イスラエルの民は、約束の地カナンに入ってゆく前に、モアブの平野で、カナンの地を各部族がどのように領有するかをくじで定め、その上で、レビ人に特別の役割を持たせるよう神に命じられます。レビ人は自分の領地を持つことなく、各部族の中に散在してレビ人の町を持つようにと主は命じられるのです。所の礼拝の歌やささげ物を管理する働きをしていましたが、カナン定住後は別の任務が与えられたことになります。それと、各部族の中に散在するレビ人の町の中から「逃れの町」を定めて、誤って人を殺してしまったものが直ちに復讐されることのないように逃げ込むところとし、その町を管理する仕事もレビ人に課せられたと記されています。度によって社会秩序を保とうとした共同体、そのために任務を与えられたレビ人、その配剤のうちにある主なる神の配慮はどのようなことなのでしょうか。レビ人について、「見よ、わたしはイスラエルの人々の中からレビ人を取って、イスラエルの人々のうちで初めに胎を開くすべての初子の身代わりとする。レビ人はわたしのものである」(3:12)と言われています。時分の領地を持つことなく、主の用に当たらせられます。在する町々で、祭司たちと共に、イスラエルの共同体がそれぞれのところで礼拝をするようにし、子どもたちを神の民となるべく教育し、民の争いを長老たちと共に律法にしたがって裁く・・・そのような働きによってイスラエルの共同体を神の民としてつくりあげ、一つにする重要な任務が与えられたと言うことでしょう。レビ人は他の部族に比べて特別な任務を担うに足る資質があったとは思えませんが、「主のもの」とされることによって、このような重さが与えられています。ここで、「わたしたちは主のもの」というハイデルベルグ信仰問答のキリスト者の生きるときも死ぬときも唯一つの慰めとなることばが思い起こされます。秋山牧師の説教集インデックスへ戻る上尾合同教会のホ−ムペ−ジへ戻る。