師恩に報いるとは、師の誓願である広宣流布を断じて成し遂げてみせるとの、強い責任感に立つことだ。師匠が「わが命より大切」と言われた学会の組織を厳然と護り抜くことだ。現実の上で、勝利の旗を美事に打ち立てることだ。役職は青年部の室長、渉外部長である。理事長など、年長の先輩幹部は何人もいた。自分が正論を言っても、聞いてもらえない局面は、いくらでもあった。「広布の責任感」においては、立場や役職の上下は関係ない。広宣流布の輝く大道を開いてみせる!この一人立つ勇気が、師恩に報いる第一の要件だ。恩師のご逝去直後、世間は学会に対し、“戸田会長時代とは違って積極的なものは出せまい。守りに入って停滞するだろう”“空中分解か”等と嘲笑した。私を中心に、恩師直系の青年部は奮い立った。悲嘆に暮れて、戦う学会精神を失い、破折精神を萎えさせてしまえば、恩師の心を忘れた姿である。“攻撃は最大の防御”だ。学会を護るとは、最大の折伏精神を燃え上がらせることにほかならない。満天下を驚嘆させる、若き勢いを見せつけるのだ!わが青年部は、いついかなる時も、広宣流布の舵を握り、荒海を越えて、民衆の幸福の大船を運んでいく責任を担い立つのである。非難中傷の嵐のなか、誰よりも悔し涙を流したのは、恩師の真実を肌身で知っている無名の庶民であった。誰よりも学会精神をみなぎらせ、勇敢に正義を叫び抜いてくれたのも、恩師の励ましを支えに境涯を開いてきた庶民である。第一線で健気に奮闘する婦人であり、壮年であり、男女青年であった。いつもは偉ぶったり、インテリぶったりして、威張っていた幹部が、一番おどおどしながら、狡猾に動揺を押し隠していた。英国の作家スコットの一節に、痛烈な叱咤があった。風が吹きつのると、奴め、ひるんで舵をとる手をはなすのか」そんな臆病な醜態を、戸田先生がご覧になったら、「二乗根性!」いな「畜生根性!」と叱責され、吹き飛ばされたであろう。増上慢にはなるな「二乗」とは、十界の衆生の中の「声聞」と「縁覚」のことである。声聞とは「仏の声を聞く者」、縁覚とは「縁によって覚る」という意義である。二乗の出発点は、正しき法を求め、身命を賭して、仏道修行を貫く仏弟子の実践にあった。したがって本来は、二乗それ自体が、「師弟求道の心」に燃え上がる存在であったといってよい。法華経の会座に列なる声聞たちは、師匠と共に、他者のために、仏の声を説いて聞かせる行動に目覚めていくのである。涅槃経には、「真の声聞とは、仏法を破壊する怨敵と断固として戦う我が弟子である」(御書236ページなど、趣意)とも説かれている。二乗といっても、そこには命懸けの師匠への求道があり、命懸けの師弟の共戦があることを知らねばならない。前権経において、二乗が「永不成仏(ようふじょうぶつ)」などと弾呵されたのか。それは、小乗の教えに執着し、大乗を求める心を忘れてしまったからである。師匠を求め抜く姿勢を忘れた時に、慢心が強くなってしまったのだ。大聖人は、経文を引かれ、「恩を知り恩を報ずること能わず」「解脱の坑(あな)に堕して自ら利し及以(およ)び他を利すること能わず」(同191ページ)と示されている。要するに二乗には、我慢偏執の心が盛んで、根強い増上慢の命がある。利他の心がなく、自分の利益に執着する。師匠に恩を受けながら、恩に報いようとしない。その不知恩の命のゆえに、仏は繰り返し叱責された。仏法の師弟とは、それほど峻厳なのだ。法華経において、その二乗に初めて成仏の記別が与えられる。皆な報ずること能わじ」〈世尊(師匠)には大恩がございます。我らがすべてを捧げ尽くしても十分に御恩返しできたとはいえません〉──二乗の弟子は、こう言って、永遠の報恩の戦いを誓願するのである(法華経信解品)。下に見てダイヤの如き我が身を磨けや社会が停滞し、官僚主義や形式主義がはびこってくると、とかく人間の実質よりも学歴や肩書が物を言う世相になりがちだ。社会的地位と人間の真の偉さは、全く別物である。信・行・学の仏道修行を貫き通していく人が偉いのだ。自他共の幸福のため、広宣流布のため、一生懸命に戦い抜く庶民が偉いのだ。悪口罵詈を浴びようが、師弟の真実を叫び抜き、創価の正義を広げ抜く学会員が偉大なのだ。それを、自分には学歴や肩書があるなどと鼻に掛け、お世話になった庶民を侮る心があれば、爾前経で呵責された、増上慢の二乗にも劣る。戸田先生は、幾度となく厳格に戒められていた。「他の人の幸福を考えない。自分一人の安心立命を、何よりも大事にする。悪を責めず、人を善に導こうともしない。二乗根性とは──利己主義の小善人を意味する。菩薩界、仏界の衆生救済という大局観において、邪魔になる人物である」ともあれ、師弟共戦で広宣流布に我が身を投じてこそ、初めて二乗の増上慢を破り、自己の小さな境涯をも打開していけることを、絶対に忘れまい。邪悪を倒して勝ちまくれ思えば、私が戸田先生からいただいた、「追撃の手をゆるめるな!」との最後の指示を皆に伝えたのも、ご逝去翌日の本部幹部会であった。3月の末、総本山で、所化頭が、年少者をいじめていた。学会を悪口している恩知らずであった。この人物と、青年部は敢然と戦った。悪を糾弾し、猛省を迫ったのである。その報告を戸田先生に申し上げたところ、先生は毅然と厳命されたのだ。将来の先の先まで見通され、宗門内部に巣食う腐敗堕落とは断固戦えとの、甚深の指導であった。私は声を奮って訴えた。「恩師の精神を、ただ叫び続けて、この生涯を送ろう」──師の正義を叫び抜き、偉大な青年の大城を築き上げることが、私の人生のすべてとなった。恩師が亡くなり、厳しく注意する人がいないのをよいことに、私利私欲のために学会を意のままにしようとした悪人も出た。広布の大願を忘れ、臆病、怠惰になり、保身に汲々とする古参幹部もいた。横柄な態度で君臨し、新しい力の芽を摘み、前進の足を引っ張る者もいた。聡明な庶民は、そうした増上慢の輩を鋭く見破り、私と共に戦ってくれた。熱血の青年が、私の後に敢然と続いてくれた。新生の創価学会は、この若々しき正義の熱と力で築かれてきたのだ!恩師逝いた直後の「大白蓮華」に、私は“戸田先生と青年部”の宿縁を記した一文を寄せ、その末尾に誓いを込めて綴った。「大樹一度(ひとたび)倒れたが、大樹の根に連なる、若き青年部の樹木がすくすくと育ち、やがて大空を覆う日も間近であろう」──この誓いは、間断なき50年の大闘争を経て、今や全地球を包む、壮大な地涌の青年の森となった。わが後継の青年部は、恩師の「立正安国」の大願を受け継ぎ、平和と正義の人材の林立を、さらに諸モ剌と広げてくれている。創立80周年、第3代会長就任50周年の春、人類の希望と光りながら、創価桜は爛漫と咲き誇った。「花は根にかへり真味(しんみ)は土にとどまる」(同329ページ)とは、「報恩抄」の結びの御金言である。わが心の大地であられる戸田先生へ報恩を果たしゆく誇りに、弟子の生命は歓喜踊躍する。戸田は自若としていたが、人知れぬ憔悴は明らかだった。山本伸一は戸田の顔を見ることが、時に辛かった。彼もまた憔悴していたのである。ある夜、会社でおそく二人だけで、顔と顔を合わせた。戸田は、伸一の憔悴をしげしげと見ながら言った。生命力がてんでないじゃないか。生命力が弱っていては、戦さは負けだぞ。戸田は伸一を叱咤しながら、御本尊の前に据えた。真剣な勤行がはじまり、唱題がつづいた。憔悴した不世出の師は、愛する憔悴した一人の弟子のために、御本尊に懸命な祈念をしたのである。伸一は、じっと涙をこらえるのに懸命であった。この夜、伸一の感動は下宿に帰っても、少しも消え去ることがなかった。深夜、一人の青年の感涙は、一首の歌に結晶した。われはかわらじ)伸一は、この歌を綺麗に清書して、胸の内ポケットの奥にしまいこんだ。戸田にどうしても贈りたかったからである。あくる朝、戸田は伸一の体を心配して、昨夜のことを思いながら挨拶していた。「伸、きのうは休めたか。「はい、ありがとうございます。先生こそ少しお休みになってください。伸一は、胸のポケットから歌の紙片を取りだして、戸田の前に差しだした。戸田は近眼の眼を、紙にすりつけんばかりにして、それを見た。一瞬、戸田の表情は厳しくなり、またすぐ笑顔になって伸一を見た。四面の楚歌を聞きつづけていた戸田には、いまこの稚(いとけな)い一首の歌が、いい知れぬ喜悦をもたらしたのであろう。彼は、いくたびも読みかえしながら、瞬間、四面の楚歌を忘れていた。「よし、ぼくも歌をあげよう。紙はないか......。戸田はペンを手にすると、しばらく思いをめぐらしていたが、さっと勢いよく認(したた)めた。伸一は礼をこめて、その紙片をもらおうとした。戸田は、その紙片を渡そうとしなかった。戸田はペンを握ったまま、しばし動かなかった。動いたと思うと、さらさらともう一首の歌を書いた。戸田の顔は、喜んでいるようにも見え、淋しそうにも見えた。二首の歌を、さりげなく伸一に与えたのである。伸一は、さっと読みくだすと、深く頷いた。わななくような感動が、全身に走るのを、どうしようもなかった。――この私が、はたして先生の太刀なのであろうか。この私が、先生の冠に値するのだろうか。......先生は御自分のことも、私の何からなにまでも、解っていてくださるのだ。戸田の深い慈愛は、この時、伸一の生命を永遠に貫いたのである。異体は同心となり、一つの偉大な生命に溶けて、久遠からの実在の姿を現したのである。戸田は、にっこり笑って無言であった。伸一は礼儀正しく、これだけ言うのが精一杯だった。必死の決意で、戸田の眼鏡の奥の瞳をはっきりと見た。「学園のとき、個人的に(国語科の)〇〇先生から、これだけは絶対に覚えておかなきゃいけない短歌」だと教えられたという話を聞きました。それがこの人間革命4巻の一節にある三首です。帰宅してすぐ暗記しました。そのときはまだまだ客観的にしか感じられませんでした。久しぶりに前後も含めて読み返して、とても想うところがありました。主観的に読み、感じていきたいと思いました。