読み下しには、いくつかの例があります。子(し)の曰(のたま)わく」このうち『のたまわく』は、孔子に尊敬の念を持って、または、神格化して使われるという解釈があります。『論語』は、孔子の死後何代かにわたって孔子の弟子たちが編集したものですので、弟子が先生に尊敬の念を込めているという解釈です。十五の時に、学問で身を立てようと決心しました。三十の時に、学問などの基礎がきちっとして、独り立ちができるようになりました。四十の時に、狭い見方に捕らわれることなく、心の迷いがなくなりました。五十の時に、天が自分自身に与えた使命を自覚しました。六十の時に、何を聞いても素直に受け入れることができるようになりました。七十の時に、自分がしたいと思う言動をしても、人の道を踏み外すことがなくなりました。「孔子」の「子」は尊称で、「先生」という意。前552年、前550年生まれという説も。よれば、前553年〜前479年。中国、春秋時代の思想家で、その教えが「儒教」。孔子や門人などの言葉や行い、孔子と門人たちの対話などを、孔子の死後何代かにわたって孔子の弟子たちが編集したのが『論語』。『論語』は、四書の一つ。読み下し人生十年を「幼」と曰ふ、學ぶ。二十を「弱」と曰ふ、冠す。三十を「壯」と曰ふ、室有り。四十を「強」と曰ふ、而して仕ふ。五十を「艾」と曰ふ、官、政に服す。六十を「耆」と曰ふ、使を指す。七十を「老」と曰ふ、而して傳ふ。八十九十を「耄」と曰ふ、七年「悼」と曰ふ、悼と耄とは罪有りと雖へども刑を加えず。百年を「期」と曰ふ、頤う。人(ひと)生(う)まれて十年(じゅうねん)を幼(よう)と曰(い)う。二十(にじゅう)を弱(じゃく)と曰(い)う。三十(さんじゅう)を壮(そう)と曰(い)う。室(しつ)有(あ)り。四十(しじゅう)を強(きょう)と曰(い)う。而(しこ)うして仕(つか)う。五十(ごじゅう)を艾(がい)と曰(い)う。官政(かんせい)に服(ふく)す。六十(ろくじゅう)を耆(き)と曰(い)う。七十(しちじゅう)を老(ろう)と曰(い)う。而(しこ)うして伝(つた)う。八十(はちじゅう)九十(きゅうじゅう)を耄(ぼう)と曰(い)う。七年(しちねん)を悼(とう)と曰(い)う。悼(とう)と耄(ぼう)とは罪(つみ)有(あ)りと雖(いえど)も、刑(けい)を加(くわ)えず。百年(ひゃくねん)を期(き)と曰(い)う。生まれてから十年目を「幼」と言い、先生について学び始めるときである。二十を「弱」と言い、元服して冠をかぶる歳である。三十を「壯」といい、結婚をする歳である。四十を「強」と言って、正式に仕える。五十を「艾」といい、部下に指図するようになる。六十を「耆」と言い、部下に任せられるようになる。七十を「老」と言い、後任に引き継ぐ。八十九十を「耄」といい、七歳を「悼」というが、悼までと耄からとは、過ちを犯しても、刑を加えられることはない。百歳を「期」といい、周囲が大事に養う。この時期(周代)は、現在の半年を1年とする暦を用いており、その年齢計算であるという説がある。このページは、例のいくつかをあげ編集しています。学習や研究などにお使いの際は、辞典・専門書などでご確認ください。(このページを利用され、何らかの不利益や問題が生じても、当サイトは一切の責を負いかねます。ご了承ください)本サイトは編集著作物です。データの無断転載等を禁じます。