(【豆β】萌えニュース+)トラバについて当ブログはリンクフリーです。コメント、トラバは大歓迎!但しトラバとコメントは承認制です(スパムに負けました/泣)詳細につきましては3/12のブログを参照して下さい。柴田書店コピーが、スーパーの牛肉がそのまま使える。築地書館サブタイトルは、菌類・植物と生態系の進化なんですが、済みません、甘く見てました...いや、何か秋になるし、キノコの美味しい季節だなぁとゆーこれまた軽い気持ちで本書を開いたら、キノコそんなに軽いもんじゃなかったんですよ、奥さん(誰?)まずこれ壮大な地球史だし、しかもこの手のって細胞から動物へのパターンが多しの中で、本書は終始一貫して植物一択(笑)細胞できて、カビできて、キノコできての世界...取りあえず人類史なら100万年位を想定すればいーとするならば、こちらは最初の細胞ができた38億年前はともかく、光合成のできたシアノバクテリアの27億年からのお話となる模様...うん、スケールが違いまんねん(笑)そんな何だかえらく大上段なストーリーな訳で、それを植物を中心にして特にカビとキノコを中心にして語るの世界が展開していらっさるんですが、「これは、初めて自分自身の興味、いわば「自由研究」を綴った書き物である。文芸春秋21世紀の宗教生活というか、パンピーの宗教観、宗教との付き合い方ですかねぇ?普段はそんなに意識していないけど、ひょんな事からこれも宗教、あれも宗教かもな日本人...まぁ日本人の宗教観は何でもありだからなぁ(笑)で本書の縦軸的には二つあって、一つは世界的に宗教って、ど?と、も一つは団塊の世代が引退したら自分の葬式が気になった...さて、どーする?どーなる?墓も葬式もいらないのか?になるのか?まぁある意味、世界と日本か(笑)まぁ海外の宗教観はやはり一神教ってパネェというより、肉食男子の世界じゃね?かなぁ?これまた知らなかったけどあの環境保護団体の「シー・シェパード」、「この団体がキリスト教をバックボーンに持っていることは、その名前を聞いただけでわかります」だそな...「シー・シェパードとは海の牧羊犬。弱い立場にある海洋生物を助けるイエス・キリストに自らをなぞらえ、正当化のために印象つげているのです」となる模様...で、捕鯨船に体当たりしてると...米的には一牧師による「コーラン焼き捨て事件」とかも起きている訳で...「それでも、その牧師は「責任を感じていない」と言っています」の世界だし...さすが米様は違う...宗教と国家というスタンスから見ればロシア革命で地方に起きた事となれば「共産党が、それぞれの地方にやってきて「ここで一番の力をもっているやつは誰だ」と尋ねると、当然、大地主の名前が挙がります。その地主たちを何人か、その場で殺す。それで革命は成就です。これからは共産党が支配するぞというわけです。トップが代わったにすぎません」とな...しかも「ソ連は、共産党政権のもと、表向きは無宗教と言っていましたが、内実はけっしてそうではなかったのです」となるそな...これは中国でも似たよーなもんで「1965年から猛威をふるった文化大革命での人民のふるまいは、じつに宗教的でした。誰もが手に手に「毛沢東語録」を掲げて叫びを上げていたのです。それはイスラム教徒が「コーラン」を掲げるのと、精神構造は変わらないでしょう」とな...それにしても、聖書だけでオケ、コーランだけでオケ、毛沢東語録だけでオケ、〇〇に全てが書かれているから「ほかのものを読む必要はまったくない」とする文化って...あると思いますなのか?これが宗教生活、世界的にジャスティスなのか?いやおろろいた...でも中国のキリスト教って、ローマ法王公認と中国共産党公認が二つあったとは知らなんだ...ただし「ローマ法王公認のキリスト教、すなわちカトリックは「地下教会」です。朝日出版社サブタイトルは老荘思想入門でして、どゆ構成かというと、対談集というよりは質問集という感じでしょーか?講義集とも言うだけど、どちらかという雑談集というか、思いついた事をその場でパパパっと喋っている感じなんだが、これが凄い...即興で言葉にしているはずなのに、これがよどみなく続くんですよ、どれだけ博識高いのか?本物の専門家というのはこーゆーもんなんだなぁとおろろいた...でもって、実に楽しいそーとゆーか、自由そー(笑)本来学問ってゆーのはこーゆー雰囲気の世界だったのではなかろーか?分からないというか、さすが漢字文化の国だもので難しい単語が飛び交ったりするんですけど、でも何かテンポがよくてサラサラと読み進めまする。日経ナショナル・ジオグラフィック社サブタイトルは、信仰の歴史と聖地への旅なんですが、ナショナル・ジオグラフィックなだけあって、画像が凄い(笑)写真が鮮明というか、美しかぁーっな世界かなぁ?本書もいたるところに画像ありで、それだけを眺めるだけでも価値のある本かもなぁ(笑)で、まぁ最初に原始宗教の章もありますが、世界五大宗教について語ろうじゃまいか?というか、入門書的なそれかなぁ?ちなみにその五つとはヒンドゥー教、仏教、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教...前書きによると「あらゆる信仰に共通する要素を浮かび上がらせたいのである。新潮社どゆ本?というとどゆ本なんでしょー?いや、聖書を中心したお話だという事はよく分かるんですが、キリスト教、知っているよーで知らない世界というか、旧約聖書にいたっては、何でやねん?の何が分かっていない己に気付く始末...ユダヤ・キリスト教的エピだと理解していた事が、その実、それ聖書に掲載されていませんよ、な世界だったりして(笑)まさにそーだったのか?の嵐?てな訳で、内容は非常に濃いぃのではないか?と推察するんですけど、どこがやねん?と言われても、ここですっと指摘できる能力が己にないので(泣)いつもよーによく分からない時は、目次に逃げるで、本書は六章に分かれていて、裏切者ヨセフスの役割、マリアは"処女"で"聖母"か、「ヨセフ物語」は最古の小説、結末なきヨブの嘆き、「雅歌」の官能性、過越の祭と最後の晩餐、のラインナップ...分かる人にはこれだけで分かる構成か?で、ヨセフスって誰?と、これまた聖書音痴の人間は思うが、ちなみに自ら自伝を書いているよーなお人だから、それだけでもこれまた分かる人には分かるよーな(笑)本名はヘブル語でヨセフ・ベン・マッタティアス、紀元37-38年生まれ、亡くなったのは紀元102-105年の間で本書によると「新約聖書の大部分が成立した時代に生きていたことになる」とな...彼の半生についての詳細は本書をドゾですけど、どゆ人というと「ヨセフスという人間があらゆる点で大変な自信家で自己宣伝屋だということである。東洋出版いやまぁタイトル通りの旅行記、紀行記でしょか?読後の正直な感想としては日本のおじさんが書いた文章だなぁでして、パンピーな雰囲気満載(笑)でまぁ英での8日間のエッセイになるのだろぉか?ドライブといっても最初の二日はロンドンで車じゃないし、こー言っては何だが、ドライブ(もしくは飛行機、鉄道、タクシー等の交通機関も含め)をメインにするか、コッツウォルズを掘り下げて現地行っているだけに徹底的にミクロで制覇したわ、ソレで行くかに絞った方が良かったんじゃまいか?ついでに言うと家族と日本関係のシーンも省いた方がスッキリしたと思うけどなぁ...後は自分撮りの写真をお願いしているとこも実に日本人旅行者らしーのか(笑)まぁ旅の記録的にはあると思いますなんだと思います。面と向かってユダヤ教...知ってるよーで知らない世界か?まぁ尤も、極東の島国人としてはどこの宗教も今一ピンときていないとこがあるからなぁ...で、本書を手に取ってみたのですが、所謂一つのパンピー向けじゃまいか?なんですけど、やはり歴史的なとこ、特に旧約聖書の件辺りは、やはり中東史というか、チグリス・ユーフラテスからナイル辺りまでを把握していないと厳しいものがあるよーな?紀元前半端ネェでございます...で、後のキリスト教とイスラム教に影響を与えたユダヤ教ではありますが、じゃあどゆの?というと、どなんでしょーねぇ?紀元前のユダヤ教、ローマ時代のユダヤ教、中世のユダヤ教に近代、現代のユダヤ教と同じユダヤ教でも微妙に違うというか、やはり長い歴史があると宗派というか、派閥も出てくるとゆー事で、外と内でまたいろいろあってなの世界か?でで、聖書を読むだけでも出て来る名称的にどよ?で、歴史的にへブル人、イスラエル人、ユダヤ人とかの違いって何?なとこもあるじゃまいか?で「へブルびとは、ヤハウェを自分たちの神として受け入れたさまざまな部族の成員である。「ヘブル」という用語は、通常、最古の時代から前二〇〇〇年紀の終わり頃までのユダヤ人を指すのに使用される」そな...「「イスラエルびと」という呼称は、二つの集団を指す。イスラエルびとは、前一〇二五年頃に、古代イスラエルの部族連合を形成したヘブルびとの子孫である。この呼称は、前九二二年頃から七二二年まで続いたイスラエルの北王国の住民を指しても使われる」とな...でもって「「ユダヤ人」という呼称は、イェフダ、すなわちユダに由来する」で古代のユダ、王国名からきているとな...ただし「今日、「ユダヤ人」という呼称は、宗教的集団や文化的集団の一員を指して用いられる。民族的集団や国家的集団を指してではない」そー...「ユダヤ教の実践者はユダヤ人である。ユダヤ的背景がありユダヤ文化にあずかる者もユダヤ人である。(火)後悔と取り越し苦労は絶対にしてはいけない(笑)身体で考える。青土社サブタイトルは、神は本当にいるのか、なんですが、このタイトルで何か硬いイメージでいると、肩透かしをくらうよーな(笑)とにかく、お題がお題なのでシリアスでシビアな問題だと思われなんですけど、それを数学的にみたらどーよ?というのが本書の立ち位置かなぁ?数学と宗教、接点あるのか?と思われるかもしれないけど、数学は何かを検討する際のアプローチにはなるよーな(笑)で、今宗教とは、「神様を信じる論理的な理由が何かあるだろうか。ブライツ」のラインナップ。エクスナレッジ形態的には雑誌の別冊みたいなノリだけど、とにかく全編カレーカレーカレーな世界が展開していらっさる模様...そんな訳でコピーが熱いっ(笑)レトルトカレーから本格インド王侯貴族のカレーまで。歴史を見ると、こーなる、ですかねぇ(笑)主にここ150年間の日米関係ですが、まぁたいていの人が人と人の関係を分かっていないよーに、ついでに言えば自分の事も分かっていないよーに、国と国との事も自国の事も他国の事もよーく分かっていないんですよ、奥さん(誰?)のノリかなぁ(笑)事の起こりはペリーの浦賀沖来航ですが、この後日米和親条約を締結する訳で、これが日本の近代化の始まりという事になるんですが、何の事はない属国の始まりというだけの事じゃねーかというのが岸田版日本史の始まりですね(笑)米にとっては最初から対等なパートナーなんかじゃなくて植民地だった訳ですよ、おぞーさん(誰?)なんたって、「ペリーは戦艦四隻を連れて浦賀にやってきて、言うことを聞かなければ江戸の街を砲撃するぞと脅かしました。新教出版社サブタイトルは、非キリスト教徒にとっての神学入門でして、表紙コピーが、このように一見役に立たないような神学のようなものが、時代が大きく転換するときには、ものすごく役に立つ。我々の向かう先には死がある。当面において死の存在を認めない、あるいは考えないでおいておく、そこのところが不安に他ならないのだ。講談社サブタイトルが、三五〇〇年の歴史なんですが、宗教をメインにした歴史書かなぁ?いや、何とゆーか、ゾロアスターというと、名前だけ知っているアフラ・マズダとか、拝火教とか、後はツァラトストラかく語りきのニーチェですか?位しか思いつかなくて、実際のとこ、どよ?と単純な好奇心で手に取ったら、ゾロアスター教、パネェっす...ちなみに拝火教って、ちょっと待ったな単語だったとは?というのも本書の最終章に「ゾロアスター教徒は、かくも長い間多神教だとか拝火教だとか自分たちを軽蔑してきた人々に、自分たちの信仰の高貴さを認めさせようとする」という件があって、拝火教って蔑視を含んでいる言葉だったのか?いや、何とゆーか、言葉って安易に使用しちゃいけないんだなぁと...痛感した本書でしょか...で、英国の専門家によるゾロアスター教の本というのが本書という事になるんだろーか?もー少し詳しく言うと、著者は「ロンドン大学東洋アフリカ学院の中東学部イラン学科の主任教授」だったお人...ゾロアスター教研究者で、アヴェスタ語、中世ペルシア語、パルティア語も堪能という才人...そして「本書はもともと英国での放送大学の宗教学の一講座のテキストとして執筆されたもの」だとか...そんな訳でゾロアスター教の発祥から現代までの歩みがギュギュっとな、の世界が展開しておりまする。創元社サブタイトルが、宇宙の仕組みと不老不死なんですが、道教...知ってるよーで知らない世界かなぁ?思いつくのは老子と荘子位だし...で本書を開いてみたならば、前書き(@松本浩一)からして、仙人は知ってるじゃないから始まっていたりして(笑)ちなみに「道教でいう仙人とは、本来、不老不死を達成した人のことなのだ。いった感じですが、結局これは趣味っていいですね、の世界かもなぁ(笑)というのも「長く映画を見つづけていると、新しい若いファンの知らぬ、こうしたたのしみが味わえる。著者二人による対談集でしょーか?合間に編集者の質問という名の合いの手も入りますが、総じて日本と世界と一神教と多神教かなぁ?で、一神教とは何ぞや?というと「基本的に、自分たちの神だけが真実の神である、と主張しているわけですから、他の宗教には非寛容です。実際、他の神々を否定し、殺していきます。極端に言えば、自分たちの神を信じない者は人間ではないと考える」(@小滝)とゆー事らしー...言い切ったぜっなノリですが、こゆ事言うと一神教の方からそりゃ言い過ぎじゃないの?と反論がきてまっとーな一神教徒及び一神教の元々とか語るになるらしー...よくある一部の人達の話ですみたいなノリか?「なるほど仏教であれ、キリスト教であれ、寛容な信者とそうでない信者がいます。それは当然のことです。それでは思想なんてどうでもいいのか、ということになるわけです」(@小滝)元々をたどればどこに行き着くという話なのよってか?で、どーかというと「一神教と言うのは、他の神々を信奉する人々に対して、「あれは人間ではない」というコンテクストを作りやすい。異教徒に対しては何をしてもかまわないということになってしまうんです。しても虐殺が多いと言わざるを得ない。それは認めなければならない。同朋舎サブタイトルが、時空を超えた神々の世界をビジュアルで訪ねるなんですが、タイトルに偽りなしで、その神々のアトリビュートというか、像やら何やらどんと来いというか、掲載されておりまする...百聞は一見にしかずそのものかなぁ?目に飛び込んでくるそれらはインパクトありすぎ(笑)それも世界中のとなれば、うん、人間の想像力が凄いのか?神々の創造力が凄いのか?四の五と言わず、まずは見て見ての世界か(笑)にしても、著者は民俗学と神話学の権威らしー...民俗学はよく聞くが、神話学というのもあったのか?いや、言われてみればその通りで、これまた学問の世界もあると思いますの世界だったんだなぁ(笑)ちなみに、本書初っ端から神話とは何か?から始まっているんですけど「神話は嘘やたわごとの寄せ集めではない。飲物プロフィール携帯URL携帯にURLを送る@niftyが提供する無料ブログはココログ!。