希望は努力と忍耐に咲く花である。希望は陰徳を積みゆく人の誇り高き陽報なのである。希望に生き抜く人には堕落がない。長編詩「希望は人生の宝なり」より抜粋*******希望は、常にそこにあるものと思っていたけど、本当は希望の種があるだけなのかもしれない。その種を咲かせるための、光と水が必要だったんだ。努力と忍耐が必要だったんだ。そこをはきちがえて、「希望を持って生きてる」なんていっても、それはただの強がりか慢心から生まれる危機感の無さを表すものでしかない。諦めずに真剣に祈ること、粘り強く行動すること、そこにこそ希望があるんだと思う。希望に生き抜く人には堕落も惰性もないんだと思う。希望に生き抜く人、希望を生み出す人、希望を分かち合う人でありたい。真実の喜びとは何か真実の喜びとは何か。御義口伝には「自他共に智慧と慈悲と有るを喜とは云うなり」と仰せである。呪われたような生命には幸福は永遠に逃げ去ってしまうものだ。人生を確かなる幸福の方軌(ほうき)に導く哲学が必要である。人間には必要なのである。いなそれよりも深い哲理である永遠の生命を説いた大乗仏教が厳然とあることを決して忘れてはならない。究極の信仰のみが幸福の確かなる直道であることを釈尊は訴えた。大聖人も断言なされたのだ。もれなく幸福の勝利者に絶対になってもらいたい。勝利をそして幸福の人生を貴女(あなた)もまた貴女たちも大いなる光を放ちながら飾ってもらいたい。汝自身のためにそして大切な家族のためにさらに多くの同志のために世界の平和のために!<中略>学べ!自分自身の勝利のために。学べ!汝自身の幸福の歩みのために。学べ!人のため平和のため文化のため人生を飾るために。学べ!戦え!人生は勝つのだ。勝負だ!敗北者は地獄だ。勝利の宝冠は貴女の頭上に!天光(てんこう)が輝く人間の女王となるのだ。多かれ!」の一節を紹介します。「喜とは自他共に喜ぶ事なり」との御金言もここで仰せです。開目抄等で教示されている仏が備える主師親の三徳はそれぞれ、「主徳=勇気」、「師徳=智慧」、「親徳=慈悲」に言い換えることができます。三徳のうちの智慧と慈悲があることを「喜」という。勇気が入っていないのは、もしかすると戸田先生が仰っていた、慈悲を持つためには勇気を出すことだというのと関連するのかもしれません。池田先生は『法華経の智慧』や開目抄を講義する中で、智慧は慈悲の祈りと行動から生まれると教えてくださっています。そこから慈悲が生まれ、智慧が湧き、喜びとなる。信仰の意味、必要性がここにあるんだと。汝自身のために大切な家族のために多くの同志のために世界の平和のためにと、4つ教えてくださっています。広い境涯(心の広さ)での視野に立っています。朝晩、勤行要典にある御祈念で世界平和を祈ってはいますが、改めて心を込めて祈ろうと思いました。たくさんのこと、たくさんの人を自分の胸中に入れて祈れば祈るほど、その分だけ自分の生命(心)が広がっていくとの指導を受けたことがあります。その通りだと思います。師匠のこと、家族のこと、友人のこと、日本・世界のこと、未来のこと、祈りたいことは全て祈って、もっともっと境涯を広く大きくしていきたい。幸福は魂の中にある人生は幸福と不幸との戦いである。人生は正義と邪義との戦いである。善と悪との戦いである。人間革命の戦いである。学び抜いた人が勝利者の大道へと歩み進む。険しき山河がありてもすべてを悠々と汝自身の幸福へと深く人間の価値を知りながら進む。