祖父に当たる方で日本への入国は始めてであるという。今まで日本の歴史認識の問題で思うところがあり、入国の機会がなかったそうである。用件はアジア美術館コレクション展を光州市立美術館で開催する計画があり、私の記念室を貸して欲しいとの事であった。話が済んで在日の美術について関心を示されたので美術誌「美庵Bien」(2004/Vol.28)に掲載されている孫雅由を紹介した。その会話中に奥さんである桜井和子さんからの郵便で、孫雅由の画集が送られてきた。なんという偶然か、私は、そのことに驚きを隠せなかった。同封されていた書簡には「お願いがあります。お知り合いの学芸員の方がおられましたらご紹介下さいませんか。私の希望としては孫雅由の作品を何点か収蔵していただければ寄付をしたいと思います。」という内容のものであった。その手紙には何か訴えかけるものがあるように思われた。孫雅由とのご縁を語りたいと思う。1999年秋、京都太秦の孫雅由のアトリエを訪れたことがあった。第3回2000光州ビエンナーレを記念して開かれる河正雄コレクション「在日の人権展」への出品要請のためであった。その時、孫雅由を「在日の人権展」に招待し、いつの日にか光州市立美術館の河正雄記念室で孫雅由展を開きたいと提案した。私の提案を孫雅由は大変喜び、「在日の人権展」の時には光州市立美術館で会いましょうと約束を交わした。センターで開かれる「孫雅由展」の招待状が届き、大阪で再会する事となった。一切を負担するから光州で滞在し新しい作品を製作、発表してもらいたいという案)を具体的に提示し内諾を得た。2000光州ビエンナーレ記念「在日の人権展」が開催された。開幕式に招待した孫雅由は美術館の展示場の図面を要求され、「3ヶ月ほど光州に滞在して製作してみよう。ところが、その翌日のこと体調が悪いのでホテルの部屋で休みたいと言われた。食がない、下痢が止まらない、お灸をすえて欲しい、マッサージをして欲しいなど同室していた私の息子(河洋樹)に頼んでいたようだ。入院の手続きをとった。明日にでも京都に帰りたいという願いを聞き入れ、孫雅由は帰途に着いた。それから2ヶ月も経った頃、息子宛に元気になったという便りがあり、2001年に福岡県立美術館で開かれる孫雅由展の案内があった。息子と共に、本当に元気になったのかなと語りあった翌2002年、報道で孫雅由が亡くなったことを知らされた。私は孫雅由と親密な関係を築いていたわけでもない。共に語りあい未来への展望へと約束しあった思い出は鮮明に残ってはいたが、孫雅由との御縁はここで断ち切られたものと思っていた。桜井和子さんからの手紙に少なからぬ戸惑いがあったことは事実ではあるが、台風14号の嵐の中、取り急ぎ京都に出向いた。—桜井和子さんの述懐—2005年9月7日東山の智積院や泉涌寺に隣接する「今熊野」のバス停で桜井和子さんと始めてお目にかかった。近くに大石内蔵介の腰掛石があるという滑り石街道(別名山科街道)の脇道に入った、奥まったところにある自宅に案内され桜井さんは語り始めた。「3歳の頃から教会に通っていて、そこで辛い事の半分、重荷の半分はキリストが背負っているという説教を聞いていました。孫が鬱状態で一日中同じ場所にじっと座っている日々が続いて悩んでいる時に、娘が体調を崩し、とてもしんどい日々が続きました。出来れば荷の全部をキリストに持ってもらいたい思いとコーラスで気を紛らわすため洗礼を受けることにしました。その時、立会人として京都本町ナザレン教会(2001年)に孫を連れて行きました。3ヶ月後に、梅宮義信牧師を信じる事が出来ると言って孫も洗礼を受けました。(プロテスタントであるため洗礼名はない。)孫は癌であることが判ってから薬を飲んでも眠ることが出来ない辛い日々が続いておりました。洗礼を受けてからは不思議なほど寝られるようになり楽になったと言いました。孫はクリスチャンでありながらキリストを裏切っていたと思うのです。亡くなる少し前に、私の預金通帳から「少し使った」と他人に漏らしていたのを伝え聞いたのは葬式が終わって3日目のことです。アトリエの家賃の精算に使われた様でもありますが、200万円ほどが下ろされておりました。そのお金で馬券でも当てて、今までの金銭上の精算をしておいてくれたら、そして、せめて一言「ごめんね」と生前に謝ってくれていればよかったのにと思うと悔しいですね。孫は遺言でエーゲ海に散骨してくれと言っていたので、イタリアに行き〈2004年〉川に撒いたらエーゲ海に注ぐであろうと流す川を探しました。運悪く川は干上がって水がなかったのでバチカンのサンピエトロ広場の噴水に散骨しました。ローマ法王の下で心を入れ替えて修行を積み、良きキリストの弟子になって貰いたいと言う思いから、そこに決めました。一つは隣接するバチカン美術館にはミケランジェロ、ラファエロ、ダビンチらルネッサンスの巨匠の絵があるので、これらの天才の隣にいる事が出来たら幸せなのではないか、とも思ったからです。孫が鬱病であると気づいたのは結婚した時〈1979年〉です。孫の妹さんから「和子さんがいるからお兄さんも安心やなぁ」と言われたのでおかしいなあと思ったのは、今思えばこのことだったのでしょう。出て豊中の中学で美術を教えている1979年頃、西宮の版画工房で孫と知り合いました。その時、孫は水中生物の印象を受けるドライポイントの小作品を製作しており、私も同じような抽象的な作品を作っていました。結婚してから鉛筆で描く作品を始めましたが全然売れませんでした。半年に1枚売れる程度で、2万円ほどの収入しかありませんでした。その時は孫は精力的に作品を製作し、売り歩いておりました。私の年収は200万円ほどでしたので孫を支えることが出来ました。結婚の際、神戸の先の三木で大衆食堂を経営していた孫の父が家財道具でも買うようにと200万円をくれました。孫はそのお金を半分ずつ分けようと言っていましたが、結局全部酒代として使い果たしてしまいました。孫は酒を飲んで家には帰らなかったことが多く、最初は気づきませんでした。結婚してから孫の言動が飲んでいない時も攻撃的でダラダラと生活するようになり、アルコール依存症であることがはっきり判ったのは10年も経ってからのことです。繰り返しておりました。ドア1枚中に入った途端に性格が変わるという具合で、外で機嫌良くやっているのが辛いようでした。そんな私達の状況を見かねてか、孫の父母や通産省の研究所に勤めていた私の父が間接的に支えてくれるようになりました。この家も父が買ってくれたものです。孫は自分から1度だけ病院に行った事(1996年)がありました。その時はアルコール依存症のグループカウンセラーを受けたのですが、自分は絵描きだから、もう行かないといってそれきり、病院には行きませんでした。その時の検査の結果、肝臓が悪くなかったからだと理由付けていました。その頃、中島らもさんがTVで「女の人のろくろ首が見える」という幻覚の話をしているのを聞いて「自分もそういう幻覚を良く見る。」と言ったことがあります。孫は自分以外の人間は判らないし、信じられない、付き合わないといった全く融通性のない世間を知らない人でした。自分の作品だけに執着する精神構造で、人格と行動においては作品と別であるかのように振る舞った人でした。芸術家にはよくある性質なのでしょうかね。イギリス滞在(1997年〜1998年)している時に体調(1998年)を悪くしました。大腸癌が見つかり、腸閉塞で、すぐにでも手術を受ければよかったものを、病院に行くのが怖かったのでしょうか、2001年になって京都の日赤で手術をした時には既に肺、肝臓、リンパ腺、腹膜などに癌が転移しており余命6ヶ月との宣告を受けました。事実お医者さんの言う通り6ヵ月後に亡くなりました。宣告された時は本人も相当に堪えたようで、かなり落ち込んでいました。体力が落ちるからと言って抗癌剤や放射線治療は一切せず、近所の病院で栄養剤の点滴を受けることしかしませんでした。作品は完成しているから、作品のサインや美術館に収蔵するために整理することだけだと言って亡くなる直前まで、その作業に没頭しておりました。亡くなる前日、風呂に入りたいと風呂場に入ったところ右腕が利かないと言ってから意識を無くし、救急車で京都第2医療生協病院に入院しましたが翌日(2002年2月21日)亡くなりました。淡々と忌憚なく語る話の内容に、私は相槌を繰り返すばかりで、孫雅由の実生活の生々しい実情と彼の作品世界とのギャップにただ驚くばかりであった。正岡子規(1867年〜1902年)の晩年、脊椎カリエスの闘病生活は壮絶であったという。