お寺に行くと、撮影禁止とよく書いてありますが、どうしてだめなのでしょうか?こんなすばらしい仏像に出会ったとブログに書きたいのですが。回答は各僧侶の個人的な意見で、仏教教義や宗派見解と異なることがあります。多くの回答からあなたの人生を探してみてください。久々に回答させていただきます。私もかつては「撮影禁止」ということにその理由がよくわからい一人でした。あるお寺で訊ねても、「フラッシュによる紫外線が仏像や仏画に影響するから」という、納得しにくい返答でした。人生の意味を探求するうちに気づいたことがあります。それは一言で申しますと、「十全にそこに居る」ことの大事さでした。「聖なるもの」である仏像と対峙し向き合うとき、私たちは「真の自己」を体験します。「聖なるもの」というのは、そのものがもともと「聖」であるのではなく、そこに向き合う私たちが「聖なるもと」とするのではないでしょうか。ファインダーの向こう側に居るのではなく、「そこに十全に居る」ことこそが仏像の持つ大きな意味であると思えるのです。他のことを一切せずに、ただただ「そこに居る」。それを体験することの大事さこそが、仏像をとおして気づくことなのです。人生において、スポーツのギャラリー(観戦者)ではなく、人生の主役としてプレイヤーでいることが求められるフィールド=「道場」であるというのが、その真意ではないかと思えるのですがいかがでしょう。私たちは日常において、常に「何かのため」に頭を使い、行動し、心を煩わせています。その中で、「何もしない」ということの大事さには気づきにくいものです。左脳の働きを鎮め心のざわめきが収まり、右脳とのバランスがとれて来た時に人は「十全にそこに居る」ことができて、人生のなかで最高のパフォーマンスを発揮するのです。)...後光というフラッシュの中にあなたが仏像を撮るときに、同時に後光というフラッシュにも照らされている、ということをお話しします。仏像の写真は活用のされ方が問われるのです。宗教者であれば、仏像などを撮影するにしても宗教的に広報するように配慮できる立場が宗教者としてのプロ意識です。宗教的に広報する、ということはどういうことかと申しますと、その仏像の写真に人が救われるような言葉を添えるなどして、決して軽んじない、敬われるように重大な責任をもって是を扱う、ということです。現代では、悪乗りでブログにアップしてしまう方も沢山おられます。雑誌の表紙にもなります。せんとくんみたいなキャラクターも賛否両論です。悪乗りされる方々などは自分のひけらかしの一つとしてぞんざいに扱い、その時ぞんざいな同一目線で曝されてしまいます。kyosukeさんはそういう扱いをされることはないでしょう。個人ブログにアップする、ということ自体、本当のところはもっと慎重であってほしいと思います。数百年前に大誓願をもって創り上げられた仏師、開眼師、願いを持たれた信者さん、檀家さんの方々が存在していたということを、その仏像の背景に感じとってみてください。仏像とは、誰のものでもありませんが、そういう方々が、大事にされてきた先祖、先亡の遺品でもあるという側面もあります。仮にですが、あなたの親御さんの遺品を誰かがあなたに無断でブログに載せられ曝されたら、どういう感覚がするか。いう繊細な感性を、ご配慮いただければそこに小さな仏心というフラッシュがあらわれるのです。時代に生きた方々、その人たちの願いを想像し、思いを馳せてみてください。後光という光が感じられれば、誰であって写真を撮ろうとする指にためらいが生じるのではないでしょうか。あなたがどこかのお寺の本尊の前に立った時、このことを思い起こされ、撮らんとするその手を合掌に変えられれば、いっそう感性が磨かれ、感受性が高まり、仏像でなくとも、きっと良い写真を撮られるようになられると思います。あなたが仏像を撮るときに、無限の先亡の後光というフラッシュに照らされる、照らされている、それを感じ取れる人間であっていただきたい、というお話でした。(^_^)kyosukeさまなごみ庵の浦上哲也と申します。以前ご法事をお手伝いしていたお寺で、本堂の修繕工事をしました。その期間中はご本尊を客間に移し仮本堂としていたのですが、意外にもお参りの方に喜ばれました。それは、普段は本尊まで距離もあるし、周囲に吊り物などがあってよく見えないのに、それがよく見えるからだったのです。本尊=「本当に尊いもの」ですから、普段はあまりハッキリ見えるようになっていないし、触れたり写真撮影したりしないのは敬意の表れなのでしょう。仏像の写真を撮るという行為は、それを美術品、つまりモノとして見ることに繋がるのだと思います。お寺にとって本尊は礼拝の対象ですので、撮影が禁止されているのではないでしょうか。ちなみに当庵のご本尊は、昨年12月に入仏式法要をしたばかり。光背は私自作のステンドグラス製です。小さい庵ですので、お参りの方は間近でまじまじと見つめて、携帯の待ち受けにしたいと写真を撮る方もいらっしゃいます。横浜市神奈川区で、新しく小さなお寺を営んでいます。仏教の教え・浄土真宗...聞いてみてはどうでしょうか。kyosuke様へ撮影禁止の寺院ではなんらかの理由があると考えられます。その思いがあるのでしたらそちらを管理している方にお聞きするのはどうでしょうか。私でしたらすごくうれしいですし、こっそり許可してしまうかもしれません。ちなみに当山では許可なく撮影可能です。多くの人に伝えてください。「人の一生に寄り添うことのできるお寺」を目指しております。川口英俊でございます。問いへの拙生のお答えでございます。確かに「撮影禁止」と拙寺においても仏殿のご開帳時には注意書きを掲げさせて頂いております。山門入り口付近にも「境内撮影禁止」との看板を一応は掲げさせて頂いております。仏像撮影の許可・不許可については、仏像を所有・管理する寺社仏閣の所有権・財産権における権利の範囲内において判断されるものであり、参拝者もそれに従うのが望ましいことになります。いえ、実際に順守して頂けるかどうかは参拝者のモラルに委ねるところが大きくございます。拙寺でもあまりに目に余る行為があれば別ですが、それ以外では強く諌めたり、怒ったりすることはほとんどありません。河野秀海様もおっしゃられるように「聖なるもの」と対峙する以上、やはりそれなりの「真摯さ」が求められるべき「尊いもの」、「尊厳を守るべきもの」としての配慮ある扱いが必要になるのではないかとは存じております。別に偶像崇拝については考える必要が出てくるかとは存じます。釈尊は直接に言及なされてはおられないものの、偶像崇拝については、おそらく積極的にはお認めになられないことであったことは推測できます。しての修行を通じて、その向こう側にある御仏の智慧・慈悲との一体化を目指すという点において、そのための一助としての偶像も認めうるべき余地はあるのではないかと僭越ながらにも存じてはおります。問題は何のために「聖なるもの」・「尊いもの」として大切にしなければならないものなのか、ということであります。その慈悲の御心により、迷い苦しみある衆生を救い、涅槃へと導かんとする御仏、その法に対しての帰依を表すことと、そして己もやがて仏道を進みて、迷い苦しみある衆生を救えるように悟りを得んがためでございます。拙生は以上のように存じております。撮影をさせて頂く際にも仏像への敬意を持たせて頂いて撮影をさせて頂いております。お地蔵さんの赤い前掛け通学路にお地蔵さん2尊と謎の石碑(どちらも人の膝丈くらいの大きさ)がいらっしゃいます。墓地と隣接しているので,おそらく墓地のお地蔵さんなのだと思います。人通りが多くて手は合わせられないものの,おはようございます,程度の挨拶をして前を通っています。片方のお地蔵さんには赤い毛糸の帽子と前掛けがかけてあり,もう片方のお地蔵さんには何もない状態です。見ず知らずの全く縁のないお地蔵さんに赤い前掛けを差し上げてもよろしいのでしょうか。墓地の責任者の方もわからず,その墓地に誰か縁のある人がいるわけでもなく,ただの通りすがりなのですが,そんなことをしてもよろしいのでしょうか。私のいるところは寒さが特に厳しい地域なので,寒い中はキツイのでは・・・と少し心配です。1本尊とお唱えの対応関係こんにちは。当家の菩提寺は曹洞宗なのですが、「うちのお寺のご本尊は歴史的な経緯から阿弥陀如来なんですよ」と住職に聞きました(あまり大きくもないこともあり、それまで遠目にはわからなかったんです)。宗派の本尊と各寺院の本尊が一致してないことはよくあることですので、それ自体はへえそうなんだ。感想でしたが、ちょっと後で考えてしまいまして。挿入していたことがあり、おお!ここで配慮してたのかと得心したんですが、逆に言えば阿弥陀如来関係はここだけです。そもそも、曹洞宗のお経は釈迦如来や観世音菩薩関係のものばかりですよね。寺の本尊もしくは各家庭の仏壇の本尊と、お唱えやお経って、必ずしも対応してなくてもいいものなんでしょうか?多分いいんだろうけど、なんでなんでしょう?(だって、そうじゃないと薬師如来や地蔵菩薩や不動明王のお経なんか唱えたくてもまず唱えられませんよね。)如来や菩薩は相互に「私の前で誰それからこんな読経があったよ」と報告してくださってるのか、それとも上司不在時の代理決裁のように宛先が別の如来でも処理してくださるのでしょうか?このあたり、どう理解したらいいものなんでしょうか、よろしければ回答お待ちしております。ここ数年私は「周囲の人(家族や友達)を幸せにする」をモットーに生きてきました。その結果かどうかはわかりませんが、最近私の周囲では恋人が出来たり結婚したり子供が生まれたりといい知らせが続いております。良い友達にも恵まれ満足のいく日々を過ごしているのですが、一つだけ満足のいかない点があります。それは恋人が出来ないことです。周りがどんどん幸せになっていくのを見ると幸せな気持ちになる一方で、いつまでも恋愛面で変化のない自分に悲しくもなります。そのような自分の立場をふと仏様に当てはめてみたところ、上記のような疑問が生まれました次第です。ご回答のほどよろしくお願いいたします。いろいろな仏様がいますが、仏教の始まりは仏陀が悟りを開いて、それを他の人々に教えたのが始まりですよね。それならなぜ一神教ではなく、多神教になったのでしょう。仏陀の教えを信仰するなら仏陀一人を信仰するのが自然な流れではないのかな...と考えました。霊能者の方に霊が憑依しやすい、他には観音様がついていると言われました。霊をみたり、感じたりすることはないですが、体に霊が憑依されていると指摘されたことも何回もあります。観音様は高野山で結縁を結んで頂いてから、ついていると言われるようになりました。1神様や仏様、ご先祖様に守られる久しぶりの質問になります。ほんとにハスノハにはお世話になっています。私は最近、守られているなぁと気づくことができています。本当にありがたいことだと思い、毎日感謝しています。2仏様、「信頼のかたち」って何?いつもお世話になっております。あり、少々理解が難しいです。