教育によってなのです。神や来世や、釈尊や涅槃についての話しは要りませんが、心に取り組んで幸福な人間へと成長するための方法が必要です。幸せな人は幸せな家庭を築き、幸せな家庭は幸せな社会を作り上げます。それゆえに、感情の衛生学についての何らかの授業が必要だと思います。穏やかな心や心の平安を乱す因子に気を配るということです。これらの因子は心の病のようなもののことで、このようなネガティブな感情は穏やかで健全な心を乱すだけでなく、現実を判断する精神的能力を破壊してしまうことにもなるからです。それによって、かなりひどいダメージを受けてしまいます。怒りが全開になってしまうと現実を見ることもできなくなり、心が偏ってしまうからです。執着も然りで、やはり現実を正しく見られなくなってしまいます。心のまさに本性とは気付いていることなのであり、だからこそ、この気付いているという資質を減じてしまうある種の心の因子はネガティブなものなのです。感情の衛生学とは、このような類いの感情を減じ、平静で穏やかになる心の力を維持することであり、それが健全な心なのです。するためにはまず、実践することへの興味を養い、培わねばなりません。興味なしには人をそうさせることはできません。何の法律も憲法も人々を仕向けることなどできないのです。個人の熱意を通じてもたらされなくてはなりませんし、そうする価値がわかる場合にしか熱意は生じません。私達が教えることができるのは、こういった価値についてなのです。心と感情についての科学的な研究成果さて科学を見てみましょう。現代科学は物質に焦点を当てていましたので、そこでは測定が可能なわけです。20世紀後半と現在21世紀の初頭においては、ますます多くの科学者が心とその感情への興味を確かに示しています。こと健康に関しては、心と感情の間には非常に密接なつながりがあるからです。「心の健康は、体の健康」と言っている科学者もいます。医学者も継続的な恐れや怒り、憎悪はなんと免疫組織を損なう一方、思いやりを深めた心は実は肉体の健康を維持し、増進さえすることができるとも述べているのです。精神的に幸福な人にとり、肉体へのポジティブな効果は計り知れないということは周知のことです。逆境の中に肯定的なものを見る私自身の人生では、16歳で多くの責任を背負い、事態が非常に困難なものとなってしまいました。24歳で母国を失い、亡命者としてこうして人生のほとんどを過ごしてきました。それまで、チベットでは多くの苦しみや問題がある一方で、人々はたくさんの希望を掲げ、私を信頼してくれました。それなのに、私は無力なのです。私の心の平安は、この全容をより現実的に理解させてくれました。シャーンティデーヴァが語ったように、苦境が克服できるなら心配は不要であり、苦境を克服する可能性が皆無ならば、あまり心配しても何の役にも立たないのです。この言葉はとても現実的なので、私は実践しています。物事をもっと現実的に見つめるようにして、あらゆることは相対的であると理解することも大切です。何が起ころうと、なにがしかのポジティブな効用というものはあり得るのです。私自身の場合、亡命者となりましたが、そのお陰で、多くの人々と巡り会い、多くの異なる見方を知る機会を得ました。物乞いにも、指導者にも、さまざまな分野の学者にも、反宗教の人々とも出会いました。これは実に役立ちます。仮に私がチベットの中に留まっていたら、この現実の半分しか知ることはなかったであろうと思うからです。ある意味において相当な悲劇とも言えるのですが、別の意味では多くの素晴らしい機会をもたらしてくれたのです。さまざまな角度から見眺めれば、大丈夫なんだと感じるでしょう。悪い事は起きるかもしれませんが、ひょっとしたらそこにも何かしら良き事があるかもしれないのです。昔のチベット人は少々偏狭な嫌いがありましたが、今現在は彼らの考え方ははるかに幅広くなっています。何世紀もの間、チベット人はまるで眠っているようかのように過ごしていましたが、現在は目を覚ましました。このように、おわかりでしょう、違った角度から眺めてみればあるポジティブな事を見い出すことができるのです。これは、心の平安を維持する際の計り知れない程の助けとなります。ここ最近、多くの友人が私の顔が出会った時のまま若々しいと言い、中には秘訣について尋ねてくる人もいました。私はいつも8時間か9時間睡眠を取れば、心の平安を助けてくれると伝えています。実際、確かにこれは一つの因子なのですが、真の助けとなるものは、心と心の状態が比較的静かで穏やかであるかどうかということなのです。穏やかな心というものは、医学的手術のようなことからさえ回復する手助けもしてくれます。私が胆嚢の手術を受けた時は、ほんとうにきわめて重篤な状態でした。通常であればその手術は15分から20分かかる程度のものなのですが、私の場合はかなり深刻で、3時間近くかかったのだと外科医が後になって教えてくれました。いうのも、私の胆嚢は2倍の大きさに肥大しており、おまけに膿みも出ていたからです。その時は5日も経たずに回復したのです。穏やかな心と楽天的な態度は、健康な肉体を維持するのに実際助けとなりますし、たとえ上手くいかなくても、早めに回復することになるのです。心の平安は、健康において実際に非常に重要な要素です。内面の美しさか外面の美しさかここで、冗談半分、からかい半分で申し上げますが、若い女性は化粧品に大枚をはたくのが好きです。青だ緑だ違う色だと、塗りたくっている女性もいます。人は外側の美しさに注意を引こうと思っていしまいます。先日ある講演で、ある女性が青い髪をしていました。それはかなり異様でした。外面的な美しさは大切ですが、最も大切なことは内面の美しさです。外面的な美しさに大枚をはたく女性の皆さん、どうか内面の美しさに注意を払ってください。科学的な成果について話をします。真の心の平安はきわめて重要です。心の平安の土台は自己信頼と内面的な堅固さであり、愛と思いやりの実践からもたらされ、他者に対する敬意と他者の幸福への配慮を伴います。これが世俗主義的倫理です。幼稚園から大学まで、私達は心について、そして感情の扱い方について教育することができます。その学科は幅広く、心と感情と、その間のつながりに関しての膨大な説明があります。因果のようなことを見てみることもでき、そこでは、もし心の一所で何かが起きたら、何か他のことがどこか別のところで起きるのです。これを扱うには、心と脳全体との相互の連動の仕方を真剣に考える必要があります。この途方もなく幅広い学科は、ほんとうに学問的に労力を費やすに値します。ここ数年にわたってアメリカでは、科学者がこの情報に基づいて、実験を施行し、いくつかのかなり具体的な成果を上げてきました。ついての最先端教育プログラムができました。現在私達は、世俗主義に基づく道徳的倫理に関するカリキュラムの草案を創ることにも努力しています。それは世俗主義的教育の分野に適合させていくことができます。聞き手の皆さんは、特にここにおいでのどの教育者や思想家の方々も、これに関してずっとお考えでしょうし、もし機会が訪れれば、この件について論議を交わすのですが。現在、教育システムは道徳的倫理に関する授業がないようで、ほとんどの人はそのために宗教の教えに頼っています。これは良い事ですが、宗教にまったく興味を示さなかったり、宗教の概念を受け入れるのが困難だと思う人々もいるのです。このことが難しくしています。それゆえに、世俗主義的な道を見いだす必要があるわけで、そうすればあまねく受け入れられるのです。おっしゃられたことの中で、お尋ねするつもりだった質問に触れられていたのですが、完全な回答がいただきたいのでもしよろしければ改めて質問したいのですが。仮にそうであるなら、猊下を支える教育機関、あるいは金融機関があるのでしょうか?インドにおいては、デリーのいくつかの機関に協力を仰ぎながら、先ほど触れましたように、カリキュラムの草案を創るためにすでに動き始めています。Institute)というものもあります。アメリカには、ウィスコンシン大学、エメリー大学、スタンフォード大学などのような場所で彼ら独自の分野において、それぞれのメンバーがすでに世俗主義的倫理を扱う教育を実施しています。この協会は、ヨーロッパにおいてすでに拡がっています。近々に、デリーかその近くに協会を設立したいと思っています。これまでは、このことに専ら取り組んできました。カリキュラムが準備できてしまえば、そのときはおそらくは教師を養成すると思いますし、何かしら始まることになります。それは労力を費やす価値があり、そうであるとわかることになるでしょう。法王猊下、私はこの星と、それを構成するあらゆるもの、地球と植物、動物そして興味深い私達人間が大好きです。このような人間は、とても小さくて単純な、ペットボトルを買うようなことや、もっと大きく重要な、森林伐採のようなことによって、常に惑星を破壊しています。これを目にしても、がまんをしなくてはならないことは承知していますが、生命が絶たれ苦しんでいるのを目にすると、私は腹が立って戦いたくなってしまいます。愛を以て戦うことは許されるのでしょうか?前に申し上げたように、怒りは動機と関係しています。60億の信仰を持つ人々、そして10億にのぼるであろう無神論者についてお話されました。伝統的な制度化した宗教の中でくつろげないけれども、無心論者でもなく、制度化された宗教を超越した霊性を探し求めている、第三のグループというものがあるという印象を持っています。猊下は、彼らに対してどんな助言をなさいますか?何年も前にストックホルムで、私は小さなグループに会いました。彼らは伝統的であることや宗教に賛成していませんでしたが、それでもなおある種の霊性を得ようとしていました。そのような人たちはいます。あなたがたが「ニューエイジ」と呼ぶものや、あっちこっちで反抗してひどい混沌を創り出したりするのはあまり有益ではないと思いました!単に人の物理的必要を満たすためではないということは良いことであり、より深い価値に取り組みそれを見いだすことは非常に良いことだと思います。人生を分析すること、幸せは、音楽が流れてていれば良い気分になり、音楽が止むともうそこには良い気分はないというように、ある種の感覚の満足からもたらされわけではないということを理解することは価値があります。このことからもたらされる充足感は永遠よりずっと永いのです。猊下にとり、人間の人生の中で最も重要なものとは何ですか?私はいつも、人生の目的とはまさに幸せな人生を過ごすことであると人々に伝えています。幸せと喜びを達成するためには、感覚機能と経験に依るべきではなく、それよりむしろ心の有り様に依るべきなのです。私がいつも言っているように、内的な価値にもっと注意を払う必要があるのです。ほんとうに有り難うございました。rightご支援のお願いこのウェブサイトを、今後も維持しさらに拡充するには、皆様のご支援だけが頼りです。教材が役立つとお考えになられた方は、一回限りの寄付または月々の寄付をご検討いただきますようお願い致します。Buddhismはアレクサンダー・ベルゼン博士によって設立されたベルゼン・アーカイブによるプロジェクトです。