万里の路を行くいつか砂粒に還るまで、本から眺めたい。国際政治もちろん合衆国はかつても今も多くの偉大な法制度の開拓者であることもまた真実である。アメリカにはナチスが軽蔑するような多くの進歩的な民主主義の伝統がある。アメリカはナチズムの、少なくとも一部の被害者にとって寛大な避難所となった。シカゴ大学で精神史のPh.D.を取得。スタンフォード大学ロー・スクールで教鞭を取り、1994年からイェール・ロー・スクール教授。ちなみに、本書を執筆すべく研究をはじめたのはプリンストン大学にいたときだとしている。ジェイムズ・Q・ウィットマン「本書の目的は、ナチスがニュルンベルク法を考案するさいにアメリカの人種法に着想を求めたという、これまで見落とされていた歴史を紐とくことだ。それにより、この歴史がナチス・ドイツについて、人種主義の近代史について、そしてとりわけこのアメリカという国について私たちに何を語るのか、それを問いかけることにある」(本書)一九三五年に成立したニュルンベルク法は、三つの法律から成っている。第三は、ユダヤ人とアーリア人との結婚および性的関係を犯罪と定めた「血の法」。第二と第三の法律が悪名高く「反ユダヤ法、非「アーリア人」から市民権と異人種婚の権利を剥奪」としていた。ナチス・ドイツにおける第一級の法律家たちが集まって、とある重要な会議がひらかれていた。それは、ナチスの人種主義体制化における悪名高き反ユダヤ法である、ニュルンベルク法と呼ばれるものの計画を練ることだった。その内容は、同席した速記者が一語一句違わぬよう口述筆記し、記録として保管されることになった。著者が研究者としてスタートさせたのは、この記録を契機としている。その後、出席者たちは、議論の過程でこのアメリカ版の人種差別的な法律に何度も繰り返し言及しており、なかでもひときわ熱く語っていたのは、過激なナチ党員だったという。一九三〇年代前半にかけて、多くのナチ党員やヒトラーが、アメリカの人種差別的な立法に強い関心をもっていた。一九四〇年の前半に大量虐殺がおこなわれている間、ナチスの指導者たちは自らの野蛮な東方征服について語る際に、アメリカの西部征服を再三引き合いに出してもいた。下の南部が人種主義の郷土(ホーム)であったこともまた周知の事実だ。一九三〇年代のナチス・ドイツと合衆国南部は、南部の二人の歴史家の言葉を借りると、いわば「鏡像(ミラー・イメージ)」のように見えた。殴打され、ときに殺害された。その他における隔離)。一九世紀後半から存在していたものだが、隔離の拡大を許容したのは南部貴族階級出身であり、KKK(クー・クラックス・クラン)すらも信奉していたウッドロー・ウィルソン大統領。(本書で言及されていないが)ウィルソンにとって、黒人隔離政策は、黒人の利益になりこそすれ、けっして黒人を侮辱するものではなかったという。Nation)」という映画がホワイトハウスで先行上映された時、その映画の中で、黒人が暴力的な類人猿のように描写されていた場面に、「実態は映画のとおりだ」とウィルソン述べているが。ベルサイユ会議で、日本が主張した人種差別廃止宣言に強硬に反対して流産させたのもウィルソンだった。ナチスはこのアメリカ南部式の隔離政策については、さほど重要視はしていなかった、と著者は指摘する。それは、ニュルンベルク法に隔離についてまったく触れていないからだとしている。高度に発達した、しかも厳格な人種法をもつ国のまさしく「典型例」であり、ナチスの法律家たちはニュルンベルク法の起草段階において、またその後も引き続きその解釈や適用において、アメリカのモデルや先例を繰り返し参照した」(本書)『わが闘争』の中でヒトラーは、アメリカの人種にもとづく移民法を称賛し、ナチスの法律家たちも饒舌に褒めそやしているが、これまでアメリカの法学者には無視されてきたという。移民法に至ったのは、当時跋扈していた優生学の影響もあり、アメリカはこの点でも世界をリードする存在だった。アメリカの考え方は、他の英語圏の諸国、イギリス、オーストラリア、カナダ、ニュージランドにおいても浸透し、移民を遺伝的な適合性のふるいにかけはじめた。形成期米日関係』でも触れた)「イギリス帝国主義は世界をまたにかけて「自由な白人男性による民主主義」のネットワークを築き、一八九〇年にコロンビア大学教授のJ・W・バージェスが「民族的に単一」の諸国家だと讃えて反響を呼んだものを維持する積極的な共通姿勢を披露した。そこにふくまれるのはカナダとニュージランド、それから一八四〇年代後半に始まったカリフォルニアでの類似の運動と連関する中国排斥運動の拠点オーストラリア、そして言わずもがな南アフリカだ。一九三六年にイギリスのある人口統計学者は、この英語圏の世界をこう表現した。移民と帰化に関するアメリカの手法はナチスが台頭するかなり前からすでにヨーロッパで注目を浴びていた、と著者は指摘する。一九二四年にアメリカで排日法が成立した時に、渋沢栄一が次のように語っていたのを思い出す。「米国は正義の国、人道を重んずる国と年来信じていた。カリフォルニアで排日運動が起こった時も、それは誤解に基づくものと思ったが、自分なりに日米親善に尽力したつもりである。ところが、米人は絶対排日法を作った。これを見て私は何もかも嫌になった。今まで日米親善に尽力したのは、何だったのか。「神も仏もないのか」という気分になってしまった。法により日本人移民は完全に停止された。このような時代状況のなか、アメリカの優生学はナチス・ドイツにも強い影響を与え、アメリカの優生学者の研究が広く引用されてもいた。いう独自のモデルを提供した。「優等」人種と「劣等」人種間の結婚は避けるべきだとの考え方は、二〇世紀初めの優生学の最盛期に世界に広まった」(本書)その異人種混交禁止について、メリーランド州法では次のように説明されていた。白人とニグロとのあいだ、もしくは白人と三世代までさかのぼりニグロの血を有する者とのあいだ、もしくは白人とマレー人種に属する者とのあいだ、もしくはニグロとマレー人種に属する者とのあいだ、もしくは三世代までさかのぼりニグロの血を有する者とマレー人種に属する者とのあいだの結婚は永遠に禁止されており、よって無効とされる。他にもアメリカの三〇の州が異人種間の結婚を無効と宣言し、厳罰をふくめた処罰を科すとしていた。徹底した人種主義国家のオーストラリアですらこのようなものは無かった。南アフリカには同じようなものはあったが、ここまで重いものは無かった。アメリカには、古くから主人と奴隷との性的関係が存在し、「途方もない数の混血児」の問題に悩まされていた。そのため雑種化にまつわる大量の法律をこしらえ、分類し規定していたという。「オープン」なものだった。アメリカの法律をくまなく調べていたナチスの法律家は、この法律に関しては厳しすぎると考え参考にしなかったと著者は指摘する。「つまり雑種化の法律にかぎっていえば、ナチスはアメリカの法律をそのままとりいれる気にはなれなかった。(中略)これは辛辣なパラドックスだが、ナチスの法律家はたとえ急進的な輩ですら、雑種化にまつわるアメリカの法律は第三帝国が受けいれるにはあまりに厳しすぎると考えたのだ。ナチスの目から見れば、この点についてはアメリカの人種法はやりすぎで、ドイツにはとてもついていけなかった」(本書)アメリカの異人種混交禁止法の歴史は古く、一六九一年のヴァージニアの法令までさかのぼるという。それらの人種法に加え、ナチス・ドイツはアメリカの拡張主義(地政学的モデル)も参考にしていたのではないか、として次のように指摘している。「この「アングロ・サクソン系」のアメリカ合衆国こそが、大陸に堂々たる帝国を築き、そのため東方征服を決意した第三帝国から拡張主義のモデルとして注目された。当化する国際法の理念を発明し、それはモンロー主義、そしてそれを拡大解釈した一九〇四年のルーズヴェルト系論[合衆国によるカリブ海域への積極的介入の正当性を主張]というかたちをとった」(本書)ただ、著者は強調して指摘しているが、アメリカがナチス・ドイツの「唯一の模範」だと決めつけるのは行き過ぎであり、アメリカに対するナチスの態度にはかなりの二面性があり、ナチスの計画には自国内に多くの起源があった、としている。冒頭で引用した通りのこと。アメリカにはナチスが参考にしたがるようなコンディションが整っていたのも事実。いうだけでなく、整理整頓への欲求はいたるところまへ波及していった。「ゲットー建設はナチスが初めてではない。ユダヤ人を空間的に隔離するゲットーが最初につくられたのは、1516年のヴェネツィアである」と言及されていたが、改めて合点した。昭和天皇が日米戦争の遠因を述べられていたのを思い出す。「この原因を尋ねれば、遠く第一次世界大戦後の平和条約に伏在している。加州(カリフォルニア)移民拒否の如きは日本国民を憤慨させるに充分なものである。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。viewsPROFILE名はYUYA。興味があり、読んだ本をブログにあげています。「人間はひび割れた器」(ジョージ・ケナン)であり、維摩居士のようにね。右に走らず左に寄らず、上に阿(おもね)ず下を蔑まない。