2020継承について先日、某修道院でシスターが「グレゴリオ聖歌というのは典礼の中ででなければ生きないし、典礼を通してでないと継承できないのよ」と強く主張された。ほかのシスタ―方もおおむね、「うん、うん、そうそう」という賛同。確かに正しい意見だが、でも教会がそれを捨てている現在そんなこと言っていられないのではないでしょうか?と私は反論した。キリスト教以外の人の力も借りないと継承はできない。本当に継承ということをしたいならばカトリック教会の力はあまりに弱いし、教会の中にグレゴリオ聖歌の指導者はほとんどいないと言っていいでしょう。教会と無関係の人たちがグレゴリオ聖歌を一生懸命学ぼうとし、コンサートでグレゴリオ聖歌が演奏される昨今、そういうことを通じてまた教会に遡及していくことを期待したい。キリスト教文化ってそういうものではないのですか?」と反論した。どなたも賛同はなさらなかったけれど。きょうは久しぶりにスペイン風オムレツをつくった。ブルガリアワインと共に。ウイルスのためにイベント中止などでがっかりなさっている方々、本当に気の毒だ。3.11のときも卒業式、入学式がずいぶん中止になった。私はイベントとは関係ないので影響はあまり受けていないが(教父学の講義が中止になったのはがっくりだが)、3.11に時と同様、なるべく通常にできることは普通にして過剰反応せず、予防は万全にしながら静かに通過したい(そうできるものならば)。私は日曜日は教会が第一優先なので山に行きたくても、登山ツァーにどんなにいいのがあっても我慢してきた。大司教様がミサにいく義務を解くと言ってくださったので山に行くという選択肢が、、、などと突然不純なことを考えた。いや、不純だろうか?山に行きたいのは私の自然本性であり、山ではたくさん祈れるのだから。2020日誌カンティガについて日本語で読める素晴らしい本を今日、買えた。神学面から多方面からの考察。カトリック神学からみたカンティガという章もあり、アルフォンソ10世の生涯についてもある。ティガについては音楽面からの良書が皆無。演奏に関しては偏った方向性になりがちで多面的な知的なアプローチが少ない。長崎の浅野先生が唯一、文化史や美術史からカンティガの論文を書いていらっしゃるが。先週の土曜日は武蔵野二中の同窓会だった。中止という選択肢はなかったという。アルコール消毒しようぜ、みたいな皆さん元気いっぱい。いう席に出席する人はみな元気ですね。女子はいったんマイクを持つと芸能人のようなノリで話しまくる人が多くて圧倒されました。いう場は苦手なのだが懐かしくなくもなかった。「あの踏切わたってまっすぐ行くと伊藤さんちがあって、左に行くと伊藤君ちがあったよね」。久しぶりに伊藤さん、伊藤さんと言われた。男子はまったく変わらない人とすっかり変わった人と面影はうっすらあるが、、、という人に分かれる。人間はあまり変わっていない気がする。みな、中学のときのまんま(のはずはないけど)、素朴なまんま。体育の先生と音楽の先生(両方女性)だけがいらしていて、ほかの教科の先生方はもう亡くなっておられ、体育、音楽の両先生は老けないので私たちが限りなく近づいていっている感じだった。朝、五時半に目覚ましかけて起きて、すぐにジョギングにいける格好で寝たので起きてすぐに出る。歯磨きしてコーヒーだけ飲んで。緩やかなジョギングじゃなくて朝っぱらから全力疾走したりしたのでちょっとそのあと体調が変だったけど・・・。海の音がすぐ近くにゴゴーっと聞こえる。今度は夜明け前に起きて砂浜でご来光を見てそのまま砂浜を走ろうと思った。したらチャプレンの神父様は毎朝そうやって砂浜でご来光を仰いでおられるそうで。砂浜で鉢合わせになるのも気まずいかな。聖務日課の祈りとミサと、典礼の合間を縫って運動し、レッスンし、講義する。ミサはシスタ―達の歌がすごくきれいだし司祭の説教は短いが引き締まってとてもよいので、私には大きな恵の時だ。おなか一杯お食事食べて食休みしないと動けないので、食後は阿部神父さんがエディットシュタインについて書いたものを読んで、大変に感銘を受けた。今回の修道院滞在で、アンブロシウス聖歌についてレクチャーをしたのだが、阿部神父様の講義ノートはすごく役にたっている。これで押し花シールをつくる。修道院の庭には川津桜が咲き、美しかった。十字架賞賛とか、受難節に歌うグレゴリオ聖歌のレッスンをしたのでぐったり疲れた。真剣に何度も歌ったのでそのたびに体の芯底使い果たすような消耗感がある。練習だけれど一回一回本気。皆さんがこの四旬節によく歌えますように。2020外出中ガラホで記事アップ出来るか試し中。今、仕事で海辺に来ている。砂浜をジョギングした。道を歩いても歩いてもコンビニがない。何も店というものがないのでビール諦めた。2020聖公会にも行くきょうはミサのあと全生園に行く。J会のほうでは大司教様からあらたな文書が来て、奉納はやめるように、そして開かれているミサを停止することも検討するように、ということをアナウンスされた。開かれたミサというのは私が行っているJ会のように修道院であっても一般信者も自由に入れるミサをクローズにするということかと思う。口からの拝領はすでに禁止になっている。大司教様は大会社の社長のような立場と感覚で慎重すぎるほど慎重にするくらいがいいかもしれない。全生園は身体的なこともあり、全員が口からの拝領である。入居者の方も外からくる信者さんも。きょうももちろん口からの拝領させていただいた。平和のあいさつはカトリックは「主の平和」といってお辞儀するくらいだけれど聖公会では全員と握手する。平和のあいさつの時が来て、きょうは信者さんも少なかったのだけれど、司祭様が、「ええと、こういうご時世ですから、あのー」といいかけられたが皆さんいつものように全員と握手し始められたので私も加わりホ~っとした。予防に慎重になるのはいいのだけど握手もやめよう、とまではしなくていい、少なくとも全生園のような施設では健康守られているから。司祭様もすぐみなの中に入ってきて全員と握手されていた。資料館に行きたかったので道を聞くと車で送ってくださるという方がいて、同じ敷地内なのに車で外の道路をグルーっとまわって連れて行ってくださった。そこを出て今度は園内の地図を見ながら入居者の方々でやっていらっしゃる食堂に行った。「和み」といって釜飯が名物みたい。お汁粉のようなあんこものも。ホタテの釜飯定食にした。「全部食べ切れなかったらおにぎりにしてラップに包んであげるから」と言われたのだがペロリですよ。奥の厨房で「あの人全部食べ切った」と噂されているのが聞こえた。全生園の聖堂の聖フランシスコほんとうに美しいマリア様。私たちをコロナウイルスからお守りください。春の花の下で入居者の方がくつろいでいらした。2020日誌G家では教会音楽に関していろいろなレファレンスを受けるが、昨日、ダンスタブルのマニフィカトのマニュスクリプトを見たい、という生徒さんがいて、しかも小グループで教会で歌うという。教会の人からこんな質問が来る時代になったのだな、と思った。MBの全集だしてあげてクリティカルノートを見るとヴァチカンの図書館にあることになっている。写本番号がわかったので私専用のパソコンで検索をかけて、オリジナルにたどりつく。ルネサンスの初期の初期のイギリス人の作品に取り組むのかは知らないがこういうのいいですね。日本の教会でこういう試みがふえるといいな。教会の礼拝はコンサートではない、とかつまらないことを聖職者が言って、意欲がつぶされませんように。今の日本の現行の聖歌ではないものが礼拝堂に響くだけでも礼拝の雰囲気は高まるでしょう。大きな教会で響きいいみたいだし。私の親戚も一家そろってここの教会員なのだな。叔母はもうほとんど出席してないそうだが。「詩と音楽の時」今年内にしようと考え、20代で夭折した3人の詩人をとりあげることを考えた。夭折といっても一人は自殺、一人は劇症肝炎で病死、一人は獄死(ほとんど他殺といってよい)。「星になった詩人たち」とでも題そうかと考えたが、やはり3人は無理だ。