4月下旬から1巻ずつ読み始めたのだが、6月初め頃から異変が、仕事に異変が生じ始めたのだ。ここで簡単に、登場人物を紹介する。浪人時代からめぞん一刻というアパートに住む。管理人の響子さんに恋をしている。三鷹=響子の通うテニススクールのコーチ。上記は全15巻の内、10巻までしか読んでいない筆者の説明なので、不備はあるかと思うがご容赦いただきたい。ここから先のネタバレは絶対に止めていただきたい。三鷹コーチが犬好きの令嬢とお見合いをしたところまでしか読んでいないので、そこから先のネタバレは絶対に止めていただきたい。筆者にどの様な異変が生じたのか。それは、授業中に起きた。!めぞん一刻だ!)「蝶野正洋がさあ・・」(蝶野は三鷹出身だな・・三鷹!めぞん一刻だ!)という風に、自身が授業中に発する言葉から、めぞん一刻を連想する様になってしまった。世界史の授業中になんで蝶野正洋について語ったかは、企業秘密なので割愛させていただく。なにかにつけてめぞん一刻を連想する様になってしまったのだ。本来なら、今すぐにでも全巻を購入したい。本が溢れかえっている我が家において、新たな本の購入はカミさんが良い顔をしない。世界史と何の関係も無いめぞん一刻の購入を、カミさんが認める可能性は低い。「実はめぞん一刻を読む事で、アメリカ型資本主義の構造が理解出来るんだ!」とか「めぞん一刻にはギリシア文学の要素があってね。」なんて無理矢理世界史に結びつけたところで、おそらくカミさんは騙されない。いうか、こんな嘘を信じたら頭がおかしい。そこで、購入は諦め毎週サウナで読んでいたのだが、7巻あたりから泣けるシーンが増えてきたのだ。ランボーやインデペンデンスデイでも号泣してしまうほと涙腺の緩い筆者。カミさんからは「あんたは瞬間涙製造機だ!ティファール並みの瞬間涙製造機だ!」と罵られる始末だ。そんな筆者の涙腺を、めぞん一刻は刺激するのである。筆者がめぞん一刻を読んでいるのは、サウナの休憩室だ。おっさんのオアシス、サウナの休憩室なのだ。まわりにはおっさんが満ち溢れている。そんな中、漫画を読んで涙を流す髭面の中年男性。まわりのおっさんは驚き、不快感を覚えるかもしれない。常識ある大人としては、周りの人に迷惑をかけてはいけない。ここはやはり、めぞん一刻を購入すべきだ!そう思い、昨夜カミさんに再度交渉した。結果は見事決裂である。オアシスの危機を訴える筆者に対し「そんなオアシス枯れ果ててしまえ!」と言い放ったカミさんに屈服した。無念の涙を流した夜から一夜明け、その無念さをネットに叩きつけたのが今回の記事である。長文であり、まためぞん一刻を知らない方にはわけのわからない記事になってしまった事をお詫びしつつ、このままのペースだと夏期講習位にはめぞん一刻を読み終えてしまうが、それに怯えつつ、残り少ない前期の授業もめぞん一刻に心惑わされる事なく頑張ろうと、心に秘めた今日この頃なのだ。格差社会は朝鮮社会の伝統芸?歴史こんにちは。前回は、それまで散々異民族に圧迫され支配されてきた漢民族が、自分達は世界の中心なんだ、と、突如根拠無き主張を始め、その妄想を裏付ける思想として朱子学を広めたというお話を御紹介しました。広がりましたが、無論今では廃れています。今回は、その朱子学が朝鮮では20世紀まで存続し、現在の荒唐無稽な反日活動の原点となっている事を御説明したいと思います。14世紀に建国された李氏朝鮮は、朱子学を官学としました。これは、建国者の李成桂が明の保護を受けようとしていたからですが、実は朝鮮人にとっても、この朱子学は都合が良かったのです。7世紀に新羅という国が朝鮮半島を統一しました。結論から言うと、この瞬間から現在に至るまで、朝鮮半島は極めて身分格差の大きい格差社会なのです。新羅は征服した百済や高句麗の生き残りを奴隷とし、さらに骨品制という、カースト制度の様な身分制度を作りました。生まれた家によって身分というか職業が決まる。言い方を変えれば、格差社会を固定化する制度です。朝鮮統一後、およそ300年続いた新羅のおかげで、骨品制に基づく格差社会が朝鮮に定着しました。その後、10世紀に成立した高麗という王朝で、両班という特権階級が現れ、後に李氏朝鮮の時代に世襲化します。して、一部の一族が特権階級の地位を独占し、庶民はどんなに努力しても立身出世が望めない、現在まで続く朝鮮社会が成立したのです。朝鮮の特権階級にとって、上下関係を絶対的なものとする朱子学の大義名分論は、自分達の地位を保つのに極めて都合が良いのです。その結果、朱子学は20世紀まで朝鮮社会に生き続け、現在も朝鮮人の思想に大きな影響を与えています。朱子学には大義名分論の他に華夷の別という思想もありましたね。漢民族を世界の中心とする思想です。古来より、中華思想では中国皇帝の居る場所が世界の中心とされ、そこから離れれば離れるほど、卑しい身分であるとされました。中国皇帝に近い自分達の方が、日本より優れた民族であり、身分が低い日本には何をしてもかまわない、朝鮮人はこう考えているのです。それが、非常識極まりない、荒唐無稽な反日活動につながるのです。我々日本人は、小さい頃から人は皆平等であると教えられて成長します。それは日本だけで通用する考え方と言っても過言ではありません。我々がそう思っているから相手もそう思うだろうと考えて行動した結果、中韓の反日活動はかつてない規模になってしまいました。昨年11月から長々と続いた、この反日国家の作り方シリーズですが、今回で最終回となります。このシリーズを読んだ皆様が、中韓の思想や彼等の反日活動の理由とその虚構を理解し、彼等との今後の付き合い方を考えていただければ幸いです。厚顔無恥って言葉を知ってるかい?歴史こんにちは。間が空いてしまいましたが、歴史物語の続きを書きました。長く続けてきた歴史物語の反日国家シリーズも、今回と次回で最終回になりそうです。前回の歴史物語の記事では、漢民族がモンゴル人などの異民族に支配され、文化も否定されるなど落ちぶれていく様を御紹介しました。今回は、そんな落ちぶれた漢民族が、現在の反日活動の原点となる思想を生み出す様を御紹介します。14世紀後半、元は経済政策の失敗でインフレとなります。すると、これに怒った漢民族が白蓮教徒の乱と呼ばれる反乱を起こし、これにより元は滅亡しました。余談ですが、元を滅ぼしたのは朱元璋という人物です。彼は反乱軍の首領を殺し、反乱軍を乗っ取った男です。ちなみに、殺された首領は父親を元に殺された敵討ちの為に、反乱を起こしたのです。父親の敵討ちを目指していた首領を殺し反乱軍を乗っ取る。この時点で人間性に疑問を感じます。朱元璋は明という国を建国しますが、彼はまさに、猜疑心の塊でした。自分が裏切りにより地位を得ただけに、家臣の裏切りを極端に恐れ、密告を奨励し、少しでも反発した家臣はすぐに殺されました。おかげで明の家臣達は、毎朝出勤する時に、家族と今生の別れをし、帰宅すると再会を泣いて喜んだと言います。そんな男でしたが、朱元璋こそが漢民族国家を立て直した男でもあるわけです。彼は様々な改革を行い、独裁国家体制を整えていきますが、その中の一つに、朱子学を官学化した事が挙げられます。朱子学というのは、儒学の一派です。目上の人を敬う事が根本思想です。これにより、人々に皇帝を敬わせ、皇帝独裁への不満を抑える。前漢の時代から繰り返されてきた手法です。朱子学にはそれまでの儒学とは違う、ある特徴がありました。それが、「華夷の別」と「大義名分論」です。「大義名分論」から御説明しましょう。簡単に言うと、上下関係を絶対的なものにするという思想です。目下の者は目上の人の言う事に服従するのが美徳であり、余計な感情など持ってはいけない。皇帝独裁を補完する思想だと思ってもらえればと思います。次に「華夷の別」ですが、これは漢民族と異民族を区別し、漢民族を異民族よりも優れた、世界の中心的存在の民族とする思想です。10世紀の唐の滅亡以降、400年近く異民族に苦汁を舐めさせられてきた漢民族が、自分達のプライドを保とうとしているわけです。異民族に多額の銀を払い国境線を維持し、モンゴル人には完全に支配下に置かれた挙句、自分達の文化を否定すらされた漢民族が、自分達は他のどの民族よりも優れていて世界の中心なんだと主張する。厚顔無恥といったところでしょうか。この華夷の別と大義名分論を組み合わせると、漢民族は世界で最も優れた民族であり、異民族は漢民族に絶対的に服従するべきだ。