[edit]正式なものはこちらからごらんください。reserved.本誌(1990年創刊)サイトは俳句を中心として、日本人の心情でとらえたキリスト信仰を模索するための機関誌です。どなたでもご自由に投稿・感想をお寄せください。このたとえ話には、師イエスが何をもっとも大切にされたかが実によく言いあらわされていると言わざるをえない。これは師にとって、旧約の神ヤーウェの顔にとって代わる、アッバと呼びかけることのできる神の顔の高らかな宣言に他ならなかったのである。」(『わが師イエスの生涯』第5章p.93)「このたとえ話」とは、『ルカによる福音書』18章の「ファリサイ派の人と徴税人のたとえ」。井上神父は、福音書のなかで最も大切なイエスの教えとは、ここ18章と、同じ『ルカによる福音書』の10章だという。「私自身信者になってから数年間というものは、自分ではイエスの教えを生きようとしているつもりで、実はパリサイ派の姿勢に近づいてしまっていることに全く気づかなかったのでした。フランスのリヨンの町の灯りがきれいに見おろせるフルビエールの丘の修道院の一室で、ある夜読んだ次の『新約聖書』の一節が、私にそれまでの生き方の間違いを教えてくれたのでした。」(『私の中のキリスト』序章p.22)と告白し、この「ファリサイ派の人と徴税人のたとえ」を引用している。神父の真の回心を導いた重要な箇所である。木の葉散る歩きつめる「木の葉散る」リズムで、「歩きつめる」山頭火。この「リズム」を想像するとき、カトリック信者が思うのは、まずロザリオの祈り。主の祈りとアヴェマリアを繰り返す。単調ななかにも心地良い一定のリズム。今は、「南無アッバ」の祈り。「アッバ、アッバ、南無アッバ」と繰り返す。「木の葉」が御心のままに、使命を果たし、静かに散っていく。裏を見せ、表を見せて、無心に散っていく。そのリズムに合わせて歩きたい。山陽道、或は山陰道、或は四国、九州をあてもなくさまよふ」とある。あてどなく「さまよふ」山頭火が、「萩」や「すすき」を「踏みわける」・・・・それは、己が自我の置き所を探す旅ではなかったか。自我が対象を「踏みわけ」ようとする分別は、山頭火の心に、平安をもたらすことはなかったのではないか。おしえられあの、暑かった夏がうそのように涼しい日々ですが急な気温の変化に体がびっくりしてるようです。テレビのコマーシャルもちゃっかりシチューのCMが何回もながされます。流れる声から松任谷由実さんの歌らしいですが・・。なんだかテレビから流れてくるCMを聞くたびに神様から微笑んでお互いにゆるしあいなさい!と言われているような気になるのはどうしてなんでしょう?実は私が、ある事で気持ちに怒りを感じているせいでしょうか?・・不思議なふしぎなコマーシャル。Name:栄一ええ、ええ、まったく文脈のなさそうな流れ?から、アッバのメッセージじゃないか?!と思うことは、度々ありますねー。それはほんとに、まさか?って思うことの中に。アッバは、ものすごく狡猾?巧みなんだと思います。Name:末子(原稿)直径10cm厚み5cmのお饅頭二つ頂戴しましてね。