秋田の時代がほぼ終焉を迎えた1952年ころから、短い期間ではあったが白井晟一は群馬県下で幾つかの建築を設計した。1954)、煥乎堂書店(1954)、松井田町役場(1956)、半僧房計画(1955)である。「みそさざい」の主幹上村占魚、それに写真の、高村光太郎賞を受賞した詩人で、萩原朔太郎からも称賛された煥乎堂のオーナーであった高橋黄裳(元吉)、ブルーノタウトに日本で師事した水原徳言などである。東京江古田のアトリエNo.6(1955)は分部の住宅兼アトリエ、小平の家(1954)は上村の仕事場兼住宅だった。完成した建築に便所があるのを見て、夫婦で抱き合って喜んだという逸話がのこされている。ともに「無償の行為」で設計されたものだったから、口をはさむことができなかったのかもしれない。この2つに限らず、当時白井の設計監理をした住宅では殆ど設計料は発生していなかった。三人がときどき会合して座談を展開したのが「顧不顧の会」と呼ばれたものなのだが、その座談の内容は伝わっていない。相模書房)の中でその由緒が短く述べられているのみである。「『顧不顧』というのは誰がいい出したのか、高橋元吉が路辺の小さな石を拾ってきてそれがよく見ると驚くばかり美しいものであることを示したところから始まったかと思う。白井晟一の建築も、高橋元吉の詩も、その頃知る人は知って貴ぶものだとしても広く世に容れられるものであったとはいえない。それがあって『顧不顧』といったのかも知れない。後に『顧之』と号するのはこれによるものだろうと思う。」つづけて水原が「知宵亭」の設計依頼の若い主人夫妻を、白井の当時の自邸「滴々居」に案内した時のことを記しているのが面白いので引用させて頂く。「私はそれ以前に知っていたが、、その頃の白井邸は今も語りぐさとなっているように、浴室はもとより台所も、便所さえもない。屋根は下葺きだけで少し雨が降ればこれも下地のままの天井から漏ってきた。眠ったわけではないから泊めていただいたといえば適当ではないだろうが朝まで話つづけて帰ったこともあるけれども、さすがに長い時間になると便所がないのには閉口した。「ああ構わんです、どうぞその辺で」というのだが、そこは車の往来が激しい道路である、しかも白井自身はすっ裸でその道に出るのだから、並んで小便をしても落着けない。いう家だということはあらかじめ話しておいたけれども、モルタルの下塗りだけで金網が見える壁から電線が出て裸電球がぶら下がって、その壁に落書きされたように「白井」と書いてある、そこが入口なのだからおどろいたろうと思う。その家に迎えいれてくれた白井の暖かい応接は若い二人の心を解きほぐして、頼り切ってまかせることになる。水原徳言は「知宵亭」の設計に参加したばかりでなく、松井田町役場の新築に白井を推薦し、当時の大河原町長と引きあわせたり、実現しなかったが半僧房を白井の設計で実現することを企てたり、白井とは浅からぬ交流のあった人物である。二」で昏元論を展開し、さらに上記の「白井晟一の人と建築」を書きあげている。推薦で、白井による設計を希望した芹沢�介氏の要請を受けて仲介の労をとったのも水原だった。この白井の上州の時代は、原爆堂計画(1954,5),浅草善照寺(1958)それにエセー「縄文的なるもの」「豆腐」「めし」(1956)、「待庵の二畳」(1957)が生まれた時代でもある。妻の実家である狩宿茶屋本陣の建物保存に向けて基礎調査の概要版パンフレットを作成中です。