Comments退屈の小さな哲学を読んだ。フェルナンド・ペソア退屈についての歴史や考察がまとめられている。退屈という現象がどのように現れ、それが何を意味しているか、など興味深いことを、哲学初心者にも読みやすく書いている良作だと思う。退屈について、どのような考察がなされてきたかを知るヒントがつまっている。人は毎日働き続けなければ生きていけなかった。退屈できるのは、働かなくても生きていける身分の高い人たちのものだったのだ。高慢と偏見のエリザベスの言葉でも、まだ運がいいほうなんだわ、とにかくなにか不足があるってことはは、貴族として、あるいは人間として、本質的なところを突いているいるように思える。退屈が一般的に生じるようになった。退屈が広がり始めている。退屈を紛らせたいという欲求の裏返しかもしれない。人間にとって興味があるのは不足しているものだけだからである人間の行為は、「まだ見ぬ何か」を手に入れようとする行為だ。退屈は、原理的に解消不可能な現象である。今はまだ、退屈を埋められる別の現象が沢山あるように思える。そのような現象を集めて退屈を埋めることが、そもそも退屈で、虚しいことだと思う人達もいるだろう。退屈しのぎを超えた行為というものはあるのか、どうか。Comments■そもそも技巧的な作品に対して、感性的な作品、(あるいは具象的作品に対して、抽象的作品)という図式があるとして「感性的な作品」というのを勘違いしてる作品があるんじゃないかと思ったので、その原因がどこにあるのか考えてみたいと思った。■創ること実存主義から拝借して、2パターン。A.本質が実存に先立つ。B.実存が本質に先立つ。感性的作品はBのように思える。創作において、Bのパターンがあるかどうか、Bにおいては、創造者がいない。ところで、人が創作する場合、人が創造者となる。従って、人の行う全ての創作はAである。■傾向Aは、創作の行為そのものが面倒。考えたら、それを継続して、実現させないとだめ。途中で挫折すると、そのことをはっきり自覚できてまう。本質想起から実体までの距離が短いだけのA。「感情・気分」(これが本質)→作品A2は、思考が無く(気分についての思考は、気分そのものではない)、すぐ行動に移せるうえ、創造的な感じがする。思考手順を無くす試み。曖昧な部分を他人の解釈任せにしてしまう可能性が高い。本質の実体化という意味で、実際にはどの創作にも違いは無いということ。違う種類の、プロセスが必要になるということだ。抽象的作品に必要なプロセスが無いわけではない。具象的作品に必要であるところのものが、抽象的作品においては存在しない、と思い込むところが勘違いの原因になる。免罪符に使わないように気をつけよう、と。そんな免罪符持って何か創るくらいなら、ギャーって言いながら外を駆け回ったほうが、よっぽど素直な表現だし、そんな光景を見たらきっと心が動かされる。どちらを選択するにしても、やるからには覚悟を決めてやる。自分も時間を使うし、鑑賞するほうも時間を使うのだから、それなら、一生懸命やったほうがいいだろうと思う。■えーと突っ込みどころ満載だが。創作については難しいなーもう、一つずつ丁寧に考えるべきことが山のようにある。創作について考えることは人間そのものについて考えることだ。絶対全ては分からないだろうなぁ。Comments久しぶりに色鉛筆なるものを握ってみた。人物、リュウセイさん背景、自分。アナログ背景スキャンして、デジタル絵を重ねた。※今回は、小難しいことを書こうと思ってたけど、まとまらなくなってきてるので、とりあえず今週はこれを載せておいて、よしとする。タイマーイヤホン対応。