p2253-ipbf11yosida.nagano.ocn.ne.jp引用さて、もはや教義的には完全に反論不能となった、京都の無能青年部・痴犬の最後の足掻きの痴論を粉々にしますかね。せーやー!●この駄犬にはもはや人間の言語と道理は理解不能のようであるから、↑こういう獣の喚き・呻きは勝手にさせておくとして、以下の少しは教義的な内容にいきましょう。●ここから↓はまたどこからかのコピペであろう。痴犬にはもはや自分で邪難すら構築する能力は残されていないようである。惨めな脳髄の所有者である。因みに、↓この”出典”の一端を明かそう。痴犬が最早自分の頭で考えることができなくなっている様子が鮮明に分かり、実に哂える。この「宿坊」は当方との公開文書対論で、完全に反論不能となり、遁走したままその後、全く当方へは一言もものを言えなくなっている敗残者ではないか。呵々その経緯の一端は↓にある。http://www2.ezbbs.net/24/owrokdb5mu/(しかし↑これでも全てではないので、今後、全文をUPする計画である。文を引いて、厳しく宗門の堕落を批判されている。(通解:三界恩愛の家を出て、長く煩悩と別れる事が出家僧侶の義分であるので、持戒清浄が本意である。末法無戒と示されるのも、ただ正像末の時の区別に従う大きな判断であって、持戒破戒に対して超然としていなさいと言うのであり、あえて酒を飲み贅沢な食事をし、いかがわしいことにおぼれて、末法無戒と誇れと言っているのではない。化儀抄の「破戒や無知の者は上位にしてはならない」とは、末法無戒が宗門の誇りではないことを表している。上位とは組織の責任者のことである。本山では法主、末寺では住職のことである。末法無戒と言って坊主が酒食婬事(宴会や女性との淫らな遊び=芸者遊び)をして遊ぶのは許されるものではないこと、さらにはそのような生臭坊主を法主や住職の立場に置いてはならないと厳しく御指南されているのだ。の”師匠”は敗残兵「宿坊」であったか。それならば、さすがに”師匠”同様、反論不能で、駄文をくどくどしく繰り返し書き殴るしか能の無い、ぶざまさを晒す惨めな駄犬となる訳である。内容についての破折はまた後ほど。