「仏法における『無』を、得ようとする、欲は、過剰なのか」が、問われる。そらてすによる、『無知の知』は、どうなのか。軍事における武器を、『(弌)想像(創造)、(弐)製造(量産)』』するとの観点は、戦略性の観点からも、広く、知られている。観点が、加わりつつ、『〇〇を、得られなければ、消滅するに、至ってもよ、良い』との判断(選択肢)が、有ると、自滅の結果を、生じさせる事が、有る。それは、公式的に、『〇+△=■』等の公式でも、単純に、表され、「『〇+△≠■』ならば、存在は、無い」のだから、消滅する心境に、陥る。論理式では、「僕(私)は、『〇に、成れない』から、存在の価値は、無い」と、評価する自滅的な心境は、うつ病を、生じさせる事が、有る。「僕(私)は、『〇に、成れない』けど、『◻』に、成れるので、存在の価値が、有る」と、代替的な観点で、回避する事が、可能と、想われる。躁鬱では、「鬱状態を、気『力』で、跳ね返す、観点で、生じる」と、僕的に、判断。気力で、跳ね返す事が、行えれば、良いが、その間に、鬱の原因が、解消されなければ、何度でも、鬱が、発生する。「鬱の解消を、求めて、強く、成ろうと、試みる」が、その限界(又は、諦め)も、生じる事が、有るのかと、想われる。人体の医学でも、「自己的免疫力で、学習型での防御と、学習型の防御が、適用されず、何度も、害を、受ける病気が、有る事は、解る」のかと、想われる。『論理型の鬱病』は、論理の理解で、解消されると、想われる。『物理的な問題(脳の構造:先天性の問題:部位の大小や、欠如など)』では、薬品的な処方が、求められるのかと、想われる。地球上における、多くの生物には、『種の保存における本能が、遺伝子に、組み込まれている』と、想われる。外に、好意的な感情も、含まれる事が、有る。「男性器から、発射される精子の数は、一回分で、三億」とも、言われるが、実際に、卵子へと、辿り着けるのは、その内の数匹。『卵子と、精子の結合』から、新たに、多くの細胞が、発生する。他の精子、受精の無かった、卵子は、どうなるのか。・・・只、消え、去るのみ、、、か。川から、流れてくる桃。それを、受け止め、持ち帰る、おばあさん。おじいさんは、桃を、割る。有り、本邦の文化における、「夫婦による、子供への想いは、好く、解る」のかと、想われる。神秘化される事も、有り、文化的に、受け入れられたりする事も、有る。海外で、男性の格闘技選手でも、後に、女性へ、性転換する人が、居る事は、知られており、相応の文化的基盤も、有る。千手観音像など、手が、通常よりも、多く、生じて、産まれた子供を、『神の子』と、称する形式で、防御する観点が、有る。ぷろてすたんと「劣性でも、生存権が、有る」と、言うような、観点で、生存権を、主張するような存在に、有る。強い、思考に、成っている。理想の男女における性の論理は、聖書が、基に、成っている。見慣れない者(物)を、恐れる文化や、性格は、『反射的防御の反応(欲望を、制御する)』では、生存率が、高い性格で、それを、教育(学習)で、補っている文化も、有る。逆に、「好奇心(欲望)が、旺盛で、新たな者(者)を、知る事を、好む」との性格では、冒険心など、『反射的防御の反応』を、有する者(物)よりも、開拓的な思考で、生活する事が、多いのかと、想われる。天動説の観点、地動説の観点。天動説は、空想、想像の世界で、地動説が、現実なのか。仮説の設置は、悪なのか、善なのか。真実が、善で、不実は、悪なのか。現代的な物語では、かぐや姫など、本邦での文化的な物語や、ぎりしゃ神話の星座的な神話は、どうだろうか。』が、現代的な物語を、引き継いでいる。欲望あらゆる宗教では、過剰な欲望は、好まれて、無い。僕も、父親から、言われていた「あまり、多くを、望むな」と、、、。「大は、小を、兼ねる」と、言うのが、経世済民的な発想で、重要視され、『支点と、視点』の力学(物理)における、関係の理解を、行いつつ、人類の文化が、発展する事が、求められる。