京都のギオンコーナーで、未知の世界だった文楽のサワリを見て、ぜひ通して見てみたくなった筆者。鑑賞できる場所を探していて見つけたのが、大阪の国立文楽劇場と淡路の淡路人形座でした。今回は、大阪の文楽と淡路の人形浄瑠璃を実際に見比べてのレポートです。今日のボタモチ文楽と人形浄瑠璃の違いはどこにある?文楽は人形浄瑠璃のひとつ文楽と人形浄瑠璃は、ともに三味線と太夫による浄瑠璃(義太夫節)に合わせて、一体の人形を三人の人形遣いが操りながら物語を演じるというものです。文楽のはじまりは、17世紀後半に大阪で竹本義太夫が始めた「義太夫節」で、近松門左衛門を座付作者に迎えて大人気となります。「文楽座」を興して人気が再燃しました。そのため「文楽」が「人形浄瑠璃」の代名詞となって現在に至っているのです。ちなみに床本(ゆかほん)と呼ばれる台本は、文楽・淡路の人形浄瑠璃とも同じものを使っています。最大の違いは主遣いの出で立ち?文楽は人形浄瑠璃のひとつですが、全く同じものではありません。大きな違いは、三人の人形遣いのうちのひとり、「主遣い」といわれる人が顔出しで出演(出遣い)しているかどうかということだと思います。文楽の主遣いは顔出し・紋付き姿で演じることが多く、淡路人形座の人形浄瑠璃では三人共黒子姿で演じることが多いようです。ちなみに、文楽劇場で鑑賞した「新版歌祭文」で久作を遣っていた方は、ギオンコーナーでお七を遣っていた方でした。使われる人形にも違いがあり、文楽で使われる人形の首(かしら)は4寸と、淡路人形座の6寸に比べて小さめになっています。人形の操作方法も違っていて、文楽では胴串と呼ばれる首を支えるための握り棒を手のひらで受けて、垂直に構えます。淡路では、主遣いが左手で人形の心串を握る鉄砲ざしで操作します。首の大きさが操作方法の違いにつながっているのでしょう。この違いが、文楽の繊細さと淡路人形座の力強さとして現れているのです。得意な演目も違う文楽が得意とする演目は「世話物」「景事(けいごと)」です。