センター京都道場の開光十周年記念の年である。2008年尊勝なる直貢チェ・ツァン法王が開光大典を主法くださって以来、尊きリンチェンドルジェ・リンポチェは台湾と日本を奔走しながら力を尽くして正法を弘揚し、日本の信衆を率いて来られた。円満に開解くださった。ためでないものは一つとしてなかった。今年5月12日、リンポチェはここで殊勝なる普巴金剛法会を主法なさり、末法時代の衆生が本尊の加持を受け、累世修行の障害を取り除けることを願った。センターで殊勝なる普巴金剛法会を主法なさった。台湾の信衆21人、及び日本、中国、台湾の弟子119人の計140人で、法会は殊勝に円満となった。法会の開始前には、道場の真上の空に日暈が出現した。午前中9點30分,尊きリンチェンドルジェ・リンポチェは法座を登られ、御自ら普巴金剛法会を主法なさり、参会者に貴重な仏法の開示を下された。今日は普巴金剛を修持する。チベットの仏教と中国、日本の仏教では、どんなところが違うだろうか?いずれも仏法だ。チベット仏教は、顕教と密教を網羅している。顕教は仏が講じられた理論で、経典、仏号を唱えること、経を唱えること、経を講じること、礼仏、朝山等を含み、これらはすべて顕教に含まれる。チベット仏教で密法を学ぶには、必ず十年の顕教学習の基礎が必要だ。顕教理論を十年学び、密法を学んでも良いと上師に確認され、初めて密法が伝えられる。中国唐代には密法があり、その頃は唐密と呼ばれていた。唐密は日本に伝わった後、東密と呼ばれるようになった。密法はインドからチベットに伝わったのでチベット密教と呼ばれる。歷史上、チベットはどちらかといえば封鎖的なエリアで、交通も不便で、外来の影響をあまり受けなかったため、チベット密教は密法を完全かつ円満に保存することができたのだ。四部に分かれて修行される。密法を学んで成就を得ようとする行者は、必ずこの四部を円満に成就させなければならないと言うことだ。密法は、行者がこの一生で成就が得られるよう助け、行者が密法を学べば広大な衆生に利益できる。四つの部分に分かれている。息法は一切の災難病痛を息災、平息する。