語り伝える力を与えました。いまわたしたちに与えられている課題は、そこで語り伝えられた言葉の内容、復員の中心的なメッセージは何であったかを知ることです。ニケヤ信条に要約された信仰告白はその内容を伝えています。それは、ちょうど車輪のすべての力が車軸に集中しているように、「一人の主イエス・キリスト」に集中し、そこからすべての働きと力が出ていることを証しています。「キリスト」は、その内容をよく検討すると、簡単に自動的に結びつく言葉ではありません。三つのことばの結びつきが如何に不思議な、思いもよらない結びつきであるかを生き生きと物語っているのは、ペテロがペンテコステの出来事の後、最初に人々に語った言葉です。「あなたがたは律法をしらない者たちの手を借りて十字架につけて殺してしまった」、「神はこのイエスを復活させられたのです。」「だから、イスラエルの全家ははっきりと知らなくて名なりません。あなたがたが十字架につけて殺したイエスを、神は主とし、またメシアとなさったのです。」十字架につけられたイエスを信じるということと、ナザレのイエスの存在においてキリスト、主と信じるということはどれほどのことか、パウロはこれをユダヤ人には「躓き」、ギリシャ人には「愚かなこと」と言っています。最初の弟子たちが聖霊を受けて語ったのはこのことでした。語るものとされるのです。使徒たちが語っていることは、ナザレのイエスがあなたがたに何をしたかではありません。ナザレのイエスと神との関係、ああたがたとナザレのイエスとの関係、あなたがたのための存在としてのイエスのことが語られています。神がイエスによって何をあなたがたのためにしたかです。パウロは「罪を取り除くために御子を罪深い肉と同じ姿でこの世に送り、その肉において罪を罪として処断された」と記しています。キリストの人格の本質、その本質においてこの世を生きる歩みそのものが、わたしたちの救いとなることを言い表しています。「イエス・キリストの名」によって洗礼を受けるということは、主イエスの生活のあれこれの断片ではなく、生と死、復活の全体、人格の本質にあずかることを意味します。秋山牧師の説教集インデックスへ戻る上尾合同教会のホ−ムペ−ジへ戻る。