(0件)コメントするロケ撮影の様子2012/8/98月9日熊谷屋で撮影が行われました。撮影したものはささらあめ、ささらあめを作っている作業風景とお店でお客さんがささらあめを買いに来るという場面。実は2年ぐらい前からこの話はあったのですが、昨年の震災で時期が延びてしまいました。昨年、平成23年2月10日~4月3日に東京の目黒美術館で『「包」日本の伝統的なパッケージ』という展示会がありました。わたしも行きたかったのですが残念ながら3.11の震災のため叶いませんでした。会は非常に盛況でとても貴重な展示ばかりだったようです。そこでこの展示会に協力もなさっていたプローブの押切さんよりお話をいただいてぜひささらあめを映像に残したいということで今回の撮影となったわけです。さきほどのささらあめの写真は40年以上前に岡秀行さんというかたが撮られた写真です。残念ながらそこで展示されたもののほとんどは倉庫に雑にしまわれているか、世界の美術館へと譲られてしまったということらしいです。われわれのささらあめもおそらく今はカナダの美術館にあるのでは?と。展示はされているかはわかりませんが。それはさておき、その押切さんが岡秀行先生から伝統的なパッケージについていろいろお話を聞き感銘を受けてぜひ撮りたいと。パナソニックの最新式の3Dカメラで撮影したいと。七夕明けの朝から撮影は始まり工場では飴の仕込が始まりました。煮詰めた飴を冷やし揉んで白くしてから色をつけます。黄色い光は電熱で飴を温めながら作業するためのものです。竹に挿してできあがりです。↑お店に浴衣姿の女性が甥っ子を連れてささらあめを買いに来るというシーンを撮るところです。浴衣の女性は仙台出身でシンガーソングライターのMIUさんです。前日にも場所を秋保に移してイメージ映像をとりました。こちらを参照してください!http://ameblo.jp/miulog6/entry-11323746478.htmlちなみ二日目はこちらもhttp://ameblo.jp/miulog6/entry-11324494393.htmlMIUちゃんのブログです。かわいい子でしたよ、同じ仙台出身としても応援していきたいと思います。ステージに登場します。[#IMAGE|S3#]ちなみに今回撮った映像は資料として残りますが一般にはなかなか触れることはないでしょう。それから、ささらあめは復活する予定はございませんのでお間違えの無いようよろしくお願いします。最初は棚状に飾り「棚機」などと表記さてたようで、しだいに七日の夕方に行うことから「七夕」となったそうです。現在短冊に願い事を書くのが一般的ですが、昔は梶の葉に里芋の葉の露ですった墨で和歌を書いていたそうです。江戸時代、この風習が五節句の一つとして定めらるようになり民衆にも広まるようになりました。当時七夕というものは旧暦の7月7日の夕方に七夕飾りを飾り、8日の朝に川に流すというものでした。ちなみに仙台では広瀬川に流したという文献があるそうです。明治に入り新暦に変わったことで全国的に七夕が衰退していき、仙台では縮小されながらも存続してきました。現在の日程の8月の6~8日は新暦と旧暦の間の中歴(新暦の月遅れ)ということでこの期間に仙台では七夕祭りが行なわれるようになりました。お盆についても同じく中歴ということです。七夕の七にちなんで七つの飾り飾られるようになりました。(0件)コメントする平成24年仙台七夕祭2012/8/6いよいよ本日8月6日から始まりました仙台七夕祭。今年もおおまちアーケード大内屋前でお店を出してます!朝、お店の設営後歩いて七夕を見てきました。今年はなんだか色とりどりで明るくて楽しくなるような七夕飾りが多かったです。鉢植えになった竹に七夕の飾りつけをしたもの。瑞鳳殿にて政宗歴史塾なるものが開催されました。いった会はたしか3~4回目で一般者を対象にしたのは今回が初めてだとか。(これまでは子供たちを対象に歴史に親しんでほしいという趣旨だったようだ)そして今回は定員30名で抽選の結果ラッキーなことに選考され参加してきました。残りの一時間は涅槃門から瑞鳳殿まで移動しながらいろいろと説明を聴きました。最期の日々を追う」と題し、亡くなるまでの約5ヶ月間(寛永13年1月~5月)の行動や言動について紹介しそこから政宗はどんな人物だったのかというのを知りました。自己の健康管理には人一倍気を遣っていた政宗だったがいよいよもって己の死期が近づいたことを悟ると周囲の家臣をいたわりながらも息子忠宗の代になっても引き続き盛り立ててほしいと頼んでいた。徳川家に忠誠をたてる政宗は参勤交代の時期が近付いているが自分の体力が持つうちにと時期を早めて仙台を出発し、死ぬ前に徳川将軍(家光)に別れの挨拶をしたいと望んだ。参勤交代出発の前にホトトギスの鳴き声を聴こうと経ヶ峯へ来た時に「自分が亡くなった後はこのあたりにいるのがふさわしい場所である」と自ら墓所とすべき場所を杖でさした、この場所が今の瑞鳳殿の場所である。江戸に着き家光に挨拶した後、屋敷で療養していた。家光が医師を政宗のところに遣わせたり、手厚い対処をしていることもあり多くの諸大名たちが屋敷に見舞いに来た。病床に伏していた政宗は見舞いに来た客人に対しいちいち着物に着替え身だしなみもきちんとして出迎えた。心配した家光にも無理をするなと言われたが政宗は「仙台藩主として身分をきちんとまっとうして身分がきちんと続くようにと思っています。将軍様をないがしろにするわけにはいきません。自分が死んでも仙台藩の地位が変わらないようにと政宗の心遣いが感じられる。江戸にいる妻の愛姫にも会おうとしなかった。愛姫は弱った政宗のそばにいたいと願ったが政宗は「あなたは仙台藩の主君の母君だから、軽々しくふるまうのは品格がある程度の人までだ。」と武士としての品格と次の藩主を見据えた考えを示してる。根っからの戦国武将だった政宗は戦で死ぬのが本望、このように床で死ぬのは無念と悔やんでいた。未明に目をさまし、いよいよ死を悟った政宗は体を起こしてもらい髪を整えてもらい、安座して西の方角に合掌しながら死を待ち、そのまま一時気を失い、そしてハッと目を見開いてそのまま息を引き取ったという。最期まで武将らしい死に方をした政宗だった。伊達政宗は派手好きだったといいますが、政宗は武士の格式を重んじ徳川家に忠誠を示すことで仙台藩の安泰を願い、家臣たちのこと思うとても優しい方だったとうかがえます。して戦に派手な衣装を着たかということに関してはあとで調べたいと思います。講義の後は外へ出て瑞鳳殿内をあるきながら説明を聴きました。ここは根岸村といい政宗の死後瑞鳳殿を建ててから城下に入ったそうです。ここ経ヶ峰は名前より僧が修行する聖なる山だった。ここの階段は伊達六二万石になぞらえて62段あるそうです。秀吉より拝領したものだという。門の上には伝説の生き物、麒麟が彫刻されている。これは仙台藩の安泰を祈願したもの。煩悩を去って悟りの境界へ入る」という意味なのでわれわれはわきの入り口をくぐって入るのが正しいということである。門をくぐると急な階段がありその両脇には石灯篭がいくつかある。瑞鳳殿に施されている動物の彫刻などはすべて阿吽の対になっている。鳳凰そして有名な竹に雀も実は(逆)阿吽である。瑞鳳殿の両脇には塔がいくつか建っています。当時の風習として主が無くなると側近の家臣があの世までお仕えしたいと殉死することがありました。これは宝篋印塔(ほうきょういんとう)と言って、ここには大きいものが15、小さいものが5ありその人たちを奉ったもので小さいものは家臣のさらに家臣、つまりそのものも自分の主とともに殉死したということ。これは2代目藩主忠宗の時は16名で、綱宗の時には武家諸法度で殉死禁止令が出ていたのでありませんが、断髪でこれに代わる行為としたようです。一折説明を聴き終え、最後に伊達18代目の泰宗氏よりお話を聞くことができました。こんな間近で見れるなんてうれしい!今回初めて参加しましたがとても勉強になり、また興味が湧いてきました。機会があればまた参加したい。