霊柩車(れいきゅうしゃ)とは、葬送において遺体を移動させるために用いられる車両。イギリスの霊柩馬車に起源があるとされ、馬車、自動車のほか、鉄道車両にも見られる。日本では神道や仏教の建物様式を模した宮型霊柩車と呼ばれる独特の霊柩自動車が用いられている[1]。「柩」が常用漢字に含まれていないため、日本の法令上は霊きゅう自動車と表記される。霊柩車は英国の霊柩馬車に起源があるとされる[1]。イギリスのスコットランド地方では1840年代にスコットランド国教会の教会墓地とは別に民間共同墓地が開設されるようになり、公衆衛生への十分な配慮や個人所有墓の確保といった従来の教会墓地との差別化が図られ、墓の提供に加えて規格化された葬送として霊柩馬車が採用されるようになった[2]。funeral)といった徒歩葬列が一般的であった[2]。民間共同墓地は霊柩馬車の使用を提案するようになり葬列の移動時間は短縮された[2]。霊柩車に自動車が用いられるようになると、霊柩馬車は見かけられなくなっていたが、葬儀用に黒馬が引く伝統的な馬車が再び復活を果たしつつある[3]。現代でも葬儀社に依頼すれば、馬の2頭立てで御者付きの伝統的な霊柩馬車を手配してもらうことができ、霊柩馬車には根強い需要がある[4]。一般に米国の葬儀は教会あるいは葬儀社のホールにて執り行われることが多いが、葬儀後に墓地が葬儀場から遠いときは棺を霊柩車で移動する[5]。日本では遺体を納めた棺を輿に乗せ、人が担いで運んでいた[6]。輿の屋根は唐揚破風で後の宮型霊柩車の原点となっている[6]。その後、棺は大八車様のものに乗せて運ばれるようになった(このようなものは「棺車」と呼ばれる)。大八車には二方破風の屋根が付けられ、側面には花鳥等の彫刻を施され、装飾や形状は後の宮型霊柩車に近いものであった[6]。その後、トラックの荷台に前出の輿のようなものを乗せて運ぶようになり、更にそれが自動車と一体化して霊柩車となった。21世紀初頭の日本で一般的なスタイルは、大阪にあった「駕友」という葬儀屋を経営する鈴木勇太郎によって1917年に考え出され、その後、トラックシャーシ同様に重い架装に耐えられるが、より格式のある高級乗用車のシャーシが用いられるようになった。昭和初期の霊柩車は主にアメリカ製高級車パッカードを改造したものが多かったという。戦前日本においては上流層の自家用や官公庁の公用車としてパッカードは好んで用いられ、そのボディが老朽化した後も丈夫で高品質だったエンジンとシャーシは再利用に耐えたことから、旧型の払下げパッカードは霊柩車ベースに多用されたのである。イギリスでは同様な理由で最高級車ロールス・ロイスの中古車が霊柩車に改造されて使用される事例が多く、「誰でもいつかはロールス・ロイスに乗れる」(→死んで棺に入った時)などと揶揄された。アメリカ車は日本車やヨーロッパ車に比べて概して大型であり、比較的遅い時期までボディから独立したシャーシを備えた旧式設計を継続していたこと、エンジン出力が大きかったことなどで、重く大きな霊柩車ボディを載せやすく、日本では1990年代まで霊柩車への改造ベースに好んで用いられていた。2015年現在、日本では約6,000台の霊柩車が登録され年間500台が更新されている。全国に約10社の改造メーカーがあり、特に手の込んだ改造ができる会社は6社である。そのほか、ワゴン車を改造したものや、湯灌設備を搭載したものも造られているが、すべてオーダーメイドである。光岡自動車は乗用車製造で培ったノウハウを応用し、個性的なフロントマスクの霊柩車を開発・販売している。1990年代まではアメリカ製の「バン型」を輸入し使用することが多かったが、近年は国産車を改造した霊柩車が普及し、光岡自動車やカワキタのようにアジア圏へ輸出するメーカーもある。葬儀関係車両の輸出は、国内メーカーではカワキタが最初となる。プリウスα(メビウス)、クラウン、フーガ(プラウディア)、ティアナ、カローラフィールダー(リューギワゴン)、プロボックス(サクシード)、アベンシス、シャトル、アテンザワゴン、レガシィツーリングワゴンなど日本車のほか、ボルボ、ベンツなどどんな車両でも改造は可能という[7]。ボディーの色は多くが黒であるが濃紺や白等も需要が増え、ピンクなどバリエーションが増えてきている[8]。西洋型の霊柩車の割合が増え、宮型霊柩車の減少も見られる(衆目を集めたくない、ひっそりと葬儀を行いたいなどが理由と見られる)[9]。バス型の霊柩車も増えている。この形状の霊柩車は見た目は通常のバスと変わらないため一般的には霊柩車という認識が無い場合がある。霊柩自動車[編集]霊柩車の形態[編集]霊柩車の様式は、おおむね宮型・洋型・バス型・バン型に分類される。1]、宗教的装飾(主に、神社や神輿寺院を模したもの)のある棺室を設置した霊柩車。棺室は白木のものと漆塗りのものとがある。地域的な偏りが大きく、普及しているところとほとんど存在しないところとに分かれる。霊柩車の棺を収める部分は、壁面や天井部分に極楽浄土を描いたもの、木彫りの蓮の花などが描かれている。ベース車が高額であること、架装に伴う補強がほぼ全て職人の手作業であることからさらに高額となり、新車を購入すると約2,000万円と言われる。漆塗りなど、水気に弱い素材が多く用いられることから、雨天時の葬儀は透明なビニールカバーをかけて運用される。外国人には非常に物珍しく見え、金細工や装飾が日本らしさの象徴と映るため、中古車の購入・輸出を試みる者もいる。中古車でも高額で取引されるうえ、用途が限られることから会葬事業者間で売買されることがほとんどであり、一般の市場に流通することは少なかった。現代では需要が減少したことで買い手が付かずオークションに格安で出品されることもある[10]。洋型霊柩車[編集]S170系クラウンの霊柩車仕様とエステートとの比較。洋型の特徴として霊柩車仕様の全体的なフォルムは「エステートをランドウトップ化したもの」程度にとどまるが、実際にはエステートよりリアオーバーハングが長くなっておりリアバンパーとフェンダーアーチの間の部分にスペーサーとなるパネルが填められている。ステーションワゴンや高級乗用車を改造して作られる。荷台部分に取り付けられている装飾は、クラシックカーに見られる、ランドー・ジョイント(幌を開閉・固定する金具)を模している[11][12]キャビンやリアオーバーハングをストレッチして車体を延長している場合が多く、「リムジン型」と呼ばれることも多い。車体色は黒塗りがやはり多いが、近年はパールホワイトやシルバー等が微増傾向にある。多くは(架装時のボディパネルの繋ぎ目等を隠す為等から)レザートップである。会葬者や親族が同乗できるよう、後部座席が付けられている車、前列3人乗り(いわゆるベンコラ)仕様車もある。霊柩車の架装部分は非常に重量があるため、ある程度の架装までは強度が確保できるフレーム式の車種をベースとすることが多かったが、いわゆる高級車でもモノコックボディの車が増え、宮型の架装には相応の補強が必要となり高額となった。時を同じくして、架装が比較的容易な洋型霊柩車が増加した。宮型霊柩車のベース車としてトヨタ・クラウンワゴンや前出のキャデラックが使われていたが、洋型霊柩車はトヨタ・クラウンエステート等の高級ワゴン車をリムジン化して使用している事が多い。国内高級車の上級移行によってステーションワゴンが廃止されたため、3ボックスセダンをベースとするようになった。セダンを改造する場合は、通常であれば後部をステーションワゴンの様な形にし、屋根も高められる。その一方で少数ながらフォーマル性を優先して、高級セダンを3ボックスのままリムジン化し、霊柩車らしさを抑えたタイプもある。欧米では参列者が最後まで見送れるように、巨大なリアクオーター及びバックウィンドウを取り付けるなど、棺をあえて車外から見える様にしたタイプも多い。宮型から洋型へのシフト[編集]宮型霊柩車は数を減らしているが、以下のような問題があるためとされる[10]。宗教・思想の多様化への対応・・・宮型は仏教、神道式の会葬にしか用いることはないが、逆に仏教式でも洋型霊柩車は用いられる。昭和天皇の大喪の礼の際も洋型霊柩車が使用された。「霊柩車以外の何者でもない」見た目が忌避される・・・あまりにも目立ち過ぎるため嫌う声が近年多くなり、宮型霊柩車の乗り入れを禁止する自治体も増えた。自動車技術上の問題・・・もはや「突起物の塊」とも言える棺室が安全上問題となる。国土交通省が道路運送車両の保安基準をさらに厳しくする方針を決めたことから、存続自体危ぶまれるようになった[7]。コスト面の問題・・・高額なベース車に手作りで複雑な架装がされることから、洋型の3倍と高額である。彫刻の職人が減少し修理が難しくなっている。これらの背景から、増車や経年劣化等による車両の入れ替えの際にフレキシビリティに富んだ洋型霊柩車に鞍替え・導入する業者もある[10]。バス型霊柩車[編集]大型バスやマイクロバスを改造して作られており、地域限定の特例として棺のほか遺族・僧侶(神官、牧師)・葬儀参列者などを乗せるスペースがある場合がある。冬季の気候が厳しいことから自宅葬が少なく葬儀会場葬が多い北海道などでは主流となっている。フロントエンジン(キャブオーバー)のマイクロバスの後部に棺を収めるタイプが主であるが、北海道では中・大型の観光バス用車体をベースにしているものもある。この場合、棺はトランクルームに設けられた収棺スペースに収められ、その部分の座席は撤去されている。前述の通り、霊柩車自体の価格が高額であることから、葬儀費用が霊柩車の種類で変動することも多い(ワンボックスカー、バス型、洋型、宮型の順に高額である)。バン型霊柩車[編集]葬儀場所から火葬場や墓地まで遺体を搬送するのに使われるだけではなく、遺体を病院などから自宅、自宅から葬儀会場へ移動させる際にも用いられる。自宅から葬儀会場へ運ぶ場合は納棺を済ませている場合も多いので、棺を乗せられるようになっている。ミニバンやステーションワゴンを改造して作られ、後部座席を半分ほど撤去して遺体(ストレッチャー)を乗せる台が取り付けられている。病院などへの乗り入れを考えて飾り付けを施さず、自家用乗用車やタクシー、ハイヤーとはナンバープレートと、前ドア下部の「限定」表記でしか区別が付かないものもある。寝台車が有名(ただし同社の車は健常者の輸送にも用いる)。許可に基づくこととなる。これら4種とも、棺をスムーズに載せるためのレールと、棺を固定するためのストッパーが設けられている。法令上の制限[編集]日本では、霊柩車は遺体を葬祭式場から火葬場(土葬の場合は墓地)へ移動する際に使用される特種用途自動車である。(霊きゅう限定)の認可を取得している。必要ではないが、度々喪主を助手席に乗せ営業運行するなどの理由で、葬儀社の内規により、二種免許を保有する運転手のみを割り当てている事もある。遺体は「団体客の手荷物」としての扱いとなるが、棺を固定するスペースを設置する事から用途が限定され、バスであっても8ナンバーの霊柩車となり、運転席ドア付近に『霊柩』の表示を要する。この為、バス型での営業運転には車体の大きさに応じた二種免許保有者による運行が必要である(遺体は付随する荷物扱い)。車検証上の「車体の形状」を『霊柩車(621)』とする車両は、地方自治体等が使用する場合を除き、その用途を『事業用』としてのみ登録できる。このため市中で見かける霊柩車は、ほぼ例外なく事業用の緑ナンバー車であり、運転席ドアに「限定」の表示がある。外見上、紛うことなき霊柩車ではあるが、白ナンバー(自家用)が取付けられている場合、それが8ナンバー車(特種用途)の場合は『患者輸送車』、それが1・4ナンバー車(貨物)の場合は『バン』型として登録されている(霊柩車特有の見掛けの問題はさておき、要件を満たせば登録自体は可能)。レンタカーとして霊柩車の登録・貸出は行う事ができない。1つの自治体(市、区、郡)に対して霊柩車の保有台数の上限があるといわれ、霊柩車を保有したい事業者の新規参入は(空き枠がある地方部を除き)限り難しい。2016年から2017年にかけ、国土交通省からの許可を得ずに、白ナンバーの霊柩車を運行していたとして、東京都や神奈川県の葬祭業者5社が、2017年5月に神奈川県警察から書類送検されている[13]。主なメーカー[編集]光岡自動車(霊柩車を「おくりぐるま」と呼んでいる)メディアサポート(霊柩運送事業で国内初の株式公開企業である)アドバンスト・カー・エンジニアリングセキュリコジャパンネクスト(福岡県の霊柩車製造会社)ティ・アール・ジィカワキタ霊柩車にまつわる雑学[編集]霊柩車は不浄のものと見なされ、霊柩車が走っているのを見た場合、親指を隠さないと親の死に目に会えない等の迷信が一部地域にある(親を連れていかれない様にと、おまじないとされる場合もある)[7]。霊柩車のプラモデル・ミニカーは、欧米圏で比較的数多く登場しているが、日本ではほとんど製品化されていない。製品の監修は、当時霊柩車製造の最大手メーカーだった米津工房(2002年倒産)が行っており、同社による解説書とお守りが同封されていた。霊柩車は、出棺時に走行用とは別に装備されている専用のホーンを鳴らす。(1924~1992)に寺が破壊されたという事情から「走る寺」としての歓迎されており、仏教復興に一役買っている。鉄道車両[編集]チャーチルの亡骸を運ぶ霊柩列車。イギリス、1965年かつては鉄道車両にも霊柩車は存在した。大正天皇の崩御の際に、その遺体を輸送するために霊柩車が製作された。名古屋市[編集]一般用の霊柩車としては、1915年(大正4年)に名古屋市の八事に市営の共同墓地と火葬場が建設されたのにともない、尾張電気軌道(名古屋市電の前身の一つ)が墓地に線路を引き込み、既存の電車(9号とされるが、4号とする説もあり)を改造して霊柩電車を製作している[14]。この霊柩電車は、車体の中央部に棺を出し入れする幅1800mmの扉を設置し、会葬者とともに墓地まで運んだという。この霊柩電車は、1935年(昭和10年)頃〈1931年(昭和6年)とする説もあり〉まで使用された。経済が復調すると、大阪市の人口は150万人を超え[16]、都市化と相俟って自動車が普及し、霊柩電車構想は実現しなかった[15]。人口が集中していたが、大正5年(1916年)頃から東京への人口集中が更に進み、下町では住宅不足に陥っていた。そのため、林やススキの草原だった武蔵野や多摩で宅地開発が行われるようになり、火葬場も下町からこれらの地域に移転した。1921年(大正10年)になると、当時はまだインターアーバンであった京王電気軌道(現・京王電鉄)に霊柩電車を走らせる計画が浮上した。京王線沿線には多磨霊園があり、京王線から霊園まで既存の道路に軌道を敷設することを想定していたが、大阪同様に都市化の進行とともに自動車が普及し、この計画も実現されなかった[17]。ロサンゼルス鉄道[編集]アメリカ・ロサンゼルスの市内交通を担ったロサンゼルス鉄道が"Descanso"という愛称を持つ無番号で1910年製造の霊柩電車を保有していたことがあり、オレンジエンパイア鉄道博物館(英語版)に保存されている[18]。ピックアップトラックがベースの場合、同じメーカーの高級車(クラウン、センチュリー、シーマ等)のフロント部分を移植し、宮型の架装を施すなどして威厳を持たせている。エンジンは種車となったピックアップトラックのエンジンがそのまま用いられる。ダイハツ・アプローズなどと同様の形態である。2012年5月にベース車両の2代目(E140G型)カローラフィールダーの新車販売が終了したため、現在は認定中古車として販売されている。東海道本線で大磯から京都まで運ばれた新島襄や、東北本線で東京から盛岡に運ばれた原敬の例がある。2017年2月7日時点のオリジナル[リンク切れ]よりアーカイブ。2017年2月7日閲覧。51-105頁、2019年5月26日閲覧。2017年2月7日閲覧。松涛弘道『世界の葬送』イカロス出版、2009年、101頁。松涛弘道『世界の葬送』イカロス出版、2009年、127頁。2017年2月7日閲覧。2012年3月22日時点のオリジナル[リンク切れ]よりアーカイブ。2010年9月2日閲覧。前述の轜車をプロトタイプとし、製造されたと伝えられている。朝日新聞社、1984年。4-02-255301-4。された鉄道史』彩図社、2010年6月18日、第1刷。技術と歩み』グランプリ出版、2003年9月13日、第1刷。4-87687-250-3。外部リンク[編集]ウィキメディア・コモンズには、霊柩車に関連するカテゴリがあります。(日時は個人設定で未設定ならばUTC)。表示-継承ライセンスの下で利用可能です。追加の条件が適用される場合があります。詳細は利用規約を参照してください。Cookieに関する声明モバイルビュ。