[edit]いるのですね。今年こちらは、あまり蝉の声を聞かず、また今台風が来ていてなおさらなのですが、しっかり周りを見て--これはある意味黙想なのだと思うのですが、アッバの作品に思いを至したいと思います。日本ほどではないけれど、セミがいます。うるさくはありません。遠くでじいと鳴いています。ある朝、花壇に小さい抜け殻が一つ。私の花壇からも飛び立ったセミがいたんですね。はかないもののたとえになっている空蝉。見つければ、はっと沸き起こるうれしさの後に、切なさも残ります。変容を果たし、今は光の歌を歌っている彼らは、空蝉を手のひらで転がしはかなむ私たちとは違う世界を見つめているのですよね。蝉の抜けがら--イエスの体が巻かれていた布を連想します。この世のはかない命が変容を受け、青空に飛び立つ、、、この夏の暑さの中で、黙想できる素材は、身の回りに溢れている。美しい日本の風景ですね。アッバの用意した大空の黒いカンバスに、花火師の素晴らしい絵が、次々と描かれる。はかないからこそ美しい。アッバの中では永遠に残る絵。聖堂の:静まる心で、蝉時雨とともに預かるミサあるいは一人の聖堂かも。涼風や:人と人との間にアッバの風が吹く。夏の夜の:つるが生き物の手のように動き出しそうな。火球落つ:夢現の境が曖昧になる夏の夜。なんとなくわくわくします。3句とも手堅い句です。>初蝉の:初蝉も短い命。その命から「慌てるな」と声を掛けられる。暗愁を:黒揚羽の怪しい影が近づく。明易し:昔少し太極拳をやっていました。足や手、指先の方向に心を集中する。ちょうおりてくる心が貧しく、弱く、色々な悩みが湧くと、空というか、神というか、そうゆう大きなものに助けられていると思うと、おかげで心に喜びが満ちてきます。全句に祈りが満ちているように思います。この世でままならぬことが多い、というのが、最も素朴な祈りや信仰の発端なのだと思います。いつも気取らない、心を軽くしてくれる句をありがとう。http://flaw.blog80.fc2.com日本人にわかるキリスト教を求めて井上洋治神父は、遠藤周作氏と共に、日本人の感性で正直に受けとめられるキリスト教を一生をかけて模索し、1986年「風の家」をはじめました。このサイトでは、「風の家」運動を引き継ぐ平田栄一が「求道俳句」ほか、日本人キリスト者の道を模索する試みを紹介していきます。お言葉を手掛かりに、キリスト信仰の在り方を共に学び、分かち合います。〇毎回復習しながら、やさしくかみくだいた説明をしますので、初心の方をはじめ、どなたでもおいくでください。見本誌A4版表裏2頁*本誌は、井上洋治神父の提唱する日本人のキリスト信仰を生きるため、詩歌を中心として、共に道を求め、祈り合うための会誌です。*実作初心の方、購読のみの方、どなたでも、賛同される方の参加をお待ちしています。