鐘が振動して空気を震わせ、空気中に振動が伝わって行くます。この波動自体がゴーンという音を立てているわけではありません。この波動が人間の耳に入った時、初めてゴーンという音に聞こえるのです。突かれた鐘は無音の波動を出しているだけなのです。客体である鐘の出す波動と、主体である人間の認識知性の波動またはリズムといったものがぶつかって、双方の波動の波長がある調和を得た時、すなわち同交感応(シンクロナイズした時、初めて人間は鐘がゴーンと鳴ったな、と認識することになります。)もう一つ例を引きましょう。雨の後に大空に虹が出る時があります。この虹はそれ自体が七種の色を発しているわけではありません。七種の光の波動を出しているだけです。その波動が人間の認識の主体波動と同交感応する時、初めて七つの色の虹として主体の側において認識されることになります。主体と客体が、正確に言いますと、主体と客体の五つの次元のそれぞれであるウとウ、オとヲ、アとワ、エとヱ、それにイとヰがシンクロナイズしてそれぞれの現象を生むのですが、母音も半母音もそれぞれを結びつける能動的な懸け橋となるものが必要です。この役目をするのが最期に母音・半母音として残った人間の創造意志(言霊イ・ヰ)の実際の働きであるキシチヒミリイニの八つの父韻なのであります。純主体と純客体とを結びつけて現象を生む人間の創造知性とでもいうもの、その韻律が八つの父韻で表されます。主体と客体とを結びつけるバイブレーションはこの八種しかありません。するとこの八つの父韻が四次元の結び付けを生むのですから...8×4=32で合計32個の子音を生むことになります。この32個の子音がこの世の中全ての現象の最小の単位ということになります。(先に子音は全部で33個と書きました。ここで示しました1個の差については後程説明することに致します)人間の創造意志である言霊イとヰについてもう少し詳しく説明しましょう。先の五母音の説明のことろで、この言霊イの宇宙は他の四つの母音宇宙を根底から支え、統合している宇宙だ、とお話しました。根底を統合する、などと言っても内容がはっきりしないかも知れません。平たく言いますと、この言霊イという創造意志は他の四母音の世界の現象を生む原動力だ、という事です。五官感覚による言霊ウも、経験知の宇宙の言霊オも、感情の宇宙の言霊アも、実践知の宇宙の言霊エも、生命の創造意志である言霊イが働かない限り、何の現象もうまれない、ということです。欲望が起るのも生きる意志があってです。経験を積む好奇心も、嬉しい悲しいの感情も、今・此処で如何なる道を選ぶかで悩むのも、すべて生きようとする意志が縁の下の力持ちとなって働くからであります。その縁の下の力持ちとなって働く力、それが言霊イの実際の働きであるヒチシキミリイニの八つの父韻です。それは主体と客体がシンクロナイズして現象である全部で32に子音を生むことになります。言霊イには以上の他にもう一つ重要な働きがあります。それについては誰も想像もしないことなのですが、人間が生きることにとって重要なことなのです。三、生まれ出た現象に名を付ける役目を果たす。いう宇宙の根本活動を全て一手にやっている存在ということが出来ます。そこで母音イと半母音ヰとを他の母音・半母音から区別して親音と呼んでいます。この言霊イとヰの存在と働きに対して宗教の教義では「創造主」と呼んで崇めています。人間はこの十七個の言霊によって構成されいる頭脳の活動によって構成されている頭脳によって物を思い、考え、行動し、文化を創造していきます。それは国家・人種の区別なく人類全てが皆同様です。人類がホモ・サピエンスとしての種を保つ限り、この頭脳構造は永久に変わることなく続くことでしょう。地球上には幾多の国家、人種があります。その言葉も多種多様です。人間である限り、その頭脳は右の十七音の言霊で構成されています。その頭脳の構造をこれ以上正確に解明するものは他に有り得ないことでしょう。人間の頭脳の精神構造は人類の歴史の上で、己に数千年の昔に明らかにされているのです。現代人が神様(仏様)に対する態度にはどんな事が考えられるでしょうか。神を信じること、次に神を信じないこと、の二種類が考えられます。その他に、と言えば「人間は誠心誠意励んでいれば、拝まなくても神は守ってくれる筈だ」という人がいます。この人も神の存在を心の底では信じている人でしょう。古代の日本人の神に対する態度は大変はっきりしていました。その態度は二種類あり、言葉の上で明快に区別されていました。一つは「斎く」であり、もう一つは「拝む」ことであります。斎くの語源は「五作る」です。五を作るとはどう言うことなのでしょうか。そこに言霊が登場です。人間の心は五つの母音の重畳で出来ています。心の先天構造の章でお話しましたが、五官感覚による欲望の宇宙(言霊ウ)、経験知の宇宙(言霊オ)、感情が出てくる元の宇宙(言霊ア)実践知道徳の宇宙(言霊エ)、それに創造意志の宇宙(言霊イ)の五段階の宇宙です。「五作る」の作るとはよく理解して使い別ける、という意味です。人は物事を考える場合、ともすると眼前の事態を欲望の問題として対処すべきか(言霊ウ)、過去の経験知に全面的に頼るのがよいか(言霊オ)、それとも感情の赴くままに解決すれば良いか(言霊ア)...等々、問題の捉え方に迷って考えあぐむ事がよくあるものです。この場合、人が若しそれぞれの異なる心の宇宙や次元を自分の心中にはっきりと区別し認識して、それぞれの次元に心がどう動くかのメカニズムの相違を熟知しているとしたら、その人はどんな問題にも気持ちよく対処していくことが出来る筈です。迷うことはありません。いう人間になろうとすれば、どうしても自分の心の中で、ウオアエイの五つの母音宇宙をしっかりと把握しなければなりません。この五つの母音宇宙を把握している人を霊を知る人の意味で聖と昔の人は呼んだのです。斎くとは神に対する最高の態度であると同時に、神そのものの態度である、ということが出来ましょう。「拝む」に移りましょう。拝むとは神様の前で頭を下げて、誓いをしたり、御利益を願ったりする態度です。いう天皇は、その時まで人間精神の構造を表し、日本の言葉の原典であり、政治の鏡でもあった言霊の原理を天照大神という名の神様として伊勢の神宮に祭ってしまいました。それ以来、生きた聖が此の世に次第にいなくなったのです。人間の心の住家である五つの母音宇宙(家・五重)のうち、人々は最高段階にある生命の創造意志(言霊イ)と、その意志の法則である言霊の原理に則って行う実践知(言霊エ)である英知の自覚を失ってしまいました。人々は生命を支配する法則と、その運用法である実践知の自覚を失った結果、その大きなものを神と見立てた神社の前で頭を下げ、身の安全と幸福を願い求めるより他に方法がなくなったもです。古代には現代社会が持っているような物質文明はありませんでした。言って、大昔の人が野蛮人であったのではありません。現代人が想像も出来ないような精神文明が花開いていたのです。その時代の人間からすれば、現代人はやっとティーンエイジに届くか届かないかの「青二才」なのかも知れません。拝むと愚かとは語源を同じくしています。拝むということは神に対して愚かもののとる態度ということが出来るのです。現代の科学はまことに素晴らしい成果を人類にもたらしました。物質文明はその頂点を極めようとする勢いです。公害その他種々のハイテクによる底知れない生命の不安等々、昔では考えられなかった問題も山積みしています。人類を全滅させることの出来る殺人道具を運転管理しているのは、やっと年十才に達した洟垂れ小僧というわけです。生命の法則である神を拝むではなく、その法則を自己の心の中に自覚・実現する「斎く」人の世の中に早くなることを世界の人々に大声で叫び度い、と思うのです。五十音図といいますと私達は小学生の時から教えられたアイウエオ五十音図が唯一つあるだけと思って来ました。その上、五十音図が何故縦にアイウエオと並び、横にアカサタナハマヤラワと並ぶのか、などということは全く考えたこともなかった、というのが実情でしょう。そもそも音図とは何なのでしょうか。この本の「はじがき」で書きました疑問にお答えする時が来ました。今迄にお話して来ましたように人間の心は全部で五十個の最小単位の要素である言霊から成立しています。その内訳は五つの母音、四つの半母音(ウを除きます)、八つの父韻、それに三十三の子音であります。人間の心はこれで全部ですし、これ以上でもこれ以下でもありません。昔の昔、日本人の祖先は心は五十の言霊から成立している、ということを解明し、それと同時にその五十音の言霊をどのように並べたら人間のその時その時の心の一番理想的な持ち方を表すことが出来るか、を明らかにしました。それが五十音図なのです。この五十音を配列する場合、自分自身である私の心の宇宙(心の五重)である母音を右側に並べます。行動の相手である貴方の心の宇宙(半母音)を左側に並べます。その上で私と貴方、母音と半母音を結ぶ懸け橋となる意志の運び方である八つの父韻を右から左へ横に並べます。縦の母音(半母音)の並び方の順はどのように定めるのでしょうか。横の八つの父韻の順はどのように定めるのでしょうか。