主イエスが十字架につけられる前夜、最後の晩餐をしたこと、パンやブドウ酒の杯を分かち合って、「これはあなた方のために裂くわたしの体、罪の赦しのために流す新しい契約の血」と語られ、ご自身の十字架の死の意義を語り明かされました。この食事は、過越しの食事で、空腹を満たすための食事ではありません。この時に語られた主の言葉が示すように、新しい契約に入る食事で、それにあずかる者は契約の当事者となり、責任が伴います。聖餐にあずかる者が洗礼を受けて信仰を告白したものという限界を設けているのも、ここにその起源があります。主イエスが、パンと杯を「これはわたしの体である。これはわたしの血である」といって弟子たちに分けられましたが、そこで語られた「・・・である」の意味をめぐって、代々の教会は議論を重ねてきました。聖餐の意義をリアルに生きた主イエスと結び付けるかに代々の教会がいかに心を砕いたかがわかります。生きた主イエスの現臨は、想像力をどれほどたくましくしても、わたしたちのものとなるものではなく、ただ聖霊によって、主のみ言葉が真にわたしたちの心の奥底に届くかにかかっています。聖餐は、まさにみ言葉と聖霊によって主との神秘的な一致をもたらすものであるからです。興味深いことに、この重要な出来事、主イエスの十字架と復活の意義を明らかにする最後の晩餐は、イスカリオテのユダの裏切りと、「今夜、鶏が二度鳴く前に三度わたしを知らないと言う」とペトロの否認の予告で囲まれています。新しい契約に入るはずの人々があからさまに名前を特定されて、主の十字架にかかわる人となっています。「わたしはつまずきません」というペトロの言葉もむなしく。主の体と血は、まず、この人たちのためでした。秋山牧師の説教集インデックスへ戻る上尾合同教会のホ−ムペ−ジへ戻る。