生きるならば、後に続く誰かの胸に、一筋の光路(こうろ)を焼きつけて翔(か)け抜けたい。「あの人の生きたように」と。参加しています!「創価学会」カテゴリのブログがたくさんあります。「燃えて生きよ」と告げていた。「ひた紅に生きてみよ」と歌っていた。華よりも華やかに、金襴の錦よりも豪奢に、京の秋色(しゅうしょく)は、柔らかな炎を噴あげていた。秋の京都は、久しぶりだった。昭和六十一年の十一月。京都の青年平和文化祭に出席するためである。文化祭の日の午前、友のすすめで、洛北の錦秋の庭を、しばし歩いた。天を衝く北山杉や、苔むした庭石の緑の上にも、落葉の緋色が鏤(ちりば)められている。紅葉(もみじ)を透かして見る空は、一足ごとに万華鏡のように変化し、青空は小さな無数の青の花びらとなって、赤の舞踏と戯れていた。自然を友に暮らした王朝人は、心まで、その色に染めなして生きた。光源氏の君の、あの絶唱。運命の人・藤壺の中宮を喪った時、彼は底なき悲しみを古歌に託した。野べの桜よ、心あらば、この春ばかりは喪の色に咲け、わが心の色に染まりて咲け。紅葉もまた、心を映して咲いた。あるときは人生の慶事に纏う紅衣(ころも)となり、交歓の宴の帳となり、平穏な温もりの灯(ひ)ともなった。あるときは修羅の雷火の色となり、鬼女の紅涙ともなり、身を焼く愛染(あいぜん)の焔となった。何より、王朝文化の華麗の底には、死を見つめ、人生の無常を見つめる仏教哲学の根があった。「死を見つめてこそ、生は輝く」。秋の紅葉(もみじ)は、その象徴であった。紅葉(こうよう)は、葉の熟年であり、老年と言える。「もみじ」は、本来「もみづ」(もみいづる)という動詞だという。秋の風や時雨が、ひと葉ひと葉の中から、それぞれの色を「揉み出して」いく。人も年齢とともに、よきにつけ悪しきにつけ、心の底のものが表に出てくるように。秋が暮れると、葉の中の葉緑素は壊れて、緑は消える。すると、緑に隠れて見えなかった黄色の色素が表に出てくる。これが黄金(きん)の葉となる。紅い色素は、葉の中の糖分が変化したもの。日光による光合成でできた糖だ。「自分の体に貯えた太陽」を燃やしているのが紅葉(こうよう)なのである。蛍が、わが命の中の光を振り絞り、吐き出し尽くして、逝くように――。秋という蒔絵を彩る木の葉の朱も金箔も、生涯の最終章を飾る渾身の光だ。千葉(せんよう)が舞い、万葉が謡う、生の最後の祭りなのだ。紅葉(もみじ)は、自らの姿で語っている。「人よ、あなたよ、炎(も)えて生きよ。