メシヤ講座・特選集no.39(平成16年4月分)<御教えより>日本人種の霊的考察(中)(1951年4月25日発表)日本の民族は四種に分けることが出来るそこで愈々(いよいよ)神武天皇の御代となり、四隣の平定に取り掛ろうとしたが、当時各地に蟠踞(ばんきょ)していた土匪(どひ)の豪族共が、中々の勢力を張っていたので、天皇の軍に対し反抗的態度に出でたのは勿論である。彼の歴史上にある八十梟師(やそたける)、長髄彦(ながすねひこ)、川上梟帥(かわかみのたける)、熊襲(くまそ)等の群族がそれである。(しか)し天皇の方は武器や其(その)他が進歩していた以上、大方征服されて了い、若干は天皇に帰伏した者もあったが、逃避して下積になって今日に至った者もある。斯(こ)うみてくると、日本の民族は四種に分ける事が出来よう。(すなわ)ち天照天皇を擁立していた純粋の大和民族と、瓊々杵尊(ににぎのみこと)系統の天孫民族と、素盞鳴尊(すさのおのみこと)系統の出雲族と、そうして右(上記)の土匪であるが、此(この)土匪の系統こそコ-カサス地方から蒙古、満洲を経て、北鮮から青森附近に上陸したもので、漸次(ぜんじ)本土深く侵入し、遂に近畿地方に迄及んだのである。それより西方には侵入した形跡はないらしい。今日各地に発掘される石器、土器の類も、右(上記)の如く大和民族と土匪との大体二種類である。進歩している方は弥生式土器といい、勿論大和民族である。以上の如く、日本の主権を握るようになったのが天孫系統であって、それが終戦迄続いて来たのである。其長い期間中と雖(いえど)も、時々純大和民族の系統も生まれて来た。処が、長い間素盞鳴尊系統が大権を復活しようとして、凡ゆる手段を続けて来た事である。南北朝の争いにしろ、此時は北朝が天孫系であって、南朝が出雲系であった。此様に両系統の執拗な争いが、日本歴史として織り込まれて来たのであるから、其根本を知らない限り、歴史の真相は把握出来ないのは勿論である。して其最後の表われが徳川幕府の政策であってみれば、真の目的なるものは言わずと知れた、天皇の大権を還元するにあったのである。家康の深謀遠慮は早急を避け、出来るだけ長年月に渉って、漸次的に目的を達しようとした。それは人民を刺激する事を出来るだけ避け、長い期間に天皇の存在を薄れるべき方針を採ったのである。此点家康流の智謀がよく窺(うかが)われるので、何よりも幕末最後に到って、皇室費を極度に減らし、遂に十万石という小額を分与する迄になったにみても明かである。徳川八百万石に対し、十万石とは殆んど問題にならない額であるばかりか、それも遂には杜絶(とだ)え勝となったらしい。いうのは当時京都御在住の明治天皇が、六、七歳の頃の事、召上る御菓子に不自由をされたので、近くの菓子屋虎屋の主人が見兼ねて、御不自由なきよう取計らったという事で、其忠誠を深く嘉(よみ)せられた明治天皇は、東京に居を移され給うや、早速虎屋の主人を呼び、永久に宮内省御用を仰せつけられたという話がある。町方の豪商等に珍什名器が夥(おびただ)しく又当時の公家(くげ)方も、生活に窮(きゅう)して種々の内職をされたのも事実で、如何に窮されたかが察せられるのである。徳川氏のみを責める事も出来ない訳がある。いうのは最後に至って、流石栄華を誇った将軍家も、終に財政難に陥り、譜代大名に対する石高の支給は漸く困難となって来たので、それら多くの大名は、極度に窮迫し、町方の豪商や金持から借金の止むなきに至ったのである。彼の有名な大阪の淀屋辰五郎とか、鴻池善右衛門等は其中の尤(ゆう)たるもので、今日鴻池家にある十数戸に及ぶ土蔵には、其時の大名の抵当流れになった珍什名器は夥(おびただ)しくあるとの話である。それらによって旗本は固より、足軽、下郎の末輩(まっぱい)に到る迄、疲弊困憊(ひへいこんぱい)、内職等によって、僅かに露命を繋いでいた事で、「武士は食わねど高楊枝」などという言葉は、其時の空気をよく表わしている。理由は、今日の国家と同様、財政難が主因であった事は、争うべからざる事実である。なったかというと、徳川家唯一の財源たる黄金産出の激減である。いうのは将軍家唯一の金庫であった、佐渡金山の掘り尽された事である。之に就ては独り徳川氏ばかりではない。昔から天下を取った武人は、例外なく黄金に目を付けた。彼の源頼朝にしても、当時金鉱探求の名人である金掘吉次という男を、初め義経の家来であったのを、頼朝は強行手段によって自分の配下になし、大いに黄金を探させたという事である。次は彼の豊臣秀吉で、秀吉が如何に黄金蒐集に腐心したかは有名な話である。其次の徳川家康に到っては、黄金万能的に力を注いだかは勿論で、当時探鉱の名人であった大久保岩見守を重用し、全国的探鉱をなさしめた処、新しく発見したのが、彼の伊豆大仁(おおひと)の金山であった。当時は頗(すこぶ)る優良で多くの黄金を産出し、佐渡の金山と相俟って産金高は余程の巨額に達したらしい。其表はれとして彼の日光東照宮が、三代家光公の大計画によって出来たという事は、当時に於ける幕府の財政が、如何に豊かであったかを物語るもので、又徳川氏が最も経済に重きをおいたかは、勘定奉行を特に優遇した事によってみても判るのである。処が前述の如く末期に到るに従い、大仁金山も、佐渡金山も共に産額著減したので、流石の幕府財政も漸く逼迫(ひっぱく)の兆候著しく、此事が幕府瓦解(がかい)の根本原因となったのは間違いないのである。当時勤王の志士は輩出し薩長土の有力分子の蹶起(けっき)にもよるが、王政維新の大業が案外早く実現されたという事も、右(上記)の如き財政難が大いに原因したのであろう。右(上記)の如き経路によって、愈々天下は一変し天皇は事実上の主権者となられ、憲法は制定され、全般に渉って一大改革が行われ、茲(ここ)に強固な君主制国家が成立した事は、今更言う必要はないが、而(しか)も彼の日清、日露の二大戦役を経て、国威は愈々あがり、一等国の列に加わり、当時の日本は客観的には万代不易の天皇制国家となったのである。茲で、愈々霊界の推移を説かねばならない。素盞鳴尊の遠大な意図を蔵して、大権復活の目的を達成しようとしたその手段である。それは神武天皇以後種々の計画を進めてきた事によって、追々露骨になって来た。それが現界的には藤原氏頃からであったが、即ち天孫系と出雲系との主権の争奪である。道鏡と和気清麻呂(わけのきよまろ)、清盛と重盛、時平と道真、尊氏と正成等の事蹟が之を物語っている。して遂に徳川氏に及んで、愈々露骨となって来た。之は曩(さき)に述べたから略すが、茲で何人も気の付かない興味ある事があるからそれをかいてみよう。出雲系は徳川期に到るまで、約二千余年に及んでも、尚目的を達せられなかったので、之迄の武力を放棄し、茲に百八十度の転換をした。それは宗教による事である。あり、仏教としては日蓮宗に其手段を求めたのである。右の中、最も顕著な成績を挙げたものは、彼の天理教である。同教々祖のかいた御筆先及び御神楽歌をみれば、右の意図がよく表われている。それによると日本の天皇は支那系であるという事が主となって、頗る露骨にかいてある。その中に斯ういう御神楽歌がある。『高山の真の柱は唐人や、之が第一神の立腹』とかいてある。言う迄もなく高山の真の柱とは勿論天皇の事で、天皇は唐人即ち支那人であって、神の立腹とは即ち素盞鳴尊であろう。他の歌には、政府に於ける全般の官吏も支那系であるというのである。私は先年此事に就いて最近大阪を中心として急速に発展して来た天理本道の開祖である大西愛次郎氏の著書を見た事がある。同書には勿論右(上記)に関したもののみを開祖の御筆先から抜萃(ばっすい)したもので、之を露骨に発表したので、相当問題になり、其罪により四年の禁錮になった事は、新聞によって大抵の人は知っているであろう。大本教に於ても、御筆先に右(上記)と同様の意味があったので、不敬に問われて大正十年大弾圧を受けたが、昭和十年再び右(上記)に関聯(かんれん)した事と、他に行動による不敬問題もあったので、衆知の如く遂に致命的打撃を受けたのである。天理教の方は、右(上記)の御筆先を全然奥深く秘めて、別に骨抜き的教義を作ったので、今日の如き大をなしたのであるから、全く首脳者の賢明には、私は大いに感心したのである。目立つ程の事もないから略すが、只(ただ)日蓮宗だけは相当問題にされた。一部の人達ではあろうが過激な分子があって、其当時軍の内部深く喰入り、遂に彼の五・一五事件や、二・二六事件を起こす計画に参与したのは勿論である。二・二六事件を霊的にみれば、仲々面白い事があるが、之は未だ時期ではないから、何れ発表するつもりである。<以下(下)は次回に掲載。旧仮名使いのところが多くありますが、そのまま掲載致しました。今回の講座で取り上げられた御教えは非常に難しく、読み難いところもあります。当時は口述筆記が主だったので明らかな誤字等は修正致しましたが、当時の漢字の使われ方や仮名使いはそのままに致しました。それは教えに込められた願いを可能な限り受け止めやすくするためです。私は中学1年生の時分に、本格的に御教えを拝読し始めたので、最初は苦労致しました。旧字体の漢字と旧仮名使いですからね。辞書を片手に拝読を重ねる内に漢字を覚え、学年で一番漢字を知るに至りました。旧字体の方が意味を理解しやすいところがある、と当時感じました。丸谷才一さんも述べていますが、日本はもっと国語力に力を入れなくてはいけません。国語力が低下した要因では、文科省と日教組は共犯関係にあるとまで述べていますが、全くその通りです。今回から3回に渡って共に拝読しながら学びを深めてゆきたいと考えております。この御教えを拝読する眼目は、先月お話致しました「霊性の向上」に取り組むことにあります。「霊性の向上」に取り組むためには、まず霊的知識の習得が必要です。それを拠り所にして人々を救い、世のため人のために奉仕してゆき、徳を積みます。3つ目には人格の向上に努める、ということが不可欠です。そこで、霊的知識を身につけてゆく上で、最も知っておかなければならない事をこれから少しずつ提示してまいります。根幹になる事を知っておかなければ、霊的な話は興味本位な話で終始してしまいます。ワイドショ-的な霊的知識になってしまいます。これでは救いに繋がりません。一読では判らないことでも、幾度か読み返せば判るようになります。私達現代人は、特殊な人を除いて次に出てくる土匪(どひ)民族を含めた四種族の混血です。各種族の影響を受けています。それが精神の癖となって私達の上に影を落としているところもあります。シミのように付いている精神の癖を取り除いていく事は中々大変な作業ですが、シミの源を知らなくては取り除くこともできません。「知る」ということが、自分自身の救いにも繋がるのです。これから御教えについて調査したい点もありますので、その結果は次回から順次お話致します。最近「食育」という言葉や「スロ-フ-ド」という言葉をよく耳にします。メシヤ講座でも再々取り上げられているので、関心ができたのですが、大切なことだと思います。その通りだと思います。質すべてに直結する生涯学習のこと。五育があり、食育は躾の根幹でした。食育のキィワ-ドについて、1食を上手に選び、組み合わせる選食、2肥満や癌、糖尿病など、生活習慣病を防ぐ食戦(フ-ドファイト)の二つを挙げていますが、私自身はやはり食材のことが一番気になります。手をかける意義ですね。米を研ぐ時に、手を右に回しながら「害になるものは出て行くように」と願い、左に回しながら「食す人が健康でありますように」と祈る。した営みがあって、食卓を囲むということがあるとよいですね。食事中にテレビを見ることについて問題視されていましたが、最近は各自メ-ルをしながら食事をする家庭が増えているそうです。テレビの場合はまだ話題を共有している部分がありますが、メ-ルではまったく個々になってしまいます。先月の話と合わせて家庭生活というものを考えてゆかねばなりません。ハッピ-な研究成果を紹介致しますので、合わせて考えてください。脳で働く神経細胞は、人間では青年期を過ぎると毎日十万個ずつ死んでいくとされ、長い間成人になると神経細胞は新しく増えないと信じられていました。ところが、その常識はここ10年で大きく様変わりしたようです。増やせば、壊れた神経を再生させることができる」という研究が進められているということです。脊椎損傷やアルツハイマ-病、パ-キンソン病など神経細胞が壊れて発病する病気の治療法開発への期待が高まっている、とのことです。私は、治療法という見地よりも、壊さず、絶えず再生させる生活のあり方の方に興味が湧きます。脳への刺激、食生活、そしてもちろん浄霊のあり方です。楽しみな時代を迎えたと言えます。こんな話をすると、脳に良いサプリメントといった話になるというのが昨今の日本です。都内では4割の方々が何らかのサプリメントを常用しているそうで、驚かされます。したことは対症療法的な考え方ですし、多分に経済至上主義の波に流されている現象です。根本的な考え方をしなくてはいけません。脳への刺激は、物ではなくて人と人との交流で生まれます。できるだけ一人暮らしを避け、何らかの形で家族を持つということが大切です。体に良いとされる食材を工夫して食卓へ運び、皆でそれを味わい楽しむ。平凡な生活が貴重なのです。神経細胞を壊す原因は大体判明しているのですが、薬毒についてテレビなどはCMスポンサ-との関係で取り上げない傾向にあります。知る権利などと喧(かまびす)しく言う割には、だらしないところがあります。食を通して入り込む薬毒、日常生活で皮膚などから入り込む薬毒、そして過度の投与による薬の影響は深刻です。薬禍薬害をもっと宣(の)べ伝え、本来の健康を確保する人を増やしてまいりましょう。