要:人が生命を維持するためにもっとも重要なのは、飲食することである。水分を補給し、食物を食べることによって、水とエネルギーと各種栄養素を補給する。食物を摂取する...食事をする...際に、そこに彩りを添えるのは食べ物の味と香りである。生きるためのエネルギーと栄養素が摂取できさえすれば、味や香りの良し悪しは生命維持に関係しない些末な事柄になる。味と香りは食の文化に関連する。この講演では、食に関することわざとともに、食文化に深く関わる味と香りのことわざを紹介する。それによって、日本人の食に関する嗜好や知恵と工夫そして伝統を考える。(1912)のことわざについて”※今次大会は内容の一部を改変しました。(総会、研究発表は従来通り行います)※懇親会に変え、「研究発表者を囲む会」を開きます。要:一昨年出版した、『学校で使いたいことわざ』(大修館)では「算数」を担当しました。その時、このことわざは算数のあのことを言っているのではないかということが次々と思い浮かびました。ことわざの意味と算数のきまりが見方によってぴったり合っていると楽しくなります。今回は本に載せたものやその後見つけたことわざについて話します。ことわざと算数の関係について、気がつかれて納得したり、楽しんだりしていただければ嬉しいです。要:「苦あれば楽あり」「会うは別れの始め」などから分かるように、反義語は、ことわざのメッセージを効果的に伝えるためにしばしば用いられている。ことわざには、どのような反義語が用いられているのだろうか。反義語の種類と分類について、先行研究を紹介する。次に、反義語をことわざ事典で調査し、品詞と意味の観点から分析する。分析結果から、反義語の役割を推測する。最後に、英語のことわざの反義語との比較も試みる。※8月度の<月例定例会>は、休会いたします。付けて掲載されている。辞書を読むと、英米の違い、日本語を含む多言語からの翻訳借用、意味のパロディ化・意味変化、新しく生まれたことわざなど、多くの有益な情報を得ることができる。本発表では、そのいくつかを紹介し、英語ことわざの多様性の世界を垣間見ることにしたい。※6月度の<月例定例会>は、休会いたします。(美術・芸能・スポーツ・学芸・趣味)・生活・世渡り・抽象的観念(時間・距離・上手と下手・強弱・大小)など森羅万象に関わるのがことわざ。その上、世界中にことわざがあるので取り上げられる対象は無限ともいえる。第一回目の今回は現代までの研究活動を振り返りながら、ことわざ学を形成するためのグランドデザインの試みを提示できればと考えている。要:1895年、日清戦争に勝った日本は戦利品として台湾を植民地にしました。まで幅広い分野での調査を行いました。刊行(大正3年)もその一つであります。集覧の序文には、“俚諺は風俗習慣の結晶、民俗思想の縮影であり、社会風習の根底を覗き、地方民情の極微を味わうこと”と記されております。50年に及ぶ植民地時代を経て、台湾は近代化を実現でき、新たな時代の渦に巻き込まれていきます。要:「日本でことわざが流行ったのは、群を抜いて江戸時代らしい。「何故だい?」と八っあん。洒落や粋・ことば遊びや音曲などの文化と時代背景周辺に光を当て、ことわざの成り立ちと変遷について探ってみたい。AIはことわざを創作できるのか?、ことわざと「親和性」のある表現方法が、今後どのように影響されるか、未来も少し考えてみたい。要:高齢期は新しい体験の連続です。心身の変化、現役時代とは異なる人間関係、自由な時間も格段に増えます。近年、高齢者に対する見方、考え方も変わり旧来のそれとは違う新しい高齢者像が現れてきました。新しい体験にはそれなりの心構えが必要です。この心構えや生活の知恵を簡潔にまとめた言葉=「ことわざ的表現」を日常生活のなかから拾い集めてみました。日本について石川が、中国について高が発表いたします。要:散文が「ことわざになりたい」と叫んだ。その時、通り合わせた素浪人が、己に言い聞かせるように口を開いた。「まずはダ、うむ、伝承ことわざの道場に日参すること。ノゥ、お主の後先に前置語だの後置語だのと名乗る御仁がおろう。そのお人の醸す〈気〉を探ること。なに、〈わざ〉を極めたいとナ。さーて、それがしとて修行の身。教えるなどとは百年早いが、手すさびに成る珠を語る場がある。如何かな、一月の例会に参られては」。男はこう言い残すと、宵の闇と化していった。要:高齢期は新しい体験の連続です。心身の変化、現役時代とは異なる人間関係、自由な時間も格段に増えます。近年、高齢者に対する見方、考え方も変わり旧来のそれとは違う新しい高齢者像が現れてきました。新しい体験にはそれなりの心構えが必要です。この心構えや生活の知恵を簡潔にまとめた言葉=「ことわざ的表現」を日常生活のなかから拾い集めてみました。日本について石川が、中国について高が発表いたします。