漢語林より其れが、米であった事に深い意味が有り、日本の伝統文化である「新嘗祭」や「大嘗祭」、其れに、天皇家の神様である「御餉殿」や、物部の「食国の政・おすくにのまつりごと」が、如何に重要であるかが想われて来る。其の理・ことは、4000年前に創られた中国の漢字の世界でも「謂」の文字で示されているのである。記されている事が、現実の事に成ると言う事なのではないだろうか。御用に使う時近づいたぞ。」「種は百姓に与えてあるぞ。私は、屋久島に生れているし、屋久島の山岳は神の住む山とされ、私は少年の頃より、山ばかり登っていた。父親は鹿児島市生れ、母は東京生れで、太平洋戦争が無ければ、屋久島に渡る事も無く、屋久島で百姓をする事も無かったであろう。世に出ている人では解けん。苦労に苦労しておちぶれた人で、苦労に負けぬ人で、気狂いと云われ、阿呆と謂われても神の道、素直に聞く臣民でないと解けんぞ。私の人生を振り返って見ると、この為に、自分の人生が有ったのかと思える程である。−492P「ひつぐの民の家には、御神名か御神石か御神体として代表の大神様として、天(あめ)の日月の大神様、地(くに)の日月の大神様と称え斎(いつ)き祀り結構致して呉れよ。1の宮、2の宮等の祀り、天明に知らしてあるぞ。道院殿老祖様は中の宮に、他は道院の神々様として次の宮に結構祀りてよいぞ。私が神懸りに成って始めた事は、屋久島中のパワースポットの石を、家の中に集めて祀る事からであった。屋久島での修行が終って旅に出され、最初に手に取らされたのが中国の老子の本で、内容は道の徳についてである。道(タオ)の教えの祖は老子である。「老子だけを中に祀れ」とは、私が取らされた行動と一致している。−530P「三千年(みちとし)の不二は晴れたり、言答(いわと)あけたり、実地ざぞ。早う足場つくれと申してあろうがな。三千(みち)の足場つくったら神の光出ると申してあろうがな。