香炉代わりに小石が置かれていた。田港ノロの管轄で海神祭(ウンガミ)の二日目に塩屋の神アサギでも祈願がある。神人(ハミンチュ)が神アサギ内に座り、アサギナーで女性だけの踊りがある(塩屋・大川・兼久)。「招豊年」のガンザイ旗を掲げる。近くに塩炊きと関わる拝所があり、一段と高くなっていて、上殿内のクリングヮ達は、そこに座って見物する。▲塩屋の神アサギ3屋古の神アサギ屋古の神アサギは赤瓦屋根の建物で柱は8本。隣接してハーリーに使う舟小屋がある。神アサギの後方に祠があり、火の神が祭られている。タモト木が屋根裏に吊してある。田港ノロの管轄で海神祭(ウンガミ)の時、神アサギの回りにクムー(クモの巣)を張る。屋根に芭蕉の葉をのせ、また下は芭蕉の葉を敷いて座る。アサギナーの中心に柱をたて、その回りに神人が座る。ノロは神アサギを背に塩屋湾の方に向いて座る。▲屋古の神アサギ4田港の神アサギセメント瓦屋根の建物でコンクリートの柱が10本(補助的な柱が別に2本あり)ある。一段下の方に小さなナー(庭)がある。屋根裏に「紫微鑾駕」があり、1958年7月18日竣工とあり、現在の神アサギは建設から50年近いことになる。田港ノロの管轄で海神祭(ウンガミ)の時、ノロはウフェー屋を拝んでヌンドンチからアサギに向う。他の神人たちも神アサギに集る。田港の神アサギから屋古神アサギへと向う。田港ノロ(ヌンドンチ)家は田港にある。▲田港の神アサギ5白浜(渡野喜屋)の神アサギ白浜は昭和21年に渡野喜屋から白浜に改称した字。塩屋への渡し場のあったところ。(1713年)には登場してこない。四本のコンクリートの柱で、赤瓦屋根の建物。現在の神アサギは平成10年に建立されたもの。▲白浜(渡野喜屋)の神アサギ6根路銘の神アサギ根路銘の神アサギは現在建物としてはない。神アサギで行われていた祭祀は公民館を利用している。現在の公民館敷地に神アサギとアサギナーがあり、公民館(事務所)は西側の玉井小にあった。(1713年)に村名は出てくるが神アサギの記載がない。田港ノロの管轄である。「根路銘のアサギは根屋の前、現在の公民館敷地にあった。・・・・瓦葺の村屋を新築するため、アサギはこわされ、その場所(アサギマー)に村屋が建てられた」(『根路銘誌』)とある。▲根路銘のアサギマーと公民館7大宜味の神アサギ大宜味の神アサギは、舞台兼用となっている。豊年祭のときは、神アサギを舞台にしてアサギナーではエイサー(女性だけのエイサー。ウシデークではないか?)が行われる。(1713年)に神アシアゲとある。▲舞台にも使われる神アサギ8根謝銘グスク内の神アサギ謝名城の根謝銘グスク内にある神アサギ。山原の羽地(親川)グスク・名護グスク・今帰仁グスクと同様グスク内にある神アサギの一つ。瓦屋根のある建物で、壁や床の敷かれてた部分があり、一般的な神アサギとは異なった造りとなっている。海神祭のとき、アサギ内の床に神人が座り、神酒を酌み交わした後、東側広場で祭祀が行われる。(1713年)には城内の神アサギについて記されていないが、小城嶽と城ノロ火神についてはある。9田嘉里の神アサギ瓦葺きの四本柱の建物。(1713年)の頃、三カ村は国頭間切の内。見里村に中城嶽・屋嘉比ノロ火神、屋嘉比村に神アシアゲがある。現在の神アサギ一帯がかつての屋嘉比村で、屋嘉比ノロ殿地が今でもある。見里村跡の後方に根謝銘グスクがあり、グスク内にあるナカグスクは、由来記の中城嶽のことであろう。15年頃)には神アシアゲとでてくる。神アサギのあった場所に旧事務所が建設されたという。アサギガーというカー(湧泉)地名に名残りを残している。17年頃)には饒波神アサギとあり、祭祀は城ノロの。