犠牲者の名前はこの文書から削減されている。メデイカルセンターの手伝い、ボランテイアとして週一回働く事になった。ケースにタイさんの名前を認めた。この偶然の符合がドクターのもとへ報告され、多分タイさんはこの病院を訪れた際、精神不安定な女性のため祈願を行いたかったのであろうと推量した。ポーリングはこのケースを調査した結果、タイさんがこの二人の女性とどのような関係にあるかと言う事情を私に報告した。”中川,安谷両老師共にタイさんは恋愛を漁っているのであろうという事は理解出来るようであったが、実はタイさんは、自分でも制御の出来ない病的強制力によるものである事までは納得しないのであった。私は、週二回我が家で集会を開いている禅仏教グループ、ダイアモンド僧伽の指導者として貴方にこの手紙を書いています。””近頃、私達のメンバーの間で精神病に関する問題が起りました。このような私達のようなグループは優柔不断なタイプの人びとの関心を引くのではないかと思っておりました。私達はこのような人びとに対して適切に対処する知識がなく困っており、私達の坐禅(“瞑想”—良い翻訳ではないのですが)の方法が、正常な人には効果的なのですが、全ての人びとに適当ではないのではなかろうかと思うのです。名前はこの文書から削減されている。スミスの患者と嶋野との間に起った問題について相談を求める。”私は彼の保証人として、又彼の所属するグループの会長として、もし彼がグループの一人の女性、又は二人の女性と実際に性交渉を持ったのであれば、私の裁決でタイさんを次の空便で日本へ送り返す事の出来る地位にあります。名前や被害に遭った人の情報は修正された。タイミング、連続性、関係について彼女が説明した感情とその内容を総合して診断してみると、これは幻想によるものではなく、実際に行われた事であり事実であると判断いたします。これら一切の成り行きをみると、貴方の寄宿僧は完全に哲理に疎く、上辺だけの宗教に生きる人間である事を示しているといえましょう。彼の歪んだ伝導から禅を救うことができるようのぞみます。エイトケンより中川宗淵への手書き(草案?)による手紙.”私はタイさんと話し合う事に失敗し、無念の気持ちでいっぱいです。タイさんが午後8時に帰宅すると、アンは階下へ行き、タイさんと会い、二階へ来て私と話をするよう頼みました。彼は(私が彼に相談せずに日本へ行ったため)私を許す事が出来ないと言う事、又、自分自身の怒りを制御する自信が無いと言う理由で、私との面会を拒絶しました。彼は面会の拒絶は自分自身の理由によると言いました。彼は荷作りをするので、二階の掛け物を取って来て欲しいとアンに頼みました。私はベッドを出て、自分で掛け物を取り、階下へ持って行くと、彼は台所に座っており、私を見るとすぐ立ってドアを出て行きました。私は静かに彼を呼び、ドアを開けて再び彼を呼んだのですが、彼は私を避けて家の横を回って出て行きました。私は彼の掛け物を、彼の机の上に置いておきました。””後に、アンが申すには、私が日本へ行く前に、彼に話すべきかどうか考慮した折、ドクター古川が忠告したように、タイさんは自分でもコントロール出来ない凶暴性を自覚していると思われます。そのため、強要はしない方が良いとアンは、思っています。ロバートエイトケンの手記アンは後で島野と静かに話し合った時、彼は二度“私は彼と会う事は出来ない、なぜなら、私は自分を制御出来ないのではないかと心配だ”と、この言葉を二度、別の箇所で繰り返したと言いました。彼女が思うに、タイさんは彼自身の激しい性格を知っており、この点こそ私が日本に向かって発つ直前に、彼と話し合うべきかという問題を決定しようとしていた時、古川医師が私に忠告した事でもあるのです。ジュニアへの手紙”私は月曜日、日本から帰国し、火曜日、タイさん(島野)は自発的に家を出ました。私はひどい風邪で、帰国直後、床につき、タイさん(島野)に二階で話し合おうと申し出たのですが、彼は拒否しました。スミスから、事件の内容をはっきりと確証する手紙が届きました。添えて、書留航空便で送ります。スミスに、この件を適切に処理して下さった事を深く感謝いたします。新情報索引;ここをクリックして下さい。10502014-2015。