ここに金勝院と云修験者ありて祀を司れり。坂の中腹にあり小祠なり。神奈川宿の下臺町(下台町)の「飯綱権現社」と書かれたのが当社。神奈川台町と呼ばれた地域であり、社地は高き山にあると記されている。上述した社殿造営についての記録があり、山頂にあった本社は倒壊したとある。扁額があったとも書かれている。山の中腹にあって当社の境内末社の扱いであったようだ。この後の文政十一年(1828)に社殿が造営。弘化三年(1846)には「金刀比羅神社」の社殿が修繕されている。飯綱権現だけでなく末社の金刀比羅権現も崇敬を集めた事が伝わる。どちらも修験道と関わりが深く、天狗伝説も残る事から、当社には大天狗が祀られていたと云う。金毘羅権現は海上交通の守り神として信仰されていたため、上述した源頼朝が無事に安房国へ逃れた伝承と共に、船舶関係者からの崇敬を集めた。横浜は開港以来、港町として発展したため、正に現在の横浜港の発展の基盤になった。3番目の宿場であった。現在の青木橋付近から横浜駅西口方面を望んで描かれており、右側に描かれた坂が台町である。当社はこの台町に鎮座しており、ほぼ当社の前から描いたとも云えるであろう。した賑わう宿場町において、大いに崇敬を集めた事が分かる。明治十五年(1882)、村社に列する。明治四十三年(1910)、裏山が崩壊。この際に山頂に鎮座していた「大綱神社」を遷座させ、両社を合祀。大正四年(1915)、今も残る弁天社の岩屋が造られる。昭和五年(1930)、煙管亭喜荘が編纂した地誌『金川砂子』に当社が描かれている。(国立国会図書館デジタルコレクションより)当社の前に一里塚が置かれており、当社は高台に鎮座している事が分かる。飯綱社と金刀比羅が合祀された立派な社殿であり、その裏山がかつて本社が鎮座していた場所である。この後の昭和十年(1935)、神楽殿を新築している。社殿であるが参道の先、石段を上ったところに社殿がある事が分かる。昭和二十年(1945)、横浜大空襲によって被災。建物の一切を焼失し、古くから祀られていた大天狗も焼失してしまったと云う。(1951)には鳥居を再建させたりと、戦後に境内整備が進んだ。昭和六十年(1985)、再び裏山が崩壊。これによって戦後に再建された社殿も倒壊し失ってしまう。そのため、神楽殿を仮殿として使用する事となった。現在の社殿は、この仮殿であり、仮殿のまま現在に至っている。最寄駅の神奈川駅からは徒歩数分の場所に鎮座。記された社号碑が建つ。した高台に鎮座しているのはかつての様子と変わらない光景。参道途中の右手に手水舎があり、さらに石段を上る。石段を上りきると正面には空き地のようなスペースができている。奥に倒木がある一画なのだが、実はここに昭和六十年(1985)までは社殿が建っていた。裏山の崩壊によって社殿が壊れ、再建されぬまま空き地となっている。現在、社殿の役割を果たしているのは、石段を上った左手にある仮殿。簡素な造りの社殿であるが、こちらは昭和六十年(1985)から今も使われている仮殿。神楽殿だったと云い、社殿が倒壊した後にこうして仮殿として整備され、使用され続けている。石段を上った先に社殿がなく、左手の奥まった場所に社殿(仮殿)があるのは、こうした事情によるもの。そのため現在の境内の立地は中々変わった造りとなっている。ともに天狗との関わり合いが深いため、当地には天狗伝説が残る。江戸時代には、顔の長さ四尺五寸巾参酌の鼻高々とした大天狗が祀られていた。大天狗は、江戸から四国(香川県)の金毘羅信仰総本宮である「金刀比羅宮」へ奉納しようと、大天狗を担いで東海道を渡る際、神奈川宿で一泊したところ、翌日に大天狗が大岩の如き重さになり進まなくなってしまう。仕方なくその日も神奈川宿で宿泊すると、夢に「飯綱の宮に住みたいのでここに置くように」とお告げがあったため、当社に奉納し、飯綱権現の眷属として祀られたと伝わる。残念ながら昭和二十年(1945)、横浜大空襲で焼失してしまう。他にも裏山にあった老松が「天狗の腰掛松」とされていたりと、天狗に纏わる話が多い。現在は大松の立木に天狗の面容を施して、こうして天狗様を祀っている。稲荷社が末社としてあるので、古くから当地に祀られているものと思われる。その奥に弁天社と弁天池がある。弁天池には鯉が泳ぎ、その奥の岩屋に弁天様が祀られている。大正四年(1915)に岩屋を造っており、整備されながらもこうした形で祀られているのだろう。丁寧に対応して頂いた。山頂に飯綱権現を祀る神社であり、山腹に金刀比羅権現を末社として祀っていた。横浜のこんぴらさんと称される事もあるように、金毘羅信仰の神社と思われがちだが、基礎となっているのは飯綱権現を祀る飯綱信仰である。裏山は度々崩壊したようで、参道の正面にあった社殿は現在はその姿がなくなっている。仮殿での運営を30年以上続けており、社殿の再建は難しいようではあるが、それでも当地からの崇敬は篤く、今も多くの人々が参拝に訪れる神社である。御由緒や金毘羅信仰からも、特に海上交通の守り神として信仰されており、港町として発展した横浜を支えた神社とも云えるだろう。当ブログに掲載している情報は筆者が参拝時の情報です。最新のものではない可能性がありますのでご理解下さい。当ブログ内の古い資料画像は「国立国会図書館デジタルコレクション」の「インターネット公開(保護期間満了)」から使用しています。その他、筆者所有以外に使用した資料画像がある場合は別途引用元を明示しています。