仏法を破壊、道場を破壊するもの、いわゆる魔衆、敵等に対して、懐法を修めて対治する。懐法には非常に多くの本尊がおられる。秘密部に属するため、通常は公開伝授することはない。増法は行者の権勢を増すことができる。仮に行者に権勢があるなら、大きな力で仏法を弘揚できる。増法はある国、ある国王の権勢を高めることができ、ある地域の財と富を増やすこともできる。魔衆を対治できなければ誅法を修める。誅法は相手、敵を殺すのではない。子供がいる人なら分かるだろう。子供が何か間違いを犯した時、最初は言葉で言い聞かせるだろう。子供が聞き入れない時には、父母は怒っている様子を子供に見せるだろう。衆生はみな忿怒の様子を示している。諸仏菩薩はこれら衆生を救うため、彼らと同じ相を示しておいでになるのだ。我々は人類なので、仏は人の様子を現して我々を救いにお越しになり、畜生の相を現して畜生を済度なさる。経典中には記載がある。釈迦牟尼仏はある世で孔雀、猿、熊、鹿に投生なさり、これら衆生をお救いになった。水陸大法会中において、観世音菩薩は焦面大士の様子を現され鬼道を済度なさる。忿怒の金剛相とは正に、それら嗔念、執著心が重い衆生を済度なさるためなのだ。リンポチェなら誰でも誅法を修持できるというわけではない。空性の慈悲心まで証しておらず、済度の能力もないなら、誅法を修持しても効果が得られないばかりか、修法人自身にも危険が及ぶ。この四部を円満に学び、しかも息法、懐法、増法もすべて円満とし、禅定でも成就を得なければ、誅法が伝えられることはない。信衆のために誅法を修持することは非常に稀だ。自分には敵がいるので誅法を修持して欲しいと信衆が求めても、リンポチェが修持することは通常ない。一般的には、仏法が危害を受けた、教派が危害を受けた、さらには国が国難にある時でなければ誅法を修持することはない。今日修める普巴金剛は誅法において非常に重要な本尊で、法本の種類も非常に多い。今日修めるのは普巴事業、つまり衆生を助ける方法だ。この方法を用いてすべての衆生を救うことができる。修法の前に修法人を紹介しよう。私は直貢噶舉のリンポチェだ。法号は「リンチェンドルジェ」という。リンポチェとは貴重な宝という意味だ。リンポチェは人中の宝なのだ。リンポチェは人々を助け、非常に多くの人の煩悩を解決でき、この一生で生死を解脱し輪迴苦海を離れられるようサポートできる。チベット仏教には格魯(黄教)、寧瑪(紅教)、薩迦(花教)、噶舉の四つの教派がある。噶舉派はいくつかの系統に分かれている。私が学んだ系統は直貢噶舉だ。この伝承にはすでに八百年余りの歴史があり、祖師ジッテンサムゴンから始まり現在の第三十七代直貢チェ・ツァン法王まで、伝承が途絶えたことはない。歷史において、唯一の漢人であり、この生で果位を証したリンポチェだ。歷史上大部分のリンポチェはみな転世のリンポチェであられたが、もちろんこの生でリンポチェ果位を証した行者もいる。私の二人の上師はこの一生で証されたリンポチェだ。直貢噶舉の歷史において、これまで漢人のリンポチェはいなかった。私は初めての漢人にして、しかも転世でなくこの一生で果位を証したリンポチェなのだ。私の根本上師は第三十七任直貢チェ・ツァン法王であられる。どんな御本尊を修めるのであろうと、修法前には必ず閉関し成就を得なければならない。成就を得るとは、どんな法本であろうと、明晰に講じることができるということだ。ある本尊の閉関を行う際には、ある徵兆、ある情形が出現する。これこそ、この御本尊を修められたということなのだ。これは密法の部分であり、公には講じられない。公の場で昇座し修法する人は、必ず成就していなければならない。普巴金剛は新続中では金剛手菩薩の化身、報身であられる。金剛手菩薩は八大菩薩の一つで、大勢至菩薩の忿怒尊だ。四続は事業続中の摧破金剛である。寧瑪は歷史が最も長い教派だ。旧続において、普巴金剛は無上瑜伽部に属する。普巴金剛は金剛薩埵の忿怒尊で、金剛薩埵を円満に成就させるまでは、普巴金剛を学ぶことはできず、普巴金剛が伝えられることもない。私はすでに金剛薩埵を成就まで修めているので、普巴金剛の伝承を得ることができたということだ。金剛薩埵成就とは、金剛薩埵が行われる事を、私も行えるということだ。「意」の代表でもある。普巴金剛を成就させたなら、この一生で必ず阿彌陀仏浄土へ行くことができる。チベット密教を修める人ならみな知っている。チベット密教は蓮花生大士が始められた。蓮師がネパールの山洞で閉関なさっていた時、普巴金剛を修めて一切の障害を消してくださり、普巴金剛を護法とすることで、大円満成就を得ることができたのだ。寧瑪の成就法は大円満で、噶舉の成就法は大手印だ。普巴金剛は一切の仏法事業の本体で、一切の諸仏が行われる事の根本である重要な本質と体性を表している。蓮花生大士はかつて「普巴金剛を修める行者が成就を得たなら、すべて吉祥となる」と仰せになった。(非常に多くの弟子を持つ)、政教発達(かつてのチベットでは、宗教と政治は一体だったため、ここでは普巴金剛を円満に修めればこの種の徵兆があるという)、威力無窮(普巴金剛を修める行者が仏法と関連のある事業を行おうとするなら、それがなんであってもすべて円満に行うことができる)、円満到底(成仏するまで、その人の一切の仏法事業はすべて円満となる)となるということだ。私はこの一生で普巴金剛の忿怒尊を修めてきた。すべてできている、とまではとても断言できないが、これら円満の徵兆はすでに出現している。普巴金剛には非常に多くの法本がある。