展墓の折、その一角(カトリック墓地)に、次のような墓碑銘が刻まれていたのを思い起しましたので、ここに謹んでご披露させていただきたいと思います。俳誌「地表」(廃刊)の主宰・小川双々子とその高弟の眠る墓碑は、尾張野の冬空に凛として耐え、その声や。発止とまで受けとめる思いで暫し立ち尽くしたものでした。先号で、新美南吉の名前を新見南吉と誤って書いてしまいました。外観にとらわれていた私の中に、静かに、それらが取り払われていきました。モーセに導かれエジプトを脱出したイスラエルの民。彼らは神様に不平を言い、それでも神様はナム(パン)を与え、七日目には安息をするようにと、六日目には二日分を与えられた神様の配慮(愛)のこと。神様は、これでもかと最高の愛を示して下さいました。イエス様の十字架と復活。パウロによって、異邦人の私にも福音して下さったのに同じように不平(罪)を言い、信仰の中に生きていない私。僅かに覗く空がにわかに雷模様。ビア・ドロローサ(悲しみの道)を三人で十字架を担ぎ、石畳を墳墓教会へ向かう。今担いで下さった十字架は、全人類のために、闇の中の光となって償って下さったと思うと、心の中の涙が止まらない。ガリラヤ湖は、涼しい風が吹き渡っていました。山上の垂訓教会を見ながら周遊。舟を止め、はるか二千年前の波の音、鳥の声を聴く。その時、イエスは湖上を歩いて弟子たちのところに行かれた。恐怖の叫びをあげた弟子たちに「恐れることはない。」ペトロが舟から降りて水上を歩き、イエスの方へ進んだが、強い風に怖くなり主に助けを求めた。イエスは、手を伸ばして捕まえ「信仰の薄き者よ、なぜ疑ったのか」と、叱った。信・望・愛を、私の中に深めて下さいと、祈りつつ。大笹姉の昇天は驚きと悲しみで一杯でした。リウマチ末期の激痛と闘う毎日でした。痛みを顔にださず、訪れる人々の相談相手になり、多くの人と人を結び、又慰めていました。「世界一の仕合せ者」が口癖でした。新薬の実験台にもなりました。教会員の中で一番遠い存在の私には、部分的にしか分かりませんが、悲しみと人柄を偲んでいます。死を身近に感じ、一日の重さを考える様になりました。宗教書は、平常語で書かれたとき、重要性が増す。妙好人の流れは『歎異抄』から出る。自覚が学問・智慧の箔を剥ぎ落とす。ないと「狐つき」「神がかり」になってしまう危険。妙好人は、よく所信を文字に表わす字が書けなくても、表現衝動あり「信心の喜びは、口に筆に出なければ承知できぬ、これが人間である。例:森ひな「○となへるしようみよう、われがとおもうた、そうでなかつた、みだのよびごえ、ああ、ありがたい、なむあみだぶつ。――どのような他力宗信者も口にするところ神の子とする霊によって、わたしたちは、「アッバ、父よ」と呼ぶのです。(ローマ8・15)神が、「アッバ、父よ」と叫ぶ御子の霊を、わたしたちの心に送ってくださった(ガラテヤ4・6)――まったく同じ心ではないか。