鬼魅を降伏でき、特殊な法力を得ることができる。魔王鬼魅の中には修行者を邪魔立てするものもいるが、普巴金剛を修めれば特殊な法力が得られ、これら干渉を降伏することができる。普巴金剛法会に参加することで以下のような利益を得ることができる..一、精神、情緒及び脳分野の疾病を取り除くことができる:精神の病、情緒の不安定はいかにして起きるのか?『地蔵経』では、放火で森林を焼き、草地を焼いたことがあるなら、将来、瘋狂癲癇の果報があるという。耕作のために草地を焼き払う人がいる。人は、生生世世の殺業が非常に重いのだ。魚を捕らえたことがあり、山林で動物を捕らえたことがあり、屠殺場で働いたことがある人は、精神と情緒の病、脳分野の疾病に罹りやすい。脳卒中を起こし、脳に腫瘤ができる人がとても多いが、これらはみな殺生由来だ。仏法はなぜ我々に菜食を勧めるのか?菜食しなければ、殺生の機会を減らせないからだ。チベット密教では肉食できるのではないか?と思っている人がいるが、それは間違いだ!直貢噶舉派の祖師ジッテンサムゴンは八百年余り前に菜食されていたし、密法で肉食しても良いとは言わない。二、この種の法会に参加することで、鬼怪龍神が引き起こす無名の病とガンを取り除くことができる:鬼の福報は少なく、神の福報は好ましいので、他人の膜拝を受けることができる。ガン患者がこの種の法会に長期間参加すれば、ガンは小さくなり、さらには良くなってしまうだろう。私は四十歲代で皮膚ガンになったが、医者に掛からず、手術も受けず、私の病を取り除き寿命をのばすよう、いずれかの本尊に祈ったりもしなかった。想定外の事故を回避できる:誰でも生生世世に宇宙の違った星で生活した経験がある。ある星が地球の人類に対して影響と作用を及ぼしている。「沖」とは、過去に行った善悪業の果報が、ちょうどある年、ある日に成熟し、この力が身に降りかかることだ。想定外の事故とは、寿命が尽きるべきではないのに、想定外に死が訪れることだ。交通事故、薬の飲み間違え、昆虫に刺され、蛇に咬まれてなどがこれに当たる。ある星が生まれ、衆生が暮らすようになれば毀壊が始まり、最後にはなくなってしまう。現在地球は第三の「壊」の段階にある。宇宙の一つ一つの星宿の変化は、地球の水害、火災、及び地震等の天災を引き起こす。我々が普巴金剛を修めれば、これら天災が発生したとしても、我々の生命に危険が及ぶことはない。他人に毒を盛られたり、呪われたりする危険を防止できる:仮に我々が普巴金剛を護法及び本尊とするなら、誰かが我々に危害を加えようと思っても、例えば中毒を起させ、持咒で危害を加えようと思っても、それらを防止できる。第六、そなたの修行を阻害する累世一切の善業と悪業の障害を取り除くことができる:法会の参会者は、この六種の功徳と利益を得ることができる。今日は普巴金剛の事業部を修めるので、累世の敵と冤親債主を取り除くことができるのだ。心持ちとしては、彼らを恐れるのではなく、彼らを憎むのでもなく、自分の冤親債主が追い払われ、取り去られた、と大喜びで知るのでもない。慈悲の心で彼らに向き合わなければならないのだ。今日ある冤親債主とすべての敵はみな、自分自身が作り出したものだ。衆生を一切傷つけたことがないなら、この一生で敵ができたり、冤親債主がいたりするはずがない。我々は懺悔心、慈悲心で彼らに向き合わなければならず、大喜びで彼らを追い払い取り去り自分は幸せに暮らす、というのではない。今日は普巴金剛を修めるので、非常に良好な善縁を植え付けることができる。将来学仏修行を行おうと決めた時には、修行の障害が減り、または取り除かれる機会があるだろう。ある功徳の善知識と行者は、衆生のために、一切の修行の障害をブロックすることができる。今日修める法門には、このような用途があり、そなたの修行の障害を取り除き、たくさんの世間の不如意を減らすことができるのだ。みな理解したところで、修法を始めよう。上師は本尊に代わって一切の信衆、弟子の供養を受け取り、これによって衆生は密法の加持と救いを受け取る福報因縁を得る。先立ち抽選で選ばれた人、来賓は、衆生を代表して尊きリンチェンドルジェ・リンポチェにマンダを捧げる供養を行った。日本城崎温泉寺の小川祐泉名誉住職と小川祐章住職父子は、衆生を代表して主法上師リンチェンドルジェ・リンポチェにマンダを献上した。経典には記載されている。須彌山の周囲は四つの星が取り囲んでいる。この四つの星を四部洲と呼ぶ。四つの星にはすべて人類がおり、我々は南瞻部洲、つまり地球にいる。修法の前には先ず菩提心と皈依を発しなければならない。皈依の発心と一般の発心とは異なり、行者のための発心だ。後で「私を衆生の上師とするよう願う」という言葉が出てくる。修法前には先ず、外にいて、法会に参加できない衆生を供養する。密法修持では必ず鈴と金剛杵が必要だ。修める時には五股を用い、金剛部を修める際には、通常少し大きく少し重い九股を用いる。鈴、杵が含む意義は非常に深く、密法と関連がある。今日は時間が足りないので開示しない。尊きリンチェンドルジェ・リンポチェは普巴金剛法門の修持を始められ、開示を下された。先ほど結界したので、本尊を通して壇城をしっかり保護し、これによりどんな邪魔であろうとこの法会を邪魔しにくることはできない。