打ち返し、或は耳に聞かじと左右の手を二つの耳に覆(おお)ひ、或は口に唱へじと吐き出だしぬ。譬(たと)へば器を覆(ふく)するが如し。信ずる様なれども又悪縁に値ひて信心うすくなり、或は打ち捨て、或は信ずる日はあれども捨つる月もあり。是は水の漏(も)るが如し。南無阿弥陀仏なんど申すは、飯に糞を雑(まじ)へ沙石(いさご)を入れたるが如し。仰せに云はく、異念とは不信の事なり。我が心なりとも不信の心出来せば忽(たちま)ちに信心に住すべし。不信の心をば師となすべからず。信心の心を師匠とすべし。浄心信敬に法華経を修行し奉るべきなり。1857▲此の本法を受持するは信の一字なり。元品の無明を対治する利剣は信の一字なり。1764問う、正しく鈍根の相、如何。答う、弘二末十一に法句経第一を引いて云く「盤特出家す。仏、五百の阿羅漢をして日々之に教えしむ。三年にして始めて一偈を獲たり。謂く、口を守り、意を摂り、身に犯すこと莫し。是くの如き行者、世を度することを得んと云云。掃箒を誦せしむ」等云云。此くの如き鈍根と雖も但一念の信あり。統紀第六十七の天台大師伝に云く「時に僧尼類多く業無し。朝議、経に通ぜざる者を策して皆道を休めしめんと欲す。師之を諌めて云く、調達は日に万言を誦して未だ淪墜を免れず。盤特は唯一偈を憶して乃ち四果を得たり。篤く道の為に論ずれば、豈多誦に関らんや。少主大いに悦び、即ち捜簡を停む」云云。