その試すことによって事実として奇蹟がいただけます。私達の信仰というのは実はそういう信仰なのです。(ですから、浄霊を有り難がるだけに留まってはならないのです。浄霊力を授けてくださった神様の御言葉である御教えを拝読して、それを実践し、自らの価値観として構築してゆかねば何にもならないのです。)実在の神様を認識させてゆく。いう信仰なんだということをこの機会にもう一度心に留めておいていただきたいと願っています。それは今宇宙には宇宙ステーションがあり、随分と建築が進んでいます。宇宙飛行士)が「文芸春秋11月号」に寄稿していて、興味の尽きない話を紹介しています。中でも、45分毎に昼になったり夜になったりする生活をしていたというところは、印象深いものでした。宇宙空間には絶対的な法則が存在するというものを思い知らされます。これは、90分で地球を一周するスピードでないとあの高さを維持できない訳です。それよりスピードを上げると地球から離れて行ってしまいます。スピードを落とすと地球へ近付いてくるということになります。あの高さを維持するためには90分で地球を一周するスピードでなければならないのです。45分で昼と夜が入れ替わるのです。(参考「メシヤ講座・浜松」)これはですね、先程述べましたことと同じで、信ずる世界とは違う訳です。なければ必要な高度を維持できないということです。そこには、宇宙の法則というものがあるのだということです。私達が信仰の対象とさせていただく主神様、メシヤ様はそういう絶対的な法則を創り出された御存在なのだということを、この機会にもう一度ご確認いただきたいと思います。科学が進歩して、宇宙の法則とか地球の中で起きていることを一つひとつ解明するごとに、私達が神様に向かう姿勢というものも高めてゆくような、深めてゆくような、そうした信仰をですね、是非築いていただきたいと思います。絶対性を認識させていただけるメシヤ様との繋がり昨日も霊現象の激しい方と面談をしたのですけども、どうしてもですね、理解できていないのは霊障を受けるという概念を自ら持ってしまうということです。これは人間という存在を実は解っていないところから来るのです。人間という存在の偉大さを認識していない、ということになってくる訳です。言いますと、例えば、日本の「家」というのは50年経っても100年経っても人が住み続ければ朽ちません。空家にしていると酷い時は10年くらいで屋根がごそっと落ちてきます。人間が住んでいることによって家というのは100年でも500年でも存在し続ける。これは御教えにありますように、人間の霊気を吸収して家というのは生命力を保っているのです。したことに思いを向けてみると、家を維持することができる程、人間というのは実はとてつもなく素晴らしい存在なのだということです。木造が主体ですが、それだけの物を生かし続ける霊力というのを人間というのは発散し続けているのです。それだけ素晴らしい存在なのに霊障ということが何故起きるかと言いますと、これは自覚の問題です。人間はそれだけの素晴らしい霊力を発散しているのだという意識が薄れた時に影響を受けてきます。(最初から自覚してない場合が多いのですが・・・。)しかも霊障というのはいろんな想いが寄ってくる時に動物霊に乗っかってくる場合が多い訳です。乗っかてきた動物霊にやられるということは人間性が弱くなっているのです。昨日は、かなり長い時間そういうことを繰り返し繰り返しお話しすることによって、そういうことが認識できたために霊障を乗り越えることができるようになりました。(そして、その根底に歪な親子関係が内在しており、無意識のうちに精神の癖が浮き出てくるということの認識ができ、修復への在り方が自覚されました。動物霊の影響を受けないための、清掃をはじめとする生活上の心得を確認し、取り組みの方向性が明確になりました。浄霊をいただくことは勿論のこと、実践を継続するための御力をいただくために支部の月次祭へ参拝をすることも約束し、道が開かれたのです。)これは、人間という存在がこの地球の中で38億年の時間の経過を経て、最後に完璧な存在として出てきたからこそ、素晴らしい力を持っているということです。いう認識をするための知識を学校教育とかあるいは科学的な文献によって自分達は得てきてはいるのですけども、自分の思考の中で構築しなおすという作業をしていないために、どうしても霊現象に影響を受けるような人間になってしまっているということなのです。絶対性を認識させていただけるメシヤ様という御存在に繋がることができた私達は、人間としての存在というものをより高いものにしてゆくという作業を日々の生活の中で進めていただきたいのです。実はこれが信仰生活なのだということです。神様に祈ったりしていることのみが信仰生活ではなくて、神様から教えられたことを日常生活の中で整理してゆく。自分はどういう生き方をしていったらよいかということを組み立ててゆくことが実は信仰生活なのだ、ということを今日の機会に新たに持っていただけますと、この「記念式典」がさらに意義あるものとなってまいります。簡単ではございますが、そういうことをお願いして私の挨拶とさせていただきます。ありがとうございました。(要旨・カッコ内は加筆した部分です。質問者へ返信した数多くのメールの中で、この時期に普遍化したいと思われる内容を抜粋して掲載します。個人が特定されないようにするために質問メールは掲載しません。そのために解り難いところもありますが、ご賢察ください。私が教団紛争から得たもののうちに、中村総長(当時)の所信表明を支持することを高知県本部で発表すると同時に、言霊が見え始めた小学生(当時)を許されたことがあります。一人が最も顕著でしたが、同時に10人ほどが突然見え始め、集団浄霊の御光の出る様子、教団施設への参拝時に参拝者がいただく御光の様子、『活字の浄霊』が如実に解る御教え拝読時の御光の出方、想念によって繋がる霊線の様子、等々も併せて見えたのです。(当時)支持の専従者は緊張を強いられました。御教えそのものの在り様が見えるので、随分と指摘を受け、姿勢を正されました。以前のメシヤ講座にも部分的には掲載しています。発足当初にはそうした御教えに関する再確認である現象が継続してありました。報告がある毎に真摯な姿勢になったものです。その事を継続して覚えている者と認識の中から消し去った者とに分かれ、やがて覚えている者が減少してゆきました。“知っている”のみの状態、“そういうことが続いた”という感懐の世界に留まっている状態になってしまいました。メッセージを忘れてしまう、あるいは記憶が薄れてしまう、ということが清々しい集団がそうではない方向へ変貌する分岐点です。この点、既成宗教には学ぶべき点も存在します。ユダヤ教などは、例えば2000年前の話であろうと昨日のことの様に信者家庭で語り継がれます。一度顕現していただいた奇蹟や不思議体験を忘れないということが重要なのです。したところに宗教の原理ということを心得ておかないといけない点があります。残念なことに概ね認識の弱いところがあります。神憑り的なことが現れた場合に、その瞬間は感動し有難く受け止めますが、時が経つと次のものが欲しくなります。世紀の大発見的な内容であろうとも、感動が薄れ興味が他へ移ろうのです。注目を浴びている時は良いのですが、想定外にそうした事態が変化した時には活動力が鈍るのです。霊憑り的なことも同様な点がありますが、こちらの困るところは、やがて自分で物事の判断をすることができなくなる場合が生じます。全てに亘ってお伺いを立てないと不安になってしまいます。私が「岡田茂吉全集」を手にしてみたところ、最も残念に思うことは宗教学者に解説をさせている点です。奇蹟と言われる現象は理解できる、という段階ではダメなのです。それは宗教というものは究極的な価値を提示するものであり、本教の場合は実在する神様を体感できる訳ですから机上の論理ではないのです。現代社会においては人権に関する問題が指摘される表現が御教えにあることは確かです。これは時代性によるものですので、弁護士と学者による助言を受けて但し書きを添えることに終始すれば良いのです。残念な形にしてしまいました。(当時)時代に東奔西走し、そのことを中村総長(当時)へ報告する機会が多く、そうしたことが重なることで、全論文集(かつての教学委員会及びMOA研究所による定稿・未定稿)を手にすることができたのです。総長室に保管されていた御教え(ガリ版刷りの御教えまでありました)を全てコピーさせていただきました。これには教義の草稿もあり、色の順位(これは祭服などに今後応用したいと考えています)などをまとめたものもあります。まとめたというより、収録に留まっています。した貴重品が今日の御神業の礎になっていることは勿論ですし、それがなかったらメシヤ教創立もできませんでした。全集は、確かに、文字の扱いに粗雑な点もあり、主観的なマーカーも多く入っています。何より教団としての信仰形態が曖昧なままに編纂したことが見て取れる内容になっています。したことを改めるべく様々な作業を進めています。(それが、前回掲載した内容でもあります。週刊新潮(10月22日号)を読みました。この中で重要なのは白鷗大学の石村耕治教授が指摘する「アメリカでは、特定の政治家、政党を支持する宗教団体は税制優遇の特権は受けられません。日本でも同じような法律をつくるべき、という議論がありますが、藤井大臣が今回のようなことをしているようでは、法改正は望めないでしょう」という点です。民主主義の手本としてきたアメリカで執られている施策を、この機会に問題意識の一つにしなくてはなりません。それは、今回の総選挙では政局と宗教の問題が深く印象に残ったからです。幾つかの視点がありましたが、自民党と公明党が惨敗したことについては、様々に論評が加わりました。それは現代日本の大きな課題となっています。「幸福実現党」が一人の当選者も出すことができなかったこともショッキングなものでした。「週刊新潮」で報じられた世界救世(きゅうせい)教に関する内容は、更に問題意識を深くさせられるものでした。正しい名称すら認識されていない現状。そのどれもが、宗教と政治の問題と共に驚愕されるものでした。「主之光教団」が「週刊新潮」に謝罪の申し入れをしなかったならば、両教団とも“抜け殻教団”と化してしまったと言わざるを得ません。本来宗教界は政局に対して高い見地から解説を加える立場にあるのです。判釈(はんじゃく)を与えなければならない立場なのです。次回の「メシヤ講座・特選集」の<メシヤ様対談記・14>を拝読すると、メシヤ様の政治に対する御姿勢がお判りになると思いますので、是非楽しみにしていただきたいと思います。