とうせん坊まんが日本昔ばなし〜データベース〜1975年~1994年、TBS系列で放送されたTVアニメ「まんが日本昔ばなし」の全話総まとめ、全話あらすじデータベースです。162785hitあらすじ昔、一本足の高下駄を履き、松明を持ったとうせん坊という大男が村を暴れ回っていた。彼が物心付いた時すでに両親は無く、北上川上流の小さな寺に預けられていたが、大柄で頭が足りなかったので和尚や坊さんや子供達に「うすのろ」「でくの坊」等と苛められて育った。そんな連中を見返してやりたいと思ったとうせん坊は、観音堂にこもって祈り続けた。満願の日、観音様が差し出した手まりを食べた彼は百人力を授かった。村の奉納相撲に参加したが、気付いた時には有り余る怪力で対戦相手を次々と殴り殺してしまっていた。今度は「人殺し」と罵られ、彼は山に一人引きこもった。村の若者達が住処を見つけ、彼の留守中に仕返しとばかりに鍋に糞をして帰っていった。帰宅後これを知った時から、とうせん坊は暴れ者と化した。村に来ては家に火を付け、家畜を絞め殺し、村の花見の時も大人子供関係無く、怪力で殴り殺して回った。彼は村を出て、越前の「東尋坊」と言う岬に来た。ここの眺めが気に入った彼は、そこで宴会をしている優しそうな村人達に酒を勧められた。久方ぶりに人の優しさに触れた彼は酒に酔い、夢の中で母親の子守唄を聞いていた。気付いた時彼は縄で縛られ、村人達に担ぎ上げられ崖へと運ばれていく所だった。彼の涙も「おっかあ・・・」と言う呟きも、みんな彼ごと崖下に消えていった。この事があってから東尋坊で吹く強風は「とうせん坊」と呼ばれ、恐れられる様になった。とうせん坊の怨念は、今も海上で吹き荒れている。内容(あらすじ・地図情報・その他)が変更になる場合もありますので、あらかじめご了承ください。18:49「悪意のある目で人を見る」「白眼視する」という意味の慣用句「白い目で見る」がある。とうせん坊以外の、牛も子供も含む登場人物全員が文字通りの「白い目」であることで、それを表現しているのがこの作品の特徴。19:36とうせん坊自身が元々人格者かどうか作中では不明だけど、もし「良い人」なら心身ボロボロになるまで周囲から迫害され続けたら、世の中のすべてを憎むようになるだろう。所謂「いじめられる方が悪い」という言葉は、最悪昨今の無差別殺人やテロに発展するという可能性を引き起こす、悪しき論理です。最終変更そもそも発達障害であるかどうか。親に見捨てられ、人を信じられる状況に遭遇できなかったなら、とうせん坊のようになってしまう危険性は誰にでもあると思う。12:11元千代大海関・ジャイアンが似てます。ストーリーがどえげつない。令和の御世は平和でありますように。観音さまがとうせん坊に力を授けたのは、とうせん坊が一生懸命観音さまのご加護やご利益を祈っていたからです。観音さまに限らず日本の神さま仏さまは、一心不乱に神仏に祈って願をかける人たちに対して弱いし甘いです。「吾妻むかし物語」では、観音さまの言葉として次のように書かれています。「なんじ非分の所願なりといへども至心まことに黙止がたし、所願は満足すべし、但しなんじが心念善なる時は妨なし、不善ならば大なるわざわいあらん」とうせん坊は結局、不善の心根を起こしたので身を滅ぼした、ということなのでしょう。観音さまも人間の心の移り変わりや変心や悪心といったものは、そもそも初めから見抜くことができないのかもしれません。20:22この昔話のアニメの原作や出典について調べてみました。「とうせん坊」という題の伝説については、江戸時代の元禄年間ごろに花巻に在住していた松井道圓が著した「吾妻むかし物語」が出典元になっています。「稗貫の高松寺」にいた「宗元」という悪僧が、北陸の石動山に逃れていき「とうせん坊」を名乗ったと書かれています。15巻」に収められており、宝永年間ごろの成立とみなされています。し、能登の國石動山天平寺に、東尋坊と云ふ大悪僧あり、邪儀放逸にして、帰佛信法の心なく、我慢第一の法師なり」おそらく「吾妻むかし話」を書いた松井道圓は、馬場信意の「西国盛衰記」の「東尋坊」の逸話を下敷きにして、岩手稗貫の「宗元」の伝説を結びつけたのではないかと思われます。「とうせん坊」は「東尋坊」の東北なまりなのかもしれません。(日本旅行協会)という旅行ガイドブックには、東尋坊について以下のように書かれています。(コマ番号8/28)http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1120951/8「昔平泉寺の僧房に東尋坊と云ふ強力無双の悪僧があつた。事寄せて誘ひ出し、したゝか酒を飲ませて此の深淵に突き落として殺したところ、その後怨念によつて色々の怪異があつたので、此の名が生れたと云ふ。江戸時代の頃の東尋坊は、石動山と関係がありました。いつのころからか、平泉寺や雄島の大湊神社と関係ができてしまったらしいですね。ちなみに、アニメで表現されている「一本足の高下駄」とか「鍋に糞をされた」というエピソードは、佐々木喜善の著した「聴聞草紙」に収録されている「島の坊」が元ネタになっているらしいです。9:26日本昔ばなしにしては珍しく、北上から越前と言う離れた地域の物語です。21:58この昔話の出典と現地情報についてです。アニメでは角川書店の「乱世に生きる(日本の民話08)」になっています。1957年に出版された「岩手の民話」(未来社)にも同じ話が掲載されていますね。「岩手の民話」の出典元は「吾妻むかし物語」と書かれています。「吾妻むかし物語」は、昭和初期に出版された「南部叢書・第9冊」に収録されていました。(コマ番号12/348)http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1179288/6とうせん坊の預けられていた寺は「稗貫の高松寺」と書かれています。この寺は跡地は現在では、岩根神社(花巻市高松13-45)になっているらしいです。以下のホームページでは、高松寺は真言宗醍醐派の寺で明治維新のさいに廃仏毀釈のため岩根神社になったと書かれています。http://www.ihatov.cc/mount/03.html地図を見ると、岩根神社の隣に高松観世音堂があります。とうせん坊が願掛けをしたのは、この高松観世音堂なのではないかと思われます。17:28子供の頃に見た覚えがあります。人殺し云々は覚えてないけど、鍋にクソするとかなんて陰湿なんだと言う事で覚えてます。まりを食う理由がさっぱりわからないけど。投稿に関してのお知らせ基本的に、誰でもご自由に投稿できます。お話の感想やコメントなどお気軽に投稿ください。あらすじ投稿の場合は800文字前後を目安とした文章でお願いします。投稿に対して一部IP規制を行っております。現在規制されているIPリストはこちらです。※初めての方は「このサイトについて」もご一読下さい。(別ウインドウで開く)※社会的倫理に反する書き込み、出会い系、営業的書き込みは、わりとすぐ消します。※動画提供の呼びかけや要求はご遠慮ください、当サイトは動画データの有無とは関係ございません。人のユーザが現在オンラインです。