通常の社会において成り立っている人間関係における倫理について、まず見ておきましょう。医療・介護の従事者は、その仕事を離れた時には、一般市民の一人として周囲の人々と交流しながら、働きかけたり、かけられたりしています。互いに要請し合っている「互いに要請し合っている」のですから、私も皆に要請しており、皆から要請されています。あれば、私自身も要請に応えて、自発的に自らの自由(自分勝手)を制限することにもなります他人に「要請する」のであれば、その要請に応じる行為に対しては「是」とし(=賞賛)、応じない行為に対しては「否」とする(=非難)ことが伴います。このような社会的要請には(倫理的)評価(=非難・賞賛)が伴うのです。何のため?=社会が平和的に調和を保って存続するため社会の大多数の成員は、自分たちの社会が平和的に秩序を保って存続していくことを願っています。社会が混乱したり、崩壊したりしては困るのです。ならないように成員同士の関係を整えておきたいのです。このような目的にために必要なことを「互いに要請し合う」ようになったと考えると倫理の事実が説明できます。社会というからには、人間同士が一緒になって共同で生きて行くわけですから、社会として平和を保っていくための協力の要請や、日常生活における「困っている人がいたら、助けましょう」といったことまで含みます。倫理は「人間関係のあり方についての社会的要請」です。そこで私たちは人間関係についてどのように考えているかを分析すると、倫理の構造が見えてきます。このことについてより詳しく考えたい方は次のところをご覧ください。「倫理」とは社会が好ましいあり方で存続していくことを目指す、社会の成員同士の関係に関わる社会的要請である私たちは社会的要請に応じて、自らの行動をコントロールしています。コントロールが適切にできるためには、自らが置かれた状況について把握し、それと社会的要請に応じる姿勢(倫理的姿勢)とが結びつく必要があります。電車の中では携帯電話をかけないという振舞いの選択は、次のような構造をしています。「他者の害にならないようにする」という振る舞い方は、一般社会における倫理原則の一つとされているものです。これは単に個々の振る舞いではなく、人の内に持続的にあり、「かくかくのことをすると、他者に迷惑がかかる」という事実についての認識ないし予測と連動して活性化するのです。