あなたがたは十字架につけられたナザレのイエスを捜しているが、あの方は復活なさって、ここにはおられない。お納めした場所である。さあ、行って、弟子たちとペトロに告げなさい。『あの方は、あなたがたより先にガリラヤへ行かれる。言われたとおり、そこでお目にかかれる』と。」婦人たちは墓を出て逃げ去った。震え上がり、正気を失っていた。だれにも何も言わなかった。恐ろしかったからである。」(マルコによる福音書16章1〜8節:新共同訳。以下同じ)このあとに、マグダラのマリアにイエスが現れたり、二人の弟子に現れたり、ユダをのぞく11人が集まっているところに現れたり、ということが書かれているのは、すべて後からの付加であるというわけです。目を引くのは、8節の「だれにも何も言わなかった。恐ろしかったからである」という結末部分ですね。「だれにも何も言わなかった」のなら、どうしてこの物語が記録されることになったのだろうか、ということになります。この結末の言葉があるので、この物語全体がフィクションなのではないかという疑いが逆に濃くなります。■マルコ版とマタイ版を比較すると......続いて、マタイによる福音書における復活物語を見てみましょう。マタイはマルコより30年近くあとになって書かれたとされていますが、マルコ版の復活物語に大幅に改変を加えています。「さて、安息日が終わって、週の初めの日の明け方に、マグダラのマリアともう一人のマリアが、墓を見に行った。すると、大きな地震が起こった。主の天使が天から降って近寄り、石をわきへ転がし、その上に座ったのである。その姿は稲妻のように輝き、衣は雪のように白かった。番兵たちは、恐ろしさのあまり震え上がり、死人のようになった。天使は婦人たちに言った。十字架につけられたイエスを捜しているのだろうが、あの方は、ここにはおられない。言われていたとおり、復活なさったのだ。さあ、遺体の置いてあった場所を見なさい。それから、急いで行って弟子たちにこう告げなさい。『あの方は死者の中から復活された。あなたがたより先にガリラヤに行かれる。そこでお目にかかれる。』確かに、あなたがたに伝えました。婦人たちは、恐れながらも大いに喜び、急いで墓を立ち去り、弟子たちに知らせるために走って行った。すると、イエスが行く手に立っていて、「おはよう」と言われたので、婦人たちは近寄り、イエスの足を抱き、その前にひれ伏した。