現代語訳またこの様に言う人もいる、「政府はしばらくの間、一時の術策を用いて愚民をコントロールし、その知恵や徳が育ってから文明の領域に入らせるようにすれば良いのだ」と。このやり方は言うのは簡単だが実行するのは不可能である。我が国の人民は、数百年から数千年もの間専制政治の支配下にあり、人々はその心で思うことを表現する事もできず、人を騙して安全をかすめ取り、嘘をついて罪から逃れ、嘘偽りは人生の必需品となり、不誠不実は日常の習慣となり、これを恥じる者もこれに疑問を抱く者もなく、人としての羞恥心は地面を払っても出てこないほどである。こんなあり様でどうすれば国の事を考える余裕ができるだろうか。政府はこの悪弊をなんとかしようと、ますます虚勢を張って、人民を脅して叱りつけ、無理矢理に誠実な人間にしようとしてかえってますます不信へと導き、まるで火を消すのに火を用いる様な状況になっている。上下の人々の間に隔たりができてしまって、それぞれにある種の形の無い気風を形成している。この気風とはいわゆる「スピリット」と呼ばれるもので、簡単にこれを変える事はできないものなのだ。最近になって、政府の形は大きく改められたけれども、その専制抑圧の気風は今なお存在する。人民も少しばかり権利を得たように見える部分もあるけれども、その卑屈不信の気風は依然として昔のままである。この気風とは形が無く目に見えないものであるから、一人の人間の一時の行動によって説明できる事ではないけれども、その影響力はとても大きく、世間全体の出来事を通して見れば、明らかにそれが空虚な理屈などではない事が解る。へいはちろう冒頭の考えはいかにも儒学に慣れ親しんだ当時の日本人が気に入りそうな案でござるな。キリスト教の支配が強かった中世ヨーロッパでもウケたでござろうが、何が問題かと言えば要するに自主性や独立不羈の精神が育たない点にあるのでござろう。欧米諸国を歴訪してその現状を知っている福沢にとっては自明の事であったでござろうが、それをいかに日本しか知らない当時の人々に説明するか苦労が忍ばれる文章となっているでござるな。