噛んだら歯が立たない。ビニール取らずに食いついた。皮が厚くて餡子がびっしり。戦後の混乱ひどかった。食うや食わずの日が続く。四人の子供は食べ盛り。父は靴の修理屋に、母は何かを仕入れて売って。母の初婚は仲良しの甘い二人が饅頭屋。妻と別れて戦争に行った夫に砲弾が。摘出できず夫は命を失った。再婚してから四姉妹生まれて苦しい日が続く。母は時々むしパンと饅頭作ってくれたっけ。甘いあんこに厚い皮「ふうふう」してから食べていた。いつも貧しい生活に父の笑顔は消えていた。母は気丈で愚痴の一つ漏らす事さえしなかった。ある夜母の溜息と細い泣き声襖越し聞いてしまった私は震える儘に朝が来る。長い時は過ぎたけど父母は鏡だ。両親老後は仕合わせに笑顔をいつも見せていた。Date:2006/09/12一つのお饅頭から、幼い記憶を呼び起こし、今の仕合わせを振り返る。それは、私たちを取り巻くモノが、ただのモノじゃないということです。どんなささいなものでも、過去の歴史や未来の希望や現在、、、いろんなものを背負って、私たちの眼前に、メッセージを与え続ける。マタイの「覆われているもので現されないものはなく、隠されているもので知られずに済むものはない」(10:26)という言葉を思い出しました。すべては「神の記憶」に。静かに季節が巡って、秋が深まり行く様子がよく伝わってきます。俳句は素直なのが一番。短いけれど、連作として読むと、けっこういろいろなことが云えるものです。Name:栄一いつも感謝を忘れないつぼみさんの詩には、とても励まされます。「秋の空」は、井上神父も大変好きな情景で、実際、お母様と見た秋の夕焼け空の幼年期の体験が、今のアッバ神学の種になっていると、私は推察しています。アッバ」は、おしゃるように、長い時間がかかるように思います。井上神父の「神の働きの場」としての人生、これを機会によく考えてみたいと思います。聖書より句集ミサより一人の聖堂が好き私の心の琴線にピタリ、であります。Name:栄一>青蛙あちこち勝手な方向を向いて鳴いていても、心は一つなんでしょうね。>蚊帳吊草あのてんでな、微妙な傾きは千差万別で、ひとつとして同じものはない、「知る人」はアッバだけ??>絶対の東京であった電線事故を彷彿とさせます。何万?ボルトもヘイチャラな帰燕の姿に、アッバの「絶対の」配慮を思います。>魚跳ねて「古池」の港版のようです。それからの静寂に何か在る。>夕蝉やときに「独り膳」に、「夕蝉」の声を肴に、じっくり料理とお酒を味わう、、、う~ん、けっきょく飲む話にもっていってしまう私です(笑)。天高き都会は神のオブジェかなアルバイトに追われているうちに9月になってしまいました。レポートをしなければと思いつつも進んでいません(^_^;)なんだかへとへとです。今日、絵画と詩の展示会に、俳句をパネル展示しました。朗読などもあって、面白いイベントでした。上の俳句は朗読したものです。忙しくされてるようですね。学生は暇より忙しいくらいがいいと、ぼくは思っています。(健康は気をつけてね)展示会ごくろうさまでした。何より、他のいろんな作品・作者に出会えたのが、これからにとってよかったんじゃないですか。上4句、どれも新しい発見があって面白い。>あの星と月と自分は黄金比これがいいですね。若いときにいろんな作品に会い、たくさん作る、とてもいいことです。Name:いう忙しかったりコンピューターが不調だったりでしばらく遠ざかっていました。それと、いまだんな君の両親が遊びに来ています。それで一応嫁らしきことを・・・と(^^;)。(でも、日本だったら二度と嫁ぎ先の敷居をまたげないようなことばかりしてしまっています(>v<;)-!これでいいのかと思ったり、敷居をまたぐなんて概念、ないからいいか、と思ったり。曖昧性、ボーダレスと発想すると、日本の方に思うけど、そうか、アメリカに敷居はないから、出入り口に関しては、欧米が曖昧なのか。朝から雨が降っているほうほうほうと降っているこんもり茂るつつじにも赤みを帯びた柿の実も。七五調が心地いいですね、秋の気配。「唯それ丈の事」なんだけど、人が死を意識して一生を振り返ったとき、思い出すのは、特別なことではなく、ほんの小さな、そのときは「それだけのこと」と思っっていたことだ、といいます。大切な思い出として刻まれるでしょう。風=プネウマ=聖霊は、私たちの言葉も悩みもすべて包み込んで、黙って神様アッバ(お父ちゃん)のところへ持っていってくださるのですね。今度はアッバの方からの語りかけでしょうか。雨音も風音も、神様からのメッセージとして、草木も虫も、じっくり味わっているのでしょう。私たちにもそういう耳が与えられますように。Name:栄一06年8月30日われに返る。あ!今日受洗満25周年だった先ほど、ある事を決意して、某所にファックスしたのです。ソファーで休憩しようとした途端、思い出したのです。今日は記念日、しかも銀婚。こんなことも、やぱ、偶然じゃないような。神様はどんな所にも(心の内奥にも)介入してくる、、、面白いですね。文学』http://www.bp.uccj.or.jp/book.php?CD=00611書中「詩歌」「キリスト教俳句の系譜」のなかで、「余白の風」にも投句くださっている新堀邦司氏が、平田栄一についても書いてくださっています(168-169頁)。その中の各項目とも、偏りがなく、非常にバランスよく書かれ、編集されているということ。その結果、当然ですが、個々の作家についてはどうしても網羅的で、急ぎ足になってしまいます。この本でパノラマ的に全体を見、興味がある作家については、各項ごとに付された参考文献を当たるのがいいでしょう。いう意味では、人口1%しかいない日本のキリスト教芸術のガイドブックとして最適な本です。Name:もずそういえば、余白さんとうちの妻とは同じ受洗日でしたね。おめでとうございま~す!「余白の風」の感想、もう少ししてUPします。Name:栄一いうさん、ありがとうございます。あの猛暑だった、目白の東京カテドラルを思い出します。私は受洗と同時に結婚式も続けてやっていただいたので、実質これが結婚記念日でもあるわけで。実際銀婚日でもあるわけです。それで、気がついて帰途に、こんなものhttp://blog-imgs-31.fc2.com/y/o/h/yohaku5/CIMG4596.jpgを買って帰りましたーウツボカズラ。もずさん、ありがとうございます&そう!そちらの奥様と同じ受洗日、ええ、思い出しました。遅ればせながら、おめでとうございます。お子様もずんずん大きくなっているご様子。いやたぶんやっぱり深い意味無いんだろうな。(><;)これからも益々の活躍・伝道がなされて、余白を通して御心が表されますよう祈ってます。Name:栄一あんじーさん、ありがとう!ほいほい、おひさしゅー、ございます。このサイト見てくださってるだけで、感激!貴女、今もアメリカだよね?ここのいうさんもアメリカ在住です。気が向いたら、アクセスしてください。Name:栄一>初秋お二人の静かな生活。結句「夜の祈りは感謝です」この一語が、出てくるまでには、その前全部が必要なんですね。した家事、、、生きるということは、すなわち生活すること。人の営みは日々単純なものです。生は死を、死は生を孕んでいる。そんな言葉がありました。みえるものの奥にあるもの。Name:NKいつの世もみえぬ力に神宿り常に世はみえぬ力や働かん井上師の昨日の説教。ベルクソンから始まって、私にとっては非常に興味深いものでした。RE:みえるものの奥にあるもの。井上師は、テレジアに出会う前、ベルグソンに出会ったときの喜びは相当なものでした。http://image.space.rakuten.co.jp/lg01/98/0000045398/60/img6264ed4e5pheyo.jpeg?t=20060828095443これは昨年11月に戴いた手紙です。分析思考では物事の本質は見えない。「直観」による、、、、どこか芸術・文学に通じますね。----そういう「何か」が存在する...そんな話を聞いただけで、私はわくわく♪してしまいます。人間も単なる一生物なんだなー。たいしたことしてねーなと。単なる一生物だからこそ、人間も「直感」を大切にしていいのではと。「直感」から湧き出てくるというか、噴き出てくるというか...それが「芸術」といわれるものなのでしょう。Name:栄一ええ、ええ、もう秋の気配がひしひしですね。今年は熱帯夜が史上最高だとか。確実に秋が近づいてる。コスモス、、、大好きな花です。して、繊細で、でも強い!!母性も父性も兼ね備えた花。いえば、子供たちが通った保育園の保護者会に、ぼくが「コスモスの会」と名づけたことが思い出されます。Name:栄一ん?何の招待状だか、気になりますねー(余計なお世話ですが)。待ってるものが来ない、あるいは、こちらから届けたはずが届かない、、、神を待つ気分ですかね。その「新緑の森」というページに、「南無アッバ」と題して3句。大井恒行びっくり!です。大井さんはよく存知上げている俳人で、同人誌でもお世話になり、拙著『俳句でキリスト教』でも作品を使わせていただいていますが、まさか井上神父の十八番「南無アッバ」が出てくるとは思いませんでした(笑)。ボクら「風の家」と関係ない人で、この言葉を使ったのは、初めてでしょう。「南無アッバ」は引力あるんですね~!---アッバ、アッバ、南無アッバ!---投稿方法:掲示板に直接か、原稿用紙にてペン書き楷書でお願いします。郵送の方は、返信用に80円切手を同封してください。正式なものはこちらからごらんください。http://flaw.blog80.fc2.com日本人にわかるキリスト教を求めて井上洋治神父は、遠藤周作氏と共に、日本人の感性で正直に受けとめられるキリスト教を一生をかけて模索し、1986年「風の家」をはじめました。このサイトでは、「風の家」運動を引き継ぐ平田栄一が「求道俳句」ほか、日本人キリスト者の道を模索する試みを紹介していきます。お言葉を手掛かりに、キリスト信仰の在り方を共に学び、分かち合います。〇毎回復習しながら、やさしくかみくだいた説明をしますので、初心の方をはじめ、どなたでもおいくでください。見本誌A4版表裏2頁*本誌は、井上洋治神父の提唱する日本人のキリスト信仰を生きるため、詩歌を中心として、共に道を求め、祈り合うための会誌です。*実作初心の方、購読のみの方、どなたでも、賛同される方の参加をお待ちしています。